1385. Исторические факты и Библейская Истина

В ПРАХ ВОЗВРАТИШЬСЯ

«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).

Тайна зла вошла в мир, и это произошло в единственно возможном месте: возле дерева познания добра и зла. Не было других запретов для человеческой четы. Все остальное, что они могли бы сделать, было хорошим и очень хорошим. Но это дерево было не для них. Они не должны были трогать его. Что же такого особенного было в этом дереве, что его плоды приводили к смерти? Яд? В совершенстве Едема яда не существовало. Заклятие? Но Бог не занимается колдовством. А Люцифер? Люцифер не мог сделать ничего, кроме как искусить людей съесть плод запретного дерева.

Разве Ты, Господи, не мог оставить и эту дверь закрытой? Тогда зло не могло бы войти. Но мужчина и женщина тогда были бы другими, немногим лучше роботов, существами, подчиненными инстинктам, запрограммированными, чтобы выполнять всегда одни и те же действия, не имеющими собственного мнения, лишенными способности выбирать, которая делает человека свободной и разумной личностью, со свободой выбора, превосходящей все существующее в мире. Однажды мне довелось услышать рассказ о маленькой белой собачке, у которой был крошечный щенок. Он умер, и его забрали. Она искала его: под мебелью, в углах, во всех местах, где мог бы находиться щенок, и не находила его. Однажды она нашла в детской игрушечного щенка. Она взяла его зубами за шею и отнесла в другую комнату. Затем она взяла его вновь и так ходила повсюду с игрушкой. Сошла ли она с ума? Нет, она делала то, что ей повелевал инстинкт. Такими Ты сделал животных. Но человека, личность, Ты сотворил другим.

Свободный! Свобода — это всегда риск. Она позволяет выбирать, но выбор может быть ошибочным. Ева совершила ошибку. Она знала, где скрывалась возможность зла. Все, что ей следовало делать, это держаться подальше от этого дерева. Но физическое расстояние — это лишь формальность. Соблюдение нравственных норм только из-за невозможности нарушить их не говорит о высокой нравственности личности, поступающей так. Нравственность — это отдаленность от зла по нравственным соображениям. Если я решаю находиться вдали от места, где практикуется зло, мой выбор мудр и ценен с нравственной точки зрения. Но если я остаюсь хорошим только потому, что у меня нет возможности находиться там, где совершается грех, я не являюсь нравственным. Если я хорош благодаря обстоятельствам — это только вопрос времени. Ты, наш Создатель, не желаешь подобного. Ты хотел, чтобы мы были хорошими по собственному выбору благодаря нашему осознанному послушанию, потому что это делает человека свободной личностью, к акой Ты его сотворил. Ева приблизилась к запретному дереву, в плоде которого не содержалось ничего вредного. Это была только возможность показать уважение к Твоему слову и воле. В то же время это дерево позволяло человеку показать, что он действительно высоконравственное существо с полной свободой, чтобы служить Тебе. Но Ева, а за ней и Адам выбрали неповиновение и пошли дорогой смерти, и их возвращение в прах стало неизбежным.