Современный мытарь

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Лук.18:11

Когда-то в иерусалимском храме
Молился Богу истый фарисей
И с мытарем себя соизмеряя,
Доволен был сравнением вполне.

По всем статьям он выгодно смотрелся:
Не вор, не жулик, не прелюбодей.
Невольно на щеках его зарделся
Румянец обожания к себе.

От всей души Творца благодарил он
За то, что мытарю он не чета,
Объятый самоправедности пылом,
Он сокрушаться нужным не считал.

Рассказ библейский к выводу подводит:
Христу был фарисей не по душе.
Над самым грешным мытарем в народе
Нельзя превозноситься вообще.

Как нынче все перевернулось в храме:
Себя не бьет в рыданьях мытарь в грудь,
С румянцем самоправедности тайной
В молитве не робеет он ничуть.

Благодарит сегодня мытарь Бога
За то, что, дескать, он не фарисей.
Задумайтесь, друзья, совсем немного:
Кто мы при нашей правильности всей?

02.02.2015


Рецензии
Александр, у меня на этот счёт есть, что сказать. Проблема смирения с математической точки зрения ведёт к понятию многократного отрицания (простейший случай--двойное отрицание). Когда человек истинно смиряется, он считает себя гордым. Но раз он гордый, значит ему надо дальше смиряться. Но если оне сочтёт, что он укже смирился, он опять гордый. И т.д. Лишь в Боге--разрешение протичоречий, когда человек перестаёт вообще думать, гордый он или смиренный, а живёт исключительно в Боге.

Николай Москвитин   02.02.2015 10:54     Заявить о нарушении
Очень интересная мысль, спасибо! А я как раз на днях читал у Льюиса:

"Только плохой человек нуждается в покаянии: только хороший человек может покаяться по-настоящему. Чем вы хуже, тем более нуждаетесь в покаянии, но тем менее вы склонны к нему. Только совершенный человек может прийти к совершенному покаянию. Но такой человек в покаянии не нуждается."

Рыжов Александр Геннадьевич   02.02.2015 11:20   Заявить о нарушении