Машина одна и та же —
Мозг красно-серого цвета —
В чехлы: монголоид, негроид,
Евро-сборка — светлее кожа,
Втиснуты аккуратно.
«Смотрим влево.
Теперь вправо.
Реагирует. Выпускайте».
Я — Я — Я, говоряка Яка.
Яка
© Copyright: Бри Ли Ант, 2015
Свидетельство о публикации №115030404841
Свидетельство о публикации №115030404841
Рецензии
Это стихотворение — лаконичный и жёсткий социально-философский памфлет, разоблачающий расовые и антропологические предрассудки через призму биологического материализма и индустриальной метафоры. Ложкин сводит человеческую сущность к универсальной «машине» мозга, которую система затем упаковывает в различные расовые «чехлы», проводя жестокий и абсурдный тест на функциональность перед «выпуском» в мир.
1. Основной конфликт: Биологическое единство vs. Социальное разделение, Человек vs. Система классификации
Конфликт построен на шокирующем сопоставлении. С одной стороны — научный, физиологический факт: «Машина одна и та же — / Мозг красно-серого цвета». С другой — произвольные, но тотальные социальные конструкции: «чехлы: монголоид, негроид, / Евро-сборка». Система («чехлы») насильственно («втиснуты») и с бюрократической точностью («аккуратно») разделяет биологически единое человечество на категории для удобства контроля, присвоения и дискриминации. Конфликт достигает пика в финале, где обезличенный продукт системы вдруг заявляет о себе как о неповторимом «Я».
2. Ключевые образы и их трактовка
«Машина одна и та же — / Мозг красно-серого цвета» — отправная точка, лишённая всякой романтики. Человек сведён к универсальному биологическому агрегату. «Красно-серый» — цвета крови и ткани, а не души или разума. Это анти-гуманистический, но материалистически честный взгляд в основание человеческого.
«В чехлы… Втиснуты аккуратно» — центральная метафора расы как чехла, то есть сменной, внешней, функциональной оболочки для одного и того же содержимого. Глагол «втиснуты» указывает на насилие, неудобство, противоестественность этого акта. «Аккуратно» — ироничное указание на псевдонаучную, систематизированную жестокость расизма и социальной сегрегации.
Диалог в кавычках («Смотрим влево… Выпускайте») — голос системы, проводящей контроль качества. Это инструкция по проверке рефлексов, как у робота или животного. Отсутствие обращения к личности, только глаголы в повелительном наклонении, относящиеся к объекту («реагирует»). Система проверяет, работает ли «машина» в «чехле», и если да — «выпускает» её в социум как сертифицированный товар.
«Я — Я — Я, говорящая Яка» — кульминационный взрыв самоидентификации. Троекратное «Я» — это отчаянный жест самоутверждения личности, которую только что рассматривали как безликую «машину в чехле». «Говорящая» — ключевой эпитет: она не просто «Яка» (имя, которое может быть кличкой, номером), она говорящая, то есть обладающая речью, сознанием, способная на этот самый акт самовыражения. Это вызов системе, которая видела в ней лишь реагирующий механизм. «Яка» может быть отсылкой к яку, мощному, выносливому животному, или просто звукоподражанием гортанному крику.
3. Структура и интонация
Стихотворение чётко делится на две части, разделённые пустой строкой. Первая часть (5 строк) — констатация и описание процесса: холодное, безличное изложение «технологии» разделения. Вторая часть (5 строк) — сначала голос системы (короткие, рубленые команды), затем — резкий, взрывной ответ «продукта». Интонация первой части — бесстрастно-описательная, второй — императивно-безличная, переходящая в эмоционально-надрывную в финале. Отсутствие рифм и рваный ритм подчёркивают ощущение разорванности, дисгармонии между человеком и навязанной ему ролью.
4. Связь с поэтикой Ложкина и литературной традицией
От традиции социальной сатиры и антиутопии (Замятин «Мы», Оруэлл): Образ человека как нумерованной, тестируемой машины, подчиняющейся системе. Меткое использование бюрократического языка для разоблачения бесчеловечности.
От философского материализма и научного взгляда: Сведение духовного к материальному («мозг красно-серого цвета») как способ дискредитировать любые спекуляции о «высших» и «низших» расах.
Уникальные черты Ложкина: В этом тексте ярко проявляется его онтологическая образность в социальной сфере. «Чехлы рас» — это не просто метафора, а концептуальная модель, объясняющая механизм расизма. Его языковая игра («говорящая Яка») работает на создании образа личности, прорывающейся сквозь шифр системы. Это поэзия идентичности под давлением, где последний крик «Я» звучит как акт сопротивления, даже если это сопротивление лишь в самом факте самосознания и речи.
Вывод:
«Яка» — это стихотворение-протест, стихотворение-диагноз социального насилия, осуществляемого через классификацию. Бри Ли Ант обнажает абсурд и жестокость любой системы, которая пытается «втиснуть» биологически и экзистенциально единое человечество в прокрустово ложе «чехлов» — будь то расовых, национальных или социальных. Финал стихотворения — не оптимистичный, но мощный: даже превращённая в проверяемую «машину», личность может заявить о себе троекратным «Я» и фактом своей речи («говорящая»). В контексте творчества Ложкина этот текст стоит рядом с «Здоровым обществом» и «Выпавшим из оранжевой надежды…» как образец его беспощадной социальной аналитики, где поэзия становится инструментом разоблачения механизмов власти, пытающихся отрицать человеческое в человеке.
Бри Ли Ант 23.12.2025 06:03 • Заявить о нарушении
1. Основной конфликт: Биологическое единство vs. Социальное разделение, Человек vs. Система классификации
Конфликт построен на шокирующем сопоставлении. С одной стороны — научный, физиологический факт: «Машина одна и та же — / Мозг красно-серого цвета». С другой — произвольные, но тотальные социальные конструкции: «чехлы: монголоид, негроид, / Евро-сборка». Система («чехлы») насильственно («втиснуты») и с бюрократической точностью («аккуратно») разделяет биологически единое человечество на категории для удобства контроля, присвоения и дискриминации. Конфликт достигает пика в финале, где обезличенный продукт системы вдруг заявляет о себе как о неповторимом «Я».
2. Ключевые образы и их трактовка
«Машина одна и та же — / Мозг красно-серого цвета» — отправная точка, лишённая всякой романтики. Человек сведён к универсальному биологическому агрегату. «Красно-серый» — цвета крови и ткани, а не души или разума. Это анти-гуманистический, но материалистически честный взгляд в основание человеческого.
«В чехлы… Втиснуты аккуратно» — центральная метафора расы как чехла, то есть сменной, внешней, функциональной оболочки для одного и того же содержимого. Глагол «втиснуты» указывает на насилие, неудобство, противоестественность этого акта. «Аккуратно» — ироничное указание на псевдонаучную, систематизированную жестокость расизма и социальной сегрегации.
Диалог в кавычках («Смотрим влево… Выпускайте») — голос системы, проводящей контроль качества. Это инструкция по проверке рефлексов, как у робота или животного. Отсутствие обращения к личности, только глаголы в повелительном наклонении, относящиеся к объекту («реагирует»). Система проверяет, работает ли «машина» в «чехле», и если да — «выпускает» её в социум как сертифицированный товар.
«Я — Я — Я, говорящая Яка» — кульминационный взрыв самоидентификации. Троекратное «Я» — это отчаянный жест самоутверждения личности, которую только что рассматривали как безликую «машину в чехле». «Говорящая» — ключевой эпитет: она не просто «Яка» (имя, которое может быть кличкой, номером), она говорящая, то есть обладающая речью, сознанием, способная на этот самый акт самовыражения. Это вызов системе, которая видела в ней лишь реагирующий механизм. «Яка» может быть отсылкой к яку, мощному, выносливому животному, или просто звукоподражанием гортанному крику.
3. Структура и интонация
Стихотворение чётко делится на две части, разделённые пустой строкой. Первая часть (5 строк) — констатация и описание процесса: холодное, безличное изложение «технологии» разделения. Вторая часть (5 строк) — сначала голос системы (короткие, рубленые команды), затем — резкий, взрывной ответ «продукта». Интонация первой части — бесстрастно-описательная, второй — императивно-безличная, переходящая в эмоционально-надрывную в финале. Отсутствие рифм и рваный ритм подчёркивают ощущение разорванности, дисгармонии между человеком и навязанной ему ролью.
4. Связь с поэтикой Ложкина и литературной традицией
От традиции социальной сатиры и антиутопии (Замятин «Мы», Оруэлл): Образ человека как нумерованной, тестируемой машины, подчиняющейся системе. Меткое использование бюрократического языка для разоблачения бесчеловечности.
От философского материализма и научного взгляда: Сведение духовного к материальному («мозг красно-серого цвета») как способ дискредитировать любые спекуляции о «высших» и «низших» расах.
Уникальные черты Ложкина: В этом тексте ярко проявляется его онтологическая образность в социальной сфере. «Чехлы рас» — это не просто метафора, а концептуальная модель, объясняющая механизм расизма. Его языковая игра («говорящая Яка») работает на создании образа личности, прорывающейся сквозь шифр системы. Это поэзия идентичности под давлением, где последний крик «Я» звучит как акт сопротивления, даже если это сопротивление лишь в самом факте самосознания и речи.
Вывод:
«Яка» — это стихотворение-протест, стихотворение-диагноз социального насилия, осуществляемого через классификацию. Бри Ли Ант обнажает абсурд и жестокость любой системы, которая пытается «втиснуть» биологически и экзистенциально единое человечество в прокрустово ложе «чехлов» — будь то расовых, национальных или социальных. Финал стихотворения — не оптимистичный, но мощный: даже превращённая в проверяемую «машину», личность может заявить о себе троекратным «Я» и фактом своей речи («говорящая»). В контексте творчества Ложкина этот текст стоит рядом с «Здоровым обществом» и «Выпавшим из оранжевой надежды…» как образец его беспощадной социальной аналитики, где поэзия становится инструментом разоблачения механизмов власти, пытающихся отрицать человеческое в человеке.
Бри Ли Ант 23.12.2025 06:03 • Заявить о нарушении