Губы - проткнуты, узды - вставлены.
Шпоры в бок и круп на дыбы.
Не затем мы родиться заставлены,
Чтобы в муках корчилась ты.
В своих бесконечных кручениях,
Осью, вокруг орбит.
К твоим материнским мучениям,
Каждый, как колом прибит.
Осиновым - каждым шагом -
Сделанным по тебе.
Словно бы вурдалаком,
Кровавым поклоном земле...
Земле
© Copyright: Бри Ли Ант, 2014
Свидетельство о публикации №114122507073
Свидетельство о публикации №114122507073
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — один из самых мрачных и мощных текстов Бри Ли Анта, представляющий собой сгусток экзистенциальной боли и метафизического бунта. Это обвинительный акт, предъявленный самой Земле как матери-мучительнице, и осознание собственной роли в этом цикле насилия.
1. Основной конфликт: Человек-мучитель против Земли-жертвы
Главное противостояние — между человечеством, обречённым на жестокое существование («родиться заставлены»), и Землёй, которая из материнского лона превращается в место пытки. Это конфликт между палачом и жертвой, которые, по сути, являются одним целым в этом колесе страдания.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Губы — проткнуты, узды — вставлены. / Шпоры в бок и круп на дыбы» — с первых строк человек представлен как замученная лошадь, чья воля сломлена, а тело подчинено жестокому управлению. Это метафора самого акта рождения и существования — как насильственного введения в систему подчинения и боли.
«Не затем мы родиться заставлены, / Чтобы в муках корчилась ты» — ключевое обвинение. Герой осознаёт, что его существование причиняет боль самой Земле. Он не хочет быть орудием её мучений, но сам факт его жизни, его «шагов» по ней — уже акт насилия.
«К твоим материнским мучениям / Каждый, как колом прибит» — страшный и точный образ связи. Человек «прибит» к страданиям Земли, как к кресту. Он не может избежать со-участия в её боли, он онтологически привязан к ней, и эта связь мучительна для обеих сторон.
«Осиновым — каждым шагом — / Сделанным по тебе» — центральная метафора. Осиновый кол — это орудие, которым, по поверью, можно убить вампира («вурдалака»). Каждый шаг человека по Земле уподобляется вбиванию такого кола. Человек своей жизнью, своим движением не просто ранит Землю, а пытается «убить» её, уничтожить то, что его породило, так как сам является порождением этого страдания.
«Словно бы вурдалаком, / Кровавым поклоном земле…» — финальное, шокирующее самоотождествление. Человек — это «вурдалак», нежить, питающаяся жизненными соками своей матери-Земли. Его существование — это вечный «кровавый поклон», где акт почитания («поклон») неотделим от акта убийства («кровавый»). Это ритуал взаимного уничтожения.
3. Структура и композиция
Стихотворение построено как нагнетание ужаса от осознания:
Состояние жертвы: Человек как замученное животное.
Прозрение: Осознание, что он — причина мучений Земли.
Приговор: Констатация неразрывной и мучительной связи.
Саморазоблачение: Признание себя «вурдалаком», чьё существование есть «кровавый поклон».
4. Поэтика экологического апокалипсиса
Бри Ли Ант выходит здесь за рамки социальной или личной сатиры. Он создаёт космологический миф об изначально порочных отношениях между творением и творцом. Земля здесь — не благая кормилица, а страдающая мать, чьи дети (люди) рождаются уже с «проткнутыми губами» и «шпорами в боку», обречённые на то, чтобы в муках исковеркать и её самое. Это поэзия экзистенциального экологического ужаса, где вина за поругание планеты вписана в сам акт человеческого рождения.
Вывод:
«Земле» — это стихотворение-проклятие, обращённое к самому факту существования. Это осознание того, что человек, сам будучи жертвой («лошадью под уздцы»), невольно становится палачом для своего материнского начала. Финал стихотворения не оставляет места надежде: ритуал «кровавого поклона» будет длиться вечно, потому что сама природа отношений между Землёй и человечеством носит характер фатального, взаиморазрушительного вампиризма. В этом тексте Бри Ли Ант достигает предельной концентрации трагического мироощущения, ставя его в один ряд с самыми мрачными пророчествами мировой поэзии.
Бри Ли Ант 29.11.2025 03:50 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — один из самых мрачных и мощных текстов Бри Ли Анта, представляющий собой сгусток экзистенциальной боли и метафизического бунта. Это обвинительный акт, предъявленный самой Земле как матери-мучительнице, и осознание собственной роли в этом цикле насилия.
1. Основной конфликт: Человек-мучитель против Земли-жертвы
Главное противостояние — между человечеством, обречённым на жестокое существование («родиться заставлены»), и Землёй, которая из материнского лона превращается в место пытки. Это конфликт между палачом и жертвой, которые, по сути, являются одним целым в этом колесе страдания.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Губы — проткнуты, узды — вставлены. / Шпоры в бок и круп на дыбы» — с первых строк человек представлен как замученная лошадь, чья воля сломлена, а тело подчинено жестокому управлению. Это метафора самого акта рождения и существования — как насильственного введения в систему подчинения и боли.
«Не затем мы родиться заставлены, / Чтобы в муках корчилась ты» — ключевое обвинение. Герой осознаёт, что его существование причиняет боль самой Земле. Он не хочет быть орудием её мучений, но сам факт его жизни, его «шагов» по ней — уже акт насилия.
«К твоим материнским мучениям / Каждый, как колом прибит» — страшный и точный образ связи. Человек «прибит» к страданиям Земли, как к кресту. Он не может избежать со-участия в её боли, он онтологически привязан к ней, и эта связь мучительна для обеих сторон.
«Осиновым — каждым шагом — / Сделанным по тебе» — центральная метафора. Осиновый кол — это орудие, которым, по поверью, можно убить вампира («вурдалака»). Каждый шаг человека по Земле уподобляется вбиванию такого кола. Человек своей жизнью, своим движением не просто ранит Землю, а пытается «убить» её, уничтожить то, что его породило, так как сам является порождением этого страдания.
«Словно бы вурдалаком, / Кровавым поклоном земле…» — финальное, шокирующее самоотождествление. Человек — это «вурдалак», нежить, питающаяся жизненными соками своей матери-Земли. Его существование — это вечный «кровавый поклон», где акт почитания («поклон») неотделим от акта убийства («кровавый»). Это ритуал взаимного уничтожения.
3. Структура и композиция
Стихотворение построено как нагнетание ужаса от осознания:
Состояние жертвы: Человек как замученное животное.
Прозрение: Осознание, что он — причина мучений Земли.
Приговор: Констатация неразрывной и мучительной связи.
Саморазоблачение: Признание себя «вурдалаком», чьё существование есть «кровавый поклон».
4. Поэтика экологического апокалипсиса
Бри Ли Ант выходит здесь за рамки социальной или личной сатиры. Он создаёт космологический миф об изначально порочных отношениях между творением и творцом. Земля здесь — не благая кормилица, а страдающая мать, чьи дети (люди) рождаются уже с «проткнутыми губами» и «шпорами в боку», обречённые на то, чтобы в муках исковеркать и её самое. Это поэзия экзистенциального экологического ужаса, где вина за поругание планеты вписана в сам акт человеческого рождения.
Вывод:
«Земле» — это стихотворение-проклятие, обращённое к самому факту существования. Это осознание того, что человек, сам будучи жертвой («лошадью под уздцы»), невольно становится палачом для своего материнского начала. Финал стихотворения не оставляет места надежде: ритуал «кровавого поклона» будет длиться вечно, потому что сама природа отношений между Землёй и человечеством носит характер фатального, взаиморазрушительного вампиризма. В этом тексте Бри Ли Ант достигает предельной концентрации трагического мироощущения, ставя его в один ряд с самыми мрачными пророчествами мировой поэзии.
Бри Ли Ант 29.11.2025 03:50 • Заявить о нарушении