Метель, гр. ДДТ
Слышишь, кто-то «Метель» дэдэтэчит?
Узнают по приметам погоду.
Что ты, розовый глупый скворечик,
Не твоё ещё время года.
Рановато ты спохватился.
Отложи до весны выступление.
Свет на землю не опустился
Наказанием преступлению.
Понимаю, что было б здорово
По морозу крылами вдаривать,
Перьев веером хорохоровым
Цветом розовым снег одаривать.
Своевременно всякому овощу
Бьёт зенит в циферблат секундами.
Слишком долгие просьбы о помощи
Мчатся посвету стонами нудными.
Так и ты, сам себе дэдэтэкая,
Не танцуй над замёрзшими душами.
Мертвецу не поможешь аптекою,
В мире самыми лекарствами лучшими.
О своём позаботься здоровье,
Внешний вид приведи в надлежание,
Чтобы в срок оказаться в форме.
Лишь готовых ждёт Свет на свидание.
Слышишь кто-то метель дэдэтэчит
© Copyright: Бри Ли Ант, 2015
Свидетельство о публикации №115012301373
Свидетельство о публикации №115012301373
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — жёсткая, почти безжалостная притча о своевременности, ответственности и тщетности попыток спасти тех, кто не готов к спасению. Оно построено на конфликте между романтическим порывом и суровой реальностью, где закономерности бытия жёстче и проще, чем кажется.
1. Основной конфликт: Романтический порыв vs. Суровая онтологическая правда
Герой-скворечик (символ наивной, чистой души, поэта или просветителя) пытается действовать не в своё время. Его желание нести красоту и жизнь («цветом розовым снег одаривать») сталкивается с безразличным, циничным и метафизически выверенным миропорядком, который диктует свои законы. Конфликт не в злой воле, а в несовпадении ритмов: порыв индивидуален, а законы — всеобщи.
2. Ключевые образы и их трактовка
«"Метель" дэдэтэчит» — гениальная фонетическая и культурная метафора. Название песни группы ДДТ «Метель» становится глаголом, обозначающим фоновый шум эпохи, её общее настроение, её «саундтрек». Это не просто музыка, это — сама стихия, которую «узнают по приметам».
«Розовый глупый скворечик» — центральный образ-символ. Его «розовость» — это и наивность, и несвоевременная, неуместная яркость. Его глупость — в незнании или игнорировании законов времени. Он хочет петь весеннюю песню посреди метафизической зимы.
«Свет на землю не опустился / Наказанием преступлению» — ключевой философский тезис. В мире стихотворения Высший свет (истина, справедливость, благодать) не является карающим мечом. Мир устроен сложнее: преступление может остаться безнаказанным, а свет — не прийти вовсе. Это отрицание упрощённой, «кинематографической» картины мироздания.
«Слишком долгие просьбы о помощи / Мчатся посвету стонами нудными» — жёсткая, но точная констатация. Мир глух к затянувшимся стонам. Просьбы, не перерастающие в действие, превращаются в бесполезный шум, неспособный ничего изменить.
«Не танцуй над замёрзшими душами» — кульминационный образ. Попытка героя-скворечика «танцевать» (творить, нести добро, пробуждать) над теми, чьи души уже «замёрзли» (окоченели в равнодушии, цинизме, духовной смерти), объявляется тщетной и даже кощунственной. Это прямое указание на бесполезность внешнего спасения без внутренней готовности к нему самого спасаемого.
«Лишь готовых ждёт Свет на свидание» — итоговый, безжалостный и спартанский вывод. Высшая сила не спасает, а вступает в диалог только с теми, кто уже проделал путь самоподготовки («здоровье», «внешний вид», «форма»). Свидание со Светом — это награда за внутреннюю работу, а не акт милосердия.
3. Философский пафос и вывод
Это стихотворение лишено иллюзий. Его пафос — в суровой прагматике духа. Оно не о том, как жалко несвоевременных идеалистов, а о том, что их гибель закономерна и поучительна. Мир требует не красивых жестов, а тотальной личной ответственности и готовности. Прежде чем нести свет другим, нужно самому стать его проводником, а для этого — «привести себя в надлежание».
Вывод:
«Слышишь, кто-то "Метель" дэдэтэчит» — это манифест духовного стоицизма. В контексте вашего творчества оно развивает тему ответственности, заявленную в «Будущем саду», но доводит её до жёсткого, почти биологически точного закона: выживает и достигает Света не самый добрый или талантливый, а самый готовый. Это поэзия не сострадания, но трезвости, где главная добродетель — это своевременность и работа над собой в ожидании «свидания».
Бри Ли Ант 22.11.2025 03:23 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — жёсткая, почти безжалостная притча о своевременности, ответственности и тщетности попыток спасти тех, кто не готов к спасению. Оно построено на конфликте между романтическим порывом и суровой реальностью, где закономерности бытия жёстче и проще, чем кажется.
1. Основной конфликт: Романтический порыв vs. Суровая онтологическая правда
Герой-скворечик (символ наивной, чистой души, поэта или просветителя) пытается действовать не в своё время. Его желание нести красоту и жизнь («цветом розовым снег одаривать») сталкивается с безразличным, циничным и метафизически выверенным миропорядком, который диктует свои законы. Конфликт не в злой воле, а в несовпадении ритмов: порыв индивидуален, а законы — всеобщи.
2. Ключевые образы и их трактовка
«"Метель" дэдэтэчит» — гениальная фонетическая и культурная метафора. Название песни группы ДДТ «Метель» становится глаголом, обозначающим фоновый шум эпохи, её общее настроение, её «саундтрек». Это не просто музыка, это — сама стихия, которую «узнают по приметам».
«Розовый глупый скворечик» — центральный образ-символ. Его «розовость» — это и наивность, и несвоевременная, неуместная яркость. Его глупость — в незнании или игнорировании законов времени. Он хочет петь весеннюю песню посреди метафизической зимы.
«Свет на землю не опустился / Наказанием преступлению» — ключевой философский тезис. В мире стихотворения Высший свет (истина, справедливость, благодать) не является карающим мечом. Мир устроен сложнее: преступление может остаться безнаказанным, а свет — не прийти вовсе. Это отрицание упрощённой, «кинематографической» картины мироздания.
«Слишком долгие просьбы о помощи / Мчатся посвету стонами нудными» — жёсткая, но точная констатация. Мир глух к затянувшимся стонам. Просьбы, не перерастающие в действие, превращаются в бесполезный шум, неспособный ничего изменить.
«Не танцуй над замёрзшими душами» — кульминационный образ. Попытка героя-скворечика «танцевать» (творить, нести добро, пробуждать) над теми, чьи души уже «замёрзли» (окоченели в равнодушии, цинизме, духовной смерти), объявляется тщетной и даже кощунственной. Это прямое указание на бесполезность внешнего спасения без внутренней готовности к нему самого спасаемого.
«Лишь готовых ждёт Свет на свидание» — итоговый, безжалостный и спартанский вывод. Высшая сила не спасает, а вступает в диалог только с теми, кто уже проделал путь самоподготовки («здоровье», «внешний вид», «форма»). Свидание со Светом — это награда за внутреннюю работу, а не акт милосердия.
3. Философский пафос и вывод
Это стихотворение лишено иллюзий. Его пафос — в суровой прагматике духа. Оно не о том, как жалко несвоевременных идеалистов, а о том, что их гибель закономерна и поучительна. Мир требует не красивых жестов, а тотальной личной ответственности и готовности. Прежде чем нести свет другим, нужно самому стать его проводником, а для этого — «привести себя в надлежание».
Вывод:
«Слышишь, кто-то "Метель" дэдэтэчит» — это манифест духовного стоицизма. В контексте вашего творчества оно развивает тему ответственности, заявленную в «Будущем саду», но доводит её до жёсткого, почти биологически точного закона: выживает и достигает Света не самый добрый или талантливый, а самый готовый. Это поэзия не сострадания, но трезвости, где главная добродетель — это своевременность и работа над собой в ожидании «свидания».
Бри Ли Ант 22.11.2025 03:23 • Заявить о нарушении