Медитация на мысли Василия Розанова 795

"Вспомнив египетское божество Сета, которое убивает Озириса, родного брата, и не теряя из виду, что Озирис имел земным своим воплощением быка - Аписа, которому Аарон и евреи воздвигли под Синаем кумир, я думаю, что персидский Митра имеет аналогию с этим Сетом египетским; тут нужно упускать подробности и искать сходства в главном. Столь же интересны тоже впервые мною увиденные кумиры Дианы Эфесской, которой был построен знаменитый храм, сожженный Геростратом, и небольшое, под стеклянным колпаком сохраняемое, бронзовое изображение трехликой греческой подземной богини Гекаты, "страшной Гекаты", как называет ее Гесиод в "Теогонии". Диана Эфесская - это не полет души, а философия. Руки и лицо одни только обнаженные, из черного мрамора. Это - черная земля, "мать-сыра земля", которая на земле рождает из себя все. Вспомнив стих Шиллера: Из груди благой природы - Все, что дышит - радость пьет, я понял мысленную тропу, по которой философы-греки добрались до такого изображения; черная "мать-сыра земля" имеет три ряда сосцов, может быть в позднейших игривых изображениях замененных одним символическим "рогом изобилия", откуда сыплются цветы и плоды. Стих Шиллера и изображение греков человекообразнее изображают эту истину, что богатство земли - из земли же. Статуя - вполне пантеистична. Черная богиня одета в белую, до ступней спускающуюся, одежду, не драпирующуюся около фигуры, но как бы скованную около нее; но, всматриваясь в эту одежду, видишь, что она составлена из мельчайших фигурок животных: быков, овец, птиц и даже каких-то огромных мух или шмелей. Для ученых замечу, что статую греков нелишне сближать с изображением Ваала у ассириян и финикиян, о которой пророк Иезекииль говорит, что позади этой статуи были отделения или ящички, в которых хранились: в одном - живые голуби, в другом - овцы, в третьем - еще что-то и в последнем, седьмом, - люди (статуя была чудовищных размеров). И наконец, чтобы ничто полезное для исторических разгадок не упускать из виду, эти попытки воображения или мысли греческой или финикийской можно придвинуть к страшной разнокатегоричности жертвоприношений, существовавших у древних евреев и которым заботливое и тщательное расписание составил Моисей во "Второзаконии" и "Исходе". Бог - "всяческое и во всем", это, вероятно, мелькало у одних, других и третьих племен, и этому поклонялись они то мыслью и в камне, то сердцем и без всяких изображений."
 Василий Васильевич Розанов "Итальянские впечатления" ( "Иная земля. Иное небо" )

Бог - мыслью - в камне - и без изображений - в сердце -
Тропой волшебною - бежал - по племенам -
Рождая цель - острей - во тьму Его - вглядеться -
Чтобы ясней - смог разглядеть - нас - Сам!