Искусство и ремесло

Какие вопросы должно решать искусство?
Какие вопросы должно решать ремесло?
Что субстрат для этих двух понятий?
Что форма для этих двух понятий?
Являются ли для материи (субстрата), находящегося в движении(причина) в сторону формы как сущности искусство и ремесло привходящими?

Ну и на последок, если таким образом выйдет, что одна вещь может содержать причину искусства и причину ремесла, то разграничив их можно хотя бы размытые очертания углядеть. Почему бы не пробовать разобраться. В конце концов решать вопрос на уровне ощущений хорошо и дозволительно людям творческим, но на эмпиризме всё не ограничивается.

Отвечая на эти вопросы вот что у меня выходит. Любая картина как таковая изначально предмет искусства, а например кресло изначально несёт функциональное, ремесленное назначение. Соответственно причина создания кресла ремесло, причина создания картины искусство. Значит в любой даже самой дерьмовой картине больше искусства, чем в любом самом замечательном кресле. Но привходящие причины не равноценны и больше не значит лучше. Так что качество (идея, контекст) искусства может быть намного выше в кресле, чем в картине. Для определения этого качества (идеи, контекста) есть определённые каноны, которые дорогие господа эксперты знают куда лучше меня. А где есть каноны оценки качества (идеи, контекста) чего бы то ни было, там есть и роды, и виды, и тд. Значит и искусство будет оцениваться сообразно. Например, выставляя картину Пиросмани и предлагая сравнить, то грубо говоря в картине больше искусства, чем в кресле, но качественную оценку можно будет провести только по родовому и видовому принципу. То есть нужен другой предмет подпадающий под примитивизм и дальше может идти их сравнение. Любое кресло сравниваемое с картиной того же направления проиграет по количеству искусства, так как это будет больше ремесленный предмет, но по качеству этого искусства может и победить :) вот такая вот рассудятина.
Кроме того, если говорить о современном искусстве и подразделением здесь, то появляется пространственно-контекстное представление в виде инсталляции. Где любой предмет есть элемент инсталляции и соответвенно искусства. Но вопрос качества опять же никуда не уходит. Да, конечно, теряет свою ремесленную причину кресло как часть инсталляции или сама инсталляция в виде кресла, но встаёт вопрос контекста, который так же имеет отношение к оценке качества искусства, помимо качества искусства в самом кресле.
И ещё один не маловажный момент. Помимо канонических объективных с точки зрения норм и формализации причин, есть субъективные, таккак не каждый человек готов принять например, примитивизм и намеренное упрощение форм или же не во всех случаях даже у одного автора.