Свяшенное писание

               
Библия в стихах               
Н.МЕДВЕДЕВ
               
ВВЕДЕНИЕ
.БИБЛИЯ – это записанное откровение
Владыки Господа Иеговы для всех людей
на земле. Это Боговдохновенная книга
обращена ко всем, потому что в ней
содержится Благая весть о Царстве Бога,
которое установит мир и утвердит
праведность. Земля станет раем для всех людей.
 (Священное Писание. Новый Мир. 2000 г)
               
 Библия состоит из 66 книг: 39 книг
  еврейско- арамейских Писаний и 27 книг
 Греческих Писаний. Пять первых книг
 приписываются Моисею. Они отражают    
 порядок развития истории Божьего народа
 от сотворения мира.
 Книга Бытие – книга начал. Она    
 говорит о начале жизни и её гибели 
 вследствие греха.
 Исход – книга избавления, того,
в чём погибающее человечество нуждалось
больше всего.
 Левит говорит о богослужении и единении,
 т.е. о том, чем избавленному человечеству
 следует заниматься прежде всего.
 Числа – книга о переживаниях странствующего
 народа, окруженного враждебными племенами.
 на пути в обетованную землю
  Второзаконие представляет собой взгляд
 назад, анализ прошлого и размышления
 о будущем.
    (Библия, синодальный перевод,1987 год)

Предлагаемая  книга «Священное Писание в стихах» –
 это не поле чудес, а плод
четырёхлетней работы над текстами Библии
Синодального перевода  и Священного писания
в переводе Нового мира. В силу своего понимания
и владения техникой стихосложения автор
пытается передать читателю содержание
 этих 66-ти книг.
Автор стремился не отступать от содержания
Библии.

  Какова цель написания книги?
Язык Библии архаичен, неудобен для чтения.
Некоторые места в тексте Библии непонятны.
Книга моя адресована мало знакомым с Библией
и миллионам людей, не читавшим её.
  Цель моей книги "Священное Писание"-
популяризация Библии, приобщение читателей
к религии и культуре древней еврейской
цивилизации, к учению Христа, к христианству.
Насколько мне известно, моя книга - первое
полное современное стихотворное переложение
Библии.
               

БИБЛИЯ - книга от Бога.

Книг в нашем мире–очень много,
но только Библия – от Бога.
Её, как драгоценный дар,
чтоб знали истину, Бог дал.

Всё то, что Бог внушил пророкам,
для нас в Писаниях – уроки.
Охват читателей таков-
больше двух тысяч языков.

Вот факт другой, не мене ярок-
шесть миллиардов экземпляров
у всех народов на руках,
все на родных им языках.

Тут мнений быть не может двух,
рукой писавших двигал Дух
все дни шестнадцати веков,
слагались свитки стариков -

монахов в кельях местных скиний*,
чей волос был белей, чем иней.
они сверяли стиль и слог,
их поправлять Господь лишь мог.

В книге приводятся явленья,
чтоб привести нас к исправленью.
Она от всех грехов – леченье,
злых умыслов всех обличенье,
полезна всем для обученья,
и достоверна и умна,
в своих пророчествах сильна.

Советы Библии полезны
от всех безнравственных болезней.
Мы все, по Слову, дети Бога:
те, кто во плоти и по духу.
В небе на смертного любого
хранитель – ангел есть, по слуху.

Нет на земле людей святых.
И сонмы ангелов грешили:
с земными девами цветы
любви выращивать решили.

А пишут: ангелы бесполые.
Был пол, коль дев любили голые.
Среди детей духовных Божьих
могучих сына было два:

один для жертвы был пригожий,
второй Отца терпел едва.
Бог сотворил в плоти Адама,
с ребра Адама сделал даму,

чтобы детей они плодили
и землю всю заполонили.
Того, кто Богу не хамил,
звали архангел Михаил.

Второй (об этом знал Отец)
властолюбив был и гордец:
хотел, чтоб будущие люди,
служа ему, несли на блюде

сердца свои, пред ним немея,
Он воплотил те мысли в змея.
А тот сидел в раю, на древе,
и нашептал девице Еве:

«Открою я тебе глаза,
неправду Бог вам здесь сказал.
Ведь от того вы не умрёте,
что плод запретный изжуёте.

Познаете добро и зло,
считайте, что вам повезло.
Вам покорятся все дороги
и сами станете, как боги».

И Ева подтолкнула мужа:
«Попробуй яблочко, мой друже».
И плод запретный они скушали
и Божью заповедь нарушили.

Раз Господу не доверяли,
то совершенство потеряли.
А, оскорблённый ими, Бог
прогнал из рая за порог,

одежду положив в котомки...
С тех пор - все грешные потомки.
И через этот вот изъян
стал век наш, как у обезьян.

С мольбой на небеса взираем,
стареем быстро, умираем.
Склонив к грехам людей,не тешь
себя победой Сатана.
К чему привёл людей мятеж?
Погибла не одна страна.

Всё кроется вот в этом смысле:
ты натолкнул людей на мысли,
что наш Творец– плохой правитель,
ты дашь им лучшую обитель

Пусть люди сами всё решат,
молиться им иль согрешать?
Так почему мир столько прожил,
что лишь потоп всех уничтожил?

А миру время дал Отец,
чтоб доказать, что он –не лжец.
Пусть убедятся, что сумеет
народ достичь под властью змея.

Войны, лишения и бедствия
уносят жизни миллионов.
Болезни, преступленья – следствие
правленья дьяволских пижонов.

 Коль «мир лежит во власти Злого»
ждать не приходится иного.
Доколь народные страданья
такому змею будут данью?

Ведь лжив он, злобен и жесток,
когда ж займёт он свой шесток?
К тому ж ещё грешим мы всласть,
всё время боремся за власть.

  Докажет Бог, чтоб знали вы,
мятеж кто поднял, не правы.
У многих эта мысль стучала:
«Убил бы их и всё – с начала!»

Но все разумные созданья
знали о Божьем созиданьи:
потомки Евы и Адама
заселят землю всю без срама,

чтобы жизнь грешную свою
прожить смогли в земном раю.
И бог позволил Сатане
править людьми в любой стране,

чтобы весь мир мог убедиться-
правленье бесов не годится!
Чтоб убедилось каждое племя,
Бог дал на это много время.

И видим мы, что до сих пор
длится меж ними этот спор.
Тысячелетние страданья
явились спору тому данью…

Растянет Бог свои меха,
сметёт последствия греха
с тех, кто с Христом под его сенью,
даст мёртвым жизнь по Воскресенью.
Стремитесь мыслью к Божьим взглядам
  и ваш Спаситель будет рядом.

  Знакомство с Библией, впечатления,            
  консультации и комментарии.
                1
Взираю я пытливым взглядом
в святую книгу Бытия.
Отравлен я сомненья ядом
в ней святости не вижу я.
                2
Сначала пишут, было Слово
и Слово это было Бог.
Не поняв, я читаю снова,
как будто в строчках есть подвох.
                3
Потом мне доки разъяснили,
что Слово это есть Иисус.
Я разуметь это не в силе,
чуть от досады не трясусь.
                4
Меня сим смыслом заморили
святого толкованья «пэры».
Ведь  он родился у Марии
почти в начале новой эры?
                5
А мне толкуют: «Он архангел,               
с Отцом Вселенной всей творец».
«От духа- плод,-сказал ей ангел, -
 Иосиф – названный отец».
                6
«Не разводи ненужных арий, -
ликбеза рек руководитель, -
читай по главам комментарий –
по Библии путеводитель».
                7
Мне лоб сжимает, словно каской,
наивным смыслом, чудным, Тора.
Я увлекаюсь этой сказкой,
вкушаю яблоко раздора.

   Изгнание из Рая.
Узнал я о начале Века –
творенье Бога по годам,
о райской жизни человека,
как с Евой изгнан был Адам,
                9
за то, что был послушен Еве,
вкусив с женой запретный плод,
а искуситель – змий на древе,
пришлось покинуть сад у вод.
                10
Стояли грешники в печали
у навсегда закрытых врат.
А чайки что–то им кричали
оттуда, где блестел Евфрат.
                11
За их, с нечистым змием, сговор,
не послушанье и мятеж,
всю землю проклял Иегова
и скорби обещал кортеж.
                12
Бог на прощанье дал одежды,
сказал, что в рай я вас не жду.
 На рай земной  не дал надежды,
 обрёк на боли, труд, нужду.
                13
Чтоб не вкусили с древа «вечность»,
зажёг вращающийся меч.
Сняв святость, дал им человечность,
друг к другу страсть их стала влечь.

 Земная жизнь Адама и Евы.
                1
Познал Адам вне рая Еву,
мы знаем результат тандема:
сыны и дочери из чрева
потом родились вне Эдема.
                2
Вдали от райских тех окраин
первоначально ели щавель.
Был первым отпрыском их Каин,
а младшего назвали Авель.

          Убийство Авеля.
Брат Авель жертвовал овец.
За то, что Бог не принял дар,
Каин - завистливый стервец-
Наносит Авелю удар.
                2
Был проклят Богом грешный Каин,
пошёл он по земле скитаться.
И хоть он больше не лукавил,
Всевышний с ним не стал считаться.
                3
Пришёл убийца в землю Нод,
на свет явил он здесь колено.
Знал труд, жену свою и вот,
со временем, родился Енох.

          Потомство Каина.
                1
А Енох–же родил Ирада.
Когда стал взрослым правнук Ламех,
в него влюбилась Цилла с Адой,
троих сжигала страсть, как пламя.
                2
Уютно жить стало в шатрах,
овец в стадах было навалом.
А роды Аде – всласть, не в страх,
назвала сына Иавалом.
                3
Второй ребёнок  - Иувал
играл на гусях и свирели.
Овец для жертв не убивал
и его дети не зверели.
                4
От Ады не отстала Цилла-
Тувалкаин родился в ночь,
ну а потом – виной бацилла –
на свет она явила дочь.
                5
Взрослела девочка, Ноема,
ей брат браслет сковал из меди.
Браслета медь пленила даму.
Пока оставим эту тему,
вернемся к праотцу Адаму.
                6
Адам в свои сто тридцать лет
не признавал годочков сих:
силён был, крепок, как атлет,
у Евы сын родился Сиф.

         Праведный Ной.*
                1
Истлел уж в прах давно скелет,
того, кто грех плодил земной,
и через пару тысяч лет
от ветви той родился Ной.
                2
И он всю жизнь ходил пред Богом,
в пятьсот лет тешил сыновей,
быка рукой валил любого,
молился, пел, как соловей.
                3
Дал благость Бог за веру Ною:
дом наполнял и смех, и гам,
росли под крышею родною
Иафет и Сим, и Хам

 Нефилимы.(Исполины).
               
Бога духовные сыны
входили к дочкам человеков,
забыли о делах иных
и злое длилось целым веком.
                2
А жёны демонов поили,
плодя растленье и разврат.
У них рождались исполины,
Бог демонов прогнал от врат.
                3
И восставали брат на брата,
змеёй растление ползло.
Не мог Господь терпеть разврата,
пресечь решил большое зло.
                4
«Устал прощать грехи столь раз,
хоть я рабов своих люблю.
Они не слышат Божий глас,
всех за растленье истреблю».
         
       Ковчег Ноя.
                1
Сказал Бог праведному Ною:
«Сделай ковчег себе из древа,
войди в него вместе женою,
пусть дети ступят в его чрево.
                6
Швы засмоли смолою жжённой,
в ковчеге сделай три жилья.
В одно войдут мужья и жёны,
с тобой завет составлю Я.
                7
Ной у ковчега долго топал,
птиц, гадов заселил, зверей.
За сорок дней дождей, потопа,
все горы стали дном морей.
                8 
Исчезла жизнь на этом дне,
Ковчег шёл тихо лоном вод
и Ною лишь, его родне,
вновь улыбнулся небосвод.
                9
Вот спали воды через год,
в ковчеге каждый тому рад.
Корабль остановил свой ход,
причалив к пику Арарат.
                10
Когда земля стала сухой,
вон вышли звери и семья.
Женщины занялись ухой,
мужчин звала к себе земля.
                11
Принёс Ной Богу всесожженье,
Бог благовонье уловил.
Раба за верное служенье
вместе с семьёй благословил.

      Соглашение радуги.
                1
Всевышний Ною дал совет
по рыбам, птице и еде
и сотворил Он с ним завет,
чтоб исполнялся он везде.
                2
Знаменье – радуга на небе –
завета Бога с Ноем знак:
«Не только думайте о хлебе,
вкушайте и духовный злак».
                3
Совету Бога Ной был рад.
В шестьсот лет жизнь его длинна.
Собрал он сладкий виноград
и вдоволь выпил дед вина.
               
Хмель не давал ступить ногой,
заснул под щебет птиц и гам.
Увидев, что отец нагой,
смеялся братьям своим Хам.
                5
А братья – Сим и Иафет-
снесли отцу одежду задом,
укрыв отца, помня завет,
ушли опять в прохладу сада.

        Проклятие Ноя.
                1
Узнал о смехе Хама Ной
и Ханаан был проклят им.
Плодил потомков внук с виной,
двум дядям был рабом одним.
                2
Минуло больше, чем три века,
пришли потомки в мир земной.
Нет вечности у человека,
в прах возвратился пращур Ной.
                3
Был каждый Ноев сын умён,
слал чад своих в жизни поток.
Тьма внуков Ноевых племён
давно оставила восток.
                4
Вот Сеннаарская долина,
теперь им голод – нипочём!
Растут тут злаки и малина,
заняться можно кирпичом.

   Вавилонская башня.
Скоро они, освоив пашню,
дома построив, создав град,
решили к небу строить башню,
добиться славы и наград.
                22
Бог святым Духом, без руки,
хоть и любил людей тех Он,
смешал  за стройку языки
и выгнал их за Вавилон.*

    Потомки Сима.
                1
Потомок Сима – некто Фарра-
родил наследника Аврама.
Его женою была Сара,
жена Нахора – дочь Арана.
                2
Аврама взял Отец и Лота –
внука, наследника Арана,
а с ними – женщин полурота.
Дошли удачно до Харрана.
                3
Дана Авраму Божья схема –
на Ханаан заветный путь.
Вошли в предместие Сихема
и здесь решили отдохнуть.
                4
И Бог явился здесь Авраму:
«Живите тут и в зной, и в холод».
Но доля разыграла драму-
настиг пришельцев этих голод.

    Аврам идёт в Египет.
                1
Египет их к себе манил,
они вошли в его пределы.
Здесь орошал долины Нил,
а фараон имел к ним дело.
               
У Сары был прекрасный вид.
А муж? За жизнь боялся он:
вдруг с ней романчик будет свит,
отнимет Сару фараон,
                3
а мужа голову  - к мечу.
И выдал Сару за сестру,
чтоб не зажгли по нём свечу,
отдав живым его костру.
                4
Царь Сару мнил уже среди жён,
ведь господин он был любого.
Но был внезапно поражён
святым всесильным Духом Бога.
                5
Авраму возвращая Сару,
царь бросил небольшой упрёк:
мол, ты враньём мне задал жару-
за грех Бог в ад чуть не упёк.

     Возвращение в Ханаан.
               
Они покинули тот край,
где была грешная страда.
Их вновь встречает местность Гай,
на водопой идут стада.
                2
Имели в скотоводстве стимул
наш Аврам, племянник Лот.
Всех местность та не поместила,
Лот стал искать другой оплот.

      Отделение Лота.
                1
Чтоб не нести в стаде урон,
Лот двину скот за Иордан.
Дядя Аврам пошёл в Хеврон,
тот край ему Всевышним дан.
               
Девять царей вели войну,
окрест всё превращая в тлен.
Тем гнева вызвали волну,
с Содома Лота взяли в плен.
                3
Разбил Аврам вражюи колена,
вернул имущество, народ,
 Лота–племянника - из плена,
только не мог продлить свой род.

   Соглашение Бога с Аврамом.
                1
Из–за того грустил последний.
Бог говорил: «Ты будешь весел.
Как обещал, будет наследник
у Сары от твоих же чресел».*
                2
Ещё Всевышний напророчил
четыре века скорбной доли:
«Печалью прослезятся очи,
народ твой будет жить в неволе.
                3
Как Аморреи развратятся
до беззаконий в полной мере,
евреи с Нила возвратятся,
спасёт их наш Завет и вера.
                4
Исчезла войн последних гарь,
горели только зорь пожары.
Была служанкою Агарь
у жёнушки Аврама - Сары.

     Сара даёт Агарь.
                1
Сара не сеяла, не жала –
уже ей было девяносто.
Ни разу Сара не рожала,
сдала уже лицом и ростом.
                2
На девять лет Авраму боле.
Они наследника хотели.
«Безродна я по Божьей воле,
Он заключил тот недуг в теле.
                3
Иди, Авраша, на лежанку,
я нынче – не твоя жена.
Пришлю к тебе свою служанку,
будет она – обнажена.
                4
Уже я возрастом преклонна,
какая страсть? Дрябла с чела…»
Вошёл Аврам служанке в лоно
и молодуха зачала.

    Рождение Измаила.    
                1
Хотела Сара от  Агари
себе детей, но невезенье:
и загрустили глазки Сары-
Агарь явила ей презренье.
               
И притесняет её Сара,
невмоготу им вместе жить.
Как от вселенского пожара,
служанка от господ бежит.
                3
Бедняжку стало Богу жалко.
Он знает: Сарра поостынет.
Находит ангел ту служанку
под Суру, у воды, в пустыне.
                4
Сказал ей ангел: «Возвратись,
твои пути Бог изменил.
Своей хозяйке покорись,
дай сыну имя Измаил».
                5
Бог изменил Авраму имя,
сказал: «Отцом будешь в сто лет.
Обет даю словами сими
и здесь поставлю мой Завет.
                6
Блюди Завет мой и дерзай
и будешь праотцом народа.
Младенцев плоти обрезай,
начни с мужчин своего рода.

    Обещан сын Исаак.
                1
Вы с Саррой о дите молили,
продолжен вами будет род.
Благословляю Измаила,
великий родит он народ».
                2
Жил Авраам в Мамре, в дубраве,
где круглый год стояла лужа.
Возвел он очи, видит справа
стоят три неизвестных мужа.
               
Он до земли им поклонился:
«Устали, путники, с дороги?»
Принёс еды, не поленился,
и приказал омыть им ноги.
                4
Воды подали им умыться,
их посадил хозяин в тень.
Те подкрепили сердца мышцы
и снова в путь зовёт их день.
                5
И, уходя, один вещал:
«Я через год буду у вас».
От Сарры сына обещал,
та за шатром была, вне глаз.
                6
В себе смеялась, чушь, мол, слышит.
А мысль жужжала, как пчела:
«Ведь я – стара, грудь еле дышит,
и молодой не зачала».
                7
Когда муж с путниками вышли
и те отправились в Содом,
Авраше сообщил Всевышний:
«Благословен твой род и дом.
                8
Сынам своим заповедай,
чтоб без греха старались жить,
Завет наш общий соблюдай,
чтоб суд мог праведный вершить».

   Авраам – заступник Содома.
                1
Разврат в Содоме и Гоморре
был нетерпим, а грех – тяжёл.
Бог Аврааму в разговоре
сказал, что их судить пришёл.
               
И Авраам спросил у Бога:
«Неужто всех ты истребишь?
А если праведных немного
там будет, грады пощадишь?»
                3
Ответил Бог: «Не истреблю,
коль будет десять чистых в вере.
Си города поколеблю,
ведь люди в них лютей,чем звери».


           Лот и два ангела.
               
Зрел вечер летний, словно плод.
У городских гоморрских врат
сидел один уставший Лот
и был, пришедшим к нему, рад.
                2
С поклоном в дом их приглашает,
ведь в путь им завтра на заре.
Но только путники решают
ночь переспать в его дворе.
                3
Лот в доме сделал угощенье,
испёк им пресные хлеба.
Дом окружён для развращенья,
как Лоту кашу расхлебать?
                4
Отдать пришельцев содомлянам
не мог душевный, честный Лот.
Толпе свирепой, очень пьяной
он дочек предложил – свой плод.
                5
Но толпа ангелов просила,
тех, кто пришёл судить Содом.
Пришельцев силой затащили
от разъярённой своры в дом.
               
И всех орущих у дверей
вдруг поразило слепотой.
Сказали Лоту, чтоб скорей
бежал он из округи той.
                7
За уговорами, вознёй
он слишком задержался дома.
Мужи быстрей Лота с роднёй
за руки вывели с Содома.
               
А по пути в угоду Лоту
не тронул Бог ряд городов:
там была верующих йота,
с ними спаслось много родов.
                9
«Бегите с смрадного болота,
назад не повертайтесь лбом».
Но оглянулась жена Лота
и стала  соляным столбом.
                10
Лот убыстрял свой пеший ход,
но не спешил на лоно гор.
Он встретил солнечный восход,
когда вступил в черту Сигор.
                11
Тогда наш Бог – духовный вождь-
высоким, праведным судом
пролил на грады серный дождь
низверг Гоморру и Содом.
                12
Шёл Авраам в беззвучной рани,
туда, где зрел Господний лик.
Не грады видел – поле брани,
руины, дым и солнца блик.

      Дочери Лота – праматери
моавитян и аммонитян.
                1
 А Лот боялся жить в Сигоре,
стал жить в горе и с ним две дщери.*
Вместо супруги – рядом горе
бродило эхом по пещере.
                2
То было в древнем – древнем веке,
в седое, до исхода, время.
Нуждались дочки в человеке,
чтобы своё продолжить племя.
                3
Имея дефицит в мужчине
и, не найдя его в ином,
по упомянутой причине
отца напичкали вином.
                4
Хмель Лота стал морить под ночь.
(я всё по Библии мелю),
за первой  и вторая дочь
легла с папашей во хмелю.
Не знал о том Лот, знать–не падший,
семя его вошло и к младшей.
                5
И обе дочки понесли
семя отцовское, как бремя,
почти в одно и то же время
их оба мальчика росли.
                6
Сестрички подняли детей:
Моам, Бен – Амми их зовут
и племена тех двух ветвей
в двух местностях таких живут.

        Рождение Исаака.
                1
Дав слово, Сарру Бог призрел,
хоть срок зачатия иссяк,
во чреве Сарры плод созрел
и в срок родился Исаак.
                2
Вот Авраам, как Бог сказал,
обрезал сына в восьмой день
и в честь того в шатёрный зал
на пир гостей созвал под тень.
                3
Как только Сарра отняла
Ребёнка от своей груди,
по Исмаилу поняла,
что ждут их стычки впереди.
                4
Сказала Сарра Аврааму:
«Служанку с сыном выгоняй!»
Их мужу жаль, не хочет сраму
и совесть чинит нагоняй:
                5
«Не огорчайсь ради отрока,
живите с Саррой в узах брака.
И Бог к исходу того срока
умножит племя Исаака».-
                6
Внимаем дальше ветхой были.
Бог говорил отцу в то время:
«И второй сын твой, от рабыни,
благословен, как твоё семя».

       Уход Агари.
                1
Авраам взял хлеб, водицы мех,
отдал Агари: «Ну, пора…»
Служанка с сыном без помех
ушла с господского двора.
                2
Агарь в Вирсавийской пустыне
блудила в месте не простом.
А в мехе нет воды отныне,
ребёнок брошен под кустом.
                3
Измаил ныл, размазав сопли.
«Творец, спаси дитя от смерти!-
неслися к небу её вопли, -
наши страдания измерь ты».
                4
А Бог, услышав глас отрока,
сказал: «Встань, мать, дитя веди».
После трагичного урока
их ждал колодец впереди.
                5
Наполнив мех свежей водою,
после таких душевных ран
шла мать с ребёнком за звездою
через пустыню в град Фаран.
                6
 ...Потом Агарь сына женила.
Был предан Богу он и делу.
На своей родине, за Нилом,
мать присмотрела ему деву.
                7
И народила египтянка
двенадцать деток Измаилу.
Агарь была из нянек нянька,
всю жизнь на внуков всех молилась.
Отец к их  юности стал старым,
а племена их поселились
перед лицом всех внуков Сарры.
                8
Встречали юность в стременах,
пасли стада, снимали шкуры.
Стали князьями в племенах
от Халалы до самой Суры.

    Жертва Авраама Богу.
                1
Раз Авраам услышал голос,
ту весть ему внушил Всевышний,
что у него встал дыбом волос,
глаза на лоб чуть–чуть не вышли:
                2
«Возьми единственного сына,
на всесожженье принеси».
И задрожал он, как осина,
и молвил: «Боже мой, еси…
                3
Сын у меня один, как жизнь,
сам умереть я не боюсь,
что Бог замыслил, совершись,
я сам с собою не борюсь».
                4
Седлает Авраам осла,
берёт с собою двух отроков.
Так жалит мозг его оса
и не смолкает в ушах рокот.
                5
Он наколол сколь надо дров
и взял с собою своё чадо.
Прольёт он Исаака кровь
с готовым жертвенником рядом.
                6
Сошла с осла дорогой спесь,
от пота шерсть его лоснится.
Сказал он слугам: «Будьте здесь,
пойдём мы с сыном поклониться».
                7
Кладь и на сына возложив,
отец понёс дрова и нож.
устав от напряженья жил,
до места горбились от нош.
                8
Вопрос отцу - без раздраженья:
«Дрова, огонь есть для костра,
а где ягнёнок для сожженья,
ведь жаждой крови сталь остра».
                9
На то сказал сыну отец:
«Усмотрит Бог себе ягня».
Верёвкой связан был юнец,
положен к пище для огня.
                10
И простирает старец руку,
взял нож, чтоб сына заколоть,
но вдруг внимает с неба звуку:
«Не убивай родную плоть!»

     Исаака спасает ангел.
                1
Возвёл отец вдаль свои очи,
вздымалась грудь его неровно,
в глаза вселился сумрак ночи,
но он увидел в чаще овна.
                2
Шёл к овну он, как по трясине,
как во хмелю были движенья.
Взяв овна, колет вместо сына,
кладёт его для всесожженья.
                3
Всё озарилось в его мире,
словно воскрес в мозгу царёк…
Названьем Иегова – Ире*
страдалец местность ту нарёк.
                4
И ангел вновь к нему воззвал,
сказав: «От Бога я реку.
Ты в жертву сына отдавал,
то искушенье старику.
               
Душе твоей покой являю,
умножу семя, умножая.
Тебя, твой род благословляю,
впредь, вам ничто не угрожает».
                6
   Сын, Авраам и его слуги-
в дороге, что к шатрам бежит…
Бог дал в Вирсавии в досуге
сто тридцать лет ему дожить.

             Смерть Сарры.
                1
Кочуя, он пришёл в Хеврон,
во ханаанскую округу.
Здесь Авраам понёс урон –
похоронить пришлось супругу.
                2
Он говорил под листьев шелест:
«Глядите, дети Хетта, в оба.
Я среди вас ещё пришелец,
продайте место мне для гроба».
                3
«Ты, Авраам, у Бога – Князь,
мы ведаем про твой урон.
Посеял Бог меж нами связь.
Спроси, что думает Ефрон.
                4
Бросали тень деревьев кроны
на лица хетовых сынов.
Вдовец услышал речь Ефрона:
«Вопрос твой для меня не нов.
                5
Желаю я тебе добра.
Четыре сотни дай мне сиклей*
за поле в Мамре серебра» -
их голоса в   согласье стихли.
               
В деревьях, в поле птицы пели.
Ещё задолго до вечери
в местечке этом при Махпеле
он Сару схоронил в пещере.

  Второй брак Авраама.
    Смерть Авраама.

                1
Когда внимал молебну храм,
женился снова Авраам.
Второй женой была Хеттура,
она была другой культуры.
                2
И без пророчеств, вещих снов,
родила шестерых сынов.
Всё Исааку отдал, сыну:
«ведь стар уже, скоро остыну».
                3
А от наложницы росток
послал Авраша  на восток.
Прожив сто семьдесят пять лет,
потомкам он оставил след.
                4
  В поле Ефрона рожь поспела,
пещера ждёт его, Махпела.
Лежит теперь в гробнице старой
рядом с женою первой, Саррой.
                5
Сын Измаил глазами карий,
рождён служанкою Агарей,
прожил сто тридцать семь годков,
преставился и был таков.
                6
Он не построил своей виллы,
с женою жил в шатрах Хавилы.
Его жена без вещих снов
десяток родила сынов.

    Сватовство Ревекки.
                1
Пред смертью шлёт Авраам раба
в Месопатамию, к Нахору.
Шла впереди с ослом арба,
неспешно огибая гору.
                2
А за арбой плелись верблюды,
под их свет лился, как под арки.
Их гнали Авраама люди,
везли для сватанья подарки…
                3
К колодцу подошла Ревекка,
кувшин наполнила водой.
И встретила здесь человека,
он незнакомец молодой.
                4
Пил незнакомец из кувшина,
она черпала воду в пойло,
что от колодца в трёх аршинах.
Верблюдов заводили в стойло.
                5
Тот человек уразумел,
что путь его благословен.
Его лицо покинул мел
и жар пылал из его вен.
                6
Средь многочисленных дорог
Бог указал им путь единый.
Он скоро ступит на порог
родного брата господина.
               
Спросил пришелец: «Чья ты, дочь?-
и дал из золота серьгу. –
Где скоротать вот эту ночь
с людьми своими я смогу?»
               
Им слышен был верблюжий храп.
«С ночлегом вам не будет муки».
В знак благодарности сей раб
дал два запястья ей на руки.

 Лаван принимает слугу
             Авраама.
Девица побежала в дом,
серебром хвалясь. Её словам
в семье поверили с трудом,
пошёл проверить брат Лаван.
                2
Лаван приблизился к вербе
и видит мужа при верблюдах:
«Я позабочусь о тебе
и всех, с тобой пришедших, людях».
                3
Лаван верблюдов расседлал,
скотине корма вволю дал,
уставшим путникам с дороги,
принёс воды, чтоб мыли ноги.
                4
Послу предложен был обед,
но он сказал: «Не буду есть.
Хозяину я дал обет.
Вот расскажу вам, кто я есть».
                5
Сказал, что Авраама раб,
о поручении рабу,
что Авраам и стар, и слаб,
его жена уже в гробу.
               
«Она в преклонные года
всё же родила малыша.
Бог мужу злато дал, стада,
жаждет внучат его душа.
               
Прислал меня к вам с доброй вестью –
у вас для сына взять невесту».
И заключили там союз
до окончания их века.
Так юноше для брачных уз
раб в Ханаан увёз Ревеку.

     Ревекка – жена Исаака.
                1
Окончен путь. Наши герои
дорожных мук не знают боле.
Из места Беэр – лахай рои
шёл Исаак в родное поле.
                2
Увидел в сумраке вечернем
через прищуренные веки
верблюдов и мужчин из черни,
фигуру стройную Ревекки.
                3
И мелодичной своей речью
раба Ревекка вопросила: 
«Кто это нам идёт навстречу?
В нём красота и стать, и сила.
И что он делает один?»
 Ответ ей был: «Мой господин».
                4
Ревекка  вскинув покрывало,
стояла нимфой в лунном свете
и восхищенья не скрывала –
она любви попалась в сети.

   Брак Исаака и Ревеки.
               
Раб господину отчитался,
не заслужив господней кары.
Сын юный браком сочетался
с младой в шатре покойной Сарры.
                2
Он возлюбил жену Ревекку,
утешил радостью печаль.
Но грусть пришла вновь к человеку-
с женой ребёнка не зачал.
                3
Мольбу услышал Исаака
всемилостливый вечный Бог.
Освободил жену от брака,
зачать ребёнка им помог.
                4
Сыны в утробе стали биться.
Ревека Бога вопросила,
мол, что сие? Что должно сбыться?
Какая в чреве её сила?

   Рождение Иакова и Исава.
                1
И Бог сказал, что в скором времени,
как у неё начнутся роды,
два сына выйдут, как два племени,
от них – различных два народа.
                2
...Глава семьи любил Исава,
от сына дичь считал он вкусной.
Шла за местечко о нём слава,
Исав* был зверолов искусный.
                3
Был меньший кротким человеком,
в шатрах жил, слыл, как домосед.
Его любила мать Ревекка,
отец уже был стар и сед.

ИСАВ продаёт брату первородство.
               
Трудясь в земле без благородства,
за вкусный  суп из чечевицы
продал братишке первородство,
Бог мог за это прогневиться.

    Странствия Исаака.
                1
Случился голод в той земле
в дни Исаака и Ревеки.
Пришлось тогда младой семье
путь выбирать, закрывши веки.
                2
Бог Исаака наставлял
идти в тот край, где он укажет.
Сын край отцовский оставлял
и кочевал туда, где пажить.
                3
Пришёл Исаак с женой в Герар,
что под царём Авимелехом.
Вспахал земли сто двадцать ар,
но были местные помехи.
                4
«Мои Уставы и Законы,
и повеленья свято чти, -
рёк Исааку глас знакомый, -
Я о сестре враньё простил».
                5
Ячмень в тот год родил стократ,
сказал ему Авимелех:
«Поверь, твоим успехам рад,
но зреет гнев местных коллег».
                6
Уйдя в Герарскую долину,
он поселился там в шатрах.
Его рабы, как исполины,
трудились на семи ветрах.
                7
Там, обновив отца колодцы,
сын дал им те же имена.
Пришла пора овнам колоться,
на сев засыпать семена.
                8
Филистимляне, словно хамы,
рушат источники воды.
Эти конфликты с пастухами
свести могли и до беды.
                9
Даёт Бог новое пространство,
род держит под своей рукой.
Исаак после долгих странствий
нашёл в Вирсавии покой.
                10
Авимелех к нему пришёл
и подписали соглашенье,
а после жертвоприношенья
для межплемённых прочных уз
Исаак с ним заключил союз.
                11
В честь того долго пировали,
а поутру они вставали,
их речи сладкие лились,
друг другу в верности клялись.
                12
Стал Исаак для них кумиром
и проводил домой их с миром.
Тут раб вошёл в жилище живо,
сказал: «Колодец назвал «Шива»,
посему град есть Беэр-шива.*

   Отец благословляет Иакова.
                1
Из выше сказанного знаем,
Иаков – мамы озаренье.
Преклонным возрастом терзаем,
отец почти утратил зренье.
                2
Сказал однажды он Исаву:
«Не знаю смерти своей дня,
как поохотишься на славу,
то сделай блюдо для меня.
                3
Подай мне то, что я люблю.
Со смаком дичь твою круша,
тебя потом благословлю,
чтоб успокоилась душа.
                4
Исав пошёл за дичью в поле.
Ревекка слыша разговор,
минуты не теряя боле,
свой план замыслила, как вор.
                5
Она зовёт к себе Иакова
для разговора очень мягкого.
«Возьми,-мать молвила,-козлёнка,
я приготовлю всё сама.
Ты отнесёшь чудо филёнки,
отец, съев, будет без ума.
                6
А шею, руки в шкурки козьи
искусно обложу, любя.
Он не узнает наши козни,
хоть и ощупает тебя».
                7
Пришёл он в братниной одежде.
Отец съел, крохи разбросав.
Благословил потом с надеждой,
что это был его Исав:
                8
«Даст Бог тебе от рос небесных,
чтоб была вкусной новина,
хлебов и дрожжевых, и пресных,
тьму  мехов, сладкого вина.
                9
Послужат тебе все народы
и поклонятся племена,
и дети нашенской породы
в сей час, в другие времена».

    Исав возненавидел Иакова.
                1
Иаков–сын, во грех свой впавший,
вырвав себе благословенье,
как только вышел от папаши,
Исав пришёл через мгновенье.
                2
После удачной в поле ловли
разделал дичь под отчей кровлей.
Несёт отцу его еду,
ещё не чувствуя беду.
                3
«Съешь приготовленную птицу,
душа твоя тогда смягчится.
Мной приготовленный обед
положит между нас обет.
И ты поймёшь, увидишь сам,
как любит тебя сын Исав.
                4
Тут Исаак затрепетал,
волнуясь, сыну зашептал:
«А кто же был здесь тебя прежде -
косматый и в твоей одежде?
                5   
Я ведь ощупал его сам,
решив, что это был Исав.
Твой брат хитёр был и умён
и мной, прости, благословлён.
                6
На много будущих годин
теперь тебе он господин».
«Ну, раз подвох, отец, словил,
то и меня благослови, -
сказал Исав папаше плача, -
благослови, как жить иначе?»
                7
И Исаак промолвил сыну:
«К тебе умножу уваженье,
ты, мой любимец, ни при чём.
У брата будешь в услуженье
и будешь жить своим мечом.
                8
Жизнь пролетит счастливым мигом,
скоро покинешь отчий дом.
Настанет время, сбросишь иго,
воздвигнешь новый град Эдом.»
                9
Возненавидел Исав брата,
а за обман отца – тем паче!
Он уже чувствовал утрату
и приближение дней плача:
«Будет оплакана утрата,
тогда смогу убить я брата».

    Исаак отсылает Иакова
   к  Лавану.
                1
И в ушки донесли Ревеке
такие помыслы Исава.
И широко раскрылись веки
у женщины такого нрава
                2
«Послушай, дорогой Иаков,
Исав тебе стал угрожать.
Немедленно, без обиняков,
тебе в Харран надо бежать.
                3
Оставь сомнения и вялость,
не убыстряйте дней моих!
Потом пройдёт Исава ярость,
зачем терять вас  обоих?» -
                4
И добавляет раздражённо,
руки к глазам своим воздев, -
если возьмёшь себе ты в жёны
любую из хеттейских дев,
тогда мне в гроб живой ложись,
зачем нам всем такая жизнь?»
                5
Потом Ревекка, как макака,
набросилась на Исаака:
«Чтоб не было душевных ран,
отправь его сейчас в Харран,
одна из дочерей Лавана
станет источником романа».
                6
Отец Иакова наставил,
сын дом родительский оставил.
   Исав после того обмана
рвался  к невестам Ханаана,
чтоб насолить сильней отцу,
искал путь к третьему венцу.
               
Глаза одной его сманили,
пошёл он вскоре к Измаилу
и взял жену себе на славу -
внучку Агари - Махалаву.
В шатёр привел, в свою округу,
третью и юную супругу.
                8
Иаков по пути в Харран,
не ведая душевных ран,
лёг ночевать в степи, как туз,
не доходя местечка Луз.

         Сон Иакова
                1
Забрал светило горизонт
и спящий путник видит сон:
крутая лестница до неба
и ходят ангелы по ней.
                2
А Бог сказал: «Дам тебе хлеба,
ту землю, что лежишь на ней.
С неё получишь злак и сок,
потомства столько, как песок.
                3
Вода питать будет росток,
распространишься на восток,
на юг и север, дальше к морю
и отверну от тебя горе.
По авраамовой звезде
я сохраню тебя везде».
                4
От сна Иаков пробудился,
сказал: «Мой Бог здесь находился.
Вот здесь, где ночь я коротал,
возможно, Божие Врата» -
               
по иудейскому Вефиль,
до Иордана – двести миль.
И Богу дал обет, лучась:
«Тебе десятую дам часть».

    Лия и Рахиль – жёны Иакова.
                1
В Паддан–Араме текли годочки.
Имел Лаван две взрослых дочки.
Они пасли коз и доили,
слабы глаза были у Лии,
хоть сам Лаван был и не хил.
В Ревеку удалась Рахиль:
                2
красива и лицом и станом,
не взять такую было б странно.
Иаков тридцать дней гостил,
потом Лавана известил
за трапезою по утру:
Люблю я младшую сестру.
Я за неё буду служить
семь лет и с вами буду жить».
                3
В лицо Иакову не глядя,
сказал на это ему дядя:
«Чем быть Рахиль в другой судьбе,
отдам её лучше тебе».
                4
Как дни семь вёсен пролетели:
с любимой вместе пили, ели,
вдыхали запах злаков, лоз,
пасли вдвоём овец и коз,
                5
не зная, что готовит рок…
Настал для них желанный срок.
Витал в жилище запах мирра,
гостей созвал Лаван для пира.

      Подлог Лавана.
                1
Когда затихла канитель,
он жениху привёл в постель
другую дочь, что старше, Лию.
Жених познал девицу сию.
                2
Когда же утром он проснулся,
был слаб, от выпитого хил.
Лица, лежащей с ним, коснулся:
то была Лия, не Рахиль.
                3
Обиды горечь он вкусил
и тестя своего спросил:
«Я за Рахиль столь спину гнул,
зачем меня ты обманул?
                4
«У нас в роду сложилось так,
ты видно с этим не знаком?
И не такой уж я простак,
чтобы нарушить мог  закон.
                5
А по сему я знаю сам уж,
какую раньше выдать замуж.
Закончишь с Лиею неделю
уже знакомою постелью.
                6
Отдам тебе Рахиль я в жёны,
коль будешь с голосом лужёным
пасти овец ещё семь лет,
таков, племянник, мой ответ».

  Лия и Рахиль – жёны Иакова.
                1
Имел Иаков две жены:
Рахиль и Лию – двух сестёр.
Влеченья к старшей сожжены,
к младшей пылали, как костёр.
                2
Лия была ему, как робот,
печаль – печать её чела.
И Бог отверз её утробу,
чтоб нелюбима зачала.

    Сыновья и дочь Иакова.
               
Родила Лия, нелюбима,
супругу первенца Рувима,*
но не увлёкся Лией он,
хоть и зачат был Симеон.*
                2
В Лие надежда забродила:
«Вот муж прилепится ко мне».
Но хоть и третьего родила,
муж думал о другой жене.
                3
Ребёнку дали имя Левий,*
но нет любви и за тройнят.
Мать ищет зёрна среди плевел,
престиж не думает ронять.
                17
Четвёртый мальчик был Иуда,*
и плачь, и смех в шатре звучат.
Но вот к добру пришло и худо-
не может Лия вновь зачать.
                18
Рахиль, завидуя сестре,
всё просит мужа: «Дай детей!
Сгораю я, как на костре».
Но плода нет от тех затей.
                19
Иаков в гневе: «Я – не Бог,
тебе не дал он в чреве плода.
С любовью делал я, что мог,
чтоб стала ты праматерь рода».
                20
Рахиль служанку отдавала
и муж вошёл в неё без лени,
чтоб родила служанка Вала
дитё Рахили на колени.
                21
Вот девять месяцев минуло
и сына родила мадам.
Рахили божество мигнуло-
служанкой ей подарен Дан.*
                22
Рахиль дань Богу воздавала,
в молитвах Бог был так хвалим.
Второй раз народила Вала,
ребёнок назван Неффалим.*
                23
Лия дары не слала Эльфу,*
без всех примет, лишь наугад,
шлёт к мужу в ночь служанку Зелфу.
так появился ещё Гад.*
                24
Ревность её к Рахили жгла.
Бог для зачатья не дал сил.
Служанка с мужем вновь легла
и в срок родился сын Асир.*
                25
Однажды Лиин сын Рувим
пошёл за яблоками в горы
и в роще горной херувим
его навёл на мандрагоры.*
                26
Те фрукты знали, как наркотик,
они как магия послужат.
Рахиль сказала: «Пусть твой котик
мне даст их. Дам тебе я мужа».
               
Вновь улыбнулась Лии доля,
в её душе запели хоры.
В шатёр пришёл Иаков с поля
и переспал за мандрагоры.
                28
Услышал женщину Бог святый,
воздал ей, жизнь её–не сахар.
Потом явился мальчик пятый
и нам известен, как Иссахар.*
                29
Бог дал ей материнства дар,
хоть текли годы под уклон.
Исчез бесплодия удар –
шестой явился – Завулон.*
                30
Была прекрасная година,
надеялась, вернётся муж.
На той волне родилась Дина,
но милый скрылся, словно уж.
Виной тому Рахиль была,
она Иакова звала.
                31
Они гуляли у озёр.
Бог снял бесплодия позор,
судьба зажгла и свет, и просинь.
И счастьем полыхает взор-
родился кровный сын Иосиф.

   Иаков  завладел скотом
    Лавана.
                1
Окончен договора срок.
Иаков просит у Лавана:
«Отдай, что я сготовил впрок,
припасы все для каравана».
               
Тот отвечал: «Назначь награды
и дам тебе я всё за труд.
Я не чиню тебе преграды,
но лучше б ты остался тут».

                3
Сказал Иаков: «Слушай, старый,
давай мне с крапинками скот.
Двенадцать лет пасу отары
отдай стада мои, приплод.
               
Коль одномастную овечку
к сроку в стадах моих найдёшь,
отдам всё стадо без словечка,
не буду пыжиться, как ёж.
                5
Росли и множились стада
овец, верблюдов и ослов.
Сыны Лавана без стыда,
судя, не выбирали слов.
                6
В лице Лавана гнев и зло-
Иаков не остался с носом.
Ему, как в сказке, повезло.
Лаван готовится к разносам.
                7
Всевышний, помня свой завет,
даёт Иакову совет:
«Знай, мои ангелы, как други,
вас сохранят в любой округе».
                8
Когда взошли росточки злаков
под тёплым солнцем по весне,
позвал двух жён своих Иаков,
поведал об отце и сне.
                9
Сказали жёны: «Делай так.
В доме отца для нас нет части.
Продал тебе нас за пятак.
Дал Бог тебе в награду счастье».

         Иаков уходит.
                1
Забрал зять скот, жён и детей,
в путь дальний снарядил верблюдов.
Лаван не знал его затей.
Овечек стригли его люди.
               
Рахиль похитила божков,
Иаков – сердце у Лавана.
Весь род под пение рожков
ушёл с верблюжьим караваном.
                3
«Корабль пустыни» тихо плыл,
род встрече с родиной был рад.
Удачно речку переплыв,
к горе выходят Галаад.

     Лаван догоняет Иакова.
                1
На третий день узнал Лаван,
что  ушёл род весь без преград,
он нагоняет караван
на южном склоне Галаад.
                2
Между походными шатрами
Лаван Иакову зло плёл:
«Зять, поступил ты очень странно,
как пленных, дочерей увёл.
                3
Зачем ты тайно убежал?
Не молвил мне, ушёл без звуков.
Я дочерей не провожал,
не целовал, прощаясь, внуков.
                4
Ушёл бы ты без бегства, паном,
под шум прощального веселья.
Я проводил бы вас с тимпаном,
с подарками для новоселья.
                5
В моих руках – большая сила,
чтоб расквитаться с вами злом.
Но божество меня спросило:
«Ты хочешь мстить? Умрёшь козлом!»

      Лаван ищет терафимов.
                1
Пусть в дом отца тебя влекло,
зачем украл богов моих?
Доверье в бегстве истекло,
теперь в шатрах поищем их».
                2
Так отвечал Иаков тестю:
«Ищи, коль идолов найдёшь,
скажу, не подвергаем лестью,
того в расправу ты возьмёшь».
                3
Не знал Иаков, что украла
тех идолов его жена,
а та невинной роль играла,
в себе злорадством зажжена.
                4
Она так на отца глядела –
он в шмоне получил облом!
Дочь на верблюдике сидела
с двумя божками под седлом.
                5
Искал Лаван в шатрах богов
у зятя, дочек, внуков, слуг,
Но нет ни воров, ни врагов,
и зять сказал Лавану вслух:

    Спор Иакова с Лаваном.
                1
«Ты осмотрел все наши вещи,
но не нашёл, чего искал.
А твои умыслов зловещих
злорадный выдавал оскал.
                2
Пусть наши родичи рассудят,
кто виноват из нас, кто прав.
Овец твоих я пас повсюду,
даже ягнят твоих не крал.
                3
Я двадцать лет и днём, и ночью,
томился от жары и стужи.
Сны редко мне смыкали очи
и скудный был нередко ужин.
 И если б не был со мной Бог,
Всего, что есть, нажить не мог».
                4
Набрали родичи каменьев,
сложили холм– знак кровных уз.
И общего достигли мненья –
был заключён меж них союз.

Подготовка к встрече с Исавом.
                1
Лаван убрался восвояси,
Иаков шёл путём своим.
Как-то однажды, утром ясным,
встали два ангела пред ним.
                2
Он счёл то Божьим ополченьем,
назвал местечко Моханаим.
Назрело к братику влеченье,
но раньше, чем встречаться с ним,
                3
он шлёт послов к Исаву в дом
в область соседнюю - Эдом.
Рёк: «Передайте так Исаву,
ему воздам хвалу и славу.
Он – господин, я – верный раб,
надеюсь, брат мой – не сатрап».
                4
Пришёл посол с ответной речью:
«Идёт Исав тебе навстречу
и с ним людей четыре сотни,
встреча – у жертвенной высотки».
                5
Иаков этому смутился
и сразу в панику пустился.
Богу открыл врата души,
прося его в ночной тиши:
                6
«Ты руку брата отведи,
чтоб гнев исчез в его груди.
Меня б не тронул, деток, мать,
всех нас желал бы обнимать».
                7
Он, после этих к Богу слов,
взял верблюдиц, коров, ослов,
стада овец, козлов и коз –
всё то послал с рабом одним,
обоз – сзади, дары – пред ним.
Иаков сам остался в стане,
ждал, когда ноченька настанет.
                8
И встал Иаков в эту ночь,
взял сыновей и жён, и дочь
и, не боясь ям и пиявок,
вброд перешёл через Иавок.*

    Иаков борется с ангелом.
                1
А сам остался тут один.
С ним неизвестный господин
всю ночь боролся до зари.
Заворковали сизари.
                2
Вдруг дождь полил, как из ведра,
коснулся Бог его бедра
и повредил его сустав
и дождь внезапно перестал
                3
Бог благ Иакову роил,
Дал ему имя Израиль.
Сказал: «Раз ты боролся с Богом,
всех одолеешь за отрогом».
                4
От хромоты герой страдал,
он Пенуэл* названье дал
месту, где с Богом он боролся,
на Божью силу напоролся.
Приятно было молодцу,
что с Богом был лицом к лицу.

Встреча Иакова с Исавом.
                1
Он ясным, тёплым, летним днём
увидел брата на подходе.
Со всей построенной роднёй
встречает брата при народе:
                2
рабы, их дети – впереди,
потом в колонне Лия, дети,
Рахиль с Иосифом – сзади,
они дороже всех на свете.
                3
Встречая брата, он дрожал,
семь раз поклоны отбивал,
Исав к братишке подбежал,
обнял его, расцеловал.
                4
Иаков, не скрывая слёз,
дары Исаву преподнёс.
Исав сказал, любя, не строго:
«Зачем, у нас такого много.
                5
Я счастлив, брат, в своей судьбе,
пусть всё останется тебе».
Иаков молвил: «Я твой раб,
ты господин мне, мой сатрап.
                6
Коль благ ко мне с этой поры,
прими от сердца, брат, дары.
Я ничего не воровал,
богатство Бог мне даровал».
                7
В ответ Исав благодарил
и принял всё, что брат дарил.
Исав в Сеир отбыл в тот день,
а брат охотился на дроф.
Когда на землю пала тень,
Иаков двинулся в Сокхоф.

       Сихор и Дина.
                1
Потом в Сихем пришёл он с родом,
жил с необрезанным народом,
за сто монет купил часть поля,
раскинув свой шатёр на воле.
                2
У Лии дочь была, едина,
вольнолюбива и замора.
Вот вышла  прогуляться Дина,
ей повстречался сын Еммора.
                3
Дину взяла Сихора сила,
потом взаимная любовь.
Но её братьев то взбесило
и к мести их позвала кровь.
                4
Пришел к Иакову тот князь,
сказал: «Не время для гордыни.
Я сына сам готов проклясть,
за тот позор, что лёг на Дину.
                5
Сын прилепился к ней душой,
она в его запала сердце.
Проступок сделал он большой,
ему уже задал я перца.
                6
Живите здесь и промышляйте,
нам дочерей давайте в жёны,
а вы о наших помышляйте,
кто красотой их обожжённый».
                7
Сихор сказал при том мгновенно:
«О своеволье сожалею.
За Дину дам любое вено,*
любых даров не пожалею».
                8
Им отвечали Дины братья:
«Вы лишних слов своих не тратьте.
Брак с необрезанным есть грех,
позор лёг на отца седины,
престиж раздавлен, как орех,
Сихором попрана честь Дины.
                9
В закон введите обрезанье
и будет род с родом дружить.
Тогда мы будем, в знак признанья,
согласны договор сложить».
                10
И сын с отцом своим Еммором
склонили всех мужчин к обрезке,
а братья Дины очень скоро
милость на гнев сменили резко.
                11
Мужи обрезанного племя
лечили боль, жили речами,
а братья Дины в это время
подкрались с острыми мечами.
                12
Уже весь город сладко спал,
во власть вступила тишина.
И под мечом Сихор упал,
всех участь так же решена.
                13
У них не дрогнула десница
и не отсохла у них длань.
А Дина думала: ей снится
и шла за братьями, как лань.
                14
Сыны Иакова гурьбою
убитых грабили дома,
деля добычу меж собою -
всё, что досталось задарма.
                15
Угнали всех детей и женщин-
им в рабстве жизнь всю коротать
из–за сыночков старших– меньших,
Иаков мнил себя, как тать.
               
Сказал Симону он и Левию:
«Так возмутили вы меня,
теперь хожу здесь, как по лезвию,
за вас меня все обвинят».
                17
« Наша сестра ведь не блудница,
а честь её втоптали в сор.
Потом Сифор решил жениться,
но кровью смыт её позор». -
Так урезонили отца -
Иакова - два молодца.

    Путь в Вефиль.
                1
Указан Богом путь в Вефиль,
а чтобы не было погони,
навёл Он страх на простофиль
и погасил в сердцах огонь их.
                2
Собрали всех чужих богов
и все серёжки из ушей
и закопали, как врагов,
фальшивых этих малышей.
                3
Сменили мысли и одежды
и воплотил Бог их надежды.
Иаков, дети, слуги, друзи,
Девору схоронили в Лузе.
                4
Ниже Вефили, в платье грубом
лежит она под старым дубом.
Осталась там лежать навеки
мама молочная Ревеки.
                5
Бог жизнь Иакова наполнил,
к тому ж опять ему напомнил,
что его имя Израиль
и что оставит он Вефиль.
                6
Иаков знак с камня оставил,
так Богу памятник поставил
среди родных ему полей
и вылил на него елей.
                7
Читаем мы быстрее главы,
чем путь с Вефили до Ефрафы.
В предместье, там, где огороды,
случились у Рахили роды.
                8
До её смерти за мгновенье
на свет явился мальчик Веня.
Здесь о Рахиль оставив память,
поставил муж надгробье с камня.
Доныне памятник тот строгий
под Вифлиемом, у дороги.

   Иосиф и его братья.
                1
Иаков жил в земле отца.
Похоронив свою подругу,
растил он сына  молодца,
Рахили плод слыл за округу.
                2
Израиль так его любил!
Ведь это был ребёнок страсти.
Одежду - приму ему шил,
от этого пошли напасти.
                3
Иосиф пас скот с детьми Валы,
а также с отпрысками Зелфы.
Сыны служанок доставали
Иосифа, как злые эльфы.
               
Худые слухи о их службе
отцу Иосиф доводил
и с ним взаимности и дружбы
никто из братьев не водил.
                5
Иосиф видит вещий сон:
он вяжет с братьями снопы.
Его сноп прям, а их персон-
согнулись до его стопы.
                6
На это братья говорят:
«Что ж, будешь царствовать над нами?»
И бесы их глазами зрят,
взяв верх над рабскими сынами.
                7
Он рассказал им сон второй:
«Восходит солнце при луне.
Прохладной утренней порой,
все братья кланяются мне.
                8
Всех звёзд двенадцать без одной».
Бранил отец его родной:
«Неужто будут братья, мать,
тебе поклоны отбивать?»
                9
Пасут, однажды, братья скот,
где ветер трав гоняет волны.
Израиль рёк: «Узнай окот,
как братья там, и как там овны?
И нет ли средь скота урона?»
Иосиф вышел из Хеврона.
                10
Он не нашёл братьев на месте.
Прохожий рёк: «Пошли в Дофан».
Иосиф был у Бога в чести,
нашёл он братьев – не профан.
               
А те пришли с вязанкой дров
и, сняв с Иосифа одежды,
в глухой, глубокий ткнули ров
и сели завтракать невежды.
                12
  Шёл караван из Галаады,
везли купцы за Нил товар.
И брата продали им гады,
двадцать монет – весь их навар!
                13
Потом зарезали козла,
в крови одежду намочили,
порвав, сложили в два узла,
Через «послов» отцу вручили.
                14
Сказали, чтоб отец проверил,
не сына ли задрали звери.
Иаков в смерть сына поверил.
 Отца потеря эта горбит,
хоть утешали его дети,
Иаков счёл, что из–за скорби
он не жилец на белом свете.
                15
А сын его в пути ослаб,
но верил, что Творец поможет.
Он продан был купцом, как раб,
в руки известного вельможи.
                16
А Потифар его ввёл в дом,
раб не творил дела наспех.
Бога участье было в том,
что юноша имел успех.
                17
Всем управлять в доме поставил
юнца, указанный, вельможа,
а сам дела эти оставил.
Иосиф показал, что может.
                18
Иосиф был красив и строен,
в нём кровь играла с молоком,
как будто для любви лишь скроен,
но чувства запер под замком.
                19
А Потифорова жена
красавцем юношей прельстилась,
была для секса сложена
и редко потому постилась.
                20
Но он был честен, не грешил,
плоти её не возжелал.
Дела хозяина вершил,
верой и правдою служил.
                21
Он, как–то, в дом пришёл по делу,
жена, не потеряв надежды,
его прижала крепко к телу,
хотела снять с него одежду.
                22
Но он, оставив часть одежды,
бежал из дома её вон.
В своём жилье, смыкая вежды,
слышал в ушах какой–то звон.
                23
А та, порвав свою ливрею,
крича, созвала домочадцев,
сложила басню про еврея,
насильник, мол, успел умчаться.
                24
Одежду парня, как вещдок,
своему мужу показала
и лживых слёз лила поток.
Поверив, вышел муж из зала.
               
Не став сомнением томиться,
когда румянилась заря,
он бросил юношу в темницу,
где были узники царя.
                26
Но Бог простёр к страдальцу милость,
главе тюремному внушил,
чтоб, сколь там узников томилось,
любой Иосифу служил.
                27
В тюрьму ту временно попали:
сам виночерпий, хлебодар.
Когда они в темнице спали,
Бог сны особые им дал.
                28
Сон виночерпий рассказал,
его Иосиф отгадал.
Через три дня царя лобзал,
царь тот же пост служаке дал.
                29
Стал хлебодару толковать:
«Через три дня тебя повесят
и будут птицы плоть клевать…»
Тут хлебодар свой нос повесил.
Через три дня вышел с темницы.
Повешен. Труп клевали птицы.
                30
А виночерпий счастлив был,
просьбу Иосифа забыл:
«Напомни обо мне царю,
а то в темнице я сгорю».
                31
На третий год, в конце весны,
тот фараон увидел сны:
будто выходят из реки
семь тучных крепышей- коров,
таких не знали старики,
легли под тростниковый кров.
                32
Потом выходят семь худых
и жирных «бац» рогами в дых
«и тучных съели худяки…»,-
тростник шептался у реки.
                33
Второй сон о семи колосьях,
таких же полных и пустых.
Пустые начали колоться,
и съели полных и густых.
                34
Смутился фараона дух,
призвал к себе он мудрецов,
волхвов, давно известных, двух,
богатых мудростью отцов.
                35
Тех снов никто не толковал
и фараон затосковал.
А виночерпий стал виниться,
что он забыл о ясновидце.
                36
И фараону доложил,
что с ним в темнице вместе жил.
Был к фараону вызван узник-
помыт, подстрижен и одет.
И дан ему был царский ужин.
Так спас Творец его от бед.
                37
А фараон о снах поведал,
Иосиф их истолковал:
семь лет в полях будет победа –
зерна везде будет в навал.
                38
Потом придут семь лет голодных,
земля в том царстве истощится.
В телах бессильных и холодных
едва ли жизнь будет влачиться.
                39
Царь надзирателям велит
хлеб собирать везде в запас
и молвит: «Есть ли где такой,
чтоб жил, как в этом, дух святой?»
                40
Царь отдал ему все бразды,
оставив за собой престол.
И в царстве не было вражды,
был у людей не скудный стол.
                41
Когда пришёл голодный год,
хлеб стал теперь дороже злата.
И был в Египет крестный ход,
а на зерно взрастала плата.
И убедился фараон –
в еврее не ошибся он.
                42
Царил и в Ханаане глад,
Иаков сотворил расклад:
«В Египет, дети, отправляйтесь,
с зерном оттуда возвращайтесь».
                43
Благословенные отцом,
отбыли десять молодцов:
все по отцу родные звенья,
с отцом остался меньший - Веня.
                44
 Быстро пришли, не поленились,
главе над хлебом поклонились.
Иосиф их узнал по бате,
но только вида не подал,
                45
хотел узнать о меньшем брате,
строго пришедшим приказал:
«Коль пришли выведать секреты,
то все поплатитесь за это».
                46
Те рассказали о себе,
что было их двенадцать братьев.
Один погиб со зверем в схватке,
а меньший - с батей сидит в хатке.
                47
На то Иосиф молвил им:
«Пошлите одного из вас,
чтоб младший тоже прибыл с ним.
Охрана с вас не спустит глаз».
                48
Потом, оставив Симеона –
своего брата от рабыни –
всех остальных же, как «шпионов»,
он стал испытывать отныне:
                49
«Везите младшего для встречи,
чтоб оправдались ваши речи.
И честно поступайте впредь,
чтобы вам всем не умереть».
                50
    К своему дому по пути
свой грех пыталися найти.
Решили, что их ждёт утрата,
за проданного в рабство брата.
                51
Иосиф дал на хлеб добро.
Слуги под шутки и смешки
вложили братьям серебро
под корм ослов во все мешки.
                52
Те, положив хлеб на ослов,
пустилися в обратный путь.
Когда настало время сов,
они решили отдохнуть.
               
Один взял корм, открыв мешок,
вдруг испытал братишка шок:
Не знал, то худо иль добро –
в мешке лежало серебро.
                54
Был еле внятен братьев лепет,
при рассужденьях бил их трепет:
он братьев известил об этом –
в мешках блестело серебро.
Хоть их отец был под обетом,
к ним бес стремился под ребро.
                55
Когда пришли в родимый дом,
отцу поведали о всём
И упрекал детей Иаков,
любуясь семенами злаков:
                56
«От безрассудных сих затей
останусь я без всех детей!
Зачем мне одному домина?
Вот Симеон теперь в плену.
Хотите взят Вениамина?
К кому на старости прильну?»
                57
В земле их голод был свирепый,
осталось пол мешка зерна.
Питаться можно только репой,
земля бесплодна и черна.
                58
Взяв серебро, дары и Веню,
братья в Египет держат путь,
В пути – невольное говенье,
чуть было не пришёл капут.
                59
Предстали пред сановным взором,
на том лице – чужая мина.
Вернулись без позора братья,
Иосиф видит Вениамина.
                60
И брат сказал домоуправу:
«Введи людей этих в мой дом.
По Богом данному мне праву,
я разберусь с ними потом:
не натворили ль они бед.
К столу вернусь только в обед.
                61
Тут испугались очень братья,
подумали: за серебро!
«Не стану ни на йоту врать я,-
сказал Иуда, - вот добро.
                62
В пути нашли его средь корма.
И новое - вот здесь, для торга».
Начальник же, не для проформы,
ответил им почти с восторгом:
                63
«Бог дал в мешки ваши тот клад,
знать заслужили дар вы оный».
В душе их поселился лад
и привели к ним Симеона.
                64
Омыли ноги с той поры
и дали корма их ослам.
Братья готовили дары,
те, что отец с ними послал.
                65
И вот Иосиф на пороге,
и в его речи – эта суть:
«Как ваш отец? Как вы с дороги?»
Братья дары ему несут.
                66
«Раб твой–отец наш–жив, здоров» -
они сказали, поклоняясь.
От вида Вени и даров
любовью сердце наполнялось.
                67
Чтоб слёзы скрыть, Иосиф вышел,
в своих покоях зарыдал,
но его плач никто не слышал.
Умывшись, он приказ отдал:
                68
«Накрыть отдельно всем столы –
и египтянам и евреям».
Жевали мирно корм волы,
привязанные ко вереям…
                69
В свои права вступила осень,
с деревьев жёлтый лист кружил.
Сказал начальнику Иосиф:
«Хлеб с серебром в мешки сложи.
                70
Мою серебряную чашу
вложи в хлеб младшего тайком.
Как только выедут за чащу,
ты обыск учини такой:
                71
всех старших обыщи сначала,
чтоб их ватага не скучала.
а потом младшего тряхни
и чашу выяви у них»
                72
Всё было сделано по плану,
та чаша найдена у Вени.
Пришлось всему мужскому клану
подставы пережить мгновенья.
                73
Братья без «чести» и надежды,
зло негодуя, рвут одежды.
И в этот раз пошло всё юзом-
назад их возвратили с грузом.
               
Их горю не было границ,
перед вельможей пали ниц.
Иосиф строго их корил,
ворюгам мнимым говорил:
                75
«Я знал, что кто–то из вас слаб,
теперь виновник сей – мой раб».
И отвечал ему Иуда:
«Отцу без Вени будет худо,-
клоня к земле в почтенье лоб, -
печаль свёдёт папашу гроб
и мы закроем его веки.
Возьми меня рабом навеки.
Молю тебя, господин мой,
а отрок с братьями – домой».

    Иосиф открывается
    своим братьям.
                1
Ведь у Иосифа сначала
внутри любовь к братьям кричала.
Он приказал слуг удалить,
чтоб своим братьям всё излить.
                2
Стоял он, бурей чувств гоним,
братья смутились перед ним:
«Меня продали за монеты,
но зла на вас у меня нету.
                3
Счёл нужным Бог меня хранить.
Ещё пять лет продлится голод.
Пока во славе я и молод,
скажу без красного словца –
вас прокормлю всех и отца».
Он своих братьев обнимал
и нежен с ними был, не сух.
Дошёл до фараона слух…
                4
Отец в Вирсавию пошёл,
там место нужное нашёл
и Богу жертву сотворил,
а Бог в виденье говорил:
                5
«Твой Исаак в моей груди,
не трусь, в Египет род веди.
Благословлю Я там твой род,
умножу от тебя народ
                6
 и Я пойду с тобой за Нил,
куда Иосиф вас сманил.
Но не коснётся вас труд ратный,
я выведу тебя обратно.
                7
А там, за Иордан - рекой,
где виноградная лоза,
закроет сын своей рукой
твои потухшие глаза»
                8
Со скарбом, слугами, скотом,
покинул Израиль свой дом.
Везли сыны его с собой
всё, что имел пастух любой,
                9
детей и жён на колесницах,
казалось им, что это снится.
Привёл широкий царский жест
в Египет душ шестьдесят шесть.

              Иаков в Египте.
                1
Когда пришли они в Гесем,
послал вперёд отец Иуду.
Скот накормить велел он всем,
здесь были пастбища повсюду.
                2
Вот колесница мчится к стану,
(Столь сыну без отца прожить!),
Обнял отца, приник устами,
слеза из глаз его бежит.
                3
Сказал Иосифу Израиль:
«Теперь мне можно помирать…»
А эхо радовалось в рани,
всех братьев стало собирать.
                4
И говорил Иосиф братьям:
«Кругом здесь травы, блещут воды.
Напрасно время вы не тратьте,
здесь обживайтесь, скотоводы».
                5
Сказал Иосиф фараону:
«Отец и братья тут, в Гесеме».
Царь сообщил, что без препону,
род наделил правами всеми.
               
Отца Иакова представил
Иосиф здешнему царю.
Царь роду земли там оставил,
где зажигает Бог зарю.
                7
Поскольку голод ещё длился
в земле соседней в эти дни,
Иосиф щедро всем делился
с отцом и семьями родни.

   Новые законы Иосифа.
                1
Отдав за хлеб всё серебро,
люди за скот просили хлеба.
Каждый отдал бы и ребро,
если б мольбам внимало небо.
                2
Уже на следующий год
себя за зёрна продавали.
Родами в рабство был поход –
с свободой люди голодали.
                3
Чтоб смерть не приласкала оных,
шли в рабство, взять за хлеб моля.
Скупил Иосиф фараону,
дёшево многие поля.
                4
Лишь не купил земель жрецов,
тех фараон не обделил.
В конюшнях, царских жеребцов
за кусок хлеба раб холил.
                5
Выдал Иосиф семена
всем фараоновым рабам.
Назвала жатва имена,
не подаривших жизнь гробам.
               
Четыре пятых урожая
шло на питание рабам.
Остаток, роскошь умножая,
шёл, верным фараону, лбам.
                7
Рабы сочли закон за милость:
«Ты, господин, нам жизни спас».
Так господа тогда кормились,
что наблюдаем и у нас.

 Благословления Иакова –Израиля.
                1
Семнадцать пролетело вёсен,
род жил в Египетском Гесеме.
Здесь повстречал он жизни осень
с Всевышним, уважаем всеми.
                2
Сына Иосифа он просит
похоронить в земле отцов.
И в дар Иосифу приносит
участок, что хранил от сов –
у аммореев взяв мечом,
умом и луком и плечом.
                3
Иаков стал и слаб, и болен,
ведь лет ему – сто сорок семь.
Не топчет пажити и поле,
с постели не встаёт совсем.
                4
Иосиф был женат на Асе,
на милой дочери жреца.
Жизнь сих супругов удалася,
цветы любви их – два мальца.
                5
В роду была такая вера –
потомство старшему являть.
Привёл сын внуков Потифора
к Иакову благословлять.
                6
Порой случайно в строчки сии
приходит сам собой рефрен.
Был старший сын их Манасия,
а младший отпрыск был Ефрем.
                7
Ефрему на главу десницу
кладёт. Другую – Манасии.
У сына  дрогнули ресницы –
не верные движенья сии.
                8
Иосиф Израиля руки
на главах чад переместить
намерен. Возраженья звуки
стремятся так всё сохранить:
                9
«Бог, от рожденья стерегущий,
ангел, храня меня от зла,
благословляет чад сих сущих,
а моя жизнь уж уползла.
                10
Велел отец сынам собраться:
«Придите все без жён, одни,
и я поведаю вам, братцы,
что ждёт в грядущие вас дни.
                11
Послушайте отца, сыны:
вот ты, мой первенец Рувим.
Тебе достоинства даны
и виден ты собой самим.
                12
Но бушевал ты, как вода,
и осквернял отцово ложе,
и преимуществ никогда
быть у тебя, Рувим, не может.
               
Вы, братья, Симеон и Левий,
у вас – жестокие мечи.
Сгубили зёрна из–за плевел,
задув за Дину две свечи.
                14
Не всем вам, дети, будет худо:
кто пьёт вино, кто – молоко.
Да, будет скипетр у Иуды,
шагнёт он славой далеко.
                15
Ты, молчаливый Зувалон
и твоя крепкая мадонна
дойдёте до прибрежных лон
до самой пристани Сидона.
               
Ты, Иссахар, моё созданье,
лежащий у протока вод,
будешь в труде к уплате дани,
хранит тебя пусть небосвод.

                17
Судить народ свой будет Дан –
одно Израиля колено.
Змеиный яд ему был дан,
конь всякий рухнет, как полено.
                18
Я не реку вам наугад.
Теснить его будет толпа.
Но оттеснит толпу ту Гад,
сомнёт ее, словно колпак.
                19
А для Асира – тучен колос,
там, где дворцов царей пилястры,
звучать будет всегда твой голос,
столы украсят твои яства.
                20
А Неффалим, стройный, как серна,
Он слов прекрасных император.
Бог даст тебе свой дар, наверно,
Израйлевых колен оратор.
                21
Иосиф – дерево у вод
с зелёною ветвистой кроной.
Изведал много ты невзгод
даже соперничал с короной.
                22
Ты, сын мой, избранный средь братьев,
благословен Богом отцов.
Достоин царских званий, платьев,
блага утробы и сосцов.
                23
Нет выше тех благословений
и у вершин извечных гор,
чем пережить нам те мгновенья,
что шлёт отца прощальный взор.
                24
Но прежде, чем скажу «аминь»,
сдирать ты мастер шкуры бычьи.
Мой меньший сын Вениамин
разделишь с братьями добычу».
                25
Пред тем, как тело стало бренно,
благословил он все колена.
Потом ушёл в объятья смерти…
Так всё по Библии, проверьте.

     Смерть и погребение Иакова.
                1
Сын на лицо родное пал
и целовал, и плакал горько.
Как в сердце поутих накал,
всех слуг своих собрал он зорькой.
                2
Иосиф повелел врачам
готовить тот же день бальзам
и был придирчив, и ворчал,
и контролировал всё сам.
                3
Процесс был сложен, не до шуток,
продлился целых сорок суток.
И плач был семь десятков дней.
Иосиф фараона просит
дать колесницы и коней,
как только братья отголосят.
                4
Шли Израиля хоронить
царя старейшины и слуги.
Текла людей живая нить,
сыны и внуки, их супруги.
                5
Дошли до Горен-гаатада,
что у низовьях Иордана.
В Урарту пастухам у стада
плач донесли воды Раздана.
                6
И, волю выполнив отца,
У Мамре дети рыли щели
и поминали у крыльца
отца, лежащего в пещере.
                7
Там прах его теперь вовеки,
где Авраам лежит и Сара,
сын Исаак, сноха Ревекка
и Лия – дитя харранского корсара.

     Иосиф прощает братьев.
     Смерть Иосифа.
                1
У братьев появилось мненье;
Иосиф отомстит за зло.
Но он развеял их сомненья,
добавив: «С Богом мне везло.
                2
Гордыня ваша умышляла
мне смерть, в обмен на серебро,
Но воля Бога обращала
все козни Зависти в добро.
                3
Не бойтесь, Бога я боюсь,
буду питать вас и детей.
Люблю вас, с вами не борюсь,
не помню дьявольских затей».
                4
Девять десятков лет прожил
рукою правой у царя.
Верой и правдою служил
и был у Бога, как заря.
                5
И деток у своих сынов
вывел до третьего колена.
Как толкователь вещих снов
вышел из рабства и из плена.
                6
Сказал он братьям, умирая:
«Бог всех вас выведет отсель,
как обещал, даст земли рая,
чтоб наш народ на них осел.
                7
Поймите, здесь мы – только гости,
вас посетит в свой час Всевышний.
Домой отправьте мои кости.
Чтоб в край родной и вы все вышли».
     Ушёл Иосиф в «мир иной»,
ковчег покоит его тело…
К нам время в тыщи лет длиной
библейским эхом прилетело.

                Исход.
   Вторая книга Моисея.
Тема: избавление от египетского плена-
символ любого избавления, условия
сближения человека с Богом – очищение
от скверны. Бог, через завет с Авраамом,
ещё больше приближает к себе свой народ.
Завет с Моисеем – закон.
   Книга написана в пустыне в 1512 г. до
нашей эры.
         
  Глава 1. Притеснение евреев.
                1
Сынов Израиля много стало,
«Так расплодились племена!-
промолвил новый царь устало,-
ну и настали времена.
                2
Пришельцам этим нет числа,
боюсь, чтоб в случае войны
кровь их к врагам не занесла.
Так много их, они – вольны».
                3
Евреям тяжкие работы
дают, чтоб снизить их расплод.
А они строят вне субботы
Пифон – запасов всех оплот.
                4
Но, не смотря на угнетенье,
народ еврейский числом рос.
У фараона – вновь смятенье,
он ищет, как решить вопрос.
                5
Наказ дан повивальным бабкам
душить еврейских малышей.
Зла не чинили они лапкам
и бабок выгнали взашей.
               
Теперь велит служивым царь
топить еврейских  сыновей.
Тираном был, как было встарь,
но по жестокости – новей.

         Глава 2.
  Рождение и спасение
             Моисея.
                1
Потомок Левия женился
на женщине того же рода
и у супругов сын родился
в дни гнёта своего народа.
                2
Дитя три месяца скрывали.
опасность встала у дверей:
с рук матерей детей срывали,
коль мальчик у них был еврей.
                3
мать в осмолённую корзину
кладёт, страдая, малыша.
Где клонит ветерок лозину,
корзину ставит, чуть дыша.
                4
Дочь фараона в речке мылась,
служанка – добрая бабёнка –
гуляя, скукой истомилась,
нашла корзину и ребёнка.
                5
Взяла мальчишку дочь царёва,
нашла кормилицу ему.
Царевна молвит: «Вот мой рёва.
Вскорми, дам денег посему».
Скажу,  кормилица - то наша
была ему родной мамашей.
                6
Вернул дитя ей небосвод,
вскормила сына даме сей.
Коль мальчик найден был у вод,
его назвали Моисей.
                7
Тайная мать его вскормила,
в семье царевны был он милым,
во всем послушен и умён,
блестящим юношей стал он.
А, выйдя в жизнь, увидел мигом,
что был народ его под игом.

           Глава 3. Бегство Моисея
                из Египта.
                1
Потом он, десять лет спустя,
видит, еврея бьют в висок.
Убил надсмотрщика, грустя,
а труп его зарыл в песок.
                2
В другой раз, лоб на солнце грея,
и о превратностях судя,
разнял он в драке двух евреев.
Ему – обидчик: «Ты кто, судья?
                3
Иль ты уже совсем забыл,
что египтянина убил?»
Обуял Моисея страх,
и быстро скрылся он в кустах.
                4
Тут царь узнал о драме той:
«Казнить убийцу по делам».
Бежал он сквозь туман густой,
к колодцу вышел в Мадиам.
                5
Священник здешний Рагуил
имел в семье своей семь дочек.
Он больше всех одну хвалил-
цвела Сепфора, как цветочек.
                6
Сел Моисей тут, у колодца,
сёстры овец пришли поить.
Он с пастухами стал бороться,
сёстрам воды помог налить.
                7
Священник дал пришельцу фору,
тот не имел даже полушки,
но получил в жёны Сепфору
и навострил на пажить ушки.
               
Родился у них сын Гирсон,
ведь Моисей был чужестранец
Был пастухом овечек он,
в горы водил отары рано.

          Глава 4.
   Повеление Бога Моисею.
                1
Явился Ангел у Хорива
в огне тернового куста.
Там, где плясала пламя грива,
вложил Бог речь в его уста:
                2
«Вижу страдания народа,
с Египта слышу его вопли.
Иди, как вождь, в гущу народа
и выведи из этих копий
                3
в землю, обещанную предкам,
где мёд течёт и молоко.
Откуда, до Египта, редко
евреи шли так далеко.
                4
Тебя пошлю я к фараону…»
Рёк Моисей: «Кто я такой,
чтобы творить деянья оны,
там мне споют за упокой».
                5
«Будет во всём моя подмога,
скажи так братьям по крови.
А если спросят имя Бога,
то Иеговой назови.
                6
Скажи царю: «Пусти в дорогу.
Надо в дорогу на три дня,
чтоб принести там жертву Богу,
пойдёт народ весь, вся родня».

   Глава 5. Божий дар Моисею.

                1
«Чтобы народ тебе поверил,
Я три знамения даю.
Тебе всегда открою двери,
что ждёт в пути, не утаю».
                2
«Но человек я не речистый,
к тому ж, ещё косноязычен.
Хотя я верой к тебе чистый,
но голос слаб мой и не зычен»
                3
Но Бог сказал: «Кто дал уста вам?
Кто делает глухих и зрячих?
Иди к царю с своим уставом
и говори. Не будь горячим.
                4
Чтоб была гладкой речь у трона,
красноречива, не пуста,
возьми с собою Аарона,
вложи слова в его уста.
                5
А чтоб творились чудеса
для убеждений и торжеств,
вглядися с верой в небеса,
возьми в свою десницу жезл.

 Глава 6. Возвращение
   Моисея в Египет.
                1
Как Моисей, покинув гору,
пригнал домой животных стадо,
то молвил тестю Иофору:
«В Египет мне вернуться надо».
                2
«Иди, сын, в путь неблизкий,с миром,
Коль Бог наш стал тебе кумиром».
Взял Моисей жену и деток
и посадил их на осла.
Взял жезл свой, ослам - веток,
и в путь, куда их Бог послал.
                3
Когда пришёл к Хорив–горе,
дал отдохнуть сынам с матроной.
Уже к полуденной поре
к нему прислал Бог Аарона.
                4
Пришли, собрали там всё племя
и сделал Моисей знаменья.
Слушал народ, речам их внемля,
 о Боге изменилось мненье.
                5
Минуло восемьдесят вёсен,
когда был призван Богом он.
«О Боже. я же не словесен,
не станет слушать фараон».
                6
Ему ответил Иегова:
«Ты будешь ухом моим, оком,
богом царю. Оставь свой говор,
ведь будет брат твоим пророком.

              Глава  7
  Фараон не слушает Моисея и
    Аарона. Усиление гнёта.
                1
Они сказали фараону:
«Велел Всевышний передать,
чтоб отпустил народ ты оный,
жертву Ему надо воздать.

                2
«Кто этот Бог? Его не знаю,
Израиль я не отпущу.
Людей от дел не отвлекайте,
работы праздным поищу.
                3
Легка им ноша для плеча.
Соломой больше не снабжать
для производства кирпича
и нормой большею прижать».
                4
Евреи шли по нивам живо
царской землёй за ратью рать.
Вместо соломы стали жниво
для кирпичей тех собирать.
Но оставалась прежней норма
и кирпичи такой же формы.
                5
Били надсмотрщики евреев
за недодачу норм самана.
Над царством фараона веял
дух угнетенья и обмана.
                6
У подневольных силы тают,
не по плечу такой ярём.
В дворец приходят ходатаи,
чтобы решить вопрос с царём.
               
Подали много жалоб разных,
но не услышал царь их стон.
А упрекал: «Евреи – праздны!»
и выгнал ходатаев вон.
               
Когда от фараона вышли,
тут ждали братья с ними встреч.
Им упрекнули, что Всевышний
вложил в царёву руку меч.
                9
И Моисей сказал со вздохом:
«Зачем же Бог послал меня?
Перед народом стал я лохом.
Нет людям жизни от царя».
                10
Бог сделал воду в реках кровью,
на весь Египет жаб навёл.
Царь, прикрываясь суесловьем,
об их исходе речь повёл.
                11
И брат молился с Моисеем
до онемения в телах
и Бог миллионы жаб рассеял,
но царь неверен был в делах.
                12
Послал  Творец на тыщи верст
тучи бесчисленные мошки.
Волхвы сказали: «Божий перст,
бессильны мы, уносим ножки».
                13
Не помогли и песьи мухи,
хоть фараон опять взмолился.
Но им владели злые духи,
к тому же он таким родился.
                14
Не допекли нарывы, язвы,
огонь, град, саранча и тьма.
Способен царь на милость разве,
коль он – жестокость лишь сама.
                15
Сразил всех первенцев Всевышний –
от человечьих – до скотов.
Рыдать все египтяне вышли,
пролив слёз море, сто потов.


                16
И отпустил царь всех евреев
в пустыню для служенья Богу,
надежду в тайне он лелеял
на их обратную дорогу.
                17
Евреям дали египтяне
одежды, серебро и злато
по воле Божьей, не по-пьяни,
по Божьей каре, не по блату.
                18
Шли ополчения евреев
к себе домой из рабских пут.
Столб пламени пред ними реял,
 указывая ночью путь.
                19
Шли знойным днём, ночью холодной,
слыша песчаной бури вой.
Шло шестьсот тысяч их голодных,
хлебнувших горестей с лихвой.

              Глава 8.
        Пешком по морю.
                1
«Поставьте стан теперь у моря, -
сказал вождю их Иегова, -
войска царя прибудут вскоре,
чтоб возвратить вас в рабство снова.
                2
Шестьсот отборных колесниц
и войско под его началом -
спешит погоня  от границ.
В пустыне эхо не скучало.
                3
Настигнут беглых египтяне,
их лик звериный будет лют.
А Моисей молчанку тянет
и возопил еврейский люд:
                4
«Лучше б ходить всю жизнь в рабах,
чем здесь, в пустыне, лечь в гробах!»
«Бог не отдаст вас изуверу.
Не вы ль Израиля сыны?
Так не теряйте в Бога веру
и будете все спасены!» –
                5
Так Моисей сказал народу.
А Бог – ему: «Жезл подними.
Руку простри в морскую воду,
надвое море разними.
                6
Пройдёте морем, как по суше,
войдёт и вражье войско вскоре
и все египетские души
останутся в пучине моря».
                7
Тут ангел, бывший перед станом,
стал позади, в месте другом.
Из облаков столб неустанно
стоял тьмой ночи пред врагом.
Ослабив нить луков тугих,
сияя светом для других.
                8
А Бог гнал море на восток,
евреям вымел он дорогу:
стал в две стены водный поток,
шли беглецы к его порогу.
                9
Враги уже в средине моря
и плен евреев царю снится.
Всё в Божьей силе, Божьем взоре –
и без колёс все колесницы!
                10
А беглецы – уже на бреге!
И по веленью Иеговы
над воинством в безумном беге
сомкнулись воды моря снова…
                11
Рабы смотрели в море тупо.
Качали равнодушно воды,
тьму всплывших на поверхность трупов
бывших гонителей свободы.

            Глава 9.
    Благодарственная песнь
        евреев Иегове.
                1
«Я песню Господу пою
за то, что спас Он жизнь мою.
В Его руке свет и моря,
крепость и слава Он моя.
                2
Ты, Иегова Саваоф
единый в мире вечный Бог.
Тебе свобода дорога,
сразил десницей ты врага,
пошёл он в глубину, как камень,
в твоих руках и хлад и пламень.
                3
Кто поклоняется мечу,
твой дух задует, как свечу.
Мы, твой народ, живём отныне
в жилище лишь твоей святыни.
                4
  Сестра родная Моисея,
с умом пророка, Мариам,
когда Господь врагов рассеял,
ему сжигала фимиам.
                5
Собрав всех женщин–беглецов,
воспела Бога под тимпан.
Теперь в земле своих отцов
раб бывший с Господом, как пан.

               Глава 10.
   В пустыне Син. Манна и перепела.
                1
Три дня шли по пустыне Сур,
в пути не встретилась вода.
Усталым был их глаз прищур,
в ушах гудели провода.
                2
Песок - горяч, жара – не в меру,
хотелось нестерпимо пить.
Ура! Вода в местечке Меру.
Только горька. Стали вопить.
                3
Тут Моисей, по знаку Бога,
взял ветвь сухую за палаткой
и подержал в воде немного
и та водица стала сладкой.
                4
Когда пришли они в Елим,
к колодцам чистым в тени пальм,
то был Господь, ими хвалим,
и в сон глубокий лагерь впал.
                5
Их стан теперь в пустыне Син,
между Елимом и Синаем.
«Во рту нет даже и росин,
на вас роптать, мы начинаем, -
                6
вопят Израиля сыны, -
лучше сидели б у котлов
и ели хлеб и мясо вволю.
Там нас кормили, как котов,
                7
а вы нам предложили волю,
но завели в эту пустыню,
где голодаем мы и стынем».
«Вот, ропщут люди твои снова, -
                8
молвил вождю их Иегова, -
пошлю вам вволю завтра хлеба.
Не собирайте только впрок,
а то вам выйдет это в бок.
                9
Чтоб выполняли мой совет,
вы не забыли наш завет?
А вечером дам людям мясо,
считаю, что всем станет ясно,
                10
что Иегова Я – ваш Бог,
чтоб верить каждый в меня мог».
И только тьма коснулась лиц,
слетелась тьма перепелиц:
                11
покрыли весь еврейский стан,
словно слетелись из всех стран.
То Божья пища и краса,
а утром там была роса.
                12
Собрало солнце все росинки,
оставив мелкие крупинки,
будто укрыл пустыню снег.
Крупу собрали без помех
               
по гомору* в день – три кило,
кто хранил дольше – зацвело.
Им лучше манки хлеба нет,
кормились ею сорок лет.

        Глава 11.
  Масса и Мерива. Вода
                из скалы.
                1
От Сина ход до Рефидима
в поисках воды ускоряли.
Пока все были невредимы,
но Моисея укоряли:
                2
«Зачем с Египта вывел нас,
чтоб жаждой уморить в песках?
Явись-ка Богу на «Парнас»,
скажи: « Рабы твои в тисках».
                3
И по веленью Иеговы
пробил скалу он, как платок,
пали неверия оковы,
в лучах сверкал воды поток.
                4
А место – жажды утоления-
из недр скалистого Хорива,
за искушенье, ускорение
назвали Масса и Мерива.
                5
Беда вновь показала лик.
К свободе не легка дорога:
напал на стан их Амалик,
не знавший Иегову Бога.
                6
Возможно, что из–за искуса,
врага в ложбине видя сей,
послал сразиться Иисуса,
угодный Богу, Моисей.
                7
А Моисей и Аарон
и с ними также некий Ор,
чтоб видеть бой со всех сторон,
взошли на холм вблизи от гор.
                8
Чтоб дети Божьи одолели,
держал вождь посох над собой.
Слабели руки, спазмы в теле,
столь бы не выдержал любой.
                9
Как опускались его руки,
враги выигрывали бой.
Тогда и помогли то други
ему держать жезл над собой.
                10
Держал вверх жезл он до заката
и был повергнут враг мечом.
Так не случилось их захвата –
Бог поддержал своим плечом.
                11
То было Господу служенье
во имя выполненных миссий.
А место, где было сожженье,
назвали Иегова Нисси.*
                12
Летели в мир о Боге вести.
Был Моисей у Божьих гор.
И в стан явились дети с тестем,
с Сепфорой - дочкой Иофор.
                13
И каждый радовался встрече,
Бога за всё благодаря.
И обо всём текли их речи,
пока не занялась заря.

           Глава 12.
Совет Иофора Моисею
назначать судей.
                1
Знал Моисей Божьи уставы,
судил в общинах все дела:
все ждали участи устало,
не знали отдыха тела.
                2
Вникал в разборки он и в споры,
в общинный и семейный быт:
кто–то просил лошадкам шоры,
иной - подковы для копыт.
                3
И молвил Моисею тесть:
«Себя ты мучишь и людей,
а среди них ведь доки есть,
у них – хоть отбавляй идей.
                4
Назначь начальников над людом:
от группы до больших отрядов.
Пусть судит всякий своих  всюду,
как и должно – пред твоим взглядом.
                5
И внял зять доброму совету,
осуществил идею эту.
Всё приготовив честь по чести,
домой он провожает тестя.
                6
На третий месяц, по исходу,
пришли в синайские пески.
И, не взирая на погоду,
кровь не стучала в их виски.

              Глава 13.
      Десять заповедей.
               
Заповедал Бог: «Мои дети,
коль слушать будете мой глас
и соблюдать заветы эти,
святыми сделаю Я вас.
                2
На третий день гора дымилась,
громы и молнии над ней.
Сошёл Господь в огне на милость,
чтоб стан еврейский стал родней.
                3
Был голос в облачности клубной,
народ на сретенье предстал.
Звук нарастал над станом трубный
и каждый в стане трепетал:
                4
«Любой разумный человек,
знай, что нечистый правит миром,
ложных божков не знай вовек,
не сотвори себе кумиров.
                5
Божки все – идеалы лжи,
ты - жертва цепких их сетей.
Не кланяйся им, не служи,
оберегай от них детей.
                6
Люди, как маленькие дети,
страдают за вину отцов,
за грешные поступки эти
наказываю подлецов:               
их род до третьего колена
за богохульство и измену.

За веру, чья душа томилась,
творю с усердием Я милость
даже до тысячи родов
в домах посёлков, городов.
               
Чтоб жизнь твоя была прекрасной,
свою любовь Богу неси.
Но имени Его напрасно,
греховно не произноси.
                9
Твори дела шесть дней в неделю,
о близких проявляй заботу.
Седьмой – для отдыха, безделья,
Я освятил для вас субботу.
                10
Не избегай своей родни,
стремись их сердцем понимать.
Чтобы продлились твои дни,
век почитай отца и мать.
                11
Жизнь – драгоценный Божий дар.
Слов Господа не забывай.
Не ставь бессмертье под удар,
живой души не убивай.
                12
И по заветам Бога действуй,
душой и телом наслаждайся,
но только не прелюбодействуй,
греховным страхом охлаждайся.
                13
Когда тебя нечистый манит,
мимо чужих богатств пройди,
не шарь рукой в чужом кармане,
чужое счастье не кради.
                14
Когда же в спорах иль в суде
скажут: свидетельство положь,
будь бережен к чужой судьбе –
быть приговором может ложь.
                15
Когда у ближнего жена
красива, как углы в избе,
и к ней душа обнажена,
то не желай её себе.
                16
Законы Бога – суть морали,
душ и сердец союз и лад.
Грех, по взрастающей спирали,
сведет отступников всех в ад».
                17
И Моисей ступил во мрак,
а Иегова молвил так:
«Лицо к рабам моим яви,
и Заповеди объяви.
                18
Пусть слово Бога к ним хранится
в сердцах, на титульной странице.
Мои творенья – не иконы,
а люди и для них законы».
                19
А тучи молнии рождали
и над горой катился гром.
Люди и скалы все дрожали,
Хорив* ревел, как космодром.
                20
С деревьев листья улетали
и ветер уносил их вдаль.
В испуге люди трепетали,
когда Закон Бог передал.
                21
«Впредь, приносите скот мне в жертву
всегда пуская под ножи.
Ну, а теперь ты в стан свой шествуй
и обо всём им расскажи».

                Глава 15.
          Законы Бога.
                1
Если купил раба – еврея,
шесть лет ему работать с жаром.
В седьмом наступит его время,
пусть выйдет он на волю даром.
                2
Так чти, патрон, закон иной,
чтобы решать чужую долю:
коль раб пришёл к тебе с женой,
то выйдет с нею и на волю.
                3
Но коль жену дал господин
и родила она детей,
то раб выходит лишь один
и не грызёт себе локтей.
                4
Коль раб к семье привязан глухо
и к господину человечно,
патрон проколет ему ухо,
он раб патрону будет вечно.
                5
Кто дочь свою продаст в рабыни,
то тут уж, шо ты ны робы,
она невольница отныне,
не выйдет, как и все рабы
                6
Коль пренебрёг рабой патрон-
дева не выдержала кастинг,
не обручился с нею он,
продать другому он не властен.
                7
А коль её обручит сыну,
то право дочери на ней.
Но если муж будет, как псина,
деву присмотрит поважней,
                8
то та раба, по праву, взыщет-
будет второй женой, моложе:
её не могут лишить пищи,
прав на супружеское ложе.
                9
Коль господин сему не служит,
выкуп из рабства ей не нужен.
  Кто преднамеренно убьёт,
тот от другой руки умрёт.
                10

Убил случайно, не по мести,
тому для бегства дам Я место.
   Кто на отца поднимет руку
и после смерти примет муку.
                11
А кто похитит человека,
чтобы продать его в неволю,
умрёт, до окончанья века,
родня оплачет его долю.
                12
Кто нанесёт другим увечья,
поступит пусть по-человечьи:
оплатит злое увлеченье,
даст денежек для излеченья.
                13
Кто бьёт беременную бабу,
того Я так же обвиню.
Если её ударил слабо,
заплатит мужу он пеню.
                14
Ну, а какой, в натуре, куш
назначит пострадавший муж.
Кто превратит другого в тушу,
отдаст за это свою душу.
                15
Кто зренье повредит глубоко,
отдаст за это своё око.
А кто виной кровавых губ,
тот пусть отдаст свой зуб за зуб.
                16
Нельзя прощать разбой ни грана:
за руку – руку, за рану – рана.
А кто раба ударит в глаз,
даст ему волю в этот раз.
                17
Коль забодает кого вол,
это скотины грубый фол.
Побить его! не точить лясы,
не есть скотины этой мясо.
                18
Не виноват его хозяин,
даже когда он и раззява.
Но если знал и не стерёг,
капут ему, будь он хоть йог.
                19
А забодает вол раба,
побить каменьями вола.
А тридцать сиклей серебра-
его патрону – для кола.
                20
А если кто украл вола,
продать иль, может, для стола,
тогда, воришка, будь здоров,
отдашь за то аж пять волов.
                21
Тот, кто скотом потравит поле,
заплатит лучшее и боле.
Ещё есть правило нетленно:
коль кто девицу обольстит,
                22
пусть даст назначенное вено,
возьмёт женой и суд простит.
Но коль отец не согласится
иметь в зятьях сие «добро»,
                23
пусть смоет кровь на её ситце,
сколь тянет вено, серебро.
Бог дал закон ещё о том,
что для всего есть свой порожек:
                24
казнить за секс с любым скотом,
не оставлять в живых ворожеек.
Тем нет прощенья, как врагам,
кто ложным жертвует «богам».
                25
В течение любых годов
не притеснять сирот и вдов.
Страшись гнев праведный навлечь,
Мой будет беспощаден меч!
                26
И будет в доме твоём вой,
жена твоя станет вдовой.
В займы бедняге давай просто,
не налагай на него роста.
                27
Коль голова твоя умна,
неси начатки от гумна.
Не ешь растерзанного сам,
бросай то на съеденье псам.
                28
И не бросай ненужных слов,
начальство, судей не злословь.
Вертись вокруг своей оси,
начальника не поноси.
                29
Не следуй с большинством на зло,
чтобы тебе потом везло.
Дары в карман, как мзду, не прячь-
ты станешь к истине не зряч.
                30
Чтоб всё дала тебе природа,
ты чти покой седьмого года.
Чтоб урожая было вволю,
дай отдохнуть твоему полю.

        О праздниках.
                1
Когда распустит почки ива,
отныне и на каждый год,
в теченье месяца авива,*
евреи, празднуйте исход.
                2
Готовьте хлеб для пищи пресный,
семь дней – ваш праздник интересный.
И знайте, что под Божьим оком
проходит праздник опресноков.
Скотов начатки и плодов –
дар Иегове от родов.

              Глава 16.
Бог обещает израильтянам
               помощь.
В путь Моисей ведёт их снова,
вот наставленья Иеговы:
«Чтоб избежать беды любой,
пошлю Я ангела с тобой,
                2
чтобы в пути он вас хранил,
никто ему чтоб не хамил.
Не упадёт с голов их волос,
коль будут слушать его голос.
                3
Завет блюди мой и в другом,
врагам твоим буду врагом.
Спешите же в отцовский край,
там предкам обещал Я рай.
                4
Завет исполню, вас люблю,
всех аммореев истреблю,
Не поклоняйся их «богам»
Благословлю ваш хлеб и воду,
                5
не подпущу напастей к роду,
умножу дней твоих число,
детей чтоб в род твой принесло.
В земле от моря и до моря
и от пустыни до реки
не будут знать во веки горя
детишки, жёны, старики.

            Глава 17.
        Книга Завета.
                1
В славе Господней был Синай.
У Моисея слух был чуток:
Завет израильским сынам
у Бога слушал сорок суток.
                2
И все Господние слова,
Его Законы и Заветы
евреев древних голова
довёл народу и Совету.
                3
Чтоб тяжкого не ведал ига,
веленья Бога соблюдал,
вождь написал навечно в Книги
Заветы, что Всевышний дал.

            Глава 18.
Скиния и ковчег Завета.
                1
Под ним – гор вечных изразец,
а над Синаем небо синее.
Там Моисею образец
Бог показал, чтоб сделать скинию.*
                2
Сорок серебряных подножий
поставь под брусьевый каркас.
А крышу – из бараньей кожи,
цвет – синий, красный – в самый раз.
                3
Тканью из шерсти и виссона *
все стены, потолка овал,
для торжества и для фасона
оббей десятком покрывал.
                4
И будет в скинии два зала
на рубеже цветных завес:
В одном, где жертву сталь пронзала б,
в другом – ковчег из злата весь.
                5
В зале святилища ставь стол
для предложения хлебов.
За ним светильника престол,
здесь Богу явите любовь.
                6
Чтоб не срывало кровли ветром
и не проник в скинию вор,
то в пятьдесят на двадцать метров
сделай пред скиниею двор.
                7
Пусть будет вся обшита зона
тканью кручёного виссона.
Чтоб не позарились медведи.
пусть колья все будут из меди.

                Глава 19.
           Ковчег завета.
                1
сделайте ящик из ситтима *
длиной чуть больше двух локтей.*
Он для духовного интима,
а не для шуточных затей.
               
Из злата – кольца, с ситтима – шест.
На крыше, знай, два херувима.
Здесь явишь мне поклон и жест,
там призову Я твоё имя.
                3
Покрой его ты чистым златом,
под крышку Откровенье дам.
Святым здесь будет каждый атом.
здесь говорить придётся нам.
                4
Светильник скинии лелей,
пред ним ковчега святой трон.
В лампады  из маслин елей
пусть заправляет Аарон.
В вечерний сумрак, в звездопад,
попы зажгут все шесть ламп.
               
   Посвящение Аарона и его
                сыновей.
                1
В эти священные одежды
ты Аарона облеки
и сыновей – его надежды –
Богу в священники влеки.
                2
Помажь их главы этим миро,*
в дела святые посвяти,
пусть не творят себе кумира,
не сходят с Божьего пути.
                3
Скажи, что слышишь, им дословно
и опояшь их поясами.
Для очищенья мясо овна
у скинии съедят пусть сами.
\                4
И окропи их кровью овна,
на руки положи им тук,*
чтоб их сердца стучали ровно,
других не заглушая стук.
                5
Стойте у временного храма,
с почтеньем слушайте мой глас.
Я буду средь детей Авраама
 в грядущем так же, как сейчас».
                6
Ещё сказал Бог Моисею:
«Людям скажи, придя отселяя,
про исчисление народа
и связей наших улучшенье
                7
Которым двадцать лет от рода,
несут пол сикля* приношенья
для выкупа своей души,
а ты тот дар принять спеши.
                8
Хоть ты богач, хоть ты бедняк,
пол сикля Богу должен всяк.
Всё серебро от их старанья
направь на скинию собранья».
                9
Уж сорок суток пробежало.
Бог Моисею две скрижали
дал откровенья своего,
написанных перстом его.
             Глава 21.
       Отступники.
                1
Сказал Бог: «Поспеши сойти,
там, в стане у тебя, скандал:
стан уклонился от пути,
который Я заповедал.
                2
Отлив из золота тельца,
бьют все поклоны без конца
и жертву принесли ему.
Гнев мой пылает потому.
                3
Свои творенья я люблю,
но за грехи всех истреблю».
Пал Моисей перед Всевышним:
«Молю, исправим то, что вышло.
                4
Я прекращу всю в стане лажу,
перед тобою грех заглажу».
Сменил Господь свой гнев на милость.
помня, что племя осрамилось.
                Глава  22.
      Наказание отступников.
                1
Часы в дороге пробежали,
в стан Моисей принес скрижали:*
по гладким плитам письмена-
Законы на все времена.
                2
Когда приблизился он к стану,
вокруг тельца увидел пляски,
сказал: «Я вас сейчас достану!»
Сорвал на идоле все связки,
что на столе его держали,
бросил из рук своих скрижали,
схватил тельца, чтоб сжечь в огне,
                3
потом сказал: «Иди ко мне,
кто служит Божьему Закону,
не чтит за Господа икону».
С ним встало Левии колено,
им слово Госспода нетленно.
И Моисей сказал бодро:
                4
«Мечи цепляйте на бедро.
Пройдите в два конца по стану
и убивайте неустанно
своего друга, свата, брата…»
                5
Была великая утрата –
пало три тысячи народа,
в печаль оделась вся природа.
«Спрячьте мечи свои и луки,
вы посвятили Богу руки».-
                6
Так Моисей убийцам рёк.-
За то, что богом стал царёк,
молясь ему, вершили грех,
стан раскололи, как орех.,
Ты, Господи, народ прости,
он – Аврамовой кости».
                7
Ответил Бог: «Грешна поклажа.
Тех с книги памяти изглажу.
Народ, куда сказал, веди,
вам будет ангел впереди.
                9
Пусть Моисей в землю ведёт,
где молоко и мёд течет.
Но сам Я с вами не пойду,
чтоб не навёл на вас беду.
Впредь надо думать головами,
потом решу, что делать с вами».
                10
Так дней немного убежало.
Опять он вытесал скрижали.
Сказал, поднявшись на Синай:
«Жди, мой народ и не стенай».
                11
Клубились облака – киты,
в руках держал он две плиты.
Вдруг всё вокруг закрыла туча,
в ней, рядом с ним – кто–то могучий.
                12
Склонил главу он пред Отцом:
«Хочу я зреть твоё лицо».
Ответил Бог: «Не надо зреть.
Ты можешь сразу умереть».
Моисей голос слышать мог
и записал вновь декалог.
                13
Там, на Синае,  эту встречу
Бог заключил такою речью:
«Кроме того, что внёс в скрижали:
чтоб славу Богу умножали.
                14
На все вопросы есть ответ,
блюдите строго наш завет.
Пусть всё еврейское сословье
чтит, как Закон, десятисловье».*
                15
Когда спустился он с Синая,
думал, что жизнь будет иная.
Не знал счастливый Моисей
о себе картины всей:
                16
шли от лица его лучи,
когда Завет он получил.
Видит народ и Аарон
лицо в лучах со всех сторон.
               
Лицо закрывши покрывалом,
поведал о большом и малом.
Когда входил он к Богу в залу,
с лица снимал всё покрывало.
                18
Шёл Моисей, лицо сияло.
Оно надежду всем вселяло.
Когда вступил за стана линию,
то людям рассказал про скинию
                19
Велел нести на храм добро:
медь, золото и серебро,
шерсть и драгкамни, и виссон.
И пряли шерсть, забыв про сон.
                20
Всех ход работы веселил,
а мастерил Веселеил.
Готов и жертвенник и стол,
ковчег и для него престол
                21
и для священников одежды,
только тогда сомкнули вежды.
Сон мастеров в сети ловил.
Всё Моисей благословил.
                22
Тут Бог сюда свой взор простёр,
наполнил славою шатёр.
Над ним днём облако витало,
огонь – пока не рассветало
в пути в любое время года
все сорок лет того исхода.

               Левит.
Третья книга Моисея.
Левит даёт указания по поведению,
Богопочитанию и Богослужению
евреев. В Исходе Бог говорит с горы,
подступать к которой запрещено.
В книге Левит он пребывает среди
своего народа, говорит со скинии.
Ключевое слово в книге Левит –
святость. Делится на 9 частей:
1.О жертвах; 2.Жертвоприношение;
3. Посвящение священников;
4. Пример для предостережения
5. Святость Божьего народа;
6. Очищение; 7.Взаимоотношения
     с Богом; 8.О праздниках Бога.
9.Наставления и предупреждения.

                Глава 1.
Принесение жертв всесожжения.
                1
Моисей встречается с Богом в утро раннее
и сказал Всевышний из шатра собрания:
«Обратись к народу и скажи им так:
Бог всё время в скинии и в любых местах.
                2
Приходите в скинию все без приглашения
и с собой берите Богу приношения
те, что вы имеете с любого скота:
лишь самцы младые, высшие сорта.
                3
Коль быка приводите, осмотрите рьяно,
у шатра оставьте, только без изъяна.
На голову жертве руки возложите
и грехи, страдания мысленно сложите.
                4
И вонзит священник в быка сталь кинжала,
соберёт кровь тёплую, что с раны бежала.
А потом священник, ворог многословья,
жертвенник окропит свежей бычьей кровью.
                5
И для всесожжения снимет с него шкуру,
рассечёт на части тушу того тура.
Запылает жадным жертвенник огнём,
пепел лишь останется от быка на нём.
                6
А благоухание к небу вознесётся,
обонянья Господа, может быть, коснётся.
Коль для всесожжения принесёте птицу,
удалит священник перья до крупицы.
               
Выбросит за жертвенник перья вместе с зобом,
для еды рычащим во дворе особам.
И разрежет птицу ровно между крыльев
и огонь поглотит, станет дымом, пылью.

                Глава 2.
         Хлебное приношение.
                1
Если ваше приношение хлебное,
оно должно быть пресное и не целебное.
Из хорошей муки высшего сорта,
без всяких компонентов торта.
                2
Если испеченное в печи,
то не должно походить на калачи.
Например, кольца всем известные,-
из муки высшего сорта с маслом и пресные.
                3
Если из нового урожая ржи,
то смазанные маслом пресные коржи.
Если приношение со сковороды,
то из лучшей муки, масла и воды.
                4
Оно должно быть плоским в виде доски.
Полей его маслом, разломи на куски.
Если приготовленное в котле с маслом,
то должно быть из хорошей муки. Ясно?
                5
Если кто приготовить поленится,
приноси хорошую муку из пшеницы,
добавь в неё масла и ладана,
вот и всё, что тебе задано.
                6
Приносящий это – желанный гость.
Священник возьмёт этой смеси горсть,
чтобы сжечь на жертвенном костре,
остаток Аарону, сыновьям и его сестре.
                7
Каждое приношение требует смазки,
но строго – настрого без закваски.
Если приношение  -новое зерно,
должно быть обжаренным в масле оно.
Всегда приноси приношение с солью,
чтобы завет с Богом не явился болью.

         Глава 3. Мирные жертвы.
                1
У шатра собрания запах эфирный.
Привели бычка для жертвы мирной.
На голову руку ему возложите,
у шатра собрания его привяжите.
                2
А потом оглушит его тот же молот,
молодым священником будет он заколот.
Жертвенник знакомится в это утро с новью,
когда окропится свежей бычьей кровью.
                3
Бык на белом свете только годик жил,
заберёт священник нутряной весь жир.
С почками положит его на дрова
и уловит запах с воздухом трава.
                4
Над шатром растает дым от всесожжения,
примет Иегова это приношение.
   Если вы приведёте утром рано
ко входу в шатёр молодого барана,

               
Он не должен иметь никакого порока,
тогда от жертвы будет больше прока.
И на его голову руку положив,
пустите, как жертву, его под ножи.
                6
Молодым священником будет он заколот
и уже без шкуры баран будет вспорот.
А курдюк и почки предадут огню.
запах от сгоревшего – Господу меню.
                7
   Если вы привяжете у шатра козла,
знать, для приношения жертва приползла.
И она достигла нужного ей срока,
и вполне здорова, точно без порока.
                8
Из шатра священник тут откроет дверцу,
длинный нож проникнет жертве прямо в сердце.
В чашу золотую соберётся кровь,
окропит священник жертвенник свой вноеь.
                9
Потом снимет шкуру - мягкое руно,
будет для хозяина шубою оно.
Вынутые почки и козлиный жир
на дрова священник тут же положил.
                10
Запылает жертвенник золотым огнём
и напомнит запахом Господу о нём.
Чтобы раб господний век безгрешным жил,
запретил Всевышний есть нам кровь и жир.

                Глава 4.
 Принесение жертвы за грех священника
                и общества.
                1
Если священник навлечёт вину на народ,
то пусть в жертву принесёт молодого быка,
привязав его у тех же ворот,
Руку ему на голову положив, без ножа пока.
                2
А потом быка заколов,
священник спустит в чашу кровь.
И семь раз побрызгает он этой кровью,
перед святым местом без присловья.
               
Жир быка и почки положит на дрова
и покажет жертвенник все свои права.
Всё захватит пламя в жаркие объятья,
чтоб безгрешно жили он и его братья.
                4
Тушу быка, ноги, голову и шкуру
волы на пепелище отвезут понуро,
где сожгут всё это языки огня,
запахом жаркого всех собак маня.
                5
     Если все израильцы совершат ошибку,
а за тем собрание не смотрело шибко
и когда грех этот станет всем известен,
то такой поступок будет тут уместен:
                6
принести собранию приношенье богу-
бычка без изъяна, только молодого.
Приведут старейшины до шатра собрания
и решат проблему в это утро раннее.
                7
И не будет в обществе грехов накопления,
этим совершится сразу искупление.
До того, как новые будут взращены,
люди в этом обществе будут прощены.
                8
Если начальник по ошибке согрешит,
пусть козлёнка принесёт, если решит,
как жертву за грех козла без изъяна,
чтобы запах от сожжения был пряным.

                9
Руку положит на голову, Бога молит,
а потом молодого козла заколет.
Возьмёт священник его крови перстом
и возложит на рог жертвенника потом.
                10
Чтобы не знал начальник грешных мук,
сожжёт священник на жертвеннике тук.*
Если кто ни будь из моего народа
согрешит по ошибке, что природно,
                11
то пусть приводит в жертву козу,
за совершённый грех, без порока,
и, не роняя по ней слезу,
и, не стрекоча, как сорока,
                12
возложит ей на голову руку,
перед тем, как отправить её на муку,
а потом священник опять
совершит знакомый обряд.
Так происходит от греха очищение
и виновного Господнее прощение.
                Глава 5.
Приношение за грех начальника.
                1
Если ты услышал проклятие
и не сообщил об этом,
то попадёшь ты в грешные объятия,
будь хоть пророком, хоть поэтом.
               
Если кто прикоснётся к трупу зверя
или к трупу нечистого скота,
не зная того, но в виновность поверя,
то пусть принесёт жертву повинности
                3
за совершённый грех
будь то еврей или грек
козу молодую или овцу,
как приношение небесному отцу.
                4
И священник очистит его от греха,
чтобы жизнь его была чиста и легка.
Если нет овцы, то ты не робей,
принеси в жертву двух молодых голубей.
                5
Такого рода приношение
за грех и для всесожжения.
Если грешник по бедности
не может и этого принести,
                6
то пусть за прощение грешной руки
принесёт два килограмма пшеничной муки
лучшего сорта и белее,
но без ладана и елея.
                7
Священник во всю руки кость
возьмёт муки горсть
и на жертвеннике сожжёт,
пусть виновник без греха живёт.
Остаток муки, как приношение хлебное,
священнику по закону потребное.

     Глава  6. Всесожжение. Приношение
                при помазании священника.
Если кто согрешит в том,
что проявит неверность Творцу
или, как вор, залезет в дом,
хотя бы и к родному отцу,
                2
или, угрожая ножом,
занимался грабежом
или лживо поклялся,
или на суд не являлся,
                3
пусть ущерб возместит
и общество об этом известит,
и добавит часть пятую,
из своего дохода взятую.
               
А Богу за вину – приношение –
барана на всесожжение.
Священник совершит искупление
и не будет у него грехов накопления.
                5
Пепел до утра должен хранить очаг
и огонь в жертвеннике чтобы не зачах.
Для уборки жирного пепла, прежде,
священник на льняную меняет одежду.
                6
Потом, сняв одежду льняную,
наденет одежду иную
и вынесет пепел жирный
за лагерь в простор обширный.
                7
При помазании священника в сан
вот такой этикет дан:
Два килограмма муки лучшей
необходимо на этот случай,
                8
как хлебное приношение-
это на века Бога провозглашение.
Половина приносится утром,
вторая половина – вечером.
               
Приготовить на сковороде с маслом
и смотреть, чтобы пламя не гасло.
Разделить на куски, сжечь здесь,
его нельзя никому есть.
                10
Животное, заколотое за грех,
не для всех.
Это для священника святыня,
он его будет есть вне шалаша отныне.

  Четвёртая книга Моисея.
                Числа.
    Книга получила своё название
оттого, что в ней приведены
переписи (исчисления) народа
Израиля. Она продолжает повество-
вание о странствовании избавленного
народа с того места, на котором
остановилась книга Исход, когда Бог
у Кадес – Варни повернул движение
израильского народа, направлявшегося
к Земле Обетованной,
в другую сторону, в пустыню.
  Эта книга о поведении народа и о служении
Богу в различных обстоятельствах.
Народ экзамена не выдержал.               
   Год написания 1473 до н.э.
Написана в пустыне, на равнинах Моава.
Охватывает период около З0 лет.
  По переписи число людей в 11 родах
от Рувима до Неффалима составило
603 тысячи (по 40 – 70 тыс. в роду.)
Не было переписано только племя
Левия. Левиты заботились о священном шатре
откровения и служили при нём.
   Главы, посвящённые устройству лагеря,
обязанностям начальников и священников
в стихотворной обработке автором опущены.
                Глава 1.
   Во второй год во второй месяц
шли беглецы все стан за станом:
то пыль толкут, а то грязь месят,
шли до Фарана неустанно.
                2
Под знаменем, по важности родов,
вдали от сёл и городов.
Несли пред ними ковчег Завета,
чтоб усмотреть им место это,
               
где можно сделать им привал,
в три дня пути стан отставал.
А солнце – раскалённый шар.
Был ропот и слабела вера.
                4
Воспламенился Божий гнев
и вспыхнул в стане их пожар.
То место нарекли Тавера.
Взмолился к Богу Моисей
и был пожар потушен сей.
              Глава 2.
   Недовольство манной.
                1
Сперва пришельцы возопили-
они шли с ними, ели, пили.
Ропщут Израилевы дети:
«Нам надоели манны эти!
                2
В Египте ели рыбу, дыни,
пропало всё из–за гордыни.
Пусть Моисей не точит лясы,
у Господа попросит мяса.
                3
Услышал Моисей их плач
и так ему прискорбно стало,
как будто он для них палач.
Дела закончил он устало.
Спешил в пустыню вечер синий,
а он – на рандеву со скинией.
И вот о чём в обидном слове
пожаловался Иегове:
                5
«Что мучишь своего раба?
Такое бремя возложил!
Уже и стать моя слаба,
подтаяла упругость жил.
                6
Не в силах я нести то бремя,
найди для отдыха мне время.
Один я сделать всё не в силе,
иные мук сих не вкусили.
                7
На мне же не святая ряса,
откуда я возьму им мяса?»
Такой ему был дан ответ:
«За ропот в голос против Бога
                8
Я дам им мяса очень много.
Насытясь, станут все добрей,
полезет мясо из ноздрей.
За то, что Господа презрели,
                9
не рады будете, что ели.
Зови-ка семьдесят мужей,
думаю, знаешь, без ножей,
своих старейшин-аксакалов
                10
в одеждах золотисто-алых.
Пускай стоят с тобою в скинии
и ждут за занавеской синею».
Тут в облаке сошёл Всевышний
и взял от духа Моисея
и дал мужьям, что к встрече вышли,
старейшинам общины всея.
Вернулись с Моисеем в стан,
вот что узрели они там:
гнал ветер с моря Иегова,
а ветер нёс перепелов,
                12
их вокруг стана, как половы-
это невиданный улов.
Народ за день и ещё сутки
насобирал той птицы жутко:
                13
ведь самой Призвал господь вот этих трое,
спросил, что судите вы там?
Зачем клевещете с сестрою.
С ним говорю уста к устам.
                3
Раб Моисей во всём мне верен,
Я присеку язык твой сразу!
За грех тебе сей крест отмерен»-
навёл на Мариам проказу.
                4
А брат взмолился виновато:
«Мы согрешили, ты прости.
Сестра покрыта, словно ватой,
истлеет ведь, не допусти».
                5
И Моисей взывает к Богу:
«Великий Боже, исцели».
-Я наказал её не строго,
сестру за станом посели.
                6
Поверь, уже через седьмицу
здоровой встретите сестрицу».
Вновь кожа Мариам чиста,
как гладь бумажного листа.
                7
Рекла: «Обиду, брат, забудь».
Все вновь отправилися в путь.
             Глава4.
  Разведка в Ханаане.
                1
Шло общество из Асирофа
пустыней жаркою Фаран.
Вода была слаще сиропа,
встречался иногда варан.
                2
Там, где инжир свисает с ветки,
дала прохладу людям тень.
Послали по душе в разведку
от всех двенадцати колен.
                3
Речь Моисея, как струна:
«Такая будет вам задача:
разведать, что там за страна,
есть ли от той земли отдача.
                4
Народ там слаб или силён
и каково его число?
Растёт смоковница иль клён
и есть ли где смочить весло?
                5
А от земли и от садов
возьмите на показ плодов».
Пройдя через гористый скол,
природа здесь – одна отрада-
                6
в долине, названной Эсхол,
наелись вволю винограда.
Несли кисть двое на шесте,
а также смоквы и гранаты
                7
и радовались красоте,
а также пению пернатых.
С горы красивей и видней
и неба синь над ширью всею…
                8
Разведка через сорок дней
пришла ко стану Моисея.
Тогда такой у них был адрес:
пустыня у местечка Кадес.
                9
И показали всем плоды,
по ним картину всяк поймёт.
Сказали, что вместо воды
течёт там молоко и мёд.
                10
На той земле силён народ
и неприступны у них грады.
-Не лыком шит наш общий род,
лучше земли той нет награды.

 Иной пустил молву худую:
«Земля людей там пожирает,
кругом нечистые колдуют,
а исполины в руках хомерами играют,
мы, в их глазах, как саранча…»
И стан угрюмо замолчал.
                Глава 5.
  Ропот израильтян и гнев Бога.
                1
Проплакал весь народ в ту ночь,
а утром общество роптало:
«Не может Моисей помочь,
лучше бы степь могилой стала.
                2
Зачем Господь туда ведёт?
Чтобы мы пали от меча?
Враг жён, детей наших убьёт.
Ушли из Египта сгоряча.
Других начальников поставим,
пустыню навсегда оставим»
                3
Вождь и священник сразу пали
перед разгневанной толпой.
А те, кто в той земле ступали,
пытались возвратить покой:
                4
«Заткните уши от молвы,
вожак наш сделал всё, что мог.
В то веру потеряли вы,
что приведёт к успеху Бог.
                З
Зачем хулить Святого Духа,
ведь он ведёт, даёт знаменья…»
Но не дошла мольба до слуха,
решили их побить каменьем.
                4
В ковчег явилась слава Бога,
упрёки слушал Моисей:
«Давал Я вам знамений много,
но мне народ не верит сей.
                5
Его Я язвой поражу,
а новый от себя рожу».
А Моисей так возражал:
«Ты наш народ в пути держал.
                6
Кто слышал про твои заветы,
тот позлорадствует про это:
«не вывел Бог их в Ханаан,
в пустыне схоронив обман»
Лучше ты грех рабам прости
по безграничной милости».
                Глава 6.
  Кто роптал, не войдут в землю
   Обетованную.
                1
Сказал Господь: «Прощаю Я,
но славой полнится земля.
Те, кто грешил и искушал,
не смогут землю ту увидеть.
                2
А тех, кто людям всем внушал,
что Бога грех большой обидеть,
в землю желанную введу
и отведу от них беду.
                3
Пронзит не веривших стрела,
падут в пустыне их тела:
взрослых, которые роптали,
они мне верить перестали,
                4
кроме Халева, Иисуса,
они не ведали искуса.
А все разведчики иные
навек останутся в пустыне.
               
За то, что грешным людям льстили,
худую славу распустили
о той разведанной земле.
Лежать их праху в вечной мгле».

      Неудачная попытка.
                1
А те, которые грешили,
вошли на горную вершину.
Они исправиться решили,
но вновь ошибку совершили.
                2
По той земле прошли две мили,
там жить хотели не для формы.
Их хананеи разгромили,
преследуя до самой Хормы.*

Нарушитель  субботы.
                1
Бог не оставит без ответа
раба его к нему вопросы.
Суббота – пункт его Завета,
а соблюденье его просто:
                2
шесть дней в неделю – все для дел,
суббота – всем делам предел!
Не срочно дело никакое
в день расслабленья и покоя.
                3
Любые в этот день работы
есть осквернение субботы.
Завету Божьему поверьте,
за этот грех предаст Бог смерти.
                4
Один затурканный еврей
в нужде иль в прихоти своей
в пустыне собирал дрова,
презрев субботние права.
                5
За это хуже, чем за кражу,
его берут тот час под стражу.
Всем Аарон закон вдолбит,
камнями будет раб побит.

  О кистях одежды.
               
В Законе место есть для истин,
как на краях одежды кисти.
Из нитей шерсти голубой,
чтоб не владела страсть тобой.
                2
Чтоб кисти всем напоминали
об их супружьем номинале,
чтоб вслед не шли сердец, очей,
чтоб помнил всяк супруг он чей.
«Напоминаньем этим буду
всех вас удерживать от блуда».

Бунт и смерть Корея, Дафана
 и Авирона.
                1
Чтоб взять священство поскорей,
Узнать, почём же лиха фунт,
Дафан, Авирон и Корей
вчинили против власти бунт.
                2
Две с половиной сотни лбов-
людей известных, именитых-
явили к святости любовь,
плетя, втайне, корысти нити.
                3
Они сказали, все, мол, святы
и Бог даёт на всё успех,
а вы, как будто, свыше взяты,
ты, Аарон, святее всех?
                4
«Господь покажет, кто же свят,-
вождь молвил этим бунтарям,-
надо кадильницы всем взять
и к скинии, как к алтарям».
                5
Пришли, у скинии все встали,
над ней знаменье Божьей славы.
Рёк ангел Господа устами:
«За это неповиновенье
                6
Бог истребит вас за мгновенье».
Недосчитали и до ста,
раскрыла тут земля уста
и поглотила всё кругом:
людей, имущество, их дом.
                7
Всех бунтарей сожрал огонь,
навёл на стан и страх, и вонь.
Евреи в панике бежали,
от страха ноги их дрожали,
шептали, Господа моля:
«Не поглоти и нас, земля».
Гнев Господа. Заступничество.
                1
На Моисея народ роптал:
ты с Аароном виноват
ты вместе ним убийцей стал
кто скажет вам теперь: «Виват!»?
                2
«Люди согрешили снова,-
сказал Моисею Иегова,-
осторонитеся от стана
я их мгновенно погублю!
 Я говорил им неустанно
за что казню, за что люблю».
                3
Пал Моисей пред Богом ниц
послал Аарона за кадилом,
чтоб стал с куреньем у границ,
между живым и что смердило.
                4
Бежал от дыма паразит,
как клещик из пчелиных сот.
Успел Бог грешных поразить-
четырнадцать тысяч семьсот.
А если бы не то кадило
то шесть сот  тысяч угодило б.

Расцветший жезл Аарона.
                1
Бог Моисею повелел
взять жезл от каждого колена,
чтоб род их именем звенел,
его душа не околела.
                2
«И все двенадцать положи
перед ковчегом откровенья,
потом народу покажи
мои знамения-творенья.
                3
Кто ходит под моей рукою,
того раба жезл расцветёт,
тем ропот в стане успокою
и непокорный всяк поймёт,
                4
а потому и не умрёт…»
Цветы дал Аарона жезл,
а также и плоды миндаля,
то, как знаменье, Божий жест
                5
все люди в стане увидали.
Шептались в стане, словно осы,
шумели, как в полях овёс,
а Моисей расцветший посох
к ковчегу в скинию отнёс.
До достижения пенат
хранился он, как экспонат.

О священниках и левитах.
               
Господь назначил Аарона
службу при скинии нести
почти что у ковчега трона.
Потомкам Левия кости
                2
любые в скинии заботы,
как бы подсобные работы.
Мне приношенья принимай,
себе по праву же взимай
                3
жертву повинности, за грех,
а также приношенье хлеба
и виноград, мёд и орех,
другую всякую потребу.
                4
Согласно моего Завета
на святом месте ешьте это.
А в доме есть может любой
всё, освящённое тобой.
                5
За первородного в семье
выкуп положен также мне:
пять полных сиклей серебра
дам я тебе сего добра.
                6
Исправным будь слугой у дел,
в земле не дам тебе надел.
Я часть твоя и твой удел,
а вот ещё один предел:
выкуп за коз, волов не брать,
их кровь на жертвенник потрать.
Себе бери сих тварей мясо.
Надеюсь, это тебе ясно?
                8
Сынам Левия, помня дружбу,
Я десятину*дам за службу.
А Богу Левии детины
от десятины – десятину».
                9
Бог повелел священным лицам
брать для сожжения телицу
только не знавшую ярма.
Тёлку без всякого порока,
                10
что ела лучшие корма.
Для пепла вся эта морока.
Семь раз покапать её кровью
к святилищному изголовью.
                11
Когда пришли в пустыню Син,
то стала Мариам бренна.
Упал в росу  бриллиант росин
там, где она погребена.

  Отказ эдомского царя пропустить
     евреев.
                1
Чуть в небе Бог зажёг зарю,
уже послы пришли к царю:
«Дозволь пройти через пределы».
-Чтоб догола меня раздели?
                2
Коль моё слово нипочём,
то встретим здесь мы вас мечом!
Мы защитим свой сад и дом…»
И с войском выступил Эдом.
Коль царь закрыл для них проход,
то Моисей пошёл в обход.

       Смерть Аарона.
                1
Пришли они всем станом в Ор
и с Богом был здесь разговор:
«За то, что подняли вы гривы,
за непокорность у Меривы,
                2
(твои молитвы Я приемлю),
ты не войдёшь в святую землю.
Сними с Аарона все одежды,
на его сына все надежды.
                3
Пусть Аарон уйдёт из глаз
и навсегда покинет вас.
Покойный стал для них родней
и плач по нём был тридцать дней.

         Победа над Сигоном.
                1
Потом вступил Израиль в Гай.
Послов к Сигону снарядил:
«Пройти твоей землёю дай.
Мы из Египта уходили
                2
и всё поставили на кон.
Нам Бог здесь землю завещал».
Но аморрейский царь Сигон
пройти по царству запрещал,
                3
решил с Израилем он драться,
сразился с ним при Иаацы.
В песках, под плавящим лучом
Сигон был поражён мечом…
Пронзал луч облака, как лазер,
но Моисей в поход – без лени.
Сдался Израилю Иазер
и близлежащие селенья.

          Победа  над Огом.
               
Поворотив, пошли к Васану.
У перекрёстка двух дорог,
как подобало его сану,
дал бой им царь васанский Ог.
                2
Бой проиграл он у Эдреи-
евреев вёл в сраженье Бог.
Они землёй той овладели
и их сдержать никто не мог.
                3
Им сила придавала слава.
Вдали нёс воды Иордан.
Евреям средь равнин Моава
был Моисеем отдых дан.

     Валак – царь Моава.
                1
Сраженье видел царь Моава
и к Валааму шлёт послов:
«Эти соседи, как отрава,
кляни их, не жалея слов.
                2
Этот народ сильнее нас,
меня тревожит с ними драка.
Ты помогал многим не раз,
благослови теперь Валака».
                3
Послы слова те передали,
всю ночь ответа ожидали.
В ночь посетил Бог Валаама
и запретил идти к Валаку:
«Не проклинай кость Авраама,
не вмешивайся в эту драку».
               
Опять Валак послал князей:
«Приди проклясть этот народ,
где взять для помощи друзей,
чтоб гнать соседа от ворот».
                5
С ответом медлил Валаам
и внял Всевышнего словам:
«Иди и знай, Я им служу
И делай так, как Я скажу».

     Валаам и его ослица.
                1
Только солнце заглянуло в лица
Валаам с князями уж в пути.
Вдруг его послушная ослица
в бок с дороги норовит уйти.
                2
Ангела увидела ослица
на пути своём невдалеке.
Он, как будто, путникам грозится
вскинутым мечом в своей руке.
                3
Ангел перешёл в другое место
и возник на их пути потом.
Валаам назвал её нелестно
и ослицу снова бьёт кнутом.
                4
В третий раз встал ангел на пути
в месте, где уже им не пройти.
Она легла, ей Валаама жалко,
а хозяин бьёт ослицу палкой.
                5
И открыл Господь её уста:
«Пред тобой,-сказала,-я чиста.
Так зачем меня бьёшь третий раз,
чтоб спасти легла, не для проказ».
               
И открыл Господь ему глаза,
ангел встал пред ними, как гроза.
И остыл совсем его запал,
перед ним он на колени пал.
И узнал он, если б не ослица,
мог бы с жизнею своей проститься.
                7
«Если это не угодно Богу,
поверну в обратную дорогу.
Ничего я не решаю сам.-
Молвил ангелу послушно Валаам.
                8
Ангел молвил: «Путь свой продолжай,
что сказать, со мной соображай»
А Валак их встретил при Арноне
и сказал: «Ну вот, пришёл ты ноне.
                9
Почему не сразу ко мне шёл?
Вот теперь я на тебя не зол».
Валаам; «Вот я пришёл к тебе.
Что могу свершить в твоей судьбе?
                10
Знай, что миссия моя проста,
я скажу, что вложит Бог в уста».
Заколол Валам овечек и волов
для волхва и княжеских голов.
                11
Тот врагов Валака не проклял,
на удачу их благословлял.
И сказал Валаку, как пророк,
что к нему немилостливый рок,
что взойдёт Иакова звезда,
сокрушит Валака навсегда.

Безнравственные отношения
с Моавом.
                1
Когда Израиль жил в Ситтиме,
святое бросили к ногам.
Грешили с девицами сими
и кланялись чужим богам.
                2
Владыку вспоминали мало,
а били идолам поклоны:
то ли фегорскому Ваалу,
то ли его различным клонам.
                3
А идол был и глух, и нем,
а жертва пользы не давала.
У Иеговы вспыхнул гнев
на всех поклонников Ваала.
                4
И Моисей отдал приказ:
губить приспешников Ваала.
Один еврей, как на показ,
привёл в шатёр одну шалаву.
                5
Внук Аарона, взяв копьё,
вошёл за ними вслед в шатёр,
проткнул мужчину и её
меж ног пылающий костёр.
                6
Народ и плакал, и вопил,
его Финеес искупил.
Так прекратилось пораженье.
Убитых, как после сраженья.
Их убирали в шеол тупо-
двадцать четыре тыщи трупов.

   Перепись и раздел земли.
               
По повеленью Иеговы
считали все роды подушно.
Тот раз синайские оковы
забрали души непослушных.
                2
Для женщин был в правах предел.
Добились дочки Салпаада,
чтобы и им дали надел,
мол, забывать отца не надо.
                3
Существовали тогда нравы.
были для женщины пределы:
они лишали женщин права
иметь земельные наделы.
                4
Закон владыка им дополнил,
исправил бывший беспредел.
А Моисей реестр заполнил,
чтоб женщинам давать надел.
                5
Бог Моисею повелел
взойти на гору Аверима.
Над той землёй закат алел,
что была Господом дарима.
                6
«Потом уйдёшь навечно к брату
за грех восстания в пустыне,
восполним мы эту утрату
Иисусом Навином отныне».
                7
И утвердили соглашенье
по видам, нормам приношенья:
быков, баранов и козлят,
когда кому и сколько взять
               
за грех, как жертву всесожженья,
для Божьей славы умноженья,
на корм священникам, левитам
и для другой в собранье свиты.
                9
Обеты категорий дам
по семьям, весям, городам,
во всех общинах или штатах
был Богом дан семейный статус.

  Месть мадиамитянам.
                1
Готовит войско Моисей-
по тысяче от рода-
двенадцать тысяч рати всей-
сила еврейского народа.
                2
Они пошли на Мадиам,
убили всех мужчин в бою,
забрали в плен детей, мадам
и скот – добычу всю свою.
                3
Была трофейная добыча
поделена вся пополам,
как того требовал обычай:
часть – воинам, и часть – тылам.
                4
Всё серебро, камни и злато,
весь этот дорогущий куш,
внесли в шатёр, Богу, как плата
за искупленье грешных душ.
                5
Из половины, что для тыла,
пятидесятую – левитам,
пока всех радость не остыла,
и все в делёжке будут сыты.
               
Начальникам когорты сей
сердито молвил Моисей:
«Убейте женщин Мадиама
за совращение сынов,
                7
чтоб не иметь греха и срама,
убейте пленных пацанов.
А пленных девочек, любя,
в живых оставьте для себя.
                8
Все, кто убил живую душу,
иль прикоснулся к мертвецу,
должны очистить свою тушу
и всю одежду, как овцу.
                9
И золото, и серебро,
железо чистить всем огнём.
Омыть трофейное добро-
вода соскучилась по нём.
                10
Поскольку Моисей так учит,
то совесть вас не будет мучить.
Сам Бог в делах сих брал участье:
взял всё у тех, а им дал счастье.

  Сыновья Рувима и Гада просят
   наследство.
                1
У сыновей Рувима, Гада
были огромные стада.
Родов гигантская бригада
прибрать стремится без стыда
все покорённые места,
как раз в районе Галаада.
               
Мораль их просьб очень проста:
земля для их скота награда,
им лучших пастбищ не найти.
«Позволь, - сказали Моисею, -
за Иордан нам не идти.
Хотим владеть землёю сею».
                3
-Вы здесь решили мирно жить
и вновь ошибки совершить?
Потомство грешных бунтарей!
Гнев Божий вызвать поскорей?
Средь воинов посеять ропот?
Забыли предков горький опыт?-
                4
    Прошло совсем немного время,
вождю казало это племя:
«Мы здесь построим города,
из камня для скота загоны
                5
и наши семьи навсегда
здесь будут жить вполне законно.
А мы в с дружиной строевой
готовы к жизни боевой.
                6
Пойдём войной за Иордан,
когда приказ нам будет дан».
«Если пойдёте на войну,
пока не покорите землю.
Я вас потом сюда верну.
Божьим словам и вашим внемлю».
                7
Бог дал инструкцию раздела,
назначил города левитам
и попросил закончить дело
Он моисеевскую свиту.
Назначил Бог шесть городов
на Иордановых брегах –
приют убийц для всех родов,
кто до суда будет в бегах.
                9
Кто ненамеренно убил,
укрыться здесь может от мести.
Бог и заблудших всех любил,
любит и творит всё по чести.
                10
Тот, ненамеренно убивший,
в этом убежище живёт.
Вернуться может в город бывший,
когда священник там умрёт.
                11
Вернуться может в город бывший,
когда священник там умрёт.
А если раньше вернётся вновь ,
убьют за пролитую кровь.

              Смерть Моисея.
                1
Служитель Бога Моисей
ушёл с равнин на гору Нево.
Оттуда, с Фасги, вершины сей
увидел над равниной небо.
                2
И тут же Бог сказал ему:
«Конец пути здесь твоему.
За грех предел тебе был дан-
ты не пойдёшь за Иордан.
                3
Эта земля есть суть обета,
в руках потомков Авраама.
А твоя песня нынче спета,
с другим встречаться мне у храма»
                4
В сто двадцать он не по летам
был бодр и зренье сохранил.
Но Моисей скончался там,
его сам Бог похоронил.
                5
Никто не знает и поныне
его могилы, где она.
Но помнят о еврейском сыне
племён древнейших племена.
                6
Уже закончились дни плача,
встречают Навина в оссане.
А мы встречаем их иначе
в свободном авторском писанье.

      В т о р о з а к о н и е-
пятая книга Моисея.

       Написана в пустыне в 1473 г
до н.э., состоит из прощальных
наставлений Моисея народу
Израиля на пороге вступления
в обетованную землю.
            
На равнине перед Суфом,
меж Фараном и Тофелом,
(веря книге, а не слухам),
Моисей в хитоне белом,
сняв с себя свой верный меч,
пред народом держит речь.

Вспомнил он бои и беды,
разоренье Есевона,
павших всех на этом фоне
и царя Васана Ога,
о всех жертвах, коих много,

В этот год сороковой
со дня сурового исхода,
для Моисея – роковой
и год утраты для народа

он объяснял законы Бога
у ханаанского порога:
«И не как басни соловья
вы расскажите сыновьям,

а те поведают пусть внукам,
как вы мечом добыли, луком
нам так желанную свободу,
землю, что обещал народу

через отцов наших Всевышний,
к её пределам мы и вышли.
Чтоб в памяти их освежали
десятисловие скрижалей.

И, продолжая свою речь,
сказал, как души им беречь:
«Ни с кем не говорите резко,
не поступайте, братья, мерзко,

гасите в головах брожение,
не делайте изображения
себе ни женщин, ни мужчин.
нет для того у вас причин:

у вас есть Бог, живой Творец-
наш воспитатель и Отец.
Не кланяйтесь любым планетам
и ни зимою, и ни летом –
не надо кланяться тому,
что Бог создал миру всему.

       Моисей напоминает
израильтянам десять заповедей.

Я Иегова – твой единственный Бог,
давший всем ум и соображение,
Чтобы человек верил мне и не мог
делать резные изображения

Существ поднебесных, наземных и водных
и жил по Завету среди людей свободных:
«Не кланяйся им. идолам лжи,
а Богу живому служи.

Будь в жизни всегда рачительным,
а к Богу живому – почтительным.
Соблюдай субботние дни,
для отдыха даны они.

Проявляй к субботе уважение,
посвяти этот день богослужению.
Мои заветы постоянно читай,
родителей своих почитай.

Никого преднамеренно не убивай,
в любых трудностях на Бога уповай.
Не прелюбодействуй и не кради,
знай, возмездие ждёт впереди.

Не говори ничего лишнего,
не лжесвидетельствуй против ближнего.
Не желай чужой жены,
ибо дети твои будут любви лишены.

Все на скрижалях повеления
были сказаны для нового поколения
евреев на горе, из облака и огня,
а так же для грядущих тебя и меня.

Живи мирно, никого не насилуй,
люби Бога всем сердцем и силой.
Внуши эти заповеди детям,
чтобы жили без проблем на свете.

Не ходите за другими богами,
они с неживыми ногами.
Мастер вырезал их, они ложные,
разве им по плечу дела сложные?

Они эолотые или железные,
но всегда для действий – бесполезные.
Не проверяйте Бога в насмешливой гримасе,
как хотели испытать в Тавере и Массе.

Соблюдайте все ваши обеты,
чтобы вы остались в живых,
чтобы родными не были отпеты
по обычаю в домах жилых.
За все сорок лет скитаний
Я учил смирению отцов.
и оберегал их от метаний,
и кормил их манной, а коней – овсом.

         Не хлебом единым.

Отгонял от них врага и зверя,
подвергал их испытаньям снова,
чтоб проверить, как сильна их вера,
и верны ли эти люди слову.

Чтоб безгрешны были перед небом,
чтобы каждый человек узнал,
что жить надо не единым хлебом,
но и словом, как Господь сказал.
Как отец твой наставляет сына,
так и бог вас исправлял до ныне.

    Награда за послушание Богу.
            
Заповеди Бога соблюдай,
от меня отдачи ожидай.
В землях, вам обещанных, вражды
никогда не будет и нужды:

Там вас ждут деревья исполины,
воды орошают там долины,
Там вода чиста, как ваши слёзы,
урожайны винограда лозы.
                3
Там железо в камнях есть и медь-
всё. что надо, будете иметь.
Но когда доволен будешь, сыт
и достойный обустроешь быт,
                4
разведёшь стада коров, отары,
повзрослеют внуки, будешь старым.
детям говори, не забывай,
что всё это с Богом добывал.
                5
А не говори: «Не зная мук,
приобрёл всё силой своих рук».
Не гордись, что ты такой орёл   
был, когда всё это приобрёл,
                6
что добыл всё кровью и мечом,
«А Господь здесь,-скажешь, ни при чём!»
Если Бога своего забудешь,
поклоняться истуканам будешь,
то погибнешь ты и весь твой род
и весь, Богом избранный, народ».

Ч е т ы р е раза израильтяне
раздражали Бога.
                1
Во время бегства из рабской неволи
не раз вы бога раздражали.
Когда писал Я вам скрижали,*
ума хватило и силёнки
               
вылить золотого телёнка,
стали потом кланяться ему,
зачем то совершили, почему?
Заветы Бога вы забыли
                3
и Иегову оскорбили.
Вокруг телёнка в тучах пыли
вы все неистово плясали,
как будто бесы вас кусали.
                4
А Моисею – не до шуток:
пал ниц, лежал так трое суток,
молился он, не пил, не ел,
чтобы смирил Господь свой гнев.
                5
Я уничтожить вас хотел.
Молился Моисей, потел.
И Я сменил свой гнев на милость,
вам снова счастье отломилось.
                6
Когда испытывали жажду,
веру терял почти что каждый.
Но в скалу посоха удар
по моей воле воду дал.
Тогда вы Массе и Тавере
поколебались сильно в вере.

Вытесаны новые скрижали.

В то время ко мне было слово,
вот что сказал мне Иегова:
«Вытеши из камня две скрижали,
чтоб вы их в сохранности держали,

такие же, как ты тогда разбил,
за что я в гневе вас чуть не убил.
И деревьянный сделай ящик,
чтоб был красивым и изящным»…

   Дни незаметно пробежали,
ковчег я сделал и скрижали
и с плитами поднялся вновь
на гору, где те десять слов

Бог написал нам на скрижалях,
чтоб мы их с вами уважали,
завету следовали строго,
любили и боялись Бога.

Примерно в то златое время
Бог отделил Левия племя,
чтобы ковчег они носили,
а соглашенье бвло в силе,
чтоб службу Господу справляли,
всех на добро благословляли.

Я на горе был сорок суток,
когда я спал, мой сон был чуток.
Но чаще не смыкал я глаз.
Услышал Бог меня в сей раз.

И в этот раз сказал мне Бог:
«Есть в мире множество дорог.
Стань у народа впереди
и всех в ту землю приведи,

которую, клянясь отцам,
я обещал отдать им сам».
Израиль, вот тебе вопрос:
тебе по силам Бога спрос?

Ты должен лишь его бояться,
любить, молиться, поклоняться
Богу принадлежит земля и что на ней,
но из всех народов вы ему родней.

Не упрямтесь, обрежьте плоть своих сердец,
слушайте Бога, ведь он – ваш Отец.
Будьте  верны ему, хвостом не виляйте,
благодарите его и восхваляйте.

Глава 11.
Награда за послушание
Благословление и проклятие.

Соблюдайте заповеди, их записал вам Бог,
чтоб каждый из вас прийти смог
в землю, данную Богом в наследство,
для овладения ею у вас есть все средства.

Земля та, как превосходный эпитет!
Она не такая, как дал вам Египет.
Там её поливали с помощью ног,
а там горы и долины поливает Бог.

С неё вы получите большой доход-
взгляд Бога на неё обращён круглый год.
Примите мои слова сердцем и душой,
повяжите их на руку, как знак большой.

Дайте эту надпись каждому столбу,
пусть они будут, как повязка на лбу.
Учите словам ваших детей, говоря о них,
не оставляйте детей с нечистыми одних.

Место, где ступит ваша нога,
Бог поможет освободить от врага.
Навсегда, без выкупа и обмана,
от пустыни до гор Ливана,

от Евфрата до западного моря
земля станет вашей вскоре.
Предлагаю вам благословение и проклятие,
всё зависит от вашего восприятия:

благословение, если вы Бога не забудете,
и ему повиноваться будете.
А проклятие, когда отклонитесь от пути,
по которому я велю вам идти.
и пойдёте за другими богами,
тогда мы с вами станем врагами.

Когда вы придёте в обещанную землю,
то, словам моим внемля,
поднимитесь на гору Гаризим,
если Бог для вас неотразим,

то вспомните моё повеление,
произнесёте мне благословение.
Если кто хочет, чтоб народ горевал,
произнесите проклятие на горе Гевал.

Об истинном богослужении. (12)

Когда вы там победите своих врагов,
уничтожьте их самодельных богов
и места, где они служили своим Богам,
бросьте их идолов к своим ногам.

Разбейте их колонны и столбы,
истребите эти нечистые лбы.
Богу своему так не служите,
ковчег и скрижали в то место положите,
которое выберет Бог,
чтобы каждый придти туда смог.

Туда приносите всесожжение и десятины,
первенцев от вашей скотины,
приношения по обету.
Можно приступать с роднёй к обеду,

когда бы твоя душа не захотела,
убей животное и отрежь мясо от тела.
Чистый и нечистый могут есть это мясо,
только кровь не ешьте. Ясно?

Вылей её на землю неспеша,
потому что кровь – это душа.
Обработай и приготовь тушу,
но нельзя есть с мясом душу.

Вы не делаете того для врагов,
как они мерзости для неживых богов:
ради никчемных ритуалов и затей
они сжигают своих детей.

Испытание лжепророков.

Если у тебя появился пророк
и даёт знамение и оно исполнится,
а потом скажет: «Не служи Богу,
 какой тебе прок?
Пусть твоя вера к другим богам клонится»,

то не слушай слов такого пророка,
от него лишь одна морока,
потому что бог испытывает тебя вновь:
истинна ли к нему твоя любовь.

Только за Богом Иеговой ходите
и все его заповеди блюдите.
А тому пророку не верьте,
он должен быть предан смерти.

Если какой-нибудь человек,
будь то твой сын или брат,
независимо, какой его век,
служить другому богу рад,

богу окружающих вас народов,
и зовёт тебя или кого-то из рода,
не соглашайся, не сочувствуй ему,
камни, брошенные  в него,-ответ ему.

Пусть не шалят твои нервы,
твоя рука должна быть первой,
чтобы предать его смерти.
Одному лишь Богу верьте.

Когда народ над ним надругается,
Израиль, услышав это, испугается.
Если в одном из твоих городов
появилось хоть пару родов,

искушающих людей другими богами,
считайте их всех врагами.
Убейте жителей города мечом
или забросайте  кирпичом

Уничтожай город и всё, что в нём,
остриём меча и огнём.
Никого из города не пощади,
всю добычу собери на площади

и сожги, как приношение Богу.
Город будет развален, туда забудут дорогу.
Ничего не бери из добычи,
Богу верь и презирай обычай.

Постановление о пище. (14)

Вы, сыновья вашего Бога Иеговы,
не брейте ради умерших брови,
не делайте на себе нарезов,
ведите образ жизни трезвый.

Не говорите слова дерзкого,
не ешьте ничего мерзкого.
Не ищите мест злачных,
ешьте животных только жвачных

и с разделёнными копытами,
это уже временем испытано.
А живущих в воде можно тех есть,
у кого чешуя и плавники есть.

Если поймать случится,
ешьте любую чистую птицу.
Нельзя кушать и запрещается лов
коршунов, грифов, орлов,
чаек, сов и сычей,
пеликанов и бородачей,
аистов, цапель и лебедей.
Не ешьте их и предупреждайте людей.

Лето каждый год провожая,
отдавайте десятую часть урожая,
собранного а прошлом году,
в склад, чтоб мы пищи не лишали
тех, кто не может купить еду:
пришельца, левита и сироту,
чтоб они тоже имели что-то во рту.

Субботний год. (15)
В конце каждого седьмого года
объявляй об освобождении для народа:
«Я сегодня в честь Иеговы извещаю,
кто мне должен, всем прощаю».

В этом есть практический толк,
Бог благословит тебя, ты будешь давать в долг
под залог многим в народе,
а сам не будешь брать в долг, ни в коем роде.

Если кто-то из твоих братьев обеднеет,
то тебе должно быть виднее,
как помочь твоему брату,
не горюй, что понесёшт затрату.

Будь щедр, дай ему под залог,
обойдись без сетования и склок.
Пусть не возникнет у тебя подлая мысль:
«Скоро седьмой год. Дать в долг? Какой смысл?»

Проситель пожалуется Богу при всех
и ты возьмёшь на себя грех.
Будь щедр к обедневшему брату
и Бог возместит тебе затрату.

Если тебе продан в рабство твой брат еврей
и прослужил шесть лет и триста дней,
то ты должен отпустить его в год седьмой,
пусть возвращается к себе домой.

Дай ему что-нибудь из стада и гумна,
а также из давильни масла и вина.
Отнесись к бывшему рабу любя,
помни, из рабства Бог освободил и тебя.

Если же, так может статься,
что раб пожелает у тебя остаться,
тогда в руку своё шило бери
и приколи его ухо к двери.

Пусть немного постоит столбом
и навсегда останется твоим рабом.
Как я наставлял твоих отцов,
освящай Богу первенцев-самцов
от козы, овцы и коровы,
но чтобы они были здоровы.

Не работай на первенцах – быках
и не стриги шерсть у барашек на боках
ешь их перед Богом на святом месте
со всею семьёю вместе.

Только, Боже тебя упаси,
хромых и слепых в жертву не приноси.
Кровь жертвы на землю вылевай,
она - душа, про то, не забывай.

Праздник пасхи, седьмиц и кущей
 (шатров).16

Помни о месяце авиве*
и празднуй пасху, посаящённую Богу.
Когда реки были в разливе,
тебе из Египта Бог указал дорогу.

Приноси пасхальную жертву из отары или
стада,
кушать с ней заквашенного не надо.
Ешь жертву там, где есть имя Бога,
приглашай к трапезе любого.

При заходе солнца начинай ужин,
оставлять мясо до утра не нужно.
Ешь пресные лепёшки шесть дней,
а в седьмой – собрание при свете огней,

посвящённое нашему Творцу-
Иегове, небесному Отцу.
Празднуй праздник недель,
когда освабодишься от дел,

после шести недель, не боле,
как вышел с серпом в поле.
Когда смолкнет на гумне стук для ушей,
празднуй дни шалашей.

За свой стол сирот и вдов сажай,
чтобы Бог дал в другой год урожай.
Во всех городах поставь начальников и судей,
чтобы вершили правелный суд меж людей.
не бери взятку, она глаза ослепляет
и слова праведных искажает
и в тюрьмы невинных сажает.

Советуйся с Богом и думай лбом,
не сажай дерева, которое хочешь
 сделать священным столбом.
Там её поливали с помощью ног,
а здесь горы и долины поливает Бог.

С неё вы получите большой доход-
Бог смотрит на неё круглый год.
Вспоминайте моё повеление,
произнесёте мне благословение.

Если кто хочет, чтоб народ горевал,
произнесите проклятие на горе Гевал.
Примите мои слова сердцем и душой,
повяжите их на руку, как знак большой.
 
Дайте эту надпись каждому столбу
пусть они будут, как повязка на лбу.
Учите словам ваших детей, говоря о них,
не оставляйте детей с нечистыми одних.

Место, где ступит ваша нога,
Бог поможет освободить от врага.
Навсегда, без выкупа и обмана,
от пустыни до гор Ливана,
от Евфрата до западного моря
земля станет вашей вскоре.

Предлагаю вам благословение и проклятие,
всё зависит от вашего восприятия:
благословение, если вы Бога не забудете,
и ему повиноваться будете.

А проклятие, когда отклонитесь от пути,
по которому я велю вам идти.
и пойдёте за другими богами,
тогда мы с вами станем врагами.

Когда вы придёте в обещанную землю,
то, словам моим внемля,
поднимитесь на гору Гаризим,
если Бог для вас неотразим,

      Глава 17
  Наказание   идолопопоклонни               
 о повиновении властям, о царе.
               
Нет другого бога, кроме тебя,
который к нам незаслуженно добр,нас любя.
Твой слуга тобою проверен,
будь имени своему верен.

Пусть оно возвеличится на век            
Служи Богу рьяно,
но не приноси с изъяном
в жертву быка или овцу
небесному Отцу.

Если тебе скажут,
что в городе появился мужчина,
обвинить которого есть причина:
он поклоняется другим богам,
падает идолам к ногам.

Ты отнёсся к этому серьёзно,
проверил всё скрупулёзно
и вполне убедился,
что этот человек провинился.

К тому же два свидетеля есть,
чья, вне подозрения, честь.
Они по делу проходили
и вину его подтвердили.
Выведи этого мужчину к воротам
и побей его камнями там.

На нём первыми будут свидетелей руки,
чтобы отправить его на муки.
Коль сложно для тебя судебное дело,
иди к левиту или судье смело.

Как поступить, решение объявят
и по нужному пути направят.
Поступай, как гласит закон,
ставя жизнь виновного на кон.

Если тебе хочется поставить царя,
блага на новой земле творя,
то поставь того, кого выберет Бог,
Ставь царём душу из твоих братьев,
но выбирай по уму, а не по платью.

Не выбирай царя по танцам,
а также не желай иностранца.
Кандидат в цари не должен быть,как пижон,
и не должен увеличивать число жён.
Не должен безумно копить злато и серебро,
а делать для подданных добро.

Он должен сделать себе копию закона,
чтобы быть с каждым пунктом его знакомым
и не только его знать и понять,
но соблюдать и выполнять.

Глава 18. Доля жертвы священника.

У священников – левитов,
у всего племени Левия,
нет доли от Израиля,
есть доля в жертве, как премия,
согласно положению,
левиты едят долю приношения,
сжигаемого на огне:
челюсти, желудок и лопатка,
на том месте, где есть имя Бога, а не вовне.

Левиту от жертвы то достаётся,
что от стрижки остаётся-
первая шерсть овцы,
а также они части урожая ловцы:
первое зерно, масло, вино,
вот всё, что левиту от жертвы дано.

Если левит ещё молод
и переедет в другой город,
у него будет такая доля, как и у братьев:
тот же сан и тот же набор платьев.

И таким словам моим внемли,
когда придёшь в новую землю,
не делай мерзость, как местный народ:
не проводи через огонь детей ни ты, ни твой род.

Не обращайся к вызывающему духов,
сторонись сплетен и слухов.
Все, кто это делает, для Бога мерзки,
а к верующим – другие мерки.

Местный народ слушает тех, кто гадает,
поэтому сейчас он страдает.
Я дам тебе пророка из твоего народа,
вас с ним взрастила одна природа.

Его речь будет, как ваша, проста,
я вложу свои слова в его уста.
Кто не последует его совету,
тех призову к ответу.

Но если будет говорить от себя пророк,
выдавая это за веление Бога,
то какой от него прок,
с ним надо поступить строго:
он не должен жить с нами,
его надо забросать камнями.

Глава 19. О городах-убежищах.

Когда войдёшь в землю, обещанную Богом,
тебе надо подумать о многом
и принять законы, которые  вам знакомы.
Подготовь три города, чтобы там убийца жил,
который нечаянно убийство совершил.
А то мститель, без суда, сгоряча 
может решать его участь с плеча.

Пусть будет там убийце кров,
чтобы не пролилась до суда кровь.
Но если человек преднамеренно убьёт иного,
а таких случаев может быть много,

и в город - убежище убежит,
то он не должен там жить;
старейшинам из его града
из убежище забрать убийцу надо.

Эти законоблюстители
должны отдать убийцу в руки мстителя.
Прервётся убийцы жизни нить –
его должны казнить.

И такой закон выполняй обязательно-
не передвигай межевые указатели.
Чтобы человека в грехе обвинить,
надо показания свидетелей сравнить.
Для вынесения наказания
должно быть два показания.

Если показания навет,
свидетель должен держать ответ.
За ложные показания
неотвратимо наказание

смертью или тюремным сроком,
для других это будет уроком.
Пусть закон будет строг для вас:
зуб за зуб, глаз за глаз.

Глава 20. О войне.

Когда в бою увидишь колесницы
своего многочисленного врага,
пусть не закрываются в страхе ресницы,
пусть не дрогнет ни рука, ни нога.

Знай, что рядом с тобой твой Бог,
молись ему, чтобы он помог.
Пусть священник обратится к боевой рати:
«Не позволяйте сердцам робеть, братья,
сражайтесь руками и думайте головами,
чтобы спасти вас, Бог сражается вместе с вами».

Начальники тоже должны сказать:
«Слушай нас, боевая рать.
Кто построил дом, но не успел вселиться,
его могут убить, а в доме будет другой веселиться,
пусть такой человек идёт домой.

Если кто с женщиной обручился, но не успел жениться,
пусть идёт домой, чтоб смерти с ним не приключиться
Если есть среди вас труслив и бледен с лица,
пусть идёт домой, чтобы не растаяли и ваши сердца.

Прежде, чем начинать сражение,
сделай врагу о мире предложение.
Если  согласится, то останется твоим подневольным
и стороны будут, временно, довольны.
Если не пойдёт на мир, то, победив, ты с плеча
убьёшь всех его мужчин остриём меча.

Женщин и скот, всю добычу заберёшь себе,
это твой трофей в кровавой борьбе.
Даже в военное время,
не уничтожай фруктовые деревья.

Глава 21.Расследование убийства.
Право жены. Непокорный сын.
               
Если на твоей земле найден труп
и его убийца неизвестен,
то ты не будь безразличен и глуп,
а приди туда со старейшинами вместе
в один из ближайших городов
в поисках преступных следов.

Старейшины того города
должны взять корову,
не ходившую под ярмом,
не вымазанную дерьмом
и отвести её в речную долину,
нарвать ягод дикой малины,
потом свернуть корове шею
и положить в траншею.

Туда придут священники-левиты
или кто-нибудь из этой свиты.
Все должны вымыть руки над коровой,
если она была необъезженной и здоровой.

и сказать: «Господи, благослови,
мы не проливали её крови.
Не возлагай, Боже, вины на свой народ,
её кровь не проливал наш род».

Так ты удалишь от себя вину
и не будешь у греха в плену.
Когда ты пойдёшь сражаться с врагами,
поразишь их мечом и затопчешь ногами,

а среди пленных увидишь красавицу
и она тебе сильно понравится,
то приведи её в свой дом,
пусть она острижётся в нём.

и снимет с себя накидку,
а ты ей устрой отсидку:
пусть она весь лунный месяц,
из стороны в сторону не мечась,

оплакивает  мать и отца,
пока не оттают ваши сердца.
Если её боль вся извелась,
вступи с ней в интимную связь.

Пусть она станет твоей женой.
Если ты её недоволен, то есть путь иной:
отпусти даму, не греша,
куда захочет её душа.

Не продавай её ни в коем случае,
отпусти, не унижая и не мучая.
Если у человека две жены,
но по-разному в его сердце отражены:

одна – для сердца, другая – для тела,
и та, и другая детей захотела
и каждая сына родила.
У нелюбимой жены сын раньше родился
и первородством своим гордился.
Благодаря этому средству,
он получит при разделе
две трети наследства.

     Если у вас сын непокорный,
на плохие дела проворный,
не слушает отцовского слова,
пьёт и хулиганит снова и снова,
то его к старейшинам надо доставить
и для побития камнями оставить.

Если человек грех совершил,
а суд повесить его решил,
то труп не должен ночью висеть.
Ты его сними и в покрывало одень
и похорони труп а тот же день.

Глава 22. Закон о братстве.
 Половые преступления.
               
Если ты увидишь заблудшего быка,
отведи его домой твоему брату.
Или пусть он побудет у тебя, пока
твой брат не обнаружит утрату.
Будет искать его везде
и не заглянет к тебе.

Так же поступай со всяким предметом,
помня, что велел тебе Бог об этом.
Женщине нельзя носить мужскую одежду,
чтобы не выглядеть перед Богом невеждой

Хоть и нет по крыше хождения,
сделай на ней ограждение
Чтобы вспашка поля успех пронесла,
не запрягай вместе быка и осла.
Не носи одежду из пряжи шерсти и льна,
чтоб кожа твоя не была больна.

Если жена оказалась не девственница,
не теряй, муж, своего лица,
Пусть её родители невиновность докажут,
старейшинам накидку её покажут.

Если она невиновна, то заплатит штраф муж-
сто сиклей серебра – её родителям куш.
И будет она его женой навсегда.
Если девственницей не была она,
то погибнуть под камнями должна.

Если мужчина с замужней женщиной имел интим,
то побоища камнями не избежать им.
Если мужчина с обручённой с другим ляжет,
то совет старейшин их смертью накажет.

Если мужчина схватит обрученную с другим
и в поле с ней ляжет,
то совет старейшин лишь его накажет:
девушка о помощи кричала,
но ей лишь эхо отвечало.

Если с не обрученной мужчина ляжет,
то совет старейшин лишь его накажет:
родителям её – 50 сиклей серебра,
а девушка станет, как Ева, от его ребра.

      Глава 23.Проституция.
Бог озабочен тем не на шутку,
чтобы в храме никто не имел проститутку.
Не приноси в храм блуднице плату
или педарасту, сие не позволено брату.

Не заставляй своего брата платить проценты,
как доход с займа, ни цента.
Если дал Богу обет, не медли его исполнить,
потому что он об этом хорошо помнит.

Проявляй к Богу уважение,
это твоё добровольное приношение.
В чужом винограднике ешь вволю,
но не собирай в корзину даже малую долю.

Глава 24. Развод. Залог. Проказа.

Кроме всего прочего
не обманывай наёмного рабочего:
до захода солнца отдавай дневную плату
будь то пришельцу или еврею-брату.

Нельзя за детей предавать смерти отцов
и детей - за родителей, даже подлецов.
Каждый за свой грех отвечает,
и невиновность или смерть получает.

Собрав урожай, направляй с поля стопы,
но забирай не все снопы:
оставь сноп для сироты
и будешь благословен Богом ты.

Когда убираешь маслины и виноград,
не срывай все ягоды подряд.
Оставь что-то для сирот и вдов,
чтобы и они покушали плодов.

           Глава 25. Левират.

Если братья живут вместе
и один из братьев умрёт,
не оставив жене сына,
то вдова, не теряя чести,

не должна выходить за чужого мужчину,
почему? Закон. Не ищите причину.
Её деверь должен подойти к ней
для заключение левиратного брака.
А первенец, которого Бог пошлёт ей,
унаследует имя умершего брата.

Если он не захочет жениться на вдове,
то оскорбление от неё получит.
Она старейшинам жалобу вручит:
«Брат покойного мужа не хочет этого брака,
отказывается сохранить имя брата».

Если перед лицом старейшин откажется,
то это на действиях вдовы так скажется:
Она снимет с его ноги сандалию,
плюнет ему в лицо и скажет далее:
«Пусть так поступит с тобой весь народ,
коль ты отказался продолжить брата род».

Если будут драться два мужчины,
а жена одного из них, желая помочь мужу,
оторвёт яйца по этой причине,
то этим она посадит себя в лужу:
за это ей отрежут руку,
чтоб другие жёны усвоили науку.

Можешь жить беспечно, как снегирь,
но в сумке не носи двух разных гирь:
маленькой и большой,
за это перед Богом отвечаешь душой.

К небесам обращая свой лик,
вспомни, что сделал тебе Амалик,
когда вы бежали от фараона,
не чтящего Божьего закона.
Изгладь, из-под неба память о нём,
из памяти твоей яростным огнём.

Глава 26. Принесение первых плодов.

Когда ты освоишь землю, что дал Бог,
работай на ней, любя, не будь плох.
А когда получишь урожай,
что делать дальше, соображай.

Возьми часть первых плодов урожая,
положи их в корзину и отнеси в храм.
Радуйся, что тебе ничего не угрожает,
благодари Бога, что дал эту землю вам.

Отделив десятую часть урожая,
в третий год уплаты этой части
ты, как положено, не возражая,
к левиту, к сироте и к вдове проявишь участье.

Скажи перед Богом: «Я делал не предвзято,
не оставил в доме и доли того, что свято».
Ты побудил Иегову сказать,
что он будет твоим Богом,
а Иегова дал тебе знать,
что ты его народ. Чти заветы строго.

Глава 27.

Проклят тот, кто из зависти и досады,
убьёт другого человека из засады.
Если ты за деньги убийца,
над тобой тьма проклятий клубится.
Кто не чтит Божьего слова,
того тоже проклянёт Иегова.

Глава 28. Условия благословения
и наказания в земле обетованной.

Соблюдай законы, слушай божий голос,
с твоей головы не упадёт даже волос.
На тебя устремятся благословения
на всю твою жизнь, каждое мгновение.

Самой высокой и святой пробы
будет благословен плод твоей утробы.
Плод твоей земли и плод твоего скота-
от коровы и до кота.

Будет благословлена твоя пажить и башня,
а также твоя корзина и квашня.
Бог твоих врагов разобьёт
и тебя своим народом назовёт.

Не будешь слушаться Бога,
проклятия возьмут тебя в плен
и тебя преждевременно настигнет тлен.
Ты будешь сеять много семян,
но с урожаем выйдет изъян:

саранча сожрёт много растений,
наступит духовное растление.
Ты будешь своим врагам служить,
в голоде, наготе и нужде жить.

Из-за длительной осады
ты превратишься в заразный рассадник.
В голод будешь есть то, что даст утроба,
так, мучаясь, дойдёшь до гроба.

Бог рассеет вас среди других народов,
как пыль осенних огородов.
Там, чтобы угодить врагам,
будешь служить чужим богам.

Бог даст там тебе слабые глаза,
трусливое сердце, душу в отчаяньи.
Знай, что мимо не пройдёт Божья гроза,
если ты согрешишь, даже нечаянно.

Глава 29. Палестинский завет
                (вступление).
Справка: до этого было семь других заветов:
Эдемский, Адамов, Аврамов, Ноев, Моисеев, Давидов,
Новый. Палестинский завет ставит условия ,
на которых Израиль может войти в обетован-
ную землю. Палестинский завет состоит из
 семи частей: рассеяние за непокорность;
покаяние в период рассеяния; второе пришествие
Господа; возвращение евреев и воссоединение;
всенародное обращение; суд над гонителями
 Израиля; будущий расцвет народа.

Вот слова соглашения,
чтобы избежать всякого лишения,
которое Бог повелел Моисею
с многочисленной братией всею
и сыновьями Израиля заключить,
чтоб их вхождение в новую землю облегчить:

«Вы сейчас стоите перед Богом,
старейшины и главы племён,
чтобы, обсуждая соглашение, строго,
принять закон для будущих времён.

Если кто клятву завета нарушит,
то Бог в себе яростный гнев не затушит,
на того все язвы, все болезни падут.
Когда другие поколения придут,

они спросят: «За что такая кара,
такие пепелища от пожара?»
За то, что они служили самодельным богам,
кланялись им и падали к их ногам.

Глава 30. Палестинский завет.

     Последние предостережения.
Когда на тебе сбудутся эти слова –
проклятия и благословения,
которые я излагал вам, как сова,
когда ты их вспомнишь в любое мгновение

и будешь во всём слушаться своего Бога,
тогда он вернёт тебя из края любого
и соберёт всех вместе за ваше усердие,
проявив к вам отцовское милосердие

за то, что ты оставил всех ложных богов,
Иегова обрушит проклятья на твоих врагов.
Ты станешь Богу, как сын и друг,
он даст тебе изобилие во всех делах твоих рук.

Заповедь, которую я дал тебе, не далека,
за ней не надо куда-то ехать, она легка.
Ведь это слово в твоём сердце и устах,
без него твоя жизнь будет пуста.

Я предложил тебе добро и зло,
повинуйся Богу, считай, что тебе повезло.
Если же от Бога твоё сердце отвернётся,
то проклятие опять к тебе вернётся.

Глава 31. Последние наставления Моисея.

«Мне уже сто двадцать лет,-сказал Моисей,-
можно подвести итог моей жизни всей
Таков вердикт мне Богом дан-
я не перейду за Иордан».

Потом к Моисею подошёл Иисус
и услышал следующее из его уст:
«Ты приведёшь к цели свой народ,
будь мужествен, твёрд и горд.
Не бойся, верь Иегове и успокойся.
Везде, в ситуации любой
Бог Иегова всегда с тобой».

Затем Моисей записал этот закон,
(Иисус Навин был с ним знаком),
и отдал священникам – левитам,
чтобы его читала вся их свита.

А женщины, мужчины и дети
выучили заветы эти.
Облако встало у шатра, пройдя мимо овина,
из облака Бог назначил вождём Навина.

Потом Бог сказал: «Эти люди оставят меня
и нарушат моё соглашение,
вступят в безнравственное отношение
с чужеземцами и их богами
и люди станут моими врагами.
Не учатся люди хорошему, хоть тресни,
и Моисей сказал собранию слова своей песни:

             Глава 32. Песнь Моисея.

Прислоните ухо, небеса,
слушай, земля, слова моих уст.
Не мешайте им слушать, леса,
Боже, ветры не дуют пусть.

Мои наставленья польются дождём,
они будут капать обильной росой.
И скажут леса: «Мы шуметь подождём».
Польются слова, словно дождик косой.

Они упадут, словно ливни на травы,
которые скажут: «Вы, люди, не правы».
Я буду опять и опять, без конца,
славить деянья и мудрость Творца.

Забудьте мирские дела, свои личные,
превозносите святое величие
нашего Бога, он – Сила, Скала,
как совершенны его все дела

и справедливы его все пути,
надо по ним неустанно идти.
Иегова – Бог верности, праведен, честен,
в бескрайней вселенной давно он известен.

Народ мой, зачем поступаешь так дерзко,
и делаешь то, что в глазах его мерзко?
Не дети его вы, в том - ваша вина,
свидетели – реки Евфрат и Двина.

Как не разумны твои все колена,
как же развратно живёт поколенье!
Вы не разумный и глупый народ.
Кто сотворил, умножая, твой род?

Разве Создавший тебе не Отец?
Откуда безверие ваших сердец?
Вспомните, братья, все давние дни,
разве вы с горем боролись одни?

Спросите отцов и своих стариков,
они донесут вести древних веков.
из колыбели людской и их детства,
когда подарил им Всевышний наследство

и согрешила первейшая дама,
когда Бог развеял сыночков Адама,
установил для народов границы,-
многое в памяти старцев хранится.

Бог помнил всегда о числе сыновей,
прежде всего, иудейских кровей.
Из года в год умножал каждый род,
ведь доля Творца – весь еврейский народ.

Иаков – его наследственное владение,
его Бог лелеял ещё с дня рождения.
Участь Иакова была многотрудной,
он найден был Богом в пустыне безлюдной.

В пустыне песчаной, наполненной воем,
ему стало легче, ведь их было двое.
Иакову Бог сотворил очень много,
ведь не было с ним чужеземного бога.

Иакова Бог поднимал на высоты,
не мог идол сделать того одной сотой.
Кормил его мёдом и маслом из скал,
пшеницу и мясо баранье искал.

Вино пил Иаков, как кровь винограда,
земля все плоды отдавать была рада.
Сколько хотел, пил ячменное пиво
Иешурун* разжирел, стал не в меру строптивым.

Бога, который его сотворил,
оставил и к идолам путь проторил.
Он пренебрёг даже Божеской сенью-
Отвёрг Скалу своего спасенья,

ревность разжёг он чужими богами,
сроднился со своими врагами.
Люди жертвы демонам приносили,
а Бога живого поносили.

Ты опустил моральную шкалу,
забыл родившую тебя Скалу.*
Твои сыновья и дочери
столько мерзости наворочали.

Они – извращённое поколение,
сыновья, которым чужда верность.
Они возбудили у бога ревность
и довели до белого каления.

Люди такое «отмочили»-
они Бога идолами огорчили:
«Я натравлю на них глупый народ,
он появится скоро у их ворот.
От моего гнева разгорится огонь
и понесётся к ним, как рыжий конь.
Он пожрёт землю и её плоды,
а в источниках не станет воды.

Их истощит голод, изнурит лихорадка,
захлестнёт волна насилия и беспорядка:
в доме – страх, на улице – меч,
он может все радости жизни отсечь.

Изменить Богу - это не шутка,
но этот народ лишён рассудка.
Были бы мудры, то зимой и летом,
думали бы об этом:
как огорчён их Отец
и какой ждёт их конец?

Сколько я их не учу:
разве один прогонит тысячу?
Ответ вам даст даже псих:
только если Скала продаст их!

Их скала не такая, как наша,
она сразу рассыплется, как каша.
   Их виноград взят из лоз Содома
и не ярок  для взгляда.
А из террас Гоморры – у их дома,
кисти этого винограда полны яда.

Их вино – яд больших змей,
мой народ, его пить не смей!
Этой отравы, увы, очень много
запечатано в хранилищах Бога.

Скоро окончится их путь земной:
мщение и возмездие – за мной,
время, назначенное, всё совершит,
всё приготовленное уже спешит.

Скоро придёт их черёд,
Иегова будет судить свой народ
и пожалеет часть жителей,
а также своих служителей,

потому что увидит: исчезла сила,
которая Бога поносила,
которая хохотала и визжала,
кто остался – беспомощен и жалок.

Скажет Господь: «Где же их боги?
Скалы, в которых искали защиты?
Они не могли унести свои ноги,
потому что были вырезаны или отлиты.

Пусть они наполнятся прыти
и станут для вас укрытием.
Но никто из них вам не помог,
узнайте же теперь, что я – Бог.

И нет богов, кроме меня.
А эти игрушки, позолотой маня,
уводят вас на край пропасти,
где без покаяния грешных не спасти.

Я предаю смерти и оживляю,
могу сильно ранить и исцеляю
Знайте, дамочки и мужики:
никто не избавит от моей руки.

Для праведных делаю, что человечно,
это правда, как-то, что живу я вечно.
Когда я наточу сверкающий меч
и моя рука начнёт суд,
полетят вражеские головы с плеч,
никакие молитвы их не спасут.

А народ мой тогда увидит,
что я воздам тем, кто меня ненавидит.
Я к вам относился с любовью,
теперь напою свои стрелы кровью
ваших рабов и вождей,
она потечёт, как вода от дождей».

Радуйтесь, народы, вместе с его народом,
Бог отомстил всем моральным уродам.
Весь народ, который он сберёг,
Моисей ещё раз предостерёг:

«Соблюдайте слова завета,
вы остаётесь на этой земле до конца света.
В тот же день Бог сказал Моисею:
«Поднимись на гору Нево, над землей всею,
посмотри на землю Ханаан,
после этого умрёшь, такой срок тебе дан,

за то, что не освятили меня у Меривы.
Такое для тебя мерило.
Как увидишь эту землю издалека,
иссякнет твоей жизни река».

Глава 33. Благословение племенам.

«На народ израильский взирая,
пусть живёт Рувим, не умирая.
У него есть неплохой починок.
в роду детей будет, как в море песчинок.

Услышь, Иегова, голос Иуды,
будь ему помощником повсюду
и его к народу приведи,
будь пред его войском впереди».

О Левии сказал Моисей:
«Твой туммим и урим принадлежит не всем,
а преданному тебе человеку,
который не строил тебе гримасы,
коего ты испытал у Меривы и Массы.

Он не признавал даже своих братьев
и не знал своих сыновей,
он не командовал ратью,
он одних с тобою кровей.

Он  не присоединился к уклону,
пусть учится Израиль твоему закону.
Благослови, Боже, его жизненную силу
и будь благосклонней к делам его рук.
Порази врагов, если поднимутся вдруг.

Пусть любимый тобой Вениамин
остаётся собою самим.
Со своими кроткими речами
пусть живёт между твоими плечами.

Об Иосифе сказал Моисей:
«Зёрна в землю во время сей.
Бог благословит землю своим даром
и засухи отведёт удары

и дожди пошлёт и воду из озёр внизу,
и озон из хранилищ Господних в лесу.
Пусть же солнце щедрей ему дарит тепло,
чтоб к Иосифу всё изобильно текло.

Радуйся, Завулон, и ты, Иссахар,
зовите народы на гору.
Жертвы праведности приноси в эту пору.
Наслаждайтесь богатствами моря,
чтобы Бог отогнал от вас горе.

О Гаде Моисей сказал:
«Все условности презрев,
он будет жить, как лев,
раздирая руки и темя,
выберет для себя лучшую землю.

У него хватка работодателя.
Там выделят участок законодателя.
Здесь будут рождаться вести,
главы народов соберутся вместе.

Он будет действовать в праведности Иеговы
и исполнится его священное слово.
Дан – львёнок, он выскочит из Вассана,
а Господу за это осанна.

Неффалим Иеговой одобрен
и во всём благословлён.
Он праведности подобен,
в запад и юг влюблён.

В саду, прославленном соловьями,
Асир будет благословлён сыновьями,
Пусть он носит царское платье,
пусть его одобряют братья.

Звезда твоя не погасла,
окунай ноги в масло.
Издревле известен твой род.
Железо и медь – засовы твоих ворот.

Дни твоей жизни пройдут безмятежно,
любовь твоя к Богу расцветёт нежно.
Нет никого подобного истинному Богу,
который идёт по небу к тебе на подмогу.

       Глава 34. Смерть Моисея.

Моисей поднялся на гору Нево.
Над ним раскинулось голубое небо.
Зелёный ковёр расстилался под ним.
Он силы и зоркость свою сохранил.

Равниной петляли, как змеи, дороги,
но только по ним не пройдут его ноги.
Сто двадцать вождю исполняется лет,
раскинула травка пред старцем свой плед.

Внезапно его окружил сумрак ночи,
закрыл Моисей навсегда свои очи.
И сам Иегова его хоронил.
Высокими волнами в берег бил Нил.

Печально катил Иордан свои волны
и трауром скорбным Сион был наполнен.
За тридцать печальных и траурных дней
оплакал усопшего, кто почил на ней.

Если муж разлюбил супругу,
он должен дать ей развод, как другу.
Если второй муж дал развод или замёрз в стужу,
его жена не может вернуться к первому мужу.

Если в любовь переросла дружба,
то мужу не надо идти на воинскую службу.
Пусть он радует жену в течение года,
это закон, а не мода.

Не может быть прощения
за своих братьев–евреев-похищение.
Если появится язва проказы,
делайте, что скажут левиты сразу.

Двенадцать ветхозаветных книг-
от Иисуса Навина до Эсфири –
принято называть историческими.
Эти книги повествуют о подъёме
и падении Израильского общества.
Книга Навина завершает историю
избавления Израиля от Египетского
рабства. Навин – вождь .который
находится под властью Бога.

  Наставление Бога И. Навину.
                1
«Итак, - сказал Бог Иисусу, -
с народом перейди реку.
Не попадайте в плен искуса.
ведь речи Злого многих влекут.
                2
Не отклоняйся от Закона
и будешь мудрым и успешным,
не доверяйся незнакомым,
в решениях не будь поспешным.
                3
И повелел Иисус подручным
готовить весь народ в поход
со скарбом и со стадом тучным
к объятью вод и непогод.

  Два разведчика идут в
             Иерихон.
                1
Послал он тайно из Ситтима
разведчиков двух в Иерихон.
Ни одного не знаем имя,
но чтили люди те закон.
                2
Каждый из них был храбр и здрав,
они добрались через сутки
в дом местной женщины Раав,
девицы падшей, проститутки.
                3
Она дала им в ночь приют.
Но царь узнал, прислал к ней слуг:
«К тебе монарх не будет лют,
коль выдашь нам пришельцев двух.
                4
Она их спрятала на крыше,
накрыв в углу снопами льна.
«Они уже от меня вышли, -
слугам царя молвит она.-
Вы их успеете догнать
и будет тем двоим хана».
                5
Помчались те к реке в погоне,
им позавидовали б кони.
Тех по верёвочке спустила
наружу городской стены.
                6
Чтобы Раав не загрустила,
клялись Израиля сыны:
«Как приведёт нас Иегова
жить навсегда в этой земле,
они даруют – чести слово-
за доброту жизнь всей семье.
                7
Лишь на окне сделай примету-
пристрой к нему верёвку эту.
Пусть в доме ждёт твоя родня
приход спасительного дня.

    Чудо при переходе через
                реку Иордан.         
                1
Вняли лазутчики совету,
их в доме прятавшей девицы.
Через три дня они к рассвету
к Навину смогли явиться.
                2
Они Навину доложили,
что их враги упали духом
и руки загодя сложили,
на зов царя не ведут ухом.
                3
Навин привёл всех к Иордану.
Его вода по божьей воле,
как две стены по реке встала,
и не текла к Араву боле.
                4
Вода ушла. Стояла тишь.
Шло войско по сухому дну
на другой берег сорок тыщ
в пустынь равнинную одну.
                5
Потом двенадцать человек
взяли со дна реки по камню.
Стоят они из века в век –
для всех племён о предках память.

   Иерихонская труба.
                1
Стоял Иисус у Иерихона.
увидел ангела с мечом.
Тот молвил: «Город – не икона
и штурм ваш ему – ни по чём».
                2
Бог изложил свой план осады –
у них военный малый стаж-
Иисус слушал без досады
своего Бога инструктаж.
                3
Войска с ковчегом впереди
шли вокруг града, трубя в рог.
Шесть дней до отдышки в груди
по самой трудной из дорог.
                4
Когда трубили в седьмой круг,
народ издал враз мощный рёв
и рухнули все стены вдруг,
пал непреступный град царёв.

    Грех и смерть Ахана.
                1
Ворвались в град полки Навина,
все души истребляли в нём.
Эта еврейская лавина
мечом разила и огнём.
                2
Сожгли всё в городе дотла,
глаза печалил хаос жуткий.
Смела язычников «метла»,
спаслась семья лишь проститутки.
                3
Бог на трофей поклал табу,
нарушит кто – лежать в гробу..
Один из племени Иуды
нарушил соглашенье Бога:
                4
среди чадящей смрадом груды
нашёл он золота немного-
слиток один на пятьсот грамм,
а злато шло тогда на храм.
                5
И взял красивую одежду,
на тайну он имел надежду.
Пришли разведчики из Гая,
Так Иисусу доложили:
                6
«У них защита там плохая,
в штаны от страха наложили».
Иисус поверил пустословью,
послал вояк всего три тыщи.
Хотел взять Гай он малой кровью.
но из – за лжи побед не сыщешь.
                7
Израиль в панике бежал,
враг беглеца разил любого.
Иисус перед шатром лежал,
с мольбою обращаясь к Богу.
                8
«Зачем Владыка Иегова
нас перевёл за Иордан?
Чтобы враги напали снова?
Ужель такой нам жребий дан?»
                9
Ответил Бог: «Вы согрешили,
нарушив данный мной запрет:
вояки кражу совершили,
вот потому победы нет».
Пока ту вещь не удалите,
грех в вашем стане утаите.
                10
Чтоб выявить ворюгу вам,
проверьте всех по племенам.
Какое Бог укажет племя,
пройдёт перед шатром по семьям.
                11
Семья, что укажу я вам,
пройдёт пред вами по домам,
а дом пройдёт по человеку,
на грешном Я поставлю веху.
                12
Он будет у тебя подсудным,
как тип бесчестный, безрассудный».
Пока шли в стане пересуды,
Бог указал племя Иуды.
                13
Потом семья была открыта,
глава её – некий Зарита.
Грех совершил некий Ахан,
а Харми был его пахан.
                14
Он взял одежду из Сеннара,
злато, Деньгу из серебра.
И вот его постигла кара
за присвоение добра.
                15
Непослушаньем своим Богу
он к смерти вымостил дорогу.
Его побил камнями хор,
под камнем прах его в Ахор.
                16
Тогда–то гнев Божий утих,
Иисус слова Бога постиг:
«Иди на Гай, успех даю,
там заживёте, как в раю.

    Засада против Гая.
                1
Царю сверните шею бычью,
теперь берите всю добычу.
Чтоб не вкусили вы досаду,
устрой за городом засаду».
                2
Отправил тридцать тысяч в тыл,
остаток войска в фронт застыл.
                3
лагерь разбил Навин у Гая,
была уловочка другая –
ждала засада у Вефиля,
царь оказался простофиля:
                4
увидел, что враги бежали,
гайцы в погоне поднажали
и увели из града рать .
легко их из засады брать.
                5
В полях враги кольцом обвиты
и все засадой перебиты.
Спалили Гай они дотла-
здесь поработали спецгруппы-
                6
внутри горящего котла
двенадцать тысяч вражьих трупов:
мужчин – не воинов и баб,
чтоб дух еврейский не ослаб.
                7
Так с Иеговой изуверы
повсюду насаждали веру.
Мечи тянулись далеко,
где течёт мёд и молоко.
                8
Никто из них не горевал
над женским или детским трупом.
Слезу захватчик изливал
над собственным ослиным крупом.
                9
Навин же на горе Гевал
построил жертвенник из камня.
Потом ушёл за перевал.
ковчег несли пред ним, как знамя.
                10
Навин теперь уж становился
годик от года всё старей,
тому быстрее он стремился
разбить союзников царей.
Цари без Бога выступали,
а потому их царства пали.

        Гаваонитяне.
                1
А мужики из Гаваона
союз с Израилем сложили,
хоть и обманом. Но законно,
потом при скинии служили.
                2
Но их урезали права:
воду носить, колоть дрова.
Навин тогда купался в славе,
хоть иногда судьбу корил.
Он с Богом и народной лавой
царств три десятка покорил.
                3
Бог дал Израилю покой
от окружавших их племён.
Иисус стал возрастом такой,
что сил уж нет, хоть и умён.
                4
Вскоре Иисус собрал элиту,
представил ей самоотчёт:
раскрыл былого всю палитру
и жизнь, что в обществе течёт:
                5
«От Иордана и до моря
достали земли мы мечом.
За сорок лет хлебнули горя.
горе врагов нам – ни почём.
                6
Нас к цели вёл часто Всевышний:
врагов разбив, как и оковы,
к земле заветной с ним мы вышли,
он дал нам всё и без подковы.
                7
Он добрый наш Отец и строгий-
не бог язычников обманный –
вёл через море, гор отроги,
мясом кормил и крупой манной.
                8
Он за неверие и ропот
водил в песках нас длинный срок,
но мы забыли горький опыт-
Его безжалостный урок.
                9
Как вспомнишь,кровь,как в стужу,стынет.               
как будто это делал враг:
наших родителей в пустыне
лежит десятков тысяч прах.
               
Как Моисей принёс скрижали
и за отлитого божка
кровь братьев пролили кинжалы:
погибли тыщи, как мошка.
                11
Бог дал нам всем чужие нивы,
стада, чужие города,
а мы относимся ревниво
к дарам господним иногда».
                12
В то время заключил Иисус
завет Всевышнего в Сихеме.
Народ узнал из первых уст,
как дальше жить, по какой схеме.
                13
В Сихеме злак в отцовском поле
костям Иосифовым внемлет.
Во исполненье его воли
их вынесло с чужбины племя.
                14
Сын Аарона Елеазар
лежит в гробу. На холме сына
Священный жертвенника жар
теперь не греет его спину.
                15
Сто десять лет прожил Навин
Богом отпущенное время.
Простившись с красотой равнин,
лежит теперь в земле Ефрема.
                16
Таков, читатель, вечный финиш
и пастухов, и королей.
Играй, пока мир не покинешь
весь спектр назначенных ролей.
                17
Молитесь Господу под сенью
Всевышним созданных небес.
Готовьтесь с детства к воскресенью,
чтоб гибель не принёс вам бес.

Книга судей Израиля.

   Она написана в 1100 г до н.э.
Самуилом, охватывает одиннадцать
лет правления судей.
Книга освещает события периода
упадка и раздора после смерти
Иисуса Навина. Тринадцать мужей
были выдвинуты за это время, чтобы
руководить Израилем. Через них
Бог продолжал личное управление
Израилем. Описаны семь военных
поражений Израиля семью язычес-
кими народами и семь избавлений.
Появление сект, потеря церковью
единства.
                Глава 1.
    Отступничество после смерти
                Навина
                1
После ухода Иисуса
пришли сыны отцам на смену,
познали жизнь другого вкуса,
непостоянство и измену.
                2
Свои возделали наделы,
имели тучные стада,
забыли Божий  день недели.
о жертве Богу от труда.
                3
Но главное их прегрешенье-
поклон языческим «богам»,
божкам сим – жертвоприношенье
и сватовство к своим  врагам.
                4
Служили божеству Ваала.
священным кланялись столбам.
Грешили и в большом, и в малом
и пищи не давали лбам.
                5
И воспылал гнев Иеговы.
отдан грабителям Израиль:
вопил народ, мол,стал он голым,
набегами врагов изранен.

    Гофониил  и Аод.
                1
Они о помощи взывали,
Бог им спасителя воздвиг,
хотя и помнил про Ваала,
любя, не показал им фиг.
                2
И сорок лет царил там мир.
Умер судья Гофониил.
И вновь божок для них – кумир,
многих к язычникам сманил.
                3
Господь наказывал их строго.
То поколение нередко
глухим взрастало к слову Бога,
грешило даже больше предков.
                4
Сыны Израиля не зрели
природы, их зовущей в лоно.
а преждевременно старели,
служа семнадцать лет Еглону.
                5
Тут Бог послал к сынам Аода.
он малый хитрый и атлет.
Взяли Моав раз для народа,
мир длился восемьдесят  лет.

     Судья Варак. Иаиль
   убивает Сисару.
                1
Когда ушёл к отцам Аод,
покрыла их греха лавина.
Господь отдал грешный народ
в руки монарха Иавина.
                2
Военачальником царя
был некто именем Сисара.
к евреям злобою горя,
их притеснял хуже корсара.
                3
Евреям даже стало сниться,
как хананеи, словно осы,
на них слетались в колесницах,
в которых встроенные косы.
                4
В те дни судила их Девора.
Жила под пальмою у Рама.
Для правового разговора
к ней шли, как в праздники до храма.
                5
Девора вызвала Варака,
он войско вывел на Фавор.
Сисара знал, где будет драка,
гнал колесницы к подножью гор.
                6
И здесь войскам пришлось сразиться,
Бог рать врагов привёл в смятенье,
падали в воду колесницы,
скрывало их реки теченье.
                7
Бежал Сисара в дом Хевера,
чтоб отдохнуть, поспать часок.
Хозяйка дома изуверу
пробила сонному висок.
                8
Успех был для евреев сластным,
пришёл конец тревожным снам:
Бог сделал Ханаан подвластным
на век Израильским сынам.

       Медианитяне.
                1
Вновь в обществе евреев драма,
затмило зло им Божий свет:
их, грешных, в руки Мадиама
отдал Всевышний на семь лет.
                2
Стада врагов втоптали в хлам
все пажити, как саранча,
скот уводили в Мадиам,
Израиль жил, нужду влача.
Под игом грешники взвывали
и к Иегове вновь взывали.

       Ангел приходит к Гедеону.
                1
Сын Иоаса Гедеон
в давильне молотил пшеницу.
Вдруг ангела увидел он
и бросил цеп. чтоб поклониться.
                2
На  Гедеонова упрёк
тот ангел следующее рёк:
«Ты сильный, храбрый человек,
знай, что Господь сейчас с тобой,
он не оставит вас вовек,
благословляет вас на бой».
                3
В ту ночь ему явился снова
Бог истинный. Бог Иегова:
«Младого выбери быка
со стада твоего отца
и, руки не держа в бока,
разрушь Ваала до конца.
                4
Сруби, свали священный столб,
воздвигни жертвенник из камня,
но неотёсанного чтоб.
Быка – на жертвенник, на пламя».
                5
Взял Гедеон десяток слуг
и всё исполнил этой ночью.
А утром обошёл всех слух
и убедился всяк воочью:
                6
«Нет жертвенника, нет столба,-
судачила людей гурьба, -
кто это сделал, где же он?»
Кто – то воскликнул: «Гедеон!»
                7
И разъярённая толпа
над грешным требует расправы
за разорение столба.
Ответил Иоас им здраво:
                8
«Если Ваал не столб, а Бог,
как допустить он это мог?»
А Гедеон трубил в свой рог.
гонцов отправил к племенам:
«Чтоб враг оставил свой порог,
объединиться надо нам».

  Отобраны 300 воинов.
                1
Рать Гедеона – у Харода,
стан Мадиамский – у Море,
тридцать две тысячи народа
на гедеоновском дворе.
                2
Но Бог сказал, что это много.
достаточно трёхсот мечей.
Не мыслил Гедеон иного,
Бог не любил пустых речей.
                3
Вождь разделил на три отряда
своих отважных храбрецов.
Светильники их, как заряды,
били противнику в лицо.
                4
Все три отряда затрубили,
метались в панике враги.
Израильтяне их рубили,
дрожали светлячков круги.

  Гедеон и Ефремляне.
                1
За Иордан пришла колонна,
врага, бегущего, разя.
Но хлеба людям Гедеона
не дали местные князья.
                2
Потом он двух царей пленил
в Каркоре: Зевея. Салмана.
И в грабеже их обвинил,
как потрошителей карманов.

 Гедеон отказывается быть царём.
                1
Жизнь двух царей прервал кинжал,
взяв пряжки с вражеских верблюдов,
взять власть над родом возражал
в ответ на просьбу о том люда.
                2
Так Гедеон ответил им:
«Свободой наслаждайтесь всласть,
я остаюсь собой самим.
У Бога лишь над нами власть.
                3
Мне подарите по серьге
от всей захваченной добычи».
И вышла Божьему слуге
от победивших доля бычья.
                4
То было хитрое решенье:
дар золотых тех украшений
составил двадцать килограмм.
Он часть из них отдал на храм.
                5
И Гедеон из драгметаллов,
из бус, пурпуровых одежд,
сделал эфод, и риза стала
святым объектом для невежд.
                6
Имел тот раб немало жён,
детей от них десятков семь,
с рабыней также был сближён,
ей сына подарил, как всем.
Его назвал он Авимелехом,
тот стал в грядущем только эхом.
                7
Гедеон грешен, но не плут.
Ушёл, как всё живое, в прах.
А люди снова впали в блуд,
их поразил духовный крах.

  Авимелех – царь и убийца
                братьев.
                1
Авимелех пошёл в Сикхем
к братьям мамашеньки своей
и говорил пламенно всем,
мол, надо власть забрать скорей.
                2
Набрал сообщников он резвых,
явился с ними в дом отца.
Пронзили там головорезы
семидесяти юнцов сердца.
                3
Остался жив, скажу я вам,
младший из братьев, Иофам.
Так горе юношу затмило,
землевладельцев клял, дом Мило.
                4
Авимелех три года княжил,
врагов средь богатеев нажил,
потом осадой взял Тевец,
тут и пришел ему конец:
                5
в башне хотел спалить людей,
пал жернов на череп. погиб злодей.
  Здесь был наказан каждый хам,
которых проклял Иофам.
                6
К чужим богам пылали страстью,
те им затмили белый свет.
За то Израиль был под властью
филистимлян все сорок лет.

    Маной и его жена.
                1
В то время жил некий Манной
из Цоры, из семейства Дана.
Не повезло ему с женой –
она бездетностью страдала.
                2
Явился ангел перед ней,
сказал, что сына она родит,
ещё, чтоб было ей ясней,
кто есть и где нечистый бродит.
                3
Однажды наш герой Маной
сон видит чудный, неземной:
с ним разговор вёл Иегова.
сказал пророческое слово:
                4
«Сын будет. Станет нозореем.
Израиль от врагов спасёт.
Исчезнет скоро разоренье,
что Филистим им всем несёт».
                5
Всевышний принял всесожженье.
Понял Маной: то был не сон.
За богу верное служенье
у них родился сын Самсон.

    Самсон идёт в Фимну.
                1
Дух Божий поселился в нём.
Он Фимну  посетил однажды,
страсть к деве вспыхнула огнём,
сгорал он от любовной жажды.
                2
И просит он отца и мать,
чтоб в жёны взяли ему деву.
«Неверных грех нам принимать,
с врагом родниться нам не дело».-
                3
его родители сказали,
они, естественно, не знали,
что так угодно было Богу,
Самсону, всё ж, не отказали
и с ним отправились в дорогу.
                4
Ищут родители подарки.
Самсон идёт к невесте в хлев.
Его у виноградной арки
встретил, рыча, гривастый лев.
                5
Мыслил Самсон: «Что за напасть?»
В него вошла Божья силёнка:
руками разорвал он пасть
льва молодого, как телёнка.
                6
Красив Самсон был и не глуп,
деве сказал: в жёны возьмёт.
В пути встречает он льва труп,
в котором рой пчелы и мёд.
                7
Из чрева льва Самсон взял сот.
идёт, медок  себе сосёт.
Дал соты маме и отцу
и стал готовиться к венцу.
                8
Устроив у невесты пир,
и, зная лже -друзей повадку,
как будто укрепляя мир,
он загадал друзьям загадку.
                9
Пари – за тридцать пар одежды
и каждый не терял надежды.
Ответ друзьям его загадки
дал язычок невесты гадкий:
                10
Невеста плакала семь дней.
чтобы Самсон ответ дал ей.
Ответ дружкам передала,
на свадьбе, как ни в чём была.
                11
Самсон разгневался, как слон,
шёл для убийства в Аскалон,
с убитых снял одежды смену,
отдал, кто выиграл пари,
злясь на невесту за измену,
ушёл к отцу в дом до зари.
                12
Пришёл Самсон к жене в дни жатвы,
принёс в подарок ей козлёнка.
Губы отца сурово сжаты:
«Я не пущу к ней нахалёнка.
                13
Внял я прошедшему слушку,
отдал дочь твоему дружку.
Но если боль твоя остра,
возьми, вот старшая сестра,
она ничуть не хуже той.
в ней юность  спорит с красотой».
                14
Вдыхая грудью всей озон,
ему ответил так Самсон:
«Мне обе девушки равны,
пред вами нет моей вины,
за вами сотворённый бред,
я волен причинить вам вред.

   Триста лисиц. Месть
    филистимлянам.
                1
Затем поймал он триста лис,
пустил их с факелами в злаки.
Снопы пшеница занялись-
то Бога деянья и знаки.
                2
Враги невесту, её отца
и дом – сгубили всё огнём.
Самсон решил мстить до конца
и слава ширилась о нём.
                3
Нашёл он щель в скале Этам,
стал жить отшельником он там.
Позднее в Лехи, что в Иуде,
пришли к нему из Фимны люди,
чтобы его взять и связать,
всем пострадавшим истязать.
                4
Тогда - то люди из Иуды
пришли к расщелине Этам.
Самсону укоряли люди:
Ты творишь зло, что будет нам?
                5
Мы же у них теперь под властью,
а ты не справился со страстью.
Пришли, Самсон, тебя связать
и тем отдать, где был ты зять».
                6
И земляки его связали,
филистимлянам передали.
Враги приблизились, ликуя,
но видят сцену тут такую:
                7
верёвки пали с рук, как прах,
оторопел в смятенье враг.
Схватил Самсон челюсть осла,
сражён был нападавший каждый.
Судьба немногих лишь спасла,
Самсоном овладела жажда.
                8
Бог в Лехи впадину раскрыл
и жажду утолил Самсон.
Против неверных с Фимны рыл
готов сражаться снова он.
                9
Ну а источник а Эн –Гаккоре
рождает радость в каждом взоре.
Вокруг травы зелёный плед…
Самсон судил здесь двадцать лет.
               
Самсон пошёл однажды в Газу,
возможно, по делам, на сутки,
и тут попалось его глазу
лицо красивой проститутки.
                11
Самсон зашёл к красотке в гости,
враги засели у ворот,
ждали рассвет, томясь от злости,
он улизнул от них, как крот.
                12
Взяв створки городских ворот,
их вырвал. Через огород,
под звёзд мигающие взоры,
отнёс туда, где дремлют горы,
напротив города Хеврона,
а враг Самсона проворонил.

   Хитрость Далиды.
                1
На свете много разных рек:
любых глубин, любого вида.
В долине скромненькой Сорек
жила любовь его Далида.
                2
Здесь была вражеская зона,
князья хотели взять Самсона:
«Узнай, Далида. его секрет,
от великана нам жизни нет».
                3
Сулили ей кучу добра.
За тридцать сиклей* серебра
его любимая спросила,
в чём кроется Самсона сила.
                4
А он ей басенку сложил:
«Слабею я от сырых жил».
Всё это слышала засада.
Дева связав, дала сигнал:
                5
«Враги идут!» Но вот досада:
Самсон порвал жилу, как нить,
и свой секрет смог сохранить.
Тогда Далида пустилась в плач:
                6
«Секрет свой от меня не прячь.
скажи мне, чем тебя связать,
чтобы не смог ты развязать».
Самсон ей дал такой ответ:
«От новых верёвок спасенья нет».
                7
Далида ноги ему связала,
опять секрета не узнала.
На третий Далиды вопрос
сказал он о секрете кос.
Она их в ткань станка вплела,
но были прежние дела.
                8
Далида начала корить,
мол, твоё сердце не со мной,
не хочешь правду говорить.
в чём же секрет, любимый мой?
                9
Она жгла душу, хуже перца,
и он открыл ей своё сердце:
«Коль головы коснётся бритва,
будет проиграна мной бритва».
                10
Она врагам дала сигнал
и получила свою мзду.
Союз правителей пригнал
людей, чтоб взять его в узду.
                11
Самсон от неги и от лени.
уснул, обняв её колени.
Сон склеил все четыре века.
Она позвала человека.
                12
Самсону он остриг семь кос-
ответ правдив был на вопрос:
да, от него ушла та сила,
что его так превозносила!
                13
Далида криком пробудила:
«Самсон, твои враги идут».
Схватился на ноги мудила,
увы, его схватили тут.
                14
Меч ему выколол глаза,
теперь врагам он – не гроза.
А те не медлили, а сразу
отправили Самсона в Газу.
                15
И заковали в кандалы-
их не порвут даже волы.
Самсон молол для них зерно,
в глазах, в душе было темно.
                16
Так жил, не подавая голос,
отрос со временем и волос.
Враги, загнав овец в загоны,
ягнёнка жертвуют Дагону,
                17
ведь идол от врага избавил!
Собрались знатные все лица,
чтоб в честь удач повеселиться.
Чтобы Самсон их позабавил,
                18
ведут его в веселья лоно.
Руками взялся за колонны.
(здесь Бог слепого не покинул).
,Самсон колонны опрокинул:
                19
и тут три тыщи человек
сразу закончили свой век.
Он своей смертью погубил
их больше, чем за жизнь убил.
Родня его похоронила,
где мать–земля отца хранила.

                Руфь.

Книга Руфь – это трогательное
повествование, отображающее
жизнь Израиля в те же годы,
которые описаны в первой
половине книги судей.
Прообразно эту книгу можно
рассматривать как предвестие
церкви, как нежной невесты
Христа. Книга написана
Самуилом около 1090 г до н.э.

              Глава 1.
   Руфь принимает решение.
                1
Случился голод во дни судей.
Елимелех с женой Ноеминь
ушли из места Иудеи
с зерном чуть более трех мин.*
                2
Семья в Моаве поселилась,
два взрослых сына у них было.
На моавитянках поженились,
но счастье их куда–то сплыло.
                3
Ноеминь мужа потеряла,
а после, десять лет спустя,
Богу судьбу свою вверяла.
Сыны погибли за пустяк.
                4
С родных мест – неплохие вести:
народу дал достаток Бог,
свекровь Ноеминь, две невестки,
курс держат на родной порог.
                5
Но им советует свекровь:
«Идите в свой родимый край,
там ваша мать – родная кровь,
хотя и там тоже не рай.
Найдёте будущего мужа.
с своими жить будет не хуже.
                6
К вам Бог проявит доброту,
как вы к мужьям, да и ко мне.
Найдите половинку ту,
что греет в чувственном огне.
                7
Их на прощанье целовала,
невестки громко зарыдали.
Орфа осталась у обвала.
а Руфь пошла с свекровью Дале.
                8
Они пришли домой к свекрови.
Ночью был город тих и нем.
Под звёздною небесной кровлей
спал безмятежно Вифлеем.
                9
То было в жатву ячменя.
«Ты не держи дома меня,-
сказала Ноеминь невестка,-
теперь на поле моё место».
                10
Руфь собирала в поле колос
после серпов – родичей кос.
Услышала мужчины голос,
то был хозяин нив Вооз.
                11
Мужчина в возрасте. не молодой,
сказал ей, где сосуд с водой,
дал чужеземке той работу
и проявил в ином заботу.
                12
Вооз был родственник свекрови –
с покойным мужем одной крови.
Имел на выкуп земли право
и поступил в том смысле здраво:
ей выкуп сделал, не иной,
и стала Руфь его женой –
                13
рабыней сердца и чела
и вскоре, Бог дал, зачала.
Руфь родила сыны Овида,
он предком стал царя Давида.

Первая книга царств или
первая книга Самуила.
*******************
         Это жизнеописание
последнего судьи Израиля
Самуила. В ней описывается
нравственное банкротство
священства под руководством
Илия, а также неудачная попытка
Самуила сделать должность
судьи наследственной.
В пророческом служении он
был верен Богу. От него берут
начало ряд пророков. переда-
ющих письменно Божьи
указания. Видное место в
обществе стал занимать не
судья. а пророк. Авторы книги-
Самуил, Гад, Нафан. 1087 г до н.э.

                Глава 1.
        Мать Самуила
                1
Жил человек в Рамафаиме,
Елкана было ему имя.
Все факты в Библии отражены,
держал Елкана две жены:
                2
имела деточек Феннана,
бесплодной горевала Анна.
Чтоб лучше справиться со злом,
шёл муж к священнику в Силом.
                3
Там был Илия и сыновья –
мужи священного огня:
именем Офни и Финеес,
их обоих попутал бес.
                4
Елкан от жертв нёс жёнам части,
но к Анне больше было участья,
Феннана бедную топтала,
чтоб та на Господа роптала,
и, поддевая, всё наглела,
а Анна плакала, не ела.
                5
И говорил ей муж Елкана:
«Что плачешь и не ешь ты, Анна?
Не плачь, а скорбь свою развей,
не лучше ль я всех сыновей?»

             Глава 2.
          Обет Анны.
                1
Чтоб Бог избавил её от бед,
Анна дала ему обет:
«Коль сына дашь, мой сгинет срам,
отдам навек дитё я в храм».
                2
Тут сидел Илий возле дверцы.
Анна молилась в своём сердце:
беззвучны были её уста,
он счёл молитву ту изъяном,
решил, молчанье - неспроста,
о ней подумал, как о пьяной.
                3
Уста той дамы отвечали:
«Душа во скорби и печали,
её я изливаю Богу,
прошу прощенья и подмогу».
                4
Илий – священник сказал рабе:
«Греха не носишь ты в себе.
Слова всех праведных сердец
слышит духовный наш Отец».
                5
Родила Анна Самуила,*
с любовью мальчика вскормила
и, отведя дитя во храм,
за душу мальчика молила,
не сомневаясь ни на грамм.

             Глава 2.
Самуил отдан Иегове.
                1
А оба Илия сыны
были пред Господом грешны:
были для паствы, как обуза,
кормили жертвой прежде пузо,
свой грех сами себе прощали,
народ от Бога отвращали.
                2
Худо о них молвил народ,
они свой оскверняли род.
Был каждый сын изрядный плут,
влёк прихожанок в храме в блуд.
                3
А Самуил был без порока
и дан ему был дар пророка.
А по Писанью в этом веке
случилась битва при Афеке
и на глазах у всей страны
пали Израиля сыны.
                4
Что делать? Не найдя ответа,
взяли в тот бой Ковчег Завета.
Был верх язычников в сраженье,
познал Израиль пораженье.
                5
Ковчег врагами в плен был взят,
так как священник был не свят:
погибли оба его сына,
а у него кровь в жилах стыла.
                6
Померк в глазах Илия свет,
не встретит больше он рассвет.
Судил Израиль сорок лет,
Такой оставил Илий след:
                7
Невестка Илию родила.
при родах к Богу отходила,
сына бесславием назвала.
Не верите? Смотрите, вот,
что в переводе Ихавод.

   Глава 3. Ковчег в плену.
                1
Едва вкусили смак побед,
принёс ковчег им много бед:
врагов  замучила короста,
её лечить было непросто.
                2
Ковчег ходил из града в град,
никто ему уж не был рад.
Рука израильского Бога
дала им испытаний много:
                3
их поразил всех геморрой-
какой из каждого герой?
Оставил их божка Дагона
без рук, без ног и без «пагонов».
                4
Его в скинии, на поляне
нашли филистимляне.
Чтобы закончить эту драму,
ковчег врагом отправлен в Раму.
                5
Минуло двадцать лет с тех пор,
евреи к Богу обратили взор
и просит Бога Самуил:
«Прибавь, Господь, народу сил».
                6
Взял он молочное ягня –
жирную пищу для огня –
принёс его во всесожженье,
провёл в собрании служенье.
                7
Люди божков всех удалили,
собравшись, Господа молили
и на колени опустились,
все люди в этот день постились.
                8
Мольбу услышал Иегова
и помощь оказал им снова:
так гром гремел над вражьим станом,
разил Израиль неустанно
               
и от Массифы до Вефхора
устлали землю трупов горы
Освободились города
от аммореев навсегда…
Под Богом Самуил ходил,
народ Израиля судил.

 Глава 4. Просьба назначить
                царя.
Имел два сына Самуил:
старшего звали Иоиль,
второго звали Авия,
оба клеймо несли бесславия
и были судьями в Вирсавии,

не знали истины узду,
дела решали все за мзду.
Собрался сход, сынов коря,
сказал: «Дай, Самуил, царя,
чтоб было, как у всех народов,
чтоб разбирал спор рода с родом».
                3
Сказал тогда ему Всевышний:
«Не унывай, что так всё вышло.
С тобой отвергли и меня,
ты согласись, их не виня,
                4
и объяви царя права».
Он передал Бога слова:
«Пред ним все падать будут ниц,
сыны служить у колесниц,
                5
поля царя будут лелеять.
косить хлеба и зёрна веять,
а ваши дочери для власти
будут варить, готовить масти.
               
Из урожая и скотины
возьмёт себе царь десятину.
Груз понесёте все горбами
и сами станете рабами.
                7
Гнев ваш зажжётся, как заря,
восстанете вы на царя.
начнёте к Господу кричать,
но Бог не будет отвечать».
                8
Но глас толпы гремел, как медь:
«Хотим царя себе иметь!»
И Самуил им дал ответ:
«Идите все по городам.
Согласен я, царя вам дам».

              Глава 5.
Встреча Самуила с Саулом.
                1
Сын Киса знатного Саул
высок и строен, и красив.
Пошёл он со слугой в аул
и об ослицах там спросил.
                2
(Ослицы где–то заблудились).
Мужи в Шалише находились.
Они ослиц тех не нашли,
вдвоём к прозорливцу пошли,
                3
а где искать, сказал народ.
А Самуил был у ворот.
Он раньше слушал Бога речи,
знал о Сауле и этой встрече.
                4
Самуил в гости пригласил
и обо всём их расспросил.
Утром Саулу рассказал,
что ему Бог вчера сказал.
Он ни на йоту не солгал,
потом отправился в Галгал.
                5
Саул поставлен был царём
и равен в праздник был с псарём.
К себе Саул явился в Гиву,
где поливал недавно ниву.
                6
Саул уже два года правил,
себя ещё он не прославил.
Теперь готовился он рьяно,
чтобы дать бой филистимлянам..
                7
Вот враг в превосходящей массе
раскинул стан в граде Михмасе.
Народ Израиля был в страхе
при мысли о грядущем крахе.
                8
Саул семь дней ждал Самуила.
а время встречи проходило.
Вознёс Саул сам всесожженье,
явил Всевышнему служенье,
                9
нарушив Бога повеленье,
тень бросив на своё правленье.
А Самуил уходит в Гиву,
Саул надеется на диво:
нет копий у вояк, мечей,
за исключеньем богачей.
                10
Ионафан, Саула сын
со своим воином вдвоём,
скрываясь в зарослях маслин,
искали у скалы проём.
               
Ионафан, идя вдоль скал,
к филимистянам путь искал.
Господь предал врагов в их руки
и падал враг, изведав муки.
                12
Саулу принесли киот,
евреям внял Господь и вот
между врагов растёт смятенье-
стали сражаться с своей тенью,
                13
скрестили меж собой мечи,
их гасла жизнь, как свет свечи.
Земля под тьмою ног дрожала
и от евреев рать бежала.
                14
Саула воинство осталось
в лесу, почувствовав усталость.
Вояки кинулись к добыче-
проснулся древний их обычай:
                15
как будто нечего терять,
Волов кололи и телят,
забыли жертвенник, жаровню,
сырое мясо ели с кровью.
                16
Саул узнал вскоре о том,
велел вести скот в его дом,
впервые жертвенник создал,
Израиль жертву Богу дал.
               
Агаг.
Послушание лучше жертвы.
                1
Как был Саул пред Божьим ликом,
то поразил он Амалика
и взял царя его Агага,
пленив его, оставил жить,
                2
Саула воинов ватага
решила добычу отложить,
не помня Иеговы слов,
овец забрали и козлов.
                3
А Бог велел всё истребить,
врагов всех, не щадя, убить.
Сказал Саулу Самуил:
«Хоть Иегову не хулил,
                4
но ты его не слушал глас
и Бог оставил грешных вас.
Непослушанье – тоже грех,
тебе досталось на орех!
К чему тебе со мною торг,
Бог царство от тебя отторг».
                5
Тут вводят пленного царя
и Самуил, гневом горя,
сказал: «Ты отбирал детей у жён,
за то мечом будешь сражён».
                6
На лбу царя лоснилась влага,
он разрубил мечом Агага.
После такой в Галгале драмы,
Самуил отходит в Раму.
Саул, лохматя свою гриву,
с печалью возвратился в Гиву.

Помазание Давида на царство.
                1
Бог Самуилу повелел
елеем свой наполнить рог.
Восток лишь только заалел,
как он шагал в пыли дорог.
               
Он в Вифлеем шёл к Иессею
помазать нового царя.
В полнеба алую кисею
роняла ранняя заря.
                3
На древе каркала ворона,
по ветке клювом застучала.
За Самуилом шла корова
для жертвы. Даже не мычала.
                4
Пришёл с коровой в этот град,
Иессей ему был рад.
Вот жертвенник всех осветил
и Самуил всех освятил.
                5
Все семь сынов имели вид,
помазан был меньшой – Давид.
Приятный на лицо блондин,
пастух с красивыми очами.
                6
Играл на гуслях господин –
Давид с разумными речами.
Саул же духом обнищал,
злой дух Саула возмущал.
                7
Играть он пригласил Давида,
гасили гусли боль обиды.
Развеселить Саула смог,
ведь был тогда с Давидом Бог.

       Давид и Голиаф.
                1
Филистимляне с войском – в Сохо,
вооружены они неплохо.
Войска Саула в долине Ила,
в войне сошлися с силой сила.
               
И Голиаф – силач единый
Израиль звал на поединок.
Среди врагов он – знатный горец,
как исполин – единоборец.
                3
На нём -пол центнера брони,
да медный шлём и медный щит.
Так в нём уверены они,
а он противника не чтит.
                4
Его копья вес – семь кило,
самодовольством лицо цвело.
Дней сорок жертвовал собой.
Израиль звал и звал на бой.
                5
Саула войско ужаснулось,
а у Давида честь проснулась.
Сказал Давид Саулу в ухо:
«Не надо, царь, нам падать духом.
                6
Твой раб готов на поединок,
сей выход у тебя единый».
Тогда сказал Саул Давиду:
«Ты юный, но вояка видный».
                7
Саулу дал ответ Давид:
«Я за овцу мог льва давить.
Коль убивал твой раб медведя,
то и Голиаф может отведать».
                8
Он отказался от доспехов,
взял сумку с камнями и посох.
Давид шёл с Господом к успеху,
шумели воины, как осы.
                9
Надеясь на броню, везенье.
сказал всем Голиаф с презреньем:
«Быстрее, воин, ко мне подь,
отдам я зверям твою плоть.
                10
Давид сказал: «Идёшь с мечом,
а мне оружье – нипочём.
Иду я с именем Господним,
сейчас убью тебя, негодник.
                11
Хоть силы много, но ты глупый,
отдам я зверям ваши трупы,
чтобы отныне каждый мог
узнать, что есть Всесильный Бог.
                12
Я назову Его вам снова:
Бог истинный, Бог Иегова.
Теперь же, воин, не взыщи».
И поразил его с пращи:
                13
Камень вонзился прямо в лоб,
силач на землю пал, как сноп.
Давид к врагу тут подбежал,
у Голиафа взял кинжал.
Кровь заливала бледность щёк,
он голову врагу отсёк.
                14
Враги Израиля бежали,
а их евреи поражали:
путь от Шаарима до Екрона-
весь в трупах, вот итог урона.
                15
Саула сын Ионафан
душою прикипел к Давиду.
Он честный малый, не профан,
от сердца делал, не для вида.
                16
И крепче мало было уз,
чем этих юношей союз.
Ионафан, как верный друг,
дарит Давиду меч и лук,
                17
и пояс, верхние одежды,
Давид все оправдал надежды.
Под гром тимпанов и кимвал
народ им славу воздавал,
                18
но больше славили Давида
и затаил Саул обиду.
Когда в нём бесновался дух,
Саул копьё бросает вдруг,
чтоб пригвоздить к стене Давида-
внука почившего Овида.
                19
Саул, конечно же, промазал-
Давид был Господу помазан.
Саула этот парень злил
и он Давида отдалил.

  Давид женится на Мелхоле.
                1
Но ведь с Давидом был Всевышний
и у него опять всё вышло.
В тени сауловского крова
взросли Мелхола и Мерова.
                2
Царь с умыслом одним не прочь
отдать женой Давиду дочь,
хоть за Мерову было вено *–
другое сватало колено.
                3
Так отвечал Давид: «Царю
не можно тестем быть псарю».
Сказалась жизненная школа.
Дочь царя младшая Мелхола
               
любила искренне Давида.
Царь дал добро на брак для вида.
Сам думал: «Парню западня»,
ждал его смерти день ото дня.
                5
Надеялся рукой врага
свернуть давидовы рога.
Давид любил самозабвенно,
но где взять за невесту вено?
                6
И он сказал о том царю:
«Я беден, златом не сорю.
Мне ль заключать брачный союз?
Я - раб твой, я тебя боюсь».
                7
- Не надо сеять и полоть,
нужна обрезанная плоть
от убиенных ста врагов».
«Я это выполнить готов».
                8
Филистимлян убил он двести
и плоть обрезал у мужчин,
потом отдал отцу невесты,
так получил он зятя чин.

Саул хочет убить Давида.
                1
Росла в Сауле к Богу леность,
к Давиду – подозренье, ревность.
Саула мысли знал наперник,
что зять его за трон – соперник.
                2
И сыну он сказал и страже,
что, мол, Давид – пособник вражий,
не должен он в их доме быть
и лучше бы его убить.
               
Ионафан же, сын Саула,
Давида полюбил, как брат,
и, когда свечи ночь задула,
он проводил его до врат.
                4
Сказал: «Укройся в тайном месте-
не будет ночь твоим концом,
а завтра встретимся мы вместе,
скажу про разговор с отцом».
                5
Ионафан сказал царю:
«Я о Давиде говорю.
Пусть царь не сделает греха,
Давид на нас ведь не брехал
                6
и он из подданных единый
вышел на этот поединок.
Зачем тебе Давида кровь?
Гнев Бога навлечёшь царь вновь».
                7
И царь тогда с смиренным видом
сказал, что не убьёт Давида.
Ионафан позвал его,
царь не предпринял ничего.
                8
Царь слушал музыку Давида,
вдруг завладел Саулом бес.
в нём поднялась волна обиды
снова на зятя до небес.
                9
Пронзить копьём его он мог,
опять Давиду Бог помог.
Он убежал в глухую ночь…
Открыла дверь Саула дочь.
                10
Царь следом шлёт туда засаду.
Давид в окно спустился к саду.
Когда пришёл к ней караул,
то чучело нашёл Саул.
                11
В доме нашли лишь waser голый
и упрекнул отец Мелхолу:
«Ты нам наставила рога.
вновь упустили мы врага».
                12
Сказала дочь, ручьём звеня:
«Иначе б он убил меня».
                13
Давид у Самуила в Раме
всё рассказал о своей драме.
Спустя неделю, утром рано,
Саул послал туда охрану,
                14
но тех, кто послан для порока,
Бог сделал каждого пророком.
Саул послал второй отряд –
их усмиряет Божий взгляд.
                15
Пришёл Саул к ним, злобой мучась,
его постигла та же участь:
едва ступил к ним на порог,
вести себя стал, как пророк

 Ионафан предупреждает Давида.
                1
Давид пришёл к Ионафану.
«Прости, пришёл к тебе не званый,-
сказал Давид в саду, в тиши,-
царь ищет вновь моей души».
                2
Ионафан дал заверенье
узнать царёво намеренье.
Давида царь убить намерен.
Ионафан был другу верен:
с слугою в поле он ходил,
Давида там предупредил.

Странствия Давида.
                1
Давид к священнику пришёл,
хлеб Ахимелех ему нашёл.
Чтоб защитить свою свободу,
к нему стеклось много народу.
                2
Чтоб на врага обрушить смерч,
забрал он Голиафа меч.
И весь обиженный народ
с Давидом двинулся в поход.
                3
Саулу Доик доложил,
что священник Давиду отслужил,
сказал про хлебы и про меч,
про место их недавних встреч.
                4
Саул священников призвал,
а Доик их поубивал.
Забрал он в Номве скот, товар,
спасся один Авиафар –
последний сын Ахимелеха,
но он Саулу не помеха.
                5
Он убежал к Давиду в горы
и всё поведать в разговоре.
Филистимляне – простофили
грабили жителей Кеиля,
                6
набеги совершали умно,
опустошая у них гумна.
Давид, после совета с Богом,
с отрядом двинулся в дорогу
и Богу верное служенье
дало победу им в сраженье.
                7
Жители Зифа доложили:
Давид скрывается в Хореши,
(забрал бы их за это леший),
Войска Саула обложили
Давида воинство у скал-
Саул нашёл то, что искал.
                8
Но тут к нему приходит вестник:
«Враги пошли на твой удел.
Разграбят землю нашу, если
ты не покинешь сей предел».

  Давид щадит Саула.
                1
Саул увёл вояк поспешно,
чтоб защитить землю успешно.
Потом Саул вернулся в горы,
чтобы Давида там пленить
и он удачно, очень скоро
нащупал в стан Давида нить.
                2
Случилось рядом быть с загоном,
Саул – в пещеру по нужде.
По нам неведомым законам
судьба вела его в узде.
                3
Давид сидел в этой пещере.
Саул пришёл сам в его руки.
Давид отрезал через щели
его халата ткань без звука…
                4
Когда Саул продолжил путь,
Давид вслед из пещеры вышел,
крикнул: «Мой царь, здоровым будь!
Ты хорошо Давида слышишь?
                5
Ты был сейчас в моих руках,
но я не взял греха на душу.
Спрячь бледность на твоих щеках,
я свою клятву не нарушу.
                6
Не слушай нечестивых бред,
что причинить хочу я вред.
Царь – господин мой, как и прежде,
взгляни на край своей одежды.
                7
В моих руках вот край халата,
а могла быть за всё расплата.
Лишь Бог судья в твоей судьбе
и он за всё воздаст тебе».
                8
Саул сказал Давиду, плача:
«Пусть Бог даёт тебе удачу
так, чтоб и впредь тебе везло.
Давид, ты сделал мне добро
за, сотворённое мной, зло.
                9
Ты щедр, отдать можешь ребро.
Я знаю, станешь ты царем,
давай плохое всё сотрём.
Клянись, что зло моё забудешь,
семью преследовать не будешь».
                10
Давид Саулу в том поклялся,
в горы, в убежище поднялся.
Царь возвратился на свой трон,
моральный понеся урон.
                11
А также и на край халата
прищьётся первая заплата.
На фоне этой панорамы
был Самуил оплакан в Раме.
Там, под акациею хилой
любимец Бога спит в могиле.

          Мудрость Авигеи.
                1
Давид спустился с гор в Фаран,
горы недолго их кормили.
В степи – и козлик, и баран,
их там стада был, в Кармиле.
                2
Жил человек один в Маоне,
имел овец и коз отары.
Давид с людьми на этом лоне
их охранял – знакомых старых.
                3
Давид отправил за едой
своих людей к дому Навала.
Был скрягой псих этот седой,
каких природа не знавала.
                4
Не дал даже воды Навал-
люди Давиду доложили.
«Мы им устроим карнавал!»-
мечи с обидой обнажили.
                5
Тем временем один слуга
сказал хозяйке Авигее:
«Навал пришельцев обругал,
их гнев подвигнув к апогею».
                6
Хозяйка быстренько, без слов,
продукты вьючит на ослов.
Сама вскочила на осла,
поклажа с слугами пошла.

   Авигея уговаривает Давида.
               
Спустилась с горки. Недалече
случилась ей с Давидом встреча.
Она Давиду пала в ноги:
«Прости меня ты ради Бога,
                2               
позволь с тобой поговорить,
эти продукты подарить
людям, которых ты ведёшь
и с ними к царствию придёшь.
                3
Не проливай напрасно кровь,
пусть вселит в сердце Бог любовь».
Давид принял её еду:
«Гнев усмирил во мне твой голос.
Отвёл Господь от вас беду,
не упадёт ни один волос
с твоей разумной головы,
живите с Богом, с миром вы».
                4
Вот она входит в дом Навала,
здесь был в разгаре полном пир.
Веселье меж гостей сновало,
в них хмель впивался, как вампир.
                5
Утром поведала супруга
о происшествии Навалу.
Стан его выгнулся упруго,
его, как стужею сковало.
                6
Сердце всё чаще замирало,
Навал мгновенно онемел.
А дятел всё в висок стучался…
Он через десять дней скончался.

  Анхус отдаёт Давиду Секелаг.
                1
Дошёл о том к Давиду слух,
шлёт к  Авигее он двух слуг.
Мол, хочет в браке жить он с нею,
они сказали Авигее.
                2
Давид уже вдове был мил,
она покинула Кармил.
Не нужен ей никто другой,
стала его второй женой.
                3
А первая – Ахиноама-
передохнёт, имея зама.
    Давид, скрываясь от царя,
уходит в Геф, где царь Анхус.
Азартом боевым горя,
Он познаёт пиратства вкус.
                4
Анхус дал воинству Давида
для ПМЖ град Секелаг.
Для тех, кто испытал обиды,
он поднял Иеговы флаг.
                5
Когда Анхус шёл на евреев,
вояк Давида пригласил.
Филистимляне озверели,
собрали очень много сил.
                6
Когда пришёл Анхус в Сунем,
то затаился, словно нем.
Саул, страшася и рискуя,
стал своим лагерем в Гелвуе.

   Саул у волшебницы.
                1
Ни в снах, и не через урим
Бог не хотел общаться с ним.
О нём в верхах забыли глухо.
Слуги нашли царю старуху,
что вызывать умеет духов.
                2
Саул нанёс на лицо грим,
напялил грубую одежду,
два человека пошли с ним,
как простолюдины-невежды.
                3
«Погадай и вызови мне духа».
«Самуила» вызвала она:
показала бабкина  «видуха»
Самуила призрак у окна.
                4
Попросил Саул его совета:
«Отошёл Всевышний от меня.
На вопросы мои нет ответа,
а мечи врагов уже звенят».
                5
«Коль тебя оставил Иегова
за непослушание, враньё,
не поможет идол и подкова,
налетят враги, как вороньё.
                6
Отдаёт Израиль Бог под иго
твоего противника Анхуса.
Испытаешь с сыновьями мигом
завтра стрел смертельные укусы.
                7
Ты в горах гонялся за вороной,
непокорность сеял и обиду.
Жизнью ты поплатишься, короной,
а царём помазал Бог Давида»

Филистимляне не доверяют Давиду.
                1
Сколько сражений в этом веке!
Два – три запомнишь еле-еле.
Филистимлянский стан – в Афеке,
израильтяне – в Изрееле.
                2
Шли впереди войска союза.
Давид с Анхусом – позади.
Судят вожди: «Зачем здесь Юзи-
враги в тылу. Сам посуди».
                3
К Давиду подошёл Анхус,
вот что слетело с его уст:
«Твою не вижу я вину,
но не пойдёшь ты на войну.
                4
Филистимлянские князья
сказали: с ними вам нельзя».
Люди Давида в Секелаг,
возможно, мчались на волах.

Давид освобождает захваченных.
                1
На город их, свершив набег,
имел Амалик здесь успех.
Был Секелаг сожжён огнём,
забрали в плен, кто были в нём.
                2
Забрали и Давида жён,
он этой вестью был сражён.
Был траур лагеря всего
и люди злились на него.
                3
Воспринял он то, как пробел,
душой со всеми он скорбел.
Давид имел немного сил,
он Иегову вопросил:
                4
«Смогу ли я догнать врага
и обломать ему рога?»
Давид был рад его ответу:
«Спеши, ты сделаешь всё это».
                5
Давид, шестьсот его вояк,
пройдя густой туман в полях,
приходят в дол реки Восор
и оставляют здесь дозор –
                6
двести уставших человек,
пять суток не смыкавших век.
Когда шум вод реки затих,
Давид разбойников настиг.
                7
Всех пленников освободил
и в Секелаг сопроводил.
И, что ещё известно нам,
дал всем соседним племенам
                8
часть завоёванной добычи.
Таким закон стал, был обычай.
В то время на горе Гелвуй,
между вечнозелёных туй,
                9
филистимляне вступили в бой,
сражались, жертвуя собой.
Израиль дрогнул и бежал,
а враг бегущих поражал.

Саул и Ианофан погибают.
                1
Сыны Саула уже пали.
На него лучники напали:
Оруженосец их досмотрел-
Саул - мишень для вражьих стрел.
                2
И мучась от тяжёлой раны,
просил он смерти у охраны,
чтоб тело сбросили в овраг,
чтоб не глумился над ним враг.
                3
Слуга боялся грех навлечь,
тогда Саул упал на меч…
  После погибели зловещей
к павшим евреям сникли травы.
                4
Враги собрали пленных вещи,
сынам с Саулом срубили главы.
И для победного парада,
обмыв все ратные дела,
                5
на стены Беф-Сана града
без глав повесили тела.
Мужи Иавис-Галаада
ноченькой выкрали тела:

был срам страшнее силы ада,
огонь сжёг грешные дела.
Их кости в яму опустились,
а земляки семь дней постились.

    Вторая книга Самуила или
вторая книга царств.
 Если первая книга показывает
человеческую слабость в лице
Илия, и даже Самуила,
то во второй книге царств мы
видим восстановление порядка
при Давиде, единый политический
центр Израиля в Иерусалиме и
религиозного в Сионе. Бог
заключил с Давидом завет о
царстве. Книга написана Гадом и
Нафаном в 1041 г до н.э.

 Давид узнаёт о смерти Саула.
               
Когда Саул ушёл к отцам
в седой, ветхозаветный век,
пришёл к Давидовым стрельцам
с горы сраженья человек.
                2
Он клялся святостью Эдема,
ценою юношеских лет,
что снял с Саула диадему
и золотой с руки браслет.
                3
Сказал: «Саул был тяжко ранен,
к нему стремились колесницы.
Просил: «Убей на поле брани»
и я добил, закрыл ресницы».
                4
Мол, это грех юнца единый,
принёс те вещи господину.
Давид одежду разорвал,
вместе с народом горевал:
                5
о сыне и отце скорбели,
о всех, кто пал, кого любили.
Давид не принял к себе лесть,
сказал тому, кто принёс весть:
                6
«Саул же был помазан Богом,
спрошу я за убийство строго».
Вестник на то не возразил,
а воин юношу сразил.
Давид песнь грустную запел,
он об Израиле скорбел.

    Песнь Давида.
                1
О, Израиль, где твои сны?
В крови Гелвуя высота.
Повержены твои сыны,
твоя поникла красота.
                2
Там пали юношей колонны.
слёз не вместить даже в ефе.*
Не объявляйте в Аскалоне,
молчите так же и в Гефе.
                3
Склоните главы свои, горы,
как слёзы. уроните росы,
печально опустите взоры,
пусть павших не тревожат грозы.
                4
Затих в горах сраженья гул,
там осквернили сильных щит.
Ионафан там пал, Саул,
Израиль сыновей всех чтит.
                5
Не возвращались без победы
домой их луки и мечи.
Всем жир давали для обеда,
снабжали воском для свечи.
                6
Были покойные любезны,
сильнее львов, быстрей орлов.
Не разлучил их сумрак бездны,
нам не хватает скорбных слов.
                7
Плачьте, израильские дщери,
Ионафан вам дал немало.
Саул вас вывел из пещеры
и баловал нарядом алым.
                8
Ионафан, ты мне, как брат,
за нас ты пролил свою кровь.
Я был с тобой у Божьих врат,
к ним нас вела твоя любовь.

   Давид принят как царь
               Иудейский.
                1
Страна надела чёрный плащ,
народ до вечера постился.
Окончен по погибшим плач,
Израиль с павшими простился.
                2
Оплакав от войны урон
и Бога испросив совета,
Давид отправился в Хеврон
с людьми своими в конце лета.
                3
Над славным племенем Иуды
царём поставлен был Давид.
Трон доверяли ему люди:
пастух, хозяин и левит.

Авенир ставит царём Иевосфея,
сына Саула над 11-ю коленами.
                1
Над всем израильским народом
поставлен был Иевосфей.
Он был сауловской породы,
царём стал не по воле фей:
                2
начальник войска Авенир
его на царство заманил.
Он не хотел смириться, видно,
что Бог престол отдал Давиду.
                3
И все вопросы сгоряча
решались силою меча,
не то, что нынче – в ООН.
Враги собрались в Гаваон,
по обе стороны пруда
для брани, ратного труда.
                4
Сиял луч солнца в крошках льдинок,
сошлись юнцы на поединок:
по дюжине из двух сторон
и обе понесли урон.
                5
Здесь состязались не речами,
а беспощадными мечами.
Сошлись два войска не на вече,
а для жестокой дикой сечи.
                6
Дрались за трон, не за идеи,
верх в битве взяли иудеи.
Один другого враг винил,
бой кровью лёд пруда залил.
                7
Бежал от смерти Авенир,
а следом гнался Асаил
и он его почти догнал,
но Авенир копьё вогнал
                8
стороной тыльною в живот,
кто после этого живёт?
Братья Иоав и Авесса
взяли в кольцо бугор у леса.
                9
«Доколь губить будем брат брата?
Итак немалая утрата, -
сказал собратьям Авенир, -
сейчас нам с вами нужен мир».

Авенир на стороне Давида.
                1
И затрубил Иоав в рог,
всех ждал давно родной порог.
Шли они ночь при лунном свете,
в Хеврон добрались на рассвете.
                2
И Авенир через Араву
вывел к реке свою ораву.
Здесь Иордан перешёл вброд -
дома израильский народ…
                3
Межплеменные войны шли
не дни – недели, а года.
Народы строили и жгли
один другого города.
                4
Давид расширил свой предел,
а дом Саула всё слабел.
С тех пор, как был Саул сражён,
от шестерых законных жён
                5
Давид родил шесть сыновей
и жизнь царя стала новей.
Год пробежал, как Саул пал.
С его служанкой переспал
                6
начальник войска Авенир.
Его наследник обвинил.
А на упрёк Иевосфея
Авенир сказал, наглея:
                7
«Я спас тебя от рук Давида,
не стоит женщина обиды.
Царство твоё я отниму,
Израиль передам ему».
                8
Боялся царь удара в спину,
дрожал, как желтый лист осины.
Шлёт Авенир послов в Иуду
для заключения союза.
Давид сказал: «Рад видеть буду
тебя у нас. Скрепим же узы.
                9
Скажи, чтоб Фалтиила –олух
вернул мою жену Мелхолу.
Я обручён был с ней за плоть,
что я обрезал у неверных.
Копьём могли там заколоть.
Хочу спасти её от скверны».

Иоав убивает Авенира.
                1
Вопросы обсудив с элитой,
Авенир пришёл к Давиду.
На крыше, солнышком залитой,
приём устроил царь для свиты.
                2
С Давидом завершив совет,
готовит Авенир завет
между Давидом и народом,
в согласии с Богом и природой.
                3
Но Иоав - поборник чести –
убил его по кровной мести.
Так пал начальник Авенир,
его Давид похоронил.

  Убийство Иевосфея его
     военачальниками.
                1
Иевосфей был день в печали
и очень сильно ослабел.
Рехав с Вааной изучали,
как им использовать пробел.
                2
Иевосфей в спальне лежал,
там и настиг его кинжал.
Пришли в Хеврон, зажглась заря.
Принесли голову царя,
вот что Давиду говоря:
                3
«Вот он искал твоей души,
теперь с Саулом спит в тиши.
Господь наш, истину любя,
им отомстил, царь, за тебя».
                4
В печали царь Давид молчал,
потом сурово отвечал:
«Я нечестивцев вижу вновь,
взыщу за пролитую кровь.
Я честь да истину люблю,
с земли вас, нечисть, истреблю».
                5
Им отсекли руки и ноги,
повесив трупы у дороги.
А голову ту схоронили
в свежей могиле Авенира.
                6
Когда Давиду было тридцать,
у аксакалов – озаренье:
с Иудой надо примириться,
Давид помазан на царенье
                7
Тот трон давно ему сулим,
он захватил Иерусалим
и стал Давид государём –
объединённых царств царём.

   Дом и дети Давида.
                1
Царь Тира именем Хирам
Давиду строит дом, как храм.
Здесь взял Давид наложниц, жён,
товаром разным был снабжён.
                2
Десять детей родил здесь он
и среди них был Соломон.
Филистимляне оживились
у рефаимов появились.
                3
Крепка Давида в Бога вера,
с ней гнал врага он до Газера.
Готов Давиду дом и он
ковчег доставил в град Сион.
                4
Давид при этом крестном ходе
плясал пред ним в льняном ефоде.
Такое мужа озаренье
Мелхолы вызвало презренье.
                5
А после – Господу служенье
и принесенье всесожженья.
Вручили каждому лицу
презент – по хлебному кольцу.
                6
После сраженья утром хмурыи
маовитян он смерил шнуром.
Такова пленников судьба:
две длинны шнура – тому смерть-дура..
Одно длинна – знать мимо пленников она.
                7
А то бывало (без базара),
когда разбил Адраазара,
то помнят Сувы старожилы:
пускай не возят колесницы,
их шерсть по – вражьему лоснится.
                8
В походах  - Бефе иль Эдоме –
Господь хранил его, как в доме,
Под рукой Бога Давид ходил,
народ свой праведно судил.
                9
А близкие Ионафана
к столу Давида были званы.
Росла царя Давида слава.
Весною шлёт он Иоава
в поход на сыновей Аммона-
нужна земля да и мамона.
  Тот с многотысячной оравой
располагается под Раввой…

 Прелюбодеяние с Вирсавией.
                1
Давид от неги и истомы
как –то гулял на крыше дома.
Он был ещё не стар годами.
Взгляд прикипел к изящной даме.
                2
Она нагой беспечно мылась,
румяной кожею дымилась.
Дама была с лицом Богини,
кого желание покинет?
                3
Давид желая эту детку,
отправил тайную разведку.
И она сведенья доставила:
зовут красавицу Вирсавия,
                4
что она дочка Елиама,
замужняя, живёт, мол, тама,
что муж сей дамы - некий Урия,
дама - приветлива, не фурия.
                5
По царской прихоти мослы
к даме направили послы.
Она пришла, с покорным видом
в постель легла с царём Давидом.
В критичные для дамы дни
совокупилися они.
               
И были стёрты брака грани.
Был муж её на поле брани,
но меч не знал его чела.
Когда супруга зачала,
                7
она царю послала весть:
её цветок успел отцвесть
и завязался в чреве плод-
царской династии оплот.
                8
Царь Иоаву шлёт приказ:
«Убери Урию из глаз,
пошли туда, где ад сраженья,
чтоб не ушёл от пораженья».
                9
    Увидел Урий блеск  луча
и пал от острия меча.
Печаль Вирсавию не горбит,
она отплакала дни скорби,
                10
к отцам ушёл муж в мир иной.
она стала царя женой.
Потом мальчишку родила.
Были грешны царя дела.

         Покаяние Давида.
                1
Готова для ребёнка ванна,
Тут Бог прислал к царю Нафана:
«Бог был с тобой, тебе везло,
зачем ты сделал это зло?
                2
Ты в бой послал на гибель Урию,
теперь стоишь пред Божьей бурею.
Покрыл себя грехов чешуей,
взял в царский дом жену чужую,
               
не смог слов Господа сберечь,
теперь над домом твоим меч.
Ты не умрёшь, прощён твой грех,
но сын сгниёт ваш, как орех.
                4
Давид молился и постился,
на седьмой день с дитём простился.
А гола два потом спустя,
Второго родила дитя.
                5
Его назвали Соломон
и был угоден Богу он.
Давид завоевал Амон,
много добычи вынес он.
                6
к былой ещё добавил славы.
Людей из покорённой Раввы
поставил часть пилить каменья
для града, своего именья,
а часть их – делать кирпичи
для обжигания в печи.

Амнон обесчестил Фамарь.
                1
Давида старший сын Амнон
в сестричку по отцу влюблён.
О сексе знал он, как комар,
и совратить не мог Фамарь.
                2
А сродный брат Ионадав
ему совет такой вот дал:
«Ты притворись, как будто болен,
отцовским хлебом недоволен.
                3
Пусть испечёт тебе Фамарь,
а ты не будь, как понамарь.
Лепёшки принесла Фамарь,
он затащил её на ложе
                4
и запыхтел, словно дымарь,
а девушку бесчестье гложет.
«Оставь меня», -она просила, -
была глухою его сила.
                5
И он без ласки и без лести
Фамарь насильно обесчестил.
К Фамарь в нём ненависть явилась,
сильнее, чем любовь родилась.
                6
Слуге сказал насильник строго:
«Оставь вот эту за порогом!»
Пошла она со скорбным взором,
покрыта пеплом и позором.

  Ненависть Авессалома.
                1
А её брат Авессалом
встретил сестричку за селом.
Сестры своей позор увидел,
Аммона он возненавидел.
                2
Овечек стриг Авессалом
возле Ефрема, за селом.
По поводу таких затей
он пригласил царских детей.
                3
А своим слугам молвил: «Ноне
вы позаботьтесь об Амноне.
Когда скажу я: «Братья, пейте!
Тогда его вы и убейте».
                4
Те по веленью Авессалома
труп брата бросили в солому.
Другие сыновья Давида
мгновенно скрылися из вида.
                5
Домой на мулах поскакали,
защиты у царя искали.
Авессалом бежал к Фалмаю,
целых три года там гостил,
а на четвёртый, где-то в мае,
царь сына своего простил.

Восстание Авессалома.
                1
Авессалом завёл коней,
купил мечи и колесницу.
Когда он ехал, перед ней
пятьдесят воинов неслися.
                2
С утра стоял он на дороге,
недалеко от царских врат.
Встречал пришедших он не строго,
льстил и не стеснялся врать:
                3
«Скажи мне, из какого племени,
знай, твоё дело будет правое.
Если бы я судил, со временем,
то лишь по чести, в ваше здравие».
                4
Просителю он руку жал
и обнимал его, целуя,
и руку на сердце держал,
пел Иегове «Аллилуя».
                5
Авессалом как-то в обед
сказал царю: «Пусти в Хеврон,
я Иегове дал обет
служить». И был отпущен он.
                6
Потом он вестников послал
тайком во многие пределы
трубить, что он в Хевроне стал
царить за праведное дело.
Сулил решить любой вопрос,
заговор ширился и рос.
               
Поражение и смерть
           Авессалома.
                1
Давид спускается с горы
на плато. Там красиво.
Дал отдых до ночной поры
и здесь с ослами встретил Сиву,
который вёз царю еду,
презрев возможную беду.
                2
Давид дошёл до Бахурима,
Шимей  проклял Давида зримо.
Понял Давид, что в его слово,
вложил проклятье Иегова.
                3
Войска в пределах Галаада
сражались, как в преддверье ада.
Людей губил и лес, и меч –
гнева божественного смерч.
                4
Авессалом ехал на муле,
бежал от слуг Давида пулей,
честь и достоинства презрев,
застрял главой в ветвях дерев.
                5
Сучок его крепко держал,
сюда Иоав прибежал.
Слуги стоят, разинув ротики,
Исав в мишень вонзает дротики.
                6
Авессалом лежит не в яме-
навек под хладными камнями.
   Победно протрубили в рог,
покинули войска отрог.

  Плач и молитва Давида.
                1
Давид о сыне плакал и скорбел.
Израиль за измену оробел.
Царь Бога о прощении молил,
Господь на непокорных гнев излил:
                2
«Я сделал зло, я, Боже, согрешил
и надо мной суд праведный верши.
Скажи рабу, небесный мой Отец,
зачем безвинных губишь ты овец?»
                3
Ему за Бога отвечает Гад:
«Всевышний требует наград».
И поступил Давид умно –
У Орна выкупил гумно.
Для жертвы заколол быков –
дар Господу от простаков.

ПЕРВАЯ книга царей или,
согласно греческой
Септуагинте, Третья
книга царств.
     Третья книга царств
описывает смерть Давида,
царствование Соломона,
разделение царства при
Ровоаме и Еровоаме и об
истории образования двух
царств вплоть до царство-
вания Иорама над Иудеей
и Охазии над Самарией.
Она включает в себя
описпние служения
пророка Илии. Автор
книги Иеремия, год
написания – 580 до н.э.
Охватывает собатия с 1040
года до 580 г до н.э.

Старческая слабость Давида.
                1
Когда состарился Давид,
то кровь уже его не грела.
«Пусть тебя дева вдохновит,
чтоб за тобой она смотрела».-
ему советовали слуги,
его рабы и его други.
                2
Они всё царство обошли,
царю красавицу нашли:
нежна и добра Ависага,
царь без неё не делал шага.

    Попытка Адонии
завладеть властью.
                1
Бог видит нас, как на ладони,
растил Давид детей любя.
Но своенравным был Адоний,
взрослея, возвышал себя.
                2
Он Богу жертвует быков,
много откормленных телят.
Созвал гостей, царских сынков,
решили время не терять.
                3
Гости сидели, ели, пили,
«Наш царь – Адония!» - вопили.
Сказал пророк Нафан Вирсавии:
«Они наследника обставили».
                4
Пошла к царю мать Соломона,
сказала о проделках оных:
«Разве не ты клялся, любя,
что Соломон после тебя
на твой престол царём взойдёт?
А что Адония поёт?»
                5
Потом пришёл пророк Нафан:
«Хоть я, мой господин, не зван,
скажи мне, по твоей ли воле
Адония печётся о престоле?»
                6
Позвал Вирсавию Давид,
имел встревоженный он вид:
«Тебе я клялся Иеговой,
что царём станет Соломон.
Сдержу сегодня своё слово,
царём помазан будет он».

Соломон помазан на царство.
                1
Позвал священника Седока-
он в этом деле – большой дока.
«Вы Соломона по закону
сопроводите до Гихону.
                2

Царём помажьте Соломона
и протрубите всем об оном.
И Соломон с этого дня
станет царём вместо меня».
                3
На царском муле без препона
сопроводили до Гихона.
Седок наряден был и строг,
из скинии взял с маслом рог
                4
и не моргнув ни разу глазом
на царство отпрыска помазал.
Из шатра выйдя за порог,
о том всем протрубили в рог.
Народ, ликуя, бил в ладони.
Дошёл о том слух до Адонии.

Адония просит прощения у
      царя Соломона.
                1
Скрипел зубами он от злости
и сразу разбежались гости.
Адония ступил через порог,
рукой взял жертвенника рог.
                2
Долго держался он за оный,
боясь расправы Соломона.
Царю успели донести
и он сказал: «Могу простить.
                3
Если он впредь будет достойным,
за жизнь свою будет спокойным.
Коль поклянётся и соврёт,
то, как любой злодей, умрёт».
                4
Царю Адоний поклонился,
за свои речи повинился.
Царь Соломон его простил
и к своему дому отпустил.

Завещание и смерть Давида.
                1
А перед смертью Давид
так Соломону говорит:
«Найдёшь ты верную дорогу,
коль будешь всем угоден Богу.
                2
На своём жизненном пути
законы Моисея чти.
Сорви Иоава ореол,
лучше отправь его в шеол.
                3
Не упивайся, сын мой, зелием,
будь добрым к сыновьям Верзеллия.
Идёт пусть к праотцам Шимей,
друзей лишь преданных имей».
                4
Давид царём был сорок лет.
Хранит земля его скелет,
точнее же в Давидовграде…
А сыновья его – не в ладе.
Его сыны за власть цеплялись,
власть Соломона укреплялась.

         Смерть Адоннии.
                1
Едва царя люди прославили,
пришёл Адония к Версавии:
«Мне царство было по наследству,
его вернуть мне – нету средства.
                2
По воле Бога досталось брату,
уже оплакал я утрату.
Зачем мне трон, забыл о нём,
поговори, как мать, с царём.
                3
Пусть он подпишет мне бумагу,
чтоб дали в жёны Ависагу»
Вскоре пришла к царю Вирсавия
и, пожелав сыночку здравия,
                4
сразу же просьбу изложила.
А Соломон напряг все жилы
и сжал в кулак свои ладони:
«Зачем ты просишь за Адония?
                5
Тогда проси ему и трон,
ведь старший по рожденью он.
Не делай, мать, такого впредь,
Адоний должен умереть».
Ушла мать. Дверь закрыл за нею.
Послал к Адонию Ванею.

Смерть противников Давида.
                1
А Иоав, узнав о том,
сразу сбежал в Господний дом,
за рога жертвенник  схватил,
держался так, сколь было сил.
Теперь дышать он стал ровнее,
но смерть принёс с собой Ванея.
                2
Для отца святого Авиафара
совсем другою была кара:
поскольку он ковчег носил,
царь не нашёл душевных сил
                3
его смертельно покарать,
тому решил из глаз убрать,
отправив в Анафор на поле.
Священником он не был боле.

           Казнь Шимея.
                1
Призвал к себе царь и Шимея,
сказал: «Строй дом в Иерусалиме,
к тебе претензии имею,
живи там, не позоря имя.
Живи со своего труда,
не отлучайся никуда.
                2
Как только перейдёшь Кедрон,
за это будешь умертвлён».
Шимей с приказом согласился,
в столице сразу поселился.
                3
Там мирно три года прожил,
но вот рабов найти решил:
им был хозяин не по «вкусу»,
сбежало двое их к Анхусу.
                4
И в Геф он оседлал осла,
царёва служба донесла,
что ездил в Геф некий Шимей.
Царь молвил: «Вот конец твой, змей».
И оборвал ту жизнь Ваней-
мечь позаботился о ней.

  Союз Соломона с фараоном.
                1
Вскоре женился Соломон-
дал в жёны дочку фараон.
Завет не для царей, наверно,
чтоб не жениться на неверных.
                2
На дом свой были только виды,
жили с женой в граде Давида.
Тесна для Бога была скиния,
царь строит храм изящной линии.
                3
Но чтоб дожить до красоты,
достигнуть надо высоты:
ведь если не подняться в гору,
до Бога дым дойдёт не скоро.

    Приношение жертвы.
                1
И вот приходит Соломон
с жертвами в славный Гаваон.
И здесь на главной высоте
свершились таинства все те.
                2
Для жертвы царь здесь заколол
Животных тысячу голов.
Для верного Богу служенья
их – в жертвенник для всесожженья.
                3
Я не пойму: ужель тот чад
Богу приятно получать?
Считаю, головы все те
не помешали б бедноте.

 Соломон просит Бога о мудрости.
                1
Явился Соломону Бог
после сожжения во сне.
Царь разговор запомнить смог
чудесной ночью по весне.
                2
Спросил Господь: «Что тебе дать?»
И Соломон ответил: «Ум.
Я молод. Опыта ль мне ждать?
Дай ума более, чем двум».
                3
Бог благодарен за вниманье,
царю дал мудрость, пониманье,
ещё, по Божескому праву
ему богатство дал и славу:
                4
«На радость всей твоей родни
могу продлить Я твои дни,
коль будешь под моей рукой,
Я в царстве сотворю покой».

        Мудрость Соломона.
                1
В Иерусалиме Соломон
дань отдавал ковчегу Бога.
Принёс сожженье снова он
На пир звал жителя любого.
                2
Судьёй был в царстве Соломон,
вот как судил однажды он
спор за дитя двух матерей
без жребия и лотарей:
                3
Две женщины родили деток.
Одна во сне, хоть не хотела,
ребёнка придавила телом.
Проснувшись, поняла в чём дело,
                4
другой подкинула то тело,
чужого приняла к груди.
«Мой господин, нас рассуди».
Так мать одна, виня другую,
за душу спор вели живую.
                5
Царь приказал слуге взять меч,
чтоб надвое дитя рассечь.
Чужая молвила: «Рубите!
Ни мне не будет, ни тебе»
                6
Кричит родная: «Не губите!
Пусть он живёт в её избе
и умоляет: «Ради Бога,
отдайте ей дитя живого».
                7
А той, что сделала подлог,
ребёнок дорог быть не мог.
Сказал царь: «Та родной являлась,
кто за дитя своё боялась».
Узнала вся страна под утро,
как женщин рассудил царь мудро.
                8
Был Соломон- царь всех мудрей,
Дал царедворцам тьму идей,
изрёк он притчей тыщи три-
их в оглавлении смотри.
И сочинил он «Песнь песней»,
кто о любви скажет ясней?

 Наместники Соломона.
                1
Назначил царь на каждый месяц
наместников в городах и весях.
Им время не было лениться-
они везли царю пшеницу.
                2
В его конюшни в сутки раз
доставить надобно фураж.
Муку готовили страна
для соломонова стола.
                3
Главный конюх - служака верный,
следил за всем на конеферме.
Труд конюхов был не простой,
ведь сорок тысяч для коней стойл.
А смазать, чистить колесницы.
Такое вам и не приснится.

         Строительство храма.
                1
Узнал соседний царь Хирам-
Давид ушёл к другим мирам.
О Соломоне дошёл слух.
к нему Хирам шлёт своих слуг,
                2
чтобы поздравить Соломона,
вручить подарки от мамоны.
А Соломон, не тратя слов,
к Хираму шлёт своих послов:
                3
«Пока я не разведал недра,
не пожалей для стройки кедра.
Ещё пришли с кедрами вровень
для храма можжевеловых брёвен.
                4
Чтоб каждый ствол был строен, сух,
пришли мне также своих слуг.
Тогда нам стройка – по плечу!
Я, сколько надо, заплачу».
                5
По морю лес плыл, как понтон,
а в Тир – зерна пять тысяч тонн,
да пять тонн выбитого масла.
Торговля круглый год не гасла.
                6
Для подневольного труда
тыщи людей гнали туда.
Они работали в Ливане,
морские принимая ванны.
                7
Согласно плана и программы
камни готовили для храма:
семьдесят тыщ каменотёсов
в горах скопились, словно осы.
                8
Столько же камни те носили,
немало лиха там вкусили.
Внутри храм деревом обшили,
красивый жертвенник сложили.
                9
В особой комнате для скинии
на пол и стены злато кинули.
Через мозольных семь годов
храм Иеговы был готов.

               Царский дом.
                1
Дом царский – сто на двадцать пять-
построен за тринадцать лет.
Под ним опоры кедра спят
и льётся в сотни окон свет.
                2
Пред домом был колонный портик,
веранда и навес над ней.
Дом окружал трёхрядный бортик
из редких тёсаных камней.
                3
Кого вопрос какой терзал,
то шёл проситель в тронный зал.
Жил Соломон в Богатстве, сыто,
в домах для отдыха и быта.
                4
И был домина для жены.
Забором все окружены –
в три ряда тёсаных камней,
чтоб не стать пищею огней.
                5
Был во дворе Бассейн из меди,
под ним – опоры, как медведи,
двенадцать вылитых быков,
а размер моря был таков:
                6
Диаметр круга – все пять метров,
а глубиною – до трёх метров.
Со стороны смотрелся лилией,
кричал про власть и изобилие.
                7
Хирам отлил телег десяток,
они нужны были для святок.
На них стояли десять чанов,
купалось солнце в них лучами.
                8
Всё в доме Иеговы Бога
было торжественно и строго:
тазы и чаны, и посуда
сияли золотом повсюду,
                9
из золота упоры, двери
и херувимы все, и звери,
цветы и плошки – всё до грамма
сияло святостию храма,
                10
как будто здесь жило светило.
Потом всё в храме освятили.
Пришли из царских городов
все-все начальники родов,
                11
племён израилевых главы-
все подданные царской славы.
чтобы царя славить успех.
С Сиона привезли ковчег
в роскошный  Иеговы дом,
чтоб дух Его жил вечно в нём.

       Молитва Соломона.
                1
В святом святых также лежали
две Моисеевых скрижали.
Вошло в святыню облако,
заполнив всё, как молоком.
                2
Сказал народу Соломон,
что Богу дом построил он,
и, новый храм благословляя,
молитву Господу являет.
                3
Точнее, царь, согласно сану,
читает господу оссану.
Услышал Бог из уст вождя,
чтоб Бог дал во время дождя,
                4
спасал от эпидемий, бед,
чтоб дал им завтрак и обед.
Благодарил, что Бог прощал,
исполнил всё, что обещал.
                5
Было всецарское служенье,
невиданное всесожжение.
Размах сожженья был таков:
двадцать две тысячи быков,
                6
ещё сто двадцать тыщ овец
отдал на жертвы царь – отец.
Здесь люди столько пили-ели,
пока совсем не обалдели.
                7
И когда полный кайф словили,
тогда царя благословили
и, отгуляв здесь две недели,
домой добрались еле-еле.

         Богатство Соломона.
                1
Закончив в храме всё и в доме,
царь строит корабли в Эдоме.
На них царевых слуг Хирам
учил хожденью по морям.
                2
Те, зная больше «майна», «вира»,
привезли злато из Офира:
кто дал им – копи иль притон-
больше четырнадцати тонн?
                3
Об этом автор умолчал,
возможно, Бог их повстречал,
за Соломона ум и веру
вот столько из казны отмерил.
               
Престол царя – слоновой кости,
покрытый пробным царским златом.
Пред этим трепетали гости,
пред ним богатство их, как атом.
                5
Словно к вершине песнопенья
вели к престолу шесть ступеней,
над ними балахон лёг сводом,
его меняли с каждым годом.
                6
С боков ступеней – в оскале львы,
чтоб знали про скульптуру вы.
К престолу, через эти арки,
шли к Соломону все подарки.
                7
Держал монарх в своей деснице
и всадников, и колесницы,
пятнадцать тыщ для битв коней
и столько же для них парней.

Жёны Соломона. Отступничество.
                1
Царь Израиля, как ни странно,
брал в жёны много иностранок.
Держал в гареме семьсот жён,
к которым прилепился он.
                2
Чтобы иметь настрой игристый,
имел ещё наложниц триста.
Хоть запрещал это Всевышний,
но для царя закон, как дышло.
                3
Жёны над дедом не шутили,
царя сердечко развратили.
Благодаря дамским ногам,
пришёл к языческим Богам.
               
Так Соломон в средине старта
шёл за богинею Астартой.
Потом второй блин тоже комом-
пошёл за мерзостью Милхомом,
                5
построил высоту Хамосу.
Жужжали жёны, словно осы,
у, утолив  свой зуд и гам,
дымили все своим богам.
                6
Всевышний упрекнул царя,
ему вот это говоря:
«За прегрешенье, бывший друг,
Я вырву царство с твоих рук,
               
Гадад – противник
        Соломона
                1
когда наступит эта дата,
отдам много племён Гададу.
А памяти Давида внемля,
дам Равоаму я лишь племя.
                2
Гадад жил в детстве в царском доме,
потом Давид правил в Эдоме.
В Египет мальчик убежал,
у фараона возмужал.
                3
Он там достиг такого веса!
Даже сестричка Тахпенесы-
жены любимой фараона –
была дана Гададу в жёны.
                4 
У них родился Генуват.
Гадад ни в чём не виноват.
Он, долгу предков своих внемля,
вернулся на родную землю
                5
Знал славный царь наш Соломон,
что у него есть враг Разон,
который с бандой грабил в маске,
а потом правили в Дамаске.

   Восстание Иеровоама.
                1
Ещё один невиноватый –
Иеровоам – сынок Навата.
Он смелым был, мужчиной вольным,
начальником всем подневольным.
                2
Однажды он гулял без прока
и встретил Ахию, пророка.
Пророк, открыв на него вежды,
рвёт на двенадцать лент одежды:

                3
«Возьми себе десять частей –
число имён всех областей –
Бог даст тебе десять имён
из всех израильских племён.
                4
А Соломону за обиду
даст племя лишь из-за Давида.
Станешь в Израиле царём,
тебя помазав, поорём.
                5
Пусть Соломон дождётся срока».-
сказал Господь через пророка.
Иеровоама царь прижал
и он в Египет убежал.
И жил он там по той причине
до Соломоновой кончины.
                6
Пробыв на троне сорок лет,
что, согласитесь, было редко,
царь Соломон, оставив след,
нашёл покой в долине предков.
                7
И без него время бежит,
рядом с Давидом он лежит.
Покой их стережёт ограда,
ветхозаветного Давидовграда.

Ровоам становится царём.
                1
Сын Соломона сел на трон,
совсем без опыта был он.
Пошёл наследник в град Сихем,
чтобы разведать: люди с кем?
                2
А сход сказал: «Чего орём?
Пусть Ровоам будет царём,
коль Соломоново ярмо
с шей наших сбросит, как дерьмо».
                3
На сходе том к таким словам
присоединился Иеровоам.
Народ сплотился, как родня,
Ровоам: «Ответ я дам через три дня».
                4
Созвал старейшин. Те сказали:
«Да слышат стены в этом зале,
стань для народа ты слугой,
не будет нужен им другой».
                5
А молодая царя рать
советует не уступать.
Совет старейшин отклонил,
слова ровесников ценил.
                6
Народ ответил так, в обиде:
«Какая доля нам в Давиде?
Нет в его сыне нам наследства,
будем искать другие средства.
Мы с Иеговой распрощаемся,
к своим богам все возвращаемся».
                7
Народ – в волненьи, как река.
Была в тои Господа рука.
На трон позвали Иеровоама,
всё дальше возрастала драма.
                8
Ровоам не шёл навстречу людям,
всё потерял, кроме Иуды.
Послал в Израиль Адорама,
случилась с ним такая драма:
                9
его каменьями побили,
ведь Ровоама не любили.
Сын Соломона собрал рать,
чтобы Израиль завоевать.
                10
Но Бог сказал: «Силы не тратьте,
друг с другом не воюйте братья.
Поход, царь надо отменять,
всё так сложилось от Меня».

   Отступничесиво Иеровоама.
                1
А при царе Иеровоаме
Сихем – град укрепили рвами,
был Пенуэл готов к осаде,
но царь Израиля в досаде:
                2
«Коль люди служат Иегове,
к Иуде Бог их склонит внове
и превратятся грады в груды,
пойдёт народ к царю Иуды».
                3
И начал царь хитрить, вилять,
двух золотых сделал телят:
«Не бейте пятки об дороги,
молитесь здесь, вот ваши Боги».
                4
Был от затеи без ума,
на высотах* строил он дома,
в них назначал попов он свиту,
не по закону, не из левитов.
                5
Сыны Израиля явили
большое рвение к телятам.
Они на празднике в Вефиле
к тем идолам склонялись свято.
                6
На праздник идолов в Вефиле
явился Божий человек.
Сказал царю, всем простофилям,
что их богам – не долгий век.
                7
Священники их у жизни – гости
и что на жертвеннике том
сожгутся человека кости,
придёт Иосия в Давидов дом.

   Жертвенник раскалывается.
                1
Что передал он Божье мнение
о том, что жертвенник расколется,
и это будет, как знамение,
для тех, кто хочет успокоиться.
                2
Царь тянет к жертвеннику руку.
кричит схватить, народ – глухой.
И треснул жертвенник со звуком,
а царь стоял с рукой сухой.
                3
Взмолился царь об исцеленьи.
Сказал пришелец: «Бог- велик.
Не придаёт тебя он тленью,
но обрати к нему свой лик».
                4
И снизошёл Господь к невежде-
рука живой стала, как прежде.
Иеровоам шёл злым путём,
Бог умертвил его дитё.
                5
Царь двадцать лет сидел на троне,
но славы не добыл короне.
И с Ровоамом шла война
всю жизнь. Обоих в том вина.
                6
Иеровоам ушёл к отцам,
хотя и не был староват.
Главою царского дворца
после него стал сын Нават.

Отступничество Иудеи
при Ровоаме.
                1
Грешил во всю народ Иуды,
высоты воздвигал повсюду
и возникали там, как клоны,
в честь идолов «святых» колонны.
                2
Стал царь Иуды жить, как плут.
случался даже в храме блуд.
В связи с разбродом вот таким
грабил Иуду Сусаким.
                3
Золото, камешки из храма -
забрал всё фараон до грамма.
Богатство царственной четы
и Соломоновы щиты.
                4
Потом их сделали из меди.
их разукрасили медведи.
Охранники несли их в храм,
когда туда шёл Ровоам.
                5
Он в сорок лет надел корону,
а в шестьдесят всё проворонил.
Потом почил в граде Давида,
Унёс бесславье и обиды.

 Воцарение Авии – сына Навата.
                1
Потом на трон вступает Авия,
Иуда много лет - в бесславии.
Он весь ходил в грехах отца
и согрешал сам без конца.
                2
Он с Израилем воевал
народ покоя не знавал.
Иуда с ним жила в разладе.
Он похоронен в Давидовгроде.
                3
В Израиле – Иеровоам на троне,
а в Иудее – царь Аса ноне.
Он блуду перекрыл канал,
из Иуды блудников прогнал.
                4
Ушли в подполье любви жрицы.
Лишил мать звания царицы
за то, что кланялась в азарте
богине – идолу Астарте.
                5
Он истукана изрубил,
а Иегову он любил.
Всю жизнь он воевал с Ваасой
и причинил проблем им массу
                6
вместе с сирийцем Венададом,
материал взял для стройки на дом.
Годами вёл войны с врагами
и заболел потом ногами.
                7
При всех царях беднеют массы,
тем боле в войне с Ваасом.
Соседи же без войн не жили
и больше, чем отцы грешили.
                8
Часто в событиях нет дат.
Так царь сирийский Венадад
по безпардонности нахала
уж слишком притеснял Ахава.

      Победа над сирийцами.
                1
Сказал Ахаву Иегова,
как водится, через пророка,
что Бог всегда хозяин слова:
сражайся и не бойся рока.
                2
Две сотни молодых князей
судьбу решили битвы всей.
То был междоусобиц век.
Весной царь вновь пришёл в Афек,
                3
чтобы с Израилем сразиться
и думал долго не возиться:
тогда врагу помог бог гор,
а на равнине – наш напор.
                4
Войска Ахава – два стада коз.
Бог на чужих навёл наркоз.
Израильтяне с азартом леших
убили у сирийцев пеших
                5
сто тысяч воинов отважных
за один день, что очень важно.
Солдаты в мировой войне.
вооруженные втройне,
                6
косили цели автоматом,
в сравнении с древним – маловато!
   В быту цари чинили склоки,
руки у них в крови по локоть.
                7
И так же, как и их рабы,
были в руках своей судьбы.
     За то, что Богу, людям, врут,
Господь открыл им, как умрут.
                8
Монархи презирали страх,
пока не превращались в прах.
В мире, где правит Сатана,
нам доля грешная дана:
с времён библейского Адама.

ЧЕТВЁРТАЯ книга царств или
вторая книга царей.
Книга продолжает историю царств
Иудеи и Израиля до их пленений.
В это время Амос и Осия пророчествовали
в Израиле, а Авдий
Иоиль, Исаия, Михей, Наум, Аввакум,
Захария и Иеремия в Иудее. Книга
написана Иеремией в 580 г. до н.э. в
Иудее и Египте. Охватывает события
от 1040 г. до н. э. до 580 г до н. э.
               
     Когда расцветала агава,
за грех час расплаты настал:
уже после смерти Ахава
Моав подневольный восстал.
                2
Царь Иорам к царю Иуды
послов немедленно послал:
«Мои уже готовы люди,
жду для союза твоих слов».
                3
«У нас едины интересы,
мы все друг другу брат и сват.
сразимся вместе против Мессы,-
сказал послам Иосафат,-
                4
заставим мы его понять-
обязан поставлять ягнят:
сто тысяч каждый год, как дань,
тому свидетель Иордан.
                5
Втолкуем им на поле брани,
чтобы платили долг бараний.
Как только занялась заря,
в поход собрались три царя.
                6
На марше у своего дома
присоединился царь Эдома.
Вот позади семь дней пути,
воды в пустыне не найти.
                7
Считая это волей рока,
цари нашли себе пророка.
Какой исход компании сей
им напророчил Елисей:
                8
«Чтоб утолили жажду вы,
в речной долине ройте рвы.
Бог милосерден наш всегда».
Все рвы заполнила вода.
                9
Воду окрасила заря.
Текла вода, как кровь горя.
Моав подумал, что цари,
ссорясь, сражались до зари.
                10
Они ворвались за добычей,
нажал Израиль с силой бычьей,
всех убивая на пути,
Моав успел в крепость уйти.
                11
Цари громили города,
усеяв камнями поля,
забив колодцы, где вода,
сады рубили, тополя.
                12
Тогда в бессильный царь Моава,
чтоб шла к врагу дурная слава,
своему богу в услуженье
сына приносит во всесожженье.
на крепостной городской стене,
чтоб враг ушёл в царство теней.

Слово Илии к Охозии.
                1
Царёк Самарии Охозия
дома упал через барьер.
Болезнь его с гангреной схожая.
Царёк к Экрону шлёт курьер.
Больному знать всегда полезно
оправится ли от болезни?
                2
Послов бог видит колею
и так напутствует Илью:
«Скажи посланникам царя,
спешат к Экрону они зря,
                3
что вам Ваал, скажите, или
нет у вас Бога в Израиле?
Царь не поднимется с постели,
не хочет дух жить в его теле».
                4
Пророка Божьего Илюши
слова послам влетели в уши.
Послы вернулись в дом царя,
ему про это говоря.
                5
В пророке царь узнал Илью
и сотню шлёт к его жилью.
Когда к горе пришли, оне
сгорают в Божеском огне.
                6
Царь шлёт к Илье второй отряд,
опять все воины горят.
Только на третий раз Илья
пошёл до царского жилья.
                7
И передал речь Иеговы
о доле царской слово в слово.
Тут умирать ему пора.
Его сменяет Иорам.

Исцеление Неемана.
                1
Начальник войска Нееман
принёс для Сирии победу,
А покорённым людям беды,
опустошая их карман.
                2
Был полководец этот храбрым.
рослым красавцем темноглазым.
Недуг схватил его за жабры-
болел начальник тот проказой.
                3
Узнав, что лечит Елисей,
едет в Израиль хворый сей.
Вот елесеевский порог.
Так говорит ему пророк:
                4
«Скажу тебе я без гаданья-
семь раз скупайся в Иордане.
Этим, поверь, свою проказу
излечишь навсегда и сразу».
                5
Его прислуга растерялась,
а Нееман приходит в ярость,
глаза горят, как пара фар:
«Разве Авана и Фарфар,
                6
что отражают небосвод,
не лучше Иорданских вод?
Разве не мог там окунуться,
чтоб перед старцем сим не гнуться?»
                7
Слуга просил, чтоб он вернулся.
Тот в Иордане окунулся.
Как окунулся седьмой раз-
очистил тело от проказ.
                8
Не веря идолам и року
пан Нееман идёт к пророку:
«Поверил я твоему слову,
чтить теперь буду Иегову.
                9
Пусть Бог прощает за мамону-
хожу с царём я в дом Риммона».
Благодарил пророка жарко,
пророк не взял его подарка.
                10
Но Гиезий, слуга пророка,
на серебро смотрел в два ока.
Стал догонять он Неемана,
чтоб серебром набить карманы.
И Неману он наврал,
                11
одежду и талант* забрал.
Но Елисей понял всё сразу
и на слугу навёл проказу.
Стал от неё тот бел, как снег.
Так Бог наказывает тех,
кто с его волей не в ладу
иль к богу тропку не найдут.

           Ииуй помазан.
                1
Слуга пророка Елисея
царём помазал Ииуя:
«Бог всех врагов твоих рассеет
и даст судьбу тебе иную.
                2
Ты дом Ахава уничтожь-
такая Иеговы месть,
за кровь пророков своих тож.
Я передал от Бога весть.
                3
А Иорам – безбожник, плут.
Когда дожди наполнят баки,
Иезавель за кровь и бдуд
в Изрееле съедят собаки».
                4
Никто его не провожал,
он дверь открыл и убежал.
 Свита трубила в рог, ликуя,
что Бог помазал Ииуя.

  Убийство Иорама и Охозии
                1
Восстал он против Иорама,
такая разыгралась драма:
Иорам, от ран оправясь еле,
встретил коллегу в Изрееле.
                2
Они с Охозией сидели,
а с башни сторожа глядели.
Царю докладывают: «Рядом
Иуий спешит с отрядом».
                3
На встречу всадника царь шлёт,
Ииуй в плен его берёт.
Цари: Израиля, Иуды
едут туда навстречу людям,
                4
узнав, что это заколот,
Не достигает царь ворот.
Стрела сердце царя пронзила
и он упал, теряя силы,
                5
в пшеницу поля Навуфея.
над ним с косой склонилась «фея».
Иезавель, сидя одна,
всё это видит из окна.
                6
Слуга её через карниз
под колесницу бросил вниз.
Кровь её брызжет на коней –
проехал Ииуй по ней…
                7
Ииуй с свитой поели.
Иезавель собаки съели.
Тогда в Самарии осталось
десятков семь детей царя.

   Убийство наследников
     Иорама и Охозии.
                1
Была в том обществе отсталость,
раздоры, мягко говоря.
Ииуй пишет князьям,
верховной знати Изрееля:
                2
«Враги вы мне или друзья?»
Те свои руки вверх воздели:
детей готовы были сдать
и воспитатели, и знать.
                3
Так по угрозе Ииуя
жестокость сделали такую:
убили всех детей царя,
ни слова им не говоря.
                4
Сложили головы в корзины,
словно капусту в магазины
и Ииую их послали,
а там в две кучки их поклали,
                5
сложили прямо у ворот,
чтоб видел их простой народ.
Кровавую продолжил арию:
братьев Охозии в Самарии
                6
убил. Всех сорок двух мужей
безжалостно, словно ужей.
Собрав языческих пророков
и всех поклонников Ваала,*
                7
безвинных, не щадя, угрохал-
это история знавала:
к престолу рвись  со словом Бога
и убирай с пути любого…
                8
Там, где молились много лет,
сделали общий туалет.
Ужель сейчас не к своей вере
люди относятся, как звери?
Каждый своих ценит «телят»,
нам с Иеговой быть велят.

Уничтожены поклонники Ваала.
                1
Ииуй, с повадками удава,
потом встречает Ионадава:
«Бьётся ли сердце твоё в такт
с моим?» И тот ответил: «Так!»
                2
Они пожали друг другу руки,
сложили в колесницу луки.
Ииуй сказал дорогой:
«Соперников у Бога много.
                3
Сейчас мы им легенду сложим,
в дом заманив, всех уничтожим».
Пророков и попов Ваала
Смерть в той ловушке доставала.
                4
От идолов избавясь клятых,
стал сам он кланяться «телятам»
Года его, как всех, состарили,
спит вечно с предками в Самарии.
Пусть дальше всех волнует нас
его наследник – царь Иохас.

  Царь Иоас. Гофолия убита.
                1
А мать Охозии Гофолия
явила в царстве своеволие.
Хотя Охозию любила,
его потомство истребила.
Сама шесть лет была царицей,
жила в Самарии – столице.
                2
Сестра Охозии Иосавеф,
перехитрила как-то всех:
спрятала в храме Иоаса,
о нём пеклася людей масса.
                3
Шесть лет жил мальчик в доме Божьем.
«Ждать больше мы уже не можем,-
сказал священник Иодай.-
Знать войсковая клятву дай
                4
на верность мальчику, хоть рано».
Везде он выставил охрану,
чтоб не проникла и ворона.
Досталась мальчику корона.
                5
Стража царя – пророчей волею-
убила во дворе Гофолию.
Затем священник Иодай,
готовя Иоаса вдаль,
                6
чтоб не встречался царь с разбродом,
освятил союз царя с народом,
между царём да и Всевышним,
а дом Ваала стал им лишним
                7
Крутые Иеговы Фаны
быстро прикончили Матфана
Пришёл Иоас в царский дом,
сел на престол отцовский в нём.
                8
Теперь ему всего семь лет,
в Иуде он оставит след.
Был верен истинному Богу –
священник поработал много

  Сирийцы в Гефе. Иоас откупается
    за Иерусалим золотом.
                1
 Свита сирийца Азаила
царя Иуды задоила.
Войска Иоаса обессилили,
когда Азаил – царь Сирии
                2
войной пошёл на город  Геф,
врата его открыв, как сейф.
Потом приказ был отдан им:
войскам идти на Иерусалим.
                3
Но золотом на этот раз
всё ж откупился Иоас.
Вот пролетело сорок вёсен,
настала Иоаса осень:
                4
у дома, на дороге в Силу,
стрелы слуг «верных» подкосили.
Схоронен он в Давидов – граде
сыном Амасией, как надо.
                5
И был Амасия пленён,
воюя против Иоаса.*
В град иудеевских племён
ворвались Израиля асы.
                6
Разбив стену Иерусалима-
от врат Ефрема на 200 метров,
он в храме помолился мило-
из храма злато сдуло ветром.
                7
Взял в храме также серебро,
камни и царское добро.
С толпой заложников немалою
Вернулся Иоас в Самарию.
                8
Покой нашёл в могиле там,
его сменил Иеровам.
Амасия  Иуде служил,
он Иоаса пережил.
                9
Сколь там сменилося царей!
Листаю летопись быстрей.
Был дан Израилю обет
и Бог хранил народ от бед.
                10
А иудейский царь Ахаз
Так поступил на этот раз:
с тележек были сняты чаны,
царь сделал это не случайно
и море снял с медных быков,
крыльцо от храма и был таков.

Взятие Самарии.
                1
    В полях зерном звенят колосья,
 не платит дань Ассирии Осия.               
Желает  дружбы с фараоном.
Узнал Салманассар об оном,
                2
что дань не платит тот ему
и бросил Осию в тюрьму.
Держал Самарию в осаде
три года. И пришла услада:
                3
пал и разграблен этот град.
Израиль был тому не рад.
Пленных в Ассирию в слезах
переселил, к реке Гозан.
                4
Забыли иудеи Бога
и потом так горя много.
Он свой народ жалел, любя,
но отдалил их от себя.
                5
В цветущее природы лоно
пришёл народ из Вавилона
и заселил он сотню милей
взамен народа Израиля.
                6
Только пришельцы эти, к слову,
совсем не знали Иегову.
Тех царь Ассирии отправил
туда, кто Иегову славил.

         Правление Езекии.
                1
Царь приказал построить пруд.
согнал людей на этот труд
и по избытку прудных вод
в город провёл водопровод.
                2
Люди Всевышнего боялись,
но идолам всё ж поклонялись.
Но там не все были такие
Царь иудейский Езекия
                3
всегда держался Иеговы,
не прибивал к двери подковы.
Град осадили ассирийцы.
темны у осаждённых лица.
               
Но на защиту их встал Бог-
им своим ангелом помог:
он за ночь войско изрубил,
вот так евреев Бог любил.
                5
За то, что Езекия верил,
Божий закон знал строчка в строчку,
закрыл Всевышний смерти двери,
дал на 15 лет отсрочку.
                6
От преждевременной кончины
из–за любви к нему мужчины
ушёл и он в небытиё,
сдав сыну царство всё своё.
Царём Иуды провозгласили
родного сына Манассию.

Нечестие царя Манассии.
                1
Мы факты главные берём:
в двенадцать лет он стал царём
и правил больше полувека.
Кто знал его, как человека?
                2
Он делал зло в глазах Творца,
пошёл и против дел отца:
отстроил бывшие высоты,
кои росли, как в ульях соты.
                3
поставил жертвенник Ваалу,
чего при папе не бывало,
сделал священные столбы,
чтоб возле них крестили лбы.
                4
Он чтил языческий закон-
провёл сынов через огонь
и узаконил он преданья,
и магом стал, знал толк в гаданье.
                5
Он сделал идола резного
для дома истинного Бога.
Оракулов сам назначал.
Его Всевышний уличал.
                6
Вниманье царь не обращал,
народ всё дальше развращал.
То не могло так дальше длиться.
В страну привёл Бог ассирийцев.
                7
Царя заковали в кандалы
и в Вавилон свезли волы.
В плену он смягчил лицо Творца –
Бога народа и отца.
                8
Его мольбу услышал Бог
и он домой вернуться смог.
Построил внешнюю высокой
стену вокруг Давидов -града.
                9
Был верен богу, быстр, как сокол.
этому паства была рада.
Состарившись, ушёл он к предкам,
сын приходил к склепу нередко.
                10
Во время уборки в садах лимонов
помазали царём Амона.
Порядок в царстве в воду канул.
снова молились истуканам.
                11
В доме своём, утречком рано,
его убили, как барана –
так его слуги подкосили!
За гробом сын шёл Иосия.
               
Он очень рано вышел в свет,
в цари помазан в восемь лет.
А как он только повзрослел,
боролся с мерзостью, как лев.
                13
Он превратил высоты в груды,
очистил от идолов Иуду,
от истуканов и столбов
и к Богу проявил любовь.
                14
А также сделал ремонт храма,
книгу закона нашёл в храме,
снимал с двурушников он маски,
устроил празднование пасхи
                15
в честь Иеговы с царской свитой,
прислал к ковчегу всех левитов.
Потом царём стал Иоаким
и всё былое явилось с ним.
                16
Иоаким – царь Израиля –
Навуходоносора вассал-
далёк от Бога был, на мили,
против халдеев не восстал.
                17
Коль Богу царь сей изменил,
царь Вавилона его пленил.
Потом царём стал Иехония,
лилась язычников «симфония»
                18
И Иехонию пленили
вместе со всею царской свитой
и сразу ПМЖ сменили
на Вавилон, славой обвитый.

               Седекия.
                1
Когда Седекия царил,
в Иерусалим  пришли халдеи
и неприятель разорил
тот древний град за две недели.
                2
Стены лишился древний град,
теперь и храму не греметь.
Для Вавилона нет преград,
забрал он пленных, злато, медь.
                3
Такую Бог сыграл симфонию
переселения Иуды.
Не пощадил даже Сафонию –
пленили Вавилона люди.

           Гедалия.
                1
Как поступил захватчик далее?
Дал власть наместнику Гедалии,
чтобы простые иудеи
были под властью их, халдеев.
                2
Евреи с властью поскандалили,
убили, как врага Гедалию,
в Египет убежал народ,
чтобы спасти от мести род.
                3
Новый правитель Вавилона
к Иехонии благосклонен:
он его вывел из тюрьмы,
хоть очень мало знаем мы,
но точно – он не пас коров,
ел хлеб, одет был и здоров. 
         
ПЕРВАЯ    ЛЕТОПИСЬ               
  или первая книга паралипоменон.
               
Написана книга Ездрой в 460 году
до н.э. предположительно в Иерусалиме.
«Две книги Паралипоменон, как и две
последние книги царств, составляют
в еврейском каноне одну книгу. Летописи
охватывают период между смертью Саула
и началом Вавилонского пленения. Они
были написаны, вероятно, во время Вави-
лонского пленения и отличаются от
последних двух книг Царств тем, что более
подробно говорят об Иудее, и упускают
многие другие подробности. Важной чертой
этих двух книг является благоволение Божие
земному народу в эпоху царствования Давида.
Первая книга летописей состоит из трёх
разделов:1. Официальные родословные;
2. От смерти Саула до воцарения Давида;
3. От воцарения Давида до его смерти».
                (Библия, 1987)
Первый раздел автором опущен.

Глава 10. Свержение и смерть Саула.

Пройдя горными полянами,
евреи вступили в бой с филистимлянами.
Но дрогнули и побежали.
На Гелвуе трупы их лежали
в кровавых лужах тут и там.

За Саулом и сынами шли  по пятам.
Вокруг Саула разгорелась битва,
но карта его была бита:
пал Аминадав, Ионафан,  Малхисуа,
кровь родных братьев приняла трава.

И тут Саула ранила стрела,
видя, что плохи его дела,
он оруженосцу своему сказал,
чтоб царю услугу воин оказал:

«Боевой товарищ, обнажи свой меч,
не хочу я плена, лучше мёртвым лечь».
Только испугался это сделать воин:
«Убивать царя, ведь, раб твой недостоин».

С группой необрезанных не желая встреч,
царь упал мгновенно на свой острый меч.
Так погиб Саул и его три сына.
И всё окружение пало возле тына.

Весть о том бежала, как вешняя вода,
Убегал Израиль, бросив города.
На другое утро смерти той зловещей,
все враги с убитых собирали вещи.

Они шли цепочкой утром, на заре,
видят трупы царские на Гелвуй-горе.
Поснимали вещи, щит царя и меч,
и решили голову царскую отсечь.

А его оружие – боевую славу-
в храме истукана положили справа.
А в доме Дагона голову повесили
и свою победу праздновали весело.

Но о том узнали Иависа* жители
и забрали трупы царские решительно.
И похоронили в граде семьи кости,
каждый еврей бросил в яму земли горсти.

С бывшим царским кланом навсегда простились,
а потом неделю целую постились…
Царь Саул от Бога отвернулся ухом
и якшался с дамой, вызывавшей духов.
А за это смерти его предал Бог,
и на трон Давиду он взойти помог.

   Глава 11. Воцарение Давида.
          Объединённое царство.
Оплакав описанный выше урон,
люди собрались к Давиду в Хеврон,
чтобы, как сказал Самуилу творец,
помазать Давида царём наконец.

Это небесное решение
помогло старейшинам заключить соглашение.
Потом Давид захватил Сион
и царём объединённого царства стал он.

Первым в сражение вступил Иоав,
потому он князем и главным стал.
Главные из сильных по библейским словам:
сын хахманитянина  Иашовам,
который копьём убил триста воинов,
поэтому такой чести удостоенный.

Ещё Елеазар, защищавший поле,
где столько врагов пало по его воле.
Авесса, брат Иоава, стал главным из трёх,
он убил триста воинов и своих много сберёг.

Ванея, сын Иодая, метался, как горилла,
он в Моаве убил двух сыновей Ариила.
Утверждала людская молва,
что он убил во рву даже льва.

Он убил египтянина пяти локтей* ростом,
хоть копьё у того, словно ткацкий навой.
У врага его выхватил просто
и ударил им, враг – не живой.

Славы он тридцати не достиг,
но, как дальше поведал нам стих,
на царя не держал он обиду
и возглавил охрану Давида.
А вот списки всех доблестных воинов
передать нам, в стихах, не позволено.

    Глава 12. Дружинники Давида.

Когда ставил Саул Давиду преграды,
перешли к Давиду воины Гада.
А из области Вениамина
перешла к нему половина.

Из области древней Иуды
перешли очень многие люди.
Они разделяли царские взгляды
и Давид им вручает отряды.

Также перешли племена Манассии
и клятву на верность царю приносили.
Царь воинов принимал и любителей,
чтобы они отражали набеги грабителей.

Из сыновей левитов – четыре тысячи душ
пришли к Давиду, оставив свою глушь.
Три тысячи - из сыновей Аарона,
для поддержки царской короны.

Из смелых сыновей Ефрема
пришло двадцать тысяч вояк в то время.
Из сыновей Иссахара – небольшой анклав,
различающих времена – двести глав.

Из племени Завулона пригодных к службе
50 тысяч, клявшихся Давиду в дружбе.
Тридцать семь тысяч дало племя Неффалима,
да ещё тысяча военных начальников, помимо.

Племя Асира прислало тысяч сорок
воинов. Держись теперь ворог.
На быках, мулах и верблюдах
привозили еду разные люди:
выпечку, лепёшки инжира,
масло, вино, много жира.

    Глава 13. Перенос ковчега.

Вскоре после победы и сезонных дождей
Давид собрал начальников и вождей:
«Если это вам нравится и угодно Богу,
давайте отправим всадников в дорогу

к нашим братьям в сёлах и городах,
чтобы достичь соглашения в племенах и родах.
Тогда перенесём к себе ковчег небесного отца».
Многие с решительным видом
пошли в Ваал вместе с Давидом,

чтобы ковчег перевести в Давидов град,
где приносить жертвы каждый рад.
Пели, играли на бубнах кимвалах,
плясали в одеждах сиреневых, алых.

Ковчег Иеговы повезли на возе,
который вели Ахио и Оза.
Когда с косогора стали съезжать.
Оза хотел ковчег поддержать,

но против него вспыхнул Господа гнев
т Оза мгновенно окаменел.
Лицо исказили и страх, и обида,
Люди услышали голос Давида:
«Оставьте ковчег у Овед-Эдома,
готовьте покои Божьего дома».

Глава 14. Успех царя Давида.

Царь Тира Хирам отправил к Давиду послов
и с ними кедровые брёвна,
а также каменщиков для закладки основ,
плотников, чтобы построить дом огромный.

Давид понял, что Бог утвердил его царём,
хоть он был пастухом и овечьим псарём.
Главный вопрос для него был решён.
Давид взял в Иерусалиме ещё себе жён.

Здесь у него родились 10 сынов и три дочки,
они росли, как в оранжерее цветочки.
Вновь пошли соседи на Давида войной,
но теперь расклад сил был совсем иной.

Давид думал и совещался много,
а потом спросил у Бога:
«Можно ли идти против них?
Не оставишь ли ты нас одних?»

Бог ответил: «Я отдам их в твои руки,
готовьте к бою мечи и луки».
Давид пришёл с войском и разбил их в Ваале,
многие враги там от их рук пали.
Другие бежали, простясь с истуканами,
которые в кострах Давида канули.

Враги напали вновь,
 когда от холодов земля стыла.
Бог посоветовал зайти к врагу с тыла.
Они гнали врага от Гаваона до Газера.
Им помогала в Иегову вера.

Глава 15. Ковчег вносят в Иерусалим.

Давид построил себе дома,
подготовил для ковчега место
и псалмов сочинил тома,
и поставил шатёр, как известно.

Он сказал главе своей свиты:
«Ковчег могут нести только левиты».
Глаза евреев радостью светились.
Главы левитских семей освятились,

чтобы ковчег перенести вместе
на, указанное Давидом, место.
К сожалению, нам не резон
перечислить, взявших участие, персон.

Все были по праздничному одеты,
все псалмы были отпеты.
Мелхола, дочь Саула, в окно могла взирать.
Увидев, как царь веселился,
стала в сердце своём его презирать.
 
   Глава 16. Песня благодарности Давида.

Людей, сопровождавших ковчег, было много.
Принесли, в шатре установили ковчег Бога.
Приносили Богу всесожжения, мирные жертвы.
Потом царь Давид взял слово
и благословил народ во имя Иеговы.

Каждому мужчине и женщине – по хлебу,
все благодарили Бога и ангелов неба.
Левитов перед ковчегом поставили
восхвалять Бога, а священники трубили усердно и много.

Под звуки кимвал и арфы
Давид вручил слова песни Асафу:
«Благодарите Иегову,
возвещайте о его делах,
воспевайте музыкой и словом,
бедуин и дервиш, и феллах.

Ищите, братья, Бога, его силу,
радуются пусть ваши сердца.
Чтобы вам молитвы приноси
радость, как подарок от Творца.

Чтобы вы, без всякого внушенья,
Бога почитали своего,
выполнить стремились соглашенья
и решенья разные его:

те, что заключил он с Авраамом,
о которых клялся Исааку,
те, сто освятились в каждом храме,
те, что люди приравняли к злаку.

Бог, когда вас было ещё мало,
расплодить стремился вас скорей,
чтобы жизни власть не отнимала,
защищал вас, осудив царей

Говорил: «Не трогайте пророков,
освящённым не творите зла».
Сколько дал отеческих уроков,
сколько душ любовь его спасла.

Воздавайте Иегове славу
и лица Господского ищите.
Перед ним склоняйте, люди, главы,
пред Отцом небесным трепещите.

Славя Бога, радуйся, земля!
Небо веселись, Бог воцарился!
И пусть плещут радостно моря,
радуйся, народ, Господь опять явился.

   Глава 17. План и завет Давида.

Давид сказал пророку Нафану:
«Хотя бы ты мне подсказал, профану,
что я живу в доме из кедра.
во мне протестуют все мои недра:

ковёр соглашения с Богом в скинии,
под полотнищами в инее.
Нафан ответил Давиду на это:
«Хочешь, следуй моим советам,

И делай всё, что на сердце у тебя,
истинный Бог поможет, тебя любя».
В ту же ночь Бог сказал пророку:
«От затеи Давида не будет проку.

Скажи ему, я знаю, что ты не скроешь:
дом, где я буду жить, не ты построишь.
Я не жил в доме со дня вашего исхода,
а переходил из шатра в шатёр в конце года.

Я никого не просил строить дом из кедра,
говорить об этом преждевременно и вредно.
Я взял тебя с пастбища, где ты ходил за стадом
в зной, под ветром, снегом и дождём,
чтобы ты стал для народа моего вождём.

Я буду везде и всегда с тобой,
вдохну в тебя силу, как морской прибой.
Когда ты придёшь к своим предкам,
я буду посещать семью твою нередко.

Поставлю на царство одного из твоих сыновей,
так что не печалься и не хмурь бровей.
Сын построит мне дом
и будет служить мне в нём».

Давиду изложил пророк
всё, что автор вложил в несколько строк.
Давид стал заочно беседовать с Творцом,
как любящий сын с дорогим Отцом:

«Бог Иегова, скажи мне, кто я такой,
что ты поддерживаешь меня сильной рукой?
Ты, Господи, на протяжении моего века,
смотришь на меня, как на великого человека.

Хотя мы слышали о многих Богах,
я не буду валяться у а,
пока течёт жизни людской река.

    Глава 18. Победы Давида.

Давид стал более уверен и рьян,
вскоре он разбил филистимлян.
Давид отвоевал у них Геф,
который был над городами, как шеф.

Затем он протянул к Моаву длань
и моавитяне стали платить ему дань.
У Хамата Давид разбил Адраазара,
предав Сувы* мечам и пожарам.

Тут же Давид, по Божьей подсказке,
разбил большое войско Дамаска.
Он забрал у Адраазара золотые щиты
и все драгоценности этой четы.

Из Куна* он забрал много меди вскоре,
из неё Соломон сделает медное море.
Фой, царь Хамата, обнажил в улыбке зубы:
Адраазар может дать теперь дуба.

Он много раз воевал с царём Фоем,
теперь Фой будет наслаждаться покоем.
Его порадовала Сув этих драма,
он шлёт к Давиду сына Гадарама.

Тот принёс  изделия из злата,
это была за добрососедство плата.
Давид освятил награбленное злато и серебро
для Иеговы и поместил в скинию* это добро.
Таким образом, под руководством Бога
Давид завоевал земель много.

     Глава 19. Вестники Давида опозорены.

Умер Наас, царь сыновей Аммона,*
вместо него стал царствовать сын Аннон.
Давид шлёт к нему вестников для поклона,
потому что с покойным был в дружбе он.

Слуги Давида пришли утешить Аннона,
согласно традиции, ритуала и закона.
Но князья сыновей Аммона
склонили царя поступить незаконно.

«Они пришли разведать, а потом нас разорить»,-
главный из князей царю говорит.
Слуги Аннона поступили, как невежды,
обрив бороды и обрезав им полы одежды.

Узнав об этом, Давид послал встретить их в пути,
опозоренными они не должны к царю придти.
Пройдут дни и многие часы,
пока у них отрастут бороды и усы.

Когда сыновья Аммона поняли свою ошибку,
они стали вооружаться основательно и шибко:
наняли в Суве 32 тысячи колесниц
и молились идолам, падая ниц.

Их войско расположилось у Медевы,
а союзные войска Маха – слева.
Услышав об этом, Давид послал Иоава,
у него немалая воинская слава.

Сыновья Аммона выстроились в боевой порядок,
а пришедшие цари-союзники – в поле.
Верх взял Иоав, сирийцы побежали без оглядки,
аммонитяне поэтому устрашились ещё боле.

Иоав и его брат Авесса
достигли в боях перевеса.
Враги побежали, бросая доспехи,
а братья достигли желанных успехов.

Сирийцы подтянули войска от Евфрата,
чтобы сразиться за Аннона, как за брата.
Ими командовал начальник Совак,
но в бою против Давида оказался слабак:

евреи убили семь тысяч колесничих
и сорок тысяч воинов в общем.
Большая работа ждала возничих –
за три дня свезти трупы усопших.

Сирийцы заключили с Давидом мир,
Давид Иегове был люб и мил.
Сирийцам изменила богиня мамона,
с тех пор не помогают сыновьям Аммона.

   Глава 20. Равва. Война с филистимлянами.

 Иоав повёл войска в начале года
в землю сыновей Аарона. 
В результате этого похода
его войско победило Аннона.

Добыча им была по нраву,
они захватили Раву,
разграбили её и разгромили
дым от пожарищ стлался на мили.

Город превратился в кучи хлама,
Давид снял Диадему с головы Малхама:
34 кг золота было в ней,
не считая драгоценных камней.

Этот венец был торжественного вида,
его возложили на голову Давида.
Пленных разрезали пилами,
убивали секирами и молотилами.

Как их не назвать варварами и дебилами?
Как они могли быть Богу милыми.
Где же их христианская любовь,
если они проливали, как водицу, кровь?
Снова разразилась в Газере война,
победой иудеев закончилась она.

Глава 21. Перепись. Смерть 70-ти тысяч
                израильтян. Орна.

Очередной раз, после смерти Авеля,
Сатана поднялся против Израиля.
и побудил Давида сосчитать население
в каждом городе и селении.

Давид сказал Иоаву:
«Используй свою славу,
пересчитай еврейские души
на воде и на суше:

От Вирсавии до Дана,
от Хеврона до Иордана.
Итоги занеси на страницы книг,
чтобы я знал, сколько их».

Иоав возражал,
но царь поднажал.
Учитывая их положение и чин,
насчитали миллион 100 тысяч мужчин,

которые обнажали меч.
Без Левитов и Вениамина.
Переписью пришлось гнев Божий навлечь,
Давид потом сделал хорошую мину:

«Я тяжело согрешил, сделав это.
Готовлю, Боже, себя к ответу».
Бог сказал провидцу Гаду:
«Передай Давиду, что ему выбрать надо:

«За грешные приказания
предлагаю три наказания:
три года в Израиле голод
будет преследовать вас и голод.

Или три года опустошения
руками врагов, отсюда – лишения.
Или три дня вас будет поражать Божий меч,
пусть выберет, что на вас навлечь».

Давид ответил провидцу Гаду:
«Я выбираю Божий меч – греха преграду.
Велико Иеговы милосердие.
Я буду Богу служить, проявляя усердие».

От провидца услышал Иегова
то, что сказал Давид, слово в слово.
Бог навёл эпидемию на Израиль
и этим 70 000 жизней изранил.

Также отправил ангела в столицу,
 чтобы рубил народ, не взирая на лица.
Потом наказания отменяя проворно,
сказал ангелу: «Не ходи дальше Орны».

Давид видит ангела в небе с мечом
и шепчет: «Господи, народ–то причём?
Они же овцы, грех я совершил,
за это только мою долю реши».

«Пусть жертвенник ставит Давид на гумне,-
царю сказал ангел,- так Бог велел мне».
Гумно-то Орна Давиду дарил,
на это Орне Давид говорил:

«Лучше ходить буду в платье старом,
чем получу от тебя гумно даром,-
и продолжал говорить Орне с жаром,-
 жертвы на месте, взятом даром».

Давид в глазах Бога содеяи умно:
600 сиклей золота дал за гумно.
Принёс всесожжения, мирные жертвы
и Бог оценил эти царские жесты:

мимо гумна проскакал рыжий конь,
на жертвенник пал всесожженья огонь.
Вложил ангел меч свой, карающий, в ножны:
«Какой же народ непонятный и сложный!»

   Глава 22. Заготовки Давида для храма.

   Давид утвердил вот такую программу:
что есть и что надо к грядущему храму?
Было в наличии 100 тысяч талантов* золота,
горы камней уже было наколото.

К тому ж – миллион талантов серебра,
не счесть меди, железа, брёвен и другого добра.
Было много каменотёсов, рабочих и плотников,
а также других профессий охотников.

Пришельцы, забыв бытовые склоки,
вытёсывали из камня, для храма, блоки.
«Мой уход к предкам – неизбежен,
а сын Соломон ещё юн и нежен,-
сказал Давид на совете,-
поэтому я заготовил всё это».

Потом он сказал Соломону:
ко мне были склонны Господь и мамона.
Я всё собирал для строительства храма,
но против был Бог. Для меня это драма.

Я воевал, пролил реки крови,
ты каждое Божие слово лови.
Ты – мирный, отец твой – вояка лихой.
Господь тебе даст от врагов всех покой.

Царству от них впредь не будет урона,
надолго твоя засияет корона.
Построй же для Господа нашего дом,
даже если вдруг грянет несчастия гром.

Работу давай всем: и конным, и пешим.
построишь храм Богу и будешь успешен.
И слуги помогут тебе и друзья,
а также придворные все и князья».

Глава 23. Обязанности левитов.

Когда Давид состарился
и насытился своими днями,
он в склоку за трон «ударился»
между своими сыновьями.

Царём стал его сын Соломон:
Богом и Вирсавией был поддержан он.
Политическая жизнь стала сложней.
была нестабильною царская свита.
Давид собрал израильских князей,
всех священников и левитов.

Левитов от тридцати лет было тысяч сорок.
20 000 – для надзора за работой в храме.
Каждый из них должен быть зорок,
неся службу в церковной панораме.

Шесть тысяч – были начальниками и главами судов,
они наживали состояние чужим трудом.
Четыре тысячи – привратники,
младшие церковные соратники.

Ещё четыре тысячи – весёлые атланты-
были определены в музыканты.
Их обязанность, из поколения в поколение,-
Бога Иеговы восхваление.

Затем Давид распределил их на группы
 по сыновьям.
Они, подобно заливистым соловьям,
святое святых освящали
и прихожан просвещали.

Другие возносили жертвенный дым
перед Богом и благословение молодым.
Священный шатёр не надо больше носить,
так как Бог теперь в храме будет гостить.

Парни от двадцати до тридцати лет
должны ходить за сыновьями Аарона вслед,
помогая исполнять служение в храме,
и находиться всегда под «парами».

Они следили за раскладкой хлеба,
за всеми дарами для неба,
за мукой, маслом и тестом,
за каждым рабочим местом.

А утром и вечером занимали свои места,
восхваляли и благодарили Бога их уста.
Помогали левитам по субботам и в праздник
в проведении всесожжений разных.
Они охраняли шатёр собрания,
сыновей Аарона, их убрания.

   Глава 24. 24 священнических групп.

Сыновей Аарона распределили
по их назначению и служению,
а также по главам родов делили
согласно числу и положению.

Всё было сделано без «базара»:
16 родов у Елиазара,
у Ифамара – восемь глав родов
из ближних сёл и городов.

Жребий разделил честно
начальников над святым местом
и начальников для служения Богу,
а секретарь записал всё в свиток строго.

График их служения
не позволяет передать стихосложение.
Левиты тоже бросали жребий по родам
по всем весям и городам.

   Глава 25.  288 певцов и их обязанности.

Потом Давид и главы служебных групп
определили сыновей Асафа в певческий клуб.
Их было душ 288,
они были подготовлены и пели хорошо очень.
Распределены они по жребию и разумению,
честность этого не подвергалась сомнению.

   Глава 26. Распределение привратников.

Привратники из сыновей Корея
стояли на северных и восточных воротах
и на галерее. Ахия отвечал за сокровища Бога,
(службу здесь несли бдительно и по списку строго)
и сохранность освящённых вещей
и дрожал над ними, как кащей.

Шеломоф и братья отвечали
за, освящённые царём, вещи
и за те, что князья освящали,
сокровища сияли кроваво, зловеще.

Хенани с чадами служил вне храма,
члены их семей были судьями для Абрамов.
Хашамия и братья числом 1700 человек
управляли делами царя за Рекой* из века в век.
Иерия – глава рода, людей в котором было много,
управлял рувимлянами в делах царя и Бога.

   Глава 27. Начальники отрядов, служивших
                помесячно.
У глав родов было двенадцать отрядов,
расположенных по городам с ними рядом.
Каждый отряд дежурил месяц в году,
из века в век.
В отряде было 24 000 человек.

Князья были начальниками племён,
в стихах мы не можем перечислить их имён.
20 - летние были освобождены от повинности.
они должны за рост населения ответ нести.

За сохранность царских сокровищ всех
ответственность нёс Азмавеф.
Сын Узии Ионафан
заведующим хранилищ был зван:

в городах, деревнях и на башнях
и за хранилища на пашнях.
За работников на земле и состояние луга
отвечал Езрий, сын Хелуга.

Были ответственные за вино, масло, скот,
таких заведующих было, как пчёл у сот!
Должностей было, как звёзд, шутливо говоря,
была даже должность друга царя.
 
   Глава 28. Торжественное собрание.

Давид собрал в Иерусалим
князей племён, начальников отрядов.
Средь приглашённых на собранье им
придворные его сидели рядом.
 
Среди людей, чей был немалым чин,
храбрых немало видели мужчин.
В зале для торжественных встреч
встал царь и произнёс свою речь:

«Мои слова будут, братья о том,
как я хотел для ковчега построить дом,
который был бы для Бога подножием,
чтобы в нём были залы, на сказку похожие.

Я заготовил все материалы,
но этого, как оказалось, мало.
«Ты не будешь строить дом для меня»,-
сказал мне Бог, в кровопролитии виня.

Бог выбрал меня из сыновей моего отца,
из моих чад выбор пал на Соломона.
Такова воля нашего Творца
и тут ни при чём мамона.

При этом Бог сказал мне:
«Соломон не будет бывать на войне.
Знай, Давид, что с этой поры
Соломон построит мой дом и мои дворы,

коль будет в вере молодцом,
мне будет сыном, я ему – Отцом.
Над ним всегда будет моя рука,
я хочу утвердить его царство на века.

Если будет твёрд в выполнении моих решений,
то достигнет твой Соломон больших свершений».
Перед глазами Израиля, собрания и Бога
призываю исполнять его заповеди строго,

чтобы эту прекрасную землю – дар Божий-
наследовали наши сыновья, а не прохожий.
И ты, Соломон, знай Бога, Отца твоего,
люби всем сердцем, исполняй законы его.

Если ты будешь его искать, любя,
он позволит найти себя.
Тем, что Иегова выбрал тебя, дорожи…»
Давид передал Соломону чертежи

притвора и помещений храма,
а также сокровищницы и столовой,
не сомневаясь ни грамма
в исполнении царского и Божьего слова.

Давид дал указания по принадлежностям храма,
указав их вес с точностью до грамма.
«Свита питает к тебе уважение,
священники готовы исполнять служение.

Каждый искусный мастер готов,
работая, пролить семь потов
на строительстве храма,
не бойся, не ужасайся срама.
Только знай: твой Бог – Иегова, а не мамона».-
наставлял Давид Соломона.

   Глава 29. Жертвы на храм.

Работа по строительству храма – велика,
ведь дом – не для человека, для Бога, на века.
Я приложил при подготовке много сил:
стройматериалов навозил, золота наносил,-

так говорил Давид народу,
обращаясь к каждому роду,-
Я жертвую 3 тысячи талантов Офирского золота.
которое моей рукой было сколото.

И семь тысяч талантов серебра
для стен храма и светильников бра.
Всё это дали мне не феи-
это мои военные трофеи.

Предоставляю каждому слово,
кто хочет пожертвовать для Иеговы.
Князья и начальники – царская элита-
подарили золото и серебряные плиты:

золота 5000 талантов,
10 000 - серебра от этих грандов,
10 000 дариков*-
золотых денежек-шариков.

Очевидец также заметил
18 000 талантов меди,
железа – 100 000 талантов,
вывезенных в пользу оккупантов..

После этого Давид в царском убрании
благословил Бога перед всем собранием:
«Благословен Бог родного Израиля,
Бог народа, чья земля изранена.
 
У тебя могущества, величия
больше, чем у всех у нас приличия.
Ты наше солнышко ясное,
мв славим твоё имя прекрасное.

Кто я такой и кто мой народ,
чтобы приносить пожертвования эти?
Каждый человек и каждый род
приносит жертвы тебе, единственному на свете.

Все эти жертвы – из твоей руки,
их несут тебе молодые и старики.
Мы пришельцы перед тобой, как и предки,
наши дни на земле, словно тень,
мы теряем надежду нередко,
мы в страхе, что скоро наступит твой день.

Иегова – Бог наших предков-
сохрани светлые мысли моего народа,
его кровь и нервные клетки,
обрати к себе сердце каждого рода.

У сына мысли ещё зелёные,
дай Соломону сердце неразделенное,
чтобы он заповеди твои соблюдал
и выполнил обещание, которое дал».

Люди принесли для всесожжения тысячу быков,
тысячу баранов и тысячу ягнят.
На это есть закон таков
и веление совести, которое не отнять.

В тот день они сидели в столовых подковой,
с радостью пили и ели перед Иеговой.
Поставили Соломона царём и вождём,
как он будет править, посмотрим, подождём.

Давид передал ему царство поспешно,
но Соломон царствовал успешно.
Сыны Давида сначала на брата разъярились,
но потом царю Соломону покорились.
               
ВТОРАЯ ЛЕТОПИСЬ.
    «Эта книга продолжает излагать
период истории, начатый в первой книге.
Она делится на 18  частей, описывающих
события от царствования Соломона до             
пленения, разделения царства Давида
при Иеровоаме и Ровоаме и знаменуется
 всё возрастающим отступлением Израиля
 от Бога, которое было приостановлено
лишь временно реформами Асы, Иосафата,
Иоаса, Езекии, Иосии».
(Библия, 1987г
  Глава 1.Жертвоприношение в Гаваоне
             Видение Соломона.

Соломон собрал со всего Израиля
тысячных, сотенных, глав племён,
(в Библии не приводится имён)
судей и глав всех родов
со всех весей и городов.

Затем все пошли к шатру собрания на
Гаваон
и там совершил жертвоприношение он.
Ночью Соломону во сне явился Бог,
вот что царь Соломон запомнить смог:
Бог его спросил: «Что дать тебе?
что прибавить к твоей судьбе?»
В ответ Соломон сказал Богу:
«Ты сделал для отца моего очень много.

Ты, Господи, его царство прославил
и меня царём Израиля поставил.
Я не прошу ни славы, ни звания,
дай мне, Боже, мудрости и знания,

чтобы я мог до всего докопаться, как крот,
и мог справедливо судить твой великий народ».
«За то, что ты не просил ни богатства, ни славы,
ни душ тех, кто в твоих глазах, не правы,

ни долгой жизни, а мудрости и знания,
я исполню твоё желание.
К тому ж прибавлю богатство и славу
и детей целую ораву».

Казна царства становилась полней и полней,
Соломон стал покупать колесницы и коней
В царстве было 1400 колесниц
и 12000 всадников.
Он их держал у возниц,
а кони - родом из заморских рассадников.

Золота и серебра в казне и именьях
было столько, как для храма каменьев.
Всё это и кедровую древесину
ещё Давид заготовил сыну.

Цена колесниц – 600 сиклей серебра,
конь – сто пятьдесят, но не жалел царь добра,
заботясь об обороне государства
и славе своего царства.

Глава 2. Подготовка к строительству храма.
 
   Соломон сдержал своё слово,
он велел строить храм Иеговы,
в также приказал, того кроме,
строить для себя царские хоромы.

Чтобы закончить стройку в свой век,
он отсчитал для того 150 тысяч человек:
70 тысяч чернорабочих,
чтобы камни носили, между прочим.

Восемьдесят тысяч каменотёсов,
для работы  с глыбами возле утёсов.
Над этими душами и телами,
поставил 3600 человек надзирателями.

Соломон послал людей в Тир, к царю Хираму,
чтобы они описали ему царя программу:
«У тебя богатая земля и её недра,
ты посылал для дома царя кедры.

А я собираюсь построить дом для Бога,
для этого нужно материалов много.
Пришли мне с Ливана кедровых брёвен,
чтобы труд наших царств перед Богом был ровен.

А также брёвен дерева красного,
я пришлю рабочих, а ты мне – мастера классного.
А твоим рабочим на лесоповале
я дам для пищи всего не мало:

четыре с половиной тысячи тонн пшеницы
и столько же тысяч тонн ячменя.
Не думай, что это тебе снится.
Как только созреет новина
пришлю 440 тонн масла и столько же вина».

В письме Соломону ответил царь Тира:
«Мы с твоим отцом желали нашим народам мира.
Из любви к своему народу Бог сделал тебя царём,
продукты твои скоро заберём.

Благословен Бог, давший мудрого сына Давиду,
Работы по заготовке леса не выпускаю из виду.
В ответ на твой запрос устный,
к тебе прибудет мой мастер искусный.

Он специалист по серебру, меди и золоту,
а также работал по железу и камню смолоду.
И работал с различными видами пряжи,
чтобы всё сделать, он костями ляжет.

   Глава 3. Начало строительства храма.

Соломон начал строительство храма Иегове
согласно чертежам Давида и его слова:
на горе Мориа, на гумне Орны,
там начали трудиться люди усердно и покорно.

К Соломону это озарение
пришло в четвёртый год его правления.
Земляными работами руководил Иоанн,
рыли под фундамент котлован,

приняв необходимые меры.
Вот его истинные размеры:
девять метров - в ширину,
тридцать метров - в длину,
землю долбили, как целину.

Притвор по чертежу – 20 на 20 метров,
высота 52 метра – для игривого ветра.
Снаружи храма ещё стучали молотом,
а внутри – стены отделывали золотом.

Внутри зал обшили можжевеловыми досками:
почти овальными по углам и плоскими.
Золото давало со всех сторон отражение.
Святое святых было 20 м на 20 размером
и являлось всему храму примером.

Рядом стояли позолоченные херувимы с крылами,
которые ограничивались углами.
На завесу из пурпурной шерсти взгляните:
по ней проходят синие и красные нити.

На завесе вышиты херувимы,
чтобы прихожане любовались ими.
Перед домом стояли две колонны,
на верху колонн крепились капители,
колоны стояли по левой и правой сторонам
цепи украшали верх колонн капители.

   Глава 4. Литое море. (Бассейн)

Соломон со строительством не медлил,
после этого соорудил жертвенник из меди
размером: 9 метров шириной о 9 метров длиной
и около пяти метров высотой.

И вид у него был иной,
и сиял медью, как нимб святой.
Потом сделали бассейн – литое море,
оно невольно привлекало взоры.

И поражало блеском и красотой.
Ёмкость была два метра высотой.
Пятнадцать метров - длина его окружности,
в виде арбузов были украшения по наружности.

Украшения были отлиты вместе с бассейном,
их замечали даже рассеянные.
Это море было установлено на быках,
смотрящих по трое по всем частям света.

Семь см толщина литья - в боках.
Жаль, что в Библии не дано его сметы.
Море это вмещало 66 тонн воды,
на него молились священники на все лады

Море стояло справа от храма на юго-восток,
(интересно: как и куда направляли из него сток?).
Кто в нём купался, старый или молодой
и кто его заправлял водой?

Согласно чертежам и планам
было сделано десять чанов:
по пять с двух сторон – их расположение,
в них мыли всё, предназначенное для всесожжения.

Десять столов было поставлено в храме:
по пять по обеим сторонам
и десять золотых светильников по программе,
и сто золотых чаш, как известно нам.

Для священников был сделан большой двор,
за ним высился притвор.
Хирам-Алий – мастер от стрел и колчанов-
сделал для храма 10 тележек и десять чанов,
все принадлежности для храма из меди полированной,
в большинстве своём - награбленной и наворованной.

   Глава 5. Торжественное открытие храма.

Когда окончили строительство храма,
взору людей предстала красочная панорама.
Соломон собрал старейшин и глав племён,
каждый был красотой храма пленён.

Левиты несли ковчег соглашения,
церемония производила внушение,
все собравшиеся приносили в жертву быков,
таковы традиции и закон Бога таков.

Затем левиты внесли ковчег в Божий дом
и поставили под крылья херувимов.
Шесты еле помещались в нём,
это была недоработка рувимов.

В ковчеге были только скрижали,
те, что с времён Моисея лежали.
Священники вышли из Святого места,
тогда певцы Асара и Елмана
 заиграли на кимвалах и запели вместе.
Дом Иеговы заполняет полоса тумана,
облако заполняло его слева и справа.
Дом истинного Бога наполняла его слава.

Глава 6. Молитва посвящения храма.

Царь Соломон повернулся лицом к народу
и благословил всё собрание:
«О, Иегова, ты не жил в доме такого рода,
в таком величественном убрании.

Теперь ты выбрал этот город,
чтобы твоё имя было в нём.
Ты выбрал Давида, хотя он был молод,
забота царя о народе росла с каждым днём.

Он хотел построить для тебя дом,
но ты отказал ему в том.
Ты поручил мне построить этот храм
и он построен без всяких драм».

Соломон поднялся на высокий помост,
от этого ещё выше казался его рост.
Он опустился на колени и поднял руки к небесам
и заговорил, а эхо вторило лесам:

«Нет Бога, подобного Иегове,
ни в деянии, ни в праведном слове.
Боже, ты соблюдаешь соглашение,
проявляешь к нам преданную любовь,
избавляешь нас от лишений,
прощаешь грешных вновь и вновь.

Будет ли жить с людьми Бог?
Не вмещает его небо небес,
тем более храм, который я построить смог,
Спасибо тебе, что взят этот рубеж.

Услышь, Господи, мольбу народа,
когда он будет молиться.
Услышь человека каждого рода,
который есть и может появиться.

Воздай нечестивому, правого оправдай
и каждому по заслугам воздай.
Если твой народ будет разбит врагом
или потерпит лишения в другом,

из-за того, что они грешили.
Но если они покаяться решили,
восхвалят имя твоё и помолятся тебе,
услышь их, прими участие в их судьбе.

Если из-за их греха не будет дождя,
а народ грех свой осудит,
то по молитве старейшин и вождя
пусть твоё сердце гнев твой остудит
и дождь им послан тобою будет.

Какое бы не случилось бедствие-
за их согрешение следствие,
если они, молясь, протянут руку к тебе,
прими участие в их печальной судьбе.

Если они будут взяты в плен,
 потому что тебя посылали на «хрен»,
и обратятся к тебе со всей душой и сердцем,
не потчуй их больше горьким перцем,
коль они с молитвой обратятся к тебе,
прими Отеческое участие в их судьбе!

Твой народ очень много страдал,
верни их к земле, которую ты им дал.
Будь, Господи, внимателен к молитве о храме,
обрати своё внимание к этой панораме.

Поднимись в свой покой ты и ковчег твоей силы,
исполни то, о чём мы тебя просили.
Пусть твои священники будут одеты в спасение,
пусть народ радуется не только в это утро весеннее.

   Глава 7. Бог является Соломону.

Как только царь закончил молиться,
с неба огонь не замедлил явиться.
Он пожрал жертвы и всесожжения,
вызвал страх участников богослужения.

Священники не могли войти в Божий дом,
потому что слава Бога поселилась в нём.
У людей, стоявших на дворе мощённом,
сердце забилось учащённо.

Они упали на колени,
дыша, как после, бега олени,
поклонились до земли лицом,
каясь перед небесным Отцом.

За великое свершение
Царь принёс жертвоприношение.
Размах его был таков:
двадцать две тысячи быков,

сто двадцать тысяч овец
принял жертв небесный Отец
в честь открытия храма
и был доволен дарами.

Люди друг друга поздравляли,
певцы и музыканты Бога прославляли.
Соломон освятил среднюю часть двора,
потому что там жир приносить пора.

Жертвенник не мог вместить приношений разных.
Соломон устроил семидневный праздник
Ночью Бог явился Соломону и сказал:
 « Ты большую милость народу оказал.
Я молитву твою услышал,
храм будет жертвоприношеньям крышей.
Я выбираю и освящаю этот дом,
мои глаза и сердце всегда будут в нём».

Глава 8.Другие строительные работы

Царь построил храм и свой дом за двадцать лет
и теперь не сидел, засунув руку в жилет.
Он построил города, где хранил запасы,
он завоевал Суву и захватил её.
Если бы он жил в наше время,
то носил бы генеральские лампасы.

Он строил города - крепости,
чтобы в них свой народ спасти,
города для всадников и колесниц
не только в Иерусалиме, но и в Ливане.

Соломон многие ночи не смыкал ресниц,
ни разу днём не отдыхал на диване.
Аборигенов, ловивших рыбу в пруду,
он принудил к различному труду.

Царь имел двести пятьдесят наместников,
которые надзирали за ходом работ,
у него были сотни вестников
и немыслимое число забот.

Соломон установил порядок,
когда жертвовать скот и урожай с грядо –
приношения на каждый день,
а также в новолуние и по субботам
и чья возле жертвенника работа.

Три раза в год праздновал народ,
оставив всё, кроме срочных дел:
праздник пресных лепёшек, праздник недель,
а также праздник шалашей
для всех взрослых и малышей.

Царь поставил священников и левитов группы
в своеобразные труппы,
чтобы они возносили Богу хвалу
в храме и на крепостном валу.

Соломон не чурался и других сфер:
он отправился в Ецион-Гавер,
что в Эдоме, на берегу моря.
И вскоре, с ветром и волнами споря,

слуги царя, знавшие море,
на кораблях его друга Хирама,
без происшествий и срама,
вдыхая солёный морской эфир,
ходили регулярно в Офир

и привозили царю Соломону
подарки от госпожи мамоны:
по 450 талантов* золота,
которое было в копиях сколото.

Глава 9. Царица Савы у Соломона.

Бороздя ближайшие моря,
кроме золота корабли Хирама-царя
привозили древесину дерева красного
для царя Соломона – солнышка ясного.

Из него делали лестницы для храма
и для дома царя – та же брама.
Из него делали струнные инструменты,
ласкавшие слух в торжественные моменты.

Царица Савы, услышав о славе царя,
преодолев сушу и моря,
пришла к Соломону ранними росами
и засыпала царя вопросами
различного содержания - обо всём на свете,
Соломон превзошёл сам себя в ответе.

У царицы Савы заныли все суставы,
когда она мудрость Соломона узнала.
Её поражала каждая зала,
знаменитого царского дома,
а ещё больше – приём, ведомо:

и царских слуг роскошные ливреи,
вниманием богатые евреи,
и храма Иеговы великолепие,
и свиты царя раболепие.

У царицы захватило дух
и она сказала Соломону вслух:
«То, что я слышала о твоих делах,
казалось басней, да простит меня аллах,

но того, что меня поразило,
слухи и половину не отразили.
Да продлится долго твой род,
как же счастлив, царь, твой народ,

без лести тебе говоря,
что имеет такого царя.
Иди дальше победно вперёд.
Твой бог любит твой народ,

утверждая его в этот век,
потому что им правит такой человек».
Затем она жестом атланта
подарила царю золота 120 талантов,

много бальзамового масла,
чтоб дружба между ними не гасла,
немало драгоценных камней,
чтобы осталась надолго память о ней.

Царь, чтобы она вести по миру разносила,
дал ей всё, что она хотела и просила.
Они распрощались, друг друга благодаря,
царица отправилась в родные края…

     Копи царя оглашали добытчиков стоны,
царь получал каждый год золота 23 тонны,
не считая того, что поступало от купцов,
привозивших товары со всех концов.

А также с аравийских вассалов
царство Соломона золото сосало.
Из золотого сплава сделал славный царь
двести шестикилограммовых щитов.

И триста малых щитов сделал государь,
на них пошло по килограмму золота и реки потов.
Соломон сделал престол из слоновой кости,
покрыв золотом, чтобы удивлялись гости.

К престолу вели шесть золотых ступеней,
на каждой - по краям- сидел лев
с оскалом в скульптурной пене,
навеки в такой позе озверев.

Все сосуды для питья были из чистого золота,
сколько костей из-за него перемолото!
Фарсисские корабли привозили
то, что нынче не перевезти и на ЗИЛе:

золото, слоновую кость, обезьян.
А где же, хоть один, царский изъян?
Видно, запретил негатив писать Бог
или летописец преодолеть страх не смог?

Богатством, мудростью затмил царей Соломон.
Цари хотели услышать мудрость, коей был наделён он.
Соломон был для них мудр и ярок,
каждый привозил ему царский подарок:

золото, оружие, бальзам и лошадей,
они попадали в руки племенных вождей
или наследников царских корней.
У царя было 4 тысячи стойл для коней,

колесницы, тысячи боевых коней
и столько же обученных всадников-парней.

Глава 10. Ровоам. Израиль отделился.

О всех других делах есть записи Нафана,
в пророчествах силомлянина Ахии,
в видениях Иддо, провидца, так званного,
там есть записи такие.

Соломон царствовал сорок лет,
в истории царства заметен его след.
Похоронен он в Давидовграде, известно вам,
вместо него стал править его сын Ровоам.

Ровоам пошёл в Сихем,
чтобы предстать перед народом всем,
собравшимся, чтобы помазать его на царство
и вручить ему всё государство

До помазания было ещё рановато,
когда противники позвали сына Навата
Иеровоам в Египте скрывался,
по зову друзей сразу оттуда сорвался.

Сторонники Иеровоама
 сказали Ровоаму прямо:
«Мы собрались для того тут,
чтобы ты облегчил наш труд.
Прими участие в нашей судьбе
и мы верно будем служить тебе».

«Я подумаю и вы услышите меня,
если придёте ко мне через три дня».
Ровоам собрал старейшин на совет
и услышал такой их ответ:

«Не пользуйся, царь, слухами.
Если ты сделаешь им доброе дело,
они станут твоими верными слугами
и ты будешь править всем царством смело».

Но он отверг старейшин совет
и спросил: «Какой будет молодёжи ответ?»
Молодые люди были его одногодки,
у них были с апломбом глотки.

Их мнение выразил один шалопай,
который сказал царю: «Не уступай!»
Люди ждали улучшения труда, хоть немного,
Но Ровоам ответил им сурово и строго:

«Я ещё больше утяжелю ваше ярмо!»-
поэтому упустил из своих рук кэрмо.*
Народ поднял шум и гам:
«Уходите, израильтяне, к своим богам!

Смотри теперь за своим домом, Давид,
и разошлись, не желая больше на царя давить.
С Ровоамом остались только те люди,
которые жили в городах Иуды.

Глава 11. Царь Ровоам. Его жёны.

Желая вернуть всё царство снова,
Ровоам имел к дому Иуды слово
Он собрал 180 -ти тысячное  ополчение.
а начальники провели учение.

Но Бог сказал Шемании-пророку:
«Эта война не принесёт проку.
Не надо им идти ратьями,
чтобы воевать со своими братьями.

пусть идут по домам, никого не виня,
всё это было от меня».
Воины разошлись по домам,
к радости своих жён и мам.

Ровоам строил города укреплённые,
некомфортные, но утеплённые.
Там он устроил хранилища для продовольствия,
поставил вождей и воинов на довольствие.

Понемногу поутихли страсти,
Иуда и Вениамин остались под его властью.
У левитов изменилось положение –
Иеровоам отстранил их от служения,

поставив своих священников на высотах,
которые вырастали, как пчелиные соты.
Левиты оставляли владения повсюду
и устремились к Ровоаму в Иуду.

У Ровоама было 18 жён и наложниц шестьдесят,
эти женщины родили ему 88 дитят.:
60 дочерей и 28 сыновей,
Ровоам был в этом гнезде, как соловей.

Ровоам сделал над братьями главой Авия,
чтобы они соперничество меж собой оставили.
Сыновей отправил по крепостям-городам
и жил в царстве своих дам.

 Глава 12. Сусаким нападает на Иуду.

Когда Ровоам утвердился, то не стал служить Богу.
Его народ выбрал ту же дорогу.
Оттого, что народ стал таким,
на них по велению Бога напал Сусаким.

Он взял с собой 1200 колесниц
и 60 тысяч всадников.
Они врастали в коней до поясниц,
их боялись, как чумных рассадников.

Много городов было захвачено ими,
Ровоам и князья Иуды собрались в Иерусалиме.
Бог сказал Шемени: «Они оставили меня,
то и их всех оставлю я.
Ничего им не говоря,
отдаю их в руки египетского царя».

Царь своей свите сказал четыре слова:
«Праведен всегда Бог Иегова».
Бог сказал пророку: «У них беда на носу,
я их не уничтожу, а скоро спасу,

но они будут под египетским государством
и узнают, что значит служить мне и царствам».
Сусаким забрал сокровища храма
и царского дома, включая щиты,

и простому люду не оставил ни грамма,
доведя их до нищеты.
В Иуде ещё делались добрые дела,
поэтому рука Бога послабление им дала…

Ровоам стал царём, когда ему шёл сорок первый год
и 17 лет возглавлял свой народ.
Обо всех его делах рассказано в родословной,
но мы не можем привести всё дословно.

   Глава 13. Война Авии и Иеровоама.

Авия стал царём над Иудеей
в 18-ом году правления Иеровоама.
Он сразу взялся за военное дело,
Маха их Гивы была его мама.

Между Иудой и Израилем шла война.
Пропасть раскола была ненавистью полна.
Авия встал на горе Цемараим,
что в гористой местности Ефрема.
Позиция была удачно выбрана им.
Приблизилось сражения время.

Авия сказал: «Послушай, Иеровоам
и весь израильский народ,
кому лучше знать, как не вам,
откуда вражда наша начало берёт.

Прежде, чем сражаться и рыть много ям,
вспомните, что Бог дал власть Давиду и его сыновьям.
Но Иеровоам, сын Навата,
слуга Соломона – сына Давида-
взял на себя многовато,
имея на Соломона обиду.

Он восстал против своего господина
и в Израиль пришла лихая година.
Вокруг него собрались негодные люди,
они раскололи царство, отделились от Иуды.

Вы надеетесь устоять против царства Иеговы
и пошли против нас снова.
Разве вам это идолы–боги веля
коих царь вам сделал в виде золотых телят?

Разве не вы прогнали священников и левитов
и поставили своих целую свиту?
А наш Бог – Иегова, мы не оставим его.
Беглые левиты славят Бога своего.

Каждое утро и вечер жгут ему фимиам,
поэтому в бою Бог поможет нам.
Сыновья Израиля, не сражайтесь с Богом своих отцов,
со своими братьями, в конце концов».

Но Ровоам не добился ладу,
Иеровоам, слушая его, устроил засаду.
иудеям пришлось сражаться спереди и с заду.
Они воззвали к Богу, пришёл конец засаде.

Священники громко затрубили в трубы,
все места сражения покрывали трупы.
Побежал Израиль без своих доспехов,
обеспечил Авию Бог большим успехом:

500 тысяч воинов потерял Израиль,
сердце непокорное сам себе изранил.
Израиль понёс в этой битве урон:
к Иуде отошли Вефиль, Иешану, Ефрон,
часть зависимых от них городов,
много полей и садов.

Авия ещё больше укрепился,
он 14 раз женился.
У него родилось 22 сына и 16 дочерей,
потом он ушёл в долину предков,
бывших царей.

Глава 14. Аса. Миллион эфиопов.

Аса разрушил чужеземные высоты,
встречающие иудеев, как вражеские доты,
разбил священные колонны и срубил столбы,
атрибуты, перед которыми крестили лбы.

Аса велел иудеям отбивать Богу поклон
и соблюдать Иеговы закон.
Он выжигал идолопоклонников огнём,
в Иуде 10 лет был мир при нём.

Аса имел в своих краях
300 тысяч вояк.
Щиты большие держали их руки,
280 тысяч воинов гнули луки.

Против них выступил эфиоп Зара.
Он в миллионной армии не допускал базара.
300 колесниц – его ударная сила
громадный урон врагу наносила.

Этот чумазый летел, как леший,
Аса их встретил в долине, у Мареши.
Он молился Иегове Богу,
чтобы он оказал ему подмогу.

Иегова выступил перед этой массой
и разбил эфиопов перед Иудой и Асой.
Помощь Бога главную роль сыграла,
войско Асы гнало эфиопов до Герара.

Там, где иудеи наступали,
все эфиопские воины пали.
Иудеи захватили и разграбили их города
и угнали много мелкого скота тогда.

     Глава 15. Реформы Асы.

На Азарию, сына Одеда, сошёл дух,
он вышел навстречу Асе и сказал ему вслух:
«Давайте мы с вами истину уясним:
Иегова с вами, пока вы с ним.

Если вы будете искать Иегову,
то он позволит вам найти себя.
А если вы оставите его дело и слово,
он оставит вас, по-отечески любя.

Долго Израиль был без Бога и закона,
бал правил идол и его икона.
Когда они возвращались к Богу, находили его везде
и вера в него держала их в узде.

Бог не играл с ними в прятки.
Среди жителей земли были беспорядки.
Город разбивался о город, народ – о народ.
Воду мутил  отступников сброд.

Бог приводил их в смятение бедами,
люди не могли похвалиться победами.
Но вас вера в Бога вела,
вам будет награда за ваши дела».

Услышав слова пророка,
Аса сделал вывод из его урока:
он истребил мерзости по земле Иуды
и во всех захваченных городах,
превратив колонны идолов в груды
во всех кланах и родах.

Он восстановил жертвенник у храма
и принёс жертву в тот же день прямо:
семьсот быков и семь тысяч овец
принял в дар небесный отец.

Он собрал всех из Вени, из Иуды,
а также пришельцев отовсюду:
из Манассии, Симеона, Ефрема,
которые перешли к Асе в военное время.

Они вступили в соглашение,
пообещав искать Иегову Бога
всей душой в достатке и в лишении,
они дали клятву серьёзно и строго

под звуки многих труб и рогов.
Бог охранял царя Асы трон
и давал им покой со всех сторон.
Бабушка Асы поклонялась столбу,
Аса забрал у неё знак царицы на лбу.

Этого идола Аса срубил и стёр в пыль,
вот каким поклонником Иеговы он был.
Он внёс в дом Иеговы всё, освящённое отцом,
и всё, освящённое им перед Божьим лицом.
Бог не видел в его делах вины,
до 35-го года его правления не было войны.

  Глава 16. Аса подкупает Сирию.

В 36-м году правления Асы
против Иуды пошёл царь Израиля Вааса.
Вааса стал укреплять Раму,
тогда связь Иуды с миром выльется в драму.

Аса подкупил сирийского царя Венадада:
«Сокровища храма тебе, как награда,
шлю их тебе килограммы.
Расторгни соглашение с Ваасой,
чтобы он увёл войска из Рамы
и не блокировал Иуду и Асу».

Сирийцы поразили города Ийон, Дан, Авелмаил
и Вааса пошёл из Рамы навстречу им.
Унесли воины царя Асы
из Рамы стройматериалов массу.

Ими укрепляли города Массифа и Гевы,
которые были беззащитны, как девы.
Тогда к царю Иуды Асе, как видно из сказаний,
пришёл прозорливец Ананий
и передал слова Бога без лишних стенаний:

«Ты обращался к Богу, и всё было спокойно,
а коль обратился к сирийскому царю, нагрянут войны».
Аса обиделся и надел на пророка колодки,
потом и другим стал затыкать глотки.

На 39-ом году правления у Асы заболели ноги,
на 41-ом – он ушёл из жизненной дороги.
Его дух ушёл к небесам,
а тело похоронено в гробнице,
которую он высек сам.

  Глава 17. Царь Иосафат.

Вместо Асы стал царём его сын Иосафат,
он исповедовал чужих земель захват.
Царь расположил войска в городах Иуды
и сторожевые заставы в Ефреме повсюду.

Он разрушил в Иуде высоты и святые столбы,
потому что остались идолов рабы.
Иосафат не искал Ваала,
для укрепления веры в Бога сделал немало.

Бог утвердил царство в его руке,
царь держал народ в своём кулаке.
Он созвал через два года князей
и послал учить народ этих друзей.

Бог навёл страх на соседние царства,
и с Иудой не воевали соседние государства.
Филистимляне облагались данью,
за причинённые ранее страданья.

Аравитяне пригоняли мелкий скот –
баранов и козлов по тысяче семьсот.
Царь укреплял границы, там служили асы,
строил хранилища, в них создал запасы.

  Глава 18. Иосафат помогает Ахаву.
                Михей
Иосафат разбогател и прославился,
к израильскому царю Ахаву внимательно ставился.
Для укрепления дружеских уз
они заключили брачный союз.

Не через глазки красотки карие
Иосафаи пришёл к Ахаву в Самарию.
Ахав принёс в жертву много овец и быков,
чтобы потешить послов–стариков.

Подняв дружеских чувств волну,
Ахав пригласил Иосафата на войну.
Иосафат: «Моего возражения нет никакого,
но спроси, что скажет Бог Иегова».

Ахав собрал 400 пророков
для установления исхода войны и сроков.
Речи «пророков» звучали, как серебро,
все дали Ахаву на войну «добро».

Иосафат спросил: «Нет ли ещё пророка?»
Ахав ответил: «Есть пророк Михей,
но он мне никогда не скажет: «О,кей».
Он не способен на пророчество лихое,
а пророчествует мне только плохое».

Слугу, похожего на гея,
Ахав послал за Михеем.
Цари ждали Михея на походных тронах,
лучи солнца игрались в их коронах.

Все собравшиеся лжепророки
вели себя, как истинные пророки:
пророчества исключительно всех
отдавали Агаву успех.

Не смотря на все возражения,
Михей пророчил Агаву поражение:
«Дух заблуждения в устах твоих пророков,
поражение будет тебе уроком».

«Пророк» Седекия что-то искал в ящике,
потом подошёл к Михею и ударил его по щеке:
«Каким это путём дух отошёл от меня,
чтобы говорить с тобою, свинья?»

«Ты увидишь каким, когда будешь прятаться,
когда войско Ахава будет со страха пятиться».
Пророки зашумели: «Как он смеет?»
Ахав сказал: «Отведите к Амону Михея,
посадите его на хлеб и воду,
пока я вернусь с миром из похода».

Михей ответил, царя не виня:
«Если ты вернёшься, то Бог не говорил через меня».
После этого цари пошли в Галаад,
где скоро откроется рукотворный ад.

Царь Израиля, как своему свату,
сказал царю Иуды Иосафату:
«Я буду сражаться переодетым,
а ты, как обычно, одетым».

Колесница вместо свата
устремилась на Иосафата.
Иосафат потерял речи дар,
но Бог отвёл от него удар.

Иосафат спасению был рад,
а стрела попала в Ахава через шов лат.
Усилилось жестокое сражение,
Ахав не смог оставить боевое расположение.
Он стоял напротив сирийцев в колеснице,
пока не закрылись его ресницы.

  Глава 19. Ииуй порицает Иосафата
                за союз с Ахавом.
Иосафат с миром вернулся домой.
Ииуй, сын Анания, сказал; «Господин мой,
разве можно любить тех, кто ненавидит Бога,
негодование Творца – у твоего порога.

Но ты разрушил столбы и колонны,
потому Бог не тронул твоей короны».
Иосафат обходил по царству каждый род,
чтобы вернуть к Богу свой народ.

Он поставил судей в городах Иудеи
и сказал: «Честно разбирайтесь в каждом деле.
Пусть у вас будет перед Богом страх,
иначе каждый потерпит крах».

Иосафат привлёк священнослужителей
судить Иерусалимских жителей:
«Священник Амария будет главным в деле Бога,
в деле священнослужителя любого
Зевадия – в каждом деле царя,
от главного князя до псаря».

   Глава 20. Иосафат молится о помощи.
                Чудо избавления.
Иосафату доложили: «Против твоего дома
идёт множество людей со стороны Эдома.
Царь решил искать Бога и объявил пост,
люди поняли: беда встала в полный рост.

Царь встал посреди собрания Иуды
и обратился к Богу, чтобы слышали люди:
«Не ты ли Бог наших предков,
который спасал нас нередко?

Не ты ли господин всех царств и народов,
не ты ли повелеваешь природой?
 Не ты ли нам дал эту землю – часть рая,
чтоб мы на ней жили, плоды собирая?

Но теперь сыновья Сеира, Аммона и Моава
на неё предъявляют своё право.
Они нам разорение и смерть несут,
неужели, Боже, не сотворишь над ними суд?

Наши глаза устремлены к тебе,
прими, Господи, участие в нашей судьбе».
Тут на Ихазиила сошёл святой дух,
он сказал народу Иуды вслух:

«Не бойтесь, что врагов идёт много,
эта битва не ваша, а Бога.
Он не оставит вас одних,
выступайте завтра против них.

Вы их найдёте перед пустыней Иеруил,
когда пройдёте пределы горных руин.
Не давайте сердцам своим сжаться,
на этот раз вам не придётся сражаться».

Иосафат поклонился до земли лицом,
люди упали на колени перед Творцом.
Левиты Бога восхваляли и славили,
пока их всех силы не оставили.

Бог устроил против захватчиков засаду,
Аммон и Моав возмещали на Сеире досаду.
Потом стали сражаться между собой,
пустыню трупами заполнил бой.

Потом люди Иосафата, как обычно,
собирали богатую добычу.
За три дня собрались в долине Бераха,*
там благословили Бога без страха.

Под звуки музыкальных инструментов
славили Бога, было много радостных моментов.
Соседи Иуды видели, как Бог воевал с её врагами,
земля заколебалась у них под ногами.

Иосафат стал царём в 35 лет,
а царствовал четверть века,
он тоже оставил в истории след-
след царя и человека.

   Глава 21. Иорам. Бунт Эдома.
       Письмо от Ильи.
Иудеей стал править Иорам,
он был генератором драм:
убил своих шестерых братьев,
которым отец дал города
и сказал: «Ладьте».

Он стал царём в тридцать два года
и царствовал восемь лет.
Он насаждал идолов для народа
и оставил в истории чёрный след

Он ходил путём израильского тестя,
Иорам грешил с роднёю вместе.
При нём Эдом восстал против Иуды,
царь подавил восстание, превратив Эдом в груды.

Израильские родичи его к краху вели,
однажды он получил письмо пророка Ильи:
«Так как ты не ходишь путями отца
и склоняешь народ к безнравственности,
и ожесточаешь людей сердца,
то Бог не захочет тебя спасти.

Если нет у тебя правильного соображения,
Бог нанесёт тебе великое поражение.
твоим сыновьям, жёнам, роду
и всему твоему народу».

Бог возбудил дух его врагов из Аравии,
они пришли в дом царя и всё разграбили,
забрали в плен его сыновей и жён.
Иорам был этим сражён.

Остался лишь младший Иохаз,
которого скрали от вражеских глаз.
Бог поразил Иорама неизлечимой болезнью,
лечиться от которой бесполезно.

Тогда ещё не было облучения
и он через два года умер в мучениях.
Царь в народе не имел уважения,
поэтому ему не устроили всесожжения.
Его в городе Давида похоронили,
но место погребения изменили.

   Глава 22.Гофолия захватывает власть

Царём Иуды стал Охозия,
младший сын Иорама.
Он любил молоко козье,
его детство затронула драма.

Его мать Гофолия
проявляла всегда своеволие.
Он ходил путями Ахава,
его безбожная сила искала

Охозия с сыном Ахава пошли на войну,
чем вызвали недовольства волну.
Ииуй, которого Бог помазал,
чтобы он истребил дом Ахава,
убил князей Иуды и племянников Охозии.

Грех царя, подобно коррозии,
разъедал его духовный мир,
идол -  его совести кумир –
уводил от истинного Бога,
к погибели вела его дорога.

Ииуй схватил Охозию в Изрееле
и души не стало в его теле.
О смерти Охозии узнала Гофолия,
она не сдерживала себя более,
она никогда не работала тонко-
жестоко перебила царских потомков.

Но сестра Охозии Иосавеф-
жена Иодая- спрятала Иоаса
от бабушкиного глаза:
отнесла его домой, завернув в плед,
Он прожил в доме Бога шесть лет.
А Гофолия, не взирая на лица,
стала полновластной царицей.

 Глава 23. Иоас – царь. Гофолия убита.

Пережив некоторые лишения,
заключив с военными соглашение,
Иодай собрал  левитов и глав родов
в Иерусалим со всех городов
в доме истинного Бога.
Они говорили долго и много:

как поставить шестилетнего наследника
царём через Иодая – посредника.
Чтобы в храм не заходил народ,
поставили левитов у ворот.

Вторая треть – будет у царского дома,
чтобы изолировать Гофолию, ведомо.
Третья часть – у Ворот основания-
должна проявить максимум внимания.

Народ же, на первых порах,
будет находиться в храмовых дворах.
Левиты должны охранять царя – малыша,
чтоб в безопасности была его душа.

Военные стояли с копьями и щитами,
священники литургию читали.
После этого, возложив на мальчика корону,
подвели его к отцовскому трону.

Иодай помазал его и сказал, как встарь:
«Да живёт царь!»
Гофолия, услышав возгласы людей,
побежала к храму, на собрание вождей.

Там увидела царя среди князей,
священников, левитов и друзей.
Играла музыка, пели песни
и славили нового царя, как известно.

Гофолия потеряла всякую надежду,
 она разорвала на себе одежду
и закричала: «Заговор! Заговор!»
Иодай приказал вывести её во двор.
Во дворе, повернув обнаженным плечом,
воин сразил её беспощадным мечом.

   Глава 24. Иоас ремонтирует храм.

Иоас правил в Иерусалиме сорок лет
и оставил после себя черно-белый след,
который в книге царей отражён.
Иодай взял Иоасу двух жён.

Как ему провидцы напророчили,
у него родились сыновья и дочери.
Мать царя – Цивия из Вирсавии,
дела её никак не прославили.

Царь решил собрать священнический налог,
просил Иодая, чтобы он ему помог.
Сделали ящик и поставили у ворот храма,
туда люди бросали своего серебра граммы.

Было собрано денег много
для ремонта храма Бога.
Храм был быстро обновлён,
снова свою роль выполнял он.

К 130 годам состарился Иодай
и ушёл в неведомую даль
в склеп за высокой оградой
среди царских усыпальниц в Давидовграде.

После смерти Иодая на царя влияют князья-
его светские советники и друзья.
Вскоре они стали служить идолам и столбам.
Грех пришёл из-за отступничества к некрещеным лбам.

Веру отца исповедая,
Иоаса обличает сын Иодая:
«Вы нарушили закон и Божье слово,
к идолопоклонству вернулись снова.

Из-за этого вам не видать успеха,
достойна Божьего гнева ваша утеха».
Захария – сын священника Иодая,
погиб под градом камней, страдая.

А доброта Иодая? Иоас не вспомнил о ней,
когда отправил его сына под град камней.
Вскоре сирийцы вторглись в Иуду,
награбили добычу, погибли люди.

Ими был унижен царь Иоас
Злой дух вселился в царском теле,
слуги убили его в постели.
Так закончилась история сия,
а царём стал его сын Амасия.

Глава 25. Амасия бросает вызов
                Израилю.
Амасия был царём 29 лет,
своему народу он приносил и пользу, и вред.
Сначала делал то, что праведно в глазах Творца,
но не был последовательным до конца.

Он казнил убийц своего отца.
Но, выполняя то, что завещал Моисей,
он не преследовал их детей.
Он переписал мужчин от 20 лет до тридцати,
которые могут на войну идти.

Амасия нанял в Израиле100 тысяч храбрецов
воевать за землю его отцов.
Но человек истинного Бога
сказал ему, освящая дорогу:

«Не бери с собой сыновей Ефрема,
иди со своим войском, не теряй время.
Иначе ТВ споткнёшься перед врагом
и воины твои падут трупами кругом».

Каждый его воин щит надраил,
а наёмников он вернул в Израиль.
В Соляной долине он разбил войско Сеира,
царь этой страны запросил мира.

Сеир потерял 10 тысяч убитыми,
столько же взято в плен.
Все 20 тысяч поглотил тлен:
пленных сеирцев бросали со скал,
всех их навеки Аид приласкал.

С войны Амасия принёс богов Сеира,
с тех пор в Иуде народ не знал мира.
Бог послал к Амасии пророка,
но из этого - никакого прока.

Амасия встретился в бою с Израильским царём.
Долго у Вефсамиса стоял сражения рёв.
Иудеи разбиты, они разбежались по шатрам,
Амасия был пленён и познал срам.

Израильский царь забрал из храма золото и серебро,
заложников и царское добро.
За Амасией перестал следовать народ с тех пор,
против него составили заговор.
Он бежал в Лахис, но там был убит,
как изменник, а не в ходе битв.

   Глава 26. Военная мощь Озии. Проказа.

Жители Иуды царём Озию поставили
и, как положено по традиции, славили.
Он стал царём в свои 16 лет
и царствовал 52 года.
Он оставил в истории свой след,
он запомнился проказой для народа

Озия продолжал дело отца,
признавал и чтил вселенной Творца.
В войне он взял города Геф и Азот,
построил там укрепление, как ДЗОТ.

Истинный Бог помогал ему воевать
и армию свою создавать.
Озия расширил земли под пашню
и построил в Иерусалиме башни:

у Ворот долины, угловых и опоры,
успешно решал родовые споры.
При нём высечено много цистерн для воды,
для поголовья скота были те труды.

На Кармиле у него был виноград,
ему он по-мальчишески был рад.
У Озии было 2,5 тысячи глав родов
из всех крупных сёл и городов.

Они командовали войском из 300 000 мужчин,
бояться врагов у него не было причин.
Для этой армии были заготовлены щиты и луки,
держали их умелые руки.

На башнях были установлены машины,
которые метали стрелы и камни большие.
Когда он стал сильным, сердце его возгордилось,
неверность по отношению к Богу явилась:

он вошёл в храм и хотел сжечь сам
на жертвеннике фимиам.
Это было обязанностью сыновей Аарона,
а не обладателя трона.

Азария просит его выйти из святилища,
иначе, мол, получишь от Бога леща.
Но Озия, с кадильницей в руке, разозлился
и у него на лбу признак проказы появился.

Как прокажённого, его отлучили от храма,
он передал управление Иофаму.
О том, как он правил и какой имел порок,
написал в своей книге Исаия-пророк.
Озию похоронили рядом с местом погребения царей,
дорожку к гробнице его схоронил пырей.

   Глава 27. Иофам.

В 25 лет царём стал сын Озии Иофам
и царствовал 16 лет, так гласит летопись вам.
Он пошёл путём родного отца
и был верен Богу до своего конца.

Он поставил у храма Верхние ворота,
прихожан поражала их красота.
Он действовал быстро и смело,
отремонтировав стену Офела.

Иофам построил города в горах Иуды,
расчистив прежде камней груды.
В лесах строил крепости и башни
и ввёл в оборот немало пашни.

Он успешно воевал с Амоном,
много серебра принесла побеждённых мамона.

    Глава 28. Нечестивый царь Ахаз.

Народ Иуды сказал: «Изберём
в этот раз Ахаза царём.
Ему уже двадцать лет,
другого выбора у нас нет».

Ахаз не пошёл путём истинного Бога
и сделал литых статуй Ваалов много.
Ещё сравнительно молодым
в долине Еннома возносил им жертвенный дым

и сжигал в огне своих сыновей,
подражая народам языческих кровей.
Он приносил жертвы на высотах и холмах,
насаждал чужих богов в сердцах и умах.

И Бог Иегова не зря
отдал его в руки сирийского царя.
Ахаз усугубил своё положение-
царь Израиля нанёс ему поражение:

за один день Факей убил 120 000 душ,
в плен увёл 200 000, взял добычи львиный куш.
Войско вошло в Самарию, оставив печали след,
там его встретил пророк по имени Одед:

«Ярость расправы над Иудой дошла до небес,
а пленных хотите сделать рабами.
Или вас попутал бес?
Разве вы не грешили своими лбами?

Сил и времени не тратьте,
отправьте домой ваших братьев,
тех, что вы взяли в плен.
Против вас Иегова пошлёт свой гнев».

Пленных отдали собранию и князьям,
к ним отнеслись, как к друзьям.
Их одели, обули в сандалии,
накормили и отправили далее,

в Иуду, через Иерихон,
той дорогой, которой совершили угон.
Эдомитяне поразили Иуду снова,
потом филистимляне потрясли до основы.

Ширилась лишений полоса,
в Иуду вторгся царь Таглатпаласар.
Вместо помощи он стал Иуду притеснять,
Ахазу пришлось золото из храма взять

царю Ассирии в подарок.
Ахаз сделал много в жизни помарок.
Он верил в идолов, как дети в сказку,
стал приносить жертвы богам Дамаска.

Ахаз разломал принадлежности храма,
это ещё больше усилило его драму.
В Иерусалимской гробнице нашёл он покой,
до могил израильских царей – подать рукой.

   Глава 29. Езекия очищает храм.

В 25 лет Езикия стал в Иуде царём.
Давайте его правление разберём.
Он не лишён был ума и здравия,
его мать – дочь Захарии – звали Авия.

В первый год он отстроил двери храма,
пред ним предстала заброшенная панорама.
Вместе со старейшинами и царской свитой
он привёл в храм священников и левитов:

«Освятите себя и дом Иеговы,
чтобы в нём служить снова.
Приведите его в праздничный вид,
как постановил мой предок – царь Давид.

Наши отцы проявляли неверность и делали зло
в глазах нашего Бога Иеговы.
Принимайте баранов и козлов,
приносите жертвы Богу снова.

Здесь орудовала врагов свора,
а наши отцы закрыли дверь притвора,
не зажигали светильников, не жгли фимиам,
возобновить служение нужно вам.

Левиты приступили к его освещению,
а священники – к освящению.
Царь Езекия собрал утром князей.
К храму шёл за ротозеем ротозей.

Священники закололи в жертву семь быков,
их кровью окропили жертвенник со всех боков.
Так же поступили с ягнятами и баранами
сыны Аарона перед всеми кланами.

Затем привели семерых козлов,
их принесли в жертву за грех,
чтобы искупил весь Израиль зло:
отныне и иудей, и грек,

снова вернётся к небесному Отцу-
Создателю, Спасителю, Творцу.
Заиграли кимвалы и трубы
и молитвы зашептали губы.

После жертв по сердечному велению
люди за царём упали на колени.
Когда народ кланялся Богу на полу,
левиты возносили ему хвалу.

Число людей стало расти,
они приносили жертвы благодарности,
а также жертвы всесожжения,
с учётом достатка и положения.

У священников было возражение –
 не успевали снимать шкуры для всесожжения.
Поэтому их братья-левиты
оказали помощь Ароновой свите.
Так было восстановлено служение в храме,
а Езекия прославился своими делами.

   Глава 30. Пасха для Израиля и Иудеи.

Езекия послал по Израилю вестников,
приглашая народ посетить храм:
праведных, нечестивых и грешников,
весть неслась по долинам и горам.

С лжебогов были сорваны маски.
Был приказ провести праздник пасхи.
От Вирсавии-града, от Дана,
от священной реки Иордана

шли на пасху – на праздник лепёшек –
сотни Сар и Эсфирей и Лёшек.
И песни несли людям волны эфирные,
а люди приносили жертвы мирные.

А Израиль Иуде жал руку
и в грехах признавались друг другу.
А потом царь пожертвовал 1000 быков
и к тому = 10000 овец.
А народ не жалел языков,
пир вернул к Богу много сердец.

   Глава 31. Духовные реформы Езекии.

После всех этих событий
израильтяне пошли по городам Иуды,
ими жертвенники были разбиты
и колонны священные в груды.

Так израильские кланы
после пасхи громили истуканов
в земле Манассии и Ефрема,
потом возвращаться домой пришло время.

Езекия распределил (и оказалось - не глупо)
священников и левитов по группам,
согласно порученному служению.
Они приносили всесожжение

и возносили благодарность и хвалу
Богу в воротах храма и на валу.
Царь издал для храма положение
об утреннем и вечернем всесожжении,

а также по праздникам и субботам,
священники исполняли, обливаясь потом.
Помимо установленных квот
царь давал со своего подворья скот

для мирных жертв и всесожжения,
чем заслужил у народа уважение.
Священники получали десятину,
когда собирали урожай, резали скотину.

продуктов скопились груды,
построили столовые для жителей Иуды.
Ответственным за это от собрания
был назначен левит Ханания.
                .
Привратник восточных ворот Коре
стал ответственным за приношения вскоре.
Этот левит отныне
распределял жертвы Богу и святыни.

Его помощники раздавали в группах братьям
различное продовольствие и платья.
Всё царь решал с толком и неспешно,
от всего сердца и успешно.

   Глава 32. Подготовка к обороне.

Предвидя с Ассирией войну,
царь приказал восстановить крепостную стену,
построил в ней башни, изготовил щиты,
 осуществив все свои мечты.

Зная вражеские уловки,
изготовили метательные установки.
Вот всё, что удалось сделать им,
когда в Иуду вторгся Сеннахирим.

Царь Ассирии осадил укреплённые города,
которые нередко оборонялись года.
Езекия приказал засыпать колодцы,
чтобы легче было с врагами бороться.

К народу Иеговы было царское слово:
«Не бойтесь, с нами Иегова.
Он будет сражаться за нас,
перед ним не устоит любой ас».

К жителям Иуды обратился и царь Ассирии:
«На что вы надеетесь в осаде? Вы обессилили.
Кто мы и кто вы такие?
Пусть не обольщает вас Езекия.

Ни один бог не избавил те народы,
которые Ассирия покорила за все годы.
Вас не избавить вашему Богу,
не надейтесь на его подмогу.

Царь Езекия и пророк Исаия молились Богу
и он выслал им ангела на подмогу,
который войско Ассирии истребил
и всех военных начальников перебил.

Сеннахирим с невыразимым стыдом
возвратился без войска в свой дом,
где его ожидала плаха:
он погиб от сыновнего меча.

Так догорела его свеча.
Бог спас Иуду своей рукой
и дал её народу мир и покой.
Езекия сделал хранилище для своего добра:
золота, дорогих камней и серебра.

А также стойла для скота и склады,
цистерны для запасов воды…
При похоронах ему почести возносили.
Вместо него стал царствовать его сын Манассия.

   Глава 33. Нечестие царя Манассии.

Манассия был 55 лет на царском троне,
первое время он был верен не Богу, а короне.
Он делал зло в глазах Иеговы,
возводя высоты снова,

поклоняясь идолам, иначе не стал бы
возводить священные столбы.
Он построил жертвенник Валам,
отступил от Иеговы в большом и малом.
 
Он в своём особом здании
занимался магией и гаданием.
Кроме этих грешных затей,
проводил через огонь своих детей.

В храме Бога поставил резное изображение,
вызывая у народы Иуды брожение.
Он назначил вызывающих духов,
на осуждение пророков не вёл даже ухом.

Манассия поклонялся светилам небесным, 
короче, был язычником известным.
Бог навёл на Иуду ассирийского врага,
чтобы он обломал Манассии рога
Манассия нашёл то, что искал:
он был пленён в расщелинах скал.
 
За грехи, в которых виновен он,
Манассия был отправлен в Вавилон.
Лишения в него впились едко,
он смирился перед Богом предков.

Манассия Иегове молился много,
его молитва была услышана Богом:
он был в Иерусалим возвращён
и снова уселся на свой трон.

При нём в городе Давида стену возвели
и вдоль долины Гихона ёе довели,
 обогнув Офел, до Рыбных ворот.
И здесь много усилий приложил народ.

Манассия убрал чужеземных богов
и идола из дома Творца,
как своих личных врагов,
и оскорбление для небесного Отца.

Он нашёл покой не возле предков, как ведомо,
его похоронили возле дома,
а царём стал сын его Амон,
не верным Богу своему был он.

Амон царствовал всего два года
и ничего не сделал для народа.
Он приносил жертвы резным изображениям,
у народа своего потерял уважение.
Заговорщики на него налетели
и убили Амона в его постели.

   Глава 34. Иосия ремонтирует храм.

Иосию восьми лет царём поставили
и тридцать лет на троне его славили.
Уже на восьмом году своего правления
он сделал в пользу Иеговы заявление.

На 12 году правления стал очищать храмы
от языческого хлама:
от высот, столбов, статуё литых,
от священных столбов и телят золотых

При нём разрушали жертвенники Валов,
их побросали в мусор навалом.
Чистка была сделана по городам и селениям
по царскому повелению.

По всему Израилю и Иуде
сдавали деньги на храм люди.
Иоах и Шафан не взяли серебра ни грамма,
всё отдали Хелкии для ремонта храма.

В храме священник нашёл книгу закона,
её прочитали царю слово в слово.
Книга забрала у царя надежду,
Иосия разорвал на себе одежду:

«Пойдите на улицы Иуды,
узнайте, что ожидать должны люди?»
Не теряйте, слуги, эти миги,
узнайте о словах этой книги.

Велика ярость истинного Бога,
наказание стоит у нашего порога.
Отцы наши не поступали согласно книги,
нам за это достанутся от Бога фиги».

Они пришли к пророчице Олдаме,
вот что Бог внушил этой даме:
«Бог наведёт бедствие на жителей,
на всех, кроме его служителей.

Люди оскорбили его делами своих рук,
им не избежать грядущих мук.
А царь Иуды, который смирился перед Богом,
не увидит этого, закончив свой путь
раньше намного».

Слова эти священник передал Иосии.
Царь заключил с Богом соглашение.
Люди поклоняться идолам бросили,
боясь, что их настигнут лишения.

   Глава 35. Иосия устраивает пасху.

Иосия пожертвовал народу
30 000 ягнят для жертвы пасхальной.
От него пригнали ещё 3000 быков чистой породы,
священник дал 2,5 тысячи козлят нахальныхъ.

От начальника левитов
было 5000 ягнят и козлят забито.
На высоте было снабжение.
Всё было готово для служения.

Люди чувствовали теплоту и ласку
и славно отпраздновали пасху
и праздник лепёшек - семь дней
среди фимиама и огней.

Вскоре царь Египта Нехо пришёл в Кархелис
и дальше к реке Евфрату вниз.
Иосия выступил ему навстречу,
Нехо упрекал его такой речью:

«Какое тебе, царь Иуды до меня дело?
Я сегодня выступил не против тебя.
Береги свою душу и тело.
Мой бог тебя убьёт, не любя».

Но Иосия решил с ним сразиться,
не зная, как это на нём отразится.
Иосия пошёл воевать в долину Мегиддо
и так суждено Богом, видно,

стрелки пустили стрелы в Иосию – царя
и погасла в его глазах заря.
Ему закрыли слуги ресницы
и в столицу отправили на колеснице.

С помощью Бога лучники стреляли метко.
Иосию похоронили в гробницах предков.
Иуда и Иерусалим о нём скорбели.
Иеремия его оплакал, священники отпели.

   Глава 36. Навуходоносор. Седекия.

Царём поставили 25-летнего сына Иосии,
но Иоахаза силы небесные бросили.
В Иуде разгорелись военные страсти.
Царь Египта лишил его власти

и наложил на Иуду большую дань,
такую, что плакала вся Иордань:
сто талантов серебра и талант золота,
страна была разграблена и расколота.

Имя брата Иоахаза Елиакима
Нехо изменил на Иоакима,
Он поставил его царём над Иудой
и об этом известил повсюду.

Иоаким делал в глазах Бога зло,
поэтому ему и не везло.
Он часто был зачинщиком ссор.
Против Иудеи выступил Навуходоносор.

В кандалы был закован он.
Вместе с золотом его отправили в Вавилон.
После него стал царём Иехония,
короткой была его жизнь при беззаконии.

Люди вавилонского царя
привели его в свою страну, как псаря.
Царём Вавилон Седекию поставил,
брата бывшего царя Иоакима.
Он язычеством себя прославил
и позорил Бога имя.

Бог привёл в Иуду царя халдеев,
который всё разрушил и развеял:
дом Бога не избежал печальных драм:
он и жилые башни были сожжены,
халдеи не щадили ни мужа, ни жены.

А те, кто избежал гробов,
были превращены в рабов.
Так что на семьдесят лет
погас в главном храме свет.
Только персидский царь Кир
вернул им родину и мир.

           Книга Ездры.               

Это первая книга, написанная
после плена. Автор описывает
возвращение части евреев в
Иерусалим при Зоровавеле и
восстановление храма.Позже
пришёл Ездра и восстановил
закон и ритуалы. Большинство
народа осталось в Вавилоне.
где многие преуспевали.
Сердце жалкого остатка евреев
тянулось к Богу.
               Глава 1.
Указ Кира о восстановлении
храма в Иерусалиме.
                1
И не какой–нибудь факир,
а царь царей – персидский Кир,
во многих царствах знавший вес,
по воле Господа небес
                2
издал для подданных приказ:
«Всем, чей Бог истинный для вас,
вашей души движенью внемлю,
велю идти в родную землю,
                3
чтоб жизнь вдохнуть там после драм,
построить Иегове храм
в Иерусалиме, что в Иуде.
В Отчизну возвращайтесь, люди.
                Гоава  2.
    Строительство храма.
                1
Вернулись люди в свои грады,
родному небу были рады.
На стройке той, жужжа, как осы,
трудились плотники, каменотёсы.
                2
А сидоняне и тиряне
лес кедра доставляли рьяно.
И вот потомки Авраама
основу заложили храма.
                3
Бог укрепил людей в надежде.
Левиты в праздничной одежде.
Под звуки труб и звон кимвал
народ молился, пел, танцевал.
Под всплески радости, град слёз,
в храм подаянья каждый нёс.

             Глава 3.
Противники пишут письмо
Артаксерксу.
                1
Писан донос не за морями -
людьми, что жили за рекой:
царю писали Самаряне
в наветах опытной рукой:
                2
«Возводят стены сего града,
чтобы затеять в нём мятеж.
Тогда налог платить не надо.
Себя спокойствием не тешь!
                3
Коль стен закончат возведенье,
то потеряешь, царь, владенье».
Царь Артаксеркс прислал ответ-
на стойку строгий дал запрет.
                4
Зная доносчиков пороки,
бодрят строителей пророки.
Пока шёл этот тарарам,
все продолжали строить храм.
                5
Фанфай* на стройку сунул нос,
состряпал Дарию донос.
Однако царь персидский Дарий
доносчику за это вжарил:
                6
«Чтобы отмыть вам свой позор,
возьмите стройку под надзор.
Вы для святыни той извечной
берите с подати Заречной,*
                7
давайте плату мастерам,
пусть строят без задержки храм.
Дайте быков для всесожженья,
для Божьей славы умноженья:
пшеницы, масла и вина
вдоволь для каждого звена.

      Открытие храма.
                1
При помощи царей и Бога,
отдав труда для храма много,
народ принёс Богу в подарок
храм к третьему числу адара.*
                2
И освятили Божий Дом,
чтоб Бог хозяином был в нём.
Израиль же со всех боков
дал в жертву ровно сто быков.
                3
Двести не слученных баранов
у храма закололи утром рано,
потом четыреста ягнят,
отдав все туки* для огня.
                4
За отпущение грехов
двенадцать привели козлов-
по древнему числу племён,
записанных в Закон имён.
                5
Сбросив строительные каски,
встречали праздник древней пасхи
на родине, после изгнанья
и чужеземного скитанья.
                6
Потом, куда не кинешь оком,
везде он – праздник опресноков:
с инжирных ягод и из ржи
пекли для праздника коржи-
                7
ветхозаветное печенье,
деликатесное леченье,
присыпанное диким маком.
употребляли все со смаком.

Повеление Ездре от Артаксеркса.
                1
Евреям плен подобен мездре,
на коже нации – тесьма.
Царь Персии вручает Ездре
вот эту копию письма:
                2
«Я царской милостью велю
евреям пленным дать свободу.
Злато, как жертву, отделю,
поставлю к храмовому входу.
                3
На подаяние, без слов,
купи быков. ягнят козлов.
Распредели всё серебро,
по воле Божьей всё добро.
                4
Коль средства большие нужны,
бери, сколь надо, из казны.
Для новой Божеской обители
дадут тебе казнохранители
                5
до ста талантов* серебра,
для храма всякого добра.
В дом Бога вам  доставят скоро
лучшей пшеницы до ста коров,*
                6
сто батов* масла, сто – вина,
кто будет против – его вина
и кара ждёт его одна».
Убил Бог в сердце царском зло,
евреям снова повезло.
                7
А у реки, где теперь мост,
служитель объявляет пост.
Пред Богом просит он смиренья,
благополучия в пути,
                8
чтоб дал Господь им озаренье,
помог к согласию придти,
чтоб не осталось и досады.
Прошли с Агавы без засады,
                9
все вышли с Ездрою из плена,
как будто вновь родясь из тлена.
Указы передав сатрапам,
Ездра пошёл по Божьим тропам.
                10
И вот после таких  событий
пришлось заговорить о быте.
Сказали местные князья,
что дальше жить, греша. нельзя.

Смешанные браки. Молитва
           и исповедь Ездры.
                1
И вот на лист Писанья лёг
вот этот Ездры монолог:
«В моей душе саднили раны –
святые брали иностранок
                2
в жёны себе, своим сынам.
О Боже, горе, горе нам!
Я разорвал свои одежды,
стыдясь, закрыл пред Богом вежды.
                3
Одни пред Богом трепетали,
другие веру затоптали,
погрязли во грехах и лени.
Я пал пред Богом на колени
                4
и, руки к Господу воздев,
молился за сынов и дев.
Чувств ураган меня пронзал,
я страстно Господу сказал:
                5
«О  Боже, милость и гроза,
я не могу поднять глаза
к тебе, мой Бог, своё лицо,
стыдясь за грешных подлецов.
                6
Вселился в души наши бес,
вина растёт в нас до небес,
дорога грешных дел длинна-
от Евы на всех  нас вина.
                7
Из- за греховных наших дел
мы твой нарушили предел:
цари, священники, князья
порою дьяволу друзья.
                8
Гасили веры мы свечу,
цари нас предали мечу.
Нас чужеземцы брали в плен,
где окружал духовный тлен.
                9
Враг разгромил наш мир и дом,
покрыв лицо наше стыдом,
Ты не оставил нас в неволе,
вселял надежду в нас, тем боле.
                10
Ступив за красную черту,
твою мы знали доброту.
Ты нас избавил от удил,
грешных от кары пощадил.
Стоим сейчас перед тобой ,
распорядись нашей судьбой».

 Восстановление нормального
      течения жизни.
                1
Через три дня за храма гранью
явились люди на собранье,
чтоб слышать Ездру, как вождя,
дрожа от страха и дождя.
                2
И Ездра молвил им: «Покайтесь,
от чужеземок отрекайтесь».
Решили, что князья на суд,
дела всех грешных отнесут.
 И чужеземок – жён, пардон,
всех Ездра выслал за кордон
                3
Евреям Бог велел гордиться,
от вер других отгородиться,
чтобы народ его не мог
к себе склонить тряпичный бог.

     Лирическое отступление.
                1
Ужель сыны других народов
страшнее дьявольских уродов?
У всех людей – одна пра - мама –
из Рая, высланная, дама.
                2
У всех людей – отец один –
Адам – пытливый господин.
И как  в него святая вера,
не стала для всех нас примером?
                3
Чтоб атеистов понемногу
довёл до истинного Бога.
Скажите мне, как Бог – Отец,
забыл про двух райских овец?
                4
В итоге первые рабы
познали произвол судьбы.
В сравнении грехов: Адам – Давид,
Адам заслуживал «на вид».
                5
А он, вкусив запретный плод,
грех передал на весь приплод.
Все наказания примерны,
но как они несоразмерны.
                6
Не мог Адам забыть Отца-
своего Бога и Творца.
Коль жил он с Евою в Раю,
как мог забыть ту жизнь свою?
                7
Господь закрыл за ними двери
и усомнились люди в вере?
Вместо реального Отца
стали все верить в мертвеца.
                8
Даже герои древней сказки
век целый видят наши глазки,
потом живут они нетленно
в сознании многих поколений.
                9
Когда Господь в забвенье канул,
поверил Каин в истуканов?
Когда в небесную зрю высь,
такая мне приходит мысль:
                10
У древних был защитный жест
и они создали божеств:
семейка каждая и племя
богов рождали в своё время.
                11
Имея опыт, мало знанья,
селили их в своё сознанье.
Отсюда множество богов
их «защищало» от врагов.
                12
С захватов выросли князья
и взяли тех богов в друзья,
дали рабам святых отцов,
пророков разных и жрецов.
                13
Чтобы народ держать в узде,
единоначалие - везде!
Изобрела элита вожжи
в религии – единобожье.
                14
Стал Бог один из тьмы божеств
во дни печали и торжеств.
И стали истинному льстить,
чтобы не стал рабам он мстить
                15
за веру в прежних истуканов-
богов племён, народов, кланов.
Потом жрецы и грамотеи
добавив к сказочной затее
                16
события по приказанью
их оформляли в предсказанья,
исправив, заменяли свитки,
как злата разной пробы слитки.
                17
Как в наши дни в Москве иль Ницце
Христа находят плащаницы
и СМИ разносят вести всюду:
«Нашли Евангелие Иуды»,
                18
«Нашли Давида черепки
у брода Иордан -  реки»
Иль преподносится нам диво,
оно на йоту не правдиво:
                19
герой с подмогой Божьих сил
триста врагов копьём пронзил.
Подумать страшно: «Ой - ёё,
какое он имел копьё!»
                20
А может быть, и вправду были
все триста воинов слепые?
Ещё одна неправда, к слову,
как царь персидский, славный Кир,
                21
пёкся о храме Иеговы,
даря рабам свободу, мир.
А дочери чужих богов –
хуже безбожников – врагов!
                22
Ужель сильней святых их сила,
что рать небесную бесила?
Негоже за мировоззренье
лишать души людей и зренья.
                23
А сколь голов в Иуде пало
тех, чьи подошвы не ступали
дорогой истинного Бога?
Гнев неба настигал любого!
                24
Толи стрелою, толь мечом,
а кровь проливших – калачом!
Грехам людей не скажут: «Стоп!»
ни муки ада, ни потоп,
                25
ни воскресенье после смерти,-
всяк хочет жить сейчас, поверьте.
Никто на тот свет не спешит,
хоть плохо, а стремится жить.
                26
И каждому наверно снится
в руке, пусть малая, синица.
Что толку в небе с журавля?
Где сейчас Райские поля?
                27
Кто будет жить, словно аскет,
чтоб там гулять чрез тыщи лет?
А если землю спалит Лазер,
воскресну ль я тогда, как Лазарь?

              Книга  Неемии.
Через 14 лет после возвращения
Ездры в Иерусалим, Неемия в
445 г. до н.э. возглавил другую
группу и восстановил стены
города и гражданскую власть.

            Молитва Неемии.
                1
Когда я находился в Сузах,
народ крепил с Ананьей узы.
Встречаясь с ним, спросил я брата:
«Большая ли в стране утрата?»
                2
Ананий рассказал мне кратко
об иудеевском остатке:
они теперь в уничиженьи,
нет храма – дома для служенья
                3
и наша братия не рада.
Стена разрушена вкруг града
и сожжены его врата,
и вера в Господа не та.
                4
В очах моих не стало света,
заплакал я, услышав это.
Неделю всю я был в печали,
тень скорби лик мой увенчала.
                5
Постился я, как бестелесный,
молился пред царём небесным:
«О Боже, Господин небес,
Завет хранящий  наш и милость,
                6
Творец на свете всех чудес,
к тебе сердца наши стремились.
Твои мы заповеди чтим,
ты к детям, как Отец, учтив.
                7
Пусть грешных нас на этой суше
услышат чутко твои уши
и пусть увидят твои очи,
как я молился дни и ночи
                8
о всех израильских сынах
в досуге, бдениях и снах.
Я на колени опускаюсь,
во всех грехах своих я каюсь.
                9
Мы все виновны пред тобой
за наш неверный шаг любой.
за уклоненье от устава,
за то, что мы лукавить стали.
                10
Но помним заповедь твою,
что дал давно ты Моисею:
«Всем по заслугам воздаю,
за грех по всей земле рассею.
                11
Коль вновь вы возвратитесь к вере,
найду, хоть на небесной сфере.
У всего мира на виду
вас на то место приведу,
                12
кое избрал для своих чад,
там Бога имени звучать».
Великий Боже наш и страшный,
прости грех, Господи, вчерашний.
                13
Молю, к нам с благом поспеши,
царю персидскому внуши,
чтоб проявил к евреям милость-
к наместникам письмо явилось
об укреплении стен града.
Твоё прощенье – нам награда.

Прошение о восстановлении
городской стены. План Неемии.
                1
Так говорит дальше Писанье:
однажды в месяце нисане
я, как достойный виночерпий,
подал царю напиток терпкий.
                2
Персидский царь с женой скучали,
меня спросили о печали:
«Отчего на сердце моём грусть?»
Вот что сорвалось с моих уст:
                3
«Как не быть грустным мне лицом?
Разорён город моих отцов,
склепы – хранилища гробов,
руины ждут твоих рабов».
                4
«Скажи, чего желаешь ты?
открой царю свои мечты»,-
с вопросом царь ко мне склонился.
Беззвучно Богу я молился.
                5
Потом ответствовал царю:
«Мир вам. Я вас благодарю.
Пошли раба, царь, в Иудею,
работы там – не на неделю».
                6
Спросила царская чета:
«Как долго твой продлится путь?»
Вот ты, заветная черта!
«О Господи, со мною будь.
                7
В Иуду царь послал меня
и дал мне письма к местной власти».-
Пела душа моя, звеня,
домой неся любовь и страсти…
                8
Я – у правителя Заречья,
была успешной моя встреча.
Был у хранителя лесов,
он дал деревьев для ворот.
                9
Везде встречал я «хлеб и соль»,
Санаваллат* – наоборот,
открыто выразил досаду:
«Зачем Израилю то надо?»
                10
В Иерусалиме на осле
объехал городскую стену.
От горьких слёз чуть не ослеп,
увидев разоренья сцену.
                11
Здесь хватит власти, всем забот.
Собрал начальников работ,
довёл им план из своих  уст:
«Смотрите, город почти пуст,
                12
стена вокруг – сплошь разоренье.
Господь, пошли нам озаренье
построить дружно стену града,
а от царя нам нет преграды».
                13
«Умножим силы свои втрое,-
сказали люди,- будем строить».
А  Хоронит, с Амона Товия,
нам свои каверзы готовили,
                14
смеясь над сим пред нашим зреньем
и относились к нам с презреньем.
Нам угрожали, говоря:
«Вы возмущаете царя».
                15
Я дал отчет на то без лести,
что Бог на помощь к нам спешит.
У них нет памяти и чести,
и права вместе с нами жить.

  Распределение работы.
                1
Здесь все работали без писка,
а Неемия  внёс их в списки:
рабочих десяти ворот,
какой и где трудится род.
                2
Врата. стену чинили, башни,
жрецы, священники, левиты
и пастухи, люди – от пашни
и из начальствующей свиты
                3
Даже начальников всех дщери*
в стене замазывали щели.
Санаваллат при своих братьях
с мужчинами в военных платьях
                4
так говорил о нас с издевкой:
«Узнал бы царь об их проделках,
по ним давно скучает плаха.
Неужто им из кучи праха
всё так, как прежде, воссоздать?»
                5
И враг стал действовать, как тать,
чтоб против нас с мечами встать.
Без слов молился я, как нем:
«О Боже, обрати свой гнев
                6
на всех хулителей святыни,
предай презренью их отныне».
Взросла стена до половины,
но ищет враг души невинных.
                7
Успех наш вызвал зла волну,
враги готовят нам войну.
Узнав, мы выставили сразу
и днём, и ночью вокруг стражу
                8
из тех, кто мусор выносили
и ослабели наши силы.
А в местах низких, за стеною,
поставлена охрана мною:
                9
им копья в руки дал и луки.
Познал народ за веру муки.
Их планы Бог сложил, как веер,
коварный замысел развеял.
                10
Но всё ж, одни держали латы,
другие «штопали» заплаты
на подрастающей стене.
Отрадно видеть было мне,
                11
как каменщик возводит печь,
держа в руках кирпич и меч.
Так от зари мы до луны
были таких забот полны.
                12
Росла стена, а с нею – опыт,
но возрастал в народе ропот:
«Вот кладку каждый день веду,
а для семьи где взять еду?»

   Ростовщичество. Возврат
                взятого.
                1
Иные, богачей моля,
закладывали и поля.
Чтоб утолить на время голод,
шли в рабство за гроши, кто молод.
                2
Где взять на выкуп серебра?
Роптал народ не от добра.
Сказал знатнейшим я: «Эх, вы
сколь можно брать с людей лихвы?
                3
Отдали братьев на попранье».
Собрал с районов всех собранье,
на нём сказал: «Побойтесь Бога,
за долг берёте очень много.
                4
Забудьте иски и суды
и возвратите всем сады,
дома, проценты на масла.
поля, быка или осла».
                5
Решило общее собранье,
являя милость вместо брани:
«Мы своим братьям – не враги,
прощаем должникам долги».
                6
  Когда я был главой палаты,
не брал за должность свою платы.
За все двенадцать  этих лет
казённый я не ел обет.
                7
А ране области звено
за должность брало хлеб, вино
да сорок сиклей* серебра
и не гнушалися добра
                8
слуги, указанных, господ,
а люди проливали пот,
своим начальникам служа,
смиряясь с участью ежа.

Замысел причинить Неемии
                вред.
                1
Враги: Гешем, Санаваллат,
стали готовить мой захват
в деревне, у жилого зданья,
но не пришёл я на свиданье.
                2
Четыре раза приглашали,
только напрасно вопрошали.
Пришло письмо с слугой, в нём пункт,
как будто я готовлю бунт
                3
против персидского царя,
что к нему злобою горя,
как будто метил я на трон,
о том узнать может патрон.
                4
Я отписал: «Навет и бред,
хотите причинить мне вред?»
Другой раз в храм меня манили:
пришёл однажды к Шемании.
                5
Он подошёл к оконной раме:
«Укроемся с тобою в храме,
видел врагов твоих воочию,
тебя убьют вот этой ночью».
                6
За мной следил он, как локатор,
Я понял – это провокатор.
Я головой своею жил-
не струсил и не согрешил:
                7
«Мой бог, когда наступят сроки,
пусть вспомнятся тебе «пророки»,
что сеяли вокруг бедлам.
Воздай им, Боже, по делам».

                Книга Эсфирь.
      важность книги Эсфирь состоит
в том, что она свидетельствует о
постоянном внимании Бога
к рассеянному, по миру, израильскому
народу, показывает его заботу о евреях.
   Только малая часть народа возврати-
лась в Иерусалим. Большая часть
предпочла лёгкую и материально
обеспеченную жизнь под властью
Персии. Но Бог не оставил их.
Автор – Мардохей. 475 г. до н.э.

    История царицы Астинь.
                1
Устроил Артаксеркс однажды пир
для всех начальников, вельмож,
на весь подвластный ему мир.
чтоб показать державы мощь,
                2
чтоб показать своё величие,
любовь являя для приличия.
На славу погуляв полгода,
устроил пир он для народа.
                3
Познал тот пиршества усладу
под сенью царственного сада:
вино лилось в златые кубки,
купались в нём усы и губки…
                4
Царица гордая Астинь
с глазами почерней маслин,
с размахом, может быть, не меньшим
для пира принимала женщин.
                5
Царь, веселея от вина,
спросил придворных: «Где жена?»
Чтоб показать её друзьям,
всему народу и князьям,
                6
добавить к роскоши черту-
его супруги красоту.
Прийти царица отказалась,
гостям царя не показалась.
                7
Царицы гордость и упрямство
приводят Ксеркса в гнев и ярость.
Тогда сказал царь мудрецам-
законы знающим отцам:
                8
«Царица наша – не икона,
какая к ней статья закона?
Она ж, по праву говоря,
плевала на указ царя…»
                9
В ответ так молвил Мемухан –
князь и придворных всех пахан:
«Она дурной дала пример
и заслужила строгих мер.
                10
Так поведут себя отныне
жёны дворовых и княгини.
Пусть царь отдаст титул царицы
боле примерной молодице.
                11
Вели послать указ царя
в пределы гор и за моря
простым и знатным - всем супругам,
как назидание подругам».

  Эсфирь становится царицей.
                1
Та речь – бальзам для царских глаз,
царь подписал такой указ.
Скоро с равнин и всех высотой
собрали к евнуху красоток.
                2
И в доме евнуха Гагая
любая из девиц нагая
должна была пройти массаж,
осмотр, купанье и визаж.
                3
На ком взгляд царский озарится,
вместо Астини быть царицей.
   Был в Сузах некий Мардохей-
пленный израильский еврей.
                4
На скудный, быт в дому, не глядя,
он воспитал дочурку дяди.
Эсфирь красива и стройна,
головка ей с умом дана.
                5
Как сказано в указе том,
она попала в царский дом.
В десятом месяце, тивете,
склонилась пред царём в привете,
                6
благоухая, как зефир,
царю понравилась Эсфирь..
Ей на главу воздев корону,
приводит царь красотку к трону.
                7
И в честь Эсфири на весь мир
устроил он великий пир.
Но царь не знал о её роде.
а также о её народе.
                8
Так наказал ей Мардохей
и пока было всё окей.
Тот Мардохей у царских врат
торчал, словно профана брат.
                9
Узнал, что зреет заговор
двух слуг, что входят в царский двор
в одежде верхней из порфири.
А Мардохей шепнул Эсфири,
                10
а та передала царю,
мол, со слов дяди говорю.
Тех допросили, факты взвесили,
законно на столбах повесили.

            Заговор Амана
                1
Не пала Мардохею манна,
царь возвеличил лишь Амана:
слуги царя у колесниц,
вельможи падали все ниц,
                2
но не склонялся Мардохей-
известный уже нам еврей.
Это презреньем измерялось,
Амана приводило в ярость.
                3
То Мардохея не сломало,
убить еврея было мало.
Сослать подальше, за Макара-
не слишком уж большая кара.
                4
Вот! Уничтожить его нацию,
придумал план на ликвидацию.
И изложил идею Ксерксу
и план царю пришёлся к сердцу.
                5
Отдал Аману он печать,
чтобы указ о том венчать.
Указ писцами был составлен
и во все области отправлен.
                6
С ним письма повезли гонцы
во все подвластные концы,
чтобы в средине февраля
исполнить тот приказ царя,
                7
то есть, в течение недели,
всех уничтожить иудеев.
Узнала также крепость Сузы,
что смерть над тем народом кружит.
                8
А царь с Аманом пьют вино,
как в царстве том заведено.
Топор уже занёс палач,
у иудеев скорбь и плач,
                9
пост и по всей земле рыданье-
национальное страданье.
И Мардохей рванул рубаху
и мешковину опоясал.

Мардохей велит Эсфири
   пойти к царю.
                1
Царица шлёт к нему Гафаха,
мол, что случилось? Ей не ясно.
Евнух узнал у Мардохея,
что уничтожат всех евреев.
                2
И Мардохей к концу  рассказа
дал ему копию указа.
Гафах всё рассказал Эсфири,
что ждёт евреев в царском мире.
                3
Эсфирь велела передать,
что надо три дня подождать,
всем иудеям попоститься,
придётся с жизнью ей проститься:
                4
«К царю без вызова пойду
на своё счастье иль беду».
Всё так и сделал Мардохей –
угодный Богу был еврей.
                5
Сняла Эсфирь мундир гусарский,
оделась в третий день по–царски,
вошла во двор пред царским домом,
волненье в горле стало комом.
                6
Над ней цветущей вишни крона.
Заметил царь царицу с трона
и скипетр золотой простёр
и вспыхнул чувств её костёр.
                7
Под солнцем царский жезл лучится
и вопрошает царь царицу:
«Проси, царица, государства.
отдам тебе я хоть полцарства».
                8
Царица сладость слов вкусила,
царя с Аманом пригласила
к себе на предвечерний пир,
и ангел путь ей окропил.
                9
Аман в тот день был очень весел,
словно еврея он повесил
Он дал приказ столб соорудить
чтоб Мардохея  погубить.
                10
А царь покоя был лишён-
не шёл к нему в тот вечер сон.
Решил: «Коль спать я не могу,
то с книгой приглашу слугу».
                11
Пришёл слуга с обычной прытью,
читал царю книгу событий-
дел государевых дневник-
вдруг к уху факт такой приник,
                12
что спас монарха Мардохей.
«Как награждён мужчина сей?»
Слуга сказал царю, что он
ни кем, ни чем не  награждён.
                13
Тогда, в предчувствии обмана,
царь приказал позвать Амана.
«Твой царь, вельможа, хочет знать,
какие почести воздать
за бескорыстное служенье,
к царской особе уваженье?»
                14
Думал Аман, что о нём речь.
Вот случай славы к себе привлечь!
«Считаю за его деянья
достоин царских одеяний
                15
и первый князь царя, не проще,
коня с ним выведет на площадь
и там, с народом говоря,
скажет: «Он первый князь царя».
                16
Тут царь сказал: «Слушай меня.
Седлайте моего коня.
(исполнил Бог раба надежду),
возьми, кою назвал, одежду
и сделай это Мардохею.
Вот всё, что я сказать имею».

   Мардохей почтён.
      Аман повешен
                3
Аман для вида, стал добрее,
облёк в одежду ту еврея.
В душе обиду, злость храня,
помог ему сесть на коня
                2
и вывел под уздцы на площадь,
где воздух глас людской полощет.
В честь Мардохея бубнил тамтам,
герой вернулся к воротам.
                3
Печальным шёл домой Аман,
не видя путь, как сквозь туман.
Понял вельможа, что он грешен.
Всё рассказал жене Зареше.
                4
Молвит она: «Поздно жалеешь,
еврея ты не одолеешь».
А на второй день того пира.
сияя, как кристалл сапфира,
                5
царь пил вино вдвоём с вельможей.
Сказал жене: «Проси, что можешь.
Полцарства я не пожалею,
враги твои пусть околеют».
                6
Ему ответила царица:
«Народ мой должен истребиться,
будь продан в рабство, я б смолчала,
сердце так больно не стучало б.
                7
Враг за счёт царства слишком щедр,
мнил нанести тебе ущерб.
Даруй мне и народу жизнь,
погибель для врага, свершись!»
                8
«Скажи мне, кто этот злодей,
кто счёл сгубить моих людей?-
Спросил супруг свою царицу,-
воздам негоднику сторицей!»
                9
Эсфирь сказала: «В сей обман
ввёл тебя злой слуга Аман».
Аман, бледнея, трепетал.
А царь поспешно в гневе встал,
                10
в дворцовый сад пошёл гулять,
Аман Эсфирь стал умолять,
он стал лицом серее тли,
как избежать ему петли?
                11
К ложе царицы он припал,
а царь через порог сюда ступал.
У него вырвалось из уст:
«Так ты ещё насильник, хлюст!»
                12
И вывели Амана вон.
Повесил грешного Харбон
на самом том высоком древе,
что он готовил для еврея.
                13
Так избежал народ содома,
а Мардохей – смотритель дома-
теперь указы мог венчать-
царь передал ему печать.

  Указ царя Ахашвероша.
                1
Царям не гоже извиняться.
Указам их не изменяться.
Из – за предательства, обмана,
отдан царице дом Амана.
                2
Скачут по царству во все концы
на почтовых конях гонцы:
Шлёт Мардохей другой Указ-
для слуг и для господ наказ:
                3
«Евреям можно с этих пор
чинить гонителям отпор».
Амана сыновей казнили,
указом лихо раздразнили.
                4
И Мардохей был не добрее-
устроили резню евреи:
кто на иврите не талдычит,
в числе загубленных ста тысяч.
                5
Число 14 адара
с тех пор День Жизненного Дара,
когда Бог меч отвёл рукой,
дал жизнь евреям и покой.
Глаголят, празднуя Пурим:
«Бога в сей день благодарим»

П о э т и ч е с к и е  книги.
Поэтическими названы книги
Иова, Псалтырь, Притч, Эккле-
зиаста, Песня песней Соломона,
Плач Иеремии. Слово «поэтический»
не следует понимать как вымысел.
Речь идёт только о стиле. Это
книги о человеческих переживаниях
Божьего народа в разных обстоятель-
ствах земной жизни. Переживания
эти были вызваны и переданы нам
Духом.
                К н и га   Иова.
Книга написана в форме драма-
тической поэмы в 1473 г. до н.э.
Моисеем ещё до объявления Закона.
События в книге историчны и
охватывают период в 140 лет. В ней
освещается философичность и
интеллектуализм культуры периода
патриархов. Она ставит вопрос:
почему страдают праведники?

   Иов, его семья и успешная жизнь.
                1
Жил человек в местечке Уц,
в отрочестве взял верный курс:
был справедлив и нравом прочен,
богобоязлив, непорочен
                2
и уклонялся он от зла.
В достатке жизнь его ползла.
Отдал немало сил и снов,
растя трёх дочек, семь сынов.
                3
Терял он счёт своим стадам,
полям, всем пажитям,* садам.
имел Иов немало слуг,
восток о нём наполнил слух.
                4
Не знал потерь он на погосте,
над ним Бог длань свою простёр.
Сыны друг друга звали в гости
 и приглашали всех сестёр.
                5
А после пиршественных дней
Иов детей всех освящал,
чтоб Бог не стал к ним холодней,
он их авансом очищал.

        Мнение Сатаны.
                1
Собрал Господь сынов своих,
явился с ними Сатана
и вышел разговор у них
почти на дружеских тонах.
                2
Господь сказал: «Мой раб Иов,
скажу тебе без лишних слов,
муж наделён достойным даром».
Дьявол ответил: «Разве даром
                3
богобоязен этот раб?
Ты оградил его и скарб,
его поля, сады, стада.
Простри ты длань свою туда,
                4
где накопил Иов, любя,
благословит ли он тебя?»
Бог отвечал на это злому:
Подвергни ты его излому:
                5
лиши имущества всего,
но жизни не  лишай его».
В доме Иова первенца
все братья пробуют винца.

 В   сетях Сатаны.
                1
Лишь только выпили по двести,
приходит к их папаше вестник
и говорит, что Савеяне
волов забрали, окаянные,
                2
и пастухов сразил всех враг,
а я ходил, пред тем, в овраг,
увидев, спрятался в кустах
и пережил там этот страх.
                3
Потом пришёл второй гонец:
«Огонь с небес спалил овец
и пастухов твоих пожрал,
один я во время сбежал.
                4
Затем ещё один вбежал,
перед Иовом задрожал:
«Пришли халдеи, злые люди,
с собою увели верблюдов».
                5
Последний вестник грянул громом:
«Смерч налетел на дом огромный,
где пировали твои дети,
теперь их нет уже на свете…»
                6
И разорвал Иов одежды,
сомкнул в печали свои вежды.
На голове состриг весь волос
и размышлял с собою в голос:
                7
«Я из утробы вышел наг,
качает жизнь нас на волнах.
Я в землю возвращусь, как прах,
урон не сшиб меня и страх.
                8
Господь забрал, волю являя,
имя его благословляю.
Дети погибшие, волы,
к Богу не вызовут хулы.
                9
Иов остался непорочен,
дьявол опять его морочит:
Иова поразил проказой-
от пят до темечка заразой.
                10
Скоблил себя он черепицей,
хоть боль пронзала тело спицей.
Жена сказала: «Не страдай,
Богу хулу за Боль воздай.
                11
Зачем мученья без конца?
Лучше отправься к праотцам».
«Добро дал Бог мне без залога,
ужель не принимать нам злого?»

   Друзья посещают Иова.
                1
Друзья узнали о несчастье.
К Иову проявив участье,
решили все втроём утешить,
чтобы его оставил леший.
                2
Друзья сидели, кроме шуток,
все семеро в молчанье суток.
Из – за такого наважденья
проклял Иов свой день рожденья:

                Речь Иова.
                1
«Погибни день, в кой я родился,
и ночь, когда я был зачат.
Зря в мире этом находился,
чем я достойнее зайчат?
                2
Зачем день для меня начался,
лучше бы сразу я скончался.
Спокойно бы в могиле спал,
как воин, что в сраженье пал.
                3
Там раб и господин равны,
права для всех одни даны.
Зачем страдальцу Бог дал свет?
Кто даст мне истинный ответ?»

            Первая речь Елифаза.
                1
Феманитянин Елифаз
к Иову обращает глас:
«Ты для страдавших был опорой,
а сам-то духом упал скоро.
                2
Богобоязнь – твоя надежда,
а непорочность – упованье,
ведь гибнут чаше лишь невежды.
Жди от Всевышнего вниманья.
                3
Все извергавшие нечестье,
а также сеявшие зло,
сразу расстались с своей честью,
им с жатвой этого везло.
                4
От духа Божьего мы гаснем,
как та задутая свеча.
Смертельно божий гнев опасен,
коль зло сотворим сгоряча.
                5
К молитве обращён Бог слухом
и шлёт рабам святой свой дух.
И тайны неба ловит ухом
и в сердце нет уж мнений двух.
                6
Глаза сомкнув в часы моленья,
когда приходит сон ко мне,
не утихают размышленья,
нечто я чувствую извне.
                7
И обнимает меня трепет
и ужас тело всё трясёт,
и волоса дух Божий треплет,
сердце предчувствие сосёт.
                8
Не распознал сего я гида,
перед глазами смутный лик.
И зреет на себя обида
и весь я в поисках улик.
                9
Спросите мудреца любого:
кто чище своего Творца?
И муж ли праведнее Бога,
и хуже ль соловей скворца?
                10
Мы, бедные, живя в крамоле,
не застрахованы от краха.
И губят нас быстрее моли,
всякий из нас – частица праха.
Уходит так часто галант,
до смерти не раскрыв талант.

Обвинение Елифаза
                1
Выходит горе не из праха,
не из земли растёт беда.               
Вьёт нить невидимая пряха,
но нить ведь рвётся иногда.
Люди рождаются, как искры,
сгорают, устремляясь вверх.
                2
Иль достигают верхней риски
иль падают, как с неба стерх.
А я бы обратился к Богу,
дело отдав своё на суд,
чтоб указал он мне дорогу
и объяснил, в чём жизни суть.
                3
Он благодатными дождями
земли бескрайней моет лик.
Всеми командует вождями,
он - Всемогущий и велик.
                4
Он поднимает оскорблённых
до всех заслуженных высот.
Ковры из трав стелет влюблённым,
ведёт в волшебный мир красот.
                5
Он ловит мудрецов лукавых
и тщетен хитрого совет.
Во тьме дня путь ищут руками,
хоть шлёт им солнце яркий свет.
                6
Нечистых взглядом Бог пронзает,
в нём гнев, как  молнии свеча.
Он оклеветанных спасает
от скверны уст и от меча.
                7
Блаженный всякий человек,
кого Всевышний наставляет.
И грешник, в просвещённый век,
Господних кар не отвергает.
                8
Ибо Всевышний, если ранит,
то льёт на рану вслед бальзам.
Коль поражает, как на брани,
то и врачует души сам».

Ответ Иова Елифазу.
                1
На речь такую Елифаза
Иов вот так ответил сразу:
«Страдания плоти моей
сложить, вместе с воплями взвесить,
                2
меньше тянул бы песок морей
и жил бы я скромно, без спеси.
Бередят раны Божьи стрелы,
весь яд которых дух мой пьёт.
                3
И ни к чему мне птичьи трели,
коль жизнь ключом по темью бьёт.
О если б Бог сразил меня,
это бы стало мне отрадой.
                4
Нёс бы болезнь я, семеня,
до той кладбищенской ограды.
Какая сила у меня,
чтобы надежду мне иметь?
                5
Слабость к греху влечёт, маня,
ужели плоть моя, как медь?
Не верны братья, как поток,
быстротекущие ручьи.
                6
Нужен надежды мне глоток.
Боже, терпенье мне вручи.
Черны ручьи те подо льдом,
в себе скрывают они снег.
Наполнен муками мой дом,
в нём лишь страданья вместо нег.
                7
Пусть страхи не пугают вас,
чем мне поможет ваша плата?
До дна я выпью горький квас,
сих мук не возложу на брата.
                8
У правды сильные слова,
бессильны ваши обличенья.
Ваша попытка не нова-
душ ваших грешное влеченье.
                9
Вы роете словами рану
горько страдающему другу.
Я говорю без лжи вам прямо
и не виню в беде округу.

  Безысходность Иова.
                1
Любому на земле предел
и ждёт конца раб, как наёмник.
Мне дни сует даны в удел,
я горестных ночей приемник.
                2
Ложусь я спать, а вечер длиться
и я ворочаюсь досыта.
А в памяти мелькают лица,
я не ищу у них защиты.
                3
Покрыли черви моё тело,
на коже лопаются струпья,
а моя воля захотела
меня увидеть уже трупом.
                4
А дни бежали, как челнок,
кончаясь без надежды каждый.
Ведь я, как инвалид без ног,
не возвращусь в ваш мир однажды.
                5
Не удержу я своих уст,
скажу вам по стесненью духа:
«Я болен, но душой не пуст,
сердце к друзьям моим не глухо».
                6
Я не чудовище морское.
Сколько страданьям дал ты стажа?
Иль мой ответ за всё мирское?
Зачем за мною эта стража?
                7               
Так опротивела мне жизнь!
Не вечно жить мне, отпусти.
За мою душу не держись,
сними грехи и всё прости»

Первая речь Вилдада.
                1
«Иов, ты стойкий, как солдат,-
так отвечал ему Вилдад,-
слова идут из твоих уст,
словно по чаще бурный ветер,
понятна нам о детях грусть,
Для них Бог тьму даст иль путь светел.
                2
Коль ты пред Богом прав и чист,
он нынче ж встанет над тобой
и будет мир твой вновь лучист,
и дети вновь придут гурьбой.
                3
Спроси у давнишних родов,
знай наблюдения отцов.
Ведь мы не знаем их ходов,
хоть уж полвека без сосцов.
                4
Они все истины пометят,
услышат сердцем наши речи,
научат быть за всё в ответе
и с Богом приготовят к встрече.
                5
Бог не потворствует злодеям,
не отвергает непорочных.
Кто преступлений не содеял,
кто в Иегову верит прочно.
                6
Наполнит смехом Бог уста
и восклицаньем твои губы.
И смерть отсрочит лет до ста,
вдохнув в тебя здоровья клубы».

Третья речь Иова.
                1
И отвечал Иов Вилдаду:
«Никак не дам себе я ладу.
Ты перед истинным порогом.
Как оправдаться перед Богом?
                2
Задаст он тысячу вопросов.
Ответить и на два не просто.
Он сердцем мудр, силой могуч,
пронзает горы он из туч,
                3
сдвигает он земли столбы,
мозги вставляет в наши лбы.
Велит он свет нам излучать,
на звёзды ставит он печать,
                4
зажёг созвездий он плеяды,
к нему мы устремляем взгляды.
Как было прежде и отныне
падут поборники гордыни.
                5
Не отвратит Господь наш гнева-
в грехе нас всех родила Ева.
Быть может это и не странно,
что Бог мне умножает раны.
                6
Не дав мне дух перевести,
он пресыщает болью тело.
Могу ли кару ту снести,
что на меня с небес слетела?
                7
 Коль мне судиться с ним удастся,
то мне вовек не оправдаться:
Защита для меня пуста-
меня же обвинят мои уста.
                8
А дни мои – быстрей гонца-
бегут, не делая добра.
Мои страданья – без конца.
хуже лишайного бобра.
                9
Страданья для меня не внове,
я с рук их вырваться стремлюсь.
Скажи мне, коль я не виновен,
зачем напрасно я томлюсь?
                10
Коль даже снегом я умоюсь
и руки от всего очищу,
опустишь в грязь меня по пояс,
кто мне подаст потом ручищу?

  Иов ищет справедливости
                у Бога.
                1
Предамся я своей печали,
скажу я Господу в тиши:
«Сними же ношу за плечами,
врачуя горести души.
                2
Зачем ты борешься со мною,
коль невиновен, объяви
и сделай жизнь мою иною,
свои мне милости яви.
                3
Велико рук твоих творенье.
Ты, угнетая, презираешь
и на моей души горенье
ужель без участи взираешь?
                4
Что ищешь ты во мне порока,
хоть знаешь, что я чту закон?
Что чту тебя, духа, пророка,
хотя я с вами не знаком.
                5
Как я пресыщен униженьем!
Взгляни на бедствия Иова
и умали на теле жженье,
сказать ли трудно тебе слово?
                6
Что гонишься за мной, как лев,
Чудным являяся во мне?
А я, все муки одолев,
живу до селя, как в говне.
                7
Дай мне ободриться немного
пред отправлением в дорогу,
в страну кромешной, вечной тьмы,
где все когда–то будем мы».

Первая речь Софара.
                1
Спокойно, без упреков, свар,
так отвечал ему Софар:
На многословье есть ответ.
Ужели прав будет хвастун?
И прежде, чем давать совет,
коснусь твоих душевных струн.
                2
Ты говоришь о наставленьях,
о чистоте в Его глазах,
О своих горестных томленьях,
просишь, чтоб грянула гроза.
                3
А если б Бог заговорил,
открыл к тебе свои уста,
тебе б он тайны подарил,
знал бы, что кара неспроста.
                4
Нам не постичь глубины Божьи,
не выяснить Его пределы:
выше небес – узнаешь позже-
глубже шеольного отдела.
                5
Мерой она – длинней земли,
шире и глубже она моря.
Мудрее сказочной змеи,
а высотою – с небом спорит.
                6
Так удали же зло из рук
и протяни к нему ладони.
Тебя утешит он, как друг,
проказы смоются в радоне».

   Четвёртая речь Иова.
                1
С четвёртой обратился речью
Иов к друзьям за время встречи:
«Видно, поистине вы – люди
и мудрость с вами околеет.
А моё сердце разум будит,
своего ближнего жалеет.
                2
Я стал посмешищем для ближних.
Взываю к Господу - не внемлет.
Не надо говорить слов  лишних,
коль совесть беззаботно дремлет.
                3
В руке Господней – всё живое.
бессмертен дух, живущий в теле.
И слышит ухо тех, кто воет,
им помогать Господь не против.
                4
Вы – бесполезные врачи
и всё мараете вы ложью.
Прокаркаете, как грачи,
весна придёт по бездорожью.
                5
Склоните ухо к возраженью,
внемля молитвам моих уст.
Мы всё – для самовыраженья,
без нас окажется мир пуст.
                6
Я проявил пред вами нрав,
путь свой пред Богом отстою.
Я знаю, перед вами прав,
за правду жизнь отдам свою.
                7
Удали от меня свои руки,
пред тобой страх меня перерос.
Призови, я отвечу, как другу,
или сам отвечай на вопрос.
                8
В чём грехи, все мои преступленья?
Почему ты скрываешь лицо?
Как врага, предаёшь отупленью,
как травинку, сгибаешь в кольцо.
                9
Или в юности грех мой, в молодках?
Что следишь за моими путями?
Держишь ноги в гниющих колодках,
скоро боль завладеет костями.
                10
Мои волосы выбелил мел,
а недавно же были, как смоль!
Кожу я сохранить не сумел,
как одежду, что выбила моль.
                11
Человек на земле краткодневен,
как цветок, распустившись, опал.
Почему ты, Всевышний, так гневен?
Лучше б в землю меня закопал».

Вторая речь Елифаза
                1
Потом сказал немало фраз
в дискуссии сей Елифаз:
«Не будет мудрый пустозвоном,
утробу ветром не наполнит.
Глоток целебного озона
надолго человек запомнит.
                2
Страх Божий, силы не лишай,
не умаляй пред ним раздумий
и беззаконию мешай,
не почитай нас, словно мумий.
                3
Так изворотлив твой язык,
твои уста тебя винят.
Прорвался сквозь страданья зык,
похоже, начал ты вилять.
                4
Ужель ты слышишь Божье слово?
Ужели ты мудрец один?
Ты просишь утешенья снова
и споришь с Богом, господин.
                5
Не веришь в чистоту людей,
что может прав быть человек,
что справедливых нет идей
в такой несовершенный век.
                6
Что нечестивый терпит муки,
не верит, что придёт из тьмы.
Он тянет против Бога руки,
его гордыню видим мы.
                7
Пустой получит пустоту,
своё богатство не умножит,
раскормит в жир свою мечту
и крылья перед ветром сложит.
                8
Как виноградная лоза,
он сбросит зелень своих ягод.
Его уставшие глаза
не засверкают, словно яхонт.

Пятая речь Иова: вы – горе-
              утешители.
                1
Его лицо гнев исказил,
Иов на это возразил:
Вы, други, горе – утешители
напрасно долго пустословите.
Коль справедливости вершители,
зачем неправду в сети ловите.
                2
Моё восстало истощение,
меня терзает гнев врага.
Противник, не смиряя мщения,
поднял больного на рога.
                3
Вы широко раскрыли рот
и, издеваясь, меня бьёте.
Видно, для вас я - просто крот,
чашу мою со мной не пьёте.
                4
Скажи, зачем в мире подлунном
отдал меня Бог в руки юных?
Швыряет в руки нечестивых,
неправедных и неучтивых.
                5
Трясёт больного, словно грушу,
но я закона не нарушу.
Поставил Бог меня мишенью,
я столько перенёс лишений!
                6
Я обращаю к Богу взор,
чтоб мыл, как струпья, мой позор.
Мой сломлен дух, угасли дни,
и жизнь – мучения одни.

Вторая речь Вилдада.
                1
«Спору конца – то не видать,-
Иова речь прервал Вилдад.
Опять друг другу мы не верим,
но мы же люди, а не звери.
                2
Нечисты мы в Его глазах,
он в гневе раздирает душу.
Не надо гнуться, как лоза,
Ты говорил, мол, я не струшу.
                3
Всевышний землю не забудет,
сама не сдвинется скала.
Нечестие не гаснет в людях,
в их душах совесть не спала.
                4
И попадёт муж грешный в сеть,
ногою попадёт в капкан.
И будет на шнуре висеть,
застынет, словно истукан.
                5
И будет ужас за ним тенью,
в шатре поселится чужой.
Вот бедствий роковых сплетенье
склонилось над твоей межой.
                6
И вытолкнут его из света,
с земли прогонят глубже в тьму.
Не будет ни плодов, ни цвета,
потомства не видать ему.

         Шестая речь Иова.
                1
Тут стал Иов им возражать:
«Сколь можно другу досаждать
и сокрушать меня словами?
Я укорён не раз уж вами.
                2
На суд, друзья, спешите шибко,
пусть я и совершил ошибку,
она останется со мной
на весь последний путь земной.
                3
Над грешным всё сомкнулось кругом,
вы превозноситесь над другом,
считая, заслужил позор.
Вы холодней ко мне, чем вьюга,
                4
в глазах моих нашли вы сор.
Меня ввёл в заблужденье Бог,
мой крик к нему дойти не смог.
Прошу участия, совета,
                5
но не даёт он мне ответа
и путь мне застилает тьмой,
Он оградил меня тюрьмой,
снял с головы славы венец,
                6
я как беспомощный агнец.
Он удалил от меня братьев
и отвернул знакомых рати.
Исчезли все мои друзья,
                7
глаза рабов мимо скользят.
Я для пришельцев – чужестранец,
я для слуги – уже засранец.
Противен я своей супруге,
                8
а был пружиною упругой.
Приятен был тогда мой запах,
когда я нежил её в «лапах».
Я отвратительный для близких,
                9
меня обходят даже киски.
Хотя плотью я своей истаю,
страдая, жизнь перелистаю.
Я верю, что увижу Бога,
а вас ждёт трудная дорога,
как понял я из ваших прений,
меч – пожиратель преступлений.
Храните, словно око, честь
и знайте, что судья нам есть».

Вторая речь Софара.
                1
Допив свой травяной отвар,
так отвечал ему Софар:
«Мне мысли говорят: смотри,
как всё волнуется внутри.
Я не желаю преступленья,
а уже слышу оскорбленья.
                2
На эти рассужденья двух
мне мысль подсказывает дух.
Как удалён Адам из рая,
на нечестивых не взирает.
                3
радость уж слишком долгим взглядом,
с отступником не ходит рядом.
Как бы не славен человек,
он не живёт из века в век.
такая нечестивых участь,
и Бога не вини, так мучась».

7-я речь Иова. Нечестивые процветают.
                1
Прежде, чем обвинить Иова,
выслушайте моё слово:
«Оставь досадное сопенье,
немного наберись терпенья,
                2
Потом начнёте издеваться,
от вас мне некуда деваться.
Идёт былое мимо тенью
и предаюсь и я смятенью,
                3
и плоть охватывает дрожь
и нечестивый живёт тож
и до глубокой старости.
Потомство – также в благости.
                4
А Богу молвят: «Отвернись!»
Их Бог не сбрасывает вниз.
Идут в шеол,* не долго мучась,
получше нечестивых участь.
Другой же в горечи души,
добра не знав, умрёт в тиши».

  Третья речь Елифаза.
                1
Теперь я приглашаю вас
слушать, что скажет Елифаз:
Полезен Богу человек
и рад ли праведному он?
                2
Продлит ли он страдальца век
за то, что почитал Закон?
Придёт ли он к тебе на суд,
наполнив счастьем, как сосуд?
                3
Для нас красноречив твой слог,
но брал у братьев ты залог,
проценты возложив на них.
Разденешь даже ты нагих!
                4
И дашь ли жаждущему пить?
Подашь ли нищим крохи хлеба?
Потом не стыдно и вопить,
прося помилованья неба.
                5
Во дни засушливых годов
прогнал без подаянья вдов.
Тому за деянье такое
лишился ты теперь покоя.
                6
Прими закон из Божьих уст
и в сердце сохрани слова,
уйдёт из плоти твоей хруст,
получишь мудрость, как сова.
                7
А Всемогущий станет златом,
земным царям ты станешь сватом.
Лишь к Богу обратишь чело –
увидишь, как всё расцвело!
За чистоту души и рук
избавлен Богом будешь, друг».

Восьмая речь Иова. Тревога и
                смятение.
                1
Передаю я слово в слово
на сказанное речь Иова:
«За мною прицепились тенью
теперь тревога и смятенье.
                2
На сердце, как на теле, плохо,
я руки опустил от вздохов.
О, если б мог найти я Бога!
Закрыта мне туда дорога.
                3
Я изложил бы Ему суть
вопросов, что мой мозг сосут.
Я понял бы Его ответы,
из темноты бы вышел к свету.
                4
Был бы оправдан Им навеки,
в спокойствии сомкнул бы веки.
На протяженье многих лет
иду за Ним я след у след.
                5
Конец пути, как прежде, пуст,
храню слова из Его уст.
Скажите мне, где эта область,
в которой след Его затерян?
Привёл Бог в сердце моё робость,
опять в смятенье я, растерян.

      Бог допускает зло.
                1
Почему люди те живые?
Доколе по земле им ползать?
Они же знаки межевые
передвигают в свою пользу.
                2
Чужое забирают стадо,
толкают бедноту с пути.
Давно грабителям сим надо
в страну их праотцев уйти.
                3
Они разденут вас до нити,
за долг дитё рвут от груди,
плюют на то, что вы храните,
и их таких, хоть пруд  пруди!
                4
А те, кто давит виноград,
страдают целый день от жажды.
И в граде жить бедняк не рад,
там умирает третий каждый.
                5
Смертельно раненные люди
стонут давно от беспредела,
молитвы посылают к небу,
но Богу нет к их мольбам дела.

   Третья речь Вилдада.
                1
Но тут решил другу воздать
на речь пространную Вилдад:
«Ведь есть у Бога власть и страх
и Его воинств нам не счесть.
Мы перед ним, как этот прах,
какое право нам и честь?
                2
Ему луна и та не ярка,
в Его глазах звёзды – не чисты,
тем боле конюх иль доярка
и даже князь любой лучистый.
Всяк человек подобен червю –
из свиты царской иль из черни.

Девятая речь Иова.
                1
На эту легковесность слов
ответ такой давал Иов:
«Ты немощному, друг, помог,
дал мудрость многим про запас.
                2
Простёр Бог длань над пустотой,
повесил землю ни на чём.
Воде дал оборот простой,
а слабым третье дал плечо.
                3
Он положил над водой круг,
велел, чтоб воздух был упруг.
Он разомкнуться велел морю.
За Его святость с вами спорю.
                4
Это лишь толика путей,
Его творений и затей».
Иов, как для самолеченья,
выдал такое изреченье:
                5
«Отняв мои права на суд,
наполнив горечью по уши,
Господь наполнил, как сосуд,
сплошной проказой мою душу».

    Первая притча Иова.
                1
Весь в струпьях я, как в зёрнах ржи,
пока дух Господа в ноздрях,
язык мой не проронит лжи.
В святые рядитесь вы зря.
                2
Не упрекнёт Иова сердце
ни за один из моих дней.
Пусть нечестивый вкусит перца,
он беззаконнику родней.
                3
И нет отступнику надежды,
кто руку помощи протянет?
Не родят царские одежды
в нём радость, коль душа завянет.
                4
Неверным поздно или рано
Господь наследство даст тиранов.
А их потомков Бог с плеча
отдаст под остриё меча.
                5
Наследство будет голодать
иль поголовно мора ждать.
Их, как потоп, настигнет ужас
и ураган поднимет мужа,
в пучину бросит с поднебесья
и смерть настигнет его песья.

Вторая притча Иова. Его
              добрые дела.
                1
О, если бы я был, как раньше,
когда меня Господь хранил.
Тогда и духом был я краше,
не жёг меня огонь горнил.
                2
А под незримым Божьим светом
во тьме свободно шёл, как днём.
И жизнь пылала ярким цветом,
а кровь моя текла огнём.
                3
Мне доверяли все друзья,
с вниманьем слушали князья
и умолкали враз вожди…
Теперь такого и не жди!
                4
А рядовые, того пуще,
к моим словам склоняли уши.
Они смотрели в мои очи.
с тем соглашались, что пророчил.
                5
Я был глазами для слепого,
а для хромого был ногами.
Им был отцом и сыном Бога
и смело дрался я с врагами.
                6
А меч в руке решал вопросы,
мигали звёзды с небосвода.
Болезнь нещадно меня гложет,
люди смеются надо мной.
Кто не ровесник мне, моложе,
кто муки не терпел земной.
                7
Нет пользы мне от ихней силы,
они истощены нуждой.
Их радость бури уносили,
к ним все относятся с враждой.
                8
И мной гнушаются они,
для них ужасен мой приют.
В нём гаснут Господа огни,
кумиру их в лицо плюют.
                9
Не навещают меня гости,
а боль просверливает кости
и к сердцу путь свободен клину.
Бог превращает меня в глину.
                10
Уподобляет меня пеплу.
Услышь, Господь, и я окрепну,
займу в сёмь мире свой шесток,
не будь, Всевышний так жесток.
                11
Зачем ты мой ослабил лук,
болезни бросил под каблук.
Те разнуздались предо мной,
отродье поднялось волной.
                12
В моём несчастье преуспели.
Теперь я жду твоей купели.
Теперь уже не встать мне с ложа:
чернея, отпадает кожа,
                13
в сухих костях пылает жар
и истребляет дух пожар.
Скорбит печально моя арфа
и не подходит ко мне Марфа.
                14
Какая мне от Бога доля,
кое наследство с высоты?
Шаги мои счёл Бог дотоле.
запомнил все мои черты.
                15
Меня Бог взвесил на весах-
сколь моя весит непорочность.
Возможно, что на небесах
мою испытывают прочность.
                16
Коль меня сердце повлечёт
к прекрасной незнакомке Еве,
то пусть моя жена печёт
иному блин. Не буду в гневе.
                17
За этот грех, за этот блуд
вердикт свой вынесет мне суд.
Я рту не позволял грешить
и ближним бедствий не желал.
Спешил проблемы их решить,
давал им то, что сам жевал.
                18
Когда был в здравии и неге,
хоть раз я отказал в ночлеге?
Если я был к чужому падкий
и ближним приносил печаль,
пусть отпадёт моя лопатка,
как кара Божья, от плеча.
Страшился бедствий я от Бога,
греха не сотворив любого.

               Речь  Елиуя.
                1
В своих глазах Иов был прав,
тому замолкли оппоненты.
Елиуй явил свой нрав,
разгневавшись к тому моменту
                2
за то, что объявлял Иов
(и в этом праведник не нов),
не Бога праведным, а душу,
что речь пустую ловят уши,
                3
за то, что все друзья Иова,
в ответ не находили слова,
считая виноватым Бога.
Моложе я вас всех намного,
                4
и, уважая ваши годы,
словно у моря ждал погоды,
надеясь, мудрость изречёте,
ведь старшие у нас в почёте.
                5
Но вижу, мудрость не в летах,
а это тоже Божий дар.
Она довольно редкий птах.
Теперь я нанесу удар
                6
по рассуждениям Всевышний не нарушит,
во сне откроет наши уши.
Проснувшись, помним мы явленье,
через него нам наставленье:
                11
чтоб отвести нас от проступка
и нас от гордости спасти,
чтоб нас не соблазнила юбка,
был Бог у каждого в чести.
                12
Чтоб каждый шёл по жизни прямо,
удержит душу Бог от ямы.
Ты пьёшь глумление, как воду,
помочь стремишься и злодею.
                13
Отдашь ли ты свою свободу,
коль зло я для тебя содею?
Бог не поступит нечестиво
и не ослабит нам тетиву.
                14
Все простолюдины, князья,
коль праведны - Его друзья.
Они творенья Его рук,
он сердцу праведному друг.
                15
Бог слышит угнетённых стоны,
с гор сотрясает камня горы,
ему подвластны тишь и громы,
а небеса – Его хоромы.
                16
Кто скажет: «Бог не так воздал,
я незаслуженно страдал».
Кто может Господа лицо
увидеть, выйдя на крыльцо?
                17
С разумным сердцем скажут люди:
«Иов не прав. Он лихо будит.
И он, как Господа овца,
будет испытан до конца.
Грехи он повторяет теж,
прибавив к ним ещё мятеж»
                18
Ты споришь в праведности с Богом,
не веришь, что она полезна.
Безгрешным выгоды немного,
считаешь ты, мучась в болезни.
                19
Без знаний множишь ты слова
и мысль такая не нова.
Только неправды Бог не слышит
и на лгунов он гневно дышит.
                20
Тьма перед ним судебных дел,
он ставит каждому предел.
Бог не отвергнет человека,
всем угнетённым даст права,
как верно то, что век от века
не сеем, а растёт трава.
                21
Не думай обратиться к злу,
его страданью предпочтя.
Коль прикоснётся Бог к узлу,
развяжет мигом и шутя.
                22
Кто его деянья осудит?
Кому он должен дать отчёт?
Имеют мзду земные судьи,
а Богу нужен лишь почёт.
                23
Хоть мы его не видим лик,
непостижимо Бог велик,
тому свидетельства – дела:
небес бесчисленны тела,
                24
глубины океанских вод,
бездонный вечный небосвод,
под ним – сокровища на блюде,
Его венец творений – люди!
                25
За грех подвержены излому,
на время отданные злому,
чтоб, каясь, к Богу пришли мы
в Царство небесное из тьмы.

Бог отвечает Иову из бури.
                1
Закрыли тучи глубь лазури,
Иову Бог сказал из бури:
Мне жаль, что ты не сознавал,
как Я вам землю создавал.
                2
Кто рассчитал её размеры,
к её движенью принял меры?
Во что она погружена
и чем от бед ограждена?
                3
Кто солнцу дал тепло во взоре?
Кто заградил дверями море?
Кто дал предел его волнам,
размер букашкам и слонам?
                4
Повелевал ли, раб мой, утром,
ночью, рассветом также мудро?
Кто землю лепит, словно глину,
кто создал в бездне звёзд перлины?
                5
А ты, со мной наивно споря,
добрался до истоков моря?
Достал ли дна в глубинах вод?
Шнуром ли мерил небосвод?
                6
Поставить бурям можешь шторы?
Представить всей земли просторы?
И можешь ли сказать мне ты,
где есть источник темноты?
                7
Можешь ли дать та мне ответ,
где отдыхает ночью свет?
Ответь, откуда солнца нега
и вдоволь ли в запасе снега?
                8
Скажи: кто вырыл русла рекам
и дал язык неграм и грекам?
Почему в зиму воздух стынет?
Кто посылает дождь в пустыни?
                9
И кто, скажи, дождя отец,
коль ты у нас такой уж спец?
И можешь ли за жизнь дойти
к пределам Млечного Пути?
                10
Даже при знаньях раб – балбес.
чтобы создать Устав небес.
И дать разумную им власть.
И дать разумную им власть,
                11
чтоб на земле жилося всласть.
Таких немало в людской гуще.
Ты – критик, а Я – Всемогущий.
В шеол Я грешных тьму упёк,
                12
что скажешь, славший мне упрёк?
И отвечал ему Иов:
«Не нахожу я новых слов.
я знаю, Боже, что ничтожен,
не повторю одно и то же».

Бог спрашивает. Иов раскаивается.
                1
«Ты счёл, законы все поправ,
что Бог виновен, а ты прав?
Меж нами пропасти различий,
прошу, добудь себе величий.
                2
«Как ты, что мной из праха слеплен,
будешь, как Бог, великолепен?
Открой в душе своей протоки,
пусть хлынут гневные потоки.
и нечестивых раздави,
чтоб захлебнулися в крови.
                3
Пошлёшь ли молний яркий блеск
и наводнений грозный всплеск?
Накормишь ли всех рыб морей
скотов домашних и зверей?

   Рассуждение о левиафане.
                1
Сможешь ли, раб, левиафана,
из моря вынуть, как из ванны?
(это чудовище морское,
его боится всё мирское).
И одолеть своим горбом,
домашним приручив рабом.
                2
Железо крошит он, как солому,
кости ему, как кремень – лому.
В бою с ним, как иголка меч.
Тебе с ним не желаю встреч.
Не сладит с ним никто земной.
Кто ж устоит передо мной?»

    «Друзья» осуждены.
     Восстановление.
                1
Тогда Иов Богу сказал:
«Ты ввёл меня в познаний зал.
Теперь я знаю, всё ты можешь,
сомненья червь меня не гложет.
                2
Тогда я пользовался слухом,
твои слова ловлю я ухом.
От прежних слов я отрекаюсь,
перед тобой, как грешник каюсь».
                3
Сдул ветер глиняную вазу,
промолвил голос Елифазу:
«Мой гнев нашёл вас в этом зале,
За то, что правду не сказали,
                4
как раб больной, служитель мой-
муж умный, честный и прямой.
Тому быков семь и баранов
несите в жертву утром рано.
Иов помолится за вас,
а вы мне не кажите глаз».
                5
Свет на постель Иова лился,
где он неистово молился.
И Бог вернул его из плена-
проказа спала, словно пена.
                6
Бог дал Иову больше вдвое
скотов и пастбищ всех с травою.
Родные дали по кисите*
и вы по гривне отнесите.
                7
Он вновь родил сынов и дочек,
цвёл беззаботно, как цветочек,
Бог дал ещё сто сорок лет.
Потом покинул белый свет.

          П с а л т ы р ь –
это пять книг Псалмов, сборник
хвалебных и молитвенных псалмов
Израиля. Перед нами открытие
важных истин, выраженных языком
человеческого опыта. Эти истины
вплетены в те чувства, чаяния и
страдания, которые Божий народ
испытал, проходя через поставлен-
ные ему испытания. Описанные в
псалмах обстоятельства предвосхи-
щают те, через  которые должен
будет пройти Христос при своём
воплощении, а также остаток
еврейского народа во время
великой скорби. Псалмы написаны
Давидом и другими авторами
примерно в 460 г. до н.э.

           Книга первая ( 1-41).

      Псалом 1.
Не чти совета нечестивых,
пути всех грешных отвергай,
ищи лишь Господу учтивых-
придёшь, поверив, с ними в рай.
     вовек насмешников не чти,
     прими, пойми Святое слово,
     Радость – в Законе Иеговы,
     о нём в Писании прочти.
Молись Творцу и в день, и в ночь-
будешь, как дерево у вод.
И дьявол уберётся прочь,
согреет веры твоей плод.
     И станет пышной древа крона,
     как бы не каркала ворона.
     А нечестивую мякину
     Всевышний с горечью покинет:
они не держат грех в узде,
воздаст Отец им на Суде.
Хранит Бог праведных пути,
от кары грешным не уйти.

           Псалом второй.
Однажды всей земли правители
собрались у одной обители.
Они восстали против Бога-
их ждала грешная дорога.
     Всевышний зрит на них с улыбкой:
     «Стоят они на почве зыбкой.
     Потуги их рождают смех-
     Господней силе нет помех».
Бог, в справедливом своём гневе,
предостерёг потомков Евы:
«Знайте, что даже своей тенью,
тьму войск я приведу в смятенье.
   Не замышляйте же пустое,
   иначе грешным Суд устрою.
   Я для вельможи и псаря
   поставлю своего Царя
   в Иерусалиме, на Сионе,*
   будет вам Царь в Святом законе.
Он сын небесного Отца,
Он, как и Я – Творец природы.
Выпьет Он чашу до конца,
потом наследует народы.
    А нечестивых ждёт лишь шиш,
    ты, Сын, их жезлом сокрушишь-
    они, как глиняный сосуд,
    таков для грешных будет Суд».
Чтоб не познали за грех крах,
имейте перед Богом страх.
Чтоб не исчезли мы с пути,
нам к Сыну велено придти.
     А к грешным явится, как лев,
     Сыновний справедливый гнев.
     Кто славу Господу поют,
найдут счастливый в нём приют.

                Псалом 3.
Открой мне, Господи, причину
злобы врагов моих и близких
и помоги прогнать кручину,
врагов не умножая списки.
     Мнят недруги о моей доле:
     «Давида не спасёт Всевышний».
     Ну почему на брани поле,
     восстав, враги мои все вышли?
Коль мою голову поднимешь,
мне станешь, Господи, щитом,
возвысив статус мой и имидж,
очаг мой защитишь и дом.
     Пусть меч поднимут сотни сонмов
     врагов, сковавших мне оковы,
     Хранит Господь меня и сонным,
     я весь во власти Иеговы.

                Псалом 4.
Пускай тоскливо воет ветер,
пугая зайца и сову.
Мой милосердный Бог, ответь мне,
когда к тебе я воззову.
    Услышь, о Господи, молитву,
что в ночь шепчу я мимо штор.
Сердечному способствуй ритму,
прими в духовный свой простор.
     А вы, племён  моих мужи,
сменяв духовный хлеб на рожь,
к грехам ползёте, как ужи,
на моё имя льёте ложь.
 Плюю на ваш преступный сговор.
П а с т у х  услышит овна зов.
Живи во мне, Бог Иегова,
Бог, пищи жаждущих, низов.
     Не согрешайте, негодуя,
сердечко, жалуйся постели.
Всегда стремительно иду я
на зов ко мне в греховном теле.
     Воскреснет на земле рассвет
и коль за веру вас обидели,
лица божественного свет
на вас прольётся в изобилии.

               Псалом 5.
Склони к словам чуткое ухо,
услышь вздыхания мои.
Не отвечай мне, Боже, сухо,
веры моей не умали.
    К тебе с молитвой зачастил я,
к тебе взывая, буду ждать,
пока прогонишь нечестивых,
злых перестанешь убеждать.
     И с глаз прогонишь всех хвастливых,
оставишь всех творящих зло
и затеряешь лживых в ивах,
убийц повяжешь всех узлом.
    Войду в твой дом в великом страхе,
прими молитву мою, храм.
Не сняв одежды свои в прахе,
услышу ангелов хорал.
    Позволь идти твоим путём,
ведь нечестивым нет доверья:
ты в их устах найдёшь потом
не веру – в идолов поверье.
     С могилой схожа их гортань,
язык таких лукав и льстив.
Их за грехи, Отец, достань
стрелами, пущенных с тетив.
   Падут от замыслов своих,
за зло, Тобой, будут рассеяны.
Подавишь Ты восстанье их
и будет истина посеяна.
   В тебе убежище снискав,
рабы безумно будут рады
укрыться среди Божьих скал,
твоя любовь – ценней награды.
                6
Не обличай меня во гневе
и в ярости не исправляй.
В своей обители на небе
веры в меня не оставляй.
   Избавь меня от угасанья,
моим костям нету покоя.
С моей души в одно касанье
сними смятение такое.
    Спасая ради доброты
души покаянных от смерти,
себя навеки славишь ты,
рабы, любовь Бога измерьте.
    Слезою омывая ложе,
боюсь, чтоб очи не слабели.
Скорбь, Боже, часто меня гложет
по всем, грешащим с колыбели.
    Творящих зло я вон гоню,
услышь, Творец, мой слабый плач.
Под стать я падшему коню,
мой грех – безжалостный палач.
    Услышь мою молитву, Боже,
введи в смятения врагов.
Спасай меня сейчас и позже,
избавь от дьявольских оков.
                7
Нашёл прибежище в тебе я,
избавь Давида от гонений,
чтоб жил я с верой, не робея,
и жил во мне мой Бог, мой Гений.
    Гнев душу не терзал, как лев,
чтоб знал я: рядом избавитель.
Коль отступлю, приют мне – хлев,
а не Святых небес обитель.
    Коль наградившему меня,
неблагодарный плачусь злом,
меня настигнет меч, звеня,
как над отпущенным козлом.
    Пусть в землю втопчут мою жизнь,
и втопчут славу мою в пыль,
коль прав я, рядом окажись
и окажи гонений пыл.
    Ради меня ты пробудись
и правосудие сверши
и будет преданный буддист
сброшен тобой с его вершин.
    По праведности нас суди,
по непорочности рабов.
Нет справедливее судьи
в сонме живых, среди гробов.
   Мой Бог – Спаситель честных сердцем,
Господь мой праведный арбитр:
коль заслужил раб, всыпит перца
и я приму всё без обид.
    Но кто к нему не обратится,
Господь наточит острый меч
и грешник с бытием простится,
его из жизни вырвет смерч.
    А кто рождает зло и ложь
и роет для другого яму,
того раба в яму положь,
иль в ад, её минуя, прямо.
                8
Как не клевещет ярый Бес
по всей земле и до небес,
при свете звёзд и мраке туч
Велик ты, Боже, и могуч.
    Из уст детей рождаешь силу,
чтоб преградить пути злодею,
чтоб мимо бурю проносило,
к словам святым не охладею.
    Ко мне приходит озаренье,
когда зрю звёзды и луну –
на рук Божественных творенья –
у восхищения в плену!
    Что значит смертный человек-
один из сонмов всех созданий?
О нём печёшься ты весь век,
хоть он – пылинка мирозданья.
    Ты положил к его ногам
дала твоих волшебных рук.
А он ведёт себя, как Хам,
как будто ты ему не друг.
                9
Любовь твою к себе влеку я,
пою хвалу твоим делам.
С тобой я, Господи, ликую,
а без тебя – в душе бедлам.
               
Тебя я сердцем восхваляю,
я – глашатай твоих всех дел.
Твой лик в сознании ваяю,
твоим рабом быть – мой удел.
               
Врагов моих ты гонишь вспять,
все злые гибнут пред  тобой,
а праведные мирно спят,
дай им любовь, не вечный бой.
               
Цари земли сильнее что ли,
когда вершат предвзято суд?
Ты царь на божеском престоле,
к тебе рабы иски несут,

Дела племён рассудишь с честью,
прославит имя твоё всяк,
а к людям с корыстью и лестью
Господний гнев твой не иссяк.

Дай руку мне у смертных врат
и грешный прах стряхни с одежды.
Спасенью своему я рад,
зажги другим огонь надежды.
               
О Господи, не стой вдали!
Во время бедствий не скрывайся.
Страданья бедных умали,
на нечестивых, гнев, врывайся.

Узнаешь их по измышленьям,
хвалебной прихоти души.
Их желчь самих приводит к тленью,
безжалостно их сокруши.

Не ищут Бога нечестивые,
Его  слова - им в сердце нож.
Их злые духи причастили,
их в Божье Царство не вернёшь.

Благословляет себя вор,
в проклятиях его уста.
Готовит жертве приговор,
прячась в засаде у куста.

Везде нечистый ставит сети,
готовит праведным ловушки,
а сокрушив, держит в корсете,
лаская ложью жертвы ушки.

Мой Боже, руку вознеси
и с нечестивого взыщи,
а угнетённым свет неси,
врачуй духовные прыщи.

Ты видишь горе и страданье,
тебе вселенная – гектар.
Я, как пчела, лечу за данью
и пью из уст твоих нектар.

Услышь, Господь, желанье кротких,
к любви готовь людей сердца,
чтоб не разбил лукавый лодки,
плывущих в Царствие Отца.
                11
Моё убежище – в Творце,
не полечу на вашу горку.
Хочу жить в Боге, не в дворце,
видеть безбожие мне горько.

Вот изгибает лук свой тать,
стрелу к тетиве приложив,
чтоб в сердце честное послать,
в котором Бог единый жив.

Когда разрушены основы,
на чём покоилась вся жизнь,
Ищи Создателя ты снова
и за Спасителя держись.
 
Найдёшь Всевышнего, друг, в храме –
на небесах его престол.
Наш Бог – не в золочённой раме,
Голодным Он – духовный стол.

Видит у праведных и грешных-
у всех сердца, как на рентгене.
Видит Творец не только «клешни»,
а даже дух наш, наши гены.

На нечестивых Бог обрушит
огонь и молнии, и серу,
И ветра вой  в глухие уши,
безжизненную атмосферу.

Всевышний – Совесть и Терпенье,
Он – простодушен и велик.
Славь Его, смертный, песнопеньем
И ты увидишь Его лик.
                12
Спаси меня, Отец небесный,
исчезли верные сыны:
поют другому Богу песни,
льстивых сердца разделены.

   Взыщи за льстивые уста,
высокомерным рви язык.
Ведь нечестивый неспроста
надеется на хищный рык.

   И против гнёта и разора
встаёт Всевышний в полный рост.
От Его праведного взора
исчезнут язвы от корост.

   Слова Отца, как серебро,
что льют, чистейшим, плавя печи.
Я бы отдал своё ребро,
грех смертных, взявшему на плечи.

Средь человеческих сынов
в чести живёт отныне низость.
Явись, Господь к нам в миги снов.
духовная воскреснет близость.
               
О Боже, вспомни обо мне,
открой для смертного свой лик.
Восстав, горит душа в огне.
Сотри с лица печали блик.

    Доколь ещё духовный враг
чинить со мною будет свары?
Его в  зловонный сбрось  в овраг
под звук торжественный фанфары.

    Верю, мой глас услышишь ты
сквозь ветра шум и вражий гром,
коль я достоин доброты,
что несравнима с серебром.
                14
Говорит безрассудное сердце:
«Я не верю, что есть божество.
Где те в рай вожделённые дверцы?
Где обещанных дней торжество?»

   Этих смертных – губительны речи
и поступки людей этих мерзки.
К ним Всевышний выходит на встречи,
для грехов их несёт свои мерки.

   Люди сбилися с верной дороги:
между ними – обман и разврат,
кабаков обивают пороги,
к ним зря Правда стучится у врат.

   Даже в храмах господствует нечисть,
грех, как хлеб, поглощает народ.
Раб, от страха вселенского мечась,
ропщет, плачет, греховно орёт.

   Потому что теперь Иегова
среди Господу верных племён.
Здесь в почтении Библии слово,
каждый Бога вниманьем пленён
.
   Здесь прибежище всем угнетённым,
охраняет Господь каждый род.
Боже мой, из обители тёмной
также выведи грешный народ.
                15
В твоём шатре, кто будет гостем,
кто на Сионе будет жить?
Кому отдашь зерно без ости,
кто здесь тебе будет служить?

   Кто поступает безупречно!
В чьём сердце истина живёт,
кто лик имеет человечный,
пищу духовную жуёт.

   Кто не злословит вместе с другом,
не чинит ближнему вреда,
кто даже за смертельным кругом
о ближнем думает всегда.
                16
Не поспешай за чужим богом –
не будешь лишний раз страдать.
Нас, заблудившихся так много-
вербует дьявол, как солдат.

   Не буду пить их приношений-
они на пролитой крови.
Этих имён произношенье
мне подсказать не нарови.

   Всевышний – мой удел и доля,
моя живительная чаша.
И за святым Его застольем
я пребывать хотел бы чаще.

   Он крепко держит жребий мой.
Моя тропа ведёт к отцу.
Иду к нему я, как домой,
словно жених идёт к венцу.
                17
   Благословляю Иегову,
который мне даёт совет.
Ведь даже ночью Его слово
я принимаю, как завет.

   Мой Бог всегда передо мной,
я не колеблюсь, если справа,
а рядом ангел неземной
путь освещает Божьей славой.

   Ничто не угрожает плоти,
в шеол мою не сбросишь душу.
Молюсь Всевышнему я в поте,
чтоб враг не тряс меня, как грушу.

   Так освещай мне в жизни путь,
отдай её всю полноту.
и, вырвав из греховных пут,
пусти раба по полотну.
               
Услышь, Отец, мою мольбу,
к молитве ухо приклонив.
Ты видишь пот на моём лбу?
То след труда у моих нив.

   Себя отдам Тебе на суд,
чтоб ты увидел честный взгляд.
Исследуй сердце – мой сосуд,
увидишь, я никем не клят.

   Мои уста не согрешат,
я не ступлю на скользкий путь.
Как быть со мной, тебе решать,
только внимательнее будь.

   Враг–лев, кто жаждая добычи,
меня стремится растерзать
и, не сводя с меня взгляд бычий,
хочет себе дух Божий взять.

   Храни меня, как глаз зеницу
от тех, кто на тебя восстал.
И моей жизни всей страницы
рукой неправедной листал.

   Укрой меня под тенью крыльев
от тех, кто душу мне теснит.
А чтобы дверь к тебе открыл я,
дай путеводную мне нить.

   Срази врага своим мечом,
сойдяся с ним к лицу лицом
и, не жалея ни о чём,
расправься с этим подлецом.
                18
О Иегова – сила моя,
реки покорны тебе и моря.
Бог – мой успех и утёс, и гордыня,
Он мне – защита, опора отныне.

   Это мой щит и моя высота,
жизни духовной моей красота.
Бог мой достоин любой похвалы…
Топчут враги меня, словно волы.

Я вопию к тебе: сбрось с меня путы,-
ноги в сандалии шеола* обуты!
Смерти стоит предо мной западня,
жду твоей милости каждого дня.
   Враг меня ловит - слепую сову-
коль на защиту тебя не зову.
Не сомневаюсь я в этом ни грана:
мой голос Всевышний услышит из храма.
   Вдруг затряслась, всколыхнулась земля,
горы от гнева Его задрожали.
Вьётся от ветра огонь, как змея,
угли горящие с гор побежали.
   Раб твой увидел твои чудеса:
ты наклонил до земли небеса,
мрак был густой у Тебя под ногами,
ты полетел над моими врагами
   на крыльях могучих всесильного Духа
и катится рокот до вражьего слуха.
Враг стал, как ягнёнок, а был так матёр…
Вкруг Бога плывут облака, как шатёр.
   Летящие стрелы и угли, и град,
врагов всех сметают, не зная преград.
Раздался над миром Всевышнего голос
и дыбом встаёт на башке моей волос.
   Тут обнажились русла всех рек,
открылась земли всей основа
и камень крошился, как тонкий орех,
всего лишь от Божьего слова…
   Ко мне приблизив небосвод,
Господь извлёк меня из вод.
Как Божий раб, ему я дорог,
тому низвергнут был мой ворог.
   То мне за преданность награда,
в него неверие – преграда.
От Бога я не отступал,
а по пути Его ступал.
   Буду Всевышнему, конечно,
служить до гроба безупречно.
Зажги во мне светильник, Боже,
чтоб осветил он мою темень,
чтоб, как отступники, я тоже
не стал блудить путями теми.
   Лишь чуть коснутся твои длани,
у меня ноги, как у лани:
быстры и ловки, и крепки
от неземной твоей руки.
   Ты под своею Божьей сенью
дашь мне надёжный щит спасенья.
В ногах моих исчезнет дрожь,
поставлю недругов не в грош.
   С тобой врагов всех истреблю,
к тебе стремлюсь, тебя люблю.
Заветам верен весь мой род,
дай в подчиненье мне народ,
избавь меня от ратных ран
в боях с врагом из разных стран.
                19
Поют небеса Богу славу,
судачат о Его делах,
дни речи льют о нём по праву,
а ночи силу шлют в тела.
   И не слышны нам эти речи,
дней быстротечных голоса.
Идёт народ на зов о встрече,
где горизонта полоса.
   Выходит солнце к ним с утра
с глубин небесного шатра
и катит к западу свой шар,
даря живительный всем жар.
Адама сотворил Бог мудрым,
Законы Бога справедливы.
Он небо звёздочками пудрит
и шлёт к брегам морей приливы.
   Не дай господствовать поступкам
самонадеянным во мне.
Чтоб не толкли нас бесы в ступке
и не горела плоть в огне.
   Чтоб чуждой веры не был пленник,
пойми, Спаситель, мою речь.
Виновность в многих преступленьях
сними, Всевышний, с моих плеч.
                20
Ответь мне, Господи, в дни бед,
пошли мне свой духовный щит,
тогда достигну я побед
и нас никто не разобщит.
   Вспомни мои все приношенья-
во имя Бога всесожженья.
Исполни все мои желанья,
пошевелив одной лишь дланью.
   Чтоб не мутил мой разум бес,
ответь мне, Господи с небес.
С твоей душой хочу я слиться,
чтобы с твоим сердечком биться.
   Одно лишь только имя Бога
для духа больше даст намного.
Бог скажет, так ли мы живём,
когда его мы призовём.
                21
И в час вечерний, в час зари,
чернь славит Бога и цари.
За веру в Бога, не для вида,
Ты исполнял просьбу Давида.
   Благословляя добрым словом,
венчал Давида Иегова.
Продлил навечно его жизнь.
Мечом, Всевышний обвяжись,
чтобы прошиб неверных пот,
ты истреби с земли их плод.
Доколе будешь их терпеть?
Тебе мы славу будем петь.
                22
Боже мой, почему ты оставил меня,
почему ты меня не спасаешь?
Окружили враги, звонкой сталью звеня,
Ты меня среди них не бросаешь?
   Избавь меня, как наших предков,
которым ты послал прозренье.
Ты видишь, что твой раб нередко
Людей иных узнал презренье.
    Не дай им надо мной глумиться,
бросая мне, оскалив рты:
«Пусть Бог твой даст тебе умыться
росой у роковой черты».
   Меня Ты видел из утробы,
я на Тебя стал уповать,
Чтобы враги, как крови тромбы,
мне вены не могли порвать.
   Молю тебя: не стой вдали,
враги, как львы, раскрыли пасть.
Злых, нечестивых удали,
чтоб мне безвинно не пропасть.
   Уйми их кровожадный рык.
Теряют связки мои кости,
к небу приклеился язык,
враги беснуются от злости.
   Взгляни, Господь, на внешний лоск,
узри нечистых нищий дух.
Моё сердечко, словно воск,
мой взор без Господа потух.
   На помощь, Господи, спеши,
избавь скорей от грязных лап
все фибры преданной души,
лишь Ты – мой пастырь – эскулап.
   Я об одном тебя молю:
спаси меня на поле брани.
Отца я братьям восхвалю
и сёстрам в вере на собранье.
   Исполню я свои обеты
перед лицом тебе покорных.
Их будут сытыми обеды,
коль будут жить духовным кормом.
                23
О Боже, Ты мой вечный пастырь,
я не нуждаюся ни в чём.
На душу мне кладёшь Ты пластырь,
а нечестивых бьёшь мечом.
   Мне стелешь, Боже травы пажити,
даёшь покой у тихих вод…
Коль жизнь свою вы с Богом свяжете,
вам улыбнётся небосвод.
   Живу в любви к Тебе и нежности,
мне ни почём любое зло.
В душе моей избыток свежести –
твоё дыханье принесло.
   Мой Бог – волшебный жезл и посох –
меня в святой свой дом впусти.
Хоть жалят недруги, как осы,
им не свернуть меня с пути.
                24
Принадлежит Тебе всё, Боже,:
земля и реки, и моря,
всё то, что создал ты и множишь
и в том числе душа моя.
   Ну кто взойдёт на гору Бога,
поднимется к её святыне
Тот, кто Тебе молился много,
к Тебе чьё сердце не остынет.
   Лишь тот вершин достигнет живо,
кто сердцем чист и не спесив,
и кто не клялся тебе лживо,
благословения просил.
   В Тебе, Господь, наше спасенье:
всех тех, кто ищет Божий лик,
кто шёл в приют под твоей сенью,
ты в милосердии велик.
   Поднимитесь же, вечные входы,
и примите вы славу Царя…
Пусть пройдут ещё многие годы,
но придёт Воскресенья заря.
                25
Я к Богу душу возношу,
Ловлю слова из его уст,
Его о милости прошу
и, полагаясь, не стыжусь.
  Открой, Господь, свои стези,
ходить во истине учи,
позволь мне зреть Тебя вблизи,
шли в темноту мою лучи.
   Ведь с незапамятных времён
Ты даришь людям доброту.
Кто в Тебя верит, тот умён,
не ступит за греха черту.
   Дни грешной юности моей
не вспоминай, Тебя прошу.
Верю в Тебя, как в глубь морей,
и в сердце преданность ношу.
Ты честен, Господи, и добр.
Жить в грешном мире научи.
Избавь от ядовитых кобр,
в сердце настойчиво стучи.
                26
Суди меня, о Иегова,
перед тобой я непорочен.
А моя вера, как подкова,
я несгибаем в ней и прочен.
   Я сердца не коснулся лживых,
я всех злодеев презирал,
в невинности купался живо
и чистым на Тебя взирал.
   Звучат мои благодаренья
за Твои дивные дела,
За моей жизни озаренье
к Тебе любовь моя, хвала.
   Над грешными разрушив кров,
не рви струну моей души
и, с проливающими кровь,
свет моей жизни не туши.
Творят злодейство эти руки,
связали взятки их десницы.
Иду я к вере через муки,
мне Царство Божье часто снится.
                27
Мой Бог – спасение и свет –
когда злодеи нападали,
Ты – моей жизни твердь и цвет –
мне помогал с небесной дали.
   Когда злодеи подступали,
плоть поглотить мою желая,
сами споткнулись и упали,
как волчья стая пожилая.
   Пусть на меня идут войной,
я в окруженьи окажусь.
Смоет нечистых всех волной,
коль я на Бога положусь.
   Искать я буду Божий Дом,
чтоб пребывать в нём до конца,
своей молитвой и трудом
славя деяния Отца.
Меня Отец укроет в нём,
поднимет на вершину скал.
Под пожирающим огнём
исчезнет вражеский оскал.
   Когда костёр поглотит пищу,
я принесу, как жертву, радость
к святому твоему жилищу,
вкушая дружбы нашей сладость.
   Звучит Твоё за словом слово:
«Ищите моего лица».
Ищу всю жизнь я, Иегова,
образ небесного Отца.
   Так помоги мне, Боже святый,
в гневе раба не отвергай.
В пути к тебе чтоб не был смятый,
звездой ведущей мне сверкай.
   Если оставит меня мать,
буду бродить я, как овца.
Кто меня будет принимать,
кроме небесного Отца?
   К Тебе я, Господи, взываю,
не будь же глух, моя скала,
к тебе вопит душа живая,
глаголет: «Господу хвала!»
                28
Услышь молений моих голос,
когда о помощи взываю.
Я средь врагов, как в травах колос,
который топчут, иль срывают.
   Чтоб с тем не брал, кто сходит в яму,
против кого есть тьма улик,
кто правду мне не скажет прямо,
и даже с Господом двулик.
   Воздай же им по их делам
воздай им, Боже, по заслугам
за их неверие, бедлам,
вели казнить их своим слугам.
                29
Гремит над нивами и водами
раскатом грома Божий глас.
Под Богом созданными сводами
стонали грешники не раз.
   Ломает голос рощи кедра,
стволы разбросив, как телят.
Земля Ливана свои недра
навек боится потерять.
   Как в пламя, Божий глас в пустыне
окутал в мрак песка Кадес.
И море в Галилее стынет
и обнажил все кроны лес.
   Глас, как гигант, землёй протопал.
И так же нынче, как и встарь,
Бог – повелитель и потопа
и всех народов Государь…
   В наряде святости своей
вы Иегове поклонитесь.
Во храме и тиши полей
прославить Бога не ленитесь.
                30
Превознесу Тебя, о Боже,
за то, что поддержал меня,
за то, что враг теперь не может
мне святость, как вину, вменять.
   Когда взывал к тебе я, Боже,
всегда меня Ты исцелял.
Ты из шеола даже можешь
меня поднять, чтоб засиял.
   Так славьте, подданные, Бога,
грехов снимая удила.
Ведь гнева шлёт Отец немного,
а блага людям – по делам.
   Сменил мою Ты скорбь на танец
и мешковину с меня снял.
Чист буду в вере, как спартанец
за то, что Ты молитве внял.
                31
Пошли, Господь, мне избавленье,
в тебе нашёл твой раб приют.
тебе за мудрость управленья
хвалу в собраниях поют.
   Спеши от зла меня избавить
и для раба твердыней будь.
Я имя Бога хочу славить
за приготовленный мне путь.
   Порви расставленные сети
всех породнившихся в Ваале,
чтоб никогда на белом свете
иных богов мы не познали.
   Тебе вверяю я свой дух,
отдашь ты выкуп за меня.
Я не имею мнений двух
и своей веры не менял.
   Ты разделил  мои страданья
и скорбь унял моей души.
Ты – повелитель мирозданья –
моих врагов всех сокруши.
   К концу подходит жизнь в печали,
влачась, вздыхают мои годы.
Меня знакомые встречали,
как незнакомые у входа.
   Сердца знакомых не хранят
меня в себе. хоть я и жив,
и мою душеньку отнять
стремится тот, кто нагл и лжив.
   Спаси меня своей любовью,
развей гонителей стада,
чтоб искупили они кровью
свой грех и я чтоб не страдал.
   Надеюсь на Тебя, Спаситель,
в твоей руке ведь мои дни.
Напрасно ловкий искуситель
стучит в сердца моей родни.
   Немеют лживые уста
и нечестивый пристыжён.
А кто с лукавым – жизнь пуста,
грехом он в сердце поражён.
   Творца с терпеньем ожидайте
и, Бога преданно любя,
хвалу в сердцах ему воздайте,
как о заслуге, не трубя.
                32
О Боже, счастлив человек,
чей грех тобой уже покрыт.
В Твою обитель на весь век
путь для него теперь открыт.
   Надо мной тяготела Господня рука,
мои кости от стонов иссохли,
был изогнут мой стан, как у старца клюка,
и мои интересы подохли.
   Пред тобой я, как рыба, молчал
и не стало во мне жизни соков:
Мои мышцы, как нити истлевших мочал,-
годы долго терзали жестоко.
   Как только исповедал грех,
не скрав от Бога преступлений,
мир грешный лопнул, как орех,
и я у дьявола – не пленник.
   И радость вырвалась из уст-
не стал подобен я коню.
Враг осуждает меня пусть,
я свой строптивый нрав гоню.
                33
Вы, сердцем чистые, ликуйте,
славя Всевышнего на арфе,
и звеня чистой веры куйте,
храня сердечность глубже шарфа.
   Бог создал воинство небес,
наполнил реки и моря
и людям множество чудес
дарил, вселенную творя.
   Ты смотришь пристально с небес
на человеческих сынов,
чтоб не терзал их души бес,
ты к ним приходишь в виде снов.
   Ждёт Бога всякая душа,
на Его милость полагаясь.
Любовью к Господу дыша,
прошу прощения и каюсь.
                34
Со мною Бога возвеличьте,
имя Его произнося.
Благословляю Бога лично,
к славе Его хвалу неся.
   Ущелья по бокам зияли,
но Пастырь вёл свои стада.
Взглянув на Бога, мы сияли,
на лицах не было стыда.
   Народ от Тигра и до Ганга
узнает Бога доброту.
Нас охраняет Божий ангел,
в реальность превратив мечту.
   Святые Господа боятся,
не зная горя и нужды.
Будут нечистые валяться
в пыли, вкушая смак вражды.
   Лишенья терпят даже львы,
а кротким шлёт Бог много благ.
Скажите мне, хотите ль вы
нести гордыни своей флаг?
   Хранящий свой язык от зла,
свои уста от лживых слов,
далёк от участи козла
и от упрямости ослов.
   Глядят на праведных глаза
и уши Бога внемлют крику,
когда настигнет нас гроза,
с мольбой взываем к Его лику.
   Спасает Бог упавших духом
и избавляет от скорбей.
К нам обращён Он своим ухом,
так пробуждайтесь поскорей!
                35
Враг злом платил мне за добро,
душе моей платил утратой.
Я предлагал своё ребро,
встречал неверного, как брата.
   За хлеба мизерный кусок
враги меня на части рвали
и пили кровь мою, как сок,
на моём теле пировали.
   Силы покинули на треть,
от боли стонут мои кости.
Доколь, Господь, будешь смотреть,
как мучат праведных со злости?
   Устрой беснующимся суд,
а прав ли я, Тебе судить.
Пусть они кару понесут,
за грех, что в их сердцах сидит.
   Воздай воюющим со мной,
взяв щит, секиру и копьё,
и сброд всей нечестии земной
сотри, как жадное зверьё.
   Развеет ветер, как мякину,
прогонит ангел их от врат.
Господь их навсегда покинул
и люди проклянут стократ.
   И за моей душой охотник
Тобою обратится вспять.
Вероотступник, лже угодник,
теперь грехи попросит снять.
   И всё живое, море трав,
славят Всевышнего участье.
Ликуют братья, что я прав-
Господь послал за веру счастье.
   О Господи, Тебе: «Виват!»
О Твоём Царстве полон дум:
один лишь Ты можешь вливать
нам в тело – силу, мудрость – в ум.
                36
Сердца преступных – нечестивы,
пред Богом страха нет в очах,
им по душе мирское чтиво
и льстивость к сильному в речах.
   Они не видят беззаконий,
все их слова – обман и зло.
Встают на дыбы, словно кони,
коих гордыней занесло.
   Для доброты нет пониманья,
не отвергают грешных дел.
Гонимым нет от них вниманья.
Где их злословию предел?
   Льётся любовь Божья с небес,
а верность Бога – выше туч!
Помеха ль праведности бес?
Бог дал нам выбор, хоть могуч.
   Твои решенья – моря глубь,
всего живого Ты – Спаситель.
Пьют люди блага с твоих губ,
Ты, Боже, - вечности носитель.
   Нога спесивого не ступит
против смиренного раба.
Любовь моя Тебя подкупит,
коль моя вера не слаба.
   О Боже, к честным прояви
любовь и праведность свою
и помыслы детей лови…
Хвалу, Господь, тебе пою.
                37
Не раздражайся, видя зло,
неправедному не завидуй,
завяжет Бог его узлом,
а кроткого – не даст в обиду.
   И путь свой Господу вверяй,
во всём на Бога положись.
Не только мысли доверяй,
доверь, не сомневаясь, жизнь.
   Храни молчанье перед Богом,
Его всем сердцем своим жди
и не злорадствуй, если строго
накажут кротких их вожди.
   Оставь свой гнев, отвергни ярость,
ведь раздражённость – корень зла.
Вот видишь: нечисть Богом смялась,
а добрым снова повезло. 
   Пусть нечисть извлекает меч, 
против меня готовит лук,
сметёт неодолимый смерч
с земли Нечистого всех слуг.
   Льёт благость верным, как из сита
Бог, безупречных зная дни.
Нищие духом будут сыты-
в пути к бессмертию они.
   В долг берёт нечисть без отдачи,
а праведный несёт дары.
Если нелестно кто судачит,
пожнёт сокровища дары.
   Мудры у праведных уста
и в сердце верных – Твой Закон.
По детски вера их чиста
и Бог им, как Отец, знаком.
   Спасенье праведных – от Бога,
Он- крепость их во время скорби.
А нечестивого любого
иссушит Бог, как воду в колбе.
                38
Не обличай меня во гневе
и в ярости не исправляй.
Засели стрелы твои в чреве,
в груди свинец не расплавляй.
   От осужденья – в ранах плоть,
а грех выкручивает кости.
За преступленья заколоть
меня пора, дав выход злости.
   Эта мне ноша тяжела,
гноятся раны и смердят,
а остриё змеи жала
мне прямо в сердце колет яд.
   Огнём пылают мои бёдра
и в плоти нет живого места.
Я беззаботно жил и бодро,
когда я с Господом был вместе.
Кричу из–за стенанья сердца
и меркнет свет в моих глазах.
Не сыпь на раны, Боже, перца
прошу Тебя, молясь в слезах.
   Родные безучастны к язве,
друзья бегут от меня вдаль.
Скажи мне, Иегова, разве
я мало за грехи страдал?
   Ставят враги душе ловушки,
готовят недруги сто бед.
Склони к молитве моей ушки,
дай мне, Спаситель мой, ответ.
   Как нем, не открываю рта,
к речам порочным стал я глух.
Под жизнь подведена черта,
к тебе я напрягаю слух.
   Не оставляй меня, мой Боже,
грехом растоптанным, в пыли.
Мой путь земной сейчас итожа,
огнём спасенья опали.
                39
Свои пути буду беречь,
чтоб не рождали грех уста,
будет правдивой моя речь,
а вера в Господа чиста.
   Пока нечистый предо мной,
я, словно рыба, онемел.
Я выдавлю неверья гной,
который в юности имел.
   Я не скажу вам о добре,
безмолвно подавляя Боль.
Враг, словно шкурку на бобре,
сдирает кожу исподволь.
   Пылает сердце, как костёр,
вздыхая, я горю огнём.
Был юным на язык остёр,
а Бог, не вспоминал о нём.
   Под скрип костей и под их хруст
я тихо вымолвил из уст:
«Дай, Боже, знать мою кончину,
определи мне меру дней.
Хотел бы знать Твой раб причину,
с какой Господь стал холодней.
   Я жду, придёт последний день,
когда взлетит к Тебе мой дух.
Уже хожу я словно тень
и уголёк в глазах потух».
                40
Носил надежду в своём сердце
и Бог раба услышал крик:
мне подстелил охапку сенца,
чтоб травм не получил старик.
   Господь извлёк меня из рва,
где воды яростно ревели,
чтоб мои кости, как дрова,
в шеол навек не загремели.
   Он меня вынул из трясины,
поставил ноги на скалу
и показал дорогу сыну,
как Богу надо петь хвалу.
   Увидев это, устрашатся
к Богу не ищущие путь.
Неверные напрасно тщатся –
с неверными не сбросят пут.
   Не перечесть твоих свершений
и сонмы мыслей не обнять.
А в верности Твоих решений
мы убеждаемся опять.
   Я в исполненье Твоей воли
вижу всей жизни своей смысл.
Нет праведней законов боле,
чем те, где бьётся твоя мысль.
   Мной овладели беззаконья,
их – тьма, как на главе волос.
А угнетённых топчут кони,
эхо во мне отозвалось.
   Кто ищет гибели моей,
моим злорадствует мытарствам,
найдёт шеол на дне морей,
его не ждут в Небесном Царстве.

№ 41. Молитва на одре болезни.
      Всегда тот счастлив человек,
кто позаботится о бедном.
В дни бедствий, в испытаний век,
Бог поведёт стезёй победной.
    Бог сохранит в живых того,
в день бедствия оберегая.
Достигнет в жизни раб всего,
коль Господа не отвергает.
   Поддержан будет в дни болезни,
угаснет скоро его недуг.
По воле Бога бесполезно
проявит рвенье своё недруг.
    Враг обо мне говорит злое:
«Сотрёт ли имя его смерть?»
Кто навестить в могильном слое
может покойника посметь?
   Ко мне с презреньем слышу шёпот:
«Он слёг, придавленный бедой.
Кто его раны будет «штопать»?»,-
сказал, кто сыт моей едой.
   Он поднял на меня пяту.
О, дай мне, Господи, подняться.
Прости, коль дерзость я плету,
с тобой все помыслы роднятся.
   С тобой я всячески поддержан,
считаю, что не за порочность.
Соблазнам дьявола подвержен,
но не ослабла веры прочность.

 Книга вторая. Псалмы 42-72.
                42
Моя душа к Богу стремится,
как лань к источнику воды.
Дай мне росой твоей умыться
и петь хвалу на все лады.
   Мне слёзы стали моей пищей-
льются из глаз и день, и ночь.
Молю я Господа, как нищий:
«Дай мне приют, не гони прочь».
   Воспоминанья прежних дней
в душе моей всегда живут.
Тогда народ был мне родней,
сейчас враги на бой зовут.
   Раньше восторженно встречали.
а теперь в сети меня ловят.
Из - за врагов живу в печали-
они коварны и злословят.
Моя душа теперь в отчаянье.
Вели, Вселенной Господин,
чтобы в шеол враги отчалили,
мне был судьёй лишь ты один.
   Хвала Тебе, как жизни Богу,
за все свершенья и дары.
Дай веру мне, уйми тревогу,
свет посылай с Святой горы.
                43
Против неверного народа
веди, Господь, мои дела,
а от духовного урода
защиту вера мне дала.
   Избавь меня от лжи и скверны,
опять враги меня теснят.
К Тебе взывает раб твой верный,
с души осаду просит снять.
   Согласен с истиной Господней,
она мне – хлеб насущный, свет.
Господь мне дух упавший поднял
и мир окрасил в белый цвет.
                44
Мы слышим, Господи, ушами
и деды рассказали нам:
неверные бежали сами,
рассеявшись по  сторонам.
   Ты, Боже, их своей рукою
гнал с, нам обещанных, высот,
чтоб насадить здесь, за рекою,
народ свой средь этих красот.
   Мы не своим мечом, конечно,
в далёкие те времена,
взяв в плен себе стада овечьи,
прогнали вражьи племена.
   Хотя нас бедствия постигли,
но бьются в ритм с твоим сердца.
Пусть колют веры ложной иглы,
Тебе верны мы до конца.
   К чужим богам рук не простёрли,
а жили с именем твоим.
Лик Твой нечистые не стёрли,
к нашим сердцам пути нет им.
                45
Слова прекрасные волнуют
сердца у подданных в груди:
Силы небесные даруют
помазанника впереди.
   Владею я лишь топором,
бываю в должности псаря.
Язык мой, будь моим пером
на коронации царя.
   Молвят хвалебных слов немало
и на столах несметно блюд.
Арфа с тимпаном занимала
и веселила в залах люд.
   Благословил царя Всевышний
и освятил и меч, и трон.
Тут свита царская вся вышла
под тень акациевых крон.
   С тобой отброшен неприятель,
растоптан веры нашей враг.
Господь – успехов всех ваятель-
преграды превращает в прах.
   Ты легионы всех неверных
одним лишь духом посрамил,
а твой народ, коснувшись скверны,
теперь стал Господу не мил.
   Разбит с Тобою враг в сраженье,
но Ты войска наши оставил
народ свой держишь в униженье,
царя и подданных ославил.
   Нам не видать, Господь, победы.
Теперь удел наш – отступленье
На нас посыпались все беды,
ты ждёшь от кротких искупленья?
   Ты отдаёшь нас на съеденье,
как стадо блеющих овец.
Оставь в шатре своём сиденье-
нас искушает душ ловец.
   А победившие злословят,
лицо моё окрасил стыд.
Но пусть бесята нас не ловят-
их многобожием я сыт.

 Помазание царя.

Царь среди них в своём величье
из златых ножен вынул меч
и перед подданными лично
торжественно закончил речь.
   Господь сказал: « К победе шествуй,
с лжецом за истину борись,
ни одним помыслом, ни жестом
вере чужой не покорись.
   В великолепии, величии
ради смирения скачи
и, поражая врага лично,
о свих подвигах молчи.
   Пускай оперенные стрелы.
мечом в бою врага рази.
Стали губительные трели
услышит враг, лёжа в грязи.
 Твой царский скипетр–скипетр чести
зовёт тебя за веру в бой.
Я, как Всевышний твой, без лести,
помазав, восхищён тобой».
   Весь твой дворец слоновой кости
волшебным звукам арфы рад.
Ступают царственные гости
сквозь череду злачённых врат.
   Мужи почётные лобзали
руки царевен-дочерей.
Воссели гости в длинном зале,
замерли слуги у дверей.
   В офирском золоте царица
по праву руку от царя.
Всех приближённых царя лица
румянит ранняя заря.
«Послушай, дочь, склоняя ухо,
забудь народ и дом отца
и не приветствуй, чадо, сухо
помазанного молодца.
   Он твой, девица, господин,
усердно кланяйся ему.
Когда придёт к тебе один,
твой грех я на себя приму».
   В искусно вышитом наряде,
к гостям приводят дочь царя:
струятся из заколок пряди,
благоухание даря.
   Она стоит в кругу подруг,
румянцем юности горя.
Браслеты на запястьях рук
уже в пожатиях царя.
   Ты, царь, прекраснее на свете
всех человеческих сынов.
Венок помазаннику свейте
из божьих благ, а не чинов.
   Отцам, дряхлеющим, на смену
придут, мужая, сыновья:
князья, жрецы и бизнесмены.
удачу, птицу-жар ловя.
   Я буду имя твоё славить
потомкам всем на все лады,
чтобы в истории оставить
твои монаршие следы.
                7
и будет речь моя проста,
как истина в моих устах.
«Я без греха,- ты рёк,- и чист
и за собой греха не чую,
                8
но Бог трясёт меня, как лист,
со мной враждуя, не врачует».
На то скажу, что ты не прав,
смиренно укроти свой нрав,
                9
ведь Бог превыше человека,
Он сотворил его от века.
Зачем же с ним ты состязался,
в эту дискуссию ввязался?
                10
Покой эта,
мы верим, Господа моля,
что волны взбешенного моря,
потоки вспененные рек,
не принесут нам много горя,
наш дом не лопнет, как орех…
   Святой Всевышнего шатёр
уже поставлен среди града.
Как бы злой дух не был матёр,
Всевышний для него преграда.
   Творит Господь любое диво:
ломает лук, рубит копьё,
благословляет он правдивых,
сдует нечистых, как тряпьё.
   Огнём сжигает колесницы,
кончает битвы и бои
и закрывает в ночь ресницы,
и в сны является твои.
                47
Рукоплещите, все народы,
трубите радость, голоса,
Славьте создателя природы.
Страх вздыбил ваши волоса.
   Положит племена под ноги
вселенной всей великий Царь
и пажити* народов многих
отдаст Израилю, как встарь.
   Восславьте Господа, народы
под звуки арфы, трубный рог.
Царя – Создателя природы-
гида всех жизненных дорог.
   Воссел Царь на своём престоле-
царь авраамовых племён.
А ты Его не знаешь, что ли,
Отца народов всех времён.
                48
У дальних северных окраин
стоит в Израиле Сион.
Ногою не ступал здесь Каин,
как Нечестивого шпион.
   Бог, как убежище, известен
в граде Великого Царя.
Сошлись цари округи вместе,
в том граде бросив якоря.
   И охватил царей там трепет,
пришли в смятение они.
Услышал Бог их жалкий лепет,
где свечи плавили огни.
   Отсель и до земных пределов
твоему имени хвала.
Нас за твоё святое дело
вера в Спасителя вела.
   Сиона сосчитайте башни.
Заметьте перед градом вал,
любуйтесь всходами на пашне,
кто это с вами создавал?
   А время мчится, как олени,
инее вернуть его нам вспять…
Поведайте же поколеньям,
что вечен Царь царей и свят.
                49
О, приклоните своё ухо
все, населяющие мир.
Стучит Бог в сердце наше. Глухо!
Но всё ж надеется Кумир.
   Открою вам свои загадки,
вас тайной в злые дни маня.
Толпа людей надменных, гадких,
за Господа теснит меня.
   Своею роскошью кичатся,
не жаль им злата для оплат.
Друзья мамоны, как ни тщатся,
досель не выкуплен их брат.
   Чтоб братик поживал беспечно,
могильных плит не чуя хлад,
купался в наслажденьях вечно,
ума приумножая клад.
   Они не ведают, что мудрый,
как неразумный, так и глуп.
Умрут, песочной станут пудрой,
оставив злато старшим групп.
   Всяк Божий раб, даже в почёте,
погибнет так же, как и зверь.
Но ты не будешь в этом счёте,
лишь сердца стук с Всевышним сверь.
   Таков путь глупых и надменных,
избравших мира круговерть.
Их, как овечек, непременно,
в последний путь проводит смерть.
                50
Заговорил с нами Всевышний
с Сионской горной высоты.
На Его голос люди вышли
для воплощения мечты.
   Придёт Господь к нам не безмолвный.
К земле взывая, к небесам,
посеет бурю, вздыбит волны,
как травы, положив леса.
   Развеет, как муку, неверных
и, суд свой праведный творя,
он скажет: «Соберите верных
пред взор Небесного Царя.
   С кем заключил я соглашенье,
кто жертвы Богу приносил,
я объявлю своё решенье,
чтоб кроткие набрались сил.
   И не за жертвы всесожжения
я обличаю свой народ.
За колебания в служении,
за словоблудие, разброд.
   За неправдивость, суесловье
и за нарушенный обет
лишу убежища вас, кровли,
не дам смекалки для побед.
   Сказал Господь: «Быков не надо,
козлов с твоих загонов, раб.
В лесу живёт зверь и без стада,
в морях вольготно дышит краб.
   Жертва на огнище коптится,
пуская в небо аромат.
Ко мне летит любая птица,
могу быку хребет сломать.
   Не надо бычьего мне мяса,
не надо мне с козлов крови.
Скажу без хитрости и ясно:
благо дарить мне норови.
   Исполни данные заветы,
меня в день бедствий призови.
Избавлю я тебя за это,
лишь моё имя назови.
   И ты познаешь мир лучистый,
вернётся зрение и слух.
Тебя я не спасу, нечистый,
к моим заветам ты был глух:
   всегда бывал дружен с вором,
ходил в друзьях прелюбодеев,
не закрывал уста затвором,
когда шла речь о грешном деле.
   Оговорил напрасно брата,
живёт в обмане твой язык.
Вот по делам твоим и плата-
смерти твоей призывный зык.
                51
Омой меня от беззаконий,
очисти душу от греха.
Если ко мне ты благосклонен,
пусть унесёт грехи река.
   Свои я знаю преступленья,
грехи мои – передо мной.
Прошу я, Боже, искупленья
за бестолковый путь земной.
   Ты безупречен, когда судишь
и праведен, если сказал.
В грехе зачат я, судят люди,
мне пуповину грех связал.
   Дай мне познать, о мой Спаситель.
мудрость в сердечной глубине.
Грех от добра отсей на сите,
дай ликованье, Боже, мне.
   Создай мне чистое сердечко
и сильный дух в меня вложи,
я буду снова без уздечки
верой и правдою служить.
   Не отвергай меня от лика,
не отними святой свой дух,
тогда вся дьявольская клика
мне ни почём, коль Бог мне друг.
Открой мне, Господи, уста,
я вознесу тебе хвалу.
У нечестивых жизнь – пуста,
хоть в крепости, хоть на валу.
   С Сионом поступи во благо,
стены вдоль крепости отстрой
и напои все нивы влагой
весной и летнею порой.
                52
Не хвастайся злодейством, сильный,
со мною Господа любовь.
Язык твой острый, злом обильный,
несчастье замышляет вновь.
   Ты любишь ложь, не зная  правды.
Язык – отец грязным речам.
А грянет час, поймёшь: не прав ты,
взойдёт дух в небо по лучам.
   Все над тобой будут смеяться,
а праведных охватит страх.
с своей судьбой буду смиряться
под зноем, на семи ветрах.
                53
Несправедливых в мире много.
Хоть кто–то делает добро?
Не видит Божий взор иного,
кто грех не носит, как тавро.
   Бог видит всех детей разврата.
У многих чувства крепко спят.
Идут с мечами брат на брата,
от Бога повернули вспять.
   Народ мой поглощён, как хлеб.
Пойми же ты, творящий зло,
что с ним пройдёшь навечно в склеп,
тебе с нечистым повезло.
   Они не призывают Бога
и их объял великий страх.
Их ждёт к нечистому дорога,
за грех расплата на кострах.
   К тебе идущих с грузом злости,
кто нападает на тебя,
Творец разбрасывает кости,
за кроткий нрав дитя любя.
                54
Судьёй будь, Боже, в моём деле
и именем своим спаси.
Чужие люди захотели
меня казнить. Ты их спроси.
   Услышь, Господь, мою молитву,
коснувшись ухом моих уст.
Ты слышишь воинские ритмы?
враг прячется за каждый куст.
   Пыл  охлади моих тиранов,
за зло воздай моим врагам.
Душевные врачуй мне раны,
я припаду к твоим ногам.
                55
От моей просьбы не скрывайся,
склони к молитве, Боже, слух.
Сердце моё, не разрывайся
при зове твоих верных слуг.
   Меня охватывает трепет
и я от ужаса дрожу.
Услышь, Господь, мой жалкий лепет,
спаси всё, чем я дорожу.
   От Бога ничего не скрыл я
от бед стремлюсь куда–то в даль.
Ах, Боже, Боже, дай мне крылья.
я мир иной бы повидал.
   Приду я к святости Синая
и вверх взойду хоть на три метра.
 А пока мучусь и стенаю,
ищу укрытия от ветра.
   На Бога возлагаю бремя.
Я не колеблюсь в своей вере.
Уходит в вечность моё время,
скрываяся в небесной сфере.
                56
Враги пытаются вцепиться,
всё время злобствуя, в меня.
Но ничего им не добиться,
коль мне поможешь, не виня.
   Пусть застучать от страха зубы,
я положуся на тебя.
Враги пусть злобствуют, как зубры,
они меня не истребят.
   Хранятся слёзы в твоём мехе,
о них есть запись в твоей книге.
Есть ли для Господа помехи?
Жизнь человека – в божьем миге.
   По жизни бродим мы, как в пуще,
забыв, что мы несём обет.
Перед тобой, в мире живущих,
все мы держать будем ответ.
                57
Ты, Боже,-  вечность и исконность –
для нас вселенную открыл.
Так окажи мне благосклонность,
укрой меня в тень своих крыл.
   Зачем ты, смертный человече,
меня терзаешь, словно зверь?
О Господи, и днём и в вечер
мою мольбу с делами сверь.
   Средь пожирающих лежу я,
терзают душу мою львы.
С надеждою Отца прошу я,
чтобы покаялись все вы.
   Их зубы – копья, стрелы прямо!
Враги у дома ставят сети
и для меня копают яму,
но сами свалятся, как дети.
   Пусть полнится планета славой,
хвалу тебе я буду петь.
И за Отца пред той оравой
готов все муки претепеть.
                58
Скажи о праведности молча,
готов ли смертный суд творить?
Кто с наглостью способен волчьей
всех праведных оговорить?
   Не зная чести от утробы,
от чрева матери греша.
бродят нечистые, как тромбы,
гипертонии кореша.
   Их яд – сильнее яда змея,
все к заклинанию глухи.
Живут, добро дарить не смея,
и станут пылью от трухи.
   Они истают, как улитки,
а праведный увидит месть.
И не спасут их злата слитки-
по их делам им будет честь.
                59
От всех врагов избавь, о Боже,
от восстающих борони,
от кровь проливших спаси тоже-
меня преследуют они.
   Враги подстерегают душу,
хоть преступлений не творил.
Грозят убить, но я не трушу
в кольце взбесившихся горилл.
   Они придут во мраке ночи,
как стая лающих собак.
Вблизи ненавистные очи,
но ты – со мной, я не - слабак.
   Ты, Боже, - меч мой, моя сила,
Ты – моя крепость, высота.
Вели, Господь, чтоб их носила
по всему свету маета.
   Заставь их по миру скитаться
за злой язык, за грех их уст,
чтобы никто не стал считаться
с нечистыми. Все сгинут пусть.
   Пусть будут пойманы в гордыне
за их проклятия и ложь.
Пусть кровь нечистая их стынет,
конец их шабашу положь.
   Пусть они лают, как собаки,
еды нигде не находя.
Опустоши с водою Баки,
чтоб с жажды дохли, погодя.
   Я буду петь о твоей силе,
о том, что мудр Отец и прав…
Уже росою оросились
верхушки изумрудных трав.
                60
На нас разгневался Спаситель,
пробил Господь наши ряды.
Землетрясения носитель,
загладь проколы и гряды.
   Наслал огни, дожди и громы,
народ всем этим ввергнут в шок.
Так исцели земли проломы,
которую в сердцах рассёк.
   Не ходишь с верными в походы,
заставил всех нас пить вино.
Народу шлёшь одни невзгоды,
несчастья за звеном звено.
   Чтоб воин убежал от лука,
поставил ты спасенья знак.
Нам без Тебя – не жизнь, а мука,
нет Тебя с нами даже в снах.
   Прости за эти заявленья,
спаси народ своей рукой.
Пошли любимым избавленья,
Твоих детишек успокой.
   Бог в своей святости ответил:
«Для блага мне не нужно схем.
Вот для одной племенной ветви
Я отдаю в надел Сихем.
   А в Галаад и Манассию,
в Иуду, крепостной Ефрем,
в Моав пойдут колена сии…»
Обет мы помним, как рефрен.
   С Тобой дошли мы до Эдома,
с Тобой в Филистию вошли...,
Теперь мы, Боже, дома, дома!
Покой нам, Господи, пошли.
   Теперь нам жить под этой сенью,
Тебя мы умоляем слезно:
«Дай помощь, Боже, для спасенья,
ждать от людей то – бесполезно».
   Кругом природа, словно пава,
с нами поёт гимн твоей силе,
увенчан славой Ты по праву,
Ты дал нам всё, что мы просили.
                61
Услышь, о Боже, мои крики,
почувствуй жар моих молитв:
«Злобу Саула, его клики,
прошу, Спаситель, умали».
   Издалека, от Земли края,
к Тебе, Господь, буду взывать.
На небеса, с мольбой, взирая,
на Бога буду уповать.
   Перед врагами крепкой башней
вставай, Спаситель, за меня.
Сей зёрна веры в моей пашне,
чтоб я Тебе не изменял.
   В Твоём шатре век буду гостем,
спешу в защиту твоих крыл.
Прибавил как в духовном росте,
когда к тебе я путь открыл.
   О Боже, выслушай обеты,
я их исполню день за днём.
И с радостью приму ответы,
водой очищусь и огнём.
   Мне дашь боящихся наследство
и к дням царя прибавишь дней.
Любовь к тебе – для жизни средство
и воскресенье моё в ней.
                62
Душа в безмолвии ждёт Бога,
моё спасенье – только в нём:
он сокрушит врага любого
всепожирающим огнём.
   И я не буду поколеблен,
чтоб пред нечистыми упасть.
За упокой пою молебен:
«Закрой, Спаситель, Злому пасть».
   Вы лицемерные советы
даёте, злобствуя втайне.
А сами творите наветы,
смиряясь, готовитесь к войне.
   Во лжи находите довольство,
желая благ, в душе кляня,
лелея злого духа свойство,
хотите воплотить в меня.
   Эх вы, дремучие невежды,
самонадеянные псы.
Господь – исток моей надежды
на мои вечные часы.
   Господь моё спасенье, слава,
моя вершина и утёс.
Любви и преданности сплава
он людям на века принёс.
   Сердца Всевышнему излейте,
молясь, земные сыновья,
и меньше о мирском жалейте,
бесценный Божий дар ценя.
   Не помышляйте казнокрадства,
не искушайтесь, как жульё,
к вам явится любовь и братство
в сердца и души, и в жильё.
Пусть не стучит в сердца маммона,*
пусть не прельстят вас грабежи.
Зовёт труба Иерихона:
«Сердец не сдайте рубежи!»
     Я воспевая имя Бога
под звук кимвал* и нежных арф,
чтобы у смертного любого
был на душе не только шарф.
                63
В земле сухой и обожжённой,
где нет воды и мало трав,
постюсь я, солнцем обожженный,
но с Божьей помощью я здрав.
   Сосёт безжалостно все силы
голод – смертельный брат клещу,
хоть ночь пустыню оросила,
я, Господи, тебя ищу.
   Душа по Богу истомилась,
во имя Господа молюсь:
«О Боже, окажи мне милость
чтоб не погиб я, как молюск».
   Я пред тобой один в пустыне.
Она безлюдна и пуста.
Моя любовь к Тебе не стынет,
поют хвалу Тебе уста.
   Сердце моё не опустело,
оно полно любви к Тебе.
Как по тебе тоскует тело,
давно уставшее в борьбе.
   Любовь и благость в моём сердце
к Отцу в единое сложись.
К нему в шатёр открою дверцы,
чтоб славить Господа всю жизнь.
   Жизнь человека в твоей воле
порой сгорает, как свеча.
Ты не жалей нечистых боле,
сдай их во властие меча.
   А царь возрадуется в Боге,
именем Бога не клянясь,
и вознесётся в своём роге
служитель Бога, духа князь.
                64
Когда охвачен я тревогой,
о Боже, голос мой услышь.
Песок в пустыне ночью воглый,
дрожу от хлада, как малыш.
   Укрой от сговора злодеев,
язык которых, словно меч.
Зло против праведных содеяв,
безбожную заводят речь.
   Шлют слова – стрелы в безупречных,
уловки хитрые тая,
и ловят в западню беспечных,
что, не страшна им месть твоя?
Когда пошлёшь в них свои стрелы,
тогда они падут от ран.
Земля от этих трупов прелых
повысит урожай всех стран.
   И просветлеют честных лица
и Дух очистит их тела.
Все будут Господом хвалиться,
славить Спасителя дела.
                65
Мой Бог безмолвен на Сионе.
К Тебе прийдёт любая плоть.
Живёшь Ты в Марфе в Симоне,
жать  помогая и полоть.
   Обет, что дал Тебе, исполню,
наш общий слушатель молитв.
Тебя люблю, Отец, и помню,
Ты в сердце у меня отлит.
   Покоя нет от беззаконий
в долинах речек и в горах.
Когда же будут звери, кони,
и люди мирно жить в дворах.
   На моём лбе сверкает влага
от ужасов ненужных драм,
ведь досыта даёт нам блага
Твой дом святой – Господний храм.
   Ты, Господи, рабам внушаешь
делами праведными страх,
судом Божественным решаешь,
кому тлеть вечно на кострах.
   Лишь на Тебя я полагаюсь
на суше, на волнах морей
и пред Тобой правдиво каюсь,
чтобы прийти в твой дом скорей.
   Ты усыпишь волненье моря
и океана, и племён,
и утешаешь меня в горе.
Я навсегда Тобой пленён.
   Ты от рассвета до заката
на землю обращаешь взор.
Она наполнена, пока ты
от смертных терпишь всякий вздор.
   Ещё пока что полноводен
твоих даров щедрый поток.
Твоим веленьем плодороден
Юг, Запад, Север и Восток.
   Ты изобилием сочишься,
шлёшь свет на землю и дожди,
надеясь, что мы станем чище
и нас не совратят вожди.
   В степи, как море, плещут травы,
в долинах уродился злак…
Сверяйте с Богом свои нравы,
зажав искусы все в кулак.
                66
Воздав Отцу хвалу и славу,
отметьте благость Его дел.
Его врагов несметных лава
найдёт в могиле свой удел.
   Кто в океане, на поляне,
в пустыне, на вершинах гор-
поклоны бьют Тебе земляне,
забыв и ропот, и укор.
   Бог превращает море в сушу
и изменяет русла рек,
с рожденья нам вдыхает душу
и ставит на ноги калек.
   Было угодно небосводу,
хоть прямо в гроб живым ложись.
Все мы прошли огонь и воду,
но сохранил душе Бог жизнь.
   Пройдя сквозь муки и лишенья,
войду к Отцу в небесный дом.
Через святое всесожженье
мы все, молясь, к нему придём.
                67
Бог нам окажет благосклонность,
благословит Отец детей,
положит навсегда законность
в делах и помыслах людей.
   Спасенье шлёт для всех народов,
чтобы известен был наш путь.
От засухи и недородов
избавить, Боже, не забудь.
   Пусть племена век веселятся,
хвалу Тебе шлют и восторг.
За то, что нам в сердца вселятся
любовь и мир, не нужен торг.
   Зачем на мелочь распыляться,
пошлёт Господь с полей нам дар.
Кто Господа не стал бояться,
того смертельный ждёт удар.
                68
Рассейтесь, Господа шаги,
откройся к Господу, дорога,
сейчас для верного слуги.
Бегите, злые все, от Бога.
   пусть нечестивые растают,
исчезнут злые, словно дым.
А тот, кто верит, пусть мечтает
прожить до смерти молодым.
   Господь в святом своём жилище-
Отец сирот и вдов судья-
Тебя всю жизнь Твой смертный ищет,
вслед по стопам твоим идя.
   Пылали в темени кострищи,
бежали вражьих войск цари.
И пали вражьей рати тыщи,
не встретив отблесков зари.
   Восход залил раскраской алой
вершины вековечных гор.
И камнепадом слали горы
враждующим живым укор.
   Господь несёт за смертных ношу
из ночи в ночь, изо дня в день
и видит сердцем, кто святоша,
хоть в ризу ты его одень.
   Князья Иуды* с многолюдством
и Завулоновы* князья
с врагами за свободу бьются,
им отступать никак нельзя.
   Стань в строй с князьями Неффалима.
В наших руках Вениамин.
Вера твоя неодолима,
коль всегда Бог с тобой. Аминь.
                69
Спаси меня, Всесильный Боже,
вода ко рту уж поднялась,
не выйти из трясины позже,
когда поднимется до глаз.
   Несёт стремительным потоком
меня. Уже я изнемог.
Я поражён, как будто током,
гортань суха, в ней сбился мох.
   Глаза мои уж ослабели,
врагов – как на главе волос.
Терплю злословье с колыбели-
столько страдать мне довелось!
   Я стал чужим средь своих братьев,
к Тебе стремленьем поглощён.
Мне мешковина стала платьем
и стало вретище* плащом.
   Открой лицо своё, о Боже.
Спаси, приблизившись к душе.
Злословье сердце моё гложет-
рана смертельная уже.
   Ждал утешителей всё время,
а они в пищу дали яд.
О Господи, молитвам внемля,
брось на меня хоть один взгляд.
Давали уксус мне при жажде,
я был болезнью угнетён.
Из слов венец мне меря, каждый
в него вплетал колючий тёрн.
   Пусть благо станет их ловушкой,
пусть стол их станет западней.
Пусть вопль услышит твоё ушко
глубокой ночью, ясным днём.
   Я имя Бога возвеличу
за то, что радость кротким дал.
Внемлите братья, сёстры кличу.
того, кто этот мир создал.
                70
Пусть те, кто ищет мою душу,
все в замешательство придут.
Врага поверженного тушу
пусть в поле вороны склюют.
   Пусть нечестивцы обратятся
от верных Богу братьев вспять.
В них силы дьявола ютятся,
к злу призывая их опять.
   Ликуйте, ищущие Бога,
да будет возвеличен Бог.
сам смертный сделать может много,
если в делах своих не плох.
                71
Нашёл убежище в тебе я,
О Боже, крепостью мне будь.
Не постыжён буду, имея
веру в безгрешный к Тебе путь.
   Так приклони, Всевышний, ухо
ко мне. От недугов спаси.
Овей страдальца святым духом,
на жизнь надежду не гаси.
   Избавь же милосердный Боже,
меня от нечестивых рук.
Когда я был много моложе,
Ты опекал меня, как друг.
   Ты растворял в крови все тромбы
и нынче Дух святой пролей.
Тебе я верен от утробы,
от чрева матери моей.
   Тебя хвалю я неустанно,
храни меня, как стану стар.
Я думаю, что было б странно,
что не ценю я Божий дар.
   Враги подстерегают душу,
смеясь: «Оставил Бог Его!»
Коль ты со мною, я не струшу
и не боюсь я ничего.
Со мною будь, Спаситель, рядом,
ко мне на помощь поспеши.
Враждующих со мною, взглядом,
содеять грешное, лиши.
   Враги покроются позором,
унижен будет любой враг.
Пусть под твоим палящим взглядом
потерпит нечестивый крах.
   Твою правдивость возвещу я,
Всегда я буду Тебя ждать.
К чему стремлюсь и что ищу я,
Один Господь лишь может дать.
   Для всех грядущих поколений
о дивной силе Твоих рук
буду рассказывать без лени,
благословляя всё вокруг.
   Тебе подобный есть в свершеньях?
Достигнет кто Твоих вершин?
Избавь меня от всех лишений,
я раб Твой, твой любимый сын.
   Приумножай моё величье,
дай мне защиту и утешь.
Тебя хвалить я буду вечно,
нечистых проклинать мятеж.
   Я воспою твои творенья.
прославлю праведность твою.
Быть может этим озареньем
Тебя забывшим сотворю.
                72
Своим решением судебным,
о Боже, научи царя,
чтоб сын не заблудился в дебрях,
суд, над народами, творя.
   Тогда все горы и пригорки
мир всем народам принесут.
Тогда не будет бедным горькой
решений праведная суть.
   Пускай он судит угнетённых,
спасая бедного детей,
и мир для них не будет тёмным
от всех неправедных затей.
   Твоя любовь и добродетель
сойдут, как дождь на летний луг.
И все народы – Твои дети-
к Тебе взор обратят и слух.
   Люди стремиться будут к миру,
пока луна шлёт ночью свет.
Не будет у людей кумира
такого через тыщи лет.
   Страна от моря и до моря,
везде, где плещется Евфрат,
держать людей не будет в горе,
араб еврею будет брат.
   Цари Фарсиса, Севы, Савы,
тебе подарки принесут.
Достоин будешь дивной славы
за праведный свой царский суд.

  Третья книга псалмов.
           (73- 89)
Едва не уклонились ноги,
не поскользнулись чуть стопы:
зависть к хвастливым осьминогам
уводит с правильной тропы.
   Я видел мир у нечестивых:
не ведают предсмертных мук
и презирают всех учтивых,
хоть бледнолицый ты иль смугл.
   Высокомерие им служит,
как ожерелья шик и блеск.
А их насилие не хуже,
чем их одежды модный всплеск.
   Они язвят, о зле глаголя,
превознося пороки все.
От них для кротких – одно горе,
они, как сорняки в овсе.
   Язык их по земле блуждает,
уста возносят до небес.
Шеол давно их ожидает,
их направляет туда бес.
   Они пьют воду полной чашей,
считают: грех не видит Бог.
Грех творят каждый день всё чаще,
втайне считая: «Я – не плох».
   Я сердце очищал напрасно,
руки в невинности купал.
Тебе молился, Боже, страстно,
во все несчастия вступал.
   Не поступал я вероломно
против грядущих в мир колен.
Не шёл я на закланье овном,
в бой не стремился, как олень.
   Ты ставишь тех на скользком месте,
кто и спесив, и нечестив.
Потом к неправедным всем вместе
сам дух нечистый зачастил.
Они от бедствия исчезли,
а я – в объятьях твоих рук.
Они по трупам к славе лезли,
а я униженным всем друг.
   Ты – моя радость на планете,
Кто у меня на небесах?
Бог у меня один на свете,
служу ему, как на часах.
   Пусть плоть и сердце ослабели,
мой Бог – утёс и моя доля:
ты мой ведущий с колыбели.
моя надежда, вера, воля.
                74
Разрушил враг святое место,
рычит на месте твоих встреч,
А символов поставить лестно
врагам, чтоб идолов сберечь.
Они вздымают топорища,
врубаясь в первозданный лес.
Теперь с ломами в храме рыщут,
как будто злой дух в них залез.
   Шатёр священный осквернили,
предав святилище огню,
о Боге память очернили,
затеяв в месте встреч возню.
   Доколь они будут злословить
и имя Бога презирать?
Когда нечистый гнев твой словит?
Когда погубишь вражью рать.
   Сверши же страждущим спасенье,
о Боже – Царь с древних времён.
Сверши суд праведный под сенью
для тех, кто краток и умён.
   Уже не счесть вокруг насилий,
в мире господствует разврат.
Бедлам тот кротким не осилить,
стань стражем грозным у их врат.

№ 75. Бог судья; унижает и возвышает.

     Благодарим Тебя, о Боже,
за твои дивные дела.
Ты судишь справедливей, строже,
к нам применяя удила.
   Когда земля вся распадалась,
не пожалел Господь опор,
нечистых братия дождалась,
когда занёс палач топор.
   Сказал Господь: «Не будьте глупы,
не возноси бесчестье, рог,
где мириады звёзд, как крупы,
Путь Млечный пудрят, как пирог»
   Приносит смертным возвышенье
Отец небесный – наш судья:
и по заслуге – униженье,
по праведности нас судя.
   В руках Всевышний держит чашу,
в которой пенится вино.
Как пену сдует грешность нашу,
если прощенье нам дано.
№ 76.Размышление о делах Бога.
   С заветов ветхих знают люди,
что есть Земли нашей Творец.
Давно известен он в Иуде,
был в Салиме Его дворец.
   Его жилище – на Сионе,
где сокрушал Он щит и меч.
Там есть развалины и ноне,
гостит порой там древний смерч.
   Всевышний, облечённый светом,
затмит величие тех гор.
Он смертным всем под любым цветом
выносит мудрый приговор.
   Нет храбрым сил сопротивляться
от осужденья твоего.
К ним может в битве сон являться
по повелению Его.
   И резвый конь, его возничий,
в бою поверглись крепким сном.
Для Бога нет тогда различий,
если неправ атлет и гном.
   Когда Ты в сильном своём гневе,
кто пред Тобою устоит?
И даже мудрый Змий на древе
злых умыслов не утаит.

№ 77. Размышление.
К Всевышнему взывает голос,
чтобы услышал он меня.
Мою главу покинул волос,
промчалась молодость, звеня.
    В час бедствий Господа ищу я,
рука протянута в мольбе.
Ползёт с души греха чешуя,
спасибо, Господи, Тебе.
   В глазах моих – слёзы и жженье,
я заблудился в соснах двух.
Душа не хочет утешенья,
изнемогает во мне дух.
   О днях минувших размышляю,
прожив вновь прошлые года.
Былое я не опошляю,
мне мило то, чем жил тогда.
   Как обрести расположенье
ко мне великого Творца?
Вернуть любовь и уваженье,
милость небесного Отца.
   Язык не вынесет укора,
что Бог на помощь не спешит.
Я верю, что Всевышний скоро
всё по заслугам совершит.
   Я буду вдумываться чаще
в великолепье Твоих дел.
Моей бездумности кричащей
поставь, Господь, быстрей предел.
   Ты, Боже, истинный, творящий
сонмы немыслимых чудес,
скажи, когда Твой гнев палящий,
сожжёт всё то, что творит бес?
   Перед грядущими раскрою
твой праведный, святой твой путь,
и поклонюся, как Герою,
ты нас освободил от пут.
   Вздымалась водная пучина,
пролились с шумом воды с туч,
лес загорелся, как лучина,
неслись лавины с горных круч.
   Ужасный создавался  грохот
и ослеплял мир молний свет.
За ним катился грома рокот-
небес разгневанных привет.
   Земля взволновано дрожала,
когда ты морем вёл народ.
Врага сгубил ты без кинжала,
спасая Авраама род.

№ 78. Израиль спасён из Египта.

Прислушайсь к моему Закону,
многострадальный мой народ,
не полагайся на икону,
а на Всевышнего, свой род.
   Свои уста открою в притче,*
ты ухо приложи к устам.
Что ты услышишь в моём спитче,
если от жизни ты устал?
   Произнесу тебе загадки
из незапамятных времён.
Для слуха кротких будет сладким
произношение имён.
   Скажу о силе Божьей, славе,
об удивительных делах,
о Богом данном нам уставе,
( не путать с тем. что дал аллах).
   Вспомни далёкое то время,
как обратил Всевышний вспять
сынов нагорного  Ефрема,
чтоб земли нам отдать опять.
   Творил Бог чудо пред отцами,
когда с Египта вёл домой.
Отцы тех убедились сами,
как ставил воды Бог стеной.
   Как разделил Отец наш море,
чтобы евреям перейти.
А рати фараона вскоре
под воды суждено уйти.
   Народ днём облако вело,
а ночь путь метила огнём.
В пустыне враз всё зацвело,
напоминая всем о нём.
   В пустыне скалы рассекая,
господь людей водой поил:
вода, струёю истекая,
спасала. Зной их не спалил.
   Люди ещё сильней грешили,
против Спасителя восстав.
Они, наверное, решили:
час испытания настал.
   Они испытывали Бога,
теперь уже прося еды.
Было неверующих много-
больших пособников беды.
   В мозгу роптавших – мало извилин.
Хулили Божеский престол.
Между собой они язвили:
Пускай в песках накроет стол!
   Может ли дать он вдоволь хлеба,
народу приготовить пищу?»
Тогда нахмурилося небо:
«Что ропщет сей народ и ищет?»
   Роптал народ, Богу не веря,
попался на крючок обмана.
Небесные открыл бог двери
и сыпал на роптавших манну.
   Осыпал пищею, как пылью,
и птиц наслал в огромный стан…
Дошла к нам весть с библейской былью
с ближневосточных древних стран.
   Ещё была во рту их пища,
как гнев Господний их настиг,
и каждый ропщущий, как нищий,
в пыли навек сытым затих.
   Но не смотря на эти казни,
они не вытравили грех.
Злой дух, заигрывая, дразнит
и ловит падший на орех.
   В беде люди искали Бога,
Всевышнему пытались врать.
Забыли к Господу дорогу,
стремясь у ближнего урвать.
   Они не следуют завету.
Бог милосердно их прощал.
Давал князьям во сне советы,
не верящий их опошлял.
   Потом в земле обетованной
Господь народ свой поселил.
Им не хватало только манной-
Бог блага на народ пролил.
   Снова забыли они Бога,
его испытывали вновь.
Грешили откровенно, много,
ему язвили за любовь.
Люди молились истуканам,
в нём гнев и ярость возбудив.
Войной грозили кланы кланам
под руководством заводил.
   Господь отдал в плен эту силу,
Бог предал свой народ мечу.
И вновь всех бедствие скосило
и жизнь гасило, как свечу.
   Избрал служителем Давида,
осиротив овец загон.
Служил он Богу не для вида,
народу строгий дал Закон.
   Давид стал пастырем народа,
взял в свои руки царства вожжи…
Потомком царственного рода
будет Христос – сын Божий- позже.
   Народ пас в сердце непорочном,
водя умелою рукой.
Сидел на троне своём прочно
и пел врагам за упокой.
№ 79.
    Народ вошёл в Твоё владенье
и осквернил святой Твой храм.
Иерусалимово паденье –
одна из самых древних драм.
   Отдали злые хищным птицам
монахов мёртвые тела.
Вам, братья, даже не приснится,
какими были их дела.
   Плоть отдавали диким зверям,
как воду, проливали кровь.
Пальцы закладывали в двери,
за кровом поджигали кровь.
   На жертв смотрели хищно, тупо,
стремясь прервать их жизни нить.
Так много было вокруг трупов,
что некому и хоронить.
  До ночи нить бесчинства прялась,
уйми же, Господи свой гнев.
Излей, Всевышний, свою ярость
на тех, кто в сердце к тебе нем.
   Избавь нас, Боже, от мытарства,
смой, Милосердный, наш позор
и обрати свой гнев на царства,
на нас отеческий свой взор.
   Мы с головы срываем пряди,
не помни беззаконий предков!
Прости нас, своей славы ради,
хотя и каемся мы редко.
   За все сожжённые жилища,
за пролитую кротких кровь,
за стонущих на пепелищах
воздай жестоким в глаз и в бровь.
   А мы всю жизнь свою до тленья
молить тебя будем: «Прости».
Из поколенья в поколенье
весть о тебе будем нести.

    № 80. О спасении.

Ты водишь нас, как своё стадо:
невинных и с грешком овец.
О Боже, будь нашей преградой-
не дремлет слабых душ ловец.
   Пред Веньямином и Ефремом
силу, Всевышний, пробуди.
Врачуя нас духовным кремом
твоей целительной бадьи.
   Мы платим с прегрешений ренту.
клади конец нашим слезам.
Злому скажи, как конкуренту,
чтоб с трона грешного слезал.
   Принёс ты лозы винограда
с Египта, чтобы посадить
Его плоды нам, как наград,
зачем нас за вино судить?
   Морей достигли его ветки,
побеги свесились в Евфрат.
Под сенью лоз играют детки,
гостей плоды манят у врат.
Тобой разрушена ограда,
прохожий каждый рвёт плоды,
кабан жрёт кисти винограда,
побеги вянут без воды.
   О Боже, посмотри на лозы,
взгляни с небес на этот сад:
побеги доедают козы,
а рукава в слезах висят.
   Садила сад твоя десница,*
теперь сгорели лозы си,
Открой, Господь, свои ресницы
и виноградники спаси.
№ 81
Запойте песнь, возьмите бубен
и при луне трубите в рог:
сегодня праздновать мы будем-
нам Бог решенье приберёг.
   Бога судебное решенье
Иосиф знал, как инструктаж,
служил в Египте без лишенья,
спокойно, не вступая в раж.
   Я слышал незнакомый голос:
«С его плеча я сбросил груз.
Зерном наполню его колос-
он предан Богу и не трус».
   «По зову я тебя избавил,-
пророкотал далёкий гром,-
ты предан братьями, как Авель,
потом вину их разберём.
    Когда Израиль был послушен,
народ Я вывел из оков.
Во все века он будет ушлым,
чужих не ведая богов.
   Я – Бог, всё вижу и всё помню.
не будет жизнь ваша пуста:
вас Духом праведным наполню,
раскройте лишь свои уста.
   Народ мой не услышал голос
и жил, не повинуясь мне.
Осталась с Богом связь, как волос,
хоть Я тянул их на ремне.
   Они ходили по упрямству
сердец и замыслов своих,
всё больше отдаваясь пьянству,
рутина засосала их.
    Если б народ меня послушал,
ступил бы снова на путь мой,
его врагов злой дух бы скушал,
а праведник пришёл домой.
   Коль память павших осенится,
отступник господа поймёт:
питать народ буду пшеницей,
дам из скалы целебный мёд.
  № 82
Встаёт Господь в собранье Божьем
и речь ведёт среди богов:
«Судить предвзято вам не гоже,
Я с вашим методом знаком.
   Законно поступайте с нищим,
судите по делам сирот.
Мы, знайте, истину ведь ищем
на протяженье всех широт.
   Лицеприятие к заблудшим
больше не надо проявлять.
Спасение ищите лучшим,
от тьмы их надо избавлять.
   Земли колеблются основы.
Хоть вы и Бога сыновья,
но не продлится жизнь вам снова,
падёте так же, как князья.
№ 83
Не оставайсь, Господь, в покое
и не безмолствуй, и не жди. 
Враги задумали такое!
К войне готовят их вожди.
   Они коварно составляют
против евреев заговор.
и наших старших заставляют
расторгнуть с Богом договор.
   Они во всём единодушны,
против тебя у них союз.
Они жестоки и бездушны,
Я за народ Твой так боюсь.
   Шатры Эдома и Моава,
Гевал, Аммон и Амалик
соединились, точно лава,
их победить, шанс не велик.
   Фелистимляне, дети Лота,
с ними Ассирии орда
и Тир не пожалеет флота,
как одолеть их нам тогда?
   Господь, явись в стан вражий с карой,
сверши, как у реки киссон,
когда расправился с Сисарой.
громя их на любой фасон.
   Закрой им путь в тумане сивом,
куда идти, не смогут знать.
Как поступал с Оривом, Зивом,
сгуби всю вражескую знать.
Как Зевеея и Салмана,
и этих ждёт в шеол стезя.
Из–за коварства и обмана
падут союзные князья.
 № 84.
В господский двор душа стремится,
прекрасен, Боже, твой шатёр.
Хочу слезой своей умыться,
чтобы Господь её отёр.
Моё сердечко восклицает,
к тебе стремятся плоть и дух.
Ответь: меня не порицает
наставник мой, отец и друг?
Своё гнездо вьёт даже птичка.
в него кладёт своих птенцов.
Меня злой дух мамоной пичкал,
но я стал Господа певцом.
   Ты облекаешь кротких миром.
Ты, Боже, солнце их и щит.
Не станешь ты для тех кумиром,
кто льстит, завидует, ловчит.
№ 85
Сдержал ты, Боже, свою ярость
и гнев пылавший отвратил.
За то, что мы смирились малость,
Ты нас в который раз простил.
   Из поколенья в поколенье
Отец, не гневайся на нас.
Пролей на грешных оживленье,
открой нам путь на свой Парнас.
   Сойдутся преданность и мир.
Обнимет правду доброта.
Большое горе, как Памир,
растопит Божья теплота.
   Любовь из почвы прорастёт.
Сойдёт к нам праведность с небес.
Погибнут зависть и расчёт
и дух испустит главный бес.
Наполнят землю свет и влага,
она даст щедрый урожай…
Пошлёт спаситель вдоволь блага,
к Нему любовь лишь умножай

№ 86. Молитва Давида.

Я угнетён, Отец, и беден.
К устам вновь ухо приклони.
Я отстоял столько обедень,
чтоб вразумилися они.
   Храни, Спаситель, мою душу,
я предан сердцем всем Тебе.
Я своей веры не нарушу,
прислушайся к моей мольбе.
   Я призову Тебя в дни горя
и ты, Господь, ответишь мне.
Я за тобой пойду не споря,
по тверди или по волне.
   Придут к Тебе земли народы,
с благословеньем поклоняясь.
На лоне царственной природы
их примешь, света вечный Князь.
   Слепое сборище тиранов,
Тебя не видя пред собой,
моей душе наносят раны
и кличут на неравный бой.
   Твоей любовью, милосердьем,
силой величия души,
приняв служителя усердье.
злой замысел их сокруши.
  Спаси дитя твоей рабыни
от падших, псиной своры злей.
И, как глоток воды рыбине,
надежду на меня излей.
               87
Господь – Творец его ворот-
помог, за ним идущим, снова
разбить нечистой силы сброд
и града заложить основу.
   Слух о святом Сионе граде
ловил Раава, Вавилон.
А Тир, родясь у морской глади,
ему слал дружеский поклон.
   Сион копил златые слитки,
они власть грели, как огнём.
Как пишется в древнейших свитках:
«И тот, и тот родился в нём».
   Из этих стен колена вышли,
войдя навеки в Божьи списки.
Их утвердил рукой Всевышний,
ему и предъявляйте иски.
                88
О Боже, только для спасенья
к тебе взываю день и ночь.
Покоя нет в саду под сенью
и я молю тебя помочь.
Душа лишениями сыта,
в шеол* ступает моя жизнь:
уходят силы, как из сита,
Спаситель, рядом окажись.
Я, словно труп при погребенье,
отлучен от Господних рук.
Познал я горькое забвенье
и испытал терзанье мук.
Я удалён от всех знакомых,
от бедствий потускнел мой глаз.
Как будто вышел я из комы.
Так укажи мне к жизни лаз.
Ты удалил меня от друга,
возможно, сам себе я – враг?
Теперь могила мне подруга,
а из приятелей – лишь мрак.
Пошлёшь ли чудеса усопшим?
Ты их поднимешь из гробов?
Придёт ли Воскресенье общим
для всех, ушедших в прах, рабов.
                89
Я буду петь весь век, Спаситель,
об искренней любви твоей,
великой верности носитель,
создатель суши и морей.
«Клянусь служителю Давиду:
ты стал избранником моим.
Не дам твоих людей в обиду
и мой завет не умолим.
Служитель мой, твои моленья
всегда внимательно ловлю.
От поколенья к поколенью
Я твой престол установлю».
Помазав благовонным маслом,
Давида высоко вознёс.
Его врагов звезда погасла,
Бог все их полчища разнёс.
«Кладу к морям Давида руку,
десницу* – к руслам древних рек.
Возьму потомков на поруку,-
Всевышний так Давиду рек.-
Ты, царь, сказал мне: «Мой отец,
пошли спасенье мне, покой».
Как Пастырь всех земных овец,
тебя прикрою я рукой.
Царём поставлю над царями,
твоё потомство утвержу
и знатью, слугами, псарями
до дней конечных окружу.
Если сыны твои нарушат,
отцами принятый, завет,
не будут заповедей слушать,
им предо мной держать ответ».
                -=-
«Зачем Давида презираешь
и соглашеньем пренебрег?
С презреньем на престол взираешь,
как будто я свершил побег.
Иль изменил, Отец, законы,
мою корону осквернил?
Сломал кирпичные загоны,
не шлёшь дождей для моих нив.
Срок юных дней мне сокращаешь,
в стыд и позор меня одел.
Молю тебя, ты не прощаешь,
не поощряешь моих дел.
Когда утихнет твоя ярость?
Ты знаешь, коротка так жизнь.
Твоя любовь не растерялась?
Хоть на минутку покажись».
Кто не увидит своей смерти,
кто избежит меча и плах?
Ответ с Священной Книгой сверьте-
все люди превратятся в прах.
Кто из твоих, Отец, творений
с тобою встанет в полный рост?
Не надо неуместных прений,
ответ ведь истинен и прост.
Весь сонм святых твоих созданий
благоговеет пред тобой.
Ты в мире – вечное сознанье,
опыт веков несёшь с собой.
                90
О Боже, ты для нас – жилище,
а также для потомков впредь.
Напомнить вам, друзья, нелишне,
что Бог создал моря и твердь
Ты Бог, от века и до века,
и для тебя сто лет, как миг.
Ты возвращаешь человека
в прах, до песчиночек самих.
Идя к пределу, с каждым днём
на жизнь теряем мы права.
Как сновиденья в прах уйдём,
на коем вырастет трава.
Лишь от рассвета до заката
живой мир радуют цветы.
Перед Тобой всех смертных карта,
где всем маршрут наметил ты.
Все сонмы наших беззаконий,
все наши тайные дела,
перед тобой стоят, как кони,
грызя в испуге удила.
Проходят годы, словно шёпот,
считает рок лет меньше ста.
Передаём мы детям опыт,
пока послушны нам уста.
Жизнь – Божий дар – всегда прекрасна,
пусть в ней лишь бедствия одни.
Ну, как прожить нам не напрасно,
чтоб были полновесны дни?
Чтоб юным быть до перевала,
чтоб радость нам несли лета,
чтоб раньше срока не прервала
наш путь могильная плита.
                91
Дай свою тень мне, Всемогущий,
моя твердыня и приют.
Не многие в народной гуще
тебе величие поют.
Избавь меня от птицелова-
ловца беспечных, слабых душ
от его вкрадчивого слова
и от назойливых кликуш.
Всевышний стал моим жилищем,
к нему нечистым нет пути.
Мы слишком долго, братья, ищем,
как к сердцу Господа прийти.
Я стал сильнее льва и кобры,
до капли выдавил весь яд.
Благослови, Господь, в путь добрый,
где маяки твои горят.
                92
Как хорошо мне Бога славить
и его имя воспевать.
Молитва хлад души расплавит
и станет ближе рай, чем ад.
На многострунном инструменте
Твою я славлю доброту,
на столь волнующем моменте,
душа моя, дай слово рту.
О Господи, как многогранны,
как велики твои дела!
Молю, чтобы в собранье равных,
твоя рука меня вела.
Растут нечистые, как травы,
цветут, творящие нам зло.
И падший ангел портит нравы,
но кротким сердцем повезло.
Рассеет Бог бедлам творящих,
кто творит зло, обречены.
Дай, Боже, чтоб сыграли в ящик,
главволокиты все чины.
Пусть наши головы седеют,
в грудь колят старости ежи,
но руки кое - что содеют,
ведь наши помыслы свежи.
                93
Подняли реки голос шумный.
Над бегом этих быстрых вод
простёр, как купол, кто-то умный
без дна бескрайний небосвод.
Восток сияньем озарился,
гладь океанов зажжена.
Господь на небе воцарился,
вся слава в нём отражена.
                94
Судья земли, вставай над миром,
надменным по делам воздай.
Доколь их мазать будем миррой,
от них бездушье и раздрай.
Уста нечистых полны скверны,
сколь можно хвастаться им злом?
Сгуби надменных и неверных,
пусти жилища их под слом.
Они пришельцев притесняют.
Они лишают жизни вдов,
обманом кротких оттесняют,
чтоб захватить их скот и дом.
Они считают: «Бог не видит
разбой, насилье, грабежи».
Настанет час и в любом виде
от кары Злой не убежит.
Услышит всё, создавший ухо,
всё видит, сотворивший глаз.
Он не обидит даже муху,
всем по деяниям воздаст.
Ты утешеньем душу греешь,
если невинна моя кровь.
судя, меня ты не жалеешь,
а исправляешь вновь и вновь.
                95
Давайте радостно воскликнем,
являясь Господу с хвалой:
«Наш Иегова – Бог великий-
для нас является скалой.
В его руке земли глубины,
Всевышний наш – владелец гор.
Его характер голубиный
прославит верующих хор.
Спаситель наш – владелец моря,
создали землю его руки.
Он утешает, коль мы в горе,
он облегчает смерти муки.
Преклоним перед ним колени,
жестокость из сердец гоня.
За прегрешенье поколений
не шли нам гневного огня.
«Я сорок лет вёл по пустыне
людей, в сердцах чьих гордый нрав,-
сказал Господь, - мой гнев остынет,
но на покой, не дам им прав».
                96
Благословляйте имя Бога
и пойте о его делах.
Творец для нас содеял много
в духовной жизни и в телах.
Признайте Иеговы силу,
в наряде святости склоняясь.
Хвалу ему произносили
служитель, воин, раб и князь.
Ликуйте же, и лес, и поле,
шумите реки и моря:
Придёт Господь по своей воле,
над всеми правый суд творя».
                97
Ликуйте, острова и горы
и торжествуйте свет и мрак.
В день воцаренья Иеговы
погибнет правосудья враг.
Где Иегова, пожирает
врагов безжалостный огонь,
свет молний землю озаряет
и платится гор древних бронь.
Земля испытывает муки
под вечной святостью небес
и, умывая свои руки,
оставил совращенных бес.
Постыжен идолам служитель,
посрамлены лже- боги все.
Возрадуйся, Сиона житель,
и селянин с серпом  в овсе.
Ликуй, подвластный раб Иуды-
решенья праведны судьи,
Всевышний над землёю всюду
даже за помыслом следит.
Зло ненавидьте, Бога слуги,
Господь жизнь праведных хранит.
Потопит нечестивых струги,
за верных встанет, как гранит.
                98
Новую песню Богу пойте
за его славные дела.
Всю жизнь трудитесь, люди, в поте,
ум тренируя и тела.
Под звуки труб и призыв рога,
воспойте Бога, веселясь.
Зовёт опять Судью дорога,
всегда в пути спасенья Князь.
                99
Народы мира, трепещите
и в страхе пусть земля дрожит.
Ищите Господа, ищите,
чтоб с Богом вместе вечно жить.
Велик Господь наш на Сионе,
Он над народами высок.
Всегда вселял он страх и ноне
дрожит мир, словно колосок.
Бога незыблема корона,
его могучи рамена,
вёл Моисея, Аарона
сквозь бедствия и времена.
                100
Служите господу с весельем,
ликуйте, люди, разных стран,
благодаря за сок и зелье-
бальзам душевных наших ран.
Предстаньте с возгласом признанья,
войдя в раствор его ворот,
благодаря отца за знанья,
за главный в жизни поворот.
                101
Пойду теперь благоразумно
по безупречному пути.
О Боже, помоги мне умно,
безгрешно весь его пройти.
Просящихся, с коварным сердцем,
в дом своих предков не приму.
Я верных, встретив в своих сенцах,
как самых близких обниму.
Несущим мир и безупречность
двери и сердце распахну.
Я с братьями по вере вечность
по воле Господа вдохну.

    102.Молитва пожилого.

Прилипли кости мои к плоти.
Я - пеликан в пустых местах.
Лежу я весь в холодном поте,
одна молитва на устах.
Как птица хохлится на крыше,
так раб твой в мире одинок.
Злоба врагов – деревьев выше,
лежу, как червь, у вражьих ног.
Пью, как напиток горький, слёзы
и пепел ем я, как еду.
Одна отрада – только грёзы,
в которых я к тебе иду.
Прошло назначенное время,
яви к Сиону Божий взор.
Господь, молитве нашей внемля,
сними с заблудшихся позор.
Не относись, Господь с презренье
к молитве падшего раба.
Сердечным, чутким своим зреньем
узри, чья волюшка слаба.
                103
Имя Спасителя святого
благослови, душа моя.
Нечистый не рядися в тогу,
злорадно Господа моля.
Господь любовью нас венчает,
насытив нашу жизнь добром.
Он в преданных души не чает,
к нечистым катит гнев, как гром.
Бог юность нам возобновляет,
чтоб старый выглядел орлом.
Он милость к кроткому являет,
прикрыв от бед любых крылом.
В пользу обманутых выносит
Господь судебный приговор.
негласно, в сновиденьях просит
достойных в храм на разговор.
Он отдаляет преступленья,
на гнев Господь не очень скор,
даёт возможность искупленья
и деликатный - на укор.
                104
Ты в свет оделся, как в одежду,
раскинув небо, как шатёр.
Несёшь боящимся надежду,
тех презираешь, кто хитёр.
Жилище строишь ты на водах,
летишь на крыльях ветерка.
Шатёр твой – на небесных сводах,
над всем земным твоя рука.
Ты землю утвердил навечно,
поколебать её нельзя,
унял потоков бег беспечный,
чтобы текли, в брегах скользя.
Из рек пьют воду звери, птицы,
в них смотрят грустно косы ив.
В них умывают девы лица.
свой труд закончив среди нив.
Здесь скот траву вкуснее ищет
и путник отдохнуть тут рад.
Земля приносит людям пищу:
зерно, орехи, виноград.
Солнце спешит над ней к закату,
пуна встаёт в урочный час.
Здесь грома частые раскаты
грозят, за перевалы мчась.
Земля полна твоих созданий,
здесь тьма творений твоих рук:
От космоса, от мирозданья,
и до стрелы, что пустит лук.
Ты щедро руку открываешь-
и людям вдоволь твоих благ.
Но если ты лицо скрываешь,
трепещет каждый раб, как флаг.
                105
Уже поход закончен бранный.
Бог дал в наследственный надел
евреям земли Ханаана.
Аборигенов – за предел.
Бог защищал нас от обмана,
еврейских осуждал царей.
Жильё дал людям из самана.
чтоб быт устроили быстрей.
Люди от Бога отступили,
чинили форменный разврат.
Вино чрезмерно, часто пили,
валялись пьяными у врат.
Господь призвал на землю голод,
убил жизнь в каждом колоске.
Ночами их тревожил холод,
висела жизнь на волоске.
Бог дал святого человека,
который в рабство продан был.
Жил в кандалах он, как калека,
но не угас в нём ум и пыл.
Душу его не заковали-
царю растолковал сны он.
От кандалов распаковали,
его приблизил фараон.
И стал Иосиф управдомом.
Толковым этот был завхоз.
С отцом остались братья дома,
растили хлеб и пасли коз.
Е Египет он без шума-гама
переселил свой древний род.
Иаков жил здесь в земле Хама,
еврейский множился народ.
Но вот не стало фараона.
сменился вид картины сей:
Теснили жители районов,
в Египет послан Моисей.
Менялось о пришельцах мненье,
жесток был новый фараон.
Бог показал свои знаменья,
не согласился фараон.
В кровь превращались в реках воды,
потом был послан Богом град.
Под все жилые кровли, своды,
лягушки лезли без преград.
Разил детишек в день рожденья,
спалил огнём весь виноград.
так в результате наважденья
исход избавлен от преград.
Бог вывел  с серебром и златом
и каждый был исходу рад.
С тех пор евреи бредят блатом,
чтобы не знать ни в чём преград.
                106
За доброту спасибо Богу
и за сердечную любовь,
за безопасную дорогу,
за хлеб насущный и за кров.
Кто о делах его расскажет?
кто ему славу воспоёт?
Ведь о Творце знать должен каждый,
кто на земле нашей живёт.
Вспомни меня, всесильный Боже,
вниманье прояви ко мне,
чтобы с твоим народом тоже
был рад я, счастлив наравне.
Когда с Египта шли мы лавой,
Бог опекал народ, пока
не променяли его славу
на самодельного быка.
Бога толпа не признавала,
не верила его словам.
Ужель ваяние Ваала
Творца дороже было им?
С аборигенами смешались,
делам плохим учась.
Кровопролития свершали,
безумной радостью лучась.
Сынов на жертвенники клали,
к демонам слали дочерей,
прелюбодействовали, крали,
плыли, как в шторм без якорей.
Не мог терпеть Всевышний боле,
их отдавал в чужую власть,
по всей земле их расфутболив,
чтобы хлебнули горя всласть.
Когда отступничества пена
будет страданьем с них снята,
вернёт евреев Бог из плена,
даря им многие лета.

Книга пятая. (107 – 150)
Благодарите Бога, чады,
ведь вас он выкупил из рук
врагов, не знающих пощады,
вернул в родной семейный круг.
Они блуждали по пустыне,
не находя домой пути.
Были желудки их пустыми,
видно от смерти не уйти.
Изнемогали люди в жажде,
раб каждый к Господу вопил
и получив напиток, каждый
дар божий за свой путь попил.
Восставшим против его воли
послал страдания и цепь,
чтобы могли в суровой школе
родить покорности прицеп.
Народы часто спотыкались,
никто ничем не помогал.
Они вопили к Богу, каясь
и Бог, прощая, их спасал.
Он выводил народ из тени,
Господь спасал народ из тьмы
и утешал народ в смятенье
и избавлял их от тюрьмы.
Бог разрывал их душ оковы,
сомнений двери все сломал.
Дарил им счастье без подковы
и его славил стар и мал.
Но целым рядом преступлений
и беззаконий чередой
стал путник - злого духа пленник -
растленным дьявольской средой.
Потом они вопили снова,
о большей милости моля.
Всевышний посылал к ним слово
и осушал бедствий моря.
Он в скалах прорубил источник,
создал для них в пустыне пруд.
Бог кротким в сроки точно
воздаст за веру и за труд.
                108
Я инструмент настрою струнный
и арфой пробужу зарю.
А вечером в просторе лунном
я богу песню подарю.
Её услышат люди, травы,
повторит филин и сова.
Все восхваленья твоей славы –
от сердца верные слова.
Твоя любовь к нам – безгранична,
а истина – под облака.
Я буду славить тебя лично,
услышь, Господь, издалека.
Избавь, всесильный, беспорочных,
а нечестивых упокой.
И огради любимых прочно
своею правою рукой.
И музыке приятной внемля,
Бог в своей святости сказал:
«Пожнут плоды, кто в своё время
пахал и сеял, и сажал.
Иуда жезл мой и мой посох.
Отдам Сихем тому в удел,
кто обувает в лапти босых,
в одежду голого одел».
Не ты ли, нас отвергший, Боже,
не водишь больше нашу рать?
Твоя поддержка силы множит
и не даёт нам умирать.
                109
Против меня – уста обмана
и нечестивого уста.
А ложь на мне, как с неба манна,
враг ждёт у каждого куста.
Со мной воюют без причины,
любовь мою встречает зло.
Злорадствуют моей кручине
или когда не повезло.
Пусть будут сиротами дети,
познают жёны участь вдов.
И пусть никто на белом свете
неверного не пустит в дом.
Чтобы проклятьем, как одеждой,
неверный был всегда украшен.
На счастье не имел надежды.
своей семье был вечно страшен.
Сердце, пронзённое, страдает,
дрожат колени от поста.
Что меня, Боже, ожидает?
Раскрой, молю, свои уста.
О помоги, всесильный Боже,
по доброте меня спаси.
Славу делам твоим умножу
на Украине и в Руси.
        Одень, Спаситель, в униженье
людей, противящихся мне,
чтобы на лицах грешных жженьем
остался стыд, как жар в огне.
Буду хвалить Творца устами
в своём жилье, в народной гуще,
чтоб мы молиться не устали,
служили Богу ещё пуще.
                110
О Боже мой, пошли с Сиона
твоей волшебной силы жест.
Придут с любого региона
Полки для битвы и торжеств.
В лучах величия и славы,
в сиянье утренней росы
уронит юношество главы
среди божественной красы.
                111
Я восхвалю всем сердцем Бога
средь своих братьев и сестёр.
Нелегка к Господу дорога,
над ней он праведность простёр.
Даёт боящимся он пищу,
во всех делах создатель свят.
К нему годами люди ищут
пути, теряя их опять.
                112
Тот, кто боится Иегову,
самый счастливый человек,
ведь он живёт по его слову,
довольный жизнью весь свой век.
Сияет он, как свет во мраке,
потомков честных миру даст.
Не ищет прав на что-то в драке,
друзей и близких не предаст.
                113
Пусть восхваляют имя Бога.
Слава Творца – выше небес.
Трудно найти изящность слога,
чтобы предстал всевышний весь.
Отрёт он нищего от пыли,
посадит рядом с богачом.
С ним в бурю праведники плыли,
не беспокоясь ни о чём.
Бог миру истину вещает,
он враг злорадных всех затей.
Бесплодной чрево освящает,
чтобы рожать могла детей.
                114
Когда мы из Египта вышли,
Иуда* местом стал святым,
Цвели в твоих владеньях вишни,
между деревьев таял дым.
Волны Иордана катят вспять,
в бегство обратилось море.
Неужели, Господи, опять
под крылечко подкатило горе?
                115
Когда планета наполнялась
людьми от рая до Ельца,
наши пра -предки поклонялись,
как Богу, образу тельца.*
Тогда разгневался Всевышний.
Бычок из злата был отлит:
уши, глаза, прекрасно вышли,
но «бог» не слышит и не зрит
Блестит в лучах его бочок,
лоб полировкою горит,
но вот беда – «святой бычок»
с паствой своей не говорит.
Божков подобных создавая,
раб походить стал на быка.
Сменила «святость» ту живая,
хоть виртуальная пока.
                116
Вода тростник едва колышет,
блестит под жарким солнцем Нил.
Мою молитву Бог услышит-
ко мне он ухо приклонил.
Взывать к тебе все дни я буду:
смерть вяжет путами меня,
печаль и бедствия повсюду
идут за мною, семеня.
Исполню данные обеты,
чашу спасения беру.
Деянья Господа воспеты
в собраниях и на миру.
                117
Народы мира, восхваляйте,
хвалите Бога, племена.
Творца вселенной прославляйте
все дни в любые времена.
                118
Ищу убежища у Бога,
призвал я Господа в беде.
Я не боюсь врага любого,
со мною Бог будет везде.
Спаситель за меня горой
стоял в защите до сих пор.
Вокруг врагов пчелиный рой,
во имя Бога дам отпор.
Иаг*- мой щит и моя сила,
Иаг – спасение мо1.
Воля Всевышнего косила
всегда вокруг меня жульё.
Иаг меня исправил строго,
но смерти всё же не предал.
Господь кладбищенские дроги
для вражьих трупов передал.
Откройте мне ворота чести,
войду в них Господа хвалить.
Восславлю я его без лести.
сердце любовь хочет излить.
                119
Цветут по Божьей воле сливы
и ты под властью Бога будь.
Лишь только тот будет счастливым.
чей безупречен в жизни путь.
Кто ищет сердцем своим Бога,
чьи всегда правильны дела,
кто страстно молится и много,
злу не даётся в удила.
Источник праведных решений,
знай, что пути мои тверды:
держусь я всех твоих решений,
а не какой-то ерунды.
сними с меня позор, презренье.
О Боже, мне открой глаза,
чтобы гордыня моё зренье
не застилала, как слеза.
Моя душа прозябла в прахе,
закрой ей ложные пути.
Позволь мне, Господи, от плахи
живым и во время уйти.
От недостойности греховной
ты, Боже, отведи мой взор.
И, как руно снимая с овна,
прощая, удали позор.
Я дорожу твоим законом.
Не отними от моих уст
слов, нужных близким и знакомым.
вели, чтоб не был сердцем пуст.
Самонадеянных издевки
не повлияли на меня.
Хожу я не на посиделки-
в собранье душу изменять.
Я помню господа решенья,
О Боже, славою вершись!
Они в страданье – утешенье,
они спасают мою жизнь.
Когда закон твой оставляют,
меня охватывает гнев.
Этим нечистый заявляет,
что наш Спаситель глух и нем.
Я упустил когда–то вожжи
и верный путь исчез из глаз,
самонадеянные ложью
меня марают всякий раз.
Принял страданья я за блага,
твоим законом дорожу.
Свою подушку слёзной влагой
в молитве ночью орошу.
Свои удерживаю ноги
всегда от скользкого пути.
Верёвки злых, как осьминоги,
опутав, не дают пройти.
Глотаю воздух я, как рыба,
Всевышний, утверди мой шаг.
Грех надо мной висит, как глыба,
и сатанинский зов в ушах.
Встаю я Боже на рассвете,
чтобы о помощи взывать.
Распутные мне ставят сети
и шепчут, что нельзя зевать.
Трепещет сердце перед Богом,
хотя преследуют князья.
Я не прошу Тебя о многом,
спаси мне жизнь, врагов разя.
От слов Твоих душа ликует,
питая отвращенье к лжи.
А сердце выскочить рискует.
услышал ли мой вопль? Скажи!
                120
Отринь, Господь, язык коварный,
душу мою избавь от лжи.
Не жду я прибыли товарной-
путь к праведности укажи.
В Мешехе я, Отец, пришелец,
шатёр мой приютил Кедар.
Над ним – птиц щебет, листьев шелест
сиянье звёзд – твой, Боже, дар.
Враги готовятся к сраженью,
я – за согласие и мир,
я – за Всевышнему служенье,
а злые – за кровавый пир.
                121
Глаза я к небу поднимаю:
откуда помощь мне придёт?
Одно я твёрдо понимаю-
она  от Господа грядёт.
                122
Меня в дом Бога пригласили,
вхожу в врата Иерусалима.
Благодаренье Божьей силе-
Его владенье неделимо.
Иерусалим – удельный город,
здесь племена Иаг живут.
Людей не беспокоит холод,
Господь дал мир им и уют.
                123
Глаза к Тебе я поднимаю,
живущий Бог на небесах.
Твоим словам, Господь, внимаю
в храм. в полях, морях, лесах.
Душа пресыщена глумленьем,
презрением надменных всех.
Предай всех нечестивых тленью,
пусть не грешат, ради потех.
                124
Если б Спаситель не был с нами,
когда шли злые против нас,
нас поглотили бы с челнами,
если б не встал Бог, как Парнас.
Наша душа, как в страхе птица,
избавлена из западни.
Бог дал с источника напиться,
чтоб Его жаждали все дни.
                125
Кто полагается на Бога,
тот уподобился горе,
что против натиска любого
незыблема, в одной поре.
Скипетр нечестия не встанет
над нашей праведной судьбой.
В Иерусалимском святом стане
Бог защитил народ собой.
                126
Пленённых всех сынов Сиона
домой Спаситель возвратил,
как в своё время и Иону,
Бог испытал, потом простил.
А те, кто сеет со слезами,
воскликнут радостно, пожнут.
Кто ходит Божьими следами,
у цели радостно вздохнут.
                127
Напрасно трудится строитель,
если Господь не строит дом,
не сторожит его обитель-
напрасно стража под окном.
Напрасно вы встаёте рано,
напрасно раб твой поздно сел.
Тем более, совсем не странно,
что хлеб он в изнуренье съел.
Лишь тот, кого Бог любит очень,
получит крепкий, сладкий сон,
смежит ресницами Дух очи.
Нечистый сна будет лишён.
Как стрелы, наши сыновья,
которых молодость дала.
Ими колчан наполнил я,
чтобы вели мои дела.
               128
Тот, кто боится Иегову,
искатель Божеских путей,
кто всегда верен его слову,
не станет жертвою сетей.
                129
«Со мною долго враждовали,-
сказал Израиль, - с юных дней.
Но мы отпор врагам давали,
стали сильнее и родней.
Рассёк верёвки нечестивых
и обратил Всевышний вспять
врагов, что в дом наш зачастили.
Они теперь сном вечным спят.
                130
Моё сердечко не надменно,
мои глаза не вознеслись.
Не требовал я непременно,
чтоб блага все на мне сошлись.
                131
Как мать баюкает ребёнка,
я свою душу утешал.
И Бог меня, как жеребёнка,
своей опеки не лишал.
                132
«О Боже, вспомни о Давиде,
об унижениях его.
Он клялся Господу и видел,
как много дал Господь всего.
Пусть будут в праведность одеты
всегда священники твои.
Всё, что сулил нам, все обеты,
теперь в жизнь, Боже претвори.
Гора Сион – твоё жилище,
место священного покоя.
Тебя, Всевышний, всюду ищем»,
и Бог им сообщил такое:
«Дам вволю его бедным хлеба
и рог Давида подниму.
Светильник мой всегда под небом
свет посылать будет ему».
                133
Как хорошо и как приятно,
что, братья, в мире мы живём.
Как будто масляные пятна
на бороде своей жуём.
Как будто бы роса Ермона
с Сиона падает на нас.
Как будто запах кардамона
нас будоражит каждый раз.
                134
Благословите Иегову
все, все служители в те дни.
И разумейте его слову,
молясь за здравие родни.
И руки в святости возденьте,
своего Господа хваля.
и в праведность себя оденьте,
прощенье у Отца моля.
                135
Бог для дождя сделал затворы.
выводит из хранилищ ветр.
Колеблет океаны, горы,
но неизменно чтит завет.
Не терпит идолов народа,
к фанатам злата он не добр.
На Его духе – вся природа:
леса, орлы, все виды кобр.
                136
Благодарите, люди, Бога-
Царя рабов, Царя господ.
Сильных на белом свете много,
но лишь Всевышний – наш оплот.
                137
На берегах вод Вавилона
сидя, мы вспомнили Сион.
На клёне, у подножья склона,
висели арфы. Цвёл пион.
И нас, пленившие, просили
о дорогом Сионе спеть.
Сердца в чужбине голосили,
а Вавилон нёс гордо спесь.
Ужель Иерусалим забуду?
Прилипни к нёбу, мой язык.
В плену я не склонялся к блуду.
Противен мне злорадства зык.
О, трепещи, дочь Вавилона,
ждёт разорение тебя.
Меня твоей природы лоно,
печалит, душу теребя.
Дуга склонилась нал Евфратом,
как будто небо воду пьёт.
Мне будет тот родимым братом,
кто твоих чад у скал убьёт.
               138 -139
Ты испытал меня и знаешь,
когда ложусь я и встаю.
Все мои мысли распознаешь,
я от тебя их не таю.
Всегда ты ведаешь, Всевышний,
когда хожу я и лежу.
Ещё слова из уст не вышли,
ты знаешь всё, о чём скажу.
Душою сделал меня смелым,
ты меня силой наделил.
Ты сотворил меня умелым,
на меня знаний свет пролил.
Тебя цари земли похвалят,
услышав слово твоих уст.
Вину неправедные свалят,
не зная совести ни чуть.
Высок ты, Господи, но видишь
смиренного, чья жизнь легка.
Высокомерных не обидишь,
хоть видишь их издалека.
О, как я люто ненавижу
всех ненавидящих тебя.
Против тебя идущих  вижу,
которые хулу трубят.
                140
Храни, Спаситель, от насилий,
спаси меня от злых людей.
Их, без тебя, мне не осилить,
погибнет мир от их идей.
Они язык свой заострили,
змеиный яд у них во рту.
Так лживо к Господу вопили,
как овцы в стаде по утру.
Пускай же головы нечистых
покроет зло своих же уст.
Дай боже, верным дней лучистых,
жизнь твоих слуг сияет пусть.
                141
Когда пойду я среди бедствий,
Ты сохрани мне, Боже, жизнь.
Чтоб я плохих не знал последствий,
со мною рядышком держись.
Преграды нет святому духу-
уйти ль от Божьего лица?
Все звуки льнут к твоему уху-
и кроткого, и подлеца.
Если б на небо я поднялся,
Ты был бы там, Спаситель мой,
если б в шеоле я слонялся
и ты пришёл бы, как домой.
Когда бы улетел я к морю
на крыльях утренней зари,
Твоя рука могла бы горю
все ко мне двери затворить.
Если бы тьма меня покрыла,
ты сотворил бы свет в ночи.
Ты дал бы, Господи, мне крылья
да и летать бы научил.
Спаситель мой, услышь мой голос,
на мои вопли поспеши.
Клонюсь пред праведным, как колос,
и за него молюсь в тиши.
                142
Совсем я, Боже, обессилил,
изнемогает дух во мне.
Вокруг нечистые бесились,
топили ненависть в вине.
Услышь, Господь, мои стенанья
в земле живых Ты – мой удел.
Уйми души моей скитанья,
поставь страданиям предел.
                143
По верности ответь мне, Боже,
идти ль за веру мне на бой?
Никто не может нынче – позже,
быть праведным перед тобой.
Мой дух во мне изнемогает,
враги втоптали в землю жизнь.
Только молитва помогает.
Ты, воля Господа, свершись.
                144
О Господи, моя твердыня,
моя скала и высота.
Что пред тобой людей гордыня,
кто может быть тебе чета?
Что ты находишь в человеке?
Что значит смертный человек?
Гоним тобой в начале века
и мучится из века в век.
Подобен человек дыханью,
а дни его бегут, как тень.
Стоит с утра перед лоханью,
хлеб добывает каждый день.
Пошли с небес раскаты грома,
коснись своей рукою гор,
спали вельможные хоромы,
сверши над злыми приговор.
Нам бог все блага приносил:
роз царских дочки красивей,
как у дубов, в избытке сил
у наших славных сыновей.
Зерном все житницы полнеют,
не счесть нам стад, наших отар.
Лишь люди изредка болеют,
доволен жизнью млад и стар.
Счастлив народ твой Иегова.
у нас у каждого всё есть.
Молюсь тебе опять и снова,
пою тебе хвалу и честь.
                145
Превозношу тебя, мой Боже,
вовек тебя благословлю.
Нет в мире имени дороже,
скажу одно лишь: а ла вью.
Непостижим в своём величье,
хвала тебе от всех племён!
Какое у тебя обличье
средь героических имён?
Как рассказать о всех свершеньях,
об океанах твоих дел,
о бескорыстных приношеньях?
Где доброте твоей предел.
Великодушный, милосердный
и очень медленный на гнев.
Молитесь чаще и усердней
и Бог ответит, он – не нем
Твои свершения расскажут
о славе Царства Твоего,
Твоё могущество покажут
и беспристрастие его.
Ты всех согнувшихся поддержишь,
поднимешь падающих ниц.
Ты всей Вселенной ось и стержень,
преград не знаешь и границ.
Ты открываешь свою руку,
всех кротких ты услышишь крик,
поддержишь испытавших муку,
будь то девица иль старик.
                146
О, восхваляй же Иегову,
моя пленённая душа.
Господь, поверь моему слову-
ищу в пути твой каждый шаг.
Не полагайся, раб, на знатных,
на человеческих сынов.
Нет вечности в их залах златных-
все в землю возвратятся вновь.
В тот день исчезнут наши мысли
и к Богу возвратится дух
по радуге, как коромыслу,
пока в очах свет не потух.
                147
Воспеть тебя, Спаситель, благо,
ты возродил Иерусалим,
что неподвластно даже магам.
За это ты в веках хвалим.
Ты, всех разбросанных по свету,
евреев в град их возвращал,
тому, кто верен был завету,
путь в будущее освещал.
Нам не исследовать твой разум,
как нет числа твоим делам:
кто может дать все блага разом
мозгам и чувствам и телам.
Кто для земли дожди приносит,
кто освещает зелень трав?
Кто творит нам зиму и осень
и кто Творец правил и прав?
Кто снег даёт, подобный шерсти,
кто ледяной бросает град?
И кто гарант природных шествий,
кто доброту дарить нам рад?
И кто растапливает льды,
кто из хранилищ ветры шлёт,
что нам поют на все лады?
Кто наши мысли шлёт в полёт?
Морские чудища, пучины,
огонь и град и снег, и дым,
не возникают без причины,
Идут на смену молодым
дети людей и жеребята,
цари земли, цари племён-
всего живущего ребята-
славят одно из всех имён.
Его величие превыше
земли и неба, и морей.
Всё по веленью Бога вышло
для жизни праведной моей.
                148
Пойте хвалу в собранье Бога,
ему возрадуйся, Сион.
Но не рядись корыстно в тогу,
всех нечестивцев видит Он.
Ликуйте, преданные в славе,
и восклицайте, кто как может.
Творите всё в заветном праве
и совесть вас уже не гложет!
Среди языческих народов
нечистых племена развей.
В объятиях драгой природы
они пойдут к Богу резвей
                !49-150
Восхвалим Бога в святом месте,
хвалу услышит небосвод.
Восхвалим Иегову вместе
в песках пустынь, в прохладе вод.
Восхвалим Бога звуком рога,
нежной мелодией кимвал.
«Ведёт вас к Господу дорога».-
нам ангел радостно кивал.

Книга притчей Соломоновых.
«Этот сборник нравоучительных
изречений выражает Божественную
мудрость в применении к земной
жизни Божьего народа. Соломон
собрал в определённом порядке
бытующие в народе изречения,
как плод мудрости духа которые
были уже известны за много веков до
него. Притчи написаны Соломоном,
Агуром и Лемуилом в Иерусалиме
около 717 г. до н. э. ( Библия).

    Притча 1.Обращение к сыновьям.
                1
Послушай, сын мой, наставленье
отца седого твоего.
Заветы матери – веленье
и пища сердца твоего.
                2
Коль обольстить тебя стремятся,
не поддавайся лести их.
В засаду не спеши являться
и проливать кровь за троих
                3
Не наполняй свой дом добычей,
зачем тебе тех жертв шелка?
Не убивай с упорством бычьим
ради тугого кошелька.
                4
Не извлекай нечестно прибыль,
она возьмёт владельца душу.
Твой грех к тебе ещё не прибыл,
коль заповедь ты не нарушил.
                5
Мудрость – явленье шумных улиц,
найди её на площадях.
А глупость – у надменных куриц,
в курятнике их не щадят.
                6
Любить неопытность доколе
можно без опыта, друзья?
Все знания возьмите в школе,
ведь взрослым глупым быть нельзя.
                7
Тогда меня вы не зовите,
вы не услышите ответ.
Плоды путей своих ловите
и пресыщайтесь за навет.
Убьёт неопытных бунтарство,
беспечность глупых – сгубит их.
И не войти им в Божье Царство,
печален приговор для них.

             Притча 2.
 Коварная женщина
Сын мой, прими мои слова
и заповеди сохрани.
Ты станешь мудрым, как сова,
ведь проницательны они.
                2
Стремись, мой отрок, к пониманью,
ищи смысл, сын, как серебро.
Получишь в дар Божье вниманье,
на знанья многие добро.
                3
Бог – щит для добрых, непорочных,
хранитель праведных путей.
И крепостей нет боле прочных,
чем Божьи для его детей.
                4
Коль ищет мудрость твоё сердце
прильнёт и знание к душе,
не изопьёшь ты горечь перца,
став проницательным уже.
                5
Держись подальше от коварства
и не ходи дорогой тьмы.
Придёшь тогда, сын, в Божье Царство,
а не в объятия тюрьмы.
                6
Храни себя от чужестранки,
предавшей друга своего,
тогда не будет, сын мой, ранки
в глубинах сердца твоего.
                7
Итак, ходи дорогой добрых,
держись лишь правильных путей,
не будешь, сын, ужален коброй
и не продашь своих детей.

Притча 3: прямые пути.
                1
Не забывай моих законов
и сердцем заповедь блюди.
 А с ближними не будь драконом,
за речью правильной следи.               
                2
И долгота дней – годы жизни
и мир прибавятся тебе
и отдалится время тризны,
ты выстоишь в любой борьбе.
                3
Тогда лишь правда не оставит,
в скрижали сердца запиши,
что надо Бога всегда славить,
молиться за других в тиши.
                4
Не думай о себе: «Я – мудрый».
Бога боясь, спеши от зла.
и никому мозги не «пудри»,
чтобы удача приползла.
                5
Чти Бога первыми плодами,
чтоб был избыток в закромах,
чтоб мудрость дал Господь с годами,
нежил век в грешных бахромах.
                6
Бог землю утвердил и небо,
Он, вечный гений и мудрец,
дал наравне с духовным хлебом
людям зерно и огурец.
Не будешь чувствовать в постели,
как перед сном приходит страх.
Истома разольётся в теле,
Бог спалит ужас на кострах.
Надежды возложи на Бога,
чтоб он от бедствий уберёг.
Не прогоняй от врат любого,
кто просит. Кроток будь и строг.
И путь не выбирай жестоких,
злых и коварных, сын, не чти.
А правды находи истоки,
что в сердце ближнего, прочти.
           Притча 4.
 Сторонись злых путей.
Сыны, прошу у вас вниманья.
Не оставляйте мой закон.
Приобретайте пониманье,
всяк будет с мудростью знаком.
                2
Скажу: «Я был хорошим сыном
у своей мамы и отца.
Не караулил я под тыном,
чтоб свести счёты, молодца».
                3
Отец сказал: «Пусть твоё сердце
держится крепко моих слов.
Пускай жизнь станет горче перца,
не следуй, сын, путём ослов.
                4
Приобретай же мудрость, чадо,
и сохранит тебя она.
Не будет глупому пощады,
хоть будет он сильней слона.
                5
Украсит мудрость вам головки
прекрасным дорогим венком,
коль ты обнимешь её ловко
и защитишь её клинком.
                6
Иди, сын, честною тропою,
не будет твёрдый шаг стеснён.
Гордиться буду я тобою,
не будешь ложью ты пленён.
                7
Не ешьте, дети, хлеб нечестья,
вино насилья, сын, не пей.
Не поддавайтесь, чада, лести,
уж очень цепок сей репей.
                8
Слова мои в сердец глубинах
храните, дети, до конца.
Живите с нравом голубиным,
с верой в небесного Отца.
             П ритча 5.
Береги сердце.
                1
Вы к мудрости склоните уши
и знанья изрекут уста:
для жён чужих закройте души,
их речь и сладка, и пуста.
                2
Как мёд уста у чужестранки,
который капает из сот.
А груди движутся, как танки,
вам не сдержать своих высот.
                3
Она разбудит ваши гены,
она закружит вас, как смерч.
И вы готовы для измены,
кладёте голову под меч.
                4
Чтоб не отдать своих достоинств,
чтоб не пришлось потом стонать,
когда исчахнет секса воин,
уста не вымолвят сонат.
                5
И ты бессильем сокрушённый,
сам будешь вынужден сказать:
«Совет отца забыл я оный.
но нет пути теперь назад».
                6
Пей воду, сын, из водоёма,
что плещет на твоём дворе.
Люби жену свою, кулёма,
что встретил в молодой поре.
                7
Она была тогда, как серна,
изящна и стройна, как лань.
И, как сейчас, любила верно.
В глубь сердца жёнушки заглянь.
                8
Пусть опьяняют её груди,
её любовью насладись.
Чтоб не склоняли тебя люди,
жить с новой пассией стыдись.
                9
А нечестивый будет словлен-
Господь наш видит каждый путь.
Погибнет глупый, словно овен,
не развязав греховных пут.

Притча 6. Учись у муравья.
                1
Чтоб мудрым быть и не ленивым,
пойди, мой отрок, к муравьям.
Они облазили все нивы,
тащат себе еду из ям.
                2
Где твой правитель, муравейник?
Кто дал приказ тебе на труд?
Гуляй по лодырю, мой веник,
чтоб не лежал нахлебник тут.
                3
Ещё поспишь, ещё подремлешь,
ещё немножко полежишь.
А наставлениям не внемля,
получишь в результате шиш.
                4
Смотри, вот этот – злонамерен
а с этих уст слетает ложь.
Будет злодейству путь не мерян,
конец ему, Господь, положь.
                5
Спаситель очень ненавидит
среди народов шесть вещей:
высокомерных сразу видит
и кто коварен, как Кащей.
                6
Средь братьев, сеющих раздоры,
невинную проливших кровь,
через стальные видит шторы,
кому дать шанс спастися вновь.
                7
Бог гонит тех, кто лжесвидетель,
не терпит к злу ведущих ног.
Поверьте Господу, как дети,
чтобы Отец простить вас мог.
                8
Не оставляй законов мамы,
чти, сын мой, заповедь отца
и не познаешь всю жизнь драмы,
не то, паршив ты, как овца.
                9
Закон и заповедь – путь жизни-
от проститутки сберегут.
А прилипалы все, как слизни,
тебя в безнравственность влекут.
                10
Охотится такая краля
за влюбчивой душой твоей,
за сердцем бабника и враля,
ты нужен для забавы ей.
                11
Не взять за пазуху огнище,
чтобы одежду не прожечь.
Развратник скоро станет нищим,
чужого горя выпьет желчь.
                12
Не жди же, отрок, состраданья-
муж дамы так  ревниво  ярок.
Не откупиться тебе данью,
гнев мужа не смягчит подарок.

     Притча 7. Пути блудницы.
Сын, понимание родимым,
как можно раньше назови.
И мудрость, коль необходимо,
в момент влечения зови.
                2
храните, как зеницу ока,
Советы, заповедь мою.
Несите их в сердцах глубоко,
я вас, сыны мои, молю.
                3
«Мы всё, отец, будем надёжно
от чужой женщины хранить,
коль соблазнить решит, возможно,
протянув к сердцу лести нить».
                4
Она с лицом бесстыжим ляжет
с юнцом в супружеское ложе,
А муж – на службе, не на пляже,
но совесть женщину не гложет.
                5
Заманит льстивыми словами,
идёт, как бык он, на убой.
И страсть уже владеет вами
а вы не властны над собой.
                6
А дама жарко шепчет в ушко,
от страсти тяжело дыша.
Юнец кидается в ловушку
и всё – в опасности душа.
                7
Пусть, дети, сердце не свернёт
на её грешные пути.
В груди шалавы стынет лёд,
вам от расплаты не уйти…
                8
Оба войдут в покои смерти,
когда пронзит тела стрела.
Вы, Небеса, грехи их смерьте,
воздайте им за их дела.

Притча  6. Голос мудрости.
                1
Повсюду мудрость к вам взывает
и слышен преданности глас.
Кто понимает, не зевает.
Чьё слышит ухо, видит глаз.
                2
Вас рассудительность научит
и понимание придёт.
Прелюбодеянье наскучит
и наказание грядёт.
                3
В мозгу Я- Мудрость – обитаю
и рассудительность со мной.
Я с нею знанья постигаю,
опыт используя земной.
                4
Тщеславие, гордыня, глупость,
бесчестье – мерзость мне для уст
Прелюбодеянье и тупость
есть в человеке, а он – пуст.
                5
Я, Мудрость, есть плод лучше злата,
путём я правильным хожу.
Моя всегда безмерна плата
там, где приют я нахожу.
                6
Я – Бога древнее свершенье,
я - старше неба и земли.
я – мать идеи и решенья-
дала лишь атом я змеи.
                7
Я – Бога мастер и отрада -
всё время радуюсь пред ним.
За человечество я рада,
коль дышим воздухом одним.
                8
Итак, мне, сыновья, внемлите:
Тот счастлив, кто меня найдёт,
А нет, себя всю жизнь вините
за глупость, что к беде ведёт.

   Притча 9. Мудрость – мастер.
                1
Вытесав ловко семь столбов.
мудрость хороший строит дом.
Неопытных позвала лбов,
чтоб мудрости набрались в нём
                2
Как сладка краденая влага,
что с губ стекает по усам.
Коль мудрым стал, себе во благо,
насмешник пострадает сам.
                3
Глупая женщина – шумлива,
как ограниченность сама.
А глупость – плод ёё, как слива,
сгинет без знаний и ума.

   Притча 10.Мудрый сын –
            радость отцу.
                1
Сын глупый – маме огорченье,
а мудрый – радость для отца.
У нечестивого влеченье
к мамоне* – богу без лица.
                2 
Терпеть насилие и голод   
не даст Бог праведной душе.
Пошлёт на нечестивых холод,
отвергнув просьбы их уже.
                3
Рука ленивая – путь к бедным.
Рука трудяги обогатит.
Чтобы идти путём победным,
лень свою надо укротить.
                4
Лукавый боль причинит ближним,
затопчут глупого уста.
Предатель проживёт жизнь слизнем,
у труса – амплуа глиста. 
                5
Рождает ненависть раздоры,
любовь покроет все грехи.
У честных не отнять задора,
лжецы – завистливы, лихи.
                6
Кто принимает наставленья,
стоит на правильном пути.
А сын, отвергший направленье,
заблудится, как не крути.
                7
А тот, кто ненависть скрывает,
имеет лживые уста.
Кто на дурной молве всплывает,
умом обижен неспроста.
                8
А тот, кто слишком многословен,
не избежит, сыны, греха.
 Заложен будет он, как овен,
многоголосьем петуха.
                9
Язык правдивого, как злато,
его уста многих пасут.
У непорочных – честь без блата,
лукавство – вероломных суть.
                10
Чего страшится нечестивый,
то все равно найдёт его. 
Желанье праведных, учтивых
дороже Господу всего.

 Притча  11.
                1
Весы мошенничества мерзки
для всемогущего Творца,
а гири – каменные мерки-
приятны, дети, для Отца.
                2
Самонадеянность – их ордер,
за ним – бесчестия визит.
А мудрость – скромным высший орден,
хоть на мундирах не висит.
                3
В тот день, когда вскипает ярость,
богатство не приносит благ.
А нерешительность и вялость-
двуликих и трусливых флаг.
                4
Коль праведность в душе и теле,
у безупречных путь прямой.
А вероломные хотели,
чтоб не пришли они домой.
                5
На Бога праведный взирает,
ему неведомый обман.
Коль нечестивый умирает,
надежды тают, как туман
                6
О дети, сердцем неразумный
оставит друга своего.
В беседах, как поток, он шумный,
нет пользы в деле от него.
                7
Прошу вас, не ручайтесь, дети,
за незнакомых вам людей.
Тьма проходимцев есть на свете:
наушник, аферист, злодей.
                8
Знай, кто за праведность стоит,
тот на путь жизненный вступил.
Жестокость кто в себе таит,
билет в шеол давно купил
                9
Красивых женщин слава ищет,
в достатке мудрые живут,
у глупой – чаще участь нищей,
шлюхой неверную зовут.
                10
Зачем колечко золотое
вдеваешь ты свинье в носу?
Оставь занятие пустое-
в щетину не вплетай косу.
                11
Так же оставь красивых девок,
кто отвергает здравый смысл.
И в гневе не чини издевок,
коль давит на мозги кумыс.
                12
Надежда нечестивых – ярость.
Желанье праведных – к добру.
А жадность к щедрости – полярность,
как выдра – не сестра бобру.
                13
Тех, кто удерживает зёрна,
народ голодный проклянёт.
Кто дарит вам венок из тёрна,
своим челом к нему прильнёт.
                14
В удел получишь, сын мой, ветер,
коль навлечёшь беду на дом.
Путь будет радостен и светел,
когда достигнешь благ трудом.
                15
Воздастся праведным до смерти,
заслужит грешный своих мер.
Вы мысли и дела проверьте,
решите с кого брать пример.

Притча 12. Язык мудрых.
                1
Как добродетельная жёнка-
венок для мужа своего,
так и постыдная пижонка,
как гниль во всех костях его
                2
Не утвердиться в жизнь бесчестью,
не сдвинуть праведных скалы.
А мира не добиться местью,
шансы у сплетников малы.
                3
Не слушай нечестивых речи,
их смысл – пролитие крови.
И не ищи с неверным встречи,
жить с праведными норови.
                4
Насытится вином и хлебом,
кто землю, как дитя, лелеет.
Пошлёт тем милость свою небо,
кто угнетённых пожалеет.
                5
Нечестный заберёт добычу,
что попадает в сети злых,
а корень праведных обычно
растёт для старых и малых.
                6
Злой будет пойман непременно
всем беззаконьем своих уст.
И от Всевышнего «отменно»
за грех свой не получит хлюст.
                7
Как будто правильный и честный
путь глупого в его глазах.
А кто совет примет нелестный,
не будет горевать в слезах.
                8
Вот рассудительный бесчестье
покрыть, не рассуждая, рад.
Все глупые торгуют честью,
у городских грызутся врат.
                9
То скажет верный, что правдиво.
у лжесвидетеля – обман,
и это, сыновья, не диво-
он получает мзду в карман.
                10
Бездумно говоря, беспечный
иной раз ранит, как мечом.
А мудрый исцеляет вечно,
поддержит слабого плечом.
                11
Уста у истины – говенье
на данный Богом длинный срок,
а ложь в сравнении – мгновенье,
как расстоянье между строк.
                12
Сын рассудительный скрывает
опыт и знания в себе.
У глупых совесть не срывает
маски коварные в борьбе.
                13
Нас подавляет беспокойство.
Для сердца радость – доброта.
Не все у человека свойства,
как ключ в небесные врата.
                14
Пусть нечестивые блуждают,
пастух правдивый ищет луг.
Лентяи манну ожидают,
но к ним Всевышний нем и глух.
                15
Богатство не спугнёт прилежный,
не потревожит леность дичь.
Кто женщине подарит нежность,
любви её может достичь.

Притча  13. Кто ходит с мудрыми.
                1
Если отец их наставляет,
то будут мудры сыновья.
Совет насмешник ославляет,
лжеодобрения ловля.
                2
Вкушают благо человеки
от плодов разных своих уст:
иль счастлив с Господом навеки,
иль душу потерял и пуст.
                3
Ленивый многого желает,
только душа его пуста.
В делах прилежный весь пылает,
всегда скромны его уста.
                4
Иной себя ставит богатым,
богатый ноет, как бедняк.
Не надо мерить душу златом
и на судьбу свою пенят.
                5
Сердце болит от ожиданья,
смысл жизни тонет в суете.
Тот, кто пройдёт через страданья,
к заветной подойдёт черте.

Притча 14. Противопоставление
                добра и зла.
                1
Коль жене мудрости хватает,
она устраивает дом.
Пред мужем, как снежинка тает,
поклонника одарит льдом.
                2
Лишь тот Всевышнего боится,
кто путём честности идёт.
А презирающий таится,
что слаще грех ему, чем мёд.
                3
Высокомерие, как розга,
в устах у глупого раба.
Сияет мудрость и без лоска,
везёт проблемы, как арба.
                4
Где нет скота, там ясли чисты,
но в каждом стаде нужен бык.
Плох дымоход без трубочиста,
хоть нас воротит от тех пык.
                5
Глупы же те, кто презирает
чувство свое, чужой вины.
А мудрый сердцем замирает
за ждущих казни у стены.
                6
Да, знает сердце человека
все горести его души.
А радость, дети, век от века
печаль не может потушить.
Неверный сердцем будет сытым
от всех плодов своих путей.
А праведный попросит мыто
от дел своих, не от затей.
                7
Неопытный внимает слову
и господина и слуги.
Разумный слеп к такому слову.
обдумав верные шаги.
                8
Всякий мудрец подвластен страху
и удаляется от зла.
Ярость глупца приводит к краху-
не развязать ему узла.
                9
Кто скор на гнев, тот торит глупость,
мир нарушая и покой.
А мудрость так обходит тупость,
как будто это зверь какой.
                10
И ближний ненавидит бедных,
у бедных нет почти друзей,
а у богатых, хоть и вредных
их столь, как злата у князей.
                11
Труд – самый главный путь к достатку.
Где демагоги, там – нужда.
Отдай все силы, без остатка,
чтоб мир покинула вражда.
                12
Сердце спокойное – лекарство,
для тела и мозгов – бальзам.
Ревность, неверие – лукавство,
когда себя любишь ты сам.
                13
Кто, дети, нищего обманет,
в божьих глазах творит порок.
А кто отдаст, что есть в кармане,
того Бог впустит на порог.
                14
Правда народы вызывает,
а грех – бесчестье для племён.
Рассудка Бог того лишает,
кто чёрной завистью пленён

      Притча 15. Кроткий ответ.
                Радость сердца.
                1
Кроткий ответ не вызывает
ярость в беседе меж людьми.
Ответ ранящий, гнев взрывает,
потом пойди его уйми.
                2
Язык спокойный – жизни древо,
а извращенца – крушит дух.
Грешно искать плоть справа - слева,
сын, выбери одну из двух.
                3
Кто примет жертву нечестивых?
Она для Господа мерзка.
Молитва честных и нельстивых
для уха Господа веска.
                4
Любое наставленье злобно
для оставляющего путь.
Неисправимым – место лобно,
коль не порвут греховных пут.
                5
Когда, сын, сердце бьётся ровно,
то веселит лицо оно.
Но если нами недовольно,
дух поразит наш все равно.
                6
У угнетённого народа
подряд все горестные дни.
Пирует сердцем та порода,
кто обездоленным сродни.
                7
И лучше овощное блюдо
с любовью подано в избе,
чем с ненавистью жарят люди
быка для ужина тебе.
                8
На гнев не скорый гасит ссору,
будит разгневанный раздор.
Коль перегружены рессоры,
для своей брички жди разор.
                9
Сплошная изгородь колючек-
путь всех ленивых тот плетень.
Путь честных - в Царство Божье ключик,
если молиться каждый день.
                10
Мать презирает свою глупый,
сын мудрый радует отца.
Сын жадный кровь сосёт, как упырь,
а ласковому – два сосца.
                11
Без доверительной беседы
едва ль составлен будет план.
Коль тьма советчиков – соседей,
сам думай и живи, как пан.
                12
Не получай нечестно прибыль,
не навлекай беду на дом:
подарок не от Бога прибыл
и не заслужен он трудом.
                13
Славе предшествует смиренье,
наставник – перед Богом – страх.
Жить можно во саду сиренью
иль тлеть мякиной на кострах.
                14
Не уклоняйсь от наставленья.
души своей не отвергай.
Кто принимает исправленья,
с молитвою приходит в рай.
                15
Путь человека с пониманьем
ведёт до взятия высот.
А путь беспечных, без вниманья,
ведёт сквозь тёрен и осот.

        Притча 16. Гордость
Чисты, безгрешны и желанны
пути людей в глазах своих.
Но дух святой быстрее лани
по истине оценит их.
                2
Переложи дела и планы,
доверь их Богу претворять.
Не слушай слов чужого клана,
сердечно те не говорят.
                3
Правдой и преданной любовью,
быть может, искупится грех.
Не доверяйте многословью,
за скорлупой – пустой орех.
                4
Когда пути приятны Богу,
примирит он давних врагов,
окажет каждому подмогу,
пошлёт дожди им для лугов.
                5
Приобретайте мудрость, дети,
ценнее золота она.
Тогда вам пониманье светит,
когда наука вам дана.
                6
Так охраняй же свою душу
и удаляйсь, мой сын, от зла.
Похожим будь в семье на клушу
на отпущения козла.
                7
Ведёт нас гордость на погибель,
к падению – надменный дух.
Смирение для сердца – прибыль,
а гонор раздражает слух.
                8
Слова приятные, как соты,
сочится из которых мёд.
Для душ в них сладость и красоты,
их каждый примет и поймёт.
                9
Дней не плоди, мой отрок, праздных,
трудись, сын мой, всю жизнь, как крот.
Душа веселий просит разных,
к труду же побуждает рот.
                10
Для зла негодник роет яму,
раздоры сеет интриган.
Друзей не разлучает прямо,
а исподволь, как хулиган.
                11
Жестокий, чадо, обольщая,
на путь недобрый заведёт.
Доверчивый – душа большая-
не знает, кто за ней придёт.
                12
Знай, чадо, кто владеет духом,
тот очень медленный на гнев.
Кто сильный, не ведёт и ухом
и на злословие он нем.

  Притча 17.Уйди от ссоры.
                1
Лучше кусок сухого хлеба
и к тебе любящие взоры,
чем мясо, жертвенное небу,
а с ним и ненависть, и ссоры.
                2
Для серебра – сосуд плавильный,
для плавки злата нужна печь.
Для Бога – жертвенник обильный,
к нему – молитвенная речь.
                3
Лжец приклоняет своё ухо
к, несчастья сеющим, устам.
У злого о добре – всё глухо,
он жертв хоронит по кустам.
                4
Кто насмехается над бедным,
вкус не найдёт в своей еде.
Тот не идёт путём победным,
кто всегда рад чужой беде.
                5
Венец для стариков всех – внуки,
для сыновей – отцы краса.
Целуйте женщин своих руки,
славьте на все их голоса.
                6
Для понимающего даром
не сходит ни один укор.
Для глупого же сто ударов
для пониманья – не укол.
                7
Вам эта истина ведома:
кто воздаёт злом за добро,
не отойдёт от того дома,
хоть ты ему дай серебро.
                8
Злому покой, сынок, не нужен,
он ищет только мятежа.
Жмот не разделит с ближним ужин,
его слова – ежа игла.
                9
Когда молчит, как рыба, глупый,
может сойти за мудреца.
Хоть трус во всю откроет губы,
он – не смелее, чем овца.
                10
Друг настоящий будет верен
и всегда выручит в беде.
Всей прошлой жизнью он проверен
в работе, битве и еде.
                11
Кто любит грех, всегда враждует,
коварный сердцем – без добра.
Завистливый друзьям колдует
под звон монет из серебра.
                12
Знай, глупый сын – отцу на горе,
не в радость чадо без ума.
Придёт в семью страданье вскоре,
потом – и смерть, его кума.
                13
На сердце радость благо творит,
словно целительный бальзам.
Дух, поражённый, с сердцем спорит
и тело покидает сам.
                14
Сын глупый для отца – досада,
а для родившей его – стыд.
Он для семьи своей осада,
всегда несчастен, хоть и сыт.
                15
Мой сын, коль обладаешь знаньем,
то будешь сдержанным в словах.
Не будешь рисковать сознаньем
в своей и ближних головах.

Притча 18. Обособляющийся.
                1
Затворник свою прихоть ищет,
против всей мудрости восстав.
Ум глупый не находит пищи,
хоть перед ним еды состав.
                2
Придёт с нечестностью презренье,
вместе с бесчестием – позор.
Честь береги свою, как зренье,
чтоб от стыда не прятал взор.
                3
Слова, порою, с губ сплывают,
словно глубокая вода.
Уста нечистого бывают,
словно под током провода.
                4
Рот глупого – его могила,
уста же – западня души.
Коль мама Бога не молила,
дебилом станет он, пиши.
                5
Друг друга рвут, порой, на части,
остановить друзей нельзя.
Другим же выпадает счастье:
как братья кровные, друзья
               
Притча 19.Наказывай сына.
                1
Как часто не замечен бледный
в тени, вне солнечных лучей.
Так отрок непорочный, бедный
иных достойней богачей.
                2
Друзей богатство прибавляет,
а бедность разлучает с другом.
И братья ненависть являют,
коль дружит бедный брат их с плугом.
                3
Познает нерадивый голод,
коль лень погрузит душу в сон.
Ленивый и в жару, и в холод
поёт с бездельем в унисон.
                4
Опустит лень в тарелку руку,
до рта не может донести.
Возьми лентяя на поруку,
всю жизнь ярмо будешь нести.
                5
Кто разум в сердце обретает,
лелеет душеньку свою.
возле того благость витает,
кто не кичится славою.
                6
Без наказанья лжесвидетель
не обойдётся никогда.
Лишь правду говорите, дети,
и вас ждут славные года.
                7
Роскошь глупцам не подобает,
слугой рабу не будет князь.
Кто другу яму не копает,
Всевышний не опустит в грязь.
                8
Гнев сдерживает пониманье.
Прибереги для зёрен ступку.
Не обращай на гнев вниманья,
значения не придавай проступку.
                9
Знай, сын, царёва благосклонность,
как утром на траве роса.
Чти, сын мой, чуткость и законность,
не слушай мести голоса.
                10
Что протекающая крыша
в доме сварливая жена.
И словно паховою грыжей,
вся плоть её поражена.
                11
Дом вместе с роскошью – наследство
сынам и дочкам от отцов.
Жена разумная, как средство
против ханыг и подлецов.
                12
Кто благосклонность проявляет,
стремится бедному помочь,
любовь тот к Господу являет,
а Бог усилит его мощь.
                13
Коль не желаешь смерти чада,
его за шалость накажи.
Взрастут достойные внучата,
а не как острые ножи.
                14
Кто ярости своей даст волю,
наказан будет за свой грех.
И не пеняет пусть на долю-
сам счастье колет, как орех.
                15
Всего ценнее в человеке
сочувствие и доброта.
Стремился мудрый в любом веке
трудолюбивей быть крота.
                16
За зло, сынишка, не держись,
имей перед Всевышним страх.
Господь дарует тебе жизнь,
а злообильный канет в прах.

  Притча 20. Вино, клевета.
                1
Вино – насмешливое пойло,
напитки крепкие – буйны.
Кто выпьет много, ляжет в стойло,
кто пьёт системно, те – больны.
                2
Тот, кто воздержится от спора,
славу себе приобретёт,
если ввязалась глупых свора
в спор, то вокруг всё разметёт.
                3
Ленивый под зиму не пашет,
а в жатву будет хлеб просить.
Пусть круглый год поёт и пляшет,
его рожь не заколосит.
                4
Помыслы в сердце господина-
вод океанских глубина.
У глупых – мелководье, тина,
лужа потонее блина.
                5
О доброте болтает каждый,
попробуй верного найти.
Не ошибайся, сын мой дважды
на своём жизненном пути.
                6
Царь восседает на престоле,
в судах развеивает зло.
И ты рассчитываешь, что ли,
чтоб в нарсуде нам повезло?
                7
Кто любит спать, тот обеднеет,
хоть дармовой приятен хлеб.
Кто уличён во лжи, бледнеет,
кто зла не видит, тот ослеп. 
                8
Тому, кто по углам клевещет,
не доверяй, сынок, секрет.
Не слушай, сплетник он зловещий,
доверчивым несёт он вред. 
                9
Кто на отца и свою маму
зло призывает, не стыдясь,
тот не очистится от срама,
не будет счастлив отродясь.
                10
Красоты юношей – их сила.
Почтенье старых – седина.
У них бы молодость спросила,
там мудрость почерпнёт она.

            Притча 21.
      Сварливая жена.
                1
Кто затыкает своё ухо,
чтоб жалобный не слышать крик,
к тому и Божье ухо глухо,
хоть ты и молишься, старик.
                2
Кто любит, сыновья, веселье,
скоро окажется в нужде.
Кто пьёт вино и крепче зелье,
с женою часто во вражде.
                3
Мудрых сокровище и масло
родит у господа протест.
Рок корчит глупому гримасы,
мол, всё прольёт он и проест.
                4
Пред вероломным не робей,
храни, мой сын, свои уста,
избавишь душу от скорбей,
живи безгрешно лет до ста.
                5
Твоя кичливость – не заслуга,
самонадеянный хвастун.
Поёт хвалу трудягам с луга
звенящий голос кос, как струн.
                6
Ленивого убьёт желанье-
его исполнит только труд.
Коль не шевелишь даже дланью,
то скоро мышцы отомрут.
                7
Коня готовят на день Битвы,
только спасёт тебя лишь Бог
от острого меча, как бритва,
если ты сам будешь не плох.

  Притча 22. Доброе имя.
                1
Имени доброму почтенье
сильнее, чем богатству дань.
Смысл благосклонности, ученья
глубже, чем речка Иордан.
                2
Предусмотрительный заранее
видит, что бедствие идёт.
Он укрывается за гранью,
неопытный навстречу прёт
                3
Страх и смиренье перед Богом-
богатства и успеха плот.
Мой отрок, упирайся рогом,
прольётся не напрасно пот.
                4
Погибель, западни, колючки
у извращенца на  пути.
Зачем же надо ради случки
через страдания пройти.
                5
Богатый бедным всегда правит,
должник – ростовщика слуга.
Заплатит штраф, когда потравит
бедняк богатого луга.
                6
Если насмешника прогонишь,
утихнут распри и раздор.
Тяжбы. как спутанные кони,
уже не выйдут на простор.
                7
Влекут уста замужних женщин,
они, как ямы, сын, без дна.
Кто добывает чужой жемчуг,
у того долюшка бедна.
                8
Кто пожелал обогатиться,
обманывая бедняка,
сам нищим может обратиться,
сотворит грех наверняка.
                9
Склони, сын ухо и послушай
слова седого мудреца:
«Над водной гладью и над сущей
будь честным, не теряй лица.
                10
Со вспыльчивыми не общайся,
также с гневливым не дружи,
к завистливым не обращайся,
а сердцем Господу служи».

 Притча 23.Искусный пред царями.
                1
За незнакомых не ручайся,
в срок отдавай свои долги.
В споры, без дела, не включайся,
не льсти, не гневайся, не лги.
                2
Не наживай трудом титана
богатства. Где ему предел?
(Была бы гречка и сметана,
я б с бабой целый век балдел.)
                3
Не говори глупцу, сын, в ухо,
он слов разумных не поймёт.
Его башка закрыта глухо,
его уста, как пулемёт.
                4
Коль сердце твоё станет умным,
ликует сердце и отца. 
Не тараторь, как ручей шумный,
сойдёшь для всех за молодца.
                5
Сын, не завидуй грешным людям,
пред Богом в страхе пребывай.
Не жди, что принесут на блюде
счастье тебе, как каравай.
                6
Вином, сын мой, не упивайся,
не обжирайся отбивной,
за шлюхами не увивайся
и будь подальше от пивной.
                7
Отца родного, отрок, слушай
за то, что дал тебе он жизнь,
и не зови мать старой клушей,
с чужой женою не ложись.
                8
Сын мой, отдай мне своё сердце.
Мой путь – в зеницах твоих глаз.               
Открой в познанье, отрок, дверцы,
а не ищи опасный лаз.
                9
Колодец узкий – чужеземка,
сливные ямы – вульвы шлюх.
Не прись туда, оболтус Земка,
ужель подводит тебя нюх?
                10
Ты видишь, как вино краснеет,
искрится пахнет и шипит?
Вино сомнения рассеет,
продолжишь с наслажденьем пить.
                11
Но под конец оно ужалит
и пустит в ваш рассудок яд.
Рассудок льстиво вас похвалит,
но сильно помутнеет взгляд.
                12
И по колено станет море,
оно качнёт вас на волне
и бред в устах раздастся вскоре,
видений хватит вам вполне.
                13
Встанешь ты вытрепанным с пьянки:
во лбу – набат, клозет – во рту.
В мозгу во всю стучат киянки:
«Как похмелиться по утру».

 Притча 24. Не мсти.
                1
Дом, сын мой, мудрость созидает,
а большой опыт утвердит.
Знанье владельца назидает,
богатство вынесет вердикт.
                2
Глупо не пользуйся, сын, силой
и будешь в силе и умён.
Неразумение косило
незаурядных всех времён.
                3
Мудрость и истина, и опыт
слишком для глупых высоки.
Понятен им всем конский топот,
лягушек гвалт у осоки.
                4
Распутство и развязность глупых-
в глазах у Бога – тяжкий грех.
Они, как язвы конских крупов,
как в поле через метр- огрех.
                5
Спасай приговорённых к казни,
в воде тонущего спаси.
Чувств лучших береги заказник
и, как жить, совесть расспроси.
                6
Познай для будущего мудрость,
для блага собственной души.
Без этого, дочь, как не пудрись,
не сможешь глупость придушить.
                7
Сын, не устраивай засаду
вокруг безгрешного жилья.
У Бога вызовёшь досаду
и одобренье – у жулья.
                8
Не радуйся врага паденью,
коль он страдает – не ликуй.
За каждым грешным ходит тенью
возмездие. Не паникуй!
                9
Не раздражайся от злодейства
и не твори с обидой месть.
И помни: на любое действо
мера тождественная есть.

Притча 25. Тайны не открывай.
                1
Тайны людей непостижимы,
как и земная глубина.
Меряя космос, не рви жилы,
ведь небо не имеет дна.
                2
Бог держит дело в строгой тайне,
не воздавай себе почёт.
Не гневайсь, сын, хоть больно крайне,
пока совсем не припечёт.
                3
И не судись, мой сын, поспешно,
чтоб не унизился истцом.
Тогда дела пойдут успешно
и не ударишь в грязь лицом.
                4
Что яблоки в златом подносе,
то во время и к месту речь.
Навет и клевета в доносе –
не избежать с судьёю встреч.
                5
Что золотые серьги в ушках-
для слуха мудрый адвокат.
Жена чужая, как подушка,
какую взял ты на прокат.
                6
Что в ветре пользы для природы,
что тучи в небе без дождя?
Так мало пользы для народа
от непутёвого вождя.
                7
В доме друзей гости не часто,
чтоб не пресытились тобой.
Приём друзей считай за счастье,
назойливым – давай отбой.
                8
Знай: лжесвидетель против ближних,
что меч, дубина иль стрела.
Читая со страничек книжных,
ты, дочка, знанья обрела.
                9
Что сердцу изнывать в печали,
то голому в холодный день.
Коль зло со спесью повенчали,
то шлем с кольчугою одень.
                10
Корми ненавистного хлебом,
водою в жажду напои.
Хвалу заслужишь перед небом,
получишь мир, а не бои.
                11
Как производит ветер ливень,
так злой разносит ваш секрет.
Не продавай за тридцать гривен
с тобой друживших
Для нас убежище и сила,
и помощь – наш единый Бог.
Где б меня в жизни не носило,
прожить без Господа не мог.
   Пускай изменится планета
и горы сдвинутся в моря.
не устрашит стихия Иова,
хочу исправить его слово.
Итак, не Бог Иова гонит,
а человек за ним в погоне
                тридцать лет.
                12
Что из земли далёкой вести,
то для души холодный душ.
Живи, не зная лжи и лести,
и знай жену свою, как муж.
                13
Что, весь заплёванный, источник
и с нечистотами родник,
то у гулящей - троеточник,
к какому страстно ты приник.

Притча  26. Злая шутка.
                1
Как на уборке ливень лавой,
на удивленье летом – снег.
Не подобает глупым слава,
дурная – вызывает смех.
                2
У птиц для лёта есть причина,
не без причин бежит река.
У скупердяев есть личина,
а позже – маска добряка.
                3
С арбой упряжка – для ослицы,
кнут – для ленивого коня.
А розга только глупым снится,
силком к познанию клоня.
                4
Дел своих, дети, не вверяйте
малознакомым и глупцам.
Коль надо выбрать, не виляйте,
к земле идите иль к купцам.
                5
Не принесут ноги хромого
воды, хотя бы два ведра.
В хозяйстве глупый – не подмога,
хотя рука его – тверда.
                6
Двери вращаются на петлях.
В постели– конченный лентяй.
Не надо жить, мой сын, на сплетнях,
как заяц, меж людей петлять.
                7
Ленивый в собственных глазищах
мудрей разумных семерых.
Познанье у смышленых – пища,
ложь и нахальство – у барыг.
                8
Не будь, сын, сорняком колючим
у близкого тебе в руках.
Отцом стань, чадо, самым лучшим,
ходить не надо в дураках.
                9
Когда нет дров, огонь погаснет.
Смок клеветник – и ссоры нет.
Кто вдумчиво читает басни,
на многое найдёт ответ.
                10
Дрова огонь сжигает скоро,
намного дольше тлеет уголь.
Сварливый разжигает ссору,
а сам скрывается, как угорь.
                11
Что золочённые узоры
на вашем глиняном горшке,
то пламень уст при злобном взоре
и острый меч от вас в вершке.
                12
Неузнаваем ненавистник
по своим льстивеньким устам.
На шее вашей лживо виснет,
а за глаза вас судит сам.
                13
Лживый язык вас ненавидит,
коль вы уже сокрушены.
Прелюбодейный муж не видит
достоинств всех своей жены.

  Притча 27. Обличение.
                1
Камень – тяжёл, легче – песочек,
но их обоих тяжелей
досады небольшой комочек
что причиняет дуралей.
                2
Ярость внезапная – жестока,
как наводненье грозен гнев.
А ревность – пораженье током,
под напряженьем бывший – нем.
                3
Саднят от любящего раны,
хоть и от ревности они.
Оставь, мой милый, поле брани,
из сердца ревность прогони.
                4
Душа, коль сыта, топчет соты,
голодной горькое, как мёд.
Лишь тот возьмёт свои высоты,
кто Бога примет и поймёт.
                5
Будь мудрым, сын, мне сердце радуй,
чтоб отвечал я на упрёк.
Будь для меня всегда отрадой,
что от тебя в семье был прок.
                6
Не оставляй, мой отрок, друга
и друга лучшего его.
А на душе коль будет вьюга,
гости у брата своего.
                7
Что протекающая крыша
в дождливый день вас гонит вон,
жена сварливая так взыщет,
что в окнах не стихает звон.
                8
Железом точится железо,
а человеком – человек.
Брать опыт у других полезно,
чтоб глупым не прожить весь век.
                9
Кто стережёт цветы инжира,
тот будет есть его плоды.
В достатке бесятся от жира,
а бедный чахнет без еды.
                10
Как отражаются в водице
черты смотрящего лица,
так твоё сердце отразится
в сердцах и друга, и истца.
                11
Всегда могилы ненасытны,
а смерть всегда покой несёт.
До всего жадный, хоть и скрытный,
взгляд человека всё сосёт.
                12
Если толочь глупца и зерна,
глупость не выйдет, как мука.
Пошли глупца сорвать вам тёрна,
придёт с колючками в руках.
                13
Знай хорошо своих овечек,
к отаре сердце прилагай:
в кошару загоняй, как вечер,
за секс баранов не пугай.
                14
Баранов пустишь на одежду,
а поле купишь за козлов.
Всегда иметь будешь надежду,
отправив богу пару слов.
 
Притча  28.Непорочность.
                1
Когда правитель преступает,
для всех написанный, закон,
в крови свобода утопает,
борцов за правду ждёт загон.
                2
Когда какой-то неимущий
обманет в чём-то бедняка,
то его действо будет пуще,
чем поле смывшая река.
                3
Понять не могут справедливость,
творящие навет и зло.
Но сколько бы это не длилось,
сойдёт на нет таких число.
                4
Уж лучше бедный непорочный,
Бога желающий найти,
чем богатей во власти прочный,
но все кривы его пути.
                5
Сын, обладая пониманьем,
блюди заветы и закон.
А бедных одари вниманьем,
знай Бога и не чти икон.
                6
Не отклоняй, мой отрок, уха,
чтоб слышал, как гласит закон.
Дойдёт до Божеского слуха,
что в твоём доме чтится он.
                7
Знай, проницательный бедняга,
видит кичливого насквозь.
Хоть о себе мнит много скряга,
мы знаем мудрость – жизни гвоздь.
                8
Прекрасно всем, когда ликует,
Господа славя, человек.
Коль нечестивый забунтует,
его, сын, не узнать вовек.
                9
Того, кто скроет преступленье,
покинет навсегда успех.
Кто, каясь, их отдал для прений,
познает милосердье всех.
                10
Пойдёт на всякие уловки
без проницательности вождь.
Коль нет царя в его головке,
Он сядет в лужу, как пьяный в дождь
                11
Кто пролил кровь души невинной,
будет всю жизнь бежать от мести.
Пока не сгинет под лавиной,
с грехом ему скитаться вместе.
                12
Свою возделывайте землю
и вы бесхлебным не чета.
Кто бесполезным людям внемлет,
того погубит нищета.
                13
Спешит завистник за наживой,
но где-то ждёт его нужда.
Идущего дорогой лживой
встречают ссора и вражда.
                14
Кто исправляет человека,
тот благосклонность обретёт.
Кто льстец, язык – калека,
он сети лживые плетёт.
                15
Кто полагается на сердце,
тот, сын, наивен да и глуп.
А мудрый обжигает перцем
слов, что слетают с его губ.
                16
Родителей кто обирает,
с грабителями заодно.
А кто им слёзы утирает,
их сердца очищает дно.
                17
Дающий бедному не будет
как тот, когда-нибудь в беде.
Кто глазки прячет, ими блудит,
такого клясть будут везде.

Притча  29.Розга и исправление.
                1
Не надо быть, мой сын упрямым,
не то, ты будешь сокрушён.
Беспечный – часто жертва ямы,
будет осмеянным пижон.
                2
Не льсти, мой сын, своему другу,
сеть расстилая перед ним.
Хоть правда–матка –не подпруга,
не будет он тобой раним.
                3
Глупый выплескивает душу,
хранит дух мудрый до конца.
Глупый кудахтает, как клуша,
хоть и не снёс ещё яйца.
                4
Отец наказывает сына
и тот даёт ему покой.
Не упадёт с травы росина,
коль не стряхнуть её рукой.
                5
Слугу словами не исправишь,
на них его вниманья нуль.
Тогда себя мой друг прославишь,
если для пользы спину гнул.
                6
Кто предаётся, сын мой, гневу,
тот разжигает пламя ссор.
Кто возбуждает других нервы,
потом оденется в позор.

 Притча 30.Страх перед людьми.
                1
Всегда правдиво Божье слово,
читай его, другим скажи.
Века не старят его, снова
читай и Господу служи.
                2
Прошу тебя о двух вещицах,
мне, Боже, в них не откажи:
Хочу за ложью не тащиться,
чем мне питаться, покажи.
                3
Чтоб от тебя я не отрёкся,
чтоб не пресытился тобой,
чтоб на чужое не отвлёкся,
не мог гордиться я собой.
                4
Не клевещи ты господину
на его верного слугу,
чтоб не проклял тебя, родимый,
не относился, как к врагу.
                5
Если наследник проклинает
в глазах своих мать и отца,
То ждёт его судьба иная-
потерян будет, как овца.
                6
Есть и такое поколенье:
в своих глазах он – чистота,
но по опрятности, по лени-
в дерьме до самого хребта.
                7
Есть люди, у которых зубы
сродни наточенным мечам,
а в челюстях их – крепость дуба,
они жрут бедных по ночам.
                8
Если мамаше не покорен
сын и смеётся над отцом,
то будет выклеван под корень
глаз неразумного скворцом.
                9
Есть удивительные вещи,
чей тайный смысл мне мозг печёт:
Путь вверх скалы змеи зловещей,
и что мужчин к дамам влечёт?
                10
Полёт орла в небесноё выси,
путь корабля в груди морей…
Мысль крадется повадкой рыси
в пытливой голове моей.
                11
Землян четвёрка самых малых,
в коих есть мудрости рефлекс:
то муравьи, трудясь в аврале,
как санитары, лечат лес.
                12
Ещё скалистые даманы*-
аборигены этих мест-
горы застроили домами,
так что и ветру их не сместь.
                13
А вот зелёные кобылки-
летит полками саранча:
сжирает всё в полях, до былки,-
посев весь пал, как от меча.
                14
Проникнуть в царские палаты-
искусство ящериц геккон…
Все трудятся не ради платы,
врождённый есть у них закон.
               
Притча 31. Достоинства жены.
                1
Так наставляла Лемуила
в ту пору царственная мать:
« Не отдавай девкам, - скулила,-
сил, надо царство поднимать.
                2
Не пей, сынок, крепкий напиток,
 вино вредит даже царям.
Кто любит спирт, несёт убыток,
вели вино отдать псарям.
                3
За безголосого детину
свои уста сын открывай.
Прячь гнев свой, как нырок под тину,
маски с неправедных срывай.
                4
Жена – душа, ценней коралла,
да ещё б добрая была.
На мужа что бы не орала
и верность брачную блюла.
                5
На неё сердцем полагаясь,
за бережливую держись,
чтобы, друг с другом не ругаясь,
 прожили радостную жизнь.
                6
Чтобы подруга спозаранку
мужу готовила еду,
стирала скатерть-самобранку,
была у мужа на виду.
                7
Чтобы возделывала поле,
в саду сбирала виноград,
имела к материнству волю,
а ты б наследнику был рад.
                8
Чтобы она тянулась к прялке,
полола, гладила бельё,
вставала ночью к вашей ляльке,
держала в чистоте жильё.
                9
Чтобы коров и коз доила,
скотине раздавала корм,
и молоком детей поила
и не теряла своих форм.
                10
У сыновей она – в почёте,
от мужа честь ей и хвала,
но между строк этих прочтёте-
она в семействе – за вола».
                11
Хоть привлекательность мила,
но красота, порой, - пуста.
Всегда всех славили дела-
не краснобайные уста.
                12
Сидел муж  дамы - на совете
в кругу старейшин у ворот
и пункты обсуждал в завете,
своей общины поворот.

Книга экклезиаста.*          
Это книга человека «под солнцем»,
размышляющего о жизни. Автор
книги Соломон, время написания
720 г до н.э. в Иерусалиме. 
               
Глава 1.Занятия и размышления
                Соломона.
                1
Какая польза человеку
от его тяжкого труда?
Под солнцем всё от века к веку
одна и та же ерунда.
                2
Вот ветер мчится прямо к югу,
потом на север разворот.
Приносит дождь он или вьюгу-
по кругу вновь у тех ворот.
                3
Вот солнце всходит и заходит,
 к месту восхода вновь спешит.
Приходит племя и уходит,
иное вновь приходит жить.
                4
Текут все реки в сине море,
вода за берег не бежит.
И воды рек вернутся вскоре,
дождём на те же рубежи.
                5
Хочу во всём разведать разум,
во всём, что творится вокруг.
Взгляну своим пытливым взглядом
на то, к чему был слеп и глух.
                6
Видя свершенья метр за метром,
я понял – суета сует:
погоня за незримым ветром,
которой, сын, успеха нет.
                7
Не сосчитать, чего нет в мире.
Кривому же не стать прямым.
Нет святости в любом кумире,
как не грешно быть и немым.
                8
И я сказал своему сердцу:
«Всех больше мудрости смог взять.
но с ней вкусил немало перца
и смог безумие понять.
                9
Я так же, сын, познал и глупость-
она царит, где смысла нет.
Не раз встречал я в жизни тупость,
всё это – суета сует.
                10
За мудрость заплатил я данью,
с ней огорченья получил:
своё умножил я страданье,
за то, что знанья получил

Глава 2. Суета сует.
                1
Во лбу такая мысль гнездится:
«Кинусь в веселье, вот – мечта!
Могу желаньем насладиться.
но оказалось – суета.
                2
Потом разбил сады и парки,
своей семье построил дом,
вырыл пруды, построил арки,
зимой рыбачил подо льдом.
                3
Я приобрёл слуг и служанок,
развёл различных видов скот,
собрал тьму золотых кружалок
и серебра нарыл, как крот.
                4
Менял не раз свои сужденья,
завёл танцоров и певиц
и много жён для наслажденья,
и свиту знатных в царстве лиц.
                5
Я стал богатым и великим
и мудрость вся была при мне.
Мир наслажденья многоликий,
тянул меня, как на ремне.
                6
В мир многогранный окунулся,
труд нёс награду много лет.
Но вот однажды оглянулся-
да это ж – суета сует.
                7
 Вся жизнь моя прошла, как ретро,
словно мираж, как сон дурной.
Погоня всё это за ветром,
не вижу смысла под луной.
                8
И вновь на мудрость посмотрите:
она, как свет, а глупость – тень.
Хоть между них черту сотрите,
обеих ждёт последний день.
                9
За мудрым так же, как за глупым
придёт небытия гонец.
Отдельно или с ними вкупе
ждёт и меня такой конец.
                10
Не будет помнить мир извечный
ни глупого, ни мудреца.
Я понял, в жизни быстротечной
не избежать нам всем конца.
                11
И весь мой труд пойдёт насмарку,
а я трудился столько лет!
Держал повыше свою марку…
И в этом суета сует.
                12
Бог дал мне знания и радость,
а грешному – деньги копить.
Но он не вкусит в жизни радость,
её лишь праведному пить.

           Глава 3.
  Всякому своё время.
                1
Есть время всякому под небом:
время рождаться, умирать,
время довольствоваться хлебом
и время сеять и стирать.
                2
Время убийства, исцеленья,
время смеяться и рыдать.
Время, заполненное ленью.
Время унизить и воздать.
                3
Время разбрасыванья камней
и время камни собирать,
и время разжиганья пламя,
и времена готовить рать.
                4
Я видел многие свершенья,
многие планы и дела.
Всё это Господа решенья,
валя Его на всё дана.
                5
Но никогда не смогут люди
постичь Всевышнего дела.
Бог преподнёс нам всё на блюде,
чтобы жизнь пахла и цвела.
                6
Что есть, уже когда-то было
и то, что будет, тоже – быль,
Была овца, была кобыла
и обе превратились в пыль.
                7
Искал я справедливость долго-
лишь беззакония плоды.
Где была праведности Волга,
нашёл нечестия следы.
                8
И я подумал: «Бог рассудит
и правдолюбца, и лжеца.
Делам серьёзным время будет
в Суде небесного Отца.
                9
Господь испытывает смертных,
чтоб показать, средь них есть скот.
Свои проходят километры
и человек, и пёс, и кот.
                10
Придёт когда-то это время –
покоя вечного гонец-
живое нынешнее племя
жизни своей найдёт конец.

Глава 4.Двоим лучше, чем одному.
                1
Пойми, нет ничего на свете,
лучше, чем радость от труда.
Всё остальное – только ветер,
лишь суета и ерунда.
                2
Я видел угнетённых слёзы,
но я утешить их не мог.
У мироедов – хлеб и розы,
у бедноты пища - лишь мох.
                3
Тот, кто в могиле находился,
нашёл счастливее удел.
Но лучше тем, кто не родился,
не видел злых и мерзких дел.
                4
Ведь глупый складывает руки
и поедает плоть свою.
Потом испытывает муки.
Я  наблюдателем стою.
                5
Чем год тяжёлого труда,
лучше покоя одна горсть.
Вновь оглянулся я тогда-
всё суета – незваный гость.
                6
Бывает некто одиноким,
нет с бедным рядом никого:
Ни сына, дочки синеокой,
и нет конца трудам его.
                7
«Богатство не приносит счастья,
так для чего мой тяжкий труд?
Зачем, не видя блага, пяться?» -
такие мысли часто прут,-
зачем такая маета?
Всё это тоже суета!
                8
Двоим, конечно, лучше, дети,
им есть награда за свой труд.
Один упал, лежит в кювете,
другой его поднимет тут.
                9
Но как тому быть, кто один лишь?
Что будет, если упадёт?
Ну разве, Боже, ты поднимешь,
кто его к дому приведёт?
                10
А если двое лежат вместе,
то согреваются они
и коль один подвергся мести,
вдвоём отпор – в любые дни.
                11
И я секрета не открою,
что в океане глубже дно.
Верёвка, скрученная втрое,
послужит дольше, чем в одно.
                12
Лучше юнец- бедняк, но умный,
чем престарелый умный царь.
Тот и тюрьму оставит шумной,
падёт же тот, кто правил встарь.
                13
И сменит он царя на троне,
но все сторонники его
разочаруются в патроне,
вождя склоняя своего.
Опять в борьбе пройдут лета,
вновь ловля ветра, суета.

Глава 5. Исполни обет.
                1
Следи, мой отрок, за стопами,
когда идёшь молиться в храм.
Когда поедешь за снопами,
не бери лишний килограмм.
                2
И лучше Божье слово слушай,
чем ему жертву приносить.
Сам, отрок, это мясо кушай,
слегка приправой оросив.
                3
Не будь сын тороплив устами,
с молитвой к Богу не спеши.
Не замолить грехов постами,
и поминать душ не пиши.
                4
Как от избыточных усилий
идут виденья в твои сны,
Так слова лишние гласили,
что они глупы и лестны.
                5
Когда даёшь обет свой Богу,
его не медли исполнять,
и с глупыми не шествуй в ногу,
чтоб мог Господь тебя понять.
                6
Вводить в грех плоть свою и мысли
не позволяй своим устам.
Не говори: «Ошибка вышла»,
блюди век Божеский устав.
                7
Все сновиденья – от избытка
забот и мыслей, и тревог.
Вся жизнь твоя – сплошная пытка,
если тебя не любит Бог.
                8
Будь сам, как праведность для брата,
не удивляйся, сын, тому.
Не думай, что это - утрата.
Кто смотрит за слугой в дому?
                9
Ведь за высоким наблюдает
тот, кто по должности высок.
Кто все заветы соблюдает,
зерно посеял не в песок.
                10
А кто богатство алчно любит,
сытость не даст ему навар.
И серебро того погубит,
кому жизнь ближнего – товар.
                11
От изобилья нет покоя
всем богатеям всех времён.
А бедный спит, не беспокоясь:
хоть он без злата, но умён.
                12
Богатство губят неудачи,
а обедневший, став отцом,
потомству не оставит дачи,
амбаров с рожью и овсом.
                13
Как мы приходим в мир нагими
из материнских все утроб,
так навсегда уйдём такими,
не взяв с собой ни грамма в гроб.
                14
В этом увидел я несчастье:
к чему тогда на ветер труд?
Когда всем нам дано умчаться
туда, где больше не живут.
                15
Зачем я жил, мой сын, в болезнях,
зачем я ел все дни впотьмах?
Если былое бесполезно?
нас всё равно покроет тьма.
                16
Всё это может осуждаться.
Одно прекрасное я видел:
труда плодами наслаждаться
Бог дал нам, этим не обидел.
                17
Под солнцем видел я несчастье:
иной собрал богатство в длань,
а Бог дает питаться частью,
большая часть идёт на дань.
Такой не выдержать оттяжки,
то суета и недуг тяжкий.
                18
Пусть у него сто чад родится
и проживёт он много лет,
Коль для души добро водица,
пусть к савану готовит плед.
Тут лучше быть мертворождённым
чем к столбу казни пригвожденным.
                19
Жизнь оказалась его браком,
отмучившись, уйдёт во тьму.
Покроется и имя мраком,
знать жил ни сердцу, ни уму.
                20
Не насыщаемся духовно,
коль труд наш только ради рта.
Не отличить меня от овна,
коль мыслить - не моя черта.
                21
Всё это кажется азами,
если не видеть смысл большой:
лучше увидеть всё глазами,
чем в темноте бродить душой.
                22
Всему, что к нам на свет явилось,
названье меткое дано.
А к человеку Божья милость
проявлена давным-давно.
                23
Есть в мире тысячи явлений,
что умножают суету.
Ведь не по щучьему веленью
мы воплощаем  жизнь мечту.
                24
Проходят дни в суетной жизни
и исчезают, словно тень.
Кто знает: на том свете слизни
берут хоть на день бюллетень?

  Глава 7:неизлечимое зло
                в человеке.
                1
Доброе имя лучше масла,
как для рожденья лучше смерть.
Звезда твоя чтоб не погасла,
надо хотеть того и сметь.
                2
Лучше ходить тебе в дом скорби,
чем в зал, где пир идёт горой.
Печаль людей, конечно, горбит,
но кто смеётся – не герой.
                3
Сердце мудрейших – в доме скорби,
а глупый – гость, где весело,
у бедного – ни крошки в торбе,
но честен он – на всё село.
                4
Мудрых приятней обличенье,
чем глупых шалопаев пенье.
Смех глупых – нам не облегченье,
а испытание терпенья.
                5
Всегда лиха беда – начало
и оно хуже, чем конец.
Чтобы удача всё венчала,
веди дела все под венец.
                6
Мы часто дни былые хвалим,
склоняя нынешние дни.
И неудачи на всех валим,
ни в чём не вины мы одни.
                7
Мудрость, как денежка, защита.
Она со знанием вдвоём
так крепко, неразрывно сшита,
что с ними без валют живём.
                8
В день добрый будь, дружище, весел,
в печальный день помни о том,
что оба дни нам бог отвесил,
но не сказал, что ждёт потом.
                9
В дни суеты моей я видел:
как рано праведный погиб,
жил долго нечестивый идол,
где мера здесь и перегиб?
                10
Не выставляйся шибко мудрым,
в пороке, сын, не погрязай.
Читай молитву на ночь, утром,
проси у Бога и дерзай.
                11
Мудрость сильней придворной знати.
Есть ли безгрешная душа?
И добрый грешен, дети. Знайте,
что не грешнее змей ужа.
                12
Не принимай, сын, к сердцу близко
порочащих и резких слов.
Честь не роняй, дружище, низко,
будь выше глупеньких ослов.
                13
Мудрость, как солнышко в зените,
так необъятна, глубока!
Ищу всю жизнь, но, извините,
познал лишь толику пока.
                14
Хочу узнать всего причину:
порочность глупость в чём таит,
и безрассудства где личина,
где зло с удавкою стоит?
                15
И я узнал, что горше смерти
бывает женщина, как сеть.
Рукам чьим, как оковам, верьте,
на мужской шее век висеть.
                16
Исследуя все эти вещи,
вот что, дружище, я нашёл:
от древней Евы ум зловещий
к грядущим дочкам перешёл.
                17
Нашёл я праведного мужа
едва средь тысячи мужчин,
а среди стольких женщин – хуже,
ну, ни одной нет на почин!
                18
Из сего следует одно лишь:
Бог создал праведными всех,
но каждый свой план строит, кореш,
на восхищенье иль на смех.

Глава 8. Много планов.
                1
Кто истолкует всё на свете
и кто сравнится с мудрецом?
Мудрость лицо его просветит,
смягчит суровое лицо.
                2
Кто исполняет повеленья,
не встретит никакой беды.
Узнает мудрый суд и время,
хоть то китайцы иль жиды.
                3
Нет у людей над духом власти-
из тысяч - стойкий  лишь один.
Бессильны против смертной пасти.
Кто над стихией господин?
                4
Я ко всем сердце прилагал
и видел: властвуют во вред!
Сколько б правитель ни хапал,
всё – суета, грехи и бред.
                5
Вердикты все за злое дело
исполнит отдалённый срок.
Поэтому привыкло тело
вершить любой ценою прок.
                6
Бывает праведных накроет
для нечестивцев всех плита,
которые всем ямы роют.
Есть и такая суета.
                7
Не зная сна ни днём, ни ночью.
рабы за труд вкушают радость.
И, убедившись в том во очи,
я восхвалил, читатель, радость.
                8
Дела все Божьи созерцая,
понял, что их нельзя постичь.
Звезда далёкая мерцает.
но смертным как её достичь?

 Глава  9. Мёртвые ничего
 не знают. Время и случай.
                1
Я понял: праведных и мудрых
свершенья, помыслы, дела,
как темень ночи, зорьку утром,
рука Всевышнего вела.
                2
Люди веков, канувших в Лету,
нам не откроют своих чувств.
И вот о чём я, по секрету,
вам сообщить галопом мчусь:
                3
У всех нечестных, как и добрых,
конец – известный всем подряд.
по сему многие, как кобры,
в своих сердцах имеют яд.
                4
Вот так и родится безумье,
прежде, чем примет нас погост.
Итак, что мы имеем в сумме?
В подлунном мире – каждый гость.
                5
Надежда теплится у многих:
у тех, кто здесь, среди мирян,
кого до храма носят ноги,-
и у смиренных, и кто рьян.
                6
Хлеб ешь свой в радости, дружище,
с весельем в сердце пей вино.
Бог в твоём сердце веру ищет,
пока стучишь ты в домино.
                7
Носите белые одежды,
лейте на волосы ласьон,
на Бога возложив надежды,
вами доволен будет Он.
                8
Все силы прилагая, делай
всё то, чем славится рука.
Когда душа простится с телом,
зачем покойнику мука?
                9
Не быстрые успешны в беге,
как и не сильные в бою.
Ещё не пан, кто живёт в неге,
не мудрый рожь растит свою.
                10
Ведь ни один из нас не знает,
когда пробьёт прощальный час.
Как в сеть рыбёшка залетает,
нас словит бедствие подчас.
                11
Запомни: мудрость – лучше силы,
но коль её изрёк бедняк,
мудрость презреньем подкосили,
как у обочины будяк.
                12
Спокойно сказанное слово
старейшины и мудреца
скорее царственного зова
услышит каждая овца.

Глава  10. Мудрость.
                1
От дохлых мух забродит масло,
так глупость мудрому вредит.
Старайся выражаться ясно,
ведь точность – на ответ кредит.
                2
В груди у мудрых – сердце справа.
у глупого – наоборот.
Путь глупых не приводит к славе,
о глупом скажет его рот.
                3
Коль вспыхнет на тебя правитель,
место своё не оставляй.
Всегда спокойствия повитель
на грех грядущий направляй.
                4
Я видел под луной несчастье,
как властный совершил просчёт:
продвинул глупого в начальство,
а где достойному почёт?
                5
Я видел слуг верхом на конях
и пеших, словно слуг, князей.
Не поклоняйся, сын, иконе,
не предай своих друзей.
                6
Кто роет безобидным ямы,
тот может сам в них и упасть.               
Кто нравом резкий и упрямый,
к беде стремится прямо в пасть.
                7
Коль не решается задача
иль притупился инструмент,
чтобы к тебе пришла удача,
используй мудрость в тот момент.
                8
Если змея тебя ужалит
до заклинанья твоего,
«Что толку, - мы тогда б сказали.-
от заклинания его».
                9
Уста глупца его поглотят.
Приятна речь из мудрых уст.
Уста глупца безумье плодят,
от многословия он – пуст.

Глава  11. Пускай свой хлеб.
                1
Пускай свой хлеб по быстрым водам,
чрез много дней его найдёшь.
Жертвуй восьмушку мимоходом
от стад, отар и что пожнёшь.
                2
Коль облака набухнут влагой,
то ливни на полях прольют.
Всевышний шлёт на землю благо,
чтоб урожаю рад был люд.
                3
Иди за много километров,
ведя овец до горных круч,
нисколько не следя за ветром,
не замечая грозных туч.
                4
Пусть отдыха не знают руки,
с утра сей в землю семена.
Коль выбросит погода трюки,
то в этом не твоя вина.
                5
Кто знает к плоду пути духа
в утробе матери, в костях?
Сколь не тверди, не слышит ухо,
что на земле мы все в гостях.
                6
Так нежен утра свет и сладок,
приятно солнышко для глаз,
Сколь на лице от бедствий складок,
жизнь всё же дорога для нас.
                7
Так веселись, пока ты юный
и будь дням молодости рад.
Свой инструмент затронув струнный,
иди за сердцем своим, брат.
                8
Живи, но знай: за всё на свете
Бог приведёт тебя на Суд.
Так удаляй печали сети
и жизни наполняй сосуд.
Юность – в0сторг и маета,
до зрелости – лишь суета.

Глава  12. Помни Творца.
                Бойся Бога.
                1
Пока не наступили годы,
когда померкнет свет светил,
не охнет мир от непогоды,
хоть ангел землю посетил.
                2
Пока в окошко не увидишь
сплошное одеяло тьмы,
и праведного не обидишь,
как это часто творим мы.
                3
С дней своей молодости ранней
помни великого Творца
в сражении на поле брани
и песни слушая скворца.
                4.
Пусть тебя будит щебет пташек,
зовёт сиреневая даль.
Пусть твой родитель землю пашет,
в твоём саду цветёт миндаль.
                5
Пусть тебя радует кузнечик
и будоражит запах каперс,
и обнимает любовь плечи,
и жизнь течёт весь век без каверз.
                6
Пока не раскололась чаша
от нижней кромки до торца,
Спасителю молись, сын, чаще,
помни великого Творца.
                7
Пока есть ворот у колодца
и не разбился твой кувшин,
надо с самим собой бороться,
не мерить мир на свой аршин.
                8
Тогда прах в землю возвратится,
где он до этого и был,
Дух возвратится к Богу, внемля,
что от творенья он уплыл.
Прошли, что Бог нам дал, лета.
Как видишь, сын, всё суета.
                9
Бог сделал мудрым Соломона,
а царь учил тому народ
и размышлял всю жизнь над оным,
чтоб истину вещал нам рот.
                10
Кто собирает изреченья,
тот знает, как они важны:
они от глупости леченье,
слова всех мудрых, как рожны.
                11
Что сверх того, остерегайся.
Писанью книг – не зреть конца.
Прочесть их все не напрягайся,
научит Библия юнца.
                12
Мы обо всём судили много,
а суть сказанья такова:
побойся истинного Бога
и не качай свои права.
                13
А пока кушай, сын мой, сыто,
опустошай с вином сосуд.
Всё в своё время будет вскрыто,
когда наступит Божий Суд.

ПЕСНЬ песней Соломона.

В Св. Писании нет другой такой
книги, где недуховный разум
вступает столь смело на почву
таинственного и непостижимого.
Самые святые по своей жизни
мужчины и женщины всех веков
находили в ней источник чистого,
утончённого восхищения.
Толкование этой книги двоякое:
описание чистой супружеской любви
и взаимоотношения Христа, сына
Бога и его небесной невесты –
церкви. Автор – Соломон, время
написания – 1020 г  до н.э.

Глава 1.Целуй меня.
                1
Целуй меня, целуй, мой милый,
сгораю я от жарких уст.
Мне не найти ни капли силы
против твоих и моих чувств.
                2
Мне аромат приятен масел
и твоё имя, как ладан.
Я знаю, что ты не опасен,
и верю, ты мне Богом дан.
                3
Беги туда, где морем травы
и за собой меня влеки.
Забудь мораль и наши нравы,
ведь так желанья велики.
                4
Я зацелую твои глазки,
твоих достоинств – в меру мне.
Меня сжигают твои ласки,
в них пьяни больше, чем в вине.
                5
О дочери Иерусалима,
красивы, как в шатрах Кедар.
Влечёт нас к вам неумолимо
ребро Адама – Божий дар.
                6
--Меня светило опалило,
не сетуй, друг, что я смугла.
Ведь это чар не умалило?
Дарю тебе всё, что смогла.
                7
Скажи, где ты пасёшь отару,
о, сердца моего душа.
Овец пасти будем напару,
одним поветрием дыша.
                8
- Иди за мной по следам стада,
паси козляток у шатра.
- Спасибо милый, так я рада,
за вами шествую с утра.
                9
- Тебя сравнил я с кобылицей,
что впряг в карету фараон.
Ничто с тобой другие лица,
когда ты рядом, я – барон.
                10
Шея твоя вся в ожерелье,
прекрасны щёки между кос.
Всего земного не жалея,
отдам за губки ярче роз.
                11
Прекрасна ты, моя подруга!
- Ты превосходен, милый мой.
Наш дом – лесистая округа,
наш одр добрачный – весь из хвой.
 
Глава 2. Смирение суламитяни.
                1
- Ты лилия среди колючек,
в тебе сомненья нет на гран.
Ты тёплый ласковый мой лучик,
с тобою рядом твой шафран.
                2
Ты моя яблонька средь леса,
что мне в жару послала тень.
Ты аромат лесной, полесья,
что я вдыхаю каждый день.
                3
-Ты ввёл подругу в дом вина,
поднял над милой флаг любви.
Мы неразлучных два звена,
нам наслажденья ль не ловить?
                4
-Я от любви изнемогаю,
меня изюмом подкрепи.
-Я тебе яблок предлагаю,
а ты мне кудри потрепли.
                5
Твоя рука под головою,
ты гладишь волосы другой.
Они целуются с травою,
я таю, милый, дорогой.
                6
О дочери Иерусалима,
клянитесь матерью самой
забыть навеки его имя,
не разлучать его со мной.
                7
Привяжем к гривам бубенцы,
меха постелем из бобра,
златы сделаем венцы,
вкрапляя блёстки серебра.
                8
Будут довольны люди пиром.
Шатёр наполнит аромат
мешочка с ладаном и миррой
под залпы боевых армад.
                9
Вот он взбирается по горам,
я слышу милого шаги..
Перед его орлиным взором
порой смущаются враги.
                10
Его усы – густая щётка.
Идёт ко мне он весел, рад.
И ни по чём ему решётка,
ведь для влюблённых нет преград.
                11
Время дождей уж миновало,
уплыли тучи с ливнем вдаль.
Везде цветы заликовали,
я милую давно видал.
                12
Плоды созрели на инжире
и виноградник весь в цвету.
Мой сад полнее стал и шире.
приблизил Бог нашу мечту.
                13
Пасёт овец дружок средь Лилей,
день задышал уже жарой.
пройди, родной десяток милей,
явись ко мне ночной порой.

 Глава 3. Процессия Соломона.
                1
В постели я ищу ночами
того, с кем сердце на двоих,
того, с орлиными очами,
кто молод и красив, и лих.
                2
Искала я, не находила,
так дайте мне туда пойти.
Чем я ему не угодила?
Возможно он уже в пути?
                3
Шагала я вдоль сонных улиц,
ища его на площадях,
встречала дев, как мокрых куриц,
плоть продающих, не щадя.
                4
Я, наконец, его встречаю,
не отпуская, в дом веду.
Я за себя не отвечаю,
голодной плоти дам еду.
                5
Что поднялось там из пустыни?
Как будто ароматный дым.
То торжества, друг, не простые -
встреча с тираном молодым.
                6
Встречайте Соломона ложе.
Блестят охранников мечи.
Они сильней других, моложе,
спасут от ужасов в ночи.
                7
Полсотни воинов в доспехах
подносят царский паланкин.
Господь привёл его к успеху
и мудрым сотворил таким.
                8
Тот паланкин – из древ Кедара,
из серебра – его столбы,
каркас из золота, недаром
на рудниках в трудах рабы.
                9
Смотрите, дочери Сиона,
на царский свадебный наряд.
На голове в венке – пионы,
мамой вплетённые, горят.
 
Глава  4. Нежные слова
                любящего.
                1
«Прекрасна ты, моя подруга,
и голубиных глаз не прячь.
Ты восхищаешь всю округу
грудью упругою, как мяч.
                2
Льётся волос руно златое
на плечи, словно Иордан.
Под одеянье непростое
отличный стан Всевышним дан.
                3
Зубы твои – белее мела,
о губы – аленькая нить.
При нашей встрече ты успела
слов пару к месту обронить.
                4
Пока не задышал день жаром,
прохладу ещё держит тень,
в горы пойду резать кинжалом
ладан и мирру в этот день
                5
В тебе нет, милая, изъяна,
сойди со мной с Ливанских гор.
Внизу нас ждёт с тобой поляна,
а меня сладких губ кагор.
                6
Ты, милая, родник садовый,
ты для души – волшебный рай.
Я для тебя на всё готовый,
со мной в огне любви сгорай».

Глава  5. Пришёл я в сад.
                1
Пришёл я в сад к своей невесте,
мирру принёс, душистых трав.
Хочу вино пить с милой вместе,
я – молод и любим, и здрав.
                2
Я сплю, но бодрствует сердечко,
в дверь слышу миленького стук:
«Меня узнала ты, конечно,
открой скорее, милый друг.
                3
Что медлишь ты, моя голубка,
в мои кудряшки каплет ночь.
Выпьем ванна любви из кубка,
гони скорее сон свой прочь».
                4
Я спала, свет мой, без одежды,
неужто вновь всё одевать?»
Любимый потерял надежду,
ушёл, кому же открывать?
                5
Потом искала его всюду,
звала, но он не отвечал.
Скажите, что мне делать, люди,
если к нему не докричать?
                6
О дочери Иерусалима,
прошу вас, поклянитесь мне,
что скажите ему при встрече: «Прима
твоя раскаялась в вине».
                7
«Чем твой возлюбленный, подруга,
так сильно превзошёл других?
Быть может, знатного он круга?
Прельщает дев богатство их!»
                8
«Приметный из десятка тысяч,
мой милый выглядит орлом.
Его Бог с мрамора смог высечь,
а кудри – ворона крыло.
                9
Любимый – голова златая,
нежнее лилий двух уста.
Могуча стать его литая.
душа безгрешна и чиста.
                10
А пальцы рук – из хризолита,
великолепен, как Ливан.
Вот он какой! –сказала Рита,-
мною возлюбленный Иван».

Глава  6. Куда пошёл мой милый.
                1
«Куда пошёл и с кем твой милый,
скажи, и мы его найдём»
« Возможно в сад, собрать мне лилий,
умытых утренним дождём.
                2
Где ты, мой дорогой скиталец?
Скорей к возлюбленной вернись.
Коль от любви палящей таешь,
то в море ласки окунись».

Глава  7. Красота суламитянки.
                3
Ноги изящные в сандалях,
изгибы бёдер, как узор.
Шею лебёдушки создали
глаза – бездонности озёр.
                2
Как ты прекрасна и приятна
и упоительна, мой друг.
Ты лучше солнца, на нём – пятна,
ты ангел средь своих подруг.
                3
А твои груди, как две кисти-
подарок виноградных лоз.
А волосы – берёзы листья.
что златом осени вплелось.
                4
Я милому принадлежала,
о, как влекло его ко мне!
Я средь лавсонии лежала,
он мандрагоры рвал во мне.

Глава  8. Пламя Иаг.*
                1
О, если б ты был, друг, похожий
на брата моего чуть-чуть,
тогда б на улице прохожий
не осуждал бы моих чувств.
                2
Я б там тебя зацеловала.
меня б никто не презирал.
Тебя бы в дом я свой зазвала,
чтоб, наслаждаясь, умирал.
                3
О, дочери Иерусалима,
клянитесь чувств не пробуждать.
Они придут неумолимо,
любовь лишь научитесь ждать.
                4
Тебя в саду я разбудила,
где народила тебя мать.
Я там с тобой с ума сходила,
где день пришёл нас разнимать.
                5
На своё сердце положи-ка
меня, любимый, как печать.
Любовь моя – без клятв и шика,
о ней, мой друг, не умолчать.
                6
Любовь моя – сильнее смерти,
неотвратима, как шеол.*
И не страшится круговерти,
неся безгрешный ореол.
                7
Пламя любви – костра сильнее.
её волной не потушить.
Она любых морей полнее
и без неё мне не прожить.
                8
Вам не купить её за злато,
не вымолить, не увести.
И не достать её по блату,
без спроса может расцвести.
                9
Большую площадь винограда
царь Соломон в аренду сдал…
А кто читал стихи – награда,
если романтиком он стал.

Книга пророка Исаии.

     Исаию по справедливости
считают важнейшим из пророков.
Его свидетельство наиболее
исчерпывающее и он явно
пророк искупления. В высказыв-
ниях Исаии нет упоминания о
новозаветной церкви, но Мессия,
его личность, его страдания и
благословление язычников в нём
выступают вполне явственно.
Книга написана около 732 г до
н. э. в Иерусалиме.
 
Глава 1.Нечистота Израиля.
                1
«О небо, Господа послушай
и ухо приложи земля.
Моря подвластны мне и суша,
Создатель всей Вселенной Я.
                2
Вот создал, воспитал детей Я,
а они подняли мятеж.
У них напрасная затея,
как опьяняющий кутеж.
                3
Бык знает своего владельца,
кормушку – ослик и ишак.
Израиль злое творит дельце,
снова неверный сделал шаг.
                4
О. горе грешному народу-
зла и преступности творцу:
Бога сменили на природу,
где послушание Отцу?
                5
Куда ещё вас бить, мятежники?
Ведь ваши головы в крови.
Неужто мало бил вас, грешники,
чтоб прежнего не норовить?
                6
Землю враги опустошили,
а города сгубил огонь.
А вы грешите, как грешили,
не исполняете Закон.
                7
Неужто мало было горя?
Страдал и род, и каждый дом.
Иль уподобить вас Гоморре,
иль чтобы вас постиг Содом?
                8
Откройте окна, двери дома,
слушайте Господа, уморы.
Тираны нового Содома,
грешные жители Гоморры.
                9
Пресыщен вашим всесожженьем,
нет пользы мне от ваших жертв.
Достаточно лишь уваженья,
зачем мне фимиам торжеств?
                10
Зачем мне ваши новолунья,
они же – бремя для меня.
Я знаю: вы лгуны и лгуньи,
вы же двулики у огня.
                11
И не тяните ко мне руки,
Я отвожу от вас глаза.
Не слышны мне молебнов звуки.
Вы все, как на ветру лоза.
                12
С глаз моих злобу удалите,
учитесь делать всем добро.
Участье сиротам дарите,
вдове отдайте серебро.
                13
Ко мне, рабы мои, придите
и мы все выясним дела.
Будьте послушными, съедите,
что лучшее земля дала.
                14
Грехи все ваши станут светлы,
хоть были алыми, как ткань.
Мятежники умрут у ветлы,
не поздно, сын, безгрешным стань.
                15
Такое как могло случиться?
Откуда взялись злые лица?
Грех каждый день к тебе стучится,
как проститутка ты, столица.
                16
Серебро нынче стало шлаком,
пиво разбавлено  водой,
и ржавчину нашли под лаком,
князей с ворами за грядой.
                17
Я от противников избавлюсь
и отомщу своим врагам,
скажи мне только: «Я исправлюсь.
Оставлю в мире шум и гам».
                18
Восторжествует справедливость
и будет выкуплен Сион.
А грешники за неучтивость
отправятся на суд в Сидон.
                19
Им будет стыдно и обидно
сохнуть, как древо на корню.
Что ж, сами шли к тому, как видно,
Я их не спас, себя корю.

  Глава 2. Предсказание о последних
                днях.
В последние дни утвердится
Сион над пиками всех гор.
Народ рекою будет литься
послушать Божий приговор.
                2
Перекуют тогда народы
свои мечи на лемеха
и больше не придут уроды
.губить за злато и меха.
                3
Вы переняли у востока
то, чем грешил там каждый маг.
И серебра и злата столько!
Но веры в бога нет в умах.
                4
А столь коней, что не приснится,
и много сделанных божков.
У каждого есть колесница
и тьма охотничьих рожков.
                5
В ужасе спрячешься ты в скалах
перед величием творца.
Сникнут надменности оскалы,
грешных унизит блеск Отца.
                6
Господь настигнет всех тщеславных:
простых и знатных разных мер
и корабли фарсисцев славных,
чтоб все усвоили пример.
                7
Исчезнут в небыль истуканы,
которым кланялись они,
и хлеб Иерусалима канет
и воду испарят огни.

Глава 3. День Иеговы.
                1
Господь отнимет у Иуды
старейшин, воина, судью.
Наступит произвол повсюду,
защите Господа – адью.
                2
Иерусалим тогда споткнулся,
а град Иуда вновь упал
и в грех Содома окунулся,
из-за него чуть не пропал.
                3
За то, что дочери Сиона
стали надменными опять,
что божеством стала мамона,
Бог повернёт утехи вспять:
                4
темя девиц покроют струпья,
Всевышний обнажит их лоб,
отнимет украшенья в купе,
на них не взглянет и холоп.
                5
А вместо аромата масла
вокруг повиснет только вонь,
словно в конюшнях спали, в яслях,
под заунывный по ним звон
                6
Из-за ведущих ты блуждаешь,
многострадальный мой народ.
Но ты вождей не осуждаешь,
смиряясь с тем из года в год.
                7
Могущество схоронят войны,
падёт немало от меча.
Народ – отступник самовольный-
сейчас, как на ветру свеча.

 Глава 4. Надменные женщины.
                1
В тот день семь милых женщин схватят.
прося, мужчину одного
без обручения и сватьев
назваться именем его.
                2
«Будем носить свои накидки,
жевать свой хлеб, мести свой сор.
Но тем община даст нам скидки,
что не прилепится позор.
                3
В тот день росток, взращённый Богом,
подарит славу, аромат.
Кто уцелеет – их немного-
будет наследником громад.
                4
Когда Бог смоет испражненья
от тех сионских дочерей
духом суда, духом сожженья
грех выжжет, как сухой пырей.
                5
Над местом бывшего собранья
днём будет облако и дым,
и блеск огня средь ночи ранней,
как знак старейшинам седым.
                6
Поставлен будет там шалаш,
во время зноя даст он тень.
все, кто в пути, в него залазь
согреться в непогожий день.
 
Глава 5. Притча о винограднике
                Иеговы.
                1
Спою любимому я песню
о винограднике его.
Вскопал он землю, вывел плесень
и в землю семечко легло.
                2
Вот урожай снял диких ягод
от этих виноградных лоз.
Горят они в лучах, как яхонт,
но вкус доводит всех до слёз.
                3
О жители Иерусалима,
Иуды непослушный люд,
садил я лозы «Экстра», «Прима»,
дички-плоды взросли для блюд.
                4
Заброшу я свой виноградник,
разрушу изгородь вокруг,
конём затопчет его всадник.
засохнет без хозяйских рук.
                5
Те лозы – жители Иуды,
а поле – Израиля дом.
Любимы Богом были люди,
когда послушно жили в нём.
                6
Страшись, кто дом прибавит к дому,
множит любой ценой поля,
вкушая сладкую истому,
мечты в чужой душе паля.
                7
И горе всем встающим рано,
чтобы напиться крепких вин.
Пьяный становится бараном,
не находящим свой овин.
                8
На тех пирах играет арфа,
а также бубен и свирель.
Пьяным мила любая «Марфа»
и каждый куст для них - сирень.
                9
Народ отправится в изгнанье
за то, что Богом пренебрёг.
Неотвратимо наказанье
всем тем, кого я так берёг.
                10
Простой народ замучит жажда,
вся знать их будет голодать.
Сойдёт в шеол четвёртый каждый,
чтобы грехи там осознать.
                11
Потупит взор, кто выше рангом,
унижен будет каждый раб.
Всех грех ударит бумерангом,
тут не попятишься, как краб.
                12
Горе всем тем, кто преступленье
притащит на верёвках лжи.
Ты впрягся в грех? Нет искупленья,
теперь ответ за всё держи.
                13
Горе, кто зло зовёт добром,
добро всегда считает злом,
не видит свет за серебром,
во тьме ему помощник – лом.
                14
Норе, кто гонит самогон,
горе, кто сильно пьёт вино,
за мзду перевернёт закон.
Он – очень слабое звено.
                15
Как пламя пожирает жито,
как гибнет в пламени трава,
так будут грешные изжиты,
в костре сгорая, как дрова.
                16
Закон отвергли Иеговы,
не выполняется завет,
грехи их сжали, как оковы,
не держат с Господом совет.
                17
Всевышний воспылает гневом,
народ свой грешный поразит:
Погубит враг, рычащий левом,
хотя и сам он – паразит.
                18
Схватит, рычащий враг, добычу,
ляжет на землю гнетом тьма.
Так платят люди за обычай,
за жизнь без веры и ума.

 Глава 6. Видение храма.
                1
Железо гибнет от коррозии,
хоть толщиной оно с подкову.
В год смерти царственного Озии
увидел раб ваш Иегову,
                2
сидящим на златом престоле,
одеждой наполняя храм,
Над Богом – серафимы, что ли,
склонив главу к шести крылам.
                3
«Свят Бог,- кричали серафимы,-
во всех твореньях – его слава!»
Дым проплывал пред взором мимо,
стержни дверей дрожали справа.
                4
«Я раб с нечистыми устами,-
сказал Иосий, - горе мне.
Глаза мои смотреть устали,
я весь горю, как на огне».
                5
Тогда один из серафимов
коснулся вскользь моего рта:
«Проплыло беззаконье мимо
и грех свалился за борта».
              Глава 7.
  Поручение Бога Исаии.
                1
затем я слышу Бога голос:
«Кого послать от нас к рабам?»
На голове моей взмок волос:
«Пошли меня к бараньим лбам».
                2
Господь сказал: «Пойди к народу
и всем мои слова скажи:
хоть слух у вас есть от природы,
отныне вам глухими жить.
                3
Не слышать вам моего слова
и знаний вам не получить.
На всё смотрите снова, снова,
но кто вас сможет научить?
                4
Сердце народа сделай грубым,
невосприимчивым их слух.
Заклей глаза, не трогай губы,
сколько прощать мне этих слуг?
                5
Им не дождаться исцеленья
до самых городских руин,
пока не вымрут все селенья,
жив будет хоть один раввин.
                6
Как воцарится запустенье,
тогда придёт прощенья день.
Потомство – святости растенье-
даст бывшего народа пень.
               
Глава 7. Ахаз в страхе. Дева
              рожает Эммануила
                1
Когда Сирийский царь Рецин
(а с ним Израильский Факей)
Иерусалим –град взять решил,
то Бог им не сказал: «Окей».
                2
Будет разбит союзник персов-
сторонник Сирии - Ефрем.
Хлебнут ни солоно, ни пресно».-
озвучен тезис, как рефрен.
                3
Исаия внемлет Богу сразу:
«С сыном своим пойди к пруду,
там, встретившись, скажи Ахазу,*
что я на помощь к ним приду.
                4
Затем Господь сказалАхазу:
«Проси знамение любое:
подобное горенью газа
или, как небо голубое».
                5
«Зачем испытывать мне Бога?»,-
не стал просить о том Ахаз,
чтоб Бог не утомлялся много.
Бог лал знаменье в другой раз:
                6
«Добропорядочная дева
разродится ребёнком милым,
как ветвь Давидового древа,
и имя даст Эммануила.
                7
И прежде, чем малыш узнает,
как зло прогнать, сделать добро.
с земли два царства исчезают,
как погрозивший в небе гром.
                8
В тот день, чтоб ты, Ахаз, учёл,
Бог свистом созовёт всех мух,
от Нила ассирийских пчёл,
чтобы стада пали от мук.
                9
Везде появится терновник
На месте виноградных лоз
и мой народ – большой виновник-
прольёт тогда немало слёз.

Глава 8.Бедствия.
                1
Затем сказал мне Иегова:
«Отверг народ мой без возврата
поток Силома, моё слово,
пусть он боится вод Евфрата.
                2
Вода поднимется по руслам,
выйдет из многих берегов,
прольётся по Иуде суслом,
забродит, выйдя из оков.
                3
Народы, зло везде творите,
но от него падёте вы.
Вооружайтесь, но сгорите,
как в печке стебли крапивы.
                4
Признайте святость Иеговы
и перед ним вострепещите.
Коль вы отвергли Божье слово,
жните свой хлеб и не пищите.
                5
Бог, как святое обновленье.
Для двух израильских домов
будет он камнем преткновенья,
ловушкой для его умов».
                6
Сверни свидетельство, Всевышний,
и запечатай свой закон.
Навстречу Господу все вышли,
кто с ним знаком и незнаком.
                7
Коль скажут: «Обращайтесь к духам
и к прорицателям самим,
иль «божеству» шепните в ухо»,
но идол не поможет им.
                8
И проклянет царя голодный,
потом и Бога своего.
Взгляд космос отвернет холодный
от вида жалкого его.

 Глава 9. Свет из Галилеи.
                Князь мира.
                1
Тогда-то каждый угнетённый,
с надеждой всматриваясь ввысь,
вокруг увидит сумрак тёмный,
тяжёлая наступит жизнь.
                2
Земля когда-то унижалась,
не будет беспросветной мга.
Тогда Господь явил тем жалость,
исчезла смертная игла.
                3
Потом ту землю почитали,
во тьме народ увидел свет.
Наивно люди посчитали,
что грех прощён, тревоги нет.
                4
Ты сокрушил тогда их бремя,
работы требующий, кнут.
Грешит народ. Наступит время,
когда в дерьмо его вновь ткнут.
                5
У нас родился, брат, ребёнок,
нам всем дарован Божий сын,
то не в траве лесной опёнок
и не дубок среди осин.
                6
Он будет княжеского рода,
новых законов добрый вестник.
Мессия своего народа,
Вечный Отец, Чудный советник.
                7
Расширится его правленье
и миру не найти конца.
В царстве Давидовом равненье
держать все будут на юнца.
                8
Накажет Бог высокомерных:
Ефрем надменный, самарян,
чтоб снова стал, как прежде, верным
каждый из названных мирян.
                9
Народ не ищет Иегову,
даже не внемлет его слову,
не говоря уж про почёт.
Бог у Израиля отсечёт
                10
сразу и голову, и хвост,
камыш сухой, побег древесный,
один из них – святой прохвост,
а голова – старец известный.
                11
И этот старец и «пророк»
вносили в общество порок
Вожди, ведущие народ,
заставили его блуждать.
И в замешательстве весь род:
чего от Бога теперь ждать?
                12
Люди – отступники, злодеи-
Я к вам не буду милосерден.
Зачем вы в ложь уста одели?
Вы во грехе, как в сети сельди.
                13
Господь не может больше ждать.
тому его гнев не утих.
против злодеев и шутих.
Земля от ярости Господней
горит, как будто в преисподней,
народ стал пищею огню…
И мы идём к такому дню.

Глава 10.Ассирия – розга гнева
                Божьего.
                1
О, горе всем несущим беды,
кто делает добычей вдов,
кто над сиротством ждёт победы.
Возмездие придёт в ваш дом.
                2
Что делать будете потом,
когда погибель к вам ворвётся?
Кто пустит вас тогда в свой дом?
Н вопль гнев Божий отзовётся.
                3
«Ты, ассириец, - моя розга,
что выражает весь мой гнев,
внуши рабам в глубины мозга,
что к ним ты послан мной, как лев.
                4
Я дотянусь своей рукою
к царствам, придумавших божеств.
А ассирийцев кровь рекою
прольёт потом один мой жест.
                5
Превознесётся ли топор
над тем, кто рубит им бревно?
Трость, посох - средства для опор,
им править нами не дано.
                6
Пошлю на грозного Ассура,*
на знать кичливую его
под громкий рёв вселенской зурны
всё пламя гнева моего.
                7
И свет Израиля сожрёт
в один день тёрны и волчцы,
и лес, и сад, и каждый род,
как шерсть паршивенькой овцы.
                8
Тогда остаток Израиля
будет на Бога уповать.
Землю свою за милей милю
им Бог поможет обживать.
                9
Народ, живущий на Сионе,
не бойся грозного Ассура:
его могущество на склоне,
меч не спасёт да и посула.
               
Сейчас идёт он на Мигрон,
вой гласом скорбным, дочь Галима.
Светило спряталось меж крон,
уходят жители Гевима.
                11
Время летит, в забвенье мчась,
по полям жизни зёрна сея.
В определённый Богом час
произрастёт ветвь Иессея.
                12
И почиет на нём дух Бога,
дух разума и дух совета,
дух благочестия прямого,
дух крепости и дух завета.
                13
Исполнится Господним страхом
и состоится Божий суд
над телом бодрым и над прахом
и ангелы мир принесут.
                14
Не по глазам Господь осудит
и не положится на слух:
Судить по правде бедных будет,
убьёт он нечестивых слуг.
                15
И будет жить с ягнёнком волк,
лежать с козлёнком рядом барс.
И лев найдёт в соломе толк
и станет нежным его бас.
                16
«Никто не будет делать зла
на всей моей святой горе,
ведь благодать с небес сползла,
чтоб жить в жилище и норе».

                Глава 11-12
Возвращение изгнанных
израильтян.
                1
Язычники придут к остатку,
склоняясь к корню Иессея.
И заживут с чужими сладко
евреи, коих бог рассеял.
                2
Не будет зависти Ефрема,
не притеснит его Иуда.
Настанет золотое время.
никто страдать больше не будет.
                3
Ограбив всех детей востока,
наложат руку на Эдом.
И отомстят врагам жестоко
и уведут рабынь в свой дом.
                4
Иссушит Бог заливы моря,
разбив реку на семь ручьёв,
и пленные, с Асуром споря,
проложат путь домой плечом.
                5
И скажешь в тот день: «Славлю Бога,
что отвратил от меня гнев.
Господь – мой посох и дорога,
я без него и слеп и нем».
                6
Один Господь – моё спасенье,
он – сила, пение моё.
Хочу я жить под Божьей сенью,
пока не чувствуя её.

            Глава 13
  Приговор Вавилону.
                1
Поставьте знамя на горе,
махнув рукой, возвысив глас.
Смотри погоду на дворе,
спеши уйти из моих глаз.
                2
Иди в ворота властелинов.
Обозревает Бог войска.
От края неба по долине
идёт гнев Божий и тоска.
                3
Рыдайте. день Господен близок.
Придёт он к нам, как ураган,
чтобы смести моральный кризис
и вавилонского врага.
                4
У всех вас руки опустились,
растопит страх ваши сердца.
Теперь напрасно вы крестились
в предверьи близкого конца.
                5
Приходит день Господен лютый,
гневом и яростью дыша.
И шар земной, с орбиты сдутый,
Дух потрясёт, как малыша.
                6
И землю сделает пустыней,
испепелит родник греха.
Померкнет солнце и остынет,
а псы взахлёб будут брехать.
                7
За беззаконье нечестивых
наказан мир будет, за зло.
Отвергну я молитвы льстивых,
от гордых не приму козлов.
                8
И как от зверя мчится серна,
как стадо брошенных овец,
все побегут от рабской скверны
туда, где жил его отец.
                9
Кто попадётся – пол пронзённый,
падёт пленённый от меча.
Детей раздавят, словно зёрна,
и обесчестят жён, мыча.
                10
Я против них мидян пошлю,
они не льстятся серебром.
Их стрелы юношей прошьют,
плод чрева уничтожит лом
                11
И гордость царственных халдеев,
красу царств мира – Вавилон-
В извечный траур Бог оденет
и ниспровержен будет он,
                12
как и Содом, как и Гоморра,
и жителей не будет в нём.
Зверей поселится там свора,
в чертогах, выжженных огнем 
                13
Да будет филин жутко ухать,
в залах косматые скакать.
Шакалий вой дойдёт до слуха,
эха гиенного раскат.
                14
Не замедляясь, дни Господни
к народу пленному придут
и вытащит Дух с преисподней
евреев и поселит тут.
                15
Простит Израиль и Иакова,
прилепит иноземцев к ним,
отдав рабов еврею всякому,
кто был в Ассирии гоним.

                Глава 14.
Предсказание о царе Вавилона.
                1
И устранит Господь от скорби
народ, от длительного ига,
что жил в плену, как рыба в колбе,
моля спасительного мига.
                2
Хвала тебе, Отец, Учитель,
что рабство наше ты пресек:
ушёл в небытие мучитель,
царство рассыпалось в песок.
                3
Бог сокрушил жезл нечестивых,
скипетр зазнавшихся владык,
всех мучивших неотвратимо:
и стариков, и молодых.
                4
И наполняет землю радость,
и распрямился снова кедр,
и грешная исчезла гадость,
Ассур – в аду, в глубинах недр.
                5
Ад пробудил всех  рафаимов.
всех бывших на земле царей,
чтоб посрамили твоё имя –
царя тиранов и псарей.
                6
Твоя гордыня в преисподней,
черви – постель и твой покров.
Недавно метил на трон Господний,
невинных проливая кровь.
                7
Ты потрясал десятки царств,
покой на землях колебал.
Столь горя причинил, мытарств,
встречай в аду последний бал.
                8
лежат цари все в усыпальнях,
а ты повержен вне гробниц.
В царстве ушедших ты опальный
и станешь кормом для грибниц.
                9
Ты прежде покорял народы
и грабил их под громы труб,
теперь ты - царственной породы –
в мире теней - презренный труп.
                10
Не вспомнится злодеев племя-
много народов разорил…         
Всё может смертный, только время
он до сих пор не покорил.
                11
Сынов его готовь к закланью
за беззакония отца.
Пускай же под народной дланью
падёт паршивая овца.
                12
«Я истреблю внуков тирана,
сгублю весь царственный остаток
и от Египта до Ирана
пошлю евреям всем достаток.
                13
Пусть Вавилон кишит ежами
и утопает в гниль болот.
Сотру названья на скрижалях,
кто тирании был оплот.
                14
Как я помыслил, так и будет,
как я задумал, состоится.
Святой Дух мой народ разбудит
и он с мечами затаится.
                15
Спадёт с людей моих ярмо
и бремя снимется с рамен.*
Ликуй, Иуда и Ермон,
свобода к вам придёт взамен.
             Глава 15.
   Опустошение земли
        Филистимской.
                1
Было пророческое слово,
когда почил наш царь Ахаз.
Порадуйся Филистим снова,
ведь угнетатель твой угас
                2
и жезл Асура поражён,
его не действует закон
и в корне аспид обнажён,
плодом его будет дракон.
                3
Тогда бедняк будет накормлен
и к нищему придёт покой.
Я вырву всюду твои корни,
убью я весь остаток твой.
                4
Вой, град! Рыдайте, ворота!
Лей слёзы грешный Филистим.
Готовься к участи крота,
грехи тебе мы не простим.
                5
Что скажут вестники народа?
Да, утвердил Господь Сион.
В нём есть убежище для рода,
там бедных защищает он.
            Глава 16
Разорение Моава.
                1
Сбылось пророчество Моаву,
он уничтожен, разорён.
Народ его идёт оравой
к Дивону, зол и разъярён.
                2
Пришёл он плакать на высоты,
готов над Нево он рыдать.
Где же причёсок их красоты?
Пришлось от ножниц им страдать.
                3
На тело вретище оденьте.
Вопит от горя Есевон.
Тревожно вскрикивают дети,-
так засуха рисует фон.
                4
Рыдает сердце о Моаве,
жильцы чьи тянутся в Сигор.
Песок в палящей, знойной лаве
не прерываясь, течёт с гор.
                5
Иссякла вся вода Нимрима,
засохли нивы и луга.
Здесь, видно, действует незримо
предавший Господа слуга.
                6
Остатки бывшего стяжанья
и то, что держится в руке,
под звуки блеянья и ржанья
несут в Аравию, к реке.
                7
Кровь вместо вод в реке Димона.
Уже спешат к Моаву львы.
Нужна ли вам теперь мамона,
коль с жизнью расстаётесь вы.

               Глава 16.
Весть против Моава.
                1
Шлите ягнят земли Владыке
из Селы дочке на Сион.
Птицам блуждающим и диким
подобен дочек ихних сонм.
                2
«Составь совет, прими решенье
и осени нас среди дня.
Познавших голод и лишенья,
не прогоняй, хоть не родня.
                3
А также изгнанных укрой,
в скитанье кто, не выдавай.
Хоть кабачковою икрой,
кормить бедняг не уставай.
                4
Ибо грабителей не станет,
всем притеснителя – капут.
Век благоденствия настанет,
освободив людей от пут.
                5
И будет твёрд престол Давида
и, по пророчеству судя,
придёт судить нас не для вида,
а правду ищущий, судья.
                6
Чрезмерна гордость у Моава.
всегда неискренняя речь.
Моавитян лишил Бог права
свой быт устроенный сберечь.
                7
Поплачьте о лозе Севала.
Ты где, обильный виноград?
Моавитянка прозевала,
когда побил лозу всю град.
                8
Хоть на высоты устремится
и к Богу явится Моав,
но сколько грешному не мыться,
он прежних не получит прав.
                9
Будет унижено величье
былых моавитских твердынь»,-
Господь сказал об этом лично,
ещё задолго от гордынь.

             Глава 17.
Гибель Дамаска. Умаление
            славы Израиля.
                1
Вас не спасёт смиренья маска,
коль нечестивый у вас нрав.
Грядут развалины Дамаска –
его Господь лишает прав.
                2
Все города будут заброшены,
они приютом будут стад.
Песком обильно припорошенный,
плодов не даст, как прежде, сад.
                3
Слава уменьшится Иакова
и станет тоньше его стан.
Пророчество то будет знаковым
и для других заблудших стран.
                4
Тогда, прижатые к торцу,
поймут отступники позор
и обратят они к Творцу
с мольбой спасения свой взор.
                5
Будут поспешными их старты
от дел, что творят их персты.
Вмиг от Ваала и Астарты
укроются за три версты.

             Глава 18.
Участь забывших Бога.
                1
И станут грудами развалин
все крепости и города.
Грех на себя тобой был взвален,
легка ли ноша, борода?
                2
Забыт тобою Бог спасенья,
его прибежище у скал.
Был весел под зелёной сенью,
лозу чужую ты ласкал.
                3
Ты только скорбь получишь с жатвой.
чужой лозы нежданный дар:
ты словно от пружины сжатой,
получишь от небес удар.

            Глава 19.   
       Горе Египту.
                1
За Эфиопскою рекою
есть очень древняя земля.
Её достану я рукою,
она соседям, как змея.
                2
За море к страшному народу
она послов по морю шлёт
в судах папирусного рода,
чтобы тиран уменьшил гнёт.
                3
И все вы, жители вселенной,
прислушайтесь зову трубы.:
В горах поднимутся нетленны
знамёна веры и борьбы.
                4
И прежде, чем созреют грозди.
для собиранья винограда,
его собьют Господни гвозди
и ему птицы будут рады.
                5
Народа страшного посланцы
отправят Саваофу дар
и будут петь, кружиться в танце
и веселиться мал и стар.

             Глава 19.
Господь накажет Египет.
                1
В Египет к страшному народу
Господь на облаке грядёт.
Он на язычества природу
управу без труда найдёт.
                2
Сразится брат здесь против брата
и против друга пойдёт друг.
И царство понесёт утрату,
восстанут царства все вокруг.
                3
И дух Египта изнеможет
разрушу я совет его
и чародейство не поможет
и сонмы идолов его.
                4
В руки властителя предам,
над ним свирепый будет царь.
Вода исчезнет и еда,
не будет полотна, как встарь.
                5
Введён Египет в заблужденье
в его проектах и делах:
послал Господь дух опьяненья
в народный ум во всех углах.

              Глава 20
Египет и Ассирия будут служить
  Господу.
                1
Напомнят египтяне женщин,
Господа с трепетом боясь.
И силой царство станет меньше,
уже с Иудой не борясь.
                2
Пять городов в земле Египта
заговорят, как Ханаане,
поставят памятник из гипса
Творцу, как истуканам ране.
                3
В молитвах Господа просите,
чтоб он послал вам исцеленье,
и от Творца придёт спаситель
в Египет в каждое селенье.
                4
И люди Господа познают,
неся в храм жертвы и дары,
поймут, что благодать вползает
ко всем, кто кается, в дворы.
                5
Людей грех мучил, паразит,
соблазном разум был залит.
Их Бог за это поразит,
как вновь рождённых исцелит.
                6
Свяжет Ассирию с Египтом
большая, общая дорога.
(отражено то в манускрипте).
И Бог их встретит у порога.
                7
Тогда Израиль будет третьим,
как эти два благословим.
Так Бог овец заблудших встретит,
примёт, как пастырь их в овин.

                Глава 20-21
Знамение победы над Египтом.
                1
Тартан был послан Сарагосом
и быстро в битве взял Азот.
Тогда прошёл Исаия босым
и голым миль больше двухсот.
                2
«Это для всех моё знаменье,
что будет у Египта крах.
Иль у кого-то есть сомненье,
что вместо царства будет прах?
                3
Когда персты мои коснутся,
где этих царств блистает трон,
за эфиопов ужаснутся,
падёт Египетский патрон.
                4
Зачем я верил в фараона?
Нет больше призрачных надежд.
Асура хвалят, как ворону,
я от стыда не вскину вежд.
                5
Толпы пленённых из Египта
царь ассирийский поведёт.
Тень не найдёт от эвкалипта
в пути изморенный народ.
                6
и скажут жители страны:
«А мы надеялись на власть,
веря, никто со стороны
свободу не сумеет вкрасть».

            Глава 21.
 «Пал, пал Вавилон».
                1
А ветер свистит, словно пули,
горячая кровь в венах стынет.
Как воют песчаные бури
из страшной страны, из пустыни.
                2
Злой сумрак, как тать, нависает.
огромные руки, как грабли.
(явленье увидел Исаия),
опустошают всё, грабят,
                3
как будто орду кто-то нанял.
Конец положу я стенаньям.
Всё это трясёт мои чресла*
и муки схватили меня.
Готовят столы, ставят кресла,
посудой, ковшами звенят,
в веселье все пьют и едят.
                4
«Вставайте, вставайте князья,
щиты приготовьте в том месте.
Так жить не должно и нельзя,-
То Бог мне сказал, а вы взвесте,-
                5
Ты сторожа нынче поставь,
чтоб он сообщал то, что видит».
И вот, когда вечер настал,
пришли те, кто их ненавидит.
                6
И видит он: всадники парами
на конях, верблюдах, ослах,
торопят скотину ударами
и к граду заполнили шлях.
                7
Потом закричал он, как лев:
«Пред ордами пал Вавилон!»
Разбитые идолы в хлев
попали как люди в полон.
            
 Пророчество об Аравии.
                1
В лесу аравийском ночуйте,
одежду встряхнув от песков.
А утром все дальше кочуйте,
чалму повязав до висков.
                2
Вы, люди Фамайской земли,
несите, всем жаждущим, воду.
Голодным, холодным внемли,
корми и согрей в непогоду.
                3
Они же бегут от мечей,
от бойни безжалостных войн.
Исчезнет Кедар из очей
и слава уйдёт его вон.

            Глава 22
Пир во время народного
           бедствия.
                1
Пришло пророчество в долине.
Зачем народ взошёл на кровли?
Добрался до желанных линий.
всё ни почём – стена ли, ров ли.
                2
Город волнующийся, шумный,
поражены твои не в битве:
ведь царедворец твой не умный,
водил, рискуя, их по бритве.
                3
Вот все вожди твои бежали,
но силы связаны стрелками.
Теперь они в плену лежали
и грех их придавил, как камень.
                4
Оставь меня, я буду плакать,
меня не надо утешать.
Народа дочь ушла на плаху,
вот кого надо воскрешать.
                5
Ибо от Бога день смятенья,
день замешательства, попранья.
Вот на стене мелькают тени
в преддверии кровавой брани
                6
Ломают городские стены,
с вершины гор доходит крик.
Елам несёт колчан толстенный,
у врат - озлоблен вражий лик.
                7
И крепость по всем швам трещит,
с долины –тыщи колесниц.
И Кир свой обнажает щит.
ушла пощада с вражьих лиц.
                8
Вот с Иудеи снят покров,
тает оружия запас.
льётся евреев грешных кровь,
гремит трубы призывный бас.
                9
Чтоб укрепить проломы в стенах,
вы разбираете дома,
но тонкиё пораженья тенор
всё чаще издают лома.
                10
Вода закончится вот-вот,
народ в запас воду залил,
не зная то, что небосвод
его судьбу определил.
                11
А вот веселие и радость,
пир вместо плача, угощенье.
Вкушайте с мясом смерти сладость,
Господь вам не пошлёт прошенье.

              Глава 22.
О Севне и Елиакиме,
Иерусалимских царедворцах.
                1
Сказал Господь: «Иди-ка  к Севне,
спроси начальника дворца,
зачем он рубит в камне древнем,
жилище, не спросив Творца?»
                2
Бог, как былинку, перебросит,
сожмёт тебя, как глину, в ком,
свёртком свернёт тебя, не спросит
не пожалеет о таком.
                3
Когда сомкнёшь ты свои вежды,
Он призовёт Елиакима,
одев его в свои одежды,
даже забудет твоё имя.
                4
Получит власть он в свои руки,
будет Израиля отцом.
Жить будут в славе дети, внуки,
потом предстанут пред истцом.
               
  Глава 23. Разорение  Тира.
                1
Рыдайте, корабли Фарсиса,
о Господи, разрушен Тир,
нет в закромах бобов и риса
и нет жильцов и их квартир.
                2
Ты помнишь, как купцы Сидона
товаром наполняли остров.
Сихор семян сюда слал тонны.
стоял здесь запах пряный, острый.
                3
«Не бьёт ключом здесь жизнь, а вянет»,-
Египет содрогает весть.
Плывите в Фарсис, островитяне,
там жизнь ещё может расцвесть
                4
Кто дал предел вам, знаменитым,
кто посрамил надменность славы?
Знай, тянутся к дворцу все нити,
.в его руках царей всех главы.
                5
Твердыню моря – Тир – раздели,
разрушили его чертоги.
Теперь здесь царствуют халдеи,
но скоро их истлеют тоги.
                6
И грянет день, забудут Тир
на целых семь десятков лет.
Потом он станет, как сортир,
как ношеный блудницей плед.
                7
И посетит Господь сей град
и снова Тир получит прибыль,
во многих царствах будет рад
житель, что флот из Тира прибыл.
                8
Не ляжет прибыль под замок,
а перейдёт вся к Божьим людям.
И все поймут: Господь лишь мог
дары им принести на блюде.
                Глава 24
Обещание опустошить землю.
                1
Обещание опустошить землю.
Вот Господь опустошает землю
и она становится бесплодной.
Люди слову Божьему не внемлют,
рассевает их Творец голодных.
                2
Сетует унылая земля.
никнет и вселенная уныло.
Грех, как подколодная змея,
жалит, чтобы сердце у всех ныло.
                3
Вновь земля наполнилась скверной,
люди вновь нарушили завет,
вновь они сошли с дороги верной,
между ними – зависть и навет.
                4
То проклятье поедает землю,
те в ответе, кто живёт на ней.
Сохнет в ней, не прорастая, семя,
нет деревьям влаги для корней.
                5
Плачут соком лозы винограда,
приумолкли люди, нет веселья.
Встали люди на пороге ада,
даже пьюших не прельщает зелье.
                6
Посреди земли, среди народов
будет так, как сбор плодов маслин.
Словно при уборке огородов,
каждый будет весел и счастлив.               
                7
Будут люди славить Иегову
со всех царств, материков, морей,
отдаваясь песенному слову:
«Славлю Бога я судьбы моей».
                8
Ожидают в будущем землян
страх и яма, также западня.
Шар земной качнётся, словно пьяный,
накануне рокового дня.
                9
Обратит Господь своё вниманье
на небесных и земных царей.
В подземелье ждите, басурмане,
может быть и участи псарей.
                10
И смутится полная луна,
и окрасит солнце яркий стыд.
И получит Бог любовь сполна,
славою законной будет сыт.

            Глава 25
        Пир для народов.
                1
Я твоё имя восхваляю,
Господь – единственный мой Бог.
Тебя я в сердце изваяю
за то, что жить ты мне помог.
                2
Ты превратил в груду камней,
в развалины сей крепость-град.
Земля мертва, теперь на ней
взрастёт едва ли виноград.
                3
Тебя народ прославит сильный,
а деспотичный – убоится,
И ты твердыней будешь стильной,
для бедных храмом и больницей.
                4
Ты защитишь народ от ливня,
станешь убежищем от зноя.
Трепет тиранов – твоё имя.
а бедным – солнышко весною.
                5
Народам сделаешь ты пир
на вечной и святой горе.
Дух смерть поглотит, как вампир.
снимет позор с нас к той поре.
                6
Господь опустит свою руку,
Моав растопчет, как горох,
возьмёт народ свой на поруку,
укажет путь на свой порог.

           Глава 26
Иегова дал спасение Иудеи.
                1
Песнь звучит в земле Иуды:
«Не бойтесь, у вас крепкий град.
Спасенье Бога, знайте, люди,
крепче стен и вала во сто крат.
                2
Всем, верность Господу хранящим,
откройте праведным врата.
Тех, кто изведал грех манящий,
отбросит  господа черта.
                3
Господь поверг высокий город,
унизив, бросил его в пыль,
а испытавший гнёт и голод,
топча его, отправит в быль.
                4
Путь праведного – справедливость,
ты праведных ровняешь путь.
А те, кто взял в подруги лживость,
не разорвут греховных пут.
                5
Ищу тебя я своим духом,
стремлюсь к тебе я всей душой.
К твоим словам склоняюсь ухом,
указывай мне путь большой.
                6
Ты творишь всей Иуде благо,
а недругам пошлёшь огонь.
Отправишь грешников на плаху,
Завет нарушивших, Закон.
                7
Ты наградишь народ свой миром,
все блага, снова, нам даря.
Живи в сердцах наших кумиром,
грядущих дней наших заря.
                8
Господь умножил наш народ,
дал новые земли границы
и не щадил грешивший род,
чей мнил от Бога уклониться.
                9
Мы, как беременные девы,
кричали, мучась при родах.
На нас висело бремя Евы,
усугубляла грех природа.
                10
Всю жизнь мечтали мы и ждали,
что к тебе путь наш будет светел,
но не наследников рожали,
а разносящий горе ветер».
                11
   И будут умершие жить,
восстанут мёртвые тела.
Господь всё может совершить,
воздав рабам за их дела.
                12
Исторгнет умерших земля,
когда наступит Божий суд.
На весы каждая семья
деяний выставит сосуд.
                13
Войди, народ, в свои покои
и двери за собой запри.
Пока Бог гнев свой успокоит,
молись до пота и терпи.

 Глава 27. Войди в свои комнаты.
                1
Исаию слушай, не профана:
в тот день Господь своим мечом
накажет и левиафана,
и змея всем своим плечом.
Убьёт чудовище морское
и ещё многое такое.
                2
Иаков вновь укоренится,
когда наступят эти дни.
От бед Израиль сохранится,
расселятся они одни.
                3
Ты спросишь: «Поражать его ли
и должен ли он быть убит?»
Ты бросишься с толпою голи,
согнав его с земных орбит.
                4
И грех Иакова простится
и жертвенник сотрётся в пыль,
столбы священные, как спицы,
с курильнями уходят в быль.
                5
И город тот станет пустым
и станет пастбище пустыней
и лишь телёночком простым
жизнь в этом месте не остынет.
                6
Он будет ветви объедать,
а когда высохнут побеги,
придут их женщины ломать.
Куда телок девался пегий?
                7
Бог обобьёт в тот день плоды.
Тогда от Нила до Евфрата
все, словно капельки воды,
в Израиль соберутся братья.
                8
И на горе Иерусалима
они поклонятся Творцу.
Кто пал, в Ассирию гонимый,
придёт к духовному Отцу.

               Глава 28
Горе пьяницам Ефрема.
                1
Оплачьте, ефремские жёны,
долины увядший цветок.
Вином виноградным сражённый,
засох горделивый венок.
                2
Дух Господа сильный и крепкий,
как ливень, губительный вихрь,
как воздух от гейзеров терпкий
наполнит всё пастбище их.
                3
Венок вашей гордости люди
Ефрема по пьянке попрали,
как будто бы смокву га блюде,
поспешно глотая, вновь брали.
                4
В назначенный день Саваоф
венцом, диадемою будет,
Остатка еврейского Бог
вновь веру в народе разбудит.
                5
Как мужество для осаждённых
и как правосудия дух
для всех поколений рождённых.
И мнений не может быть двух.

Горе пьяным священникам и
                пророкам.
                1
И этих штормит от вина,
с пути их сбивает сикера.*
Нет в вере слабее звена,
чем пьяная эта химера.
                2
Они, от вина обезумев,
толкуют с ошибкой виденье.
В мозгах алкоголь, словно зуммер,
совсем искажает сужденье.
                3
Пойди, научи тут виденью!
Их проповедь вас вразумит?
Ну разве грудных поведенью?
Их даже школяр посрамит.
                4
Их невразумительный лепет,
чужой для всех трезвых язык.
не приведёт паству в трепет,
от них – лишь икота и зык.
                5
Просили их: «Дайте покой
от тягот, мытарств утруждённым».
Но разве же пьяный какой
уймёт свой норов возбуждённый?
                6
Над ними грех будет висеть,
на ветер не бросит Бог слов.
Себя вовлекут они в сеть,
нечистому будет улов.
             
Краеугольный камень Сиона.
                1
Послушайте слово Господне
все те, кто народ мой ведёт.
Хулите вы фрак и исподнее
и это с ума вас сведёт.
                2
Союз заключили со смертью
и с адом подписан завет.
Вы бич, пожирающий смерьте,
послушайте мудрый совет.
                3
Придёт пожирющий смерч,
не верьте, что вас он не тронет.
Ведь ложь – поражающий меч –
обман ваш и вас же уронит.
                4
Господь говорит посему:
«Я камень кладу на Сионе.
Поймёте теперь почему
нетленным стоит он и ноне.
                5
Поставлю мерилом я суд,
а правду назначу весами.
Град тучи сюда принесут
и с ложью расправятся сами.
                6
Со смертью разрушу союз,
отменится договор с адом,
для кары откроется шлюз-
все будете смыты разладом.
                7
Охватит неправедных бич
и очи наполнит им ужас.
Их кости, как битый кирпич,
растворятся временем в лужах».
                8
Так знайте, восстанет Творец,
как встарь, на горе Перациме..
Весть эту принёс не скворец,
ссылаюсь на Господа имя.
            .
  Притча о земледельце.
                1
Приблизьте ко мне своё ухо,
услышьте, услышьте мой голос.
Простите, что я скажу сухо,
как пахарь выращивал колос.
                2
Глас Божий идёт к его уху,
Господь наставляет его,
как сеять ячмень и чернуху,
тмин, полбу и много всего.
                3
Катком не молотят чернуху,
не лущится тмин от колёс.
И палки на то хватит духу,
иначе молотят овёс.
И эту премудрость отца
впитал каждый раб от сосца.

Глава 29. Осада Иерусалима.
                1
О горе граду Ариилу,*
в котором жил давно Давид.
Вы не жалейте своей силы,
для жертв быков пора давить.
                2
Враги стесняют Ариил,
там будут сетованья, плач.
Твои стенанья через Нил
будут захватчику, как ланч.
                3
Но кто услышит твоё слово?
Как в буре пыль, вокруг враги.
Лютых воителей – полова,
за коей не видать ни зги.
                4
Град посетит Всевышний громом
и хищным пламенем огня,
гласом, как гул аэродрома,
землю тряся в теченье дня.
                5
Как сон, как ужас сновиденья
оставит город врагов тьма.
Кто влез в Сион, его владенья,
лишится зренья и ума.

Иссяк в Израиле дар прорчества
              и мудрости.
                1
Они ослепили других
и сами, как видно, ослепли.
От вин опьянение их?
Нет. Что же они, словно слепни?
                2
Господь навёл дух усыпленья
и очи сомкнул всех пророков,
прозориц лишил словопренья.
Ни зги пред всевидящим оком.
                3
Пророчество ныне для вас –
слова в запечатанной книге.
Ведь речи людей, как аванс
Творцу. Где сердечные сдвиги?
                4
И жертв не сжигайте мне бычьих,
ужель до сих пор вы наивны?
Я к вам отнесусь необычно,
а чудно, правдиво и дивно.
                5
Без острых, как в быте резцов,
отрежу без боли и сразу
всю мудрость твоих мудрецов,
а у разумных всех – разум.

Нельзя ничего утаить от Бога.
                1
Горе тем, кто пытается скрыться
и порок утаить от Творца
и с мраком невидимо слиться,
и жить без вины, как овца.
                2
Какое у них безрассудство!
Не лепит горшечника глина
и столяр работает шустро
над брусом, доской и над клином.

Глухие услышат, слепые увидят.
                1
Ещё немного и Ливан
в цветущий превратится сад.
Глухой с рождения Иван
цикад услышит средь рассад.
                2
Прозрят из тьмы, прозрят из мрака
глаза с рождения слепых.
Не будут страждущие плакать,
кляня обидчиков любых.
                3
И все поборники брехни
будут везде истреблены.
Ты их у врат суда встряхни-
пришли не к тёще на блины.

 Обретение Израилем
  мудрости вновь.
                1
Иаков не будет в стыде,
лицо его не побледнеет.
Детей своих видя в страде,
чтя имя Господне пред нею.
                2
Увидит родитель детей-
заветный итог моих рук.
Откажется от всех затей,
теперь я – отец им и друг.
                3
Тогда всяк блуждающий духом,
познает и мудрость, и суть.
Услышу их зов своим ухом,
приду совершить правый суд

Глава 30. Против союза
                с Египтом.
                1
Горе строптивым сынам,
которые грех на грех множат.
Не веря пророкам и снам
с Египтом союз скоро сложат.
                2
А это в разрез с моим духом.
Как будто под Божеской сенью,
Спешат, не ведя даже ухом,
укрыться египетской тенью.
                3
Но станет стыдом его сила,
бесчестием  явится тень.
И коль вы меня не спросили,
настанет для вас чёрный день.

 Горе уповающим
               на помощь Египта.
                1
Горе всем, стремящимся в Египет,
чтоб у фараона найти помощь.
Бог таких дарами не осыплет,
фараон для Бога, что мне овощ.
                2
Не надейтесь на своих коней.
Что для Бога ваши колесницы?
Сила – в Боге, думайте о ней,
как только откроете ресницы.
                3
Бог премудр, когда наводит беды,
против нечестивых восстаёт.
Он и пораженья, и победы,
по заслугам людям воздаёт.
.                4
Фараон – лишь человек, не Бог.
Всадники – всего лишь плоть, не дух.
Всех, кто просит помощь, кто помог,
ждёт стрела, меч острый – ёё друг.
                Глава 31.               
Господь сам спасёт Иерусалим      
от Асура.               
                1
Как лев, ревущий над добычей,
не вздрогнет с криком пастухов,
так за народ, его обычай,
сражаться Бог всегда готов.
                2
Покроет он Иерусалим,
как птица маленьких птенцов,
всех защитит собой самим,
спасёт и старых и юнцов.
                3
Сыны Израиля обратитесь
к тому, кого вы оставляли,
на истуканов не молитесь,
которых сами изваяли.
                4
Ассур падёт не от меча,
Господь  пошлёт ему страданья,
сбежит из крепости, мыча,
врагам сынов оставив данью.
    
Глава 32. Грядущий правильный
                царь Израиля.
                1
Придёт блаженная пора -
златые годы, как и встарь.
Придёт без розги, топора,
по правде царствующий Царь.
                2
Закон блюсти будут князья
и каждый будет вам защитой,
и будет каждому стезя
Господним благом вся обвита.
                3
То благо защитит от ветра,
в ненастье будет, как покров,
как тень в жару в десятки метров,
как донор, отдающий кровь.
                4
Не ждите поддержки и пользы.
получите стыд там и срам.
а вместо воинственной позы
одни только муки от ран.
                5
Идут по земле угнетенья,
весь скарб свой неся на горбах,
верблюды и люди в смятенье
туда, где страдать им в рабах.
                6
Им помощь Египта напрасна,
их сила – спокойно сидеть.
Вождей во всём слушать опасно,
о родине надо радеть.

Господь сокрушит непослушный
                Израиль.
Пойди, начерти на доске
и это впиши в вашу книгу,
что жить они будут в тоске,
имея громадную фигу.
                2
Народ сей – мятежный и лживый,
их дети плюют на закон,
приемлют всё лестное живо,
жизнь ставя за злато на кон.
                3
И правды не ждут от пророков,
их с Божьего гонят пути,
обман к ним стучит в рамы окон
и мимо не хочет пройти.
                4
Живёт беззаконие в вас,
как трещина в главной опоре,
так рушит сосуд, бродя, квас,
когда он на крепком запоре.
                5
Итак, оставаясь на месте,
на крепость свою уповая,
спаслись бы, деля судьбу вместе,
надёжней борьба групповая.
                6
«Ускачем,-считали,-на быстрых конях»,
за то и бежите теперь.
Рекли: «Не страшна нам погоня»,
но ангел конец вам пропел.
                7
От страха, как лань, побежите,
оставив поля бранных схваток.
Колосьями редкого жита
спасётся ничтожный остаток.
                8
И медлит Господь потому,
чтоб больше грехов отломилось,
чтоб больше явилось к нему,
тогда проявил бы он милость.

Господь исцелит язвы своего
                народа.
                1
Народ станет жить на Сионе
и плакать не будет причин.
Бог в горести хлеб даст в сезоне
и воду пошлёт на почин.
                2
Не будут гонимы пророки,
вас ангел наставит на путь.
Усвойте быстрее уроки,
сказав истуканам: «Капут!»
                3
И даст всевышний дождь на семя,
земли обилен будет плод,
стада твои будут в то время
пастись, где корм идёт сам в рот.
                4
По всем холмам, высоким горам,
к долинам рек бегут ручьи.
И свет луны чарует взоры,
даст солнце щедрые лучи.
                5
И радость хлынет во все страны,
мечей кровавых смолкнет лязг.
Народу Бог обвяжет раны
и исцелит его от язв.

Господь поразит Ассирию.
                1
Вот имя Господа идёт
и, гневом пламенным горя,
с негодованием найдёт,
в ком грех оставил якоря.
                2
Его дыханье, как поток,
зальёт людей до истощенья.
Последний выпьете глоток
губительного причащенья.
                3
Евреи, пойте свои песни
и, словно в праздник, веселитесь,
Терпенье Бога громом треснет,
нечистым справит новоселье:
                4
гремя величественным гласом
он явит мышцу в сильном гневе
против Асура, его асов,
их отправляя всех до Евы.               
                5
И всякое движенье жезла,
что Бог направит на Асура,
чтоб его власть совсем исчезла,
духа святого режиссуру.
                6
Тофет давно уже устроен,
готов он также для царя.
Запасник дров костра утроен,
он вскоре вспыхнет, как заря.

Горе уповающим на помощь
                Египта.
Горе всем, стремящимся в Египет,
чтоб у фараона найти помощь.
Бог таких дарами не осыпет,
фараон для Бога, что мне – овощ.
                2
Не надейтесь на своих коней.
Что для Бога ваши колесницы?
Сила – в Боге, думайте о ней,
как только откроете ресницы.
                3
Бог премудр, когда наводит беды,
против нечестивых восстаёт.
Он и пораженья, и победы
по заслугам людям воздаёт.
                4
Фараон – лишь человек, не Бог,
его всадник – только плоть, не Дух.
Всех, кто просит помощь, кто помог,
ждёт стрела, меч острый – её друг.
               
а его дети будут данью.
И не сомкнутся зрящих очи,
услышат зов другого уши.
Все устремятся в сумрак ночи,
чтобы спасти зовущих души.

  Запустение и восстановление
                Израиля.
                1
И легкомысленных не станет,
к невежде не придёт почёт
и лицемерие истает,
жизнь новым руслом потечёт.
                2
Внемли мне, сонм беспечных женщин,
голоса слушай моего.
Хочу, чтоб дочкам вашим меньшим
всё это на сердце легло.
                3
Лишь год пройдёт, не будет жатвы
и виноград не вскормит кисти.
По всей стране, бесплодьем сжатой,
заглохнет жизнь, в застое скиснет.
                4
Сонм безработных, содрогнитесь,
а тьма беспечных, ужаснитесь,
от безмятежности проснитесь,
от дел греховных разогнитесь.
                5
Сады покроет заросль тёрна,
не станет виноградных лоз,
не прорастут пшеницы зёрна,
взрастёт шиповник вместо роз.
                6
Будут оставлены чертоги
и шумный град покинет люд.
Сии печальные итоги
скоро итоги подобьют.
                7
Но изольёт им дух Всевышний,
в пустыне водворится суд.
И зацветёт миндаль и вишни
и жертвы Богу принесут.
                8
И делом правды станет мир,
а правосудье даст покой.
и будет каждый, как эмир,
жить под отеческой рукой.

Глава 33.Народы познают
       могущество Бога.
Горе тебе, опустошитель,
коль не был ты опустошён.
Горе тебе, сионский житель,
коль веры в Бога ты лишён.
                2
Горе тебе, ночной грабитель,
если не грабили тебя,
разграбив, явишься в обитель,
где скарб твой воры теребят.
                3
О Господи, помилуй нас,
будь нашей мыщцею с утра.
Покинь Сион – Творца Парнас-
избавь народ свой от утрат.
                4
Гремит над миром Божий глас,
зерном развеяв племена.
На головах встав дыбом волос.
Уже в пути те времена.
                5
И будут собирать добыч,
как собирает её тля.
Забудешь идолов, обычай,
коль над тобой висит петля.
                6
Господь высок и милостлив,
Сион наполнит он судом.
Всем, кто правдив и неспесив,
пошлёт он радость в этот дом.
                7
Плачут послы других держав,
знать людям прожужжала уши:
«Он своё слово не сдержал,
Господь наш договор нарушил».
                8
Засохнет, сетуя, земля,
Ливан, постыженный, завянет.
Отныне ни одна семья
в край Божьей кары не заглянет.
                9
Народ, как срубленный терновник,
словно камыш, сгорит в огне.
«Над целым миром Я чиновник,
покайтесь, повинуясь мне.

Кто может жить в присутствии
                Господа. 
                1
Страшно на Сионе грешникам,
ими сильный трепет овладел:
«Можно ли в костре орешника.
безопасный выискать удел?
                2
Кто из нас при вечном пламени.
может, не сгорая, вечно жить?»
-Только тот лишь, у кого на знамени
кодекс чести золотом нашит
                3
Только тот, кто презирает корысть,
руки удержал свои от мзды,
у кого гонимый – лучший кореш,
кто с соблазна не снимал узды.
                4
Тот, кто к беззаконию не слеп,
тот, кто сирот спас и приласкал.
Все они получат Божий хлеб
и на мир смотреть будут со скал.

Господь – наш Царь, Он спасёт нас.
                1
Царя увидят твои очи
во всём величии, красе.
Господь откроет после ночи,
землю, о ней мечтали все.
                2
Лишенья канут все в былое,
воздвигнешь вновь Иерусалим.
Погубит Бог навеки злое,
умрёт последний подхалим.
                3
Господь нам будет вместо рек,
вместо озёр, вместо каналов.
В них не войдёт Ассур и грек,
корабль их обрастёт кораллом.
                4
Падут без ветра паруса-
ты их безветрием убьёшь.
Только на них падёт роса,
начнутся распри и грабёж.
                5
Займутся все трудом полезным.
Евреев, по его решенью,
покинут в будущем болезни,
простятся даже прегрешенья.

Глава  34. Гнев Божий на
               все народы.
                1
Исайю слушайте народы,
внимайте речи, племена.
Пусть это слышит вся природа,
услышь, Вселенная, меня.
                2
Господь гневится на народы,
пролив на воинство их ярость.
Предаст проклятию уродов,
всех кто за грешное цеплялись.
                3
Вы шли к насилью дерзко, тупо,
шли на войну, как на парад.
Сколь здесь истлело ваших трупов,
рождая постоянный смрад.
                4
Здесь от крови размокнут горы,
истлеет воинство небес.
Свернётся небо свитком скоро,
здесь будет царствовать лишь бес.

Господь покарает Эдом.
                1
Ибо мой меч на небесах,
упившись кровью, спешит в Эдом.
Судьба народа – на весах,
предан заклятью каждый дом.
                2
Потоки грешного Восора*
отныне потекут смолой.
Пыль, сколько даль доступна взору,
сменится сернистою мглой.
                3
С смолою вспыхнет весь Эдом,
не будет гаснуть днём и ночью,
а дым над полем и прудом
ронять веками будет клочья.
                4
Столица запустеет сразу,
вовек никто здесь не пройдёт.
Всем завладеют дикобразы.
сове песнь ворон пропоёт.
                5
Бурьян ковром покроет пашни,
здесь никогда не будет кал
и зарастут жилые башни
в них обитать будет шакал.
                6
Здесь будут блеять козодои,
к вою звериному скользя.
Согласны вы, что хуже доли
для грешных выдумать нельзя?

Глава  35. Пустыни цветут.
                1
Будет пустынная равнина
и веселиться, и цвести.
И будет проповедь раввина
людей к Всевышнему вести.
                2
Славу наследуя Ливана,
великолепие Кармил,*
пустыня изопьёт нирвану,
забудет, кто её громил.
                3
Уймите, люди, дрожь в коленях
и укрепляйте слабость рук.
Поскачете быстрей оленя,
язык немых исторгнет звук.
                4
Раскроются слепых глаза,
в уши глухих ворвётся мир.
Пустыню освежит гроза,
закатят праведные пир.
                5
Ляжет широкая дорога,
иди по святости Пути,
Оставь грехи все у порога,
за святость жертвою плати.
                6
Примет искупленных Сион,
исчезнут вздохи и печаль.
Пошлёт народу радость Он,
устроит праведным причал.

Глава 36. Рабсак* насмехается
             над Богом.
                1
А были вот дела такие:
при царствовании Езекии*
Синнахирим* вступил в Иуду
и города стал брать повсюду.
                2
Тогда тот царь послал рабсака
с войском большим в Иерусалим:
«Какой там Езекий вояка,
коль никому не насолил?
                3
Что фараона мощь и слово?
Он, как надломленный тростник.
И не поможет Иегова,
бог – идол у тебя возник.
                4
Давай, поспорь с моим  владыкой,
даю две тысячи коней,
чтоб всадники Иуды с зыком
неслись на нас быстрей огней
                5
Ну как же ты мне дашь отпор,
коль ждёшь с Египта колесницы?
У нас с Всевышним уговор,
земля твоя опустошится.
                6
Народ внушает Езекии,
мол, Иегова нас спасёт.
Разве спасли боги «лихие»
Хамата* знавшие почёт?
                7
Разве спасли боги Арпада,*
как не спасли Сепарваим,*
самаритян тех от распада,
ты богом не хвались своим.

Глава 37. Езекия посылает
                к Исаии.
                1
А царь послал Елиакима
спросить совета у пророка.
Сказал Исайя: «Бог незримо
стоит у нашего порога.
                2
Творец в Асура вложит дух.
Услышит ассириец весть».
Рабсак узнал, что царь их вдруг
увёл с осады лагерь весь.
                3
Подумал, было, что наивно.
Узнал, что царь воюет с Ливной.
И только в бой вступил он, как
войну им объявил Тиргак.
                4
Сразиться рвались эфиопы-
Тиргака верные холопы.
А Езекий просил подмогу,
молясь единственному Богу.
                5
Тогда Исаия, сын Амоса,
вот этим извещает босса:
«Послушай слово Иеговы,
(передаю речь слово в слово):
                6
Сиона девственная дочь
тебя, Асура, презирает.
Зачем хулу шлёшь, словно дождь,
и хулишь Бога в двери рая?
                7
Ты насмехаешься над Богом,
грозишь Египту и Ливану.
Ты на себя берёшь, царь, много,
ведь ты у Бога, как лиана.
                8
Знай, что померкнет подвиг ратный,
вложу в твой рог Я удила
и отведу тебя обратно
за твои скверные дела».
                9
-Тебе, Езекия, знаменье:
будете есть в этом году,
что вырастет из тех растений,
что сеяли вы на ходу.
                10
А в следующем ешьте семя,
что вырастет само собой,
а в третий год и во всё время
всё, что посеяно тобой.
                11
Кто уцелел  твоего дома,
укореняясь, дадут плоды.
Гора Сион, как после грома,
остатку* вдоволь даст воды.
                12
А царь Ассирии вернулся
домой по прежнему пути,
но идол Нисхор отвернулся,
мол, сам теперь за всё плати.

Глава 38. Болезнь Езекии.
            Выздоровление.
                1
А Езекия был при смерти,
когда к нему пришёл пророк:
«Саван царю, рабыни, мерьте,
Бог опускает его рог».
                2
У слуг растерянные лица,
легла на них испуга корка.
А Езекия стал молиться
Богу. Потом заплакал горько.
                3
И молвил Бог через пророка:
«Не трону Езекии след
и отгоню смерть от порога,
чтоб жил ещё пятнадцать лет
                4
Спасу его и этот город
от ассирийского царя.
Он согрешил, когда был молод,
на крыльях глупости паря».
                5
И тень на лестнице Ахаза
от солнца отошла назад,
на десять ступеней, для глаза,
заметно уползая в сад.
                6
И стал здоровым царь Иуды.
Когда дворовых говор стих,
папируса испортив груды,
он записал вот этот стих:
                7
«Войду в расцвете жизни в Ад,
лишусь остатка моих лет,
не выйду я молиться в сад,
хранит шеол теперь мой след.
                8
Моё разобрано жилище,
словно пастушеский шатёр.
Мой взгляд спасенья ещё ищет,
в душе моей горит костёр.
                9
Я жизнь свою уже свернул,
как со станка ткач полотно.
Нож над основою сверкнул.
теперь – мгновение одно.
                10
Ты от рассвета до заката
меня страданиям отдал:
В ушах моих – грома раскаты,
ты мои кости забодал.
                11
Я щебечу, как стриж, как кенар,
воркую, словно голубок.
Услышь, Творец, мой жалкий тенор,
я, ввысь взирая, изнемог.
                12
О Боже, за меня вступись,
ты – Отче мой и верный друг,
избавь от грешных и тупиц,
словами укрепи мой дух.
                13
Оставь меня в живых, Всевышний,
и исцели, и сохрани.
Всех, кто с греховной ямы вышли,
ты защищаешь, как гранит.
                14
Ты уберёг меня от ямы,
мои грехи за спину взял.
Теперь пойду по жизни прямо.
не так, как прежде я вилял».
                15
Потом сказал ему пророк:
«Лепёшку приложи к нарыву.
Инжир его раскроет в срок
и приготовит дрянь к прорыву».
 
Глава 39.Показывает сокровища
                послам.
                1
По летописи в те года
царь Вавилонский Мародах,
сын Баладана Баладан
подарков целый чемодан
                2
с письмом Езекии отправил,
с выздоровлением поздравил.
Иуды царь послам был рад,
оделся, словно на парад
                3
и показал (читатель ловишь?)
им всю коллекцию сокровищ,
запас оружия и масла
и драгоценностей всех массу.
                4
К царю пришёл пророк Исайя,
царю эти слова бросая:
«Кто эти люди и откуда?
Боюсь, чтоб не было нам худа.
                5
Ты приглашал их в Тронный зал?
Что, в самом деле, показал?
«Да, всё в глаза послов явилось,
что в этом зале накопилось».
                6
Сказал пророк: «Наступят дни,
твой клад разграбит Вавилон,
он в плен возьмёт и часть родни.
Сказал Бог: этот царь силён.
Я слова Бога передал,
чтоб ты отпор Асуру дал».

Глава 40. Народы, как капля.
           Над кругом земли.
                1
«Утешайте, ангелы, народ, -
говорит и повторяет Бог,-
пусть об этом знает каждый род,
сделал для него я всё, что мог.
                2
Крикните Иерусалиму – граду:
канул в воду подневольный труд.
Каждый волю получил в награду,
а грехи их ангелы сотрут.
                3
Расчищайте же пути для Бога,
Господу готовьте славный путь.
Ты кричи, приду я на подмогу,
плотью, как травой зелёной, будь.
                4
Вырастайте, горы, из низин,
опускайтесь, горы и холмы,
вырастайте, вербы, из лозин,
Господа увидим славу мы.
                5
Преданных любовь и доброта,
как красивый полевой цветок.
Если Бог дух пустит изо рта,
высохнет совсем любой листок.
                6
Поднимайся поскорей на гору,
женщина, неси Сиону весть.
Весть в Иерусалим поступит скоро.
весть Благая – это же не лесть.
                7
Говори: идёт к вам Иегова
с сильной управляющей рукой.
Он на ветер не бросает слова,
он пасёт отару за рекой.
                8
Кто измерит пригоршнею воду.
пядями измерит небеса?
Чтоб собрать земли пыль, нужны годы,
а кто горы бросит на веса?
                9
Кто из нас измерит Дух Творца?
Кто из смертных даст ему совет?
Кто пути укажет для Отца?
Кто такой придумает Завет?
                10
Мы для Бога капли из ведра,
пыль, что оседает на весах.
У кого рука вот так щедра?
С кем сравнить его на небесах?
                11
Разве вы, читатель мой, не знали,
разве вы не слышали, друзья,
кто в небесном обитает зале?
Уподобить никому нельзя!
                12
Тот, кто обитает над планетой,
звёзды зажигает в небесах,
нас не чтит разменною монетой
и ему нет равных на весах.
                13
Поднимите, смертные, глаза,
посмотрите, кто всё сотворил?
От кого снег, бури и гроза,
кто нам двери в мир свой отворил?
                14
Почему ты говоришь, Иаков,
и, Израиль, заявляешь ты,
что закрыт путь к Иегове знаком,
коль его не видим мы черты?
                15
Но не ускользают от вниманья
Бога  наша просьба и мольба,
ведь его святое пониманье
шире человеческого лба.
                16
Вечен Бог, всегда неутомим,
Можно ли исследовать сей разум?
Тот, кто слаб, будет поддержан им,
если не грешит он раз за разом.

Глава 41. Божий служитель.
                1
Народы, обретайте силы
и собирайтеся на суд.
Кого с востока здесь носило?
Что чужеземцы принесут?
                2
Кто призывал тебя на службу
в твой дом правителя с востока?
Не глядя на завет и дружбу,
с людьми расправился жестоко.
                3
Кто предал смертных тех мечу,
чтобы рассеять их, как пыль?
Нет, я о нём не умолчу,
нет, не забыта эта быль.
                4
Кто поколенья вывел в свет?
На это лишь один ответ:
всё это сделал Иегова,
порой жестоко, но толково.
                5
И испугались острова,
дрожали все края земли,
ходила волнами трава
и ветры пыль с земли смели.
                6
Ты же, Израиль, мой служитель,
Иаков – ты потомство друга,
ты стал земли заветной житель,
тебе подвластна вся округа.
                7
Я – Выкупающий святой,
ты – молотильни моей сани.
Тому в бездель, друг, не стой,
о обращайсь ко мне в осанне
или с молитвою простой.
                8
Ты будешь горы разрушать
и превращать холмы в мякину,
Провеешь всё, беря в ушат,
тебя вовек я не покину.
                9
Для бедняков, что ищут воды,
для тех, кто мучится от жажды,
в горах я пробуравлю своды
наполню реки – пейте каждый.
                10
Вода польётся по холмам,
забьют в долинах все ключи
на радость деточек и мам,
лишь меня в сердце заключи.
                11
И все поймут, чьих рук то дело,
чья воля в счастье всех одела.
Господь сказал: «Представьте дело
и приведите все вещдоки,
                12
чтобы судьба на нас глядела,
коль идолы такие доки.
Украсьте счастьем мир убогий,
тогда поверим, что вы боги.
                13
Иль сотворите что-то  злое,
но вы – пылинки в земном слое.
Но знайте, мерзок всяк из кланов,
кто выбирает истуканов.
                14
Сухому дереву не цвесть.
Я дам того Иерусалиму,
кто принесёт благую весть,
то Я свершу неумолимо.

Глава 42. О Христе. Божье имя.
                1
Держу я отрока за руку,
к нему склоняюсь я душой,
его возьму я на поруку
для жизни праведной, большой.
                2
Он даже голос не возвысит,
будет по истине судить.
Он о заблудших будет мыслить,
в нём дух Создателя сидит.
                3
Его я в правду призываю
и буду за руку вести.
Не будет слаб, не прозевает,
чтоб мир язычников смести.
                4
Чтобы слепым открыть глаза,
судимых вывести на волю.
А тех, кто гнётся, как лоза,
избавить от душевной боли.
                5
Знай, Иегова – моё имя.
Не дам Я истуканам славы.
Язычники пленились ими,
забили глупостями главы.
                6
Пойте Господу новую песнь,
воздавайте со славой почёт,
усмиряя гордыню и спесь,
пусть к нему вас сердечко влечёт.
                7
Я поведу слепых, как зрячих,
и светом сделаю их мрак.
Язычник идола запрячет,
а ночью  выбросит в овраг.
                8
Ты, видя мир, не всё заметил,
не уловил смысл моих слов,
любой ценой в стан знатных метил
и ангелов не слушал зов.
                9
Бог изливает ярость гнева,
бросает лютый гнёт войны,
на грешных расставляет невод,
за гребнем шлёт гребень волны.

 Глава  43 Свидетели Иеговы.
              Освобождение.
                1
Теперь не бойся меня, Иаков,
Я уже выкупил тебя.
Пошлю тебе плодов и злаков
и племя соберу, любя.
                2
Мои свидетели, поймите,
что Я такой же, как и прежде.
В сердце Спасителя примите,
Я – ваш защитник и надежда.
                3
Знай, Бога не бывало прежде,
не будет и после меня.
Покайся раб, открою вежды,
если ты мне не изменял.
                4
В град Вавилон разить решётки
пошлю Дух Божий ради вас.
Халдеев вымету, как щёткой,
пейте свободу, словно квас.
                5
Не вспоминай того, что было,
о прежнем навсегда забудь.
Я сотворю новь, вместо были,
Я проложу в пустыне путь.
                6
Я разолью в пустыне реки,
чтоб жажду утолял народ:
евреи, египтяне, греки,
чтоб славил меня каждый род.
                7
Но ты не звал меня, Иаков,
Израиль от меня устал,
не приносил мне первых злаков,
к тому же, нарушал Устав.
                8
Создатель начал своё действо.
Он видит всё, словно на сайте.
Иаков получил содейство,
свидетели, не исчезайте.
                9
О, торжествуйте, все низины,
древние горы, веселитесь!
И восклицайте все осины:
«Иаков выкуплен! Молитесь».
                10
Отстроят города Иуды.
Иерусалим – вновь населён.
А Кир – мой пастырь
отстроит град, ведь он силён.
                11
Хватит сему народу драм,
вновь оживёт Иерусалим,
где и заложен будет храм
этим захватчиком самим.

Глава 45. Нет Бога кроме
                Иеговы.
Сказал помазаннику Бог:
«Я сам пойду перед тобой,
чтоб покорить ты страны мог,
Кир, не рискуя сам собой.
                2
Отдам тебе сокровищ склады,
хотя меня ты и не знал,
чтоб ты разрушил их уклады,
меч острый в идолов вонзал.
                3
Чтоб от восхода до заката
разил мечами ты уродов.
Под грохот громовых раскатов
иди, как кара для народов.
                4
Чтобы с восхода до заката.
а также с севера на юг
узнали люди не с плаката,
что я Творец дождей и вьюг.
                5
Что Я – создатель человека,
Творец Земли, планет, небес.
Я повелитель его века-
не идол, а Творец чудес.
                6
Кропите сверху, небеса,
С них, праведность, всегда струись.
поля заполни и леса,
плодом спасения явись.
                7
Я землю создал не напрасно
для жизни вечной и святой.
Чтобы она родила рясно,
ноне под грешною пятой.
                8
Пред мной все склонятся колена,
поклялся Я самим собой.
Забудут идола с полена,
за праведность вступая в бой.

             Глава 46
Предсказание о разрушении
              Вавилона.
                1
Согбенный Нево,* клонится Вил,*
их идолы стали поклажей.
Ни тот, ни другой не проявил
для их спасения блажи.
                2
Слушайте, потомки всех колен:
«Я носил, водил вас от утробы.
Разве можно идолов с полен,
сравнивать с металлом  высшей пробы?
                3
Разве можно их сравнить со мной,
разве мы хоть чуточку похожи?
Разве идол шар создал земной
и от всей Вселенной держит вожжи?
                4
Я поведал с самого начала
вам о том, что станется в конце.
Не моя ль рука вам в дверь стучала?
Не узнали ангела в гонце.
                5
Я сказал: «Мой замысел исполнится,
всё, что мне угодно совершу.
Уже мчится к Вавилону конница,
силой их возмездье совершу.
                6
На Сионе скоро дам спасение.
Израилю дам Я красоту.
Прав Исайя, в эти дни весенние
Вавилон с лица земли сотру.

   Глава 47. Продолжение.
                1
Сойди на землю, дочь халдеев,*
сядь в пыль, как прежде, на престол.
И раздевание содеяв,
разделишь с простым людом стол.
                2
Потупив действенный свой взор,
откроешь дворне наготу,
чтоб каждый видел твой позор,
изысканность – под хвост коту.
                3
Иди, дочь, молча в темноту,
ты больше не принцесса царств.
Ступай за рабскую черту,
познай все ужасы мытарств.
                4
Я свой народ тебе дал в руки.
Где милосердие твоё?
Теперь пожнешь плоды науки,
сменив всю роскошь на тряпьё.
                5
За колдовство и злодеянье
и заклинаний твоих мощь
носи презренных одеянье.
Чем могут знахари помочь?
                6
И ещё битвы звон не стихнет,
как станешь пленницей сетей:
знай, вдовство вмиг тебя настигнет
и потеряешь всех детей.
                7
Плати душой за преступленья,
не вырвешься из власти пламя.
Тебе не будет искупленья,
владычества поникнет знамя.

Глава 48.Астрологи. Отступники
            осуждены.
Всем от источника Иуды,
кто именем моим клянётся,
живут неправедно те люди:
грешат, грешат и им неймётся.
                2
Они поддержки моей ищут,
как жители святого града.
Я им духовную дал пищу,
чтоб от грехов была отрада.
                3
Я предвещал явленья, действа,
своими говоря устами.
Но словно вы не вышли с детства,
вместо дороги шли кустами.
                4
Я знал: упрям ты, лоб – из меди,
тому заранее вещал.
Моих знамений не заметив,
не к духу склонен стал, к вещам.
                5
Ты думал, веря в истуканов,
что в жизни всё свершает идол.
Язычников мир в вечность канул,
увидишь то, чего не видел.
                6
Ты ухо не держал открытым
и ты не слышал и не знал
того, что временем закрыто,
не веря в то, что Бог сказал.
                7
Ты жил неискренне, нескромно,
я вопрошал, но ты был нем
и поступал ты вероломно,
Я долго сдерживал свой гнев.
                8
Я ради имени святого,
неправедных не истреблю
и слава будет мне в итоге
из уст людей, коих люблю.
                9
Тебя избрав к плавильной печи,
освободил от жара бед.
Твои грехи взвалил на плечи,
а ты не выполнил обет.
                10
Я тот же – первый и последний.
Я заложил земную твердь.
А вестник ангел – мой посредник,
через него Богу ответь.
                11
О мой народ, ты рабством ранен,
так соберитесь люди вместе.
Всевышний полюбил Израиль,
из рабства выведет без мести.
                12
Если б внимал моим законам
и шёл указанной стезёй,
смотрел бы не в пузырь оконный,
не умывался бы слезой.
                13
А зрел бы мир рекой широкой,
а праведность – морской волной,
не звал бы ты несчастье роком,
не забран был бы в плен войной.
                14
Спешите на природы лоно,
чтоб на вас персы не галдели.
Бегите же из Вавилона,
не остановят вас халдеи.
                15
Спешите с радостью из плена,
на край земли несите весть,
если незыблема, не тленна
вера в Спасающего есть.

Глава 49. Сбор спасённых.
          Утешение Сиона.
                1
Будьте внимательны, народы,
меня услышьте, острова,
я призван Богом от природы,
хотя пред ним я, как трава.
                2   
Я Вифлеема  старый житель,
совесть моя была чиста.
Сказал мне Бог:«Ты мой служитель».-
и заострил мои уста.
                3
Я стал стрелой в его колчане,
я был в тени его руки.
Творец прервал моё молчанье:
«Людям пророчества реки».
                4
Велел вернуть к нему Иакова,
восстановить все племена.
«Для Израиля будешь знаковым,
вернёшь спасённым имена.
                5
Ты будешь светом для народов,
вещая людям о спасенье.
Для отщепенцев и уродов
не будет мест под моей сенью.
                6
Берёг тебя, как соглашенье
со мною всех моих племен,
чтобы они, забыв лишенья,
достигли благ былых времён.
                7
Чтобы сказал ты заключённым:
«Идите, с Богом, по домам.
Конец жилищам закопчённым,
подруг встречайте, жён и мам».
                8
Не зная голода и жажды,
на всех проторенных путях
найдёт приют в дороге каждый-
всё для Ведущего пустяк.
                9
Придут евреи издалёка,
каждый поймёт: Спаситель с ним,
те – с запада, а те – с востока,
немало – из земли Синим.
                10
Восклицайте от радости, горы,
веселитесь шумливо, леса,
Не смотря на роптанье, укоры,
вам навстречу пошли небеса.
                11
не забыты вы в хижинах тёмных,
Иегова утешил народ,
пожалел всех рабов угнетённых:
«Вы теперь у родимых ворот».
                12
Рёк Сион: «Бог оставил меня,
Иегова меня позабыл».
Не забудет детёныша даже змея,
есть инстинкт материнства кобыл.
                13
Позабыть дитё может и мать,
но небесный Отец не забудет:
«Прикажу им блокаду снимать,
а в тебе Дух Мой силу пробудет.
                14
…Твой отпечаток на ладонях
стены – всегда передо мной.
Смотри, они спешат на конях,
чтоб здесь окончить путь земной.
                15
Чтоб всё восстало из развалин,
земля давала вновь плоды
и каждый снова жил, как барин,
среди племён будут лады.
                16
Твоих мальчишек на груди,
а дочерей всех на плечах
снесут народы – пруд пруди, -
чтоб род евреев не зачах.
                17
И рабства тьма навеки сгинет,
тебе служить будут цари,
кормить тебя будут княгини,
лишь славу Господу твори.
                18
Я за тебя буду бороться,
всех сыновей твоих спасу,
водой наполню все колодцы
и дам целебную росу.
                19
Тех, кто несёт тебе обиды,
заставлю кушать плоть свою,
дышать век газами карбида,
при жажде уксуса налью.
                20
От своей крови запьянеют,
словно от сладкого вина.
Пока они не поумнеют –
стезя терниста их, длинна.

Глава 50. Язык учащихся.
                Сион, как Эдем.
Где документы о разводе,
мною отосланной мамаши?
Кому я отказал в свободе,
кого продал за займы ваши?
                2
«Я к вам пришёл, никто не встретил,
остался без ответа зов.
Иль мои руки, словно плети,
не творят выкуп для низов?
                3
Нет, я не продал вас за займы,
вас всех продали за грехи.
И в ссылке мама  со слезами
за ваш порок и воз брехни.
                4
Иль у меня уже нет мочи?
Но кто же осушает море?
Кто небесам шлёт сумрак ночи
и зажигает свет во взоре?»
                5
Чтоб я поддерживал усталых,
язык учащегося дан.
Чтобы отступников не стало,
несу пророчеств чемодан.
                6
И я подставил спину бьющим,
а щеки – рвущим с бороды.
Вещаю трезвенникам, пьющим
на все мотивы и лады.
                7
Я в центре был людских скоплений,
среди седых и сопляков,
не прятался от оскорблений
от тумаков и от плевков.
                8
Господь везде мне был подмогой,
тому не ведал униженья
и не блуждал в пучине смога,
за бремя не считал служенье.
                9
Всем тем, кто ходит в свете искр,
и кто отверг его ученье,
Господь предъявит скоро иск,
лежите, грешники, в мученьях.

Глава 51. Сион ликует.
                1
Утешит ваш Господь Сион,
из пепла возродит места.
В сад превратит пустыню Он,
о чём народ в плену мечтал.
                2
Склони ко мне, народ мой, ухо,
Я шлю закон вам, племена.
У кого трудно будет с слухом,
врасплох застанут времена.
                3
Земля износится, как платье,
небо рассеется, как дым.
Погибнут смертные все братья,
но будет вечно молодым
моё спасение, решимость.
                4
Пробудись и силой облекись,
Господа отцовская десница.
Господи от нас не отрекись,
шире открывай наши ресницы.
                5
Мир для нас ты сотворил любезно,
дух для жизни смертному вложил,
воды осушил бездонной бездны,
путь через глубины проложил.
                6
    Не бойся, коль злословят люди,
не ужасайся оскорблений.
Вкуси же праведность на блюде,
мой раб - мирских соблазнов пленник.
                7
Вернётся купленное племя
с восторгом на святой Сион.
Лик радостный вам явит время,
народ мой станет вновь силён.
                8
Поднимись же, град Иерусалим,
пивший  чашу ярости моей.
Кто тебе на сей раз насолил
на просторах суши и морей?
                9
Голод, разрушения и меч-
бедствия постигшие народ –
пронеслися над тобой как смерч,
только не прервут они твой род.
                10
Город древний в чём твоя вина?
«Ты забыл закон мой и завет.
Пьяный ты сейчас не от вина,
Я – Создатель – потушил твой свет.
                11
Нынче забираю чашу Я.
Тем вручу, кто столько её мучил.
Сообщаю: буду чаще Я
разгонять на небе твоём тучи.

Глава 52. Предсказание о появлении
                Мессии.*
Пробудись и в силу облекись,
и одень красивую одежду.
Град, от бедствий прежних отвлекись,
обрети вновь веру и надежду.
                2
Поднимись и отряхнись от пыли,
развяжи, пленённый град когда –то,
все узлы на шее, чтоб не ныли
раны, как у старого солдата.
                3
Не горюй, Сиона – горы дочь,
что вас в рабство продавали даром.
Я готов теперь тебе помочь,
выкупаю весь народ отарой.
                4
«Слушай, возвращенный вновь, Сион,-
радостны охраны голоса,-
выкупил нас Бог не за миллион,
наступила веры полоса.
                5
Выходите из его среды,
впереди Спаситель и сзади.
Сплачивайте, пленники, ряды,
Бог вам разрешает уходить.
                6
Мой служитель будет с пониманьем
действовать, заняв высокий пост.
Наделён он силой и вниманьем,
у землян он – необычный гость.
                7
Глядя на него, вы ужасались:
внешностью он был обезображен.
Дух к нему не вызывая жалость,
подчеркнул, как он для мира важен.
                8
Многие народы содрогнутся
и цари умолкнут перед ним.
Спины их в поклоне будут гнуться,
хоть презрен он будет и гоним.

Глава 53. Смерть Мессии,
          погребение, выкуп.
Кто поверил тому, что мы слышим,
кому Бога открылась рука?
Как росток перед Богом он вышел,
на лицо неприметный пока.
                2
Разный люд от него сторонился,
хоть изведал он боль и болезни.
Был он тих и ни с кем не бранился
и трудом занимался полезным.
                3
Он за наши грехи сокрушён,
нёс все тяготы мира, как бремя.
На кресте его путь завершён,
но воскрес, чтоб стать вечным, как время.
                4
Он исполнит, что Богу угодно,
Приведёт к нему многих людей.
А пока в мире царствует кодло
душегубов, воров и б***ей
                5
Бог отдаст ему часть среди многих,
чашу мук изопьёт он до дна.
Пронзены его руки и ноги,
только святость не тленна одна.

Глава  54. Все сыновья научены
                Иеговой.
Веселись, не знавшая родов,
не грусти, оставленная дочь.
Больше мужней у тебя плодов.
Опускает крылья свои ночь.
                2
Расчищай же место для шатра,
растяни полотнища жилища
и люби подругу до утра,
ведь потомство в племени нелишне.
                3
расселясь налево и направо,
завоюют земли твои чада.
Не стыдись, шагай по миру браво,
юный стыд твой не достоин ада.
                4
Твой Создатель–твой муж и владелец,
его имя – Господь Саваоф.
«Бог земли,- люди часто галдели,-
не какой – то языческий лох».
                5
Как жене, что оставлена мужем
и годами печалилась духом,
и который ей с юности нужен,
Бог Израилю шепчет на ухо:
                6
«Я оставил тебя на мгновенье,
соберу с милосердием вновь.
А мой гнев – ветерка дуновенье,
проявляю в веках к вам любовь.
                7
Я поклялся: упрёков не будет,
в дни потопа так клялся я Ною.
Дух мой разум евреев разбудит,
на Сионе жизнь станет иною.
                8
Ты несчастна, бросаема бурей.
Я скреплю твои камни раствором,
соберу растревоженный улей,
ты не будешь ограблена вором.
                9
Научу всех твоих сыновей,
дам Я им изобилие мира,
велю Духу: «Все тучи развей,
удали от евреев вампира.
                10
Полоса лихолетья ссужась,
вытрет в памяти рабство и гнёт.
Навсегда позабудьте про ужас,
вас никто никогда не согнёт».

  Глава 55. Божьи мысли выше
                человеческих.
Все, кто испытывает жажду,
спешите к баку водолея.
Кто голоден, берите каждый
еду бесплатно, посмелее.
                2
А что не хлеб, не покупайте,
зачем вам нежеланный труд?
За лучшей пищею ступайте
и люди лапти не сплетут.
                3
Чужая плоть – влеченья ситец,
она к грехам ведущий шлюз.
С законом Божьим согласитесь,
навеки заключив союз.
                4
Искать Творца – ещё не вечер,
в поисках ваших нету риска.
Ищите неустанно встречи,
аукайте, пока он близко.
                5
Оставь же, нечестивый, путь,
а злонамеренные – мысли.
Приди к Творцу и вор, и плут,
грех расплескав на коромысле.
                6
Как небо и земная твердь
разнятся с Богом наши мысли.
Это за Еву нам ответ
и за Адама в этом смысле.
                7
Как дождь и снег, упав на землю,
вновь испаряясь, несут пользу,
так слову Божьему отумы внемлем
и к Господу приходим позже.

Глава 56. Израиль занимается
                проституцией.
Так поступай же справедливо,
храни мне преданность свою.
Придёт спасенье, словно диво,
в душу безгрешную твою.
                2
Всяк счастлив, кто блюдёт субботу,
и руку удержал от зла.
Я чту и евнуха работу,
безгрешность и его спасла.
                3
Кто носит жезл мой в своём ранце,
я в дом молитвы приведу.
Коль вера есть, от иностранца
я тоже отведу беду.
                4
Я соберу детей Израиля
к тем, что собрал уже давно.
Своей судьбой кто-то играет,
а говорит, что мной дерьмо

 Глава 57. Нечистые,
как волнующееся море.
…Забирают праведных от бед,
чтоб в могиле обрели покой.
Выполнен Создателем обет-
смертны все: хороший и плохой.
                2
«Подойдите, сыновья ворожки,
дети подлеца и проститутки.
На кого вы навострили рожки,
раскричались, бросьте свои шутки.
                3
Вы, известно, преступленья дети,
жалкое потомство гнусной лжи.
Подскажи, Творец, куда же деть их,
своего терпенья одолжи.
                4
Плоть развратно разжигая страстью,
под любым раскидистым кустом,
ей в угоду Божий дар не тратьте,
чтобы горько не жалеть потом.
                5
Это вы среди зелёных веток.
заслюнявив похотью оскал,
убивали при насилье деток
средь долин и у расщелин скал.
                6
Эти камни у речной долины
оказалися твоей судьбой.
Здесь с тобой за ширмою калины
вдоволь мог потешиться любой.
                7
Вкусный приносила им напиток,
ложе приготовив, обнажалась.
А изведав вкус любовных пыток,
кто может рассчитывать на жалость?
                8
Для утех приготовляла мази,
ласково лелея мужской член,
и, в сильнейшем находясь экстазе,
отправляла его в адский плен.
                9
Ты, трудясь на множестве путей,
так и не сказала: «Безнадёжно!»
А, набравшись сил после затей,
этим занималась, сколько можно.
                10
Так скажи, кого ты испугалась
и бояться начала кого?
Ты же обо мне не  заикалась,
обо мне не знала ничего.
                11
Я молчал, скрывал твои дела,
не боялась потому  меня.
Страстность тебя к бездне привела,
грешным удовольствием маня.
                12
Но когда ты позовёшь на помощь,
не спасёт из дерева божок.
Если, веря, Иегову вспомнишь,
помогу Я и прощу должок.
                13
Кто во мне убежище находит.
станет тот наследником земли.
Тот, кто под моею дланью ходит,
будет крепок и мудрей змеи.
                14
Гневаться не буду бесконечно,
ведь иначе ослабеет дух
и не будут твари жить беспечно,
а ведь Я – Создатель их и друг.
                15
Сотворится плод из моих уст,
будет мир для близких и далёких.
Исцеляющий родник не пуст,
не иссякнет дух для ваших лёгких».

  Глава 58. Постятся,
 а справедлиости нет.
            .
«Кричи, народ мой, громко-громко,
труби без устали, как рог,
о том, как мы ходили кромкой
мятежных и кривых дорог.
                2
Изо дня в день меня искали,
моим путям был каждый рад.
Ваши слова мой слух ласкали,
были ценой в миллион карат.
                3
Потом со мною вы простились:
«Бог смирных душ не замечал,
не видел то, как мы постились».
-Уж лучше б каждый помолчал.
                4
Тебя не вымоет и щёлочь,
передо мной твой грех – пятном:
плелась за Ваалом, сволочь,
в этот языческий притон.
                5
Ты. как младая верблюдица,
бесцельно мечешься в пути.
Наступит времечко плодится,
ты справишься, как не крути.
                6
Чтобы не стать тебе босой,
не дай гортани пересохнуть,
чужое сердце ты освой,
чтоб по Спасителю не сохнуть.
                7
И в доме том панует стыд:
Стыдно царям, князьям, пророкам,
а идол их молитвой сыт
взирает безразличным оком.
                8
Чтут отщепенцы кукол- бестий,
что бесполезны в пору бедствий.
Богов теперь столь у родов,
сколько в Иуде городов.
                9
Почему вы спорите со мной?
Почему против меня грешите?
Унесёт в пучину вас волной,
если от меня уйти решите.
                10
Так отчего град стал добычей,
рычат грабители, как львы.
Божкам молясь с упорством бычьим,
Господний гнев снискали вы.
                11
Зачем тебе Египет нужен,
зачем тебе вода Сихора?
Вновь забредёшь по уши в лужу
а выйдешь из неё нескоро.
                12
Тебя, Иерусалим исправит
твоя неверная стезя:
неверность, что тобою правит,
должна и обличить тебя.
                13
Я разрывал все твои узы,
Я разбивал твоё ярмо,
а ты к другой тянулась музе
и страсть вела тебя в дерьмо.
                14
Ты на любом холме высоком
лежала под любым кустом.
Иерусалим ты – баба с соком
думал о грешном и пустом.
                15
Я посадил тебя, как семя,
сорт высший – красную лозу!
Лозу чужую через время
на этом месте нахожу.
                16
Вы удовольствия ловили
в день каждый вашего поста.
Работникам вручали вилы.
Я вас не слышал неспроста.
                17
в день, выбранного мной, поста
не надо душеньку смирять,
не надо осквернять уста,
хитрить не надо и вилять.
                18
Я для того вам выбрал пост,
чтоб вы лишилися ярма
и с правдой встали в полный рост,
чтоб не сломала вас тюрьма.
                19
Чтоб был согретый вами нищий
и бомж нашёл у вас приют,
был удостоен каждый пищей
спасали тех, кого клюют.
                20
Пробьётся свет твой, как заря,
и истина с тобой пойдёт.
Живи, убогим свет даря,
Грех сам собой с тебя спадёт.
                21
Поднимешь сёла из руин,
заселишь новые места
и засияет, как рубин,
в жизнь воплощённая мечта.

Глава 59. Исайя о грехах
                Израиля.
Рука Иеговы не стала короткой
такой, что не может вас больше спасать.
Нет, ваша душа перестала быть кроткой.
вас из друзей Бога надо списать.
                2
Вас разделили с Отцом преступленья,
от ваших грехов Отец прячет лицо.
Кровавым делам вашим нет искупленья
и Бог отвернулся от лжи подлецов.
                3
«Никто же из вас не поднимет свой голос
за ваших знакомых и близких в защиту.
А Я берегу для вас корень и колос,
а коль перестану беречь, не взыщите.
                4
Ведь ваши деяния вас не спасут.
Наивность прощаю Я и простоту.
Вы врёте, придя с показанием в суд,
зачем полагаетесь на пустоту?
                5
Зачем для других зачинаете горе,
своими словами рождаете зло?
На яйцах змеи вы сидите, чтоб вскоре
племя змеиное к близким вползло.
                6
А те ткут паучью для вас паутину,
она им не служит одеждой.
Концы своих дел ловко прячут под тину,
на тайну питая надежды.
                7
Их ноги бегут к беззаконию,
спешат проливать они кровь.
Нет мира на этих путях, лишь агония,
готов, для идущих по ним, смертный ров.
                8
И к нам справедливость не явится в гости
и праведность к нам не придёт.
Ждём света, но тьма нас доводит до злости,
а вместо сиянья мрак вечный грядёт.
                9
Идём, как слепые, на ощупь,
и в полдень, как в ночь, спотыкаясь.
И словно не плоть мы, а мощи,
грешить продолжаем, не каясь.
                10
Греша, отреклись мы от Бога,
рождались в сердцах слова лжи.
А правда ушла от порога,
о Боже, как быть нам, скажи?
                11
Господь устремился на помощь:
коль нет справедливости – зло.
Заступников нету, как в полночь,
и нас бы ничто не спасло.
                12
Бог правду одел, как кольчугу,
а также спасения шлём.
И выпусти мщения вьюгу,
теперь врагу саван сошьём.
                13
Пошлёт он им ярости лавы,
взрастёт справедливость – росток.
Сияние Божеской славы
узнает закат и восток.
                14
Искупит грехи он в Сионе,
в преступный Израиль войдя,
объявит о новом законе
Вселенной Творца и Вождя.

              Глава  60.
Народы и богатства стекаются
               в Сион.
И просияешь ты невольно
и затрепещет сердце вновь.
Пришлют дары морские волны,
мир воцарится и любовь.
                2
Вновь встретишь ты гостей из Саввы
и караваны Медиама.
Творцу споёте песню славы,
не раз спасал он вас от драмы.
                3
Стадам поднимется трава,
склонит зерно колосья риса.
Сыны покинут острова
со златом кораблей Фарсиса.
                4
Построят чужеземцы стены,
придут цари их вместо слуг.
Ваш град возвысится нетленно.
пройдёт о славе его слух.
                5
Плоды лоза даст и лиана,
украсит землю кипарис.
Я славу громкую Ливана
брошу к ногам твоим, как приз.
                6
А тех сыны, кто был, как пан,
к тебе прибудут на поклон
и припадут к твоим стопам,
славу творя тебе, Сион.
                7
Ты был оставлен, презираем,
мимо тебя шли стороной.
Теперь навеки станешь раем,
мною обласканной страной.
                8
Ликуй сейчас и в поколеньях
и груди царств любых соси.
В сердцах людей без повеленья
имя Спасителя носи.
                9
Прибудет злато вместо меди
и ты доволен будешь данью.
Твоё усердье Бог заметит,
тебе даст праведность заданье.
                10
О рабстве не возникнет слуха,
не тронет враг твоих границ.
Дерзай град. К Богу ближе ухо.
Пред Сатаной не падай ниц.
                11
Зачем тебе теперь светило?
Ночью – сияние луны.
Зачем тебе дурман этила,
в ухо жужжащие лгуны?
                12
Тебе Спаситель станет светом –
будет светить из века в век!
С заветным Божеским рассветом
войдёт в мир новый человек.
                13
Он мной посаженный росток,
эмблема для моих ворот.
На юг, на север и восток
распространится мой народ.

  Глава 61. Помазан, чтобы
             проповедывать.
На мне дух Бога Иеговы.
Я им помазан свет нести
и помогать священным словом
в сердцах людей садам цвести,
                2
пророчить пленникам свободу,
открыть невольникам глаза,
вещать скорбящему народу,
что позади Божья гроза.
                3
Дать людям шапки вместо пепла
и ликование без скорби
и вывести домой из пекла,
чтоб спину в рабстве им не горбить.
                4
Они, как праведности древа,
украсят деянья Творца,
очистят городское чрево,
что было свалкой без конца.
                5
Восстанут грады на руинах,
пустые оживут места,
сады заложат на равнинах,
станет реальностью мечта.
                6
Придёт немало посторонних,
чтобы пасти ваши стада.
И вместо карканий вороних
заговорит во всю страда.
                7
Питайтесь благами народов,
их славой, как своей, хвалясь.
Самой потомственной породой
извечной будет ваша связь.
                8
Душа Исаии, веселися!
Я в своём Господе ликую.
Вновь Божий дар во мне вселился,
готов на проповедь лихую.

Глава 62. Спасение Сиона
            приближается.
Не умолчу ради Сиона,
Иерусалим взял мой покой.
Всевышний, без иллюзиона
его спасительно покрой.
                2
Увидят праведность народы,
цари земные – твою славу.
Своей красы ты примешь роды
и потечёт она, как лава.
                3
В своё державное владенье
вскоре возьмут твои сыны.
Это желанное виденье
придёт, как явь, а не как сны.
                4
Будут на стенах твоих стражи
перекликаться день и ночь.
Не  будет вымазана сажей
моя возлюбленная дочь.
                5
Больше не дам твоего хлеба
поработителям всем в пищу.
Вино твоё, клянуся небом,
они в других краях пусть ищут.
                6
Дам хлеб с вином тому, кто сеет,
кто рожь на поле своём жнёт.
А враг, как прежде, не посмеет
взвалить на ваши плечи гнёт.
                7
Путь расчищайте для народа,
делайте насыпь для дорог.
Тебе, Спаситель, моя ода,
а вам, читатель, с вином рог.

Глава 63. Бог стал врагом.
              Мольба о помощи.
Кто это идёт из Эдома,
цветастым идёт из Восора?*
Как будто с небесного дома
сиянье для смертного взора.
                2
Как будто он вышел с давильни,
одежда на нём так красна!
Спокойным идёт и невинным
иль это явление сна?
                3
«Греховна людская порода,
один я топтал виноград.
Никто не пришёл из народа,
хоть нету меж нами преград.
                4
Я в гневе топтал их ногами
и в ярости всех их давил.
И кровью, презренные хамы,
одежду свою окропил.
                5
Мне в сердце вселился день мщенья
и час искупленья настал,
но грешным не будет прощенья,
я ждать покаянья устал».
                6
Мои дорогие созданья,
не чту Я вас грузом товарным.
Приносите мне вы страданья,
порой поступая коварно.
                7
Всегда, когда люди страдали,
вы не были, дети, одни:
мой дух проникал во все дали,
как нынче, так в древние дни.
                8
При трудностях вы восставали
и дух оскорбляли святой,
тем самым вы право давали
держать вас под сильной пятой».
                9
«Скажу о любви к Иегове
за всё, что он сделал для нас.
И в этом пророческом слове
прославлю священный Парнас»

Глава 64. Гончар. Глина.
                1
Если б на землю ты спустился,
если бы небо разорвал,
тогда бы мрак вдвойне сгустился
и ужас всех людей сковал.               
                2
Мы помним, как ты к нам спускался:
кровь стыла, закрывались поры,
рёв океанских вод смыкался,
как кочки, содрогались горы.
                3
Как пламя зажигает хворост,
как воду кипятит костёр,
как воздух наполняет полость,
Господь влиянье распростёр.
                4
Чей глаз другого видел Бога?
Кто сотворил нам столько благ?
Кто душу смертного любого
оберегал, как воин флаг?
                5
Ты гневался, когда грешили
порой Израиля сыны.
Прости за то, что совершили.
Ответь: мы будем спасены?
                6
Все временами мы нечисты,
хоть чище праведных дела,
всех, как одежду надо чистить,
стирать, мыть души и тела.
                7
Смотря в глубь столетней кисеи,
вы вспомнили, люди, эпоху,
когда Бог избрал Моисея,
который служил вам неплохо:
                8
«Взгляни же, Отец наш, с небес
на нас из святого жилища.
У нас здесь бесчинствует бес
и души заблудшие ищет.
                9
Не дай отклониться, Всевышний,
заблудшим от верных путей.
Навстречу нам ангелов вышли,
спаси нас от злостных затей.
                10
Уйми в нашем сердце жестокость,
вернись ради верных племён.
Сними с нас предательства окись
во имя достойных имён.
                11
Смири нрав наш пылкий и злобный,
дай свод нам законов и правил.
А то уже стали подобны
народу, каким ты не правил.
                12
А беспощадное к нам время
уносит жизнь, как ветер лист.
Грехов и преступлений бремя
влечёт тех в ад, кто был нечист.
                13
Ты – наш Отец, мы – твоя глина,
ты – наш гончар, а мы – горшки.
Наши грехи не выбить клином,
не растирай нас в порошки.
                14
Смотри: разрушены, пустынны,
твои святые города.
Когда же Божий гнев остынет,
наступят славные года?»

Глава 65. Служители Бога
        будут радоваться.
                1
«Я позволил найти меня тем,
кто не спрашивал век обо мне,
и ответил на множество тем,
ложь от них уводя на ремне.
                2
Я протягивал руки к ним прямо,
звал людей с их неверных путей,
но они шли к бесчестью упрямо
в дом утех и греховных затей.
                3
Мне кидали в лицо оскорбленья,
принося свои жертвы в садах.
Пировали в местах погребенья,
лили ложь на невинных в судах.
                4
Ночевали, как дома, в сторожках,
пили мерзкий, для кайфа, отвар,
наготове держа дёготь в ложках,
были часто героями свар.
                5
Дух захлопнет пред ними все двери,
Я воздам всем за их преступленья.
Я их лживым молитвам не верю.
Кто из них заслужил искупленье?
                ***
Как в каждой кисти винограда
всегда есть новое вино,
моим служителям награда
припасена мною в ином.
                2
Взращу Иакова потомство.
В горах моих – Иуды* власть.
Все те, кто кочевал с котомкой,
землёй нарадуются всласть.
                3
Народ, который меня ищет,
Ахор получит и Сарон:
там для скота – отдых и пища,
живи, пастух, там, как барон.
                4
Сион забывших – мою гору-
и вас, оставивших Творца,
бога удач познавших скоро,
богу судьбы, льющих винца,
Я вверю острому мечу,
задую жизнь их, как свечу.
                5
Я звал, а вы не отвечали,
слов не ловили ваши уши,
несли делами вы печали,
творя зло в море и на суше.
                6
Век мой служитель будет кушать,
отступники все – голодать.
Служителям – питья по уши,
а грешникам всем – голодать.
                7
Служитель рад будет и сыт,
а вам – бездушие и стыд.
Служитель хлеб добудет в поле,
а вы завоете от боли,
                8
умрёте, Бога проклиная,
а верных ждёт земля иная:
иные нивы и леса.
Новые дам им небеса.
                9
Ликуйте, веселитесь вечно,
глядя на то, что Я творю,
Иерусалим, Я человечно
буду решать судьбу твою.
                10
Жизнь верных  будет вечной, юной,
не будет бедствий, войн и зла»…
По всей земле нашей подлунной
верность служителей спасла.

 Глава  66.Сион рождает сыновей.
                1
В небесах мой извечный престол,
а Земля – лишь подножие ног.
Когда мне приготовите стол,
чтобы я отдохнуть у вас мог?
                2
Всё, что в мире вокруг появилось,
сотворила десница моя.
Беднякам, сокрушённым дал милость,
дал им пажити,* нивы, моря.
                3
Убьёт нечистый человека,
коль в жертву мне даёт быка.
На подлость закрывая веки,
он творит зло, руки в бока.
                4
Таким дам то, чего боятся,
неверным сделаю я зло.
Я звал вас, клоуны, паяцы,
от ложно - жертвенных козлов.
                5
Ваши сокрытые лже-братья
рекли: «Где слава Иеговы?»
Я вам явлю свои объятья,
а им – только стыда оковы».
                6
Из града к нам несётся гул,
из храма слышат люди шум:
то воздаёт Господь врагу
за его деяния, злой ум.
                7
Ещё не наступили схватки,
одна из женщин родила
и пролунали крики в хатке-
она мальчишке жизнь дала.
                8
Появится ли в муках рода
в один день новая страна?
Родится ль в миг племя народа,
чтоб им наполнилась она?
                9
А у Сиона были схватки,
гора родила сыновей.
Они покинули кроватки,
жизнь творят лучше и новей.
                10
Радуйся, раб, с Иерусалимом
и веселися вместе с ним:
настал в нём мир неодолимо,
народ в нём больше не гоним.
                11
Сосите груди утешенья
и наслаждайтесь его славой.
За век мытарства и лишенья
оставлены в неволе главы.
                12
Вам славу изолью народов,
как бурный вешних вод поток.
Я возлелею вас, как лордов,
к ногам мир кину, как платок.
                13
Народ мой праведный утешу,
как утешает сына мать.
Я цвет зари в полнеба свешу,
молитвам буду вновь внимать».
                14
Идёт Господь, словно огонь,
как вихри Божьи колесницы!
Несётся осужденья конь,
мечи мелькают, словно спицы.
                15
А ваше сердце заликует
и каждый будет полон сил.
За жизнь преступную, лихую
строго Господь с врагов спросил.
                16
Пошлю Я из числа спасённых
в Фарсис и Пул, Фувал и Луд,
чтоб разбудили они сонных,
чтоб знал о славе даже плут.
                17
Они доставят ваших братьев
в Сион на быстрых колесницах,
чтоб с чистым сердцем, в белых платьях
в искренней вере с Богом слиться.
                ***
Кого - нибудь из этой свиты
возьму в священники, в левиты.
И как стоят передо мной
новые небо и земля,
стоять округою земной
век будут ваши племена.
                2
Вновь новолунье будет литься,
с субботы до субботы вплоть,
придёт ко мне, чтоб поклониться,
не согрешившая, вся плоть.
                3
Везде они увидят трупы
преступников против меня.
Червей бесчисленные группы
сожрут их с яростью огня.

                КНИГА
          пророка Иеремии.
Иеремия начал своё служение
в 13-й год царствования Иосии.
Его современниками были
Софония и Аввакум, а позднее –
пророк Даниил. После смерти Иосии
Иудейское царство прекратило своё
существование. Евреи попали в Вави-
лонский плен. Иеремия остался в стране,
служа оставшейся части народа.когда
еврейский народ попал в Египетский
плен. он последовал за ними и вскоре
там умер. Книга написана в 580 году до
н. э. в Иудее и Египте.

                Глава 1.
Призвание пророка для служения.
                1
Иеремии, сыну Хелкии,
священнику Вениамина,
Бог поручил дела не мелкие,
важней, чем быть слугой камина.
                2
А дело было как-то к осени,
когда листвой занялся тлен,
во времена царя Иосии,
когда евреев взяли в плен.
                3
Знал Бог его ещё до чрева,
а в чреве освятил его,
чтобы он идолов из древа,
разоблачал больше всего.
                4
Чтоб был гонителем пороков,
нёс слово Бога миру всюду.
Назначил Бог его пророком,
чтоб он ему служил и людям.
                5
Но сей помазанник был молод
и разум юноши был пуст.
Стучало сердце, словно молот,
когда Господь коснулся уст.
                6
На голове встал дыбом волос,
когда ему из-за куста
сказал громоподобный голос:
«Вложил я речь в твои уста.
                7
Поставлю я тебя в Иуде
выше князей, важней царей,
чтоб всё творить смог, даже чудо.
Скажи, что видишь у дверей?»
                8
Ответил: «Вижу ветвь миндаля».
«Правильно, - мне ответил Бог,-
теперь смотри, что видишь далее?»
«Котёл я разглядеть лишь смог.
                9
Согрет огнём как будто он,
имеет с севера наклон».
-С севера бедствие нагрянет,
оно постигнет гордецов.
В лицо им лихо грозно глянет
и спросит за грехи отцов.
                10
Все орды северных племён
возьмут Иерусалим в осаду
и, как бы не был царь умён,
познает плен, стыд и досаду.
                11
И Я прочту им приговоры,
кои за все грехи им вынес.
Падут отступники и воры,
кто полон желчи и гордыни.
                12
За пояс подоткнув одежду,
им говори, что Я велю.
Не бойся, не теряй надежды,
не будь, как заяц во хмелю.
                13
Тебя Я сделал крепким градом,
стальным столпом, медной стеной.
И знай, что я с тобою рядом,
так что избавлен будешь мной».
 
Глава 2. Израиль оставляет Бога.
                1
«Пойди, пророк, к Иерусалиму
и громко объяви ему:
«Со мной ты жил неотделимо
и не завидовал всему.
                2
Народ за мной шёл по пустыне,
в Египте бросив сад и дом.
За сорок лет не опостылев,
Израиль был моим плодом.
                3
Тебя Я вёл к просторам новым,
за что хулим был и воспет.
И недруг твой будет виновным,
не избежит невзгод и бед.
                4
Какую же несправедливость
нашли во мне ваши отцы?
Что от меня так отделились,
ища у идолов сосцы.
                5
Я вас привёл. Вот сад и влага.
Ешьте земли дары – плоды.
В меру трудясь, берите блага,
славьте творца на все лады.
                6
Вы осквернили эту землю,
моё владенье сделав мерзким.
А люди, лжепророкам внемля,
не убеждались словом веским.
                7
Пророки кланялись Ваалу,
за теми шли, кто бесполезен.
И потому пора настала
лечить народ мой от болезни.
                8
Отправьтесь в области Киттима,
пошлите избранных в Кедар,
ни одного там нет кретина,
чтоб Бога своего кидал,
                9
менял его на истукана,
спросите у любого клана.
Израиль мой забыл меня,
на бесполезность променял.
                10
О, изумляйтесь, небеса,
пускай вас в дрожь приводит ужас:
народ хитрит вновь, как лиса:
всё получить хочет, не тужась.
                11
Ваш девиз: «Мы ходим, где хотим,
мы к тебе, Спаситель, не вернёмся».
Вы поёте на чужой мотив:
«Верой к истуканам обернёмся».
                12
Для чего ты в поисках любви
приклонилася к пути лихому?
Вся одежда в пятнышках крови,
ты причастна к деянью лихому.
                13
Зря себя считаешь невиновной,
от тебя не отвратится гнев.
Почему ты, уподобясь овну,
смирно забредаешь в чужой хлев?

Глава  3. Забыли Бога. Кровь
                невинных.
Коль жену к другому отошлёшь
и она его станет женой,
сможешь ли опять жить с ней без слёз,
не вернётся ли она иной?
                2
Ты, Израиль, жил, как проститутка.
Подниму ли над тобой я рог?
Посмотреть на тропы твои жутко,
где сидел насильник у дорог.
                3
Жду я от тебя, народ, возврата.
Потому удержаны дожди,
чтоб была осознана утрата,
ты сейчас покайся, город, жди.
                4
В дни весны, во дни зимы и осени
терпеливо ждал я перемен.
Ты грешила в дни царя Иосии,
добавляла горечь от измен.
                5
Иудея на неё смотрела,
шла путём, что и её сестра,
прямо в сердце мне пуская стрелы,
у чужого грелася костра.
                6
Возвращалася ко мне притворно-
у тебя коварная душа!
Мне твои дела похуже порно,
как помоев вылитый ушат.
                7
Коль Израиль праведней Иуды,
Я желаю первому возврата.
На него я гневаться не буду,
Я ему родней отца и брата.
                8
Только осознай, народ, свой грех,
к истуканам не тори путей,
расколи божка, словно орех,
избежишь заслуженных плетей.
                9
Возвратись ко мне, народ– изменник,
Я – Отец, Владелец ваш и Муж.
Я – ваш пастырь, поводырь и мельник
и Спаситель грешных ваших душ.
                10
Я вас буду знанием питать,
понимать всё трезво научу.
Сколько можно вам ещё плутать?
Праведность вам, дети, по плечу.
                11
Я по двое вас возьму из рода,
на святую гору приведу.
Больше звёзд размножится народа,
если вместе отведём беду.
                12
Назовут Иерусалим престолом
Иеговы – Бога своего.
И сюда потом поход крестовый
совершится с именем его.
                13
От Евфрата и до речки Уды,
оставляя северный удел,
выйдут и Израиль, и Иуда
в земли, что отцам Я дал в надел.
                ***
Гласит народная молва:
изменой путь людей пропах.
И – всенародная мольба,
плач на проторенных тропах.
                2
И, зову сердца повинуясь,
из жизни той, где грех царил,
к живому Богу повернулись,
чтоб он их души исцелил.
                3
Ведь ложный бог ел их труды
от их отцов до наших дней.
А внуки их пожнут плоды,
им Бог живой станет родней.

Глава  4. Грядёт нападение.
           Неразумные сыновья.
                1
Пророка с Богом диалог
слушай, народ, коль не оглох:
«Если захочешь, Израиль, вернуться,
ты можешь вернуться ко мне.
От мерзостей надо тебе отвернуться,
хозяином будешь на этой земле,-
сказал Иегова, живущим в Иуде,
всем жителям Иерусалима,
земли пашите, хорошие люди,
они вашим предкам сулимы.
                2
Обрежьте для Бога живого
плоть крайнюю ваших сердец.
Иль ярость моя уничтожит любого,
придёт к вам бесславный конец.
                3
О каре моей повсеместно трубите
в тревожно взывающий рог.
Покайтесь, свой род за грехи не губите,
стекайтесь к Сиону из разных дорог.
                4
Несущий беду, развернётся к вам сервер.
Как лев, выйдет ворог из чащи.
Народ твой затопчут, как лошади клевер,
оставит разрушенный город молчащим».
                5
-Поэтому вы в мешковинах стенайте,
чтоб Бог отвратил от вас гнев,
иначе пойдёт на вас лихо и знайте,
что град ваш разрушен весь будет и нем.
                6
Таким вот придёт воздаянье
за грех ваш и не покаянье».
«А всадники всех уничтожить успеют,
их стрелы устанут погибель вам петь.
из-за того небеса потемнеют.
земля опустеет и будет скорбеть».
                7
- Ходила ты раньше в пурпурной одежде
и тушь не сходила с ресниц.
Теперь же поклонников нету, как прежде,
и девой больною ты падаешь ниц.
Сионская дочь ловит воздух, как рыба,
от града остались пожары и глыбы.

 Глава  5. Неподдающиеся. Лишённые
       сердца. Глухие.
                1
«Ты их опомниться просил,
потом удары наносил.
Ты подвергал их всех скитанью –
не подвергались воспитанью.
                2
В жилищах бил и в чистом поле,
они не чувствовали боли,
смыкали лица тверже камня,
несли невозвращенья знамя».
                3
Из их отар не вышел толк.
опустошал их часто волк.
Самый разгар окотов – март,
подстерегал их леопард.
Их брали хищники в тиски
и разрывали на куски…
                4
    Люди порой лезут из кожи,
чтобы грехи свои умножить.
Они в дом шлюх ходят толпой,
словно зверьё на водопой.
                5
Шлюх покупают, как купцы,
на жён чужих, как жеребцы-
отцы семейств, деды, юнцы.
Не призову ли Я к ответу
отпетых грешников за это?
                6
Уничтожьте лозы винограда
этих вероломных двух домов.
Нет проблем и Бога им не надо-
лбы не перекрестят без громов.
                7
А пророки носятся, как ветер,
не исходит истина с их уст.
Тот, кто от божков в пророки метит,
хоть имеет вид, внутри он – пуст.
                8
«Пусть горят слова мои огнём
в праведных пророческих устах:
«Если мы с пути его свернём,
потеряем голову в кустах».
                9
Если ваша вера так легка,
взвалится беда на ваши плечи:
Я пошлю на вас издалека
воинов вам незнакомой речи.
                10
Эти люди – злые крепыши,
их колчаны – глубиной с могилу.
Вы же против них, как малыши,
небо их победу окропило.
                11
Они ваш поглотят урожай.
ваших сыновей и дочерей,
будут жизни рода угрожать,
а поля заполонит пырей.
                12
Вороги погубят ваш инжир,
корни ваших виноградных лоз.
Так что веру в Бога не транжирь,
пока это, грешный, не сбылось.
                13
Я вас всех в те дни не истреблю,
хоть вы дань несли чужому богу.
Не смотря на всё, я вас люблю
и всегда настроен на подмогу.
Но коль Бог живой не нужен боле,
будете врагу служить в неволе.
                14
«Об этом Иуде скажите
и в доме скажите Иакова:
единому Богу служите
и это касается всякого.
                15
Грех разум и чувства иссушит
владельцев невидящих глаз.
У вас есть прекрасные уши,
но только не слушают нас.
                16
Кто сделал вам сердце упрямым,
кто вас подтолкнул на мятеж?
Несёте на совести плямы,
за вами грехи, как кортеж».
                17
«Есть в нашей среде птицеловы, -
на это заметил пророк,-
они своим делом и словом
вселяют в народ наш порок.
                18
И  душ человечьих ловцы,
нам ставят словесные клетки
под маской паршивой овцы.
И овцы такие – не редки.
                19
Ловцы те от жира лоснятся,
они преисполнились злом.
Работы в судах им не снятся,
как справиться с этим узлом?»
                20
«Я их призываю к ответу,-
пророку сказал Иегова,-
всегда буду верен завету,
Я зря не роняю и слова.
                21
Найти верный путь можно живо,
коль дух от сомнений не квол.
Пророки вещают им лживо,
священник ушёл в произвол».

Глава 6. Нечестная прибыль.
               Бесстыдство.
Бегите из Иерусалима,
укройтесь, сыны Веньямина.
Опасность тогда пройдёт мимо,
в Феоле зажгите камины.
                2
Знак дайте и над Бефкаремом,
что с севера ворог грозит,
чей меч, словно вазочки с кремом,
все крепости ваши сразит
                3
Жила изнеженною дамой
красивая Сиона дочь.
И мучила красотку драма:
паслись стада здесь день и ночь,
                4
расположилися шатрами
с чужих пределов пастухи.
Стада траву вокруг утрами
перетирали до трухи,
                5
чем гнева вызвали волну
и объявили ей войну.
Сам Бог советы им давал:
«Вкруг града возведите вал,
                6
ведь без осады вам самим
век не войти в Иерусалим.
Хранит он, как колодец воду,
за стенами своими зло
за грех противен небосводу,
ему так в мерзостях везло.
                7
Уйми насилие, грабёж,
лечи болезни перед Богом.
Иерусалим, коль стыд убьёшь,
то потеряешь очень много.
                8
Не раз тебя предупреждал-
бесчестия не вырвал жал.
Иль люди тронулись ума?
Враг заберёт ваши дома,
мужчин и малышей и жён,
а город весь будет сожжён.
                9
Извлекали вы бесчестно прибыль,
лживым был священник и пророк.
Я судить изменников всех прибыл,
чтоб другие сделали зарок.
                10
Не стыдились они мерзких дел,
среди павших теперь их удел.
Чтобы душам вы нашли покой,
выберите путь себе такой:
                11
расспросите о дорогах древних
в городах, посёлках и деревнях.
Я хотел зажечь вас на подъём,
только вы сказали: «Не пойдём».
                12
Я сказал: «Внимайте звуку рога».
- Мы не будем, у нас есть дорога.
Чтобы к грешным возвратился разум,
ставил над народом этим стражу.
                13
Но они, отвергнув мой закон,
свою жизнь поставили на кон.
Мне не надо от предавших славы,
Я хочу, чтоб грех навеки сник.
Не несите ладан мне из Саввы
и благоухающий тростник.
                14
Ваши жертвы отвергает небо.
Мой народ, кладу перед тобой
камни преткновенья вместо хлеба,
спотыкайтесь, занявшись борьбой.
                15
Враг грядёт к вам их краёв далёких
и против тебя, Сиона дочь.
Зашумит во все объёмы лёгких,
ты его не сможешь превозмочь.
                16
Сонмы стрел отправят вражьи луки,
испытает муки каждый житель.
Грешные опустят свои руки,
по стране пройдёт опустошитель.
                17
Время икс уже, пророк, настало,
пред лжецами встал вопрос ребром.
Так иди, оценщик всех металлов,
разберись вот с этим серебром.
                18
Проведи в народе том проверку,
подмечай, исследуя, их путь.
Открывай её плавильни дверку,
пусть ручьи свинцовые текут
                19
Все меха кузнечные облезли.
Что заслужит раб, будет иметь.
В клевете упрямы, как железо,
только в вере гнётесь, словно медь.

Глава 7. Опустошение.
                1
Встань, пророк, у дома Иеговы,
моему народу возвести:
«Следуйте, как раньше, его слову,
Бог к добру готов вас привести.
                2
Не дружите с ложными богами,
а ищите Господа пути.
Я тогда доставлю вас без гама
в край, куда отцам велел идти.
                3
Можно ль убивать и клясться ложно,
возносить куренье лже- богам,
в то же время противоположно
жертвы приносить к моим ногам?
                4
Неужели грешными глазами
видите мой дом, словно притон?
Предстаёте с лживыми глазами,
ждёте избавления потом.
                5
Поспешите к местности в Силоме,
что назвал Я именем своим.
Я его развеял, как солому,
и воздал за беззаконье им.
                6
Как прогнал родню вашу в то время,
вас гоню от своего лица.
Как потомство древнего Ефрема,
не прощу лгуна и подлеца.
                7
Не молись, пророк, за честь народа
и не поднимай за них свой плач.
В городах Иуды – все уроды,
а Иерусалим – себе палач.
                8
Пусть пекут для жертв божкам лепёшки,
чтут каких-то там «цариц небес».
Будут биться, как об лёд рыбёшки,
пака душу не покинет бес.
                9
Но меня ль безумным оскорблять,
не себя ли к своему стыду?
Я их уничтожу, как цыплят,
словно головастиков в пруду.
                10
Шли вы по упрямству сердца злого
с той поры, как ваши праотцы
из Египта шли за мною строго,
не изгнав паршивенькой овцы.
                11
Я велел им: «Слушайте мой голос,
стану вашим Богом назавжды.*
Не падёт с головок даже волос
и не будет среди вас вражды.
Вы другим служили молодцы,
поступали хуже, чем отцы.
                12
Хоть они не будут тебя слушать,
повторяй им все мои слова,
если даже закрывают уши,
эта их уловка не нова.
                13
Острегись и выброси свой волос,
песню скорби на холмах запой.
Может кто-то мой услышит голос,
может быть, узрит меня слепой.
                14
Грешники построили высоты,
навсегда оставили Тофет,
осквернили здешние красоты,
отправляют деток на тот свет:
боли в сердце у меня остры,
коль детей сжигают их костры.
                15
Им придётся хоронить в Тофете,
если даже там не хватит мест.
Их туда свезут не на лафете,
трупы птицы, звери будут есть».

Глава 8. Достанут кости.
                1
«В тоже время,- продолжал Создатель,-
разбросают кости из могил.
Достучись во лбы людей, как дятел,
чтоб остаток племени не сгнил.
                2
Навсегда уйдёт от них достаток,
их рассеет в мире круговерть.
Племени злосчастного остаток
предпочтёт сей жизни только смерть.
                3
Передай им Иеговы мысли:
«Тот. кто падает, всегда встаёт,
Почему они ко мне не вышли
и никто измену не клянёт.
                4
Продолжают следовать коварству.
Я всё слышу: говорят не так,
каждый рвётся в дьявольское царство
и меняет вечность на пятак.
                5
Знают время своего прилёта
соловей и горлица , и стриж.
Вы потоки лжи всё также льёте,
полагаяся на силу риз?
                6
Мол, живём мы по его законам,
Вас уводит лживое перо
от меня по гибельным уклонам,
где вас ждёт возмездия сверло.
                7
Потому отдам любимых женщин,
все поля, источники врагом.
Ваш, нечестно извлечённый, жемчуг
брошу к, растоптавшим вас, ногам.
                8
Сокрушенье моего народа
никому уже не исцелить.
Только лишь духовные уроды
могут столько Богу насолить.
Все они – испорченный продукт,
среди павших все скоро падут».
                9
Почему без действия сидим мы?
Собирайтесь в укреплённый град.
Там погибнем, коль необходимо,
ведь не ждать от Бога нам наград.
                10
Ожидаем мира, исцеленья.
Слышится из Дана храп коней.
Ты ступай в распоряженье тленья
дочь Сиона. Бог забыл о ней.
                11
И пророка охватило горе,
его сердце разрывает боль.
Так пошлёт ли Иегова вскоре
дочери народа эту роль?

Глава  9.Призову к ответу.
                1
Я б оставил свору вероломных,
чтоб сбежать в пристанище пустынь,
чтоб не видеть лживых и не скромных,
нечестивых, жадных и пустых.
                2
Изгибают языки, как дуги,
чтоб послать убийственную ложь.
К воровству привыкли ваши руки,
недоверье и лукавство сплошь.
                3
Брат уже не доверяет брату,
люди льют на близких клевету
и не делят с ближними утрату,
кто взлетел, сбивают на лету.
                4
И живут они среди обмана,
не желают Иегову знать.
Раздавлю их, как кирпич самана,-
простолюдинов, царей и знать.
                5
Мой народ, исследуя, расплавлю,
ведь язык их – смертная стрела.
Знаю, что предавших, не исправлю,
их измена в дебри завела».
                6
О горах пророка льются вопли,
о лугах заводит скорби песнь:
«Зарастут травой пруды и копи,
вот что нам воздаст Господь за спесь
                7
За что будет выжжена землица,
города уйдут во власть пустынь?
Всех пожрёт пожарная зарница.
Господи, прошу тебя, остынь».
                8
И ответил Иегова снова:
«Люди мой оставили закон,
а Ваала взяли за основу,
а ведь каждый был со мной знаком.
                9
Я рассею их среди народов
и пошлю за ними следом меч.
Я заставлю есть полынь, уродов,
наведу на отщепенцев смерч».
                10
Смерть уже проникла в наши башни,
юноши – в крови на площадях,
вражьи кони вытоптали пашни,
женщин и детей не пощадят.
                11
«Это нам за нрав хамелеонов,-
далеко с Сиона слышен плач,-
Разве мало крови миллионов?
Кто тебя послал сюда, палач?»
                12
«Коль ты сильный, не хвалися силой,
не кичися мудростью мудрец,
не хвались богатый своей виллой,-
так пророка наставлял Отец.
                13
А хвалитесь пониманьем, верой
в нашего небесного Отца.
Он воздаст всем справедливой мерой-
вечностью иль близостью конца.
                14
Скоро призову я всех к ответу,
ведь обрезанный в душе не всяк.
Много необрезанных на свете,
сердцем дом Израиля иссяк:
                15
грех – цена обрезанной вам плоти,
если сердце ваше бьётся против.
Жаль мне необрезанных сердец».-
так закончил речь свою Отец.

Глава 10. Рукотворные боги.
                1
Не учитесь злым путям народов
и не бойтесь, люди, своих мнений
и не ужасайтесь пред природой
от явлений неба и знамений.
                2
У людей любой обычай пар:
то живёт, а то совсем пропал.
Кто-то дерево срубил в лесу,
чья-то длань управилась с резцом.
Серебро на куклу нанесут
и наделят идола лицом.
                3
Смастерят таких немало пугал,
что в полях, не двигаясь стоят.
Идолов поставят в красный угол,
будто они что-то там творят.
От них пользы меньше чем с козла-
ни добра от них не жди, ни зла.
                4
Не найти подобных Иегове.
Ты своим могуществом велик.
Ты неподражаем в своём слове,
почему же прячешь ты свой лик?
                5
Кто тебя, Господь, не убоится?
Ты мудрец  средь разных мудрецов.
Пред тобой героев меркнут лица.
ты наш вождь с эпохи праотцов.
                6
Ты - наш царь и Бог живой навечно-
уникально создал небеса.
Ты для кротких – самый человечный,
судьбы наши держишь на весах.
                7
Всякий мастер устыдится идола,
потому что его идол – ложь.
Все тысячелетья жизни видели
сколько сил, спасая, отдаёшь.
                8
Изливай же на народы ярость,
что вчера пренебрегли тобой.
всё, что людям без тебя являлось,
заслонило истину собой.

Глава 11. Не во власти человека
                его путь.
«Мой народ прошёл через лишения,
но забыл Спасителя опять
и нарушил пункты соглашения,
веру потерял за пядью пядь.
                2
Клятву, что я дал вашим отцам,
непременно в точности исполню.
К землям приложу вас, как к сосцам,
прегрешений ваших я не вспомню.
                3
Повтори слова мои на улицах
древних иудейских городов,
где все люди разбрелись, как курицы,
позабыв про честь своих родов.
                4
Средь евреев обнаружен сговор,
грех служения чужим богам.
Их напрасен возмущённый говор,
бедствия падут  все к их ногам.
                5
Пусть попросят идолов о помощи,
истуканов – больше городов!
Что Ваал ответит вам о полночи?
Что он сможет сделать для родов?
                6
Не молись за мой народ, пророк,
плачем меня впредь не умоляй.
Я стал глух к ним через их порок,
в бедствиях жалеть не позволяй.
                7
Освящённый тук* не отвратит
бедствия, настигнувшего их,
как маслин, раскидистых ракит
от.огня, что Я пошлю на них».

Глава 12. Дом Иуды вырву
                с корнем.
Самый праведный на свете, Боже,
жалобы мои все рассуди:
почему вот вероломный может
получить поблажки от судьи?
                2
У двуличных Бог мой на устах,
но они от Бога далеки.
А душа двурушников пуста,
их другие цели завлекли.
                3
Отдели овечек на убой
и назначь их убиенья дату.
Над зверьём останови разбой-
губят их двуликие солдаты.
                4
По вине таких растенья вянут,
сохнет плодородная земля.
По вине безнравственных и пьяных
к нам вползла неверия змея.
                5
Поступают вероломно братья,
их слова о добром – шелуха.
Душ уродство разгляди за платьем,
ядовиты хлеб их и уха.
                6
Я свой дом из-за таких оставил,
и предал любимую свою
и наследство Божье я ославил
и с чужого голоса пою.
                7
Лозы винограда погубили,
вытоптали нивы пастухи.
Жизнь в моей  земле они убили.
вороха оставили трухи.
                8
Они все нарушили границы,
обагрили кровью свои ручки,
а когда посеяли пшеницу,
то бурьян пожали и колючки.
                9
Злых твоих соседей вырву с корнем,
Йудею вырву с их среды.
после иудеев всех откормим.
вновь найдём в наследстве их следы.
                10
Если будут клясться Иеговой,
как клялись Ваалом до сих пор,
будут жить с моим народом снова,
но не видеть идолов в упор.

            Глава 13.  Пояс.
А потом пророку Бог сказал,
чтобы пояс он купил льняной
и над чреслами* узлом связал,
а попозже дал приказ иной:
                2
«С поясом своим ступай к Евфрату,
там, где воду пьют всегда волы,
(коль не посчитаешь за утрату),
положи в расщелину скалы».
                3
Много дней прошло, как спрятал пояс,
шлёт Господь, чтоб пояс я забрал,
с любопытством шёл я, как на полюс,
без ножа, без страха и забрал.
                4
Обнаружил пояс тот истлевшим
и на это мне Господь сказал:
«То же сотворю я с каждым лешим,
кто с гордынею себя связал.
                5
Так истлеет гордость Израиля,
так Иуды гордость будет тлеть.
От меня они ушли на мили,
не ушла от идола и треть.
                6
И как пояс прилегает к бёдрам,
так приблизил я к себе народ
и, как руки обмывают вёдра.
избавлял от грязи каждый род.
                7
Я хотел, чтоб каждый этот дом
для меня хвалою стал и славой.
Но они не преуспели в том,
к истуканам двинулися лавой.
                8
Им скажи, пророк, такое слово:
«Всяк кувшин наполнится вином.
Так и вас напоит Иегова,
коль найдёте божество в ином».
                9
Бог напоит вас до опьяненья,
разобьёт вас, грешных, друг о друга,
не спасёт заблудших от плененья,
лопнет сожаления подпруга.
                10
К этой речи приложите ухо,
пока Бог не выпустил к вам мрак
и земля не станет для вас пухом
из-за вероломства, лжи и врак.
                11
И прольёт душа пророка слёзы,
ведь уводят Божье стадо в плен.
Так оставьте идольские грёзы,
пока Бог не превратил вас в тлен.
                12
Самодержцу сообщи, царица,
пусть персоны эти сядут ниже.
Чтоб короны не смогли свалиться,
сохранили головы они же.
                13
Города на юге все в осаде,
уведён народ Иуды в плен.
Все мы уподобились рассаде,
гибнущей от града и пален.
                14
Подними глаза, взгляни на север-
это наступает грозный враг.
Где твои стада, цветущий клевер,
посмотри, всё превратилось в прах.
                15
Бог с тобою не играет в прятки,
верующим дал цветущий дол.
Нынче ваши не жалеет пятки
и для срама задерёт подол.
                16
И когда ты скажешь в своём сердце:
«Почему меня бедлам постиг?»
За грехи Бог всыпал тебе перца,
А Медведев написал сей стих.
                17
Леопард не смоет свои пятна,
так не утаить вам своё зло.
Вас предупреждал не раз я внятно,
вот пришло возмездия число.
                18
Это твой Иерусалим-град жребий
за забвенье соглашенья, ложь.
Выплывая на греховный гребень,
в океан забвения уйдёшь.

Глава 14. Не слушает молитвы.
                1
Идёт ввысь вопль Иерусалима,
Иуда в бедствии скорбит.
Как будто изменился климат-
живой мир засухой убит.
                2
Деревья голые, как бивни,
простёрли сучья к небесам
и просят все обильных ливней,
чтоб их послал Всевышний сам.
                3
Нет корма для потомства лани,
а зебру клонит голод в сон.
Но не простёр Бог своей длани
на травы и живых персон.
                4
Грехи свидетельствуют против
тебя, предательский народ.
Ты – раб сознания и плоти,
нечистым осквернён твой рот.
                5
О. ты, Израиля Спаситель,
в моей земле ты, словно берест.
Тебя с мольбой зовёт проситель,
в ответ листвы засохшей шелест:
                6
«Вы не сдержали ног от блуда,
пылает лик мой от пощёчин.
Теперь, Израиль и Иуда,
Я – не Отец вам - гневный отчим.
                7
За них, пророк мой, не молись
и не проси для грешных льгот,
и не жалей сих хитрых лис.
Я их учил из года в год.
                8
Я слушать не хочу их плача,
меня не радует их дар.
Я не прощаю их, иначе
от них в любой миг жди удар.
                9
Вот мысли лживого пророка:
«Не тронет голод вас и меч».
От тех лжецов не много прока,
их проповедь не стоит свеч.
                10
Я к вам их никогда не слал,
они погибнут от меча.
Народ, что их слова сосал,
сгорит, как тонкая свеча.
Прервется скоро грешных нить,
а кто их будет хоронить?»

Глава  15. Нет исцеления.
                Много вдов.
Когда б служитель Самуил
да Моисей за вас молил,
Я к вам бы не прилип душой,
уж слишком грех у вас большой.
                2
Прогнал бы тот народ я прочь,
чтоб поглотила его ночь.
Коль спросите: «Куда идти?»
Вам три откроется пути:
вас ждут меч, голод или плен,
шеол вам обеспечит тлен.
                3
Пошлю четыре вида зла:
чтоб убивать – разящий меч.
Чтоб смерть с терзаньем приползла,
пошлю собак свирепых смерч,
                4
небесных птиц, чтоб поедать,
велю всем зверям волю дать.
Знай, наказания такие
грешным - за сына Езекии.
                5
Кто посочувствует тебе,
Иерусалим в твоей беде?
Никто тебя тогда не спросит,
за что смерть жителей всех косит.
                6
Оставил грешный раб меня,
упорно шествуя назад.
Неблагодарная свинья,
за что мне показала зад?
                7
Устал Я грешников жалеть,
народ весь вилами провею.
Сколько можно им ещё шалеть,
считая себя всех правее.
                8
Я землю их покрою тенью
и заберу у них детей,
Я наведу на них смятенье
во время грешных их затей.
                9
Я им всегда давал достаток,
теперь врагу дам их остаток
и их сокровища отдам
на разграбление врагу,
который уведёт их дам.
Сдержать свой гнев Я не могу».
                10
-Спаситель, в поле, на гумне,
вспомни, мой Боже, обо мне.
Ты, Боже, медленный на гнев,
молю тебя, пока не нем:
                11
из-за тебя терплю позор.
Помилуй, Боже, я не сор.
Последний раз меня пойми
и боль в груди моей уйми.
                12
«К тебе я буду благосклонен,
коль ты ко мне будешь приклонен.
Станет душа твоя чиста,
ты станешь, как мои уста.
                13
Они к тебе, народ, вернутся,
коль истуканам не клянутся.
Тебя Я поздно или рано,
но выкуплю из лап тиранов.
Коль к Господу вернешься, друг,
тебя избавлю от злых рук.
               
Глава 16. Рана  не заживает.
                1
И вновь к пророку было слово,
(берите в браке за основу):
«Грех ваш – источник моей мести.
В брак не вступайте в этом месте.
В вашей семье не будет чад-
ни  мальчиков и не девчат.
                2
А тот кто родит, кто родится,
для будущего не сгодится.
Вердикт для них, конечно, крут,
ведь все они скоро умрут
                3
По ним родных не будет плача,
даже не будет похорон.
Им быть навозом, не иначе,
Кто сей почувствует урон?
                4
Мечи погубят их и голод.
Звери повадятся к ним в город
И не оставят ни кровинки.
Ты не ходи к ним на поминки.
                5
Не дай им чашу утешенья,
ты не получишь скорбный хлеб.
Пройдя мученья и лишенья,
уйдут все в прах, но не в свой склеп.
                6
В дни ваши сделаю для вас,
что радости исчезнет глас,
заглохнут брачных голоса,
здесь ляжет смерти полоса.
                7
«За что?» - Коль встанет их вопрос,
ответ им будет очень прост:
«Отцы богам иным служили,
А вы грешнее предков жили».
                8
Служите впредь вашим богам
на радость всем вашим врагам.
Вы мою землю осквернили,
теперь вам вечно быть в горниле..
                9
Не вырваться вам из оков.
Пошлю к вам уйму рыбаков.
Богатым будет их улов
в сетях – по тысяче голов.
                10
Охотники на всех холмах
начнут охотничий размах.
Грешным не спрятаться, не скрыться.
Что я наметил, тому сбыться.
                11
Придёт народ с земли концов,
чтоб осудить своих отцов:
«Наследством предков была ложь,
предательство и суета.
Ты этому конец положь
на все грядущие лета.
чтоб навсегда в забвенье канул
мир идолов да истуканов».
                12
Народ узнает мою руку,
потом возьму их на поруку.
Поймут всесилье моё снова,
узнают, что Я – Иегова.

Глава 17. Бог исследует
                сердце.
Иуды грех писан резцом
и отпечатан в их сердцах.
А дети их – с иным лицом,
но кровь наследуют отцов.
                2
Ваши сокровища отдам
на разграбление врагам.
За то, что к Богу вы глухи,
отдам высоты за грехи.
                3
В неволе будете служить,
придётся без надела жить.
Во мне огонь гнева зажгли.
сосёте силы хуже тли.
                4
Кто сделал плоть своей опорой,
тот гонит грех на себя шпорой.
Не полагайся на человека,
ведь он пред Богом, как калека.
                5
Но если Бог тебе опора,
ты дашь другим большую фору,
будешь, как дерево у вод,
корни пустившее к потоку.
                6
Его лелеет небосвод,
хватает листьям его сока.
Не пострадать ему от зноя,
листва его будет густой.
                7
Ветра движение сквозное
несёт лекарственный настой.
И засуха ему не в счёт,
ведь рядышком вода течёт.
И благодатной будет осень,
обильно будет плодоносить.
                8
Коварное бывает сердце,
оно отчаянно порой.
Влетает часто в его сенцы
шумливый и тревожный рой.
Нечёток ритм его иль плох
его исследует сам Бог
                9
чтобы воздать нам по путям
и по плодам всех наших дел,
чтобы над всем поставить точки,
Творец исследует и почки.
Кто нечестивой шёл стезёй,
горькой умоется слезой.
                10
Высок прославленный престол
и каждый угол его свят.
Богатый духом его стол
и на учёт здесь каждый взят.
                11
Отступников всех имена
пребудут в памяти земной.
Вот в чём их главная вина,
хоть знались мы, не шли за мной.
                12
Оставили воды исток
и грех их носит, как листок.
Опять с народом сим морока,
в Иуду шлёт Господь пророка:
                13
«У каждых городских ворот
предупреди о том народ:
пусть свои души берегут,
друг другу никогда не лгут.
                14
Ещё скажи им, чтоб в субботу,
не выходили на работу,
и пожилым, и молодцам,
как повелел я их отцам.
                15
О том друг другу извещайте
и день субботы освящайте».
Но люди слушать не хотели,
в субботний день в трудах потели.

Глава 18. Гончар, испорченный
                сосуд.
Послал пророка Бог вчера
в дом неплохого гончара.
Вот его дом в одной округе,
он с глиной на гончарном круге.
                2
Он сделал несколько посуд,
не получился лишь сосуд.
Тот брак берёт он за вершок
и создаёт иной горшок.
                3
И голос был к пророку снова
и вот что молвил Иегова:
«И Я могу, без лишних чар,
лепить вас так же, как гончар.
                4
Всех грешных Я на круг свой кину
и буду вас лепить, как глину.
Чтобы не слать вам бедствий море,
вернитесь на путь Божий вскоре».
                5
Ответил Господу тот мир:
«У нас теперь другой кумир».
«Коль путь вы выбрали иной,
Я повернуся к вам спиной
и, как полову, вас рассею,
перелопачу и просею».
                6
Но не найдя в словах тех прока,
народ стал угрожать пророку,
злом воздавая за добро,
яму разрыв в его душе.
«А я отдал бы им ребро,
теперь опомнился уже.
                7
Пусть отвечают старики,
а сыновей их обреки
на голод, кинь во власть меча,
пусть враг порубит их с плеча.
                8
Мужчин отдай во власть проказ,
а женщин выставь на показ.
Чтоб вдовы больше не рожали
и племена не умножали».

Глава 19. Разбитый кувшин.
                1
«Возьми кувшин, - глас Иеговы,-
иди к воротам черепков
и обратись к народу снова,
моих решений смысл таков:
                2
придётся им держать ответ
за опозоренный Тофет.
(Местность наследника Енома
была печально всем знакома).
                3
Я наведу на место сие
ужасы бедствий поновей
за то, что в жертву приносили
Ваалу люди сыновей.
                4
Иуды замыслы разрушу,
чтобы склоняли ко мне уши,
а жители её падут,
когда враги на них пойдут.
                5
Их трупы звери растерзают,
ту местность позже не узнают.
В осаде все забудут честь,
плоть своих деток будут есть.
И, как разбившийся сосуд,
этот народ уж не спасут».

Глава 20. Огонь в костях.
                1
Приводим дальше для примера
Пашхура, отпрыска Иммера,
который в храме управлял,
силой пророка наставлял.
                2 
А утром, на виду молодок,
освобождён был от колодок.
«Прежде, Пашхур, чем станешь прахом,
Господь тебя наделит страхом,
не пожалеет для родни
на все оставшиеся дни.
                3
Все твои близкие падут,
когда враги в твой дом войдут.
Ты прожил жизнь свою несложно
и проповедовал ты ложно.
Теперь, как раб, идёшь в колонне,
умрёшь, как пленник в Вавилоне.
                4
С утра до самой темноты
терплю насмешки и позор.
Но в моём сердце словом ты
разжёг огня большой узор.
                5
Огонь незримый, словно стяг,
горит во всех моих костях.
Я слышал много пересуд:
пора его отдать под суд.
                6
При встречах мне желают мира,
уходят с обликом вампира
и носят камень или плеть,
чтобы пророка одолеть.
                7
Но Бог мой – сильный, грозный воин,
моим служением доволен.
Вот почему враги споткнутся
и в нечистоты окунутся.
                8
За подвиг их бесчеловечный
их униженье будет вечным.
Хочу услышать эту весть,
хочу увидеть Божью месть».

Глава 21. Просьба царя.
                1
Послал Седекия Пашхура
(знакомая для нас фигура),
чтоб небеса спросил пророк,
какой Иуде будет прок:
                2
«С нами воюет Вавилон,
чего в войне достигнет он?
Проси, чтоб Иегова-Бог
разбить вавилонян помог».
                3
Сказал пророк словами Бога:
«Вы согрешили очень много
и потому вся ваша рать
будет из града удирать.
                4
Вы все, отступники, к досаде,
умрёте с голоду в осаде.
На вас обрушу свою мощь,
кто её может превозмочь?
                5
За грех и попранную веру
отдам на пытки изуверу.
И наведу на вас заразу,
чтоб погубить всех грешных сразу.
                6
Кого не тронет меч и голод,               
   Кто крепок телом или молод,               
всех уведёт к себе в полон
могущественный Вавилон.
                7
Вот Я Иуде предложил
на её выбор два пути,
чтобы народ страны пожил
иль к праотцам решил уйти.
                8
Того, кто будет в стенах града,
ждёт меч и голодом награда,
кто выйдет, в страхе холодея,
живым достанется халдеям.
Град уничтожится огнём,
в плену забудете о нём.

Глава  22.Пророчество о доме
Седекии.
                1
Послушай Бога, царь Иуды,
слушайте, слуги и народ,
по правде всех судите ,люди,
не защищайте всякий сброд.
                2
Не притесняйте ни пришельца,
ни сироту и ни вдову.
В мошенника, раб Божий, целься,
покоя не давай  ему.
                3
Коль не поймёте этих слов,
разрушу дом ваш до основ.
Ты для меня, как Галаад,
тебя я сделаю пустыней,
пошлю против тебя булат,
жизнь в городах твоих остынет.
                4
Твоей земли захватят недра,
в огне загубят твои кедры.
«За что»? – вопрос задаст прохожий.
«За то, что идол им пригожий».
                5
По своим умершим не плачь
и по  пропавшим не грусти.
Иоахаза ждёт палач,
не хочет пленных отпустить.
                6
Не пользуйся чужим трудом,
не оплатив честно работу,
не строй бесплатно себе дом
и освящай всегда субботу.
                7
У предка своего учись,
который поступал по чести.
От жадности своей лечись
и руку удержи от мести.
                8
Твои глаза, Иоахаз,
устремлены только на прибыль.
Ты в этом честен был хоть раз?
На этот свет убийцей прибыл.
                9
Не будут о тебе рыдать
ни брат с сестрой и ни рабы.
 Твой труп в пыли будет лежать
за городом, где псы грубы.
                10
Поднимайся на Ливан, кричи,
возвышай и на Васане голос.
Эхо с Аваримовым  сличи,
упадёшь подкошенный, как колос.
                11
Ты себя  так с юности вела,
голоса не слыша моего,
а теперь уже ты отцвела,
увели в плен друга твоего.
                12
Будешь непременно ты в стыду,
бедствием унижена вконец.
Как же ты в кровавую страду
шествуешь, как будто под венец.
                13
Говорю с тобой Я, Иехония,
прекращу твою я какафонию.
Если бы ты был моим кольцом,
Я б с тобой не знался, с подлецом.
                14
За всё то, что, царствуя, содеял,
не жалея, отдаю халдеям.
Выброшу тебя с твоей мамашей
за пределы Иудеи нашей.
                15
Ты, как презираемый сосуд,
пусть же идолы тебя спасут!
Так что собирай свои котомки
и не будут царствовать потомки.

Глава 23. Нечестивые и добрые
               пастыри.
                1
    Реченька под солнцем блестит
       пластырем,
над водой летает рыб ловец.
Горе обещает Господь пастырям,
божьих разгоняющих овец.
                2
«Сам Я соберу из всех земель
тех овец, что некогда рассеял,
и получит каждый, кто имел,
свой надел, чтоб снова злаки сеять.
                3
Перестанут быть они тетерями
и не будут пастухом потеряны.
Дам Давиду лучшего наследника,
справедливо будет править царь,
строго спросит он  своих посредников,
заживёт Иуда, словно встарь.
                4
Будет в безопасности Израиль,
мир с согласьем заживут здесь снова,
а царя звать будут Иегова.
«Сокрушаюсь Я из-за пророков,
кости сотрясаются мои.
                5
Получив от Господа уроки,
сердце, ложь пророков умали.
Земля наполнилась развратом,
из–за проклятия скорбит,
а брат обманывает брата,
планеты рвутся из орбит».
                6
Пророк, о Боже, осквернился,
священник преступил Закон
и храм Господний изменился,
люд будто с Богом не знаком.
                7
Проложат они скользкий путь,
где их дождутся вор и плут.
Уже не те заводят арии
и лжепророки из Самарии.
                8
Они служители Ваала,
только округа не знавала.
Блуждает из – за них  Израиль,
душевно там народ изранен.
                9
Ерусалимские пророки
давно нарушили зароки
и смысл речей пророков пуст,
они не из Господских уст.
                10
Злодеев укрепляя дом,
напоминают мне Содом,
а жители достойны мора,
как всем известная Гоморра.
                11
У них – отступников утроба,
везде плодящая микробы.
Те сердцем лживым и упорным
зовут быть Богу непокорным.
                12
Я о пророках молвлю снова:
«Кто из них слышал Божье слово?
Усвой, народ, мои уроки:
где проходимцы, где пророки.
                13
Разве Я Бог лишь тех, кто рядом?
Подвластны мне, любые, дали,
Я вижу всё не только взглядом,
ну, как вы их не разгадали?
                14
Тьма ваших предков сознавала,
меняя Бога на Ваала,
что вероломство принесёт,
какой Господь предъявит счёт.
                15
Слово моё – кузнечный молот,
что дробит в камешки скалу.
Я снизойду до тех, кто молод,
и снижу для детей шкалу.
                16
Теперь вот эти лжепророки
своим поганым языком
вводят народ в грехи- пороки,
Я с ними даже не знаком.
                17
Из–за  их выдуманных снов,
из–за их лжи и хвастовства
народ мой стал слепее сов,
лишился веры, естества.
                18
  Когда народ иль лжепророк
тебя, Иеремия, спросит:
«Какой от Иеговы прок,
нас, словно ветер листья, носит»?
                19
 Вы изменяли мне всё время,
создали сами себе бремя,
служили вы Ваалу верно,
за это Я вас и отвергну.
                20
Который раз снова и снова,
как камень, стало ваше слово,
где ваше к Богу уваженье?
Не сетуйте за униженье.

    Глава  24. Две корзины
                с инжиром.
                1
Уже давно сады все отцвели
и румянит их плоды заря.
В Вавилон евреев увели,
как и Иехонию – царя.
                2
Две корзины, полные инжира,
Бог мне перед храмом показал:
«Паства  моя идолу служила,
Я её за это наказал.
                3
Что ты видишь, сын мой,в двух корзинах»?
Я ответил:»Качеств двух инжир.
В первой  - высший сорт для магазина,
во вторую прель кто-то сложил».
                4
  - Так же, как на высший сорт инжира,
Я буду на угнанных смотреть,
чтоб сыны Иуды заслужили
доли лучшей, чем в плену истлеть.
 
Их стенаньям и молитвам внемля,
Я их, в своё время, возвращу
в их  отцам завещанную землю,
поколенья новые взращу.
                5
Я их сердцем добрым наделю,
чтоб они поверили в меня,
и Святому Духу повелю
нрав их постепенно изменять».
                6
О плохом инжире Бог сказал:
«Так с царём Иуды поступлю.
Он в грехе в безверие вползал,
грех его уже не искуплю.
Кто мечом врага будет проколот,
а других сведёт в могилу голод.

                Глава 25
   Говорил 23 года.70 лет плена.
                1
Говорил  Иеремии  Бог
и в четвёртый год Иоакима:
«Ты вещал народу, сколько мог,
но они осталися такими:
со времён царя Иосии
верить в идолов не бросили».
                2
 Зря слал Бог служителей, пророков,
люди не встряхнулись от пороков:
отправляя идолам моленья,
наносили Богу оскорбленья.
                3
«Слушать не хотели вы меня,
наведу на вас я племена
и сотру вас мощью Вавилона,
иссушу природы вашей лоно,

на земле вашей найдёт причал
на десятилетия печаль.
И на семь десятков лет в полон
заберёт вас грозный Вавилон.
                4
А потом я призову к ответу
царствующий дом, его народ
за все беззакония по свету,
за деяния во зле ответит род.
                5
Возьми чашу ярости – вина
и иди туда, куда пошлю.
Велика народов всех вина,
Я мечом отступников прошью.
                6
Напои элиту Аскалона,
всех царей от Тира до Сидона,
от Египта и до Вавилона
и царей эламовского дома.
                7
Пейте, пьянейте, падите,
там и настигнет вас меч.
Смерть же, земляне, найдите,
к грешным безжалостен смерч.
                8
Ближние их не схоронят,
кто их поднимет на воз?
Дети слезу не уронят,
будут лежать, как навоз.

    Глава 26.Замысел убить
             Иеремию.
                1
Это было в дни Иоакима
слово  Господнее к пророку:
«Не проходи, сын, храма мимо,
скажи всем сдавшимся пороку:
коль вы забыли мой Закон,
поставите жизни на кон».
                2
Иглой теряетесь в соломе,
Бог проклянёт вас, как в Силоме
был проклят им такой же дом».
Народ гнев сдерживал с трудом.
                3
   Иеремия схвачен людом,
чтоб его на смерть осудить.
Он слово нёс Господне всюду
и у него душа саднит.
                4
Сказал  он прибывшим князьям:
«Я к вам пришёл, словно к друзьям,
чтоб передать вам Божье слово,
чтоб к Господу вернулись снова».
                5
  «Пророка осуждать нельзя,» -
народу молвили князья.
Народ был злее злобной фурии,
не слушал проповеди Урии.
                6
Решили Урию схватить,
но он их смог предвосхитить:
чтоб не схватили злые фурии,
решил бежать в Египет Урия.
                7
Знакомим с случаем таким:
тогда царём был Иоаким.
Не был похож он на профана,
послал за ним Элиафана.
                8
Царь не спросил: где, что, почём,
зарезал Урию мечом.
И  Урии годами кости
под  небом тлели на погосте.

  Глава 27. Ярма для народов.
                1
Сделай себе ремни и ярма
и их  на шею положи.
Для многих это будет карма,
ярма царям  послав, скажи:

«Господь своей великой силой,
вперёд простёртою рукой
создал для  нас всех землю милой,
на ней – достаток и покой.
                2
 Теперь Я все богатства оной
за вероломство, тяжкий грех
отдам под иго Вавилона,
мир расколю ваш, как орех.
                3
Вы будете  царю служить,
потом царёву сыну, внуку,
лет семьдесят в неволе жить,
такая будет вам наука:

сгибаться каждый день дугой,
пока не станет царь слугой
  других народов и царей,
их царедворцев и псарей.
                4
Кто не подставил свою шею
под  вавилонское ярмо,
того от жизни Я отошью
и превращу его в дерьмо.
                5
 Не слушайте своих сновидцев,
гадателей и колдунов,
что плен недолго будет длиться,
придёт свобода завтра вновь.
                6
Кто шею под ярмо подставит
и станет слугами врагов,
тот след в стране господ оставит
на нивах, на траве лугов.
                7
Не слушайте вы их  речей,
что к вам вернутся вещи храма.
Журчат их речи, как ручей,
О чём? В них истины – ни грамма.
Так знайте, люди все, отныне –
верну Я скоро в храм святыни.

 Глава 28. Как узнать истинного
                пророка.
                1
В Иуде был царём Седекия,
в то время жил пророк Анания.
Пророчества вещал он некие,
не божьи, личные познания.
Сказал, что не пройдёт два года,
как возвратятся вещи храма,
придёт свобода, как погода,
закончится евреев драма.
                3
  Иеремия возражал:
«Коль ты, Анания, от Бога,
а не свои слова рожал,
Иуда вознесётся рогом
и возвратятся вещи в храм
и быть нам пред родным порогом».
                4
И снял Анания ярмо
с шеи господского пророка,
им было сломано оно,
как подтвержденье его срока:

мол, так народное ярмо
Всевышний сбросит, как дерьмо.
Господь пророку рёк: «Скажи
Ананьи, что он полон лжи.
                5
Ярмо железное народу
теперь на шею положу,
даже зверюшкам и природе
служить сатрапу  прикажу».

Тогда сказал пророк от Бога:
«Ананий, врёшь ты очень много,
ты против Господа восстал,
тем  вне закона жизни стал».
На седьмой месяц, в божий срок
умер Ананий – лжепророк.

Глава 29. 70 лет. Меч, голод,
               эпидемии.
                1
 Я приведу слова письма,
которое Иеремия,
обеспокоенный весьма,
послал за тысячные мили
2
народу, что по Божьей воле
живёт в халдеевской  неволе:
«Стройте дома, живите в них,
растите, пленники, сады.               
Невесту пусть берёт жених,
вкушайте из садов плоды.

Детей рожайте и растите,
поработителей простите,
ждите назначенного срока,
не слушайте вы лжепророка
и лже -священика слова,
ведь есть у каждого глава.
                3
Они стрекочут ложь, сороки,
не от Меня сии пророки.
Иеремию след беречь,
в его уста вложил Я речь.
                4
Я через семь десятков лет
в Израиль укажу вам след.
Не надо вам терять надежды,
чтоб не пророчили невежды.
                5
Я осчастливлю ваши лица,
опять мне будете молиться.
Я возвращу вас всех на место,
откуда угнаны вы в плен,
и снова соберу вас вместе,
все племена из всех колен.
                6
А кто от плена уклонился,
тот дома смертью полонился:
пошлю на них Я мор и голод
и опустеет этот город.
Тем, кто не слушал моих слов –
участь упрямых  всех ослов».
                7
 Царя Седекмю с Ахавом
за ложь костёр халдеев схавал.
За то, что нагрешили столько,
у них  не будет и потомков.

    Глава 30. Сбор пленных.
               
 Бог: «Напиши, Иеремия, в книгу
все слова, что Я тебе скажу:
«Вот конец  уже приходит игу,
пленных в землю предков посажу.
               
Передай Израилю, Иуде –
я оттуда слышу шум смятенья –
мира нет и в страхе живут люди,
бедствия за ними ходят тенью.
               
Расспроси, рожает ли мужчина,
ведь любой, как женщина при родах,
на их лицах – трусости личина,
сего дня известна мне природа.
               
Это время бедствий для Иакова,
кто со мной, спасу от смерти всякого
и ярмо сломаю на их шее,
и ремни, как нитки, разорву.
               
Кончатся для них эти лишения,
их враги окажутся во рву.
Возвращу всех из земли пленения,
будете спокойно в доме жить.
               
Тех, что пили кровь до опьянения,
за грехи хочу я порешить.
Кто же сокрушенье исцелит?
Кто глубокую излечит рану?
               
Будущее что тебе сулит?
То мечу посильно иль тарану?
Всё с тобою совершил Всевышний,
из–за преступлений твоих - боль.
               
Все враги твои к могилам вышли,
своё иго им отдать изволь.
Скоро возвращусь к твоим шатрам,
соберу пленённых всех сынов,
будут в отчих землях до утра
нежиться в объятьях мирных снов.
               
Город будет снова укреплён,
в коем возвышаться будет башня.
Зацветут потом миндаль и лён,
овощи подарит людям пашня.
               
Зазвенит в жилищах ваших смех,
Богу благодарность изойдёт,
Я число людей умножу всех,
растоплю в сердцах столетний лёд.
               
Люди позабудут поле брани,
родятся сыны не для мечей,
возродятся храмы для собраний,
встанут люди пред моих очей.
               
Выйдет из среды этой правитель,
моей волей  сблизится со мной,
вырвет он неверия повитель,
жизнь свою отдаст за мир земной.
               
Руку протяну над каждым родом
и над каждым вознесу свой рог.
Станете вы вновь моим народом,
будет с вами ваш единый Бог.
    
    Глава 31. Возрождение.
Возвращение остатка.
                1
Стану Богом Я для всех семей,
кои уцелели от меча.
Мой народ, прийти ко мне сумей,
чтобы не угас ты, как свеча.
                2
Добротой к себе тебя влеку,
Я ещё тебя восстановлю,
счастье будет на твоём веку,
бедствия приблизятся к нулю.
                3
Расцветёшь, израильская дева,
в танцах исполняя арии,
и посадишь виноград и древа,
как бывало, на горах Самарии.
                4
Приближается, друзья, то время,
позовут в желанную дорогу
стражники гористого Ефрема:
«На Сион взойдём к своему Богу».
                5
И кричите с радостью Иакову,
воздавайте Господу хвалу:
«Наш остаток защити по – всякому,
собери на городском валу.
                6
Собери со всех  земных частей,
в отчие наделы приведи,
как хозяев, а не как гостей,
никому ни в чём не навреди».
                7
- Приведу слепых всех и хромых,
рожениц, детей и стариков,
подберу всех на путях прямых,
из греховных вырветесь оков.
                8
Скоро, скоро всё это случится.
Видя Иеговы доброту,
засияют праведные лица,
перейдя неверия черту.
                9
Удержите голос свой от плача,
а глаза печальные – от слёз.
Есть награда за ваш труд, тем паче,
явится свобода вместо грёз.
                10
  Разве же Ефрем мне ни дитя,
для которого не жалко ласки?
За него тревожусь, не шутя,
предавая деянья огласке.
                11
Обнови все путевые знаки
и поставь дорожные столбы,
сей, как прежде, овощи и злаки
и к земле склоняйте свои лбы.
                12
  Возвратись, израильская дева,
возвратись в родные города.
Не греши, как пра–праматерь Ева
и не будь неверием горда.
                13
Заключу Я новый договор,
напишу в сердцах людей закон,
чтобы клеветник и лжец, и вор
от утробы был с таким знаком.
                14
    Самый малый, так же, как великий,
будут меня знать и понимать.
Сгинет и нечистый, и двуликий
и единой станет Вера – мать.
                15
Если будут небеса измерены
и изведано нутро земли,
то отвергну, будьте в том уверены,
всё потомство грешное семьи.
                16
Будет Богу новый храм построен,
встанет он до Угловых ворот,
будет он торжественен и строен,
в нём молиться будет мне народ,

чтоб долина трупов верой крепла,
освятились для людей террасы
и долина жертвенного пепла,
где пролягут богомольцев трассы.

   Глава 32. Город осаждён.
Покупка поля.
                1
Когда войсками Вавилона
Ерусалим был взят в осаду,
Седекия сидел у слона,
Иеремии рёк с досады:

«Зачем прочишь нам беду,
смерть, пораженье от халдеев,
что в рабство в Вавилон сведут
за то, что, царствуя, содеял»?
                2
И отвечал царю пророк:
«Ко мне пришёл Анамеил,
просил в определённый срок
чтоб поле у него купил.
                3
Семнадцать сиклей* серебра
отдал за поле для добра,
поставил в купчую печать,
просил свидетелей сличать
два экземпляра моей купчей,
свидетели стояли кучей.
                4
Договор купли подписали
и купчую я отдал в зале,
чтоб слышало любое ухо,
в руки Ириева Варухи.
                5
Пусть для хранения снесут
вот эти купчие в сосуд.
  Иеремия стал молиться:
«Кто праведен, не умалится.
                6
О, Владыка Господь Иегова,
ты земли создатель и небес.
Доброту к нам проявляешь снова,
исправляешь, коли раб – балбес.
                7
Замыслов твоих величие
видим в воплощеньи твоих  дел.
Проявили праотцы двуличие,
хоть и дал ты каждому надел.
                8
Но они нарушили Закон,
потому сынам такой удел –
бедствия дежурят у окон.
И за то, что твой народ содеял,
за хулу, курение Ваалу,
отдаёшь его в руки халдеев,
чтобы люди грех свой сознавали».
                9
Дам им одно сердце, один путь
и вложу в них страх передо мной,
и освобожу народ от пут,
сотворю для них я рай земной.
                10
Люди будут покупать поля,
отдавая за них серебро,
Им придётся начинать с нуля,
в своём сердце возрождать добро.

 Гл. 33. Наследник Давида.
              Безопасность.
                1
«Воззови ко мне и Я отвечу, -
говорит Иеремии Бог, -
скоро соберу, пророк, Я вече,
чтобы каждый убедиться мог.
                2
О домах Израиля, Иуды
от Меня народ услышит весть.
От сих городов оставлю груды,
а хотелось говорить им лесть.
                3
Кто выходит воевать с халдеями,
забивая трупами дома?
Что же, дорогие, вы наделали?
Грех  не добавляет вам ума.
                4
Я очищу всех от беззаконий,
все грехи народу Я прощу
и пастись там снова будут кони,
весь народ из плена возвращу.
                5
Верьте, люди, что наступят дни,
когда Я исполню обещанье.
Будете со мной вы, не одни,
новое вдохну в вас содержанье.
                6
Будет блага вам открыт исток,
преданность моя, как сама вечность,
сотворю Давиду Я росток,
имя ему будет Человечность.
                7
Кто отменит Божий статус дня,
кто отменит Божий статус ночи?
Он Мессии, что грядёт, родня,
Бог ему Давида в предки прочит.

    Гл. 34. Приговор Седекии.
                Свобода.
«Передай Седекии, пророк,
что отдам Я Вавилону град.
Царь ворвётся в город без морок
и повиснет над Иудой смрад.
                2
В рабстве ты умрёшь не от меча,
а истлеет, словно та свеча.
  Объявил Седекия свободу,
можно посвятить за это оду,
но потом прошёл по царству слух,
что хозяева вернули слуг.
                3
   Так и их отцам велел Всевышний,
когда евреи из Египта вышли:
через шесть лет, то есть, на седьмой
отпускать слуг купленных домой,
подарив им новенькие платья,
чтобы жили на свободе братья.
                4
  «Только вы вернули своих слуг,
потому Я к вам остался глух.
Я врагам отступников отдам:
и детей, и стариков, и дам,
и князей Иуды, и попов –
всех в объятья вражеских оков.
За все ваши мерзкие дела
станут пищей птиц ваши тела.

 Гл. 35. Рехавиты отказываются
                от вина.
В дни Иоакима было слово,
так сказал пророку Иегова:
«Приведи – ка рехавитов  в храм,
предложи вина по двести грамм».
                1
Их привёл в столовую Ханаана –
человека истинного Бога –
попросил, чтоб подавала Анна
сыновьям Рахава вина много.
                2
«Мы не будем пить сего винца,
помня повеление отца.
Мы домов не строим и не сеем,
для жилья шатры свои имеем».

И сказал пророку Иегова:
«Сыновья Рехава держат слово.
Сообщи то жителям Иуды.
   Сколько выдал Я словесной груды!
Но не вняли вы моим словам,
идолы богами стали вам.

 Гл. 36. Варух читает из
           книжного свитка.
                1
Говорил Господь пророку слово,
когда был царём Иоаким:
"Открывай – ка  древний свиток снова,
будет наставление таким:

чтоб народ узнал, что его ждёт,
растопил бы в сердце своём лёд
и ушёл бы с грешного пути,
смог бы к Богу своему прийти».
                2
А пророк призвал к себе Варуха:
«Слушай, сынок Нирии, в два уха,
запиши веленье Иеговы
в твой раскрытый свиток слово в слово.
                3
Не пускают меня в Божий храм,
потому войди и прочитай,
чтобы избежать в дальнейшем драм.
в день поста, за труд не посчитай.
                4
Слово Господа дойдёт до их сердец,
чтоб простил небесный их Отец.
И Варух народу прочитал
все слова, записанные в свитке,
а Михей то нужным посчитал
сообщить это придворной свитке.
                5
Чтобы не вскипела заваруха,
шлют посла Игудия к Варуху.
И войдя к ним, прочитал Варух
свиток всем, кто был тогда вокруг.
                6
И князья решили двоих скрыть,
против них копать будут и рыть.
И спешат князья на царский двор,
царь решил, что это заговор,
и предал он свитки те костру:
«В порошок смутьянов сих сотру»!
                7
Приказал смутьянов сих схватить,
но Господь успел предвосхитить.
Вскоре Бог опять призвал пророка
записать, что сжёг Иоаким:
«Царь Иуды есть слуга  порока,
нет прощенья Божьего таким.
                8
Не видать сынам его короны,
труп его опалит летний зной,
голову клевать будут вороны,
упиваясь раною сквозной».
                9
   Иеремия свиток взял другой:
«Писарь, напиши своей рукой
то, что прочитал ты в божьем доме,
и добавишь, что скажу я, кроме».

     Гл.37. Заточение Иеремии.
                1
Попросил Медекия пророка:
помолися Господу за нас,
град – в осаде, ворог – у порога,
кончилась вода и ананас».
                2
Выступило войско фараона
и халдеи отвели войска,
ликовать собралась оборона,
их ждала грядущая тоска:
войско фараона возвратится
вновь в свои родимые пределы,
радостно не надо суетиться,
Вавилон возьмётся вновь за дело.
                3
      Иеремия из Ерусалима
подошёл к  вратам Вениамина.
Когда стража проходила мимо,
на их лицах появилась мина.
                4
И пророк был тут же схвачен стражей,
словно перебежчик в лагерь вражий:
«У тебя расчёт был на раззяв»?
И пророк отправлен был к князьям,
где его поколотили сразу,
он в темницу был посажен стражей.
                5
Когда стража встретила зарю,
был доставлен на допрос царю.
Царь спросил пророка снова:
«Есть ли ко мне Божье слово»?
                6
И пророк ему ответил: «Есть!
Потерял давно ты свою честь.
Где твои пророки, твои боги,
почему вам нет от них подмоги?
                7
Вам они пророчили удачу,
только Бог решил вашу задачу...»
Жил пророк под стражей против неба
на воде и на лепешке хлеба.

     Гл. 38. Иеремия в колодце.
                1
Обратился к людям со словами,
всегда Богу преданный, пророк:
«Вот что сделает Всевышний с вами,
извлеките с его слов урок»:
«Кто остался в осаждённом граде,
голодом сражён будет, мечом.
                2
Кто к халдеям выйдет мира ради,
оттолкнёт тот смерть свою плечом.
Град халдеям отдан будет в руки,
Бог возьмёт всех пленных на поруки».
                3
Слыша то, князья царю сказали:
«Почему пророк сей не убит?
Его речи руки нам связали,
а пророчество его знобит».
                4
«Царь без вас и шагу не ступил,
сей пророк теперь  у вас в руке.
Он крамольных слов не искупил,
утопите вещуна в реке».
                5
И в колодец бросили пророка,
не найдя в его служении прока.
Удержаться не хватало сил
и пророк стал погружаться в ил.
                6
  Царский евнух – добрый эфиоп –
за пророка подставляет лоб:
«Господин мой, смилуйся, его спаси,
ведь пророк потонет, Господи еси».
                7
И даёт царь евнуху тридцать человек
вытащить пророка, продлить его век.
На верёвках вытащил сей отряд поклажу,
под конвой забрала бедолагу стража.
                8
   Требует Седекия привести пророка
к дому Иеговы, допрос у порога:
«Расскажи–ка, старче, что Господь там рёк»?
«Смерти не предашь мя? – вопрошал пророк.
                9
«Не отдам гонителям я тебя вовек,
ты угодный Богу, честный человек».
«У тебя ответ мой вызовет досаду,
Бог сказал: «Не выдержать тебе, царь, осаду.
                10
Если ты, царь, сдашься на милость врага,
он не обломает Иуде рога
и не тронет наших стариков и жён
и не будет город весь, дотла сожжён».
                11
Царь боялся больше, боле, чем халдеев,
к врагу перешедших, знатных иудеев.
Опустились руки у царя, как плети:
«Разговор, служитель, оставим в секрете».

     Гл.39. Пленение Седекии.
                1
Десять лет, как правил царь в этой стране,
только в год пришедший позабыл усладу.
Наконец проломлена брешь была в стене
и враги закончили долгую осаду.
                2
Совершил Седекия через сад побег,
вышли на дорогу, что ведёт в Араву,
но отряд халдеев прерывает бег
и приводит в Ривлу царскую ораву.
                3
На глазах Седекии вавилонский царь
заколол сынов его, как водилось встарь,
а потом тиран сей большее содеял –
заколол всех  пленных знатных иудеев.
                4
Под конец Седекии выколол глаза
и на том утихла царская гроза.
Был слепой закован в медные «браслеты»,
в Вавилоне кончилось для слепого лето.
                5
Дом царя Седекии и его людей
в дань отдать пожару приказал Халдей,
лишь остались груды стен Ерусалима,
видишь, Божья кара не промчалась мимо.
                6
И окутал город смрад и гарь, и тлен,
а народ, оставшийся, уведён был в плен.
Вспомнил царь халдеев Божьего пророка
и избавил пленника  от стражи до срока.
                7
Наказал равмагу пленника беречь,
быть с ним обходительным, слушать его речь.
Пленник пошёл с ними, позабыв сандалии,
потом  передали пленника Гедалии.
Поселён пророк был в доме того рода,
снова проповедывал он среди народа.

    Гл.40. Заговор против Гедалии.
                1
Что было с Иудой, расскажу вам далее,
Вавилон поставил над нею Гедалию.
Он нарду высказал Божию идею,
чтобы все служили, не боясь, халдею:
                2
«Заготовьте масло, вина и плоды,
прославляя Господа всяк на все лады».
По душе пришлося  предложенье люду,
потекли все беженцы из окрест в Иуду.
                3
Вот пришёл к Гедалии, как-то сын Корея:
«Убегай, - сказал он, -отсюда скорее.
Знаю, что Ваалис, царь сынов Аммона,
послал Измаила, ожидайте шмона.
                4
И твою, Гедалия, он погубит душу».
Те слова Гедалии не влетели в уши.
Только сын Корея продолжал винить:
«Надо Измаила всё же устранить».
«Ты, Иоханан, слишком уж ретив»-
трогать Измаила строго запретил.

    Гл.41. Гедалия убит.
                1
Планы заговорщиков Бог не отменил
и убил Гедалию вскоре Измаил,
бывших при Гедалии многих иудеев,
так же вместе с ними воинов – халдеев
и мечом порубана были, как солома,
люди из Сихема, люди из Силома.
                2
Весь забил колодец этот изверг трупами
и увёл к Амону весь остаток группами.
И когда услышал то Иоханан,
закипела ярость от душевных ран.
                3
Он и сын Корея собрали народ
и на Измаила сделали налёт.
А тому фортуна сразу изменила.
Пленные покинули лагерь Измаила.
                4
Измаилом двигала жадная мамона,
убежал он с группою в сторону Аммона.
Кореяне двигались без шума и гама
и остановились в местности Кимгана.
Путь лежал в Египет, дальше от халдеев,
чтобы за Гаделию на кол не надели.

 Гл.42. Ответ Бога: не ходите в Египет.
                1
И узнать решили люди волю Бога,
их к пророку божьему привела дорога:
«Помолитесь Богу за этот остаток,
чтобы  путь был верен, чтобы путь был краток.
                2
Пусть Господь свидетелем будет против нас,
пусть простит Отец нас и на этот раз.
Коль мы не исполним все его слова,
пусть Он забирает все наши права.
                3
Будет слово доброе или будет злое,
будем мы послушными, как дитя грудное».
  Дал через декаду Бог ответ пророку:
«Люди не усвоили моего урока,

потому придётся снова повториться:
надо Вавилону, дети, покориться,
из –за Вавилона вся Иуда в страхе,
но потом он будет ещё в большем крахе.
                4
Я ведь ваш Всевышний и Творец, и друг,
скоро я избавлю вас из его рук.
Царь вернёт вас скоро на родную землю,
Я молитвам вашим постоянно внемлю.
                5
Если не останетесь вы в родимом крае,
то в Египте тоже не найдёте рая.
Там вас встретит голод, покарает меч,
и от эпидемии всем придётся слечь.
На ерусалимцев изливал Я гнев,
так будет проклятье вас терзать, как лев.

    Гл.43.Остаток приходит в Египет.
                1
Люди не верны были зароку,
обвиненье вынесли пророку:
к нам тебя не посылал, мол, Бог,
что Варух склонить к такому мог,
чтоб халдеям в руки нас отдать,
чтоб в плену свободы не видать.
                2
И забрав пророка и Варуха,
двинулись и дети, и старухи
во главе с наследником Корея,
чтоб в Египте скрыться поскорее.
                3
«Больше об остатке не радею, -
молвил Бог, -пошлю скоро халдея,
чтобы он Египет поразил,
и дома египетских богов
уничтожат воины врагов.

    Гл.44.Бедствия идущих
                в Египет.
  Для иудеев, живущих в Мигдоле,
для иудеев, ушедших в Тафнис,
слово Господне об этой юдоли,
Богу единному всяк поклонись.
                2
  Видите бедствия в градах Иуды?
Видите вымерший Ерусалим?
Это за зло, что вы творите, люди,
иль вы забыли, что Я вам сулил?
                3
Вы возносили курение идолам,
были глухими к Господним речам.
Где это слыхано, где это видано,
чтоб ты за безверие не отвечал?
                4
Разве забыли вы злые дела
ваших отцов, ваших жён и царей?
Нынче закусите вы удила,
Я истреблю вас, как сор, как пырей.
                5
   Грешный предстанет пред Божеским
                взором,
каждый, бежавший в Египет, умрёт.
Имя и род свой покроет позором,
трупы иссушит жара, как помет».
                6
То, что сказал им от Бога пророк,
сердцем услышать мешает им бес.
И, как отцы их, в назначенный срок
жертвы приносят «царице небес».
                7
Видит источник лишенья любого
этот остаток от Господа Бога.
Все, кто в Египет пришли, иудеи
погибнут в чужбине теперь, как злодеи.
Теперь в проклятье эта зона,
отдам врагам Я фараона».

   Гл.45.Варух жалеет себя.
                1
Как-то сказал Варух пророку:
«Мне Бог печаль прибавил к боли.
Я утомился раньше срока
от вздохов, нет покоя боле».
                2
Через пророка Бог ответил:
«Я разрушаю, что построил
и посадил, чтоб мир был светел.
Искать великого не стоит.
                3
Тьму бед Я навожу на плоть,
тебе дам душу, как добычу,
во всех местах, куда ни подь,
верой сильны, не силой бычьей».

      Гл.46.Египет срублен.
                Филистимляне.
                1
«Готовьте все свои щиты,
чтобы идти в жестокий бой.
Дела, прощайте и мечты,
ведь от меча падёт любой.
                2
Седлайте, всадники, коней,
оденьте шлемы и кольчуги,
врагов рубите до корней,
старуха – смерть добычу чует.
                3
Я вижу ужас на их лицах,
у египтян – на лицах страх.
Несётся смерть, как кобылица,
и льётся кровь во всех местах.
                4
Кто там волнуется, как Нил?
Кто там волнуется, как реки?
Кто честь и ВЕРУ уронил?
Ваш час, духовные калеки.
                5
Владыки судный день явился,
упьются кровушкой мечи!
Кто у реки Евфрат словился?
люд вероломный не мычит.
                6
Египта девственная дочь,
возьми бальзама в Галааде.
Нет исцеленья в день и в ночь,
а вопли слышны, словно в аде.
                7
Сомкнулись воины в запале
и вместе мёртвыми упали.
Не увлекайся, мой Израиль,
не бойся бедствия, Иаков,

спасу тебя, хоть ты изранен,
дам вволю овощей и злаков.
Но накажу вас в должной мере,
хоть на египетском примере.

 Гл.47.Слово о филистимлянах.
                1
Поднимаются с севера воды,
разливается мощный поток.
Над Сидоном небесные своды
потемнели, как чёрный платок.
                2
Вся земля под водой уже тонет,
на челе её сотни рубцов.
Повсеместно народ горько стонет,
слышен топот и храп жеребцов.
                3
Глушит шум боевых колесниц,
стук колёс превращается в грохот.
От мечей люди падают ниц
и сливаются вопли и хохот.
                4
Поле брани уже, как сортир,
образумь их, Святая Мадонна,
истребляется помощь и Тир,
уцелевшие люди Сидона.
                5
Весь в дыму филистимский простор,
понарама печальна для глаза:
разорён весь остаток Кафтор,
облысело всё в секторе Газа.
                6
Молчалив, словно нем, Аскалон,
весь остаток долины –в нарезе.
В ножны, меч, возвратись от колонн
иль от крови ты в ножны не влезешь?
Меч рубил так, что склон заалел,
сам Господь ему так повелел.

Гл.48.Моав обратится в развалины.
                1
И сказал Господь Моаву:
«Погублю Я твою славу.
Город Нево разорён,
враг жесток и разъярён.
                2
Меркнет всё на этом лоне,
прочат беды в Есевоне.
Умолкай и ты, Мадмена,
скоро ты увидишь бой.
                3
В Оронаиме измена,
вышел меч и за тобой.
Слышишь вопль о разрушеньях,
 пленении и лишеньях?
                4
Поберегите свои души,
не полагайтесь на себя.
Вас Божий гнев в песок иссушит,
исправит, благо даст, любя.
                5
Ваши священники, князья
и Хамос с ними пойдут в плен,
разрушат города «друзья»
и грабь Моав, кому не лень.
                6
Будь проклят тот, кто порученье
исполнит Господа небрежно,
чей дрогнет меч, видя мученья,
которые текут безбрежно.
                7
Хмурить бровей не норови –
маовитяне безмятежны.
Не удержи меч от крови,
гнев Божий не бывает нежным.
                8
И течёт опустошитель лавой,
ужасайся от такого фона,
расставайся со своею славой
и страдай от жажды, дочь Дивона.
                9
В Арион несите эти вести,
что Моав растерзан, разорён,
жителей погибло тысяч двести,
чем же так владыка разъярён?
                10
 Посмотрите, рог Моава срублен,
сломана уже его рука,
допьяна напоен он и сгублен
и под ним блевотины река.
                11
Оставляйте города и сёла,
птицами гнездитесь все у скал,
забывайте о поре весёлой,
когда рок вас нежил и ласкал.
                12
Забывай о хвастовстве и ярости,
слов своих наполни пустоту
и в поступках избавляйсь от вялости,
одевайся снова в простоту.
                13
  О Моаве Я буду вопить,
буду о Кирхаресе скорбеть,
людям виноградный сок не пить,
на давильнях больше не корпеть.
                14
Оттого исчезнут потом вина,
облысеют головы мужчин
и покроет бёдра мешковина,
мы, читатель, с ними помолчим.
                15
До Нимрима люди от Сигора,
божьи жертвы поднимают крик.
Богу жаль, что за грехи им горе,
сердце стонет и печален лик.
                16
Бедствия на всех наводят ужас,
на добычу враг летит орлом.
 Борется Моав, напрасно тужась,
ведь Господь назначил им облом.
                17
Так погибнет грешный люд Хамоса,
сыновей, их дочерей ждёт плен.
Но по зову Бога все, как осы,
возвратятся до своих колен.
   
     Гл.49.Слово против Аммона,
                Эдома.
Бог спросил у сыновей Аммона:
«Разве нет в Израиле сынов?
Так зачем вас привела мамона
грабить города евреев вновь?
                2
Почему же завладел Малхам
Гадом и другими городами?
Почему ведёт себя, как хам,
с пленными, хоть млаже их годами?
                3
Вот когда зазеленеют травы,
выстелет весна свою попону,
брошу рать евреев против Раввы
и тогда придёт конец Амону.
                4
 В плен пойдёт Малхам, его князья,
там закончится его стезя.
Не хвались долиной плодородной,
на сокровища не полагайся.
                5
Не измерить скорби всенародной,
за грехи все Господу покайся.
  Разбежитесь все вы: кто куда,
даже не оставите следа,
в Лету канут многие года,
Я всех пленных соберу сюда.
                6
Иль не стало мудрости в Фомане,
иль исчезло пониманье и совет?
Что же вы купаетесь в обмане,
почему забыли Мой Завет?
                7
Отступайте, жители, Дедана,
находя прибежище в глубинах,
ходит смерть по улицам, майданам,
не воркуя гласом голубиным.
                8
     Я обнажу скоро Исава,
открою тайные места.
Пойдёт о нём дурная слава,
разорит братьев дочиста.
                9
Оставь своих родитель сирот,
Я детей жизни сохраню.
Я вдовушкам твоим не ирод,
достоинств их не уроню.
                10
«Клянусь собой, - сказал Всевышний, -
опустошён будет Восор.
К нему позор с проклятьем вышли,
опустошенье и разор.
                11
Такая доля у Эдома,
как у Гоморры и Содома.
     Услышав недобрую весть,
стыдятся Хамат и Арпад.
Дамаску уж больше не цвесть
и в царство приходит распад.
                12
Да, Я сломаю лук и Злама,
пошлю к нему четыре ветра.
Всё превратится в кучу хлама,
будет под камнем на два метра.
Лишь будут пленные одни.
В последние их соберу Я дни.

  Гл.50.Вавилон побеждён
          народом с севера.
                1
Через пророка Бог сказал:
«Вещайте, Вавилон захвачен.
Мерадах к ужасу  сползал,
Вил постыжён, наполнен плачем.
                2
Посрамлены их истуканы,
все идолы познали ужас.
Народы норда наступали,
халдеи сдалися, не тужась.
                3
    В те дни Израиля сыны
совместно с чадами Иуды
к Богу придут, оставив сны,
с плачем, надеяся на чудо.
                4
Народ  мой стал подобен стаду
овец, что сбилися с пути.
Спросить мне с пастуха их надо,
пришла пора за грех платить.
                5
Овцы скитались по горам,
не зная места для покоя.
Все находили их для драм –
овечье мясо не плохое!
                6
И говорили их вражины:
«Ведь мы не будем виноваты,
они же Богу не служили,
были лгунами, вороваты».
                7
«На Вавилон Я приведу
собранье северных народов.
Имейте грешники в виду –
падёте вы под этим сбродом.
                8
Не ужасайтесь, холодея,
их натиску и силе бычьей.
Станет могучая  Халдея
воинов с севера добычей.
                9
Вы радовались, расхищая
моё владенье по наследству.
Не спрашивая, расчищали
шатрам площадки по соседству.
                10
И беззаботно вы резвились
на нежной травушке телицей.
Потом враги ваши явились
и завладели всей столицей.
                11
Как жеребцы в охоте ржали,
а мать теперь –в большом стыде:
«Уж лучше б я вас не рожала,
что скажет Бог мне на суде?»
                12
   Страна – безводная пустыня,
в ней – незначительный народ.
Равнина от бесплодья стынет,
найдёт шеол в ней каждый род.
                13
Халдея град в песке утонет
в пустыне дикой и нагой.
Скоро тетиву резко тронет,
лук, прижимающий ногой.
                14
Стрел против Вила не жалейте,
против халдеев бросьте клич,
от радости побед шалейте
и боевой слагайте спич.
                15
Его столбы уже упали,
а стенам штурма не сдержать.
Орды по улицам ступали,
им не о чём теперь дерзать.
                16
Израиль – блудная овца,
львы отогнали её прочь.
Он знал Ассирии ловца,
была в плену у Вила дочь.
                17
Я возвращу чернь Израиля
на его пастбища в Кармиле,
на пажити в Ефреме или
в Васане, где вы скот кормили.
                18
Бог говорит: «В те дни, в то время
будут искать грехи Иуды
и преступлений многих бремя
Израиля. Что скажут люди»?
                19
Я на остаток не ропщу,
их, как детей своих, прощу.
Халдей, восставший против Бога –
жертва возмездия любого.
                20
Иди, народ мой, на халдея,
его амбары открывай.
Как бы та свора не галдела,
замки на складах  всех срывай.
                21
Сгребай всё в кучи, как зерно,
чтобы огнём взялось оно.
Пускай быков всех на убой,
их род сметёт гнев, как прибой.
                22
Слышен людей бегущих шум,
берутся пленники за ум,
бегут все на святой Сион,
вещают про месть Иеговы,
что за свой храм воздаст им Он,
что рабства сброшены оковы
Скоро придёт желанный день,
тогда наряд, пленник одень.
                23
Вот–вот пошлю на них Я меч,
на всех живущих в Вавилоне,
и полетят головки с плеч,
но кроме тех, кто был в полоне.
                24
Меч будет послан на коней,
на боевые колесницы,
на тех, чьи закрома  полней,
кому гора сокровищ снится.
                25
Падёт меч и иссохнут воды,
хоромов царских рухнут своды.
Это язычников семья,
это их идолов земля.
Бог в этот град откроет двери,
чтобы там жили только звери.

      Гл.51.Творец земли.
               Идолы – ложь.
                1
Я против жителей Камая
ветер губительный пошлю,
всё на пути своём ломая,
войском халдея их  прошью.
                2
И юных  душ их не щадите,
смерть в каждом доме насадите.
Безумство долго будет длиться,
пока халдей не насладится.
Его мы, пленники, оставим,
Бога единого прославим.
                3
Он силой Землю сотворил,
умом создал нам небеса,
птиц, рыб, скотов, да и горилл,
моря и реки и леса.
                4
Он сделал для дождя затворы,
в хранилищах содержит ветер,
высокие воздвигнул горы,
тьму отделил, чтоб мир был светел.
                5
Бог дал нам силу и рассудок,
чтоб мы познали его мир,
чтоб мы в любое время суток
знали, кто Бог наш и кумир.
                6
Хороший мастер по металлу
стыдится идола отлить.
Разве о нём душа мечтала,
ведь сердце о другом болит.
                7
Что толку с идолов литых?
Ты на задворки их положь,
пророков слушай лишь святых,
а истуканы – это ложь.
                8
От них – одна лишь суета,
они лишь могут вызвать смех.
Им поклоненье – маета,
поможет ли металл иль мех?
                9
Другое дело – наш  Всевышний –
все мы по воле его вышли.
В его руке – наш каждый волос,
к нему направь и взгляд, и голос,
чтоб были силы для борьбы,
ему отдай часы мольбы.
                10
«Ты посох мой и булава,
тобой я сокрушу народы, -
сказал Господь, - твоя глава,
мой раб, совсем другого рода.
                11
Я Вавилону отплачу,
а также  жителям Халдеи,
за зло его, как палачу,
за агрессивные идеи.
                12
За козни на Сион – горе
закончит жизнь, как крот в норе.
Земли агрессор и губитель,
засохнет вся твоя обитель.
                13
Земля, что всех к себе влекла,
пустынной станет на века.
Готовьте всех людей к войне
против жестокого Халдея.
Враги ослаблены вдвойне
и своим войском не владеют.
                14
Бежит гонец гонцу навстречу
и вестник вестника встречает,
каждый поспешно своей речью
царю правдиво отвечает,
                15
что Вавилон уже в осаде,
челны «папирус» сожжены,
враги в дозоре и в засаде,
солдат – халдей слабей жены.
                16
Со всех сторон халдеи сжаты,
скоро настанет время «жатвы»
и скажут жители Сиона:
«Пусть наша кровь будет на них,
пусть каждый житель региона
возьмёт беду от нас одних.
                17
Иссушит Бог колодцы, море,
град превратит в груду камней.
В дворцах князей, в любой коморе
запляшут языки огней.
                18
А как захвачен был Сесах,
как завоёвывалась слава!
Халдея доля на весах,
город зальёт морская лава.
                19
Поспеши из него, мой народ,
и спасись от Господнего гнева,
не пугайся вестей каждый год,
попадут Вила идолы в невод.
                20
Небеса и земля, что на ней,
над халдеями будут кричать,
(мы об этом узнаем из книг),
 им пора чужеземцев встречать.
Так придёт к ним могучая рать,
приготовься, Халдей, за грехи умирать.

Гл.52.Захват Иерусалима Вавилоном.
                1
   Седекия, сын Хомутали,
в Иерусалиме был царём.
Бесы его захомутали –
носил он идолам ярём.
В глазах Господних делал зло,
за что, как бате, не везло.
                2
Что там творилось и в Иуде,
у Бога вызывало гнев:
когда в осаде пухли люди,
Господь к их бедствиям был нем.
                3
Два года был в осаде город,
терпела бедствия страна,
а осаждённых мучил голод,
была проломлена стена.
                4
Часть войск из города бежала
и вскоре вышла на Араву.
Дорога в Ривлу им лежала,
настигла их врагов орава.
                5
Спустя семь часов непрерывного гона
Седекия взят у Иерихона.
Халдей заколол всех его сыновей,
а также придворных его и князей.

Седекия был зрения лишён,
в кандалы до века был закован он,
под стражей выслан в Вавилон,
где день последний встретил он.
Ожидал евреев подневольный труд
и в стране халдеев, и на пашне тут.
                6
Разломали медные колонны,
(ими Соломон украсил храм),
и из меди море для короны
в Вавилон спешило по горам.
                7
Золотые чаши и сосуды,
чашки из литого серебра,
много всякой утвари, посуды
и другого унесли добра.
                8
Увели священника Серайю,
младшего священника Софонию,
всех этих пленённых у сарая
предали смертельной какафонии.
В плен людей угнали тысяч пять,
опустел Ерусалим опять.
                9
В год тридцать седьмой, читаем мы,
вышел Иехония с тюрьмы.
И ему халдей назначил стол,
выше всех стоял царя престол.
   
Книга «Плач Иеремии» написана
в 607 году до н.э. возле Иерусалима

   Глава 1.Уцелевшие вздыхают.
              1
Как одиноко стоит столица,
а прежде людьми кишела,
прежде была ты царицей.
теперь смотришь робко из щели.
            2
Безудержен плач по ночам,
никто не утешит тебя,
к твоим воспалённым очам
никто не приникнет, любя.
             3
Предали столицу друзья,
а многие стали врагами.
Жить в рабстве спокойно нельзя,
беда забодала рогами.
             4
Дороги Сиона скорбят,
никто не приходит на праздник,
А в храме  руины вопят,
не видно здесь девушек разных.
             5
Враги града празднуют бал,
не зная забот и тревог.
Сион под халдеями пал,
за грех наказал его Бог.
             6
Пошли его дети в неволю,
князья, как олени без трав.
«Надолго, -сказал Бог, -изволю
лишить этих грешников прав».
              7
Когда беда вступила в дом,
то сразу вспомнил этот град
всё дорогое, что с трудом
он создал, не боясь преград.
              8
Иерусалим очень грешил
и для создателя стал мерзок
и наш Творец тогда решил
остановить того, кто дерзок.
               9
Пора свести с неверным счёты,
он наг, беспомощен, обижен,
а на одежде – нечистоты,
врагом разорен и унижен.
 
                10
На всё, на самое святое,
тянул враг нагло свои руки:
у храма море взяв литое,
в неволе нас обрёк на муки.
                11
Народ вздыхает, ищет хлеба,
меняя злато на еду,
с молитвою взирает в небо:
«Останови, Господь, беду».
                12
Ужели проходящим мимо
до этих грешников нет дела?
Молись, пророк, неутомимо,
людским страданьям нет предела.
                13
Послал огонь Бог с высоты,
чтобы горели мои кости,
чтоб мы не жили, как скоты,
чтоб знали: на земле мы гости.
                14
За всем Бог пристально следит,
в его руках – мои поступки.
За грех мой на меня сердит,
я от него не жду уступки.
                15
Он моё войско разбросал,
против меня созвал собранье
и юношей всех раскромсал
в бою с врагом на поле брани.
                16
Я оттого, Владыка, плачу,
из глаз моих течёт вода,
я взор свой от тебя не прячу,
не удаляйся никогда.
                17
Сыны повержены мои
и превозносятся враги.
На нас свой гнев ты умали,
стать праведными помоги.
                18
Сион протягивает руки –
нет утешителя его:
«Вновь обреки врагов на муки,
гони с владенья моего».
                19
Моих попов иссякла пища,
все мои органы кипят.
Душа моя бунтарства ищет,
меч сеет смерть средь нас опять.
                20
Слышишь, как горьки мои вздохи?
Где утешитель верный мой?
Враг торжествует, что мы лохи,
верни ни с чем его домой.
                21
Пусть пред тобою всё их зло
со всею мерзостью предстанет.
Сурово накажи козлов.
Может, судить меня не станешь?

 Глава 2. Иегова уподобился
                врагу.
О, Боже мой, как в своём гневе
закрыл ты тучами Сион
и красоту Иуды с неба
бросил сюда для всех времён.
                2
Ты поглотил дома Иакова,
ни одного не пожалел,
и наказал в Иуде всякого,
за грех от ярости шалел.
                3
Сломал Бог рог теперь Израилю,
отвёл десницу от врага.
О, как страна моя изранена!
Вражине обломай рога.
                4
Как враг, он руку прижимал,
всех убивал, кто дорог глазу:
погиб в шатрах и стар, и мал,
за грех  излил весь гнев Он сразу.
                5
Бог уподобился врагу,
разрушил башни, укрепленья.
Больше скорбеть я не могу,
моё закончилось терпенье.
                6
Он разоряет свой шалаш,
шалаш для отдыха в саду,
но этот гнев Его – не блажь,
за грех – возмездие в аду.
                7
Господь свой жертвенник отверг,
Он пренебрёг своим жилищем.
В руки врагов отдал в четверг,
за то, Бога мы не ищем.
                8
Бог протянул свой мерный шнур
и в скорбь поверг стену и вал.
Сион был молчалив и хмур,
Бог укрепленья разбивал.
                9
стена рассыпалась дотла,
осели города ворота,
дым валит, как из–под котла,
возмездью нету отворота.
                10
Вожди Сиона – средь народа,
сидят пророки без видений,
молчат и аксакалы рода, -
откуда это наважденье?
                11
Глаза слезами истекают,
льётся на землю моя печень.
У деток силы иссякают,
тяжёлый гнёт лёг нам на плечи.
                12
О, девственная дочь Сиона,
утешить чем тебя смогу?
Все твои пали бастионы,
ты в руки отдана врагу.
                13
Что засвидетельствуешь ты?
С чем я могу тебя сравнить?
Все города твои пусты,
рвётся наследственности нить.
                14
Видения твоих пророков
были без пользы и пусты
и ты не видела в них прока,
с дороги сбилася в кусты.
                15
С презреньем хлопали в ладоши,
глядя на дочь Ерусалима:
«Это ли здесь жили святоши»? –
сказали люди, идя мимо.
                16
Град совершенной красоты
и воплощение мечты
лежал в руинах, слое пепла,
о коем ликованье крепло,
росло в былые времена,
но всё разрушила война.
                16
На град враги раскрыли пасти,
скрипят зубами, поглощая,
послал Всевышний нам напасти,
всем преступлений не прощая.
                17
Господь исполнил своё слово
и, что задумал, совершил.
Торжествовать врагу дал снова,
зря рвались из последних жил.

                18
Потоки слёз лей день и ночь
и не впадай в оцепененье,
а наберись, Сиона дочь,
для Божьей милости терпенья.
                19
На чьи – то козни не кивай,
вставай и завывай в ночи,
пред Богом сердце изливай,
о трупах детских не молчи.
                20
Взгляни же, Владыка, на тех,
с кем ты обошёлся сурово:
едят мамы деток не ради потех,
пророков метут, как полову.
                21
Тьма трупов лежит среди улиц:
и мальчиков, и стариков.
Девчат порубили, как куриц,
пленили парней для оков.
                22
Как в праздник, собрал отовсюду,
по странам, разбросанный люд.
Гнев Господа стал горьким блюдом,
последнею чашей, что пьют.

 Глава 3. Враги Бога торжествуют.
                1
Я тот, который видел бедствия
от жезла ярости Его.
Бог поднял длань не для приветствия
и истощил меня всего.
                2
Повёл бродить во тьме, не в свете,
стену вокруг меня создал.
Нуждался я в Его совете,
но только в просьбе опоздал.
                3
Он тяжесть влил в мои оковы,
молитвам ставил тьму преград
и кости все гнул, как подковы,
пути мне искривил стократ.
                4
Он прижимал свой лук ногою,
мишенью делая меня,
в меня вползала ложь нагою,
коварной, наглой, как змея.
                5
Ноги мои стали, как бочки,
кололи иглы у бровей,
вонзал Всевышний в мои почки
колчанов острых сыновей.
                6
Не мог снимать я своей шубы,
заставил корчиться в золе,
потом мне выломал все зубы,
горечью пичкал на столе.
                7
Ты накормил меня полынью,
травой, наполненною ядом.
Когда ко мне вниманье хлынет?
когда со мною будешь рядом?
                8
Мы из–за преданной любви
твоей не гибли до сих пор,
вот и теперь останови,
уже занесенный топор.
                9
Не иссякает твоя милость,
возобновляясь каждый день,
 навечно верность твоя явилась,
в надежду, Боже, нас одень.
                10
«Моя судьба – мой Иегова», -
твердит всё время мне душа.
Зачем на счастье мне подкова?
Живу я, господом дыша.
                11
Кто верит, что Господь – надежда,
к  тому ты, Иегова, добр,
того спасёшь, как сто раз прежде,
избавишь от коварных кобр.
                12
Когда безмолвно ожидаешь,
что час придёт и Бог спасёт,
то ты, как свечка, не истаешь,
хотя болезнь тебя сосёт.
                13
Неси покорно своё бремя,
хоть ты дни юности прожил.
Оно исчезнет через время –
его Всесильный возложил.
                14
Свои уста повергни в прах,
возможно есть ещё надежда,
щеку подставь, отбросив страх,
всем поносителям, как прежде.
                15
Ведь не по сердцу Бог к нам строг,
каждый из нас за грех страдает,
 коль невиновному – острог,
Господь сие не одобряет.
                16
Коль попирает власть ногами
безвинных узников всех стран,
Бог, не считая их врагами,
излечит от душевных ран.
                17
Из уст Господних не выходит
зло никогда вместе с добром.
Когда зовём, господь приходит,
ставя условия ребром.
                18
Против тебя мы согрешили,
постыдный подняли мятеж
и небеса нас порешили,
послав врагов наших кортеж.
                19
Наши молитвы, словно невод,
ловят в эфире сонмы туч.
Ты преградил к себе путь гневом,
бросал, как мусор, грешных с круч.
                20
На нас враги раскрыли рты,
удел наш – пустота и страх.
Избавь от гибельной черты,
стоим мы на семи ветрах.
                21
Льётся слеза из моих глаз,
страдать я больше не могу.
Услышь, Господь, молящий глас,
не дай бесчинствовать врагу.
                22
Так жизнь мою губили в яме,
по плечи утопал я в воду.
К тебе я обращаюсь прямо,
вздымая руки к  небосводу:
                23
«Услышь, Отец, услышь мой голос,
тебя о помощи молю,
и пожалей седой мой волос
и душу выкупи мою».
Услышал я среди осин:
«Отец с тобой, не бойся, сын».
                24
Ты видел зло, что мне чинили,
веди же, Господи, свой суд.
Ещё не высохнут чернила,
как меня ангелы спасут.
                25
Ты видел замыслы подонков,
их кровожадность, злую месть.
Лиши их будущих потомков,
лиши всего, что у них есть.
                26
Пошли на них своё проклятье,
воздай им по делам их рук,
чтоб в их притворные объятья
не попадал ни враг, ни друг.

 Глава 4.Просьба о воздаянии.
                1
Вы ценились, как золота блеск,
а теперь того нету в помине.
Где, Сион, сыновей твоих всплеск,
ведь они приравнялися к глине.
                2
Они золотом были вчера,
теперь каждому статус – пустынь
и изделия рук гончара.
Боже, в гневе своём поостынь.
                3
Язык к нёбу от жажды прилип,
а младенцев грудных бьёт озноб,
матерей голодающих всхлип
там, где падает юность, как сноп.
                4
За преступное дело народа
наказание строже Содома,
у которого столько уродов,
кроме, Богу угодного, дома.
                5
Были чище твои нозореи
первых снегов, белей молока,
как кораллы  румянцем горели…
Облик смазала Божья рука.
                6
Кожа сморщилась на их костях,
как на дереве стала сухой.
У других острый меч был в гостях
и людей распахал, как сохой.
                7
 С состраданием мамы варили
  с голодухи, не ради затей,
хоть себя смертным воем корили,
своих собственных малых детей.
                8
Они стали для них скорбным хлебом,
потому весь не вымер народ.
 Так Господь ярость выплеснул с неба,
  чтоб грешить перестал любой род.
                9
Цари земли всё же не верили,
что в град ворвётся злобный враг,
они божкам себя доверили
и белый выбросили флаг.
                10
Из – за грехов всех лжепророков
и беззакония попов
Иерусалим по воле рока
страдал, как узник от оков.
                11
Люди бродили среди трупов,
кровью в скитаньях оскверняясь,
смотрели, как слепые, тупо,
с постигшим бедствием смиряясь.
                12
Они осталися без крова
и вот скитаются теперь,
ища приют у ворот Прова,
но кто откроет для них дверь?
                13
Сам Иегова их рассеял,
пощады нету никому.
Поодиночке у расселин
садился каждый на корму.
                14
Мы ещё живы, глаз слабеет,
напрасно помощь ожидает.
Народ беспомощный робеет,
надежда наша быстро тает.
                15
Нам руки недруги не жали,
а стерегли наш каждый шаг.
Мы Господа не уважали
и пробки ставили в ушах.
                16
Ликуй и радуйся, дочь Эдома,
ты эту чашу изопьёшь:
как опьянеешь возле дома,
куда глаза глядят, пойдёшь.

Глава 5. Скорбь в плену.
                1
Вспомни, Господь, что нас постигло,
и обрати на нас свой взор.
Сними с нас, Боже, рабства иго,
доколь ещё  терпеть позор?
                2
 Мы ниже плинтуса лежим,
мы словно сиротами стали,
наследство перешло к чужим,
платить за воду мы устали.
                3
Враг по пятам стремится к цели,
не можем дух перевести.
Живём, как будто на прицеле,
и можем скоро отцвести.
                4
Египту руку свою дали,
Ассирии отдали хлеб
и за грехи отцов страдали,
которых упокоил склеп.
                5
Слуги господствуют над нами,
«Кто вырвет нас из вражьих рук?
Кто нас наделит семенами?
Скажи нам, Отче наш и друг».
                6
Мы добываем хлеб насущный,
нам нипочём и страх, и риск.
Пустой желудок непослушный
сознанью предъявляет иск.
                7
Как печь пылает наша кожа,
терзает тело наше голод.
На муки жизнь евреев схожа,
вот–вот сорвётся на нас молот.
                8
Враг жён унизил на Сионе,
дев Иудейских городов,
мальчишек на родимом лоне
сгибает под вязанкой дров.
                9
Сменились скорбью наши танцы,
сердец исчезло ликованье.
О, дай нам, Боже, каплю шанса,
сними нас с этой наковальни.

   Иезекииль.
Книга написана в 591 году
            до н.э. в Вавилоне.
Автор был уведён в Вавилон,
как Даниил и ап. Иоанн
пророчествовал за пределами своей
страны. Его пророчества, как и у них,
содержат ряд сиолов и видений.
Он напоминал рождённым в плену
поколениям евреев грехи их отцов.
которые привели народ кмтакому
состоянию, поддерживал веру пленников
предсказаниями о будущем воссоеди-
нении народов, о возмездии, которое
ждёт угнетателей и о народной славе
в царстве Давида. Книга содержит семь
пророчеств.

    Глава 1. Видение славы.
                1
Я был среди переселенцев
в то время у реки Ховар.
Мне случай выкинул коленце
и страх всего меня сковал,
когда явилось мне виденье,
не знаю: явь иль сновиденье.
                2
Я видел: нёсся ураган,
гнал север облако и пламя,
в средине – будто балаган,
окутанный в златое знамя.
                3
В центре златого вещества
были четыре существа:
их облик был, как у людей,
но ты, читатель, не балдей!
Было у каждого из них
лица четыре и крыла.
Откуда облик сей возник?
Откуда сказка забрела
                5
сюда телячьими ступнями,
сияющими, словно медь?
Как двигаться такими пнями?
Зачем им это всё иметь?
                6
Их руки были под крылами,
у всех, как наша, голова,
а справа в каждом – морда льва
и серебрилися бока.
                7
слева у них – лицо быка,
каждый имел лицо орла,
вверх простирались два крыла,
другие два были на теле,
могли идти, куда хотели.
                8
Шли, не сворачивая, прямо,
меж ними двигались упрямо,
подобно факелам, огни…
Господь, избавь и сохрани!
                9
А рядом с каждым существом
было  ещё по колесу,
я ахинею не несу!
Вокруг заря была разлита.
подобно камню хризолита
было сиянье их и блеск
и радугой слепил их всплеск.
                10
Всех четырёх колёс ободья
были гигантской высоты,
поверить мне не сможешь ты!
Ободья глаз были полны,
катилися, как шум волны.
                11
Колёса вместе с существами,
сверкая всеми веществами,
синхронно двигал Дух Творца –
посол Небесного Отца
              Глава 2.
Видение Бога на престоле.
                12
Над четырьмя их головами
было подобие платформы
и нам представить трудно с вами,
какой всё это было формы.
                13
Какой создал всё это ум?
Какой был крыльев этих шум!
Он был, как шум от больших вод,
их грохот шёл под небосвод.
                14
Когда колёса путь искали,
живые крылья опускали,
звучал над головами голос,
(у меня дыбом вставал волос),
и потрясал вокруг эфир.
                15
Сиял огромный там сапфир,
на весь тот сказочный простор,
в средине виден был престол,
а также облик человека,

(то было в середине века
четыре тыщи лет тому)
и блики нёс огонь ему,
от радуги струились лавы,
как воплощенье Божьей славы
                17
Меня ввёл в трепет тот запал,
и я лицом на землю пал,
как срезанный под корень колос,
потом услышал ко  мне голос:
                18
иди к мятежному народу –
еврейским дерзким сыновьям,
коих отцы грешили сроду,
на детях тьма греховных плям.
                19
Иди к мятежникам, пророк,
чтоб был от слов твоих им прок.
Над ними будь всегда, как клуша,
хоть и не будут они слушать.
                20
Скажи им всё, что Я велю.
Вдохну в тебя Дух, как в Илью.
Твоя задача не проста,
теперь открой свои уста,
съешь то, что Я тебе даю,
что в сердце глубоко таю.

             Глава 3.
  Иезекииль ест свиток.
                1
Смотрю: протянута рука,
в ней свиток за строкой строка,
все песни скорби были в нём,
людей стенания и стоны
и обожгли меня огнём
слёз горьких вылитые тонны.
                2
«Наполни свитком свой живот».
Я начал есть его  и вот
во рту он сладким стал, как мёд.
Ужель мятежник не поймёт,
хотя он и с дубовым лбом
и намозоленным горбом.
                3
Чтоб я успех имел у масс,
Бог сделал лоб мне, как алмаз.
Дух Божий тут меня увлёк,
путь предо мной лежал далёк.
                4
Я на него глаза открыл,
услышал шум взмахнувших крыл
и рядом с ними стук колёс,
который тишину унёс.
                5
Наказы Бога уловив,
пришёл я в город Тель – Авив
к переселенцам, мне с руки
и поселился у реки.

     390 и 40
дней за преступления.
                1
   Был в потрясении семь дней,
здесь стали люди мне родней.
А в день восьмой мне было слово,
вот что сказал мне Иегова:
                2
«Род человеческий любя,
Я сделал сторожем тебя.
Такою будет твоя речь:
ты должен их предостеречь
                3
всех, всех от грешного пути,
чтоб грешный мог ко мне прийти.
Коль согрешивший не поймёт,
то в беззаконии умрёт.
                4
Коль ты забыл предостеречь,
тогда совсем другая речь:
с тебя за кровь его взыщу
и ни на йоту не прощу.
                5
На мне была божья рука
и Бог позвал меня в долину.
Намокли ноги старика:
в пути шёл дождь, раскисла глина.
                6
После дождя мир в солнце плавал,
стояла там Господня слава.
Я пал на землю, как бревно,
Дух Божий ждал меня давно:
                7
«Пойди, заприся в своём доме,
люди опутают тебя,
будешь лежать ты, как в кондоме,
лишь пальчиками теребя.
                8
Не бойся, знай, по моей воле
язык прилипнет  крепко к нёбу.
Ты, онемев, не будешь боле
лечить греховную утробу.
                9
Потом откроются уста
и станет речь твоя чиста.
Мятежники приложат уши:
кто хочет в рай, тот будет слушать».

   Глава 4.Притча о кирпиче.
              1
Сын человеческий, возьми
кирпич, клади перед собой,
град нарисуй после восьми
и осаждай, веди с ним бой.
                2
Это для дома Израиля,
к нему осталась только миля,
будут знамения всем им,
чтоб верили словам твоим.
                3
А сам ты ляг на правый бок,
сюда грехи их положив,
свернись, как будто колобок
в теченье года. Будешь жив!
                4
Так преступления неси
дома Израиля. Потом
будешь спасать Иуды дом:
на правый бок – и день за год,
евреям напророчь невзгод.
                5
Тебя верёвками свяжу,
чтоб не звала «мадам сижу».
Ещё послушай, друг меня:
возьми пшеницы, ячменя
и полбы, проса и бобов,
всё это для твоих зубов.
                6
Всё высыплешь в один сосуд,
те семена тебя спасут.
Ешь пищу весом двести грамм,
не будет со здоровьем драм.
                7
лишь на сухом от себя кале
хлеб на глазах у всех пеки.
Сыны Израиля искали,
теперь такой вот хлеб нашли.
                8
Но я сказал: «О, нет, Владыка,
моя душа не знает скверны.
Не ел того, кто пал от рыка,
был львом растерзанный, наверно.
                9
Господь ответил: «Быть сему,
тогда навоз коровий дам.
В храме потом тебе сниму
хлебные кольца по годам:
тогда у них, клянусь я небом,
не будет ни воды, ни хлеба.

    Глава 5.Три трети волос.
             Съедят сыновей.
                1
Возьми, пророк, свой острый меч
и им, как бритвой брадобрей,
(поверь, всё это стоит свеч),
лицо и голову обрей.
                2
Как окна солнцем залучатся,
дели весь волос на три части.
Когда окончишь дни осады,
треть их на площади сожги,
вторую, будто бы с досады,
мечом вкруг града изруби.
                3
Остаток по ветру развей,
оставь немного, будь резвей.
Часть этих в полу завяжи,
в огонь другую положи.
Огонь проглотит клок, играя,
так поглотит он дом Израйля.
                4
Я ставил град Иерусалим
среди народов и земель,
чтоб был со мной неразделим
и веру в господа имел.
                5
Если б он Бога не предал,
ему бы не было вреда.
За все их  тёмные дела
падут их грешные тела.
                6
Детей отнимут от сосцов,
чтоб сделать пищею отцов.
Голодным взглядом всё ловя,
отцов съедят их сыновья.
                7
Чтоб прекратить мятеж и срам,
развею часть по всем ветрам,
чтоб их по странам разнесло,
евреев сокращу число.
                8
Ярость пока не улеглась,
не пожалеет их мой глаз.
Я не услышу их укора,
треть их падёт от мора скоро,
                9
а от меча –другая треть,
чтоб Бога понимали впредь.
Развею остальных по миру
за поклоненье лже- кумиру.               
С болью иду на эту меру,
пусть будет то другим примером».

   Глава 6.Три наказания
              для мятежников.
                1
«Сын, обратись своим лицом
к горам Израиля, пророча:
за преступленье подлецов
высоток жизнь станет короче.
                2
На вас мечи Я наведу,
ваши курильницы сломаю
и отниму у вас еду,
в сеть многих грешников поймаю.
                3
Пред истуканами падут
сыны евреев под мечами,
костей их даже не найдут,
божки тех мест не подмечали.
Всё это передай им снова,
чтоб знали: Бог их – Иегова.
                4
Кто уцелеет от меча,
среди народов всех рассею.
На лбу чтоб каждый отмечал
того не делать, что доселе.

    Глава 7.Грядёт небывалое
                бедствие.
Пришёл, пришёл тебе конец,
Я на тебя пошлю свой гнев, -
скажи Израилю, гонец, -
Я засужу его, презрев,
                2
по его мерзостным путям,
народ грешить стал не шутя.
Без состраданья моё слово,
узнают все Я – Иегова.
                3
Придёт внезапно ваш конец,
страшное бедствие грядёт!
В смятении стар, да и юнец,
как будто жжёт их раны йод.
                4
Где благодарность за мой дар?
За грех ваш гнев свой утолю,
смертельный нанесу удар,
Я скоро ярость изолью.
                5
Уж близок, близок судный день,
грядёт к вам бедствия венок!
Хоть шлем с кольчугою одень,
мой Дух убьёт вас, как клинок.
                6
Пусть предающий не скорбит,
купивший пусть не будет рад.
Тот и другой будет убит,
ведь для возмездья нет преград.
                7
Они затрубили в трубу,
сражаться никто не идёт.
Закусили в смятеньи губу,
гнев Господний всегда их найдёт.
                8
Кто снаружи, того найдёт меч,
кто внутри, заберёт жадный голод,
остальных занесёт в горы смерч,
донимать ночью будет их холод.
                9
Они жалобно будут стонать
и у многих опустятся руки.
Только слишком уж поздно стенать,
их никто не возьмёт на поруки.
                10
Серебро они выбросят вон,
отвращение вызовет злато,
никого не спасёт его звон,
вера в Господа – высшая плата.
                11
За грехи Я от них отвернусь
и они осквернят мои храмы,
Я к остатку народа вернусь,
когда идолы сгинут и хамы.
                12
Злато их Я отдам грабежам,
земли их – нечестивых добыча.
Я сгублю их по всем рубежам
за языческий мерзкий обычай.
                13
На земле тьма кровавых судов,
города всех насилий полны.
Я лишу их зерна и плодов
и устанут они от войны.
                14
И они станут мира искать,
только мира они не найдут.
Их несчастия будут ласкать,
в скорбь, в отчаянье люди впадут.
                15
Поступлю по их мерзким делам
и судами их буду судить.
Станет ясно мозгам и телам,
в Царстве кто на престоле сидит.
 
Глава 8.Мерзости в храме.
                1
    Голосами старейшин Иуды
был наполнен мой старенький дом.
Мне явилось видение, люди,
как у речки Ховар, расскажу вам о нём.
                2
Рука Бога легла на плечо,
облик был в ореоле огня,
Святым Духом я был увлечён,
в Божий град перенёс Он меня.
                3
Он оставил меня у ворот,
где находится ревности идол
и сказал мне невидимый рот:
«Что на севере, друг, ты увидел»?
                4
- От ворот за четыре шажка
я ревнивого вижу божка.
Дух привёл меня к храму, во двор,
и сказал: «В стене сделай проём,
там увидишь божков много свор,
коих нынче в музеи сдаём.
                5
Перед ними старейшин десятки,
из кадильниц божкам – фимиам:
в темноте они, словно лисятки,
тайно правили службу божкам.
                6
Говоря: «Бросил нас Иегова,
наших дел не увидит Он снова».
А у женщин была своя муза –
всем оплакивать бога Таммуза.
                7
А рядком, у притвора торца
отбивал люд «светилу» поклон…
За все мерзости в храме Творца
люди жизни поставят на кон.
«Пусть кричать они будут мне в уши,
все равно не спасу Я их души.

      Глава 9. Знак на лоб.
                1
Сказал Господь кому–то громко:
«Пускай войдут сюда все те,
кто городу устроит ломку
и сгубит многих в суете».
                2
И вот пришло шесть человек,
каждый с оружием в руке,
а с ними тот, кто весь свой век
рисует мир в любой строке.
                3
И слава бога перешла
от херувимчиков к порогу,
где того писаря нашла
и позвала его в дорогу:
                4
«Пойди сейчас к Иерусалиму,
кто стонет, знак поставь на лоб,
что им, мол, мерзость насолила,
а грешник гибнет пусть, как клоп».
                5
Потом Бог воинам сказал:
«А вы идите вслед за ним,
пусть поражает ваш кинжал
тех, кто грешил, не был гоним.
                6
Пусть жалости не знает глаз,
душа не знает состраданья,
не дрогнет пусть рука у вас
и не покинет обладанье.
                7
Рубите юношей, девчат,
мужчин и женщин, их внучат,
но кто будет на лбу со знаком,
таких не трогайте, однако».
                8
 Когда несчастных убивали,
спросил Отца: «Всех истребишь»?
-Чтоб Господа не забывали,
виденьем их потеребишь.
Народ по миру Я раз рассею,
всех соберу, где б ни осели».
                9
Тут писарь к Господу явился:
«Я сделал так, как ты велел»…
Пар от земли кровавой вился,
людскою кровью град алел.
       
  Глава 10.Между колёсами взяты
             угли.
Я увидел над самой платформой,
что была херувимов повыше,
яркий камень невиданной формы,
что сиял над подобием крыши.
                2
Его свет падал сонмом рапир
и престол озарял сей сапфир,
а оттуда послышался голос,
дыбом встал на главе моей волос.
И сказал этот голос, как прежде,
существу в полотняной одежде:
                3
«Где вращается пара колёс,
чтоб визит ты без страха нанёс.
Набери от их жарких углей –
две пригоршни, не трусь, не наглей,
а когда возвратишься назад,
побросай на мятежный их град».
                4
Человек шёл, крадясь, точно вор,
заливало сияние двор,
облака заполняли весь дом,
шум от крыльев катился, как гром.
                5
От престола текла света лава,
как сиянье Всевышнего славы.
И сказал человеку Творец:
«Исполняй, что услышишь, гонец.
У колёс возьми горсти огня,
послужи ещё раз для меня».
                6
Тот пошёл, смело встал у колёс,
а огонь херувим в горсть принёс.
Человек , взяв огонь, сразу вышел…
То виденье явилось мне свыше.
         
Глава 11.Колёса, направляемые
                духом.
  Дух Всевышнего поднял меня
и к восточным воротам принёс.
Там стояли жрецы и князья,
люд смиренный водили за нос.
                2
Мне на ухо шепнул Святой дух:
«Эти люди замыслили злое.
Каждый городу враг, а не друг,
инородность в трудящемся слое.
                3
Знает Бог, что пришло вам на ум,
из–за вас тьма народа убита,
вы способны на брань и на шум,
лучше были бы во время бриты.
                4
Все ходившие раньше в костёл,
из–за ваших злых дел стали мясом.
Израиль, как кипящий котёл,
неужели вам это не ясно?
                5
Вы ужасно боитесь меча,
этот меч Я на вас наведу.
Будет страшный удар от плеча,
всех достану, имейте в виду.
                6
А иных ждёт плененье потом,
будет страшным мой суд, а не лясы,
вам Израиль не станет котлом,
вы не будете в городе мясом.
                7
С народом было много встреч,
в этой случился такой номер:
когда пророк закончил речь,
Фатия, сын Ванеи , умер.
                8
Тогда пророк пал на лицо,
воскликнул: «Горе, о Всевышний,
неужто кроме подлецов
погубишь тех, кто с бойни вышли»?
                9
«Я выгоню их  далеко
и по народам все рассею,
стану святилищем легко,
пока  жильцы есть там доселе.
                10
Я соберу их из народов,
отдам им прежние владенья,
там сгинут гнусности уродов,
дам людям  новое рожденье.
                11
Одно им сердце дам  на всех,
вложу в их тело новый дух,
Я искуплю их прежний грех,
не буду к их молитвам глух.
                12
 Но те, кто к гнусностям стремятся,
мною, Всевышним, заклеймятся».
Подняли крылья херувимы,
колёса были рядом с ними
и слава Бога шла от града,
остановилась над горой
и Дух, не ведая преграды,
нёс меня раннею порой
в Халдею, где жил пленный люд,
и там нашёл я свой приют.

 Глава 12. Вещи, с какими идут в плен.
                1
Потом опять мне было слово,
вот что сказал мне Иегова:
«Ты средь мятежников живёшь,
как их поступки назовёшь.

У них глаза есть, видеть чтобы,
(я дал им зренье лучше кобры),
только мятежники не видят,
они меня хотят обидеть.
                2
У них есть уши, чтобы слышать,
только они меня не слышат,
к божкам своим неровно дышат,
так собери, пророк, все вещи,
с какими надо в плен идти,
чтобы расстаться с ним, зловещим,
преодолев всё на пути.
                3
В стене проделай себе лаз,
как будто ты бежишь из плена,
с тебя они не спустят глаз,
пусть закипают мысли пеной.
                4
Переселяйся, без сомненья,
сие – Израилю знаменье.
Люди в изгнание пойдут,
скоро погибель там найдут».
                5
Я сделал так, как Бог велел,
тогда был бодр и не болел.
Сказал ещё мне Иегова
своё пророческое слово:

«Ешь хлеб свой в трепете, пророк,
и воду пей всегда с тревогой,
чтобы они поняли урок,
им бедствий будет очень много:
                6
жизнь в городах совсем остынет,
земля окажется пустыней,
в сезон им не пошлю дождя,
накину сеть на их вождя.
                7
В плену найдёт он свой конец,
ведь Я им слал тебя, гонец,
его вояк Я всех развею,
среди народов всех рассею

и им во след пошлю свой меч,
немногих Я смогу сберечь,
чтобы поведали они
про свои мерзостные дни
в чужих краях другим народам,
каким же были они сбродом!
                8
Знаменья вспомнят, моё слово,
узнают, что Я – Иегова.
Из свитка прочитай все строчки,
не будет больше им отсрочки,
ведь с ними идолы одни,
уже приблизились те дни.

Глава 13.Горе глупым пророкам.
                1
Однажды молвил Иегова:
«Скажи мне о пророках слово,
кои Израилю пророчат,
за духом следуя своим,
большое горе будет им.
                2
Они, греша на самом деле,
на себя святости одели,
в виденьях истину не зря,
народ обманывают зря.
                3
Неверно всё трактуя сплошь,
гадая, людям несут ложь,
как будто всё от Иеговы,
а Я им не сказал ни слова!
                4
И ожидают исполненья,
хоть Бога не было веленья.
Я обращу против них руку,
не обессудьте за науку!
                5
В собранье моего народа
исчезнет вот таких  порода,
за то, что каждый лже - кумир,
народу обещает мир,
как будто яблоко ранет,
а мира не было и - нет.
                6
Строит один перегородку,
другой напрасно её белит:
потопит ливень, словно лодку,
обломки вынесет на берег.
                7
Не скажут ли: «Где штукатурка,
что вы на неё положили»?
Так рухнет и град, как шкатулка,
как будто вы в ней и не жили.
                8
Об этом кричи людям в уши:
«Сей град, как стену, Я разрушу:
пройдёт ураган, всё искомкав,
погибнете вы средь обломков.
Исполнится так моё слово,
поймёте, что Бог – Иегова.
                9
Не будет стены, тех, кто мазал,
она разобьётся, как ваза,
и это послужит уроком,
грядущим от мира, пророкам.
                10
Пророк, для спасенья народа
скажи то его дочерям:
«Греховная ваша порода,
зачем столько роете ям?
                11
Не шейте на  локоть повязки
и покрывал для голов.
Они, как охотничьи связки,
как сети рыбачьей улов.
                12
Охотясь за жизнью народа,
погубите жизни приплода.
Зачем пред народом бесславить меня
за хлебные крошки, за горсть ячменя?
                13
Поймите, что путь этот вязок,
Я, женщины, против повязок,
что души изловят, как птиц,
но Бог, как Отец ваш и друг,
повязки сорвёт с ваших рук.

Я клетку сломаю из спиц
и выпущу души, как птиц,
чтоб были все вольные снова.
Поймёте, что Я – Иегова.
                14
За то, что вы ложью сердца удручали,
и праведных так научали,
которым не сделал Я боли,
всю жизнь не держал их в неволе,
                16
за то, что грешившего руки,
вы этим во всю укрепляли,
Я вас не возьму на поруки,
коль нынче пророку не вняли.
                17
Не сможете видеть в виденьях
отныне махровые враки,
гадать всем наивным за деньги,
что ждёт их, разводы иль браки?
    
Глава 14.Ответ идолопоклонникам.
                1
Пришли служители из храма
в дом, нам известного, пророка.
Сказал мне Бог: «Не верь ни грамма,
они служители порока.
                2
Они глаголят в нужном стиле,
понахваталися вершков,
в сердца, паршивцы, допустили
всех омерзительных божков,
                3
кладя им камень преткновенья,
который, их же, вводит в грех,
чужды твои им откровенья,
Я расколю этот орех.
                4
Божков оставьте, возвратитесь!
В доме господнем – каждый витязь
и представитель клана, рода,
как сын еврейского народа.
                5
Пророк, вводящий в заблужденье,
всегда достоин осужденья.
И коль народ Я свой люблю,
то лжепророка истреблю,
чтобы Израиль не блуждал,
пришёл ко мне. Я так их ждал!
                6
Если б какая – то земля
против меня бы согрешила
и поступила, как змея,
и веру в Бога сокрушила,
Я на неё послал бы голод,
а хлебный стержень был бы сколот,
погибли б жители её
и их домашнее зверьё.
                7
И если бы за их спиной
был Даниил, Иов и Ной,
их зов влетел бы в мои уши,
Я спас бы праведников души.
                8
Если б на землю Я послал
с свирепой лютостью зверей,
на деток был бы их оскал
из окон всех и из дверей.
                9
Они б терзали деток тело,
земля совсем бы опустела,
а эти трое были б с вами,
спаслись бы только они сами.
                10
Если б навёл на землю меч,
в могилу каждый мог бы лечь.
Молитва праведных троих
от смерти не спасла бы их.
Никто б не выжил в этом строе,
остались только б эти трое.
                11
Если б взял землю на измор
и на неё послал бы мор
и истребил бы мир земной,
будь среди них Иов и Ной,
пророк от Бога Даниил,
Я б только их и сохранил.
                12
Такое ждёт Ерусалим,
вот также поступлю Я с ним.
Я дам немногим уцелеть,
 коль смерть раскроет свою клеть.
                13
Я уцелевших уведу,
послав им яркую звезду.
Уймите же свою кручину,
ведь Я имел на то причину.
   
   Глава 15. Видение лозы.
                1
Когда я виноград сносил,
Господь меня о нём спросил:
«Чем виноградная лоза
людские радует глаза?
Нужна ль она в любую пору,
даст ли другим деревьям фору?
                2
Вино даёт вам для торжеств,
а можно ль сделать из оной шест?
Годится ли лозины хвост
на то, чтоб изготовит гвоздь?
                3
Чтобы на нём висел сосуд?
Нет, у неё – другая суть.
Она лишь топливо огню,
её Я в этом не виню.
                4
К евреям Я неумолим,
предам их град Иерусалим,
как лозы, жадному огню.
Хоть они вышли из огня,
за вероломные поступки
огонь сожрёт вас за пол дня,
Не ждите от меня уступки.

    Глава 16. Любовь Бога
             к Иерусалиму.
                1
«О мерзостях Иерусалима, -
сказал Господь мне,- объяви.
Его истоки, его имя
из ханаановской крови.
                2
Ты вышел из такой затеи:
отец твой - честный аморей,
а мать – из племени хеттеев,
родился ты меж двух морей.
                3
Иерусалим – родная дочь –
никто не принял роды в ночь,
в её вторую половину,
и не обрезал пуповину,
и не обмыл, не спеленал,
на свои руки не принял.
                4
Лежала ты в открытом поле,
страдала, корчилась от боли.
Твоя невинная душа
жила тогда, едва дыша.
                5
Лежала ты, почти незрима,
Я проходил в то время мимо,
где ты барахталась в крови
и Я сказал тебе: «Живи!»
                6
Из состраданья и любя,
Я сделал множеством тебя,
как будто полевые всходы.
Летели дни, бежали годы,
ты стала девушкой большой
с наивной, доброю душой.
                7
С тобой росли твои надежды,
хотя росла ты без одежды.
Я проходил однажды рядом,
одел в раскошные наряды,

тебя избавил от лишенья,
мы подписали соглашенье,
друг другу дали клятвы слово,
ты стала дочкой Иеговы.
                8
Я подарил тебе браслеты
и ожерелие на шею.
Теперь боюсь я, что за это,
придётся гнать тебя взашей
иль закопать живьём в траншею.
                9
Серёжки с камнем вставил в уши
своей цветущей дорогуше,
на твою голову, птенец,
возложен мною был венец.
                10
Ты стала на слуху народов,
моделью царственной породы.
Всем наделил тебя Всевышний,
ты красотой в царевны вышла,
ней стала злоупотреблять
и повела себя, как б***ь.
                11
Твоей фигурой, нежной кожей,
уже владел любой прохожий.
Они ползли, как осы в соты,
туда, где строили высоты.
Бесплатно всё и ради шутки
делили тело проститутки.
                12
Из серебра, моего злата
божков готовили в палаты
и вместе с ними, хоть и плохо,
ты утолить стремилась похоть.
                13
Для сексуальных тех царей
брала сынов  и дочерей,
им отдавала на съеденье…
Немыслимое поведенье!
                14
Для жертвы строя высоту,
ты оскверняла красоту:
пред каждым ноги раздвигала,
звала нахала за нахалом.
 Плоть ещё большую искала.
                15
За это Я тебя отдам
на суд филистимлянских дам.
Ты отдавалась египтянам,
соседям всем с завидной плотью,
ты всё творила, будто спьяна,
теперь кусать готова локти.
                16
Ты отдалась сынам Асура,
чтоб успокоить свою страсть,
Зачем такая режиссура –
себя до нитки обобрать?
                17
Ты всем бесплатно отдавалась
да награждала тех мужчин.
Меня стыдилась хоть бы малость!
Распутству не было причин.
                18
За то, что изливала страсть
и не стыдилась наготы,
за секс твой с идолами всласть
суровый суд получишь ты.
                19
Я соберу, кого любила,
их у тебя было до ста,
тех, кого ненависть сгубила,
твои интимные места.
                20
Буду судить, как проститутку,
как ту, что проливала кровь,
отдам тебя грешащим жутко,
они снесут и холм, и ров.
                21
Эти развратные невежды
сорвут с тебя твои одежды
венец, златые побрякушки,
оставят без серёжек ушки.
                22
Перед бездушною толпой
будешь позориться нагой.
Они побьют тебя камнями
и поразят тебя мечами,
а ты, с поникшими плечами,
им о пощаде будешь мямлить.
Они сожгут твои дома,
а виновата ты сама.
                23
Жить будешь честно, не по блату,
любовь получишь не за плату.
Я успокою свою ярость,
будет достойной твоя старость.
                24
За то, что ты не помнишь младость
свою, и мой взяла покой,
я на тебя кладу ту гадость,
не будешь больше ты такой:
                25
ходить под ветерком попутным,
любить беспечно и распутно,
жить с воспалённою подкоркой.
К тебе подходит поговорка:
                26
какая мать, такая дочь!
А ты, как мамочка, точь- в -точь.
И вашим служишь, как и нашим,
не любишь ближних, как мамаша.
                27
Она божкам презренным служит
и ненавидит чад и мужа
и крови проливала лужи.
Была мамаша хеттеянкой,
папаша твой был аморей,
владели маленькой делянкой
в долине между двух царей.
                28
Там были цветики пестры
и жили рядом две сестры:
сестричка старшая – Самария,
мужчин в глаза влюбляла карие.
                29
Любовь её была продажной,
была собой надменной, важной,
вторая, младшая сестра,
нахальна, на язык остра,
жила правее от тебя,
божков безжизненных любя.
                30
Жила в обилии, беспечно
и к бедноте  бесчеловечно,
в раскошном и развратном доме,
в печально кончившем Содоме.
                31
Ты, средняя, во всю гуляла,
сестричек перещеголяла.
Все сёстры мерзостям служили,
Мой гнев и ярость заслужили.
                32
Всех ваших пленных соберу,
(верьте же вещему перу),
коим служило в утешенье
такое вот моё решенье.
                33
Легко ли вам без покаянья?
Вернитесь к прежним состояньям!
    Тебе, как будто, и везло,
пока твоё не вскрылось зло,
тогда носила свой позор, 
потупя своенравный взор,
от всех сирийских дочерей,
филистимлянских псевдофей.
                34
Довольна будь своей судьбой,
я поступлю так же с тобой
и не прощу грехи родни,
твои младые вспомню дни.
                35
Ты вспомнишь грешные пути,
что ж, унижением плати.
Тебе, как дочек, дам сестёр,
сожжёт позор любви костёр.       
      
Глава 17.Загадка. Царю
                не спастись.
                1
 Всему израильскому дому
загадку загадай, пророк.
Тебе от Бога, мол, ведомо:
скоро такой наступит срок,
что прилетит большой орёл
с густым и пёстрым опереньем
на кедр, который не зацвёл,
вершок сорвёт после паренья.
                2
Младой он отщипнёт побег,
снесёт, надеясь на успех,
в землицу Ханаана. Сядет,
в граде купцов росток посадит.
                3
И той земли возьмёт он семя,
на пашне бросит в то же время.
Взойдёт росток у больших вод –
его взлелеет небосвод.
                4
И будет радовать глаза
всем виноградная лоза. 
      Был и другой большой орёл
с большими пёстрыми крылами
и виноград к нему попёр,
листвой тянулся и корнями.
                5
Лоза тянулася от грядок,
стремясь корнями прямо к рву.
Куда стремишься ты, лоза,
от пашни жирной и воды?
Куда глядят твои глаза?
Засохнут корни и плоды.
Её та птица не спасла,
сохнет на грядках, где росла.
                6
Скажи мятежникам своим:
скоро придёт царь Вавилона
войною в их родное лоно,
возьмёт царя и всех князей
и их блистательных друзей.
                7
Потом для дружественных уз
заключит с пленными союз.
А тот, со временем, вассал
против Асура и восстал.
Не тратя время, лишних слов,
в Египет шлёт своих послов,
                8
чтоб дали войско и коней.
Вассал нарушил соглашенье,
оторван от родных корней,
отправлен в плен для удушенья.
                9
А фараон рассудит здраво
и возвратит домой ораву:
большое войско и коней,
что клятву дал, забыл о ней.
Пусть теперь с идолом снесётся.
От кары Божьей не спасётся.
                10
Он не был воинам отцом,
меч поразит всех беглецов.
А кто спасётся по шатрам,
будет развеян по ветрам…
                11
Подвластны мне моря и недра
и я возьму верхушку кедра
и в нужной для того поре
Я посажу кедр на горе.
                12
И принесёт тот кедр плоды,
Я всё могу, на все лады:
хочу – деревья понижаю,
а низенькие – повышаю,
полное соком – иссушаю,
сухое – делаю цветушим,
а незавидное – влекущим.

  Глава 18.Душа умрёт за грех.
                1
«Скажи–ка мне, пророк любезный, -
спросил меня Отец небесный, -
что вы имеете в виду,
употребляя поговорку,
её сейчас Я приведу,
включай, сын мой, свою подкорку:
« Отцы ели кислый виноград,
а у сыновей на зубах оскомина».
      Её Израиль не забудет,
употреблять больше не будет.
                2
Всем от судьбы не убежать,
все души мне принадлежат:
сына душа, душа отца –
всех от рожденья до конца.
                3
живи правдиво и не лги,
в срок возвращай всегда долги,
всегда смиренен будь и прост,
не отдавай деньжонки в рост
и не бери за долг проценты,
тебе не в пользу будут центы.
                4
И не считай, еврей, за Бога
фигурку идола любого
и не желай жены другого,
ни с кем не обращайся плохо
и никогда не будешь лохом.
                5
И от заката до зари
добро и истину твори.
Будь справедлив, суди по чести
и проживёшь ещё лет двести.
                6
Но если чей–то сын – грабитель
в стаде - паршивая овца,
не чтит родимую обитель,
хоть сын безгрешного отца,
                7
а на высотах пил и ел
и чужих жён касался тел,
ходил в глухую ночь с ножом
и занимался грабежом,
                8
и в срок не возвращал залог,
ему названье будет лох.
Если молился истуканам
и прожигал жизнь во хмелю,
такого я убрать велю.
                9
Но если сын не слеп и видит
грехи родимого отца,
поступки злые ненавидит
и не паршивая овца,
                10
божкам златым не бьёт поклонов,
не ест, не пьёт на Святых склонах,
не оскверняет чужих жён,
не зрит на бедных, как пижон
и отдаёт всегда залог,
и в обращении не плох,
людей не грабит среди неба
и делится с голодным хлебом,
и нищим отдаёт одежду,
а падшим подаёт надежду,
решеньям следуя моим,
то Я всегда доволен им.
                11
Не накажу Я молодца
за все грехи его отца.
Отца за множество злых дел
давно печальный ждёт удел.
                12
«Сын невиновен за отца,
отец не грешен за дитя», -
закон великого Творца
дан всем народам, не шутя:
душа, которая грешит,
бесславно путь свой завершит.
                13
Если же каждый нечестивый
оставит прежние грехи,
будет правдивым и учтивым,
тогда свершится это диво:
все преступленья канут в тьму,
грехи не вспомнятся ему.
                14
За то, что смог добро свершить,
такого Бог оставит жить.
Бог в смерти грешного не рад,
сам не твори себе преград!
                15
Но если праведный служитель
уйдёт от праведных путей,
то этот нечестивый житель
не выполнит своих затей
и за свой грех, свою неверность
к нему придёт закономерность.
                16
сбросьте с себя все преступленья,
создайте сердце искупленья
и новый дух, чтоб все вы жили
и верой в Бога дорожили.
       
Глава 19.Цари уподобляются львам.
                1
Друг, скорбную песню мне спой
про израильских бывших царей.
Мать твоя, что ушла на покой,
была львицей средь хищных зверей.
                2
В среде больших гривастых львов
она растила своих львят,
один из них  стал людолов,
с ним жертвы справиться велят.
                3
Люди поймали его в яму,
отправили в Египет прямо.
У львицы той была силёнка,
другого воспитала львёнка.
                4
Когда он стал могучим львом,
уничтожал всю жизнь кругом
и стал ужасным людоедом
и пойман был за братом следом
и водворён был в клетку он,
потом отправлен в Вавилон.
                5
Мать – виноградная лоза –
росла и крепла возле вод.
Её плоды, словно глаза,
смотрели в чистый небосвод.
                6
А её ветки, словно жезлы,
кои на скипетры идут,
лоза на ветви дерев влезла,
зелёный создала редут.
                7
Но кто–то вырвал её с корнем
и ветер иссушил плоды
и её крепкий жезл был сорван,
засох, бедняжка, без воды.
                8
Теперь посажена в пустыне,
в земле иссохшей и безводной.
Там не растёт  она отныне:
её огонь сожрал голодный,
тот, что из жезла её вышел,
такая участь дана свыше.
Не стало жезла для правленья,
вот для Израиля сравненье.

  Глава 20. Израиль отвергает
                Закон.
                1
Пришли старейшины к пророку,
чтоб Иегову он спросил,
и Бог ответил: «Что в том проку?
Святоши пусть не тратят сил:
как и доныне, в этот вечер
Я этим людям не отвечу.
                2
Кто пред тобой сейчас сидит
и, им подобных, осудить?
Таких «невинных молодцов»
за мерзости оных отцов?
                3
Когда Израиль я избрал,
то им поклялся, не соврал,
потом в Египте им открылся,
хотя в пушку их было рыльце.
                4
Я честно вывел их из плена,
их вера таяла, как пена.
Я вёл их к лучшей из земель,
просил оставить истуканов,
но призыв мой, как в воду канул.
                5
Против меня они восстали
и даже слушать перестали,
меня всё больше стали злить,
на них я гнев решил излить.
Но Я народ этот взрастил
и потому его простил.
                6
Я ждал, пока мой гнев остынет,
потом привёл народ в пустыню,
постановления им дал,
свои судебные решенья,
решил забыть этот скандал,
людей избавил от лишенья,
чтоб по законам стали жить,
всё помогал им совершить.
                7
Не сняв с себя греховных пут,
они отвергли этот путь
и, осквернив мои субботы,
их превратили в дни работы.
                8
Я их решил потеребить,
грешных не думал истребить,
чтоб имя Бога Иеговы
людьми не осквернялось снова.
В пустыне той и в этот раз
безумцев пожалел мой глаз.
                9
Просил детей их – «молодцов»
жить не по правилам отцов,
но те против меня восстали,
служить божкам не перестали,
мои субботы осквернили,
решил Я их сгубить в горниле.
                10
Но гневную отвёл Я руку
и снова взял их на поруку.
Решил в чужих краях развеять
за то, что мне они не верят.
Мне стало жаль их, как котят,
позволил жить им, как хотят.
                11
И вот ещё чем оскорбляли
меня тогда ваши отцы:
веру в меня они распяли,
когда ловили вы сосцы.
                12
Я их в обещанную землю,
где виноград обильно цвёл,
это предательское племя,
как обещал, так и привёл.
                13
Но эти люди каждым кланом
поклоны били истуканам
и приносили им дары,
ведя сынов через дворы,
чтоб провести через костры,
чьи языки были остры.
                14
Вы, своих идолов любя,
вновь оскверняете себя.
Я не пойду в этом навстречу,
коль спросите, Я не отвечу.
                15
И что приходит вам на ум,
оно во веки не исполнится.
Коль ваш божок – властитель дум,
мечтанья явью не наполнятся.
                16
Рукою твёрдой и словами
Я буду царствовать над вами.
Я выведу вас из народов
и соберу всех из земель
в пустыню скудною природой,
чтоб каждый суд со мной имел.
                17
Отцов судил здесь на лишенья,
с детьми достигну соглашенья.
Очищу вас от вероломных,
пора им место где–то дать,
Израиля им не видать!
Пускай сидят в греховной луже
и омерзительности служат.
                18
Имя моё не оскверняйте
и на себя теперь пеняйте.
А на моей Святой горе
отныне и в любой поре
Израиль будет мне служить,
а Я – пожертвованьем жить,
кои вы дарите из чувств.
                19
В глазах народов освящусь
и вы узнаете, кто Бог,
ведь идол ничего не смог,
а Я весь путь ваш освящу
в землю, что предкам обещал
                20
и там вы вспомните пути,
с которых вы смогли уйти,
и свои мерзкие дела,
очистив дух свой и тела.
                21
Пророк мой, повернися к югу
и лесу объясни, как другу,
что Я тебе сейчас велю:
Я этот лес дотла спалю.
Исчезнет с ним краса и влага.
Я это сделаю для блага.
                22
Все лица с севера до юга
опалит огненная вьюга
и каждая увидит плоть,
что к ней Господь подходит вплоть.
                23
И не загаснет это пламя,
как Господа Святое знамя».
Спросил пророк: «Скажи, будь ласка,
а не подумают, что это сказка»?
               
Глава 21.Меч отточен.
              Сними венец.
                1
    Потом сказал мне Иегова
своё пророческое слово:
«Лицом стань к Иерусалиму,
это скажи для святых мест:
придёт к вам меч неумолимо –
за преступленья ваши месть.
                2
Кто прав и кто имеет грех,
разделает всех под орех
и бедствием всё обернётся,
меч больше в ножны не вернётся.
                3
Ты проливай слёз горьких вёдра
и пусть трясутся твои бёдра,
пред ними горестно вздыхай,
бросай на землю малахай.
Всё это делай разов двести,
коль спросят: «Что так»? –
 «Из–за вести».
                4
Это событие придёт
и сердце всякое растает
и духом каждый раб падёт,
моча меж ног поистекает.
                5
Пророк, бей в бёдра себя, вой,
чтоб пробудил их голос твой.
Будь к ним внимательным и строгим,
себе две выбери дороги.
                6
Знай: по одной, словно заря,
меч вавилонского царя
пойдёт в Аммон, в пределы Раввы,
чтоб пищу дать для своей славы.
                7
А по другой – в сердце Иуды,
кругом всё превращая в груды,
придёт Ассур на их порог.
Он на развилке двух дорог
ждёт окончания гаданья,
чтоб полководцам дать заданье.
                8
Он вопрошает терафима:
идти ль на штурм Иерусалима?
И смотрит, что покажет печень,
чтобы успех был обеспечен.
                9
В Ерусалим! – Итог гаданья,
евреям за грехи страданья.
Омоет весь Израиль дождь,
тебе же, нечестивый вождь,
пора снимать тюрбан, венец, -
вот беззаконий всех венец!
                10
Пророк, как будто бы с амвона,
скажи всем сыновьям Аммона:
«Тяжёлый грех для ваших плеч!
Начищенный зеркально меч
для вас, детей и ваших жён,
уже убийцей обнажён,
                11
за то, что видят, чего нет,
гадая, скажут тебе ложь,
чтобы тебе держать ответ
за преступления все сплошь».
                12
Дохнёт Бог ярости огнём
и гнев на вас весь изольёт,
но не подумайте о нём,
что у Творца на сердце лёд.

  Глава 22.Израиль – шлак,
              расплавится.
                1
«Готов ли ты судить, пророк,
Иерусалим, его порок?
Об ими пролитой крови
всегда напомнить норови, -
ко мне так обратился снова
Господь Владыка Иегова.-
О том пусть знает это племя,
что не настало его время.
                2
А эта кровь – его вина,
а цепь грехов его – длинна.
Из–за божков народ не чист,
в грехах весь, словно трубочист.
                3
На его совести – заплаты,
идёт к годам своей расплаты.
За то на мира всего взор
поставлен будет на позор.
                4
Станет посмешищем земель
за преступленья, что имел.
А вы, Израиля князья,
напились кровушки ведь зря.
А молодая ваша рать
способна предков презирать.
                5
Вам, как бельмо, пришельцев дом,
вы безразличны к бедам вдов,
мои святые все места
вами не чтятся неспроста.
Народ несрочною работой
преступно осквернил субботы.
                6
Ваше распутство, пьянство, лень,
за вами ходят, словно тень.
У вас живёт вольготно плут,
привычны стали ложь и блуд:
вы не считаете виной,
что спите с ближнего женой,
и суд не шлёт тому повестку,
кто осквернил свою невестку,
и в пыль никто того не стёр,
кто унижал своих сестёр.
                7
Сколь тех, кто лез в чужой амбар
и тех, кто требовал хабар,
кто ложью прибыль добывал
и Бога напрочь забывал,
кто отдавал деньжищи в рост;
грехи поднялись во весь рост.
                8
Я вижу эти преступленья,
моё кончается терпенье:
в среде смятенного народа
прихлопну каждого урода.
                9
Остаток по миру рассею,
развею в срок среди земель,
чтоб мерзость таяла кисеей,
грех искупил, какой имел.
                10
И раз вы стали, словно шлак,
таков мой следующий шаг:
Я совершу неумолимо,
собрав вас всех в Иерусалиме,
в плавильню жаркую отправлю,
как серебро и медь расплавлю.
                11
Не орошу своим дождём
землю твою в день осужденья.
Пророки скажут: «Подождём,
быть может это наважденье»?
                12
Среди народа, словно львы,
все души алчно жрёте вы,
Тому у множества ворот
растёт число вдов и сирот.
                13
Теряет веру за родом род.
Твои священники, народ,
мои нарушили законы
и осквернили мои храмы,
они меняют, как флаконы,
суждения за злата граммы.
                14
Твои князья, как хищных стая,
кровь проливают, губят души.
Бумаги ценные листая,
на зов бедняг закрыли уши.
                15
Твои пророки служат им,
белят их грязные следы.
Клянясь Создателем самим,
вершат бесправные суды.
                16
Погряз и сам народ страны
во лжи, разврате, грабеже,
не чтит людей со стороны –
он на последнем рубеже.
                17
А Я искал в теченье века
средь вас такого человека,
который бы чинил стену,
сказав: «Проломы затяну»!
Но не нашёл ни одного!
Придётся мне создать его».

  Глава 23.Две сестры: Огола
                и Оголива   
Когда пророка сон связал,
Бог ему притчу рассказал:
«В земле, пророк, тебе родной
жили у матери одной
почти ровесницы, две дочки,
были красивы, как цветочки.
                2
Меж ними не было раскола.
Назвали старшую - Оголой,
народ назвал её Самария,
она глаза имела карие.
                3
Её сестричку Оголиву
с глазами цвета чернослива
народ звал Иерусалим,
пришлося жить в Египте им.
                4
Потом узнал Я, между делом,
что торговали они телом…
  Я восхищался с детства ими,
обе сестры стали моими.
                5
Любил, как розы соловей,
рожали дочек, сыновей.
Судьба сыграла злую шутку:
Огола стала проституткой
в то время, как была со мной,
для меня вздрогнул шар земной.
                6
Она тянулась к ассирийцам,
её прельщали эти лица:
Брюнеты, что одеты в синее,
чины, у коих волос в инее,
младые всадники на конях –
за ними старшенькой погоня.
                7
Отдал её Я этим лицам,
её любимым ассирийцам,
Она им отдавалась страстно,
как оказалося, напрасно:
её сынов и дочерей
в неволю отдали быстрей,
чем всю иную молодёжь,
теперь следов их не найдёшь.
                8
Она, оставшись ни при чём,
была зарублена мечом.
Остался от цветка узор,
лёг на Оголу, как позор.
                9
О том узнала Оголива,
когда в садах цвела олива.
Желанья плоти, как костры,
были пожарче, чем у сестры:
мужчин имела – пруди пруд,
её разнузданней был блуд.
                10
Пылала жарко её страсть,
мужчин женатых стала красть
и побогаче, красивей –
из ассирийских сыновей:
и воинов, и царедворцев,
людей степей, лесов и горцев, -
всех, кто толпился у порога,
у них с сестрой – одна дорога.
                11
От надоевших не балдея,
иных просила из Халдеи.
Шли к ней в постель, на её лоно
любовники из Вавилона:
мужчины, скользкие, как язи,
шли на безнравственные связи.
                12
Она на Оголу равнялась,
ими всё больше осквернялась…
Душа полнела отвращеньем,
я отвернулся. Нет прощенья.
                13
Ведь как блудила! Нету слов:
искала член, как у ослов,
от страсти блея, как овца,
бредила членом жеребца.
                14
О блудной юности тоскуя,
(в Египте ты вела такую),
когда тянулась до мудей,
мужчины мяли шёлк грудей.
                15
В конце концов, ты, Оголива,
все мои нервы оголила.
Для претворенья в жизнь идеи
я соберу сынов Халдеи,
а также всех сынов Ассирии,
чтобы тебя они осилили.
                16
Тебе такое не приснится:
ворвутся в город колесницы,
пугая грохотом колёс,
и ты немало слёз прольёшь:
сынов и дочек – твоих чад –
в неволю в Вавилон умчат.
                17
Твои любовники – невежды
сорвут с тебя твои одежды,
потом, развратница, не сетуй,
с рук снимут кольца и браслеты
и это только их дебют,
потом они тебя добьют.
                18
Это пророчество – не шутка.
За то, что ты, как проститутка,
жила с моральными уродами
и за чужими шла народами
своими блудными шажками
и осквернялася божками,
во всём пошла в Оголу нашу,
дам в твои руки её чашу.
                19
За мерзкий путь, порок кричащий,
ты будешь пить из её чаши,
подвергнут будешь ты глумленью
за кровь людей и преступленья
                20
Из чаши выпьешь много горя,
придёт опустошенье вскоре.
Погаснут твоих чувств костры,
повторишь ты судьбу сестры.
                21
Готов ли ты сестёр судить
и блудный нрав их остудить?
Других о том предупредить?
Ведь кроме прелюбодеяний
грешных не счесть сестёр деяний:
                22
сынов, которых мне родили,
через огонь всех проводили
и не жалели их голов,
для истуканов заколов.
                23
А после тех кровавых драм
являлись осквернять мой храм:
там страстью половой пылали,
за юношами посылали,
а эта рать на зов легка,
к ним шла издалека.
                24
Я против них пошлю толпу,
враги вокруг всё истолкут,
камнями в гневе их побьют,
а сёстры чашу изопьют.
                25
Падут их дети под мечом,
град рухнет битым кирпичом.
За их грехи, за их порок
будет всем женщинам урок.
Я так распутство прекращу,
потомков, может быть, прощу.

   Глава 24.Ржавый котёл –
                Иерусалим.
                1
Сказал господь: «Иди к овину,
найди себе там мешковину,
как траур, на себя одень,
запомни для себя сей день:
осадит град твой Вавилон
и многих уведёт в полон.
                2
Дела все личные оставь,
притчу о граде сем составь,
мятежникам не навреди,
поступками предупреди:
налей воды в ржавый котёл,
зарежь хорошую овцу
и, повернувшись на костёл,
молись небесному Отцу.
                3
Вздыхай, печалясь от тоски,
клади в котёл мяса куски,
костями тот котёл дополни
и о лице печальном помни.
                4
Скажи ты ржавому котлу:
«Никак я нечисть не сотру».
Беря в котле любой кусок,
знай, с него каплет кровь, не сок.
                5
Град кровь оставил на скале,
а грех свой – на моей шкале.
Подкинь ещё побольше дров,
отвар сливай до капли в ров.
                6
Пусть накалятся медь и кости,
расплавит их огонь со злости,
оставит только нечистоты.
Иерусалим, ты понял что–то?
                7
А в нечистотах тех  - распутство,
а Я хочу, чтоб было пусто.
Иерусалим Я посещал,
от нечистоты очищал,
она опять в него набралась,
не утолилась моя ярость.
                8
Народ твой пусть тогда шалеет,
сердце моё не пожалеет».
А позже Бог сказал: «Пророк,
чтоб мой народ понял урок,
Я нанесу тебе удар,
ты потеряешь речи дар.
               9
что дорого твоим глазам,
отдам надолго небесам,
но ты не плачь и не робей,
от горя в грудь себя не бей,
вздыхай, слов не произноси
и на лице печаль носи.
                10
Одень, на голову, убор,
обуй, пророк, свои сандалии,
не закрывай усы с тех пор
и хлеб не ешь, коль тебе дали»
                11
Паства со мной утром встречалась,
а вечером жена скончалась.
Когда восток вновь заалел,
я сделал так, как Бог велел.
                12
И вопрошали меня семьи,
как это связано со всеми?
Ответил я, что было слово,
вот что сказал мне Иегова:
                13
«Я оскверню святой мой храм,
чем нравилось гордиться вам,
где вы встречалися не раз.
Что дорого для ваших глаз
и то, чем полнится душа,
вам не оставлю ни шиша!
                14
Погибнут дочери, сыны,
что были вами взращены.
Как я, поступите вы тоже,
но только будьте к себе строже.
                15
Свои закроете усы
скоро на многие часы
и хлеб не будете вы есть,
коль принесут, окажут честь.
                16
Свои повязки и сандалии
с себя вы тоже не скидали
и будете ходить в печали,
ваши грехи её венчали.
                17
Пример пророка – вам знамение,
так будет с вами без сомнения.
Когда исполнит дух Мой слово,
поймёте, Бог ваш – Иегова,
а не какой–то идол леший.
К тебе нагрянет уцелевший,
когда Я заберу уже
всё дорогое их душе,
в тот день услышат они весть,
что Бог единый в мире есть,
твои откроются уста…
Дорога к Богу непроста».

   Глава 25.Против Моава,
        Эдома, Филистии.
                1
Господь сказал мне у лимона:
«Пророчествуй против Аммона,
скажи, что оскверненью храма,
сыны их радуются рано,
Израиля опустошенью
и Иудейскому лишенью.
                2
Я их отдам сынам востока,
те отнесутся к ним жестоко
и разожгут у них костры,
поставят у стены шатры
и будут есть ваши плоды,
пить молоко вместо воды.
                3
З а грех аммовитян,по праву,
отдам под пастбища всю Равву,
а поселенья сих повес
отдам для отдыха овец.
                4
Поверь, пророк, сдержу Я слово,
узнают, что Я – Иегова.
А за презрение к евреям,
когда наступит это время,
в ваши дома и в огороды
войдут, мне близкие, народы.
                5
Моав с Амоном истреблю
за беды тех, кого люблю.
За зло Иудиному дому
сполна Я отомщу Эдому:
в нём истреблю людей и скот,
расти там будет лишь осот.
                6
Ещё немного подожду
и Филистию за вражду
к израильтянам разметаю,
пусть о прощении не мечтают.
                7
Я истреблю всех хелефеев,*
на побережье всё развею.
Поймут, что сделать это мог
единственный на свете Бог.

    Глава 26.Тир будет разрушен.
                1
За то, что радовался горю:
«Израиль превратят в сортир»!
Народы подниму, как море,
и его волны смоют Тир.
                2
Добычей не разбогатеешь,
напрасные твои затеи.
Увидит мир такие сцены:
разрушат волны твои стены,
снесут в пучину твои башни,
размоют пастбища и пашни.
                3
Познаешь, Тир, жестокий крах
и весь засыпишься землёй.
Я соскребу с тебя весь прах
и голой сделаю стеной.
                4
Увидят взрослые и дети,
что здесь сушиться будут сети,
а города, что в твоей власти,
жуткой подвергнутся напасти.
                5
Я приведу на твои склоны
войска, народ из Вавилона.
Проломят стены их тараны
и хлынут воины Корана.
                6
И в павший город колесницы
введут халдейские возницы,
покроет конский топот пылью
дома. Всё скоро станет былью.
                7
Ассур раскроет ваши лбы,
падут величия столбы.
Возникнут у халдеев свары
за твоё злато и товары.
                8
Красное древо бросят в воду,
задушит плен твою свободу.
Приют людей там станет тесен,
умолкнет звук весёлых песен,
затихнут звуки твоих арф
и нищета затянет шарф.
                9
Тир – мореплаватель и воин –
не будет никогда отстроен.
И содрогнутся острова
при громе твоего паденья,
покроют щебень и трава
просторы твоего владенья.
                10
Среди князей будет грызня,
в народе – жуткая резня.
Здесь не услышишь детский лепет,
владык морских охватит трепет.
И, вздрагивая каждый миг,
поймут, что может ждать самих.
                11
Я вздыблю водную пучину,
залью весь Тир, словно лучину,
потом безжизненного прямо
в могильную отправлю яму
и поселю средь мертвецов,
почивших городов – отцов.

 Глава 27.Торговля народов с Тиром.
                1
«Спой же скорбную песню о Тире,
мой пророк, в нынче принятом стиле.
О владениях в сердце морей
будет главное в мысли моей.
                2
В совершенстве твоя красота:
из сенирского древа борта,
твои вёсла из дерев Васана
шепчут волнам о Тире осанну.
                3
Нос обшитый доской кипариса
и слоновою костью Киттима,
а кают разноцветность ириса
манят юность сюда для интима.
                4
Золотится бортов верхний ярус,
из полотен цветных сделан парус,
чтоб отсечь от небес горизонт.
А навеса над палубой зонт,
будто выткан из солнца и пряжи
для элиты, что в городе княжит.
                5
Ни бичи, ни шпана из притона,
шли гребцы в город Тир из Сидона.
А у днища, у швов не зевала
тьма умелых людей из Гевала.
                6
Караваны гребных кораблей
из Арвада, Фарсиса, Сидона
привозили в обмен без рублей,
на товар всякой всячины тонны.
                7
За железо, свинец, серебро,
за коней, за пшеницу, бальзам,
отдавал для обмена добро –
те товары, что сделал ты сам.
                8
До того, как ты, Тир, был изранен,
в твои земли купцы шли гурьбой:
и Иуда, а так же Израиль
торговали пшеницей с тобой.
                9
Красно – серую шерсть слал Дамаск
и старинные вина Хелбона,
из Узала тростник шёл для масс
и кассия не знала препона.
                10
Слал поковки железа град Дан,
а Кедар на обмен слал ягнят,
для коней покрывала – Дедан,
твой причал был торговлей объят.
                11
Слал купцов к тебе город Харран,
привозили одежду из Савы,
торговали купцы многих стран
в дни расцвета былой твоей славы.
                12
Персы, жители Фута, лудимы –
все в течение многих времён –
защищали твой край, как родимый,
только ты их не помнишь имён.
                13
Бороздишь ты бескрайние воды.
Разобьёт ветер вас в сердце моря
и узнаешь ты гнев небосвода,
а народ твой хлебнёт много горя.
                14
Все богатства твои и товары,
моряки и матросы, и воины,
для обмена домашние твари –
будут водных могил удостоены.
                15
И от вопля твоих моряков
содрогнутся окрестности Тира
и, как будто могучей рекой,
будут смыты дворцы с квартиры.
                16
О тебе зарыдает, кто жив,
и посыплют все головы пылью.
Ужаснутся все те, с кем дружил,
ты исчезнешь и станешь лишь былью.

   Глава 28.Помазанный херувим
                в Эдеме.
                1
И о тирском вожде было слово,
вот что мне сообщил Иегова:
«Этот вождь совершил в жизни много,
он себя вровень ставит с Богом.
                2
Он всегда: и днём, и утром
смело поступал и мудро,
накопил много добра,
золота и серебра.
             2
А богатство как скопилось,
его сердце возгордилось.
Мнил: я бог теперь на век,
хоть всего лишь – человек,
то, по крайней мере, странно.
                3
Я пошлю с ордой тиранов
и их грозные мечи
засверкают, как лучи,
против мудрости и славы
и падут в гордыне главы.
                4
Как убить пришелец мог,
коль считаешь, что ты – Бог?
Совершенен, как печать?
Мне пришлось тебя венчать
иль помазать херувимом.
Безупречность прошла мимо…
                5
Торговать и честно жить
трудно. Начал ты грешить,
твоё сердце возгордилось,
а потом – переродилось!
                6
А всей мудрости наличие
погубил через величие.
Беззаконий твоих тьма
стала царствовать сама.
                7
Сказал Господь мне прежним тоном,
что скоро сделает с Сидоном:
«Грех жителей Сидона вырос,
пошлю на них ужасный вирус,
утонут улицы в крови,
их образумить норови.
                8
Израиль от соседних стран
иметь не будет больше ран.
Жильцов Израилева дома,
рассеянных в чужих краях,
(скажи, чтоб им было ведомо),
Я соберу в родных полях,
в земле, что дал давно Иакову.
Жить безопасно станет всякому.

   Глава 29.Египет – тростниковая
                опора.
                1
Я жил, среди народа мечась,
в десятый год, в десятый месяц
Отец небесный Иегова
имел ко мне такое слово:
«Скажи, служитель, фараону,
что потеряет он корону.
Египет полнится тоскою.
Тебя, чудовище морское,
объявшее каналы, Нил,
Владыка мира обвинил,
                2
за то, что ты реку присвоил,
мол, ты её создатель, воин,
создал те воды для себя,
чтоб чтили, как божка, тебя.
                3
Я вдену крючья в твою пасть,
а к чешуе прилипнет рыба.
В пустыню кину, как напасть,
чтоб была пищей твоя глыба
для птиц небесных и зверей,
встанет беда у всех дверей.
                4
Ты был опорой, как тростник
израильтянам. Быстро сник:
тот град схватил тебя рукой,
ты надломился над рекой,
из–за тебя его плечо
было рассечено мечом.
                5
Хочу беду на вас навлечь,
против Египта пошлю меч,
я истреблю людей и скот,
изроет землю враг, как крот.
                6
Я превращу  её в пустыню,
только тогда мой гнев остынет.
Всё от Мигдола до Сиены
Я превращу в чрево геены.
                7
Все города на сорок лет
покроет опустенья плед.
Остаток египтян рассею,
как зёрна, над землёю всею.
Потом, на сорок первый год,
оттуда будет их исход.
                8
В своих пенатах строят царство,
но будет слабым государство.
И потому в любые поры
не даст Израилю опоры.
                9
Когда–то войском Вавилон
для Тира выполнил работу.
Не получив зарплаты, он
большую высказал заботу.
                10
Я потому Египта лоно
отдам за плату Вавилону:
открою в Тир Я им дорогу,
дам рост израильскому рогу.
Откроешь ты, пророк, уста,
чтоб грех отмыли дочиста.

    Глава 30.Плата Вавилону –
                Египет.
                1
День Иеговы уже близок,
уже грядёт день облаков.
Египет сокрушит не призрак,
мир избавляя от оков.
                2
В его долины и на склоны
придут жестокие тираны –
войска царя из Вавилона –
развалят города тараны.
                3
Люди Мигдола и Сиены
будут повержены мечом,
падут в объятия геены,*
простившись с солнечным лучом.
                4
Я осушу каналы Нила,
предам их земли в руки злых
и брошу идолов в горнила,
сгорят, как ленточки из лык.
                5
Пафрос предам опустошенью,
огонь в Цоане разожгу,
город предам во власть лишений,
а Син, как крепость, размозжу.
                6
Тогда в Тафнисе день померкнет,
погибнут юноши Бубаста.
(за их грехи такие мерки),
пленённой будет только паства.
                7
Узнает мир: Египта силу
орда пришельцев погасила.
Его невольничье ярмо
Я раздавлю, словно дерьмо.
                8
Избавлю всех от его трона,
сломаю руку фараона,
она не будет исцеляться,
не станет сила в ней являться
и обе выверну из плеч,
чтобы держать не смог он меч.
                9
Промчится смерч страною всею,
остаток египтян рассею
среди народов и земель
за то, что так грешить умел
народ под властью фараона,
и укреплю власть Вавилона.

 Глава 31. Египет–высокое дерево-
                падёт.
                1
«Скажи, пророк мой, фараону,
чтоб не позорил он корону:
он мнит, что стал велик, как Нил,
с кем он величие сравнил?
                2
Вот ассириец – кедр Ливана –
с густою и тенистой кроной,
к нему дожди ручьи сливают
и он возвысился короной.
                3
В то время, как другие вянут,
тот кедр возвысился ветвями.
Птицы небесные (не случай)
вьют свои гнёзда в его сучьях.
                4
Народы многие в те дни
нашли приют в его тени.
В Эдоме, за его границей
с ним кедр любой не мог  сравниться.,
ни можжевельник, ни платан,
ни тополь да и ни каштан.
                5
Каждый завидовал ему,
он стал гордиться посему,
мол, я один средь вас таков,
касаюсь даже облаков,
Своей любуясь красотой,
гордился в сердце высотой.
                6
За то, клянусь я своей честью,
поплатится он за нечестье:
пошлют войска другие страны,
придут жестокие тираны
и в ствол вонзятся топоры,
а все народы с той поры
уйдут из–под его тени,
птицы небесные в те дни
на его, срубленном, стволе
устроят пир, как на столе.
                7
Чтоб не имел никто мечты
такой достигнуть высоты.
Достоинств высотой не мерьте,
кичливые достойны смерти.

    Глава 32.Меч Вавилона
                на Египет.
«Иди, пророк, своей тропой,
о фараоне скорбно пой,
народу моему служи,
а фараону так скажи:
ты средь народов был подобен
повадками и силой льву.
Как чудище в морской утробе,
метался в реках наяву.
                2
Теперь повергнут ты в молчанье,
не за горами и отчаянье.
Твою Я чувствую породу,
над тобой меч будет висеть.
Я скоро с помощью народов
на тебя брошу свою сеть.
                3
Ты будешь выброшен на сушу,
нагрянет зверь по твою душу.
Плоть разбросаю по горам,
плоть разбросает по горам,
твои останки – по долам,
а твоей кровью, словно селю,
напою горы и ущелья.
                4
Покроет землю твою тьма,
досада в край придёт сама,
когда тебя поглотит тлен,
а твой народ познает плен.
                5
Я приведу народы в трепет,
царей напрасен будет лепет,
когда взмахну своим мечом,
как ослепляющим лучом.
                6
В твои поля, на твои склоны,
придут войска из Вавилона,
и, как бандиты и жульё,
разграбят храмы и жильё.
                7
Земля лишится изобилья,
покроется пустынной пылью.
Народы все узнают снова,
что жив на свете Иегова.
                8
Оплачь Египта многолюдье,
направь их до земных глубин,
там ассирийцев встретят лютых,
которых тоже меч убил.
                9
Земле живых внушали ужас,
теперь покоятся здесь, съужась.
Там и Мешех, там и Фувал,
их ужас также мир знавал.
                10
Лежат их главы на мечах,
а преступленья – на плечах.
Рядом покоится Эдом,
его царей здесь вечный дом.
                11
Здесь севера цари, князья
и сидоняне – их друзья.
Там всех увидит фараон,
когда в шеол прибудет он».

Глава 33.Смерть злых не радует
                Бога.
«Скажи, пророк, сынам народа
притчу мою такого рода:
если народ, чтоб мирно жить,
кого –то ставит сторожить,

чтоб лихо зрелось на виду
и если меч Я наведу,
узрев его вдали дорог,
затрубит сторож громко в рог

и от меча убитый лёг,
его кровинушка на нём,
её уже мы не смахнём.
Когда бы все открыли уши
и верили, спасли бы души
                2
Но если страж, увидев меч,
забыл других предостеречь,
люди падут и с ними кони,
за тьму различных беззаконий,
Я этот промах не прощу
и кровь со сторожа взыщу.
                3
Ты будешь сторожем, пророк,
всё сему дому делай в срок.
С вниманьем слушай моя речь,
чтоб от грехов предостеречь
евреев нерадивых чад.
Но если ты будешь молчать,
а беззаконник тот умрёт
за то, что курит, пьёт и врёт,
тиранит дочь, её свекровь,
с тебя взыщу за его кровь.
                4
Но коль от грешного пути
рабов моих предостерёг,
но те не думали сойти,
в том разберётся только Бог,
в шеол он их опустит рог.
А ты, служитель, не умрёшь
и свою душеньку спасёшь».
                5
«Если пути наши лихи,
лежат на нас наши грехи
и мы все погибаем в них,
то как же мы сумеем жить,
коль надо головы сложить»? –
Вопрос израильского дома
на небесах не вызвал грома.
                6
«Вы, нечестивые, поверьте,
не радуюсь Я вашей смерти.
От всего злого отступите,
долго и счастливо живите.
                7
Хочу, чтоб каждый из вас жил,
добру по совести служил.
И ваша праведность сама
не сможет вас в тот час сберечь,
коль не хватило вам ума
себя от грешных дел отвлечь.
                8
И нечестивый во нечестье
тоже не может быть повержен,
когда уйдёт от Злого с честью,
и будет прав во всём, как стержень.
                9
Если безгрешному скажу:
ты непременно будешь жить,
а он, подобным став  ужу,
будет несчастия вершить,
то ни одно из добрых дел
для смерти не создаст предел.
                10
А если грешному скажу,
что непременно он умрёт,
то Я его не накажу,
коль от греха тот раб уйдёт.
И ни одно из бывших дел
для жизни не создаст предел».
                11
«Несправедлив путь Иеговы», -
твои соседи говорят.
Судить вас буду не по слову,
а по делам всех вас подряд.
                12
Вот об израильской землице
из разорённых  слышу мест:
«Авраам мог ней гордиться
и нам в наследство она есть».
                13
Вам ли землёй этой владеть?
Ведь вы едите пищу с кровью.
Зачем вам идолам радеть,
к жёнам чужим спешить под кровлю
для похотливых, мерзких встреч
и полагаться лишь на меч?
                14
Отдам Я вас враждебной силе,
чтоб лиха досыта вкусили.
    У стен домов и у дверей
глаголет о тебе народ:
«Что скажет главный из царей,
вложив слова в пророка рот»?
                15
Поймут тревогу твоих слов,
но их не будут исполнять.
Они упрямее ослов,
им лишь бы клады пополнять.
                16
Для них, как песня соловья
твоя пророческая речь.
Уйдут мамоны, блеск ловя,
не ожидая с лихом встреч.

 Глава 34.Горе пастырям Израиля.

О горе, пастыри Израиля,
вы на овец, как псы, не лаяли.
Вы нежитесь под сенью сада
и не пасёте своё стадо.
                2
А день – деньской точите лясы
и жирное едите мясо.
Одеты в дорогую шерсть,
вам всё равно: их пять иль шесть.
                3
Слабых овец не укрепляли,
больных особ не исцеляли,
заблудших ярок не искали,
не разгоняли стай шакальих
                4
и раненных вы не лечили,
до смеха службу облегчили.
Я, как небесный ваш Отец,
потребую у пастухов овец.
                5
Я их от челюстей спасу,
дам воду – чистую росу,
Я не оставлю их одних,
буду заботиться о них.
                6
Я соберу людей, как стадо,
чтоб жили все они, как надо.
Я выведу их из народов
и соберу их из земель,
                7
чтоб каждый знал, чьего он рода,
любой духовный хлеб имел.
Я учиню над ними суд,
овец паршивых не спасут.
                8
Пойдут под суд мой, поздно – рано,
козлы из стада и бараны,
чтоб других пастбищ не топтали,
чтоб мутить воду перестали,
                9
чтоб ослабевших не бодали,
в безлюдные не гнали дали.
Придёт к ним пастырь не для вида,
пошлю служителя Давида,
                10
который будет их пасти
и сможет каждую спасти
от злого зверя, под дождём,
станет Давид у них вождём.
                11
Я снова стану для них Богом,
мы в соглашенье впишем много
того, что мы должны решать,
их перестанут устрашать.

   Глава 35. Пророчество
            о Сеире, Эдоме.
                1
В места гористые Сеира
ты обрати, пророк, свой взор.
Скажи им: «Не видать вам мира,
вас ждёт бесславье и позор.
                2
Ещё немного подожду
и буду бить и в глаз, и в бровь
за вашу злобную вражду,
за пролитую вами кровь
                3
потомков грешных Моисея
на вас обрушусь силой всею.
Землёй ты станешь опустелой,
лишится жизни твоё тело:
                4
падёт народ твой под мечом,
сгинет под солнечным лучом.
Всё станет прахом в той пустыне,
людей, здесь живших, след простынет.
                5
Воздам тебе Я мерой гнева
и мерой ревности твоей
к потомкам дальним грешной Евы
опустошённостью полей.

   Глава 36.Израиль больше
не будут унижать.
                1
О горы, Израиля горы,
внемлите Господнему слову,
забудьте мой гнев и укоры,
хочу вас помиловать снова.
                2
На вас, словно стаи ворон,
летели враги за добычей,
стране наносили урон
и свой насаждали обычай.
                3
Дурную пускали молву,
евреи – у всех на устах.
Я всех угнетавших порву
и трупы оставлю в кустах.
                4
Послушайте, горы и реки,
развалины всех городов,
изгнанники все и калеки,
и сонмы всех сирот и вдов:
                5
в огне безграничного рвенья
клянусь уничтожить Эдом.
Цепей всех невольничьих звенья
порвёт на себе каждый дом.
                6
В горах вновь распустятся ветки,
в полях встанут тучные злаки,
в морях расплодятся креветки,
а в реках появятся раки.
                7
Из всех, приютивших вас, стран
верну люд в родные края,
от стрессов и шоков, и ран,
Израиль, в дальнейшем, храня.
                8
Заселятся все города,
засеются бывшие нивы,
врагов твоих бывших орда
на жизнь твою взглянет ревниво.
                9
И горы не станут, как прежде,
детей отнимать у народов.
В своей изумрудной одежде
вас примет в объятья природа.
                10
А предков далёких владенья
вернутся к вам вновь в услуженье,
исчезнут позора виденья
и муки, и боль униженья.
                11
Кровавый ваш путь меня злил,
гнев, ярость на вас Я излил.
Ведь каждый ваш шаг – не пустяк
к предательству вёл вас и к блуду.
О ваших забуду путях,               
об идолах ваших забуду.
                12
Вас чистой водой окроплю,
от скверны любой вас очищу,
грехи ваши все искуплю,
дам разуму новую пищу.
                13
Из камней сердца ваши выну,
взамен вам сердца дам из плоти,
дам чувств первозданных лавину,
коль будет народ мой не против.
                14
Вдохну в вашу плоть Я свой Дух,
отдам вам все земли отцов.
Коль враг нападёт на вас вдруг,
спасу от взбесившихся псов.
                15
Вы вспомните злые пути,
недобрые ваши дела
и мысль поспешит к вам прийти:
«Зачем меня мать родила?»
                16
Овец Я заблудших ищу,
им добрых найду пастухов,
Я имя своё освящу
в куплетах духовных стихов.

  Глава 37. Виденье
   долины, полной костей.
                1
Понёс меня Дух Иеговы
быстрей световых скоростей.
И было ко мне Его слово
в долине над сонмом костей:
                2
«Скажи мне, пророк мой любезный,
способны ли кости ожить
всех тех, кто когда–то над бездной,
был вынужден главы сложить?»
                3
Я в страхе не мог вязать лыка,
ответил: «Ты знаешь, Владыка».
Господь без условностей прочих
велел над костями пророчить:
                4
«Костям дам дыханье второе,
потом на них плоть наращу
и новою кожей покрою,
дорогу друг к другу открою,
на вас ветер жизни пущу.
                5
И я не успел моргнуть глазом,
как кости все двинулись разом,
и люди все встали на ноги.
Увидел я воинов многих
                6
в обличье своём, в полном росте
и Бог мне сказал: «Эти кости –
Израиля весь бывший дом
и их убедить надо в том:
                7
как ты открываешь уста,
открою Я павших места
и, зову костей павших внемля,
оттуда верну в предков землю.
                8
Возьми деревянную трость,
на ней напиши: «Мир Иуде».
И хоть на земле каждый гость,
воскреснуть опять могут люди
                9
и в благе прожить ещё вечность
за праведность и человечность.
Возьми ещё трость через время
и это на ней напиши:
                10
«Иосифу, трости Ефрема,
в союзе кто с ним, от души».
Сожми обе трости в одну,
пред их она будет глазами.
За зло никого не бодну,
в единство поверят все сами.
                11
Как трости, я их соберу,
забудут они про мытарства,
жить будут они, как в пиру,
и будет одно, из двух, царство. 
                12
Не будут они осквернять
себя поклоненьем божкам,
к грехам смогут тягу унять,
по Божьим ступая флажкам.
                13
И будет один у них пастырь,
Давид и них будет царём.
К ним грех не прилипнет, как пластырь,
покончат с духовным старьём.
                14
Всегда будут жить на земле,
где жил мой служитель Иаков
в большой, многолюдной семье,
с обилием фруктов и злаков.
                15
Коль ты путь свой грешный затёр,
то Я позабуду о многом,
средь вас свой воздвигну шатёр,
и стану навеки вам Богом.

    Глава 38. Гог из земли Магог.            
Выступление против Израиля.
                1
Потом Всевышний мне помог
вещать против земли Магог,
против вождя земли Машеха,
против Фувала, его шефа,
                2
с кем будет Персия и Фут,
а это не изюма фунт –
это большая подмого
для армии лихого Гога,
                3
который станет их вождём,
а мы пророчеств новых ждём.
Скоро настанут эти годы.
В условиях любой погоды,
                4
тронув призывную струну,
пойдёшь ты, Гог в эту страну,
что Бог избавил от меча,
ты налетишь, как саранча,
                5
ты налетишь на них, как смерч,
покроешь землю тёмной тучей,
здесь заблестит и щит, и меч,
и крупы конницы летучей.
                6
Народ живёт здесь без дверей,
среди развалин, без заборов,
не ждёт пришельцев, как зверей,
а ты к ним явишься, как боров.
                7
Тебе ведь чужд их быт, обычай,
ты к ним ворвёшься за добычей.
Произведёшь большой грабёж
и беззащитных всех убьешь.
                8
Моё лицо покроет гнев,
я в огне ярости, в пылу,
разрушу стан, как ветхий хлев,
Гог попадётся под пилу.
                9
И затрепещут в море рыбы,
а в поднебесье вздрогнут птицы,
горы расколятся на глыбы,
деревья сломятся, как спицы.
                10
Обрушу на его отряды
сильнейший ливень, серный град,
никто не уцелеет рядом,
кто не умрёт, будет не рад.
                11
Дам этим знать многим народам,
откуда это лихо родом.
Но я любви к вам не лишусь,
а возвеличусь, освящусь.
Мир обо мне узнает много,               
для всех людей Я стану Богом.

Глава 39. Погребения полчищ Гога.
                1
Врагов пришло в Израиль много,
чтоб у евреев всё отнять.
«Сломаю стрелы Я у Гога,-
сказал Бог,- помогу опять.
                2
Падёшь ты с войском на горах,
отдам тебя я в пищу птицам,
охватит войско твоё страх
и ужас не покинет лица.
                3
Падёте также в чистом поле,
пошлю огонь Я на Магог.
Исчезнет враг по моей воле,
от них не будет даже крох.
                4
Я камни гор могу расплавить,
в пар превратить воды морей,
имя Господнее прославить
пред всею паствою моей.
                5
И выйдут люди городов,
чтобы оружье вражье жечь.
Земля израильских родов
впитает с кровью вражью желчь.
                6
Сгорят в огне щиты и луки,
стрелы и копья, и дубины,
в прах превратятся глаза и руки,
что были кем–то так любимы.
                7
Зовите птиц на пир кровавый,
пьянейте, звери, от крови.
Война всегда не для забавы,
её в арбитры не зови.

Глава 40. Видение храма.
                1
Однажды в виденьях пророка
в Израиль Господь перенёс,
возможно, опять для урока,
дл радости или для слёз.
                2
Поставил меня на горе,
там был человек на дворе,
в руках его шнур был и трость
и он мне сказал: «Смотри, гость,
                3
и слушай своими ушами,
сейчас мы измерим всё сами.
Ты сам убедишься здесь в том,
что знать мог Израиля дом.
                4
Была трость длиной в шесть локтей,
не для потех и затей.
Размеры стены были в трость,
порог у ворот – не иной,
                5
значительно ниже мой рост.
И комната стражи – квадрат шесть на шесть.
(был, видно, служитель со стажем),
три комнаты вижу для стражи.
                6
Служитель и тут снял замеры,
опять те же точно размеры.
В десять локтей – все размеры ворот,
смотрел я на это, разинув свой рот.
                7
Одинаков был каждый притвор,
а потом встретил нас внешний двор.
Мы прошли чередой три столовки,
где замеры тот муж сделал ловко.
                8
И у этих ворот были комнаты стражи.
Ворота все, как будто покрашены сажей.
От ворот до ворот был большой разворот,
а площадка мощёная камнем,
                9
мастерами, владевшими знаньем.
Ворота, что чернее ворон,
с четырёх нас встречали сторон
и таким же был внутренний двор,
приоткрыл тот служитель притвор:
                10
у ворот – по четыре стола,
по два локтя длиною был каждый.
Здесь кололи козла и вола,
ждал животных здесь жертвенник с жаждой.
               
 Глава 41. Вход в храм. Святое святых.
                1
Через много ворот сквозь проём дверных рам,
наконец, тот служитель привёл меня в храм.
Он меня поразил, страх внушал, нету спора,
шесть локтей толщиной боковая опора.
                2
Рядом комнаты были на три этажа,
лестница вверх вилась в кольцах ужа.
Те же окна, пороги и галереи
и несущие балки и реи.
                3
От пола до окон по стенам обшивка,
нигде не  вкралась в работе ошибка.
Тут я услышал служителя слово:
«Посмотри пред собой, это стол Иеговы».

    Глава 42.Столовые. Слава Иеговы
                вошла в дом.            
Во внешнем дворе по весенней поре
прошли мы к громадным столовым.
Они высотой были в три этажа,
священникам храма в трапезе служа,
                2
кладут они тут приношенья за грех
и жертвы  людей за вину,
а комнаты эти такие  ж в длину.
Служители здесь отнюдь не невежды,
                3

после служенья снимают  одежды,
они должны быть обязательно сняты,
так как они от служения святы.
А выходят они к проходящему люду,
в той же одежде, в чем ходят повсюду.

       Глава 43. Видение славы
                Господней.
                1
Служитель шёл маршрутом точным,
привёл меня он к воротам восточным.
И тут раздался Бога голос,
на  голове моей встал дыбом волос,
                2
Голос звучал, как шум воды и лавы,
и в храм вошло сиянье Божьей славы.
Слава Господа вошла в собор,
Дух перенёс меня во двор.
                3
Отсюда вид совсем  иной.
Встал человек передо мной,
сие услышать там я смог:
«Дорога здесь для моих ног,
                4
а место моего престола
найдёшь во глубине костёла.
Скажи евреям, человек,
здесь обитать буду во век,
хоть это будет то незримо.
                5
Не оскверняйте здесь моё имя
в любые годы, в любые дни
ни их цари и не они.
Пусть их придавит униженье
                6
за мерзким идолам служенье.
Пускай свои грехи измерят,
только живому Богу верят.
Как льётся свет в проём окон,
                7
Так их наполнит мой закон.
Размером жертвенник – локоть на локоть,
таковы размеры его дна.
чтобы не слышен в зал был рокот,
в нём есть особенность одна.
                8
В нём видны равных, два уступа,
очаг для жертвенного трупа.
К нему ступеней ряд для свиты.
Господь сказал: «Дай, раб, левитам
из стада юного быка на жертвенник за грех
 пока.
                9
Чтобы грешность в народ не  ползла,
принести велю в жертву козла.
Так в теченье недели подряд.
Это буду всегда одобрять.
                10
Будет путь ваш ко мне освещён,
а жертвенник – освящён.
Грехов, беззаконий скопленье
исчезнет, придёт искупленье.

Глава 44. Обязанности священников.
                1
Я изумлён, Всевышний – силища!
Вот ОН призвал меня к святилищу.
Когда пришли мы к воротам,
вот что Господь сказал мне там:
                2
«Эти врата закрыты навеки
и через них не пройдут человеки».
Через них мог пройти только Бог,
никто это сделать из смертных не мог.
                3
За это не надо кого–то там клясть,
и князь восседать будет там, словно князь.
Хлеб перед Богом жуёт его рот,
через притвор он идёт мимо ворот.
                4
Дальше нас ждёт другая черта-
с севера встретили нас ворота.
За ними я вижу Создателя Дом,
слава Господня вселилася в нём.
                5
Голос сказал мне: «Слушай ушами,
своими глазами смотри.
Беды свои сотворили вы сами,
ты непокорности очи протри.
                6
Сердце своё к входу в дом обрати,
Израиля Дом потом укроти.
Водят туда необрезанных сердцем,
этим они подсыпают мне перца.
                7
В жертву приносит народ кровь и жир,
после того никто честно не жил.
За всё то левиты в ответе,
за всё, что при них совершается в свете:
                8
за то, что при них вино пили стаканами
и службу вели той порой с истуканами.
Пусть знают, за мерзость служения
они понесут унижение.
                9
Кто святости верно служил,
тот милость мою заслужил.
Левиты, кто в храме мне служат отныне,
носить должны в храме одежды льняные,
                10
им одежды нельзя носить в полосы,
им нельзя отпускать свои волосы,
им также нельзя брить голов,
пить вино в помещеньях дворов.
                11
Не должны приводить к себе в дом
разведённых, а только священников вдов.
И учить они будут без предвзятости
чистоте, вере в Бога и святости.
                12
Вся земля должна быть строго разбита
горожанам, князьям и левитам.
Названье ворот – от известных имён-
всех двенадцати древних племён.
Всё расставлено мной по местам               
будет городу имя: «Бог там».

     КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА.

Даниил, как и Иезекииль, был еврейским
пленником в Вавилоне. Он происходил из
   царского или княжеского рода.
  Служил при восточном дворе, жил
благочестиво и достойно. Пережил
несколько царей от Навуходоносора до
Кира. Его книга –введение в новозаветное
пророчество. Темы: отступление церкви,
 явление человека греха, великая скорбь,
 второе пришествие Господа, воскресение
  и суд. Делится книга на 4 части:
  введение, личная история Даниила,
  видения Навуходоносора и их
   последствия, личная история
   при Валтасаре и Дарии, видения Даниила.
   Написана книга около 536 года до н.э.

  Глава 1.Подготовка 4-х евреев
  при дворе Навуходоносора.
                1
 Навуходоносор – царь Вавилона –
  пришёл на Иерусалимские склоны.
  Итог осады был таким:
Пленён был царь Иоаким,
из храма истинного Бога
вещей в Сеннар он вывез много
                2
и их во время торжества
внёс в дом родного божества.
и приказал воитель сразу
придворному Асфеназу
                3
часть юных царственного рода-
сынов еврейского народа –
способных к службе и наукам,
к стихам и музыкальным звукам,
                4
собой красивейших с лица
зачислить в стол за счёт дворца,
чтобы всегда были при деле,
учились языку халдеев.
                5
И среди избранного люда
четыре парня из Иуды
имели вид и ум, и знания
и по пустому не базарили:
                6
и Даниил, и пан Анания,
и Михаил, да и Азария.
Они не мясом угощались,
водой питались, овощами,
                7
не пили царского вина,
не угнетала их вина.
За верность господу, вниманье
им дал Всевышний пониманье
                8
к чужим, халдейским письменам,
а Даниилу – ещё и к снам.
Вот и окончилось ученье,
к царю зовут за назначеньем
                9
четвёрку иудеев славных
и царь им не находит равных
среди волшебников, жрецов
и магов, и святых отцов
Их, верных Господу и дружбе
оставили на царской службе.

 Глава 2. Жрецы не могут
         истолковать сон царя.
                1
Уже восток встречал зарю,
когда приснился сон царю.
Был царский дух очень встревожен,
шутить был царь не расположен,
                2
ведь сновиденья неясны.
Чтоб рассказать ему те сны,
правдиво их истолковать,
царь мудрецов к себе стал звать.
                3
Коль не расскажут ему сон,
то будет меч для всех персон.
Царю ответили халдеи,
душой и сердцем холодея:
                4
«Прости рабов своих убогих,
твой сон расскажут только боги».
 Царь в гневе издаёт указ:
«Отдать всех мудрецов на казнь!»
                5
Искали четырёх евреев,
указ и к ним был не добрее.
Даниил видит – дело плохо,
он обратился к Ариоху,
                6
благоразумно говоря:
«Скажи мне, добрый Ариох,
пошто указ царя так строг?»
Ему всё рассказал вельможа
                7
и Даниил сказал, что может
истолковать царёвы сны,
но коль они так неясны,
то на раздумье нужно время
                8
и взял на плечи это бремя.
Потом сказал своим друзьям,
чтоб избежать могильных ям:
«Надо молиться одностайно,
                9
просить, чтоб Бог открыл им тайны
злосчастных царских сновидений».
Данилу Бог в ночных виденьях
открыл неясный царский сон
                10
и к Ариоху мчится он.
А тот к царю его доставил
и их наедине оставил.
Царь молвил Дану: «Не фасонь,
ты истолкуешь этот сон?»
                11
-Такие тайны не по силам
любым на свете мудрецам.
Мы, поселенцы, попросили          
о том небесного Отца.
То, что тебе я говорю,
Бог передать велел царю.
                12
Когда ты, царь лежал в постели
и твои мысли свиристели,
грядущее познать стремясь,
теряли с настоящим связь.
                13
Хранящий тайны мне даёт
знать то, что будет, наперёд.
Открыта Богом в тайну дверца,
чтобы узнал ты мысли сердца.
                14
Во сне увидел ты статую
великолепную, святую.
Её большая голова
сияла ярко чистым златом
                15
найду ли нужные слова
во всём иврите, вместе взятом,
для рук её и для ребра
и для груди из серебра.
                16
Живот и бёдра, как медведи,
сражали блеском красной меди.
Но голову корона влезла,
а ноги были из железа,
                17
ступни из глины и металла,
листву с них ветерком сметало.
Потом незримыми руками
огромный откололся камень.
                18
Всё раздробилось без следа,
камень горой стал навсегда.
Теперь, как повелося встарь,
сон истолкуем тебе, царь.
                19
Усилится царство другое,
которое ниже тебя,
а третье - из меди, с лихвою
прославит на время себя.
                20
Четвёртое – крепче всего,
но что-то разделит его.
Во дни тех, грядущих, царей
создаст своё Царство Творец,
оно всем положит конец
и будет сиять одно вечно,
потому что оно человечно».
                21
И на своё лицо царь пал,
сказал: «Иаг – великий Бог,
даже когда я крепко спал,
все мои сны увидеть смог.
                22
Он – Бог богов, Господь царей.
Дары несите поскорей!»
Царь был открытой тайне рад,
дал Даниилу тьму наград,
                23
его и трёх друзей возвысил-
теперь за область каждый мыслил.
Так Даниил за ум проворный
стал у царя большим придворным.

                Глава 3
Три еврея не поклонились истукану.
                1
В самом конце января
по приказу того же царя
был поставлен большой истукан:
постамент, как огромный стакан,
                2
а точнее, такой был он формы,
что по тем временам – выше нормы.
Вся статуя была золотой,
идол был для халдеев – святой.
                3
Царь собрал со всех весей элиту
посмотреть, каков идол отлитый.
Глашатай всем велел не лениться,
золотому божку поклониться,
кто не склонит пред ним своих плеч,
будет брошен в горящую печь.
Потому страх, пред богом вина,
наземь бросили все племена.
                4
Не склонились  лишь те иудеи,
что не скрылось от ока Халдея.
Они к царским склонились ногам:
«Мы не служим твоим, царь, богам».
                5
«Посмотрю, как ваш Бог вас спасёт!»
Стража в печь иудеев несёт.
Отворили горящую печь,
иудеев в очаг сбросив с плеч.
                6
Но сгорела в огне только стража,
иудеев одежда не вспыхнула даже.
С их голов не упал даже волос.
Тут услышал народ царский голос:
                7
«Благословен же будет Бог,
который чудо сделать смог.
На смерть шли эти иудеи
ради Творца, его идеи».

Глава 4. Сон: дерево срублено,
                пень скован.
Поймите, Навуходоносор
опасность чувствовал и носом.
Её прихода он не ждал,
а во время предупреждал.
                2
Царь возвещает про знамения
во все селенья и имения.
Их Бог Всевышний совершил,
а царь их разгадать решил.
                3
И без словесного базара
зовёт к себе он Валтасара,
иначе иудея Дана,
что был пленён близь Иордана:
                4
«Ты, Валтасар – глава жрецов
и колдунов, и мудрецов.
В тебе витает Божий дух.
Не может снам быть мнений двух.
                5
Я сны свои не истолкую
и потому очень тоскую.
Итак, во сне я видел древо
очень огромной высоты.
Было объёмным его чрево,
крона завидной красоты.
                6
На ней – обилие плодов,
под ней – зверьё многих родов.
Под древом все искали тень
и отдыхали в знойный день.
                7
С небес вдруг сходит некий страж
и говорит с десяток фраз:
«Вы это дерево срубите
и его ветки обрубите
                8
А листья с веток отрясайте,
плоды вокруг все разбросайте,
в земле оставьте только пень
повыше, чем одна ступень.
                9
В обруч железный заключите
и с медью также обручите.
Пусть орошается росой.
не блещет прежнею красой.
                10
Возьмите сердце человека,
взамен – звериное до века.
Над ним промчится семь времён,
не будет временно умен.
                11
И это не считайте кражей.
Этот наказ даётся стражей
Ты правишь, царь, войной и пиром,
Всевышний правит целым миром
                12
царства даёт, кому захочет,
на царский трон не знатных прочит.
Таким вот было мне виденье,
Оно же угнетает бденье.
                13
Так истолкуй мой сон, мудрец!»-
на этом царь закончил речь
Хоть Даниил и был умён,
но этим сном был изумлён.
                14
Царь молвил: «Сон тебя пугает?
Толкуй же, царь не отругает»
«Древо огромной высоты-
это конечно, царь мой, ты,-
                15
так сон тот Даниил толкует,-
вершину ты достиг такую!
Твоё величье до небес,
тебе покорен князь и бес.
                16
Ты сотворил для себя рай,
а люди обнищали в край.
Хоть ты творец многих идей,
тебя прогонят от людей.
                17
Ты будешь жить среди зверей
и есть, как бык, траву пырей.
А волос отрастёт косой
и ноги мыть будешь росой.
                18
Лишишься званий и имён,
пока промчатся семь времён,
пока поймёшь, как государством,
Всевышний правит земным царством,
                19
царей на царства назначает,
кому захочет, трон вручает.
Поймёшь, всем правят небеса.
Вернётся вновь к тебе краса.
                20
твоё могущество, величье,
вновь завладеешь царством лично.
Прими, как добрый, мой совет,
не принимая за навет.
                21
И озарится вся столица
и благоденствие продлится».
А через год царя достигли
тех сновидений вещих иглы:
                22
гулял он крышею дворца,
с высот летящего скворца
всё озирая оком лоно
и любовался Вавилоном.
                23
Сказал о нём он, не шутя:
«Величья моего дитя!»
Тогда раздался с неба голос
и у царя встал дыбом волос:
                24
«Царство твоё отошло от тебя
за то, что идолов любя,
себя ты богом сделал сам,
святым не верил небесам,
                25
тебе не будет снисхожденья».
Вот и сбылись все сновиденья.
А по прошествии тех дней
и небеса стали родней.
                26
Иным в душе всё стало разом,
к царю вернулся прежний разум
и он царя благословил,
теперь на том себя ловил:
                27
славил Всевышнего вовеки,
словно раскрылись его веки.
Имел он в царстве прежний вес
и прославлял царя небес.

   Глава 5. Царский пир.
Рука пишет на стене.
                1
Царь Валтасар* устроил пир, 
созвав к себе элитный мир,
и пил с вельможами вино,
его расслабило оно.
                2
Он приказал на стол повсюду
дать золотую всем посуду-
трофеи из святого храма,
их в Иудеи взял без срама.
                3
Гости подняли эти кубки.
Вино из них тянули губки
наложниц, жён, царя, вельмож.
Все, сознавая свою мощь,
                4
молили каменных богов,
чтоб их хранили от врагов.
А в это время, не с добра,
рука явилась возле бра,
                5
писала что-то на стене.
Сменился царский вид лица,
не мог сказать он ни словца.
А на лице царёвом пух
и губы шевелил испуг.
                6
Суставы бёдер ослабели
и ноги мигом задубели.
Опомнясь, громко приказал,
чтоб мудрецы явились в зал.
                7
«Кто прочитает надпись эту,-
уже спокойно царь сказал,
рукой на стену указал,-
толкуя верно, всё подметит,
тот в моём царстве будет третьим.
Так что, волхвы, царю ответим?»
                8
Заворожил весь зал вопрос
и тишиною он оброс.
Хоть мудрецы божков спросили,
истолковать сны - все не в силе.
                9
И растерялся Валтасар,
прогнал волхвов он, как корсар.
Вошла царица в двери зала,
царю, склоняясь, подсказала,
                10
что есть способный человек,
сны толковал в отцовский век.
В нём пребывает дух  богов,
толкует сны со всех боков.
                11
«Царь, толкование им снов
использовать попробуй вновь».
К царю Данила привели
и он спросил: «Прошлой весны
не ты ли толковал те сны?
                12
Я вопросил всех мудрецов:
волхвов, астрологов, жрецов,
чтоб эту надпись разгадать,
никто ответ не смог мне дать.
                13
Коль истолкуешь эти фразы,
то будешь третьим править сразу.
Хоть Валтасар и был суров,
не принял Даниил даров:
                14
«Не повторяй судьбу отца,
будь безобидным, как овца.
Ты своё сердце не смирил,
в душе над бедными парил,
                15
ты превознесся перед Богом,
имел божков отлитых много,
которые не могут видеть,
помочь не в силах и обидеть.
                16
А Бог, кто весь мир возглавил,
ни разу так и не прославил.
В его руках – его пути,
ему любовью заплати.
                17
Тогда найдёшь мир и покой,
а смысл сей записи такой:
«Ты легче весом, чем чины,
дни царства богом сочтены,
                18
Он положил ему конец,
об этом мне сказал гонец».
Царю пришлось с этим смириться,
пророк стал третьим, после царицы.
                19
А Валтасар, халдейский царь,
убит был в эту ночь, как псарь.
А его царство принял Дарий,
старый мидянин, глазами карий.

Глава 6. Заговор.
                1
Сто двадцать областных сатрапов
сановникам трём слали рапорт
о своём крае подопечном,
сановник Дан не был беспечным.
                2
Служить усердно был он рад,
чтоб  царстве не было растрат.
Смотрел чиновничий отчёт,
знал от царя только почёт.
                3
И чтобы крепло государство,
вручить ему царь думал царство.
Сатрапы своей сворой сучьей
предлог искали или случай,
                4
плели вокруг Данила нить,
чтоб его в чём-то обвинить.
Нет ни порока, ни предлога,
стали искать в законе Бога.
                5
К трону идут те человеки.
сказали: «Царь живи вовеки!
Мы бдели, не смыкая глаз,
чтоб написать царю указ:
                6
ввести немедленно запрет
отныне и на много лет
на обращенье к чину, к богу
с любою просьбой на подмогу,
                7
с мольбой о чём-то иль скорбя,
кроме, конечно, царь, тебя.
И если кто-то будет против,
лишится он не только плоти.
                8
он брошен должен быть ко львам.
Мы внемлем всем твоим словам».
И царь указ тот утвердил,
чем Даниилу навредил.
                9
Для всех сословий и племён
закон не мог быть изменён.
А Даниил, узнав о том,
сейчас же поспешил в свой дом,
                10
где он пред Господом без лени
в молитве преклонил колени,
как поступал всегда он прежде,
хотя теперь в другой одежде.
                11
Сатрапы тот час в дом вошли,
его молящимся нашли:
он, не жалея своих сил,
Бога о помощи просил
                12
и тем нарушил тот закон,
поставив жизнь свою на кон.
Сатрапы складно всё сложили,
царю злорадно доложили.
                13
Шаги сатрапов отстучали.
Царь, сидя, размышлял в печали.
Хотел Данила до захода
спасти от этого исхода.
                14
Пришли к царю сатрапы снова,
напомнив, что закон – основа
для жизни персов и племён,
не может он быть изменён.
                15
И стража с бранными словами
ведёт Данила в овраг со львами.
А царь, сановника любя,
сказал: «Твой Бог спасёт тебя».
                16
Сановник продолжал молчать,
Царь наложил на дверь печать,
чтоб что-то не могли подстроить.
Такие были там устои.
                17
С виновным поспешил проститься,
всю ночь стал во дворце поститься.
Чуть свет, на утренней заре
царь – у зверинца во дворе.
                18
И там узнал у Даниила,
что его вера сохранила:
ангел закрыл хищникам пасти,
спас Даниила от напасти.
                19
Его союз с Всевышним прочен
и пред царём он непорочен.
Сатрапов к львам послали в гости
и те их разбросали кости.
                20
Царь шлёт гонцов к своим народам
по городам и огородам.
Они несут на этот раз
последний Дария указ:
                21
«Да будет мир и ваш велик!
Меняет Бог еврейский лик.
Бога живого все ищите,
благоговейте, трепещите.
                22
Пусть знает каждый человек:
Бог пребывающий вовек.
Людей в беде он не бросает,
коль просит праведный, спасает».

            Глава  7.    
                Видение Даниила.
. Древний днями воссел
        на престол.
Год всего на троне Валтасар,
освежил дождь в воздухе озон.
На закате отгорел пожар,
Даниил такой увидел сон:
                2
перед ним четыре сильных ветра
поднимали в грозном море волны
высотою больше, чем три метра.
гром над морем грохотал довольный.
                3
Смолкли чайки, в штиль желанный веря,
вдруг четыре необычных зверя
вышли из разгневанного моря.
Первый был как будто льву подобен,
у него орлиных два крыла
оторвали сразу. Он не злобен,
встал по-человечьи, как стрела.
                4
Словно он не чувствовал увечья,
дали ему сердце человечье.
Я смотрел, глазам своим не веря,
экие невидаль и напасти!
                5
Кособоким зрел другого зверя
с рёбрами тремя в медвежьей пасти.
И ему не зримый сказал ясно:
«Встань, всегда ешь очень много мяса».
                6
Третий зверь подобен леопарду.
на спине его две пары крыл,
а голов четыре. Как кокарды,
на меня глаза свои открыл.
                7
Свои крылья он хотел расправить.
И ему дана возможность править.
А четвертый страшным и ужасным
зверем был необычайной силы.
Раздроблял он кости жителям несчастным,
в десяти рогах его – единый стильный.
                8
На рогах глазёнки, как у нас, примерно.
Говорил устами он высокомерно.
Скалил зверь большие из железа зубы,
даже на деревьях делал ими срубы.
                9
А потом увидел яркие атоллы,
на которых ставили многие престолы.
А один престол был, как горящий кремний,
на него воссел тот, что был днями Древний.
                10
Он одет был в белое, как чистейший мел,
тысячи служивых древний сей имел.
Исходил от Древнего огненный поток,
тёк огонь пылающий прямо на восток.
                11
И к престолу книги многие несут
и места почётные занимает суд.
Слышал я слова, что произнёс там рог,
за высокомерие суд к нему был строг.
                12
Зверь высокомерный здесь же был убит,
а глаза у рога вышли из орбит.
Тело зверя было сожжено огнём,
чтоб истлела память у людей о нём.
                13
А другие звери знали меньше страсти,
тройку отстранили навсегда от власти.
Но их жизнь продлили на какой-то срок,
чтоб все людоеды вынесли урок.
                14
    Дальше я увидел вместе с облаками,
шёл сын человеческий, подав знак руками.
Шёл прямо к престолу с яркими огнями,
чтобы его принял Бог – Древнейший днями.
                15
Получил достоинство, царство в управление,
а народы славили Сына появление.
До него все царства были быстротечны,
а его правление теперь будет вечным.
                16
Всё, что о тех зверях мне тогда приснилось,
в том же се служивым мне и объяснилось:
поднимутся скоро четыре царя,
на крылах успехов высоко паря.
                17
И разорят гнёзда, на слезах свитые,
и получат царства, наконец, святые.
Хотя испытали немало мытарства.
А зверей четыре – четвёртое царство.
                18
Оно будет землю везде ослаблять:
жадно пожирать её или раздроблять.
А десять рогов его в сне – десять царей
из этого царства выйдут поскорей.
                19
Поднимется позже ещё один рог,
к трём царям будет немыслимо строг.
Изменить закон захочет, времена,
но Господь ослабит его рамена.*
А по происшествии сроков и времён,
он уже навечно будет истреблён.

  Глава   8.Баран и козёл. Гавриил.
       Видение о времени конца.

Валтасар на троне третий год.
Даниил живёт в местечке Сузы.
Пережил немало он невзгод,
укреплял между пленённых узы.
                2
Находясь у водного потока
под названием тех лет Улай,
мне пришло видение с востока,
голос приказал мне: «Погуляй!»
                3
Тишина в округе, было рано.
Серебрилась под росой дорога.
У реки увидел я барана,
были разные у него два рога.
                4
Я увидел, как баран бодался
со зверями с четырёх сторон.
Каждый зверь барану быстро сдался
и он важным стал, словно барон.
                5
Вижу я: со стороны заката
к речке этой мимо ближних сёл
над землёй огромный, как сохатый,
с большим рогом шествует козёл.
                6
Быстро он приблизился к барану,
поразив, сломал его рога.
На макушке я увидел рану
от удара сильного врага.
                7
Слишком стал козёл превозноситься,
потому что стал очень могуч.
Не казался луг ему из ситца,
он теперь витает выше туч.
                8
Но на перекрёстке трёх дорог
у него сломался супер рог.
А потом вместо такого хмыря
выросло рогов ещё четыре
                9
к небу, к четырём его ветрам,
он ещё не ведал в драках травм.
А потом из рога вырос рог
и обычный превзошёл порог.
                10
Этот рог имел много достоинств,
он разросся до небесных воинств.
Некоторых он на землю сбросил,
возомнил себя могучим лосем.
                11
Он вознёсся и над Князем воинств.
будто больше всех имел достоинств.
В жертвоприношениях взял верх,
и святилище Князя поверг.
                12
Он повергнул наземь истину поспешно,
действовал коварно, смело и успешно.
Попирать доколе будет он святыни?
Пока не исполнится полста лет отныне.
                13
Предо мной явился чей-то силуэт
и, как будто ярче стал от солнца свет.
Я увидел: в небе зарево пылает
и раздался голос посреди Улая:
                14
«Гавриил открой ему смысл того видения».
я не контролировал своё поведение.
Когда он приблизился, то пришёл я в ужас,
на лица упал я, конвульсивно тужась.
                15
«Знай, это относится ко времени конца,-
объяснил мне голос Божьего гонца,-
это всё случится во время суда,
(Он меня на землю ставит без труда).
                16
Я тебе глаголю истину, не версию:
два рога барана – Мидия и Персия,
а если точнее - это их цари,
(в небе догорало зарево зари),
                17
а козёл косматый – самодержец Греции,
(как во сне я слушал Гавриила лекции).
А четыре рога – будущие царства,
из его народа будут государства.
                18
А когда наполнится беззаконий мера,
у многих исчезнет во святое вера.
Поднимется царь свирепого вида
и очень могучим станет эта гнида.
                19
Многое разрушит на веку злодей,
он погубит властных и святых людей.
Ведь обман талантливый – это его меч,
это его средство, чтоб успех извлечь.
                20
Против Князя воинств сей восстанет «друг»,
он будет уничтожен без помощи рук.
Ты это видение в тайне сохрани,
потому что это же – на многие дни».
Я же после этого был неделя болен,
но служил исправно, царь был мной доволен.

    Глава  9. Даниил признаёт грехи
                Израиля.
В начале царствования Дарий
не был жесток к сословью парий.
А Даниил решил по книгам
узнать, как долго быть под игом.
                2
Иерусалим опустошён –
узнал в святом Писании он-
на целых семь десятков лет,
Иеремии был ответ.
                3
Лицом он обратился к Богу,
молился и постился много.
Что он, молясь, имел в виду,
в этих стихах я приведу:
                4
«О Боже, истинный, великий,
брось взгляд любви на наши лики.
Мы совершали зло, грешили
и нечестиво поступали,
без твоих заповедей жили,
в своём стыде мы низко пали.
                5
Твоих не слушали пророков
ни мы, ни властные, ни предки
и исповедовались редко.
Ты праведен и милосерден,
                6
ты нам грехи прощал не раз,
а мы хулим тебя и сердим
и преступаем твой наказ.
Мы твоему не внемлем гласу,
ошибок совершили массу,
                7
мы преступили твой закон,
хоть каждый с детства с ним знаком.
Наши и предков преступленья
свели на нет твоё терпенье:
                8
народ твой бедствие постигло,
нас больно колют его иглы.
Мы не смягчили Божий лик,
а ты был в истине велик
                9
и постоянно ей был верен.
Нам по заслугам путь отмерен,
путь через бедствия и плен
для всех двенадцати колен.
                10
Прошу, Господь, не будь к нам нем
и отврати от нас свой гнев.
Смягчаясь, приложи к нам ухо,
чтобы мольба дошла до слуха.
                11
Открой же, Господи, глаза.
Твой град разрушила гроза-
войны раскаты громовые.
Иных уж нет, в плену – живые».

70 пророческих недель.
                1
Пока я это говорил,
передо мной встал Гавриил:
«Послушай, что скажу, пророк,
для очищенья дан вам срок-
дано вам семьдесят недель,
чтоб изменили свой удел:
                2
грехи все ваши искупили
и беззакония прекратили,
чтоб чтили праведность и вновь
не проливали больше кровь.
                3
Святое всех святых помазать,
чтоб делом увенчалась фраза.
Отстроить Иерусалим.
Град будут строить в дни невзгод
пять месяцев и один год.
                4
И все дела свершатся сии
до появления Мессии.
Спустя шестьдесят две недели,
заговорят об этом деле:
Мессия здесь будет убит,
о нём безгрешный заскорбит.
                5
Будет тебе, пророк, известно,
что город и святое место
сгубит народ того вождя,
какой пройдёт, как шум дождя,
                6
который вызовет потоп.
Промчится здесь война в галоп.
Кругом всё поглотит горение,
придёт надолго разорение.
                7
Бурей пройдёт опустошитель,
каждый второй погибнет житель.
Разбойник этот разъярённый
оставит город разорённым.

Глава 10.Явление ангела Даниилу.
                1
В третий год правления Кира
открылась Даниилу весть:
вновь поднята войны секира,
цветкам пожарищ снова цвесть.
                2
Не будет больше детских игр,
не будет слышно в граде песен…
 Передо мной нёс воды Тигр,
бег в берегах ему был тесен.
                3
В сиянье солнечного спектра,
в льняной, с иголочки одежде
передо мной явился некто,
может, посол моей надежды? 
                4
Лучился, как, на солнце, ваза,
на бёдрах – золото Уфаза,*
как молния его был лик,
конечности бросали блик,
                5
 как медь средь солнечного дня,
он весь – в сиянии огня.
Тело, как камень хризолит.
Был ярким светом брег залит.
                6
Заснул я, не дождавшись слов,
он пробудил меня от снов.
Меня всё время била дрожь.
«Знаю, слова твои – не ложь,
                7
они услышаны Всевышним,
но перед тем такое вышло:          
Персидский князь все три недели
мешал мне в том, о чём радели
твои молитвы и говенье,
но Михаил, князь мне помог…»
Тут я опять упал на мох
                8
и сразу потерял дар речи.
А тот поднял меня за плечи,
но я был нем, почти, как труп,
коснулся ангел моих губ.
                9
Схватившись за побег куста,
я приоткрыл свои уста:
«О, господин, я так ослаб,
почти лишился своих сил
и слов не вымолвит ваш раб»,-
чуть слышно я произносил.
                10
Ангел меня не торопил,
а, лишь коснувшись, укрепил:
«Пойду сражусь с персидским князем,
теперь не ускользнёт он язем.
Туда ж придёт и князь Эллады,
но не найдут они там клады.
                11
Я книгу истины открою
тебе, пророк этой порою,
хоть нет поддержки в этом мне
в несметной ангельской родне.
Это обычная издержка.
Князь Михаил – моя поддержка».

Глава 11. Борьба северного и
                и южного царей.
                1
Поднимутся три персидских царя,
немало везде беззаконий творя.
Цари те, богаче всех остальных,
войска поведут против греков «стальных».
                2
К наживе привлечённый страстью,
возникнет царь с великой властью.
Он будет править своевольно,
элита будет недовольна.
                3
И при могуществе оно
будет тогда разделено
по ветру с четырёх сторон,
не передаст наследство он.
                4
А сосед этого – царь южный-
способ правленья найдёт нужный,
своё усилит государство
и превозможет его царство.
                5
Для укрепленья дружбы уз
придёт дочь южного царя,
заключат с северным союз,
но только их старанья зря,
                6
ведь силы девичьей руки
ей не сберечь на долгий срок,
союзнику не улыбнётся рок.
Её куда – то отдадут,
царства со временем падут.
                7
Отросток от её корней
пойдёт на северное царство,
седлая боевых коней
и не взирая на мытарство,
                8
В Египет двинется потом,
ничуть не пожалев о том,
вместе с отлитыми богами
с пленёнными, в песке и гаме,
где проживут семь лет оседло,
забыв о северном соседе.
                9
Земля родная, как лекарство,
Он в южное вернётся царство,
а через время, сердцу внемля,
вернётся в северную землю.
Поднимет с сыновьями царство,
заметным станет государство.
                10
А южный царь вновь озлобится
и, выступив, с ним будет биться.
Он войско собирал давно,
всё для победы отдано.
                11
Его сердечко вознесётся,
итог победы унесётся
А северный, войска собрав,
с напором многотонных лав
                12
придёт, лет несколько спустя,
с союзниками, не грустя,
Все сыновья больших грабителей-
отродье твоего народа-
сойдутся из своих обителей,
удача скроется от сброда.
                13
Царь северный насыпит вал,
захватит укреплённый город.
А в стане южного – завал,
уже свирепствует там голод.
                14
Он заключить обязан мир,
а северный готовит пир.
Он женщины погубит дочь,
(она не устоит в ту ночь),
но с ним не будет никогда.
После того пройдут года.
                15
На побережье бросит взгляд
и здесь захватит всё подряд.
Захватит много он земель,
потом и сам сядет на мель:
                16
его начальник приближённый,
войском большим вооружённый,
на самодержца нападёт,
а год спустя, сам упадёт,
                17
у интриганов став залогом.
А занявший свободный трон,
шлёт в земли сборщиков налогов,
чтоб возместить войны урон.
                18
Но скоро будет сокрушён
ни на войне, ни в ложах жён,
ни ядом у змей собираемым-
Его заменит презираемый,
                19
не разобьёт врага он с честью-
возьмёт то царство только лестью.
Он будет говорить туманно,
коварно действовать, обманно.
                20
Он вновь пойдёт войной на юг,
царь южный всех собрал бандюг,
отборные большие силы,
только измены подкосили:
                21
те, кто с ним хлеб и соль делили,
исход войны определили,
его войска в сраженьях пали,
грех свой и царский искупали.
                22
Царь – победитель возвратился
к себе со множеством добра.
Себя возлюбит, развратится,
станет зубастее бобра.
                23
Повергнет пленных он в лишенья,
не чтя святое соглашенье.
Промчится время, словно вьюга,
опять пойдёт он против юга,
                24
но встретит корабли Киттима,
отступит, духом пав, вестимо.
И в своё царство поспешит,
чтобы святое там душить.
                25
Его военные отряды
святые осквернят обряды,
потом святилище и град,
не будет мерзости преград.
                26
А тех, кто поражён нечестью,
подкупит он своею лестью,
но люди, знающие Бога,
другим о вере скажут много,
                27
хоть будут падать от меча,
сгорать, как тонкая свеча.
Падут от плена, грабежа,
но не оставят рубежа,
веру и жизнь другим даря.
                28
И совершится переплавка
и очищение, и правка
людей до Времени Конца
в сроки по замыслу Отца.
                29
Поступит царь по своей воле
и вознесётся ещё боле
над всеми ложными богами,
над всеми явными врагами.
                30
Бога богов станет хулить,
а истуканов всех хвалить,
все игнорировать сужденья,
пока наступит осужденье.
                31
Он с чужим богом заодно
повалит царство не одно.
Он всех сторонников прославит,
поставит над другими править,
                32
наделит всех землёй за плату,
блага раздаст своим, по блату.
Он с рвеньем сильного борца
с южным царём сразится снова
ближе до Времени Конца.
Агрессия – его основа.
                33
В землю Прекрасную войдёт,
страна Египет не спасётся,
над Ливией он пронесётся.
Его большей военный опыт
познают даже эфиопы.
                34
Но сохранят свободным дом
Моав и вечный враг Эдом.
А вести с севера встревожат.
вельможе войско приумножат.
                35
Он встанет лагерем у моря,
неся земле прекрасной горе,
но здесь его судьбина сгложет,
никто ему уж не поможет.

Глава 12. Михаил правит.
                Тяжкое время.
Великий  поднимется князь Михаил,
за твой народ встанет, пророк,
и тот, кто Всевышнего знал и хвалил
заслужит спасение в срок.
                2
Кто спит в земном прахе, проснутся
для вечных блаженств иль позора.
Всех мёртвых небесные силы коснутся,
свершится суд праведный скоро.
                3
Кто понял, сиять будет ярче небес,
кто к богу привёл, засияет звездой.
Исчезнет, людей искушающий, бес,
придут люди к жизни святой.
                4
Слова сохрани эти в тайне, пророк,
и запечатай их в книгу.
Пока не наступит положенный срок,
придёт конец грешному игу».
                5
Потом Даниил видит: двое стоят
на этом и том берегу.
Между собою они говорят,
 их голоса я слышать могу.
                6
«Так сколько до этих событий
теперь остаётся времён?»-
спросил некто, словно о быте
Другого. Простите, не знаю имён.
                7
И тот, что в льняном был, ответил:
«Клянуся живущим вовеки!
(он был над потоками светел).-
знать то не должны человеки.
                8
Промчится лет многих лавина,
пройдёт два назначенных срока
и этих времён половина
по замыслу Бога, не рока.
Как сила святых сокрушится».
                9
Ответ для меня был непрост
и я ему задал вопрос:
«Коль Господа это решенье,
каким же придёт завершенье?»
                10
Ответил он: «Эти слова –
тайна, на ней есть печать.
Это последняя глава
всех этих вещей. Грех отвечать.
                11
До тех пор надо убеляться
и очищаться, переплавясь.
Разумные пусть убедятся,
любовью к Господу прославлюсь.
                12
Не станет жертвоприношенья,
мерзость несёт опустошенье,
как только слух пройдёт о ней
тысяча двести девяносто дней
                13
пройдёт. Пророк иди тогда к концу,
молясь небесному Отцу.
Ты не узнаешь муки плахи,
а отдохнёшь в земельном прахе.
Станет от жребия ясней
в конце намеченных всем дней.

      Книга пророка Осии.
Пророк Осия был современником
пророка Амоса в Израиле и Исаии
и Михея в Иудее. Его служение
происходило после Ассирийского
пленения северного царства.
Стиль его пророчеств отрывистый,
метафорический и образный.
Израиль изображён в них в виде
склонной к прелюбодеяниям жены
Иеговы, отверженной, но затем
прощённой. Время написания –
после 745 года до н.э. Место
написания - область Самарии.

Глава 1.Израиль блудная жена
                Иеговы.
В царстве размером с Феодосию
на царство помазали Осию.
Он в Изрееле* тогда жил
и Богу преданно служил.
                2
«Возьми женой себе Гомерь,-
сказал Господь ему,- поверь,
я о тебе буду радети,
у тебя с нею будут дети.
                3
Они родятся все от блуда,
об этом знать будет Иуда.
Земля эта блудила много,
нынче не следует за Богом.
                4
И он взял дочку Дивлаима,
Родила мальчика Гомерь.
Ему Изреель дали имя –
кровопролития пример.
                5
Потом Гомерь родила дочку,
её назвал Бог Лорухама.*
Бог на Израиль ставит точку
без милосердья к дому хама.
                6
«Спасение людей Иуды,-
сказал Бог, - скоро я добуду.
Спасу не луком, не мечом,
другие средства привлечём».
                7
Ребёнку третьему Лоамми
имечко выбрали не сами,
его назвал им чей-то рот,
что значит «вы не мой народ».
                8
Сыны Израиля – песчинки
на бреге моря без числа.
Разнёс их ветер, как песчинки,
 Или как брызги от весла.
                9
Вам сказано: «Не мой народ».
Узнает мир, придёт черёд,
когда вам скажут у порога:
«Вы сыновья живого Бога».
                10
И после радостной той вести
евреи соберутся вместе
и изберут себе главу,
чтоб быть всё время на плаву.

Глава 2. Израиль отвергнут.
                Восстановление.
«Вы мой народ»,- скажите братьям,
а сёстрам: «Милосердья жёны».
Примите их в свои объятья
и не стремитесь на рожон.
                2
Судитесь со своей мамулей,
она мне – не жена, Я ей – не муж.
Пусть удаляет блуд свой пулей,
чтоб не обвил её, как уж.
                3
Пока её Я не раздел,
как при рожденье, донага,
и горький не послал удел,
словно для злейшего врага.
                4
Пока не превратил в пустыню
и жаждою не погубил,
мой гнев, конечно, не остынет,
жалею, что её любил.
                5
К её сынам не буду мил,
ведь блуд мамаши их кормил.
Она к любовникам бежала
и их едой детей снабжала.
                6
Имеет пусть она в виду,
пред ней Я стену возведу
и опущу Я её рог
и не найдёт она дорог.
                7
Любовников ей не найти,
она заблудится в пути.
Она решит вернуться к мужу,
там было лучше, чем сейчас,
не зная, что в обед и ужин
                8
Я слал ей масло и вино,
а также злато, серебро.
Ею Ваалу отдано,
мною дарённое добро.
                9
Но пусть она тогда не плачет,
Я поступлю совсем иначе:
Я заберу своё зерно
и моё сладкое вино,
                10
когда придёт для того время,
мольбам сих грешников не внемля.
И отниму и шерсть, и лён,
что прикрывают наготу,
тем, кто давно в неё влюблён,
её открою пустоту.
                11
Я положу конец веселью
и праздникам, блудливым встречам,
в пустыне дам ей новоселье,
а в собеседники дам свечи.
                12
Опустошу её инжир,
спалю жарою виноград,
а тот, кто приносил ей жир,
не одолеет к ней преград.
                13
И пусть не проливает слёзы,
когда инжир и её лозы
я превращу в заросший лес
за беспробудный её секс
                14
и с пожилым, и с молодым.
Я призову её к ответу
за жертвенный Ваалу дым,
за глухоту к моим советам.
                15
Грешила женщина немало,
живого Бога забывала.
Её не брошу, не брошу, не забуду,
к сердцу её взывать я буду.
                16
Потом в преддверье её гор
отдам долину ей Ахор,
а также лозу и инжир,
забрав всё это у транжир.
                17
Она откликнется тогда,
как в дни, когда была млада,
со мною из Египта вышла
и скажет мне потом чуть слышно:
                18
«Я – не раба, а  ты – мой муж,
а не владелец – скользкий уж».
Я ей внушу, чтоб не знавала
в дальнейшем «божества» Ваала.
                19
И наконец я, в завершенье,
с зверьём составлю соглашенье.
Войну в земле той истреблю,
ведь я народ её люблю.
                20
Я обручусь с ней на века,
чтоб праведность её влекла.
Всегда Я верен делу, слову,
люди узнают Иегову.
                21
И будет день, и будет вечер,
Я небесам тогда отвечу
Они земле вашей ответят,
теплее солнышко засветит.
                22
Земля ответ свой даст зерну
и Я все блага вам верну.
Облагародит дух природу,
скажу не моему народу:
                23
«Теперь вовек ты мой народ,
пришёл прощения черёд».
Ответит он за слогом слог:
«А ты – единственный мой Бог».

Глава  3. Любовь Иеговы.
                1
Потом сказал мне Иегова:
пойди к другой блуднице снова,
любима женщина другим,
но в ложе спит не только с ним.
                2
Тому подобно, как Создатель.
любит еврейских сыновей,
каждый второй из них предатель,
с утиным носом соловей.
Молитвы шлют другим богам,
бросают жертвы к их ногам».
                3
Я приобрёл эту блудницу
за двести грамм серебра.
да за три центнера пшеницы
и ей сказал: «Вот, будь добра,
                4
живи спокойно в этом доме
других не принимай мужчин
в моём жилье – космохороме,
Я же не грабил, не ловчил,
не брал чужого ни сантима,
у нас жизнь будет без интима».
                5
За грех Израиля сыны
тревожные увидят сны,
жить будут без своих друзей
и без царей, и без князей,
                6
без жертв мне, без ефода,
без терафима и колонны
немало дней, может два года
и истуканам бить поклоны.
В последние лишь только дни
придут к Всевышнему они.

Глава 4. Распущенность Ефрема
                и Иуды.
Сыны народа Израиля
через года и через мили
и в храмах, и в рядах торговых
слушайте слово Иеговы
                2
в вельможном доме, в избе раба-
здесь у Всевышнего тяжба:
судебный иск Бог наш имел
к людям израильских земель.
                3
У них нет знания о боге,
ни истины, ни доброты,
только грешат чрезмерно много,
мало любви и теплоты.
                4
Всюду проклятия, туман,
убийство, пьянство ми обман.
В быту, в бою грешной рукой
кровь проливается рекой.
                5
Здесь будет скорбь по той причине
для всей земли, любой личине.
«Ну, пусть никто ни с кем не спорит
и никого не обличает
Кто ерунду всё время порет,
тот жизнь свою не облегчает.
                6
Народ твой, Осия, подобный
тем, кто с священниками в споре.
Спешит невольно в мир загробный,
всю жизнь нуждается в опоре.
                7
С тобой споткнётся и пророк,
как будто вы идёте ночью,
так как духовный мой порог
не виден смертным всем воочию.
                8
Я уничтожу твою мать.
Народ мой будет уничтожен:
меня не хочет больше знать
и в своих помыслах ничтожен.
                9
Так, как ты знания отвёрг,
то и тебя отвергну Я.
Над тобой грех давно взял верх.
любовь ко мне свёл до нуля.
                10
Не почитал ты мой совет,
потом не хмурь своих бровей.
Как позабыл ты мой завет,
твоих забуду сыновей.
                11
Вы променяли мою славу
на лик мамоны и бесчестье,
берёте праведных в облаву,
не дорожите своей честью.
                12
Сыны питаются грехами,
бесславьем своего народа.
Их души развратили хамы,
губят духовные уроды.
                13
Я призову их всех к ответу,
воздам им всем по их делам,
за отступленье от завета,
за блуд и пьянство, и бедлам.
                14
Хоть будут есть, не будут сыты,
блуд даст наследию предел.
Одежды, хоть красиво сшиты,
не спрячут их греховных тел.
                15
Что на запрос ответит идол?
как может посох их понять?
Я на холмах их жертвы видел-
костры в тени дерев дымят.
                16
Упрям Израиль, как корова,
Господь Ефрему – не пастух.
Нет вам небесного покрова
и жар любви к земле потух.
                17
Ефрем же к идолам привязан,
своей дорогой пусть идёт.
С блудницей делит грех под вязом
и проститутку в храм ведёт.
                18
Когда в сосудах нету пива,
в распутстве с женщинами плут.
Всевышний огненной крапивой
от мест святых изгонит блуд.
                19
А грех их совесть засосёт,
добавит в сердце зла и мести.
Ветер на крыльях унесёт
его защитников бесчестье.

Глава 5. Бог отвернул своё лицо.
                1
Священники, слушайте Бога.
Вниманье, Израиля дом.
Царь, слушай и ты звуки рога,
Я вам угрожаю судом.
                2
Добычи вы ждёте, как грифы,
о блуде всегда разговор.
Ведь вы западня для Массифы
и ловчая сеть для Фавор.
                3
Давно от меня отступили,
хоть я вас предостерёг.
В Ефреме блудили и пили,
мой град осквернил славный рог.
                4
И с ними споткнулся Иуда,
хоть Бога искали с скотом.
Но Бог отвернулся от блуда,
который детей дал потом.
                5
Родились они вне закона,
их участь печально знакома.
Трубите, трубите в рог в Гиве,
а в Раме – погромче в трубу
Клич бросьте победный игриво,
коль сняли с разврата табу.
                6
Не спорьте, где кол на меже,
Иуды крутые князья.
Я лью на вас ярость уже,
терпеть ваши распри нельзя.
                7
Ефрем свою видит болезнь,
Иуду изводят нарывы.
Ефрем тут лечиться полез,
в Ассирию тянут порывы.
                8
Их царь излечить вас не смог,
а Я буду с вами, как лев.
Растерзанных брошу на мох,
за них своим сердцем истлев.
Людей будет лихо ласкать,
начнут тогда Бога искать.

Глава 6. Богу приятна доброта,
                не жертвы.
                1
«Пойдём, вернёмся к Иегове,
как наша совесть нам велит.
Творец всего, хозяин слова,
как нас терзал, так исцелит.
                2
Как поражал, так перевяжет
и оживит через два дня.
Любовь нас преданная свяжет.
Бог – наш Отец, мы все родня.
                3
Господь придёт к нам, как рассвет,
как ливень, как весенний дождь.
Земле даст влагу и расцвет,
людям надежду, цель и мощь».
                4
Что мне делать с тобою, Ефрем?
Что мне делать с тобою, Иуда?
Коль любовь ко мне тает, как крем,
и сердца зачерствели от блуда.
                5
Я пророками всех вас срублю,
Я хочу вас словами убить.
Даже в ярости Я вас люблю,
как детей, мне вас больно губить.
                6
Мне не жертвы нужны, а любовь
и, как детских сердец, доброта.
Ну зачем мне нужна ваша кровь?
Я вам душу открыл, как врата.
                7
Только вы, как и люди из пыли,
соглашенья нарушили наши.
Все дела ваши тёмные всплыли,
надо пить из назначенной чаши.
                8
В Галааде опять творят зло,
их кровавые всюду следы.
И с попами вам не повезло-
столь бандитов из этой среды.
                9
У грабителей есть много схем
для убийств по дороге в Сихем.
У Израиля много проблем:
блуд давно уже губит Ефрем,
для Иуды назначена жатва
при возврате из плена, не завтра».

Глава 7. Ефрем погибнет.
                1
«Всякий раз, когда я собираюсь
исцелить израильцев тела,
в тебя, грешный Ефрем, упираюсь
и в Самарии злые дела.
                2
Занимаются люди обманом,
проникают, как воры, в дома.
Грабят пеших, являясь с тумана,
и живут, как невинность сама.
                3
Неужель не подскажет им сердце,
что за это я всыплю им перца?
Своим злом несут радость царю,
потешают обманом князей.
Я их вижу, как в небе зарю,
пусть считают, что я – ротозей.
                4
Ефрем в дружбе с преступным народом,
тот народ проглотил его силу.
Седину приумножили годы
и здоровье его подкосило.
                5
Его жители – глупые голуби,
неразумные сердцем они
и влечёт их к Египту, как к проруби,
и Ассирию молят все дни.
                6
Но куда бы они не ступили,
Я наброшу на них свою сеть.
А за то, что блудили и пили,
будут долго над бездной висеть.
                7
Торопился я их выкупать,
а они про меня плели ложь
и за мной прекратили ступать
и грешили без устали сплошь.

Глава 8. Ефрем нарушил
                соглашение
«Рог ко рту!» -И некто поспешает
к дому Иеговы, как орёл.
А народ закон мой нарушает,
паутиной зла себя оплёл.
                2
Зря сейчас ко мне они взывают:
«О, наш Бог! Израиль - за тебя».
Доброе, как мусор, отметают.
Гонят пусть враги тебя, рубя.
                3
Без меня вы ставили царей,
ставили князей без одобренья,
отливали идолов быстрей,
оказалось же – для истребленья.
                4
И в Самаре золотой телёнок
отливался мастерами ловко.
Истукан был мёртвым из пелёнок,
от божка остались лишь обломки.
                5
Самаряне этим сеют ветер,
а пожнут жестокий ураган.
Ни один росток дождя не встретит,
пустоцвет падёт к вашим ногам.
                6
Израиль врагом будет проглочен,
средь народов – он пустой сосуд.
Ты, Ефрем, в Ассирии не очень
будь уверен, что тебя спасут.
                7
Пусть Иуда строит города,
а Израиль засевает пашни.
Я пошлю огонь к ним и тогда
он пожрёт посевы их и башни».

Глава 9. Отклик Бога на грехи
                Ефрема.
«Не радуйся, Израиль, а грусти,
как твой сосед, теперь не веселись,
раз ты ушёл от Бога, то прости,
к блудницам постоянно поселись.
                2
Ефрем в Египет возвратится скоро,
нечистым он в Ассирии питался.
Гумно для жатвы приготовил споро,
вино в давильне сделать попытался.
                3
Не будут больше жертвовать Творцу
ни сладких вин, ни нового зерна.
Их жертвы неприятные Отцу,
у них душа теперь от зла черна.
                4
А слова Божьего попрание
грешников поставит вне собрания.
Такое к Богу отношение
вызовет в стране опустошение».
                5
Такие вот пророческие вести.
«Потом Египет соберёт их вместе,
а как отбродит в душах ваших квас,
то Мемфис скоро похоронит вас.
                6
Шатры ваши бурьяном зарастут,
а крапива поглотит серебро.
Расплата за грехи нагрянет тут
за то, что бес вступил в ваше ребро.
                7
В доме нашего Бога вражда,
на путях – западня птицелова.
Ну какая была им нужда
отвернуть слух от Божьего слова?    
                8
«Израиль был, как виноград в пустыне,
а предки ваши – первый плод инжира,
потом пошли к Ваалу, как и ныне,
и стали мерзкими от блуда и от жира.
                9
Слава Ефрема улетает птицей,
не будет ни зачатий, ни родов.
Из-за грехов он сделался тупицей,
а был одним из лучших городов».
                10
О, Боже, ты – надежда, наш оплот,
что заслужил Ефрем, тем награди.
Пусть их утроба исторгает плод
и молоко исчезнет из груди.
                11
«Всё зло их народилося в Галгале,
Я там тогда возненавидел их
за то, что изменяли мне и лгали.
Из дома Бога прогоню таких.
                12
Я поражу Ефрем, засохнет корень,
жёнам не дам ни одного плода,
а если родят, то познают горе –
смерть заберёт рождённого тогда».

Глава 10. Вырождающаяся
               виноградная лоза.
Израиль выродится, как виноград,
который плодоносит для себя.
Ведь он настроить жертвенников рад,
Ваала, а не Господа любя.
                2
Они говорили слова мне пустые
и клятвы давали мне ложные,
и иски суды превращали в простые
и превращали их в сложные.
                3
Самария будет бояться за идола –
золотого телёнка Авена,
хоть пользы она от него и не видела,
он был для них Богу замена.
                4
Но скоро над ним совершится насилие,
отправится он вместе с ними в Ассирию.
Израиль с Ефремом зальёт сильный стыд,
Высоты Авена без жертв будут стыть.
Исчезнет Самария вместе с царём
и скажет народ их: «Был тяжким ярём
                5
Покройте нас, древние горы,
холмы, упадите на нас!»
За грех накажу я вас скоро
В грехи запрягу скоро вас.
                6
Ефрем был обученной тёлкой,
но Я мимо шеи  красивой прошёл.
Ефрема впрягут и погонят метёлкой,
Я Иуде с Иаковом дело нашёл.
                7
Пусть Иуда для них землю пашет,
а Иаков её боронит.
Прорастёт семья честности вашей,
вы ищите Творца и он вас сохранит.
                8
Чтож нечестье вы, люди, вспахали?
Вы неправедность люди пожнёте.
Плод обмана в рот жадно впихали,
а за лекарем и не послали.
                9
Средь народа поднимется шум,
что земля твоя вновь заскорбела.
И падут города, как Салман, его ум.
разгромил тогда домик Арбела.
                10
Ждите горьких вестей, вефиляне,
за бесчестье и к блуду вилянье.
Есть ещё одна весть на примете-
царь Израиля умрёт на рассвете.

Глава 11. Ефрем  приносит
                жертву Ваалу.
«Когда Израиль был ребёнком,
как сына я его любил,
мальчишку вместе с жеребёнком
я из Египта выводил               
Я и ходить учил Ефрема
и их детей на руки брал.
Я исцелял их в это время,
а каждый взрослый из них врал.
                3
Я их на помочах водил
любви, отцовской доброты.
Кормил и глаз с них не сводил,
а выросли и осквернили рты.
                4
Ефрем в Египет не вернётся,
Ассуру быть его царём.
Он на мой зов не обернётся.
Что для него мы изберём?
                5
По городам меч пронесётся,
уничтожая все запоры.
О, сколько жизней унесётся,
их грех лишил моей опоры.
                6
Но мне от них не отказаться,
не поступлю Я, как с Адмой.
Не буду гневом к ним касаться.
ведь я – их Бог. Народ – сын мой.
                7
Когда я зарычу, как лев,
все сыновья придут, прозрев:
с Египта прилетят, как птицы,
чтобы воды своей напиться,
а из Ассирии – орлами,
чтоб быть навеки теперь с нами.

Глава 12. Ефрем осуждён.
                1
Ефрем гоняется за ветром,
который дует ей с востока.
А от Отца он метр за метром
уходит, чтоб творить жестокость
с Ассирией в союзе, ясно?
В Египет поставляет масло.
                2
Всевышний судится с Иудой,
Иаков даст ему ответ.
В Галгале жертвенники всюду,
с божками держат там совет.
                3
Израиль служил за жену,
за жену охранял он овец.
Бог Израиль из плена вернул,
он бесчестия нынче ловец.
                4
Дел кровавых Ефрему не счесть,
Бог до горечи им оскорблён.
Где, Ефрем, твоя прежняя честь?
Ты опять в истуканов влюблён.

Глава 13. Израиль погибнет.
                1
Когда Ефрем держал свою речь,
в Израиле все трепетали,
не смог он свой имидж сберечь,
с Ваалом позор испытали.
                2
А нынче они ещё больше грешат:
из серебра отливают телят,
как будто бы идолы что-то решат,
кто их принесёт, целовать их велят.
                3
Исчезнут все идолы, словно роса,
как сдутая ветром полова.
Померкнет их блеск и краса
и люди к Творцу придут снова.
                4
Ведь Я – Иегова, твой Бог,
Я вывел из плена тебя.
И ты чрез пустыню пройти со
  мной смог,
от бед я спасал вас любя.
                5
Теперь вы здоровы и сыты
и ваши загордились сердца.
все клятвы, заветы забыты,
позорите имя отца.
                6
Я стану для вас, словно лев,
детей потерявшей тигрицей.
От гнева на вас захмелев,
порву, Израиль, ваши лица.
                7
Ты выступил протии меня,
а я тебе так помогал!
Соблазны тобой завладели, маня
в греховную жизнь, как Галгал.
                8
Что же твой царь не спасает народ?
Где же те судьи, что я тебе дал?
Зачем же ты сделал всё наоборот?
Во имя чего всё святое предал?
                9
Самария также падёт от меча,
ведь Я не прощу ей мятеж.
Я им не подставлю плечо,
хоть скажут: «Спаситель, утешь».

Глава 14. Вернитесь к Богу.
                1
«Вернись, Израиль, к свому Богу,
ведь ты споткнулся из-за греха.
Вернись к Отцовскому порогу,
жизнь невозвратна, как река.
                2
Вернитесь к Богу со словами:
«Наши грехи, Отец, прости»
и Я отвечу: «Бог ваш – с вами,
ищите к святости пути».
                3
Встану медведицей навстречу,
 защищая своих детей.
Ограду сердец сорву речью
и выпущу вас из сетей.
                4
Я исцелю всех от неверия,
не буду гневаться на них.
И восстановится доверие,
Я не оставлю вас одних.
                5
Израиль расцветёт, как лилия,
и пустит корни, словно кедр.
И вновь придёт к вам изобилие,
Я вновь на милость буду щедр.

   КНИГА пророка Иоиля.

Иудейский пророк Иоиль совершал
своё служение при царе Иоасе.
В юности был знаком с пророком
Илией, современник Елисея.
Место написания - Иудея, время
написания - 820 год до н.э.

Глава 1. Опустошение страны
                насекомыми.
Слушайте это, старейшины,
уши, князья, приклоните,
слушайте девушки, женщины,
слово Всевышнего и вспомяните,
было ль такое у вас и родни
в годы былые, в текущие дни?
                2
Всё расскажите правдиво и с толком
внукам своим, те – грядущим потомкам:
напасти разные нас одолели,
то, что гусеницы не доели,
съела прожорливая саранча,
тысячекрыло бренча.
Что не доели, личинки кормились,
потом тараканы сюда устремились…
                3
Пробудитесь, пьяницы,  и плачьте,
разрыдайтесь, пьющие вини,
и надолго чаши свои спрячьте-
пить его вам больше не дано.
                4
Сильный и бесчисленный народ
нашею землёю завладел
и на всё раскрыл свой жадный рот,
сотворил для нас такой удел:
                5
словно саранча, его отряды
разгромили рощи винограда,
обнажили тонкий стан инжира,
кору измочалив, будто жилы.
                6
Виноград засохший, как канат,
пальмы все засохли и гранат.
Всей землицы усыхает тело,
поле сиротливо опустело.
                7
Нет теперь пшеницы, ячменя,
вот к чему пришли вы без Меня.
Разрыдайтесь, как жена о муже,
только знайте, будет ещё хуже.
                8
Мешковину в трауре одень,
близок, близок Иеговы день.
Все давно разрушены амбары,
нет муки, хотя бы для опары
и пустуют без овец кошары,
скоро всё вокруг пожрут пожары…
                9
Для спасенья сделайте немного:
попросите о спасенье Бога,
время поста освятите,
если жизни нормальной хотите».

Глава 2 . Израилю необходимо
                раскаяться.
«Трубите на Сионе в рог
и боевой бросайте клич.
День Божий ступит на порог,
его в миру не обезличь.
                2
Он будет днём и тьмы, и мрака,
днём непроглядных облаков.
И будет предрешённой драка
с неведомыми ваших мужиков.
                3
Таких пришельцев не бывало прежде
и в будущем не будет никогда:
народ примчится в огненной одежде,
в виде коней, когда придут года.
                4
Пред них земля, словно эдемский сад,
а позади – безлюдная пустыня.
Они веленье Господа вершат,
от топота их кровь евреев стынет.
                5
Их скач грохочет по вершинам гор,
как будто мчатся сотни колесниц.
Их натиск так стремителен и скор,
огонь за ними – стаями лисиц.
                6
Пред бегом их трепещет вся земля
и содрогаются ужасно небеса,
теряет блеск светил ночных семья,
к земле, как травы клонятся леса.
                7
Они идут бесстрашно, как солдаты,
у каждого из воинов свой путь.
Придут в твой дом, когда наступят даты,
и это встретить ты готовым будь».
                8
«А теперь,- мне Иегова молвил,-
своим сердцем вы ко мне вернитесь,
плача и рыдая, трепеща от молний,
с страстною молитвой предо мной склонитесь
                9
Кайтеся и знайте, Бог великодушен,
к детям милосерден, медленный на гнев.
Очень сожалея, губит наши души,
тех, кто глух был, тех, кто не прозрел.
                10
Чтоб остановились эти люди-кони,
освятите дети времечко поста.
В рог опять трубите на святом Сионе,
для греха закройте сердце и уста.
                11
Пусть мои служители плачут у притвора:
«Над своим народом, Иегова, сжалься,
чтобы над владением не смеялась свора,
бросить нас под иго это не решайся».
                12
На твои призывы Бог твой отзовётся,
скажет: «Посылаю мяса и зерна,
если наша дружба вами не прервётся,
то моя к вам будет преданно верна.
                13
Народ мой – домосед и непоседа –
привык к барану, больше, чем к коню.
Я северного сильного соседа
в безводную пустыню прогоню
                14
Зазеленеют пастбища в пустыне,
деревья будут приносить плоды.
Очаг в жилище вашем не остынет,
Я дам вам вволю солнца и воды.
                15
Ущербы ваши щедро возмещу
за те набеги страшной саранчи.
Я не предам вас мору и мечу
и рядом ангелы вам будут, как врачи.
                16
Знамение вам дам на небесах:
шрядёт мой страшный и великий день,
деянья ваши взвешу на весах
и милосердье ваше и гордень.
                17
Солнце превратится в тьму и в кровь луна
и земля вся будет ужасав полна.
Смерть лавиной огненной скоро пронесётся,
но меня призвавший от него спасётся».

 Глава 3. Изолью мой дух на всякую плоть.
                Предстоящий суд.
«В те дни, когда я приведу
евреев-пленников домой
у всех народов на виду
свершится суд Всевышний мой.
                2
Те, кто рассеял их по странам,
кто землю разделил мою,
кто их сгубил на поле брани,
руку почувствуют мою.
                3
Вы проливали крови тонны
сынов народа моего.
Ответьте, жители Сидона,
чем вам воздать после всего?
                4
Вы серебро моё и злато
перенесли всё в свои храмы,
отдали в  Грецию за плату
сынов Израиля без срама.
                5
Вы слову моему не вняли,
всех областей филистимляне.
Истоки вашей мерзкой славы
Я обращу на ваши главы.
                6
Ваших сынов и дочерей
продам Иуды сыновьям,
чтоб их за тридевять морей
и в Саву продали быстрей.
Чтобы лучи позорной славы
погасли в рабском иге Савы.
                7
Народам всем провозгласите,
чтобы готовились к войне
и боевой дух не гасите,
создайте перевес вдвойне.
                8
И на мечи свои орала,
ножи на копья перекуйте.
Услышьте душ своих хоралы,
собравшись вместе, возликуйте.
                9
Зовите друга, кума, свата
на суд мой в дол Иосафата.
Готовьте серп для урожая,
из чан зло льётся через край.
Идёт суд божий, угрожая
тем, кто устроил себе рай.
                10
Померкнет солнце и луна
и звёзды потеряют блеск,
лопнет терпения струна,
Всевышний зашумит, как лес.
                11
И затрясутся небеса
и гор обрушится порода,
но совершит Бог чудеса,
не тронув своего народа.
                12
Он будет снова с Богом вместе
Иерусалим, на своём месте
градом и храма, и хором,
не будет проходным двором.
                13
Жить в мире будете ином:
у берегов молочных рек,
наделят горы вас вином,
не будет сирот и калек.
                14
Все блага потекут лавиной.
Их кровь, что пролита врагом,
Я посчитаю вновь невиной,
прощу и в этом и в другом».

Книга пророка Амоса.

Амос - иудей, пророчествовавший
в северном царстве(776-763 гг до
н.э.) при царе Иеровоаме втором,
способном царе идолопоклоннике,
который завершил своё царствование
в зените власти и славы. Казалось бы
исполнение предсказаний Амоса
и его предупреждения невероятны,
но в последующие 50 лет царство
это было разрушено до основания.

Глава 1. Суд над окружающими
                народами.
Слова Амоса из Фекои,
который разводил овец,
о том, виденье зрел какое,
что в нём сказал ему Отец:
«Грешные жители Дамаска
потерпят полное фиаско
за то, что город Галаад
жестоко превратили в ад.
                2
Пошлю огонь в дом Азаила,
чтобы пожрал жилые башни,
а им неведомая сила
иссушит пастбища и пашни.
                3
И на лице притворства маска
не сбережёт народ Дамаска.
Сирийцы: царь, князь и факир
будут отправлены все в Кир.
                4
Коль мало им будет проказы,
пошлю огонь на стены Газы.
Я поверну длань на Екрон-
узнают гибельный урон.
                5
А среди жителей Азота
Истреблена будет мерзота.
Кто держит скипетр в Аскалоне,
Умрёт, склоняяся в поклоне.
                6
И не пошлю Я больше мира
живущим за вратами Тира.
Продавшим пленников Эдому,
отрежу путь к родному дому.
                7
Эдом, опять подняв мятеж,
себя прощением не тешь.
Ведь не гнетёт тебя утрата-
изгнал мечом родного брата.
                8
Из-за твоей свирепой ссоры
пожрёт огонь шатры Восора.
За поклонение мамоне
и Зв беременных резню,
виновных в мятежах в Амоне
мечом и пламенем казню.

Глава 2. Бог открывает свои
                тайны пророкам.
Так говорит Иегова:
«За то, что в известь пережёг
кости эдомского царя,
Моав повергнут будет в шок-
вспыхнет пожарища заря.
                2
Моав погибнет среди шума,
в тревоге, среди звуков рога.
Князей и судей злые думы
сведут в последнюю дорогу.
                3
А за Иуды мятежи,
за ложь, зовущую блуждать,
захватят ваши рубежи,
осталось вам недолго ждать.
                4
Пожары не проскочат мимо
неверного Иерусалима.
Я наведу свои ножи
в Израиль за их мятежи.
                5
Бесстыдно вы за серебро
творили зло, а не добро.
Еврея бедного продали
всего за парочку сандалий.
                6
Сбивали кротких с их пути,
придётся вам за всё платить.
Ходили к женщине одной
отец и сын его родной,
                7
чтоб моё имя осквернить.
И в этом буду вас винить.
Лёжа у жертв и очагов,
вы наслаждаетесь вином
в доме своих немых богов,
грешите в этом и ином.
                8
А ради вас Я уничтожил
высоких, крепких амореев.
С Египта путь ваш подитожил
в земле, обещанной евреям.
                9
Из ваших сыновей растил
пророков, юных  назореев.
Хотите, чтобы Я простил
такие выходки евреям?
                10
Но назореев вы поили
зелёным молодым вином,
пророков Господа хулили,
вы духом – слабое звено
                11
Вам выбью землю из-под ног,
её, как лодку, раскачаю.
И устрашит вас мой клинок,
когда в пути вас повстречает.
                12
Быстрый убежища лишится,
сильный себя не укрепит,
а крепкого жизнь завершится,
он землю кровью окропит.
Храбрец на лик свой бросит тень
и убежит нагим в тот день.

Глава 3. Израиль не вразумили
                наказания.
«Послушайте, народы, слово
того, кто вёл с Египта вас.
Из всех народов Иегова,
прекрасно знает только нас:
                2
«Я за умышленный огрех
всех вас, как тигра и сову,
за преступленья, за ваш грех
в тот день к ответу призову.
                3
Вас накажу не ради мести,
не от каприза разоряясь.
Придут ли неких двое вместе,
не встретясь, не  договорясь?
                4
Ответит каждый за обычай.
Я по делам вердикт несу.
Рычит лев только над добычей,
когда задрал её в лесу.
                5
Поднимется ли западня,
коль птицы нет в теченье дня?
Но если в граде трубят в рог,
грядёт беда на твой порог.
                6
и если быт ваш так убог,
кто это сделал, коль не бог?
Что ожидать точно по срокам,
откроет Бог своим пророкам.
                7
В Азоте жителям скажите
и сообщите египтянам,
им путь достойный укажите,
этим мошенникам, смутьянам.
                8
Противник окружил жильё
и в нём разграбит всё жульё.
И, как пастух из пасти льва
вырвет две голени и ухо,
евреев вырвут, как слова
у самарян со слабым слухом.
                9
Когда я призову к ответу
израильтян за мятежи,
то разнесут по всему свету
в тот день такую весть чижи:
Погибнет жертвенник в Вефиле
и лжепророки – простофили.
 
Глава  4. Жертвы в Вефиле
вызвали гнев Иеговы.
                1
Послушайте Господа слово,
пустышки, коровы Васана.
Вы Господа предали снова,
а блуду поёте осанну.
                2
Зачем обкрадаете нищих?
Зачем притесняете бедных?
Разгульного пьянства вонище –
итог ваших действий победных.
                3
Так знайте, те дни наступают.
Поднимет Господь вас крючком
за то, что в грехах у топая,
держали божков под бочком.
                4
Вставайте с раскошной соломы,
с собой заберите мамону.
Вас выбросят через проломы,
спешите, коровы, к Армону.
                5
В Вефиле закон преступите,
преступником станьте в Галгале,
а утром грехи искупите,
хоть вы убивали и лгали.
                6
Народ без дождя оставлял,
чтоб не было ржи на гумне,
и чтобы Я вам не являл,
нет, вы не вернулись ко мне.
                7
Посевы пожёг знойным ветром,
с деревьев плоды отряхнулись,
все реки сушил метр за метром,
увы, вы ко мне не вернулись.
                8
На вас слал губительный мор,
разил юных, как на войне,
страдаете вы до сих пор,
но вы не вернулись ко мне.
                9
Губил Я овцу и коня,
но вас Я не вёл на ремне.
Вы, как головня из огня,
но вы не вернулись ко мне.
                10
Я Творец всех потоков и гор,
превращаю рассвет в тёмный вечер.
Я на гнев справедливый не скор.
Будь готов, человек, к нашей встрече».

Глава  5 . Ищите Иегову, ненавидьте
                зло.
«Услышьте, о вас эти речи,
послушай Израиля дом,
какой груз гнетёт твои плечи?
какая есть песня о том:
                2
«Вот ты, как девственница, пал
и подняться не в силах уже.
На помощь никто не ступал,
лежишь на своём рубеже.
                3
Бывало ты слал на войну
по тысяче храбрых мужчин.
Теперь – только сотню одну,
на это есть много причин».
                4
«Ищите меня, чтобы жить,
а не Вефиль и не Галгал,
где магию доки вершить,
где каждый бессовестно лгал.
                5
Ищите Творца, чтобы жили,
все-все вы, Иосифа дом,
чтобы пожар не тушили,
не испытали Содом.
                6
И не растите  полынью
истину и справедливость,
так, как вы жили доныне,
праведность вам и не снилась».
                7
Созвездия Кима Творец,
Создатель созвездия Кесиль.
Бог утра и ночи отец,
любви своей к нам не гасил.
                8
Он волны морей вызывает,
по суше воды льёт потоки.
Бог к совести нашей взывает,
к предавшим – невольно жестокий.
                9
Они же того ненавидят,
кто их у ворот обличает
и тех с отвращением видят,
кто истинно им отвечает.
                10
За то, что у бедного брали,
за пайку земли, урожай,
за то, что блудили и врали,
Я всех накажу, хоть и жаль.
                11
Я знаю, грехи ваши тяжки,
а сколько, к тому ж, мятежей!
Грешите за каждой затяжкой,
бранитесь все в пять этажей.
                12
Враждуете с праведным людом,
таите вещдоки за взятки.
И гоните бедных повсюду,
и с лихом играете в прятки.
                13
Ищите добра, а не зла,
тогда только сможете жить.
Беда к вам уже подползла,
доколь истуканам служить?
                14
На площади будут рыданья,
на улицах будут стонать,
когда я приду к вам за данью.
Пора уже это понять.
                15
Горе тем, кто так жаждет прихода
грядущего Божьего Дня.
Сейчас ли придёт, через годы?
Не знает и Бога родня.

Глава  6. Беззаботно живущие.
                1
Горе тем, кто живёт беззаботно
на Сионе - священной горе,-
принимает Израиль охотно
на своём, как обычно, дворе.
                2
Если надо, в Халне посмотрите,
загляните, пожалуйста, в Геф,
а потом уж о том говорите,
что вот вы победнее их всех.
                3
Вам подумать пора о дне бедствий,
не давая насилью пристанищ.
Чтоб прожить без ужасных последствий,
может быть, перед выбором встанешь?
                4
Вы на ложах из кости слоновой
безмятежные видите сны.
Наслаждаетесь музыкой новой,
пьёте вина с весны до весны.
И видя Иосифа бедствия,
вы путь не откроете следствию.
                5
И противна мне гордость Иакова
и Я ненавижу их башни.
Врагу отдам в городе всякого,
а в сёлах – лелеющих пашни.
Хотя уважаю их труд,
кто укроется в доме, умрут.
                5
Будут ли кони скакать по скале?
Будет ли кто-то пахать на быках?
Где справедливость для бедных калек?
Праведность ваша – полынь на руках.

Глава 7. Обвинение против Амоса.
                Отвес.
Бог создал стаю саранчи,
когда появились посевы,
и мыслил: «Амос, не молчи
во имя Адама и Евы.
                2
Когда саранча съела зелень дотла,
я сказал: «О, Господь Иегова,
народ у пустого котла,
прости этих грешников снова.
Не протянет Иаков, он – мал».
Божий дух саранчу истоптал.
                3
Как-то начал с народом Бог спор,
он решался господним огнём.
Не могли дать пожару отпор,
с огородом сгорел водоём.
                4
Я молил: «Ведь Иаков – так мал!
Пощади». И Господь мне внимал.
Как-то вижу: Господь на стене,
он в руках своих держит отвес.
                5
И Всевышний сказал тогда мне:
«Мой народ во грехе ходит весь,
с нечестивыми души связал,
Я к нему приложу свой отвес,
над Израилем рухнет навес.
                6
С опустевших высот Исаака
весь Израиль покроется мраком.
А потом я с мечом пойду прямо
на царство Иеровоама».
                7
Сказал Амасия царю:
«Составил заговор Амос, -
его словами говорю,-
скоро твой царь пойдёт в компост.
Народ Израиля в плену
искупит всю свою вину.
                8
Сказал Амасия Амосу:
«Беги, провидец, в глубь Иуды,
зажалят здесь тебя, как осы,
в Вефиле же иные люди».
                9
Сказал священнику Амос:
«К другому склонен был мой мозг.
Я был обычным пастухом,
не мог я думать ни о ком,
                10
кроме коров моего стада,
но Бог сказал: «Амос, так надо.
Будешь в Израиле пророком,
окинь народ мой зорким оком,
                11
скажи им: «Догорит свеча,
падут их дети от меча,
враги разделят лес и поле,
а вы отправитесь в неволю».

Глава  8. Израилю нет
прощения. Духовный голод.
                1
«Мне было видение летом:
Господь наш с корзиной плодов
спросил, что я вижу. Ответил:
«В корзине дар наших садов».
                2
Господь сказал: «Пришёл конец
всему народу Израиля.
Неси им весть, верный гонец,
пройдя страну за милей милю.
                3
Скажи им всем, скликая всюду:
«Я их прощать больше не буду.
Настанет день и песни в храме
заменят стоны. В этой драме
                4
смерть поразит за группой группу,
везде валяться будут трупы
и их, оставшиеся люди,
будут выбрасывать повсюду.
                5
Вы, истребляющие кротких,
вы, поглощающие бедных
услышьте стонущие глотки
сквозь гром фанфар своих победных.
                6
Услышьте пахаря и жницу,
задумайтесь и об ином,
чем за гроши скупать пшеницу,
нечестно торговать зерном.
                7
Делайте нищим всем добро,
ведь их трудом вы всё создали.
Не покупай за серебро
бедных, а нищих – за сандалии.
                8
«Клянусь величием Иакова-
проделок не забуду всякого,-
Всевышний молвил мне потом,-
Израиля узнает дом,
                9
что не поможет им их лепет,
землёю овладеет трепет,
она поднимется, как Нил,
под теми, кого Я хранил.
                10
В тот день закат будет средь дня,
на всей землёй наступит тьма
и заскорбит семья землян,
что гнев мой вызвала сама.
                11
Потом пошлю на землю голод,
на пожилых и тех, кто молод.
Но не такой, что нет еды
и мучит жажда без воды.
                12
А просто не услышат слова,
будет в молчанье Иегова.
Тогда вы будете от горя
бродить от моря и до моря,
с юга на север, потом снова,
но не найдут Моего слова.
                13
От сего голода и жажды
сознанье потеряет каждый
и все сотворенные боги
не смогут их поднять на ноги.

Глава  9. Шалаш Давида
                восстановлен.
Как –то, увидел Иегову,
над жертвенником он стоял.
И я его услышал слово,
от него страх меня объял:
                2
Ударь, пророк мой, по столбу,
чтоб пошатнулися пороги,
и отсеки вершки по лбу
и закажи для трупов дроги.
                3
Оставшуюся часть народа
убью безжалостным мечом.
Он у меня такого рода,
не остановишь кирпичом.
                4
Бегущему – не убежать.
Спасающийся – не спасётся.
В шеоле будет поражать
и в поднебесье вознесётся.
                5
Найдёт за скалами Кармил,
им белый свет будет не мил.
На глубине, на морском дне.
они доступны будут мне.
                6
Пусть даже уведут их в плен,
меч превратит и там их в тлен.
Вместо добра пошлю им зло,
чтоб им ни в чём не повезло.
                7
Ведь для меня израильтяне
такие, как и кушияне.
Всех Я избавлю от мытарства
и уничтожу греха царство.
                8
А дом Иакова – не до конца,
оставлю горстку у крыльца.
Израиль, как решето буду трясти,
чтоб стал он мой завет блюсти.
                9
В тот день узнают, не для вида,
восстановлю шалаш Давида.
Там, где развалины одни,
он встанет, как в былые дни,
                10
чтобы в оставшемся пределе
землёй Эдома овладели.
Я знаю, жизнь сейчас - не сахар.
Наступят дни, в какие пахарь
застанет на полях жнецов
со всех Израиля концов.
                11
А тот, кто топчет виноград.
семеноводу будет рад.
Я мой народ верну из плена,
кровь у людей забродит в венах,
                12
Посадят винограда лозы,
вскопают цветники под розы
и разобьют вокруг сады
и будут есть из них плоды.
                13
Я пассажу их на земле,
которую их предкам дал.
Вокруг неё на тыщи лье
Я, в корне, пресеку скандал».

Книга пророка  Авдия.
     Из содержания этого
пророчества видно, что
служение пророка Авдии
пришлось на царство
кровожадной Гофолии,
матери Охозии. Авдий
первый из пророков,
употребивший выражение
«день Господень». Книга
написана им около 607
года до н.э.
                1
Господь сказал так об Эдоме,
чтоб было слышно в каждом доме;
«Послал посланника к народам
поднять их  против сего  рода.
                2
Эдом среди народов мал,
самонадеян, презираем,
живёт среди расселин скал,
считает, что недосягаем.
                3
Если б парил ты, как орёл
иль средь далёких звёзд гнездился,
то ты б свободы не обрёл,
мной бы на землю опустился.
                4
Если б к тебе ворвались воры
насколько б был ты разорён?
Что сделать смог бы против своры,
хотя и был бы разъярён?
                5
А разве сборщик винограда
кисть не оставил бы в награду?
О, как Исава обыскали!
Нашли сокровища, «любя»,
Встретив, притворно обласкали,
к границе вытолкав  тебя.
                6
Тебя коварно обманули
все, заключившие союз.
Дни быстротечные минули,
не стало видимости уз:
                7
кто в мире был, те одолели,
с кем хлеб делил, ставили сеть.
Видно смертельно заболели
и проницательность и честь.
                8
«Срублю в Исаве мудрецов
и проницательность в Эдоме,
зарвавшихся «святых отцов»,
блуд разделяющих в истоме.
                9
Мужи в Фемане придут в ужас
от истребления в Исаве.
Брату помочь не удосужась
в беде, злорадствовали сами.
                10
Ты безупречен был и сыт,
хоть тогда брату грозил плен.
Тебя покроет вечный стыд,
бесславно превратишься в тлен.
                11
Зачем Исав смотрел злорадно,
как погибали с братом рядом
сыны достойные Иуды,
как остывали трупов груды.
                12
Зачем вошёл в врата народа,
когда пришла к нему беда?
Ведь сыновья твоего рода
им столько принесли вреда.
                13
Зачем стоял ты на распутье
и убегавших истреблял?
Мечом срезал их, словно прутья,
врагу, кто спасся, выдавал?
                14
Ведь близок день Творца вселенной,
когда он к нам придёт на суд
и в книге Господа нетленной
список деяний принесут.
                15
Как поступал ты, год от года,
так будут поступать с тобой.
Ещё есть время до прихода,
чтоб прекратить блуд и разбой.
                16
Как пили вы из чаши гнева,
так её выпьют все народы,
исчезнут, как листва из древа,
навеки из лица природы.
                17
А убежавших на Сионе
Я под крыло своё приму.
Дому Иакова на склоне
дам, что положено ему.
                18
И станет этот дом огнём,
а дом Иосифа – как пламя.
Исава дом станет жнивьём,
сгорит, оставив только камни.
                19
Оба оставшиеся дома
скоро Негевом овладеют.
Духом Всевышнего ведомы,
в земле Исава охладеют.
И, здесь окрепнув, через время
захватят города Ефрема.
                20
А жившим за крепостным валом,
кто не остался под завалом,
кто стал в изгнании роднее,
получат землю хананеев.
                21
Творцу внесут, как надо, лепту,
заселятся аж до Сарепты.
Иерусалимцы Сефарада
земле южнее будут рады.
Спасителей же ждёт Сион,
гору Исава засудит он.

КНИГА пророка Ионы.

   Христос подтвердил
подлинность Ионы, как
исторической личности
и тот факт, что Иона сохранил
жизнь, пребывая трое суток
в чреве кита. Спасение пророка
явилось символом погребения и
и воскресения Сына Бога. Сам
пророк - убеждённый еврей,
не желавший свидетельствовать
язычникам  и негодующий на Бога
за то, что он пожалел Ниневию.
Он представляет собой еврейский
народ, живущий вне страны. Он
символизирует также Христа,
как посланного, воскресшего из
мёртвых и принёсшего спасение
язычникам. Время написания –
844 год до н.э.

Глава 1. Поручение Ионе.
              Бегство. Буря.
И обратился Иегова
к Иону. Вот что Бог велел:
«Неси в Неневию- ка слово.
Я слишком долго их жалел.
                2
Их грех поднялся к небесам,
теперь возьмусь за них я сам».
В ответ Иона задрожал,
в Фарсис он тайно убежал,
в Иоппии сел на корабль
и тихо радовался раб.               
                3
Тот день с утра был очень светел,
а море – выше всяких норм.
Обрушил Бог на море ветер,
корабль попал в жестокий шторм.
                4
Волна, казалось, к небу вьётся,
кораблик вот-вот разобьётся.
Хоть их учили старики,
но испугались моряки.
                5
Своим молилися богам,
прощая происки врагам.
Бросали груз лишний за борт,
тревожно вспоминая порт.
                6
Иона наш под этот шум
спустился в корабельный трюм.
вмещавший несколько персон
и там сморил Иону сон.
                7
Спустя какое-то там время,
оставив службы своей бремя,
в тот трюм спустился капитан,
Иону спящим видит там.
                8
Ионе говорит: «Вставай
и к богу своему взывай.
Просим, чтоб истинный твой Бог
нам в буре выстоять помог.
                9
Пойдём наверх и жребий бросим,
кто виноват, с того и спросим».
И жребий на Иону пал,
вопросов вызвал целый шквал:
                10
«Кто ты откуда и куда?»
И он ответил без труда,
что он – еврей, боится Бога-
Творца земли, звёзд и небес.
Не слушать Бога его склоняет бес.
                11
«Я вам открыл бури причину,
бросьте теперь меня в пучину».
Богу команда вся молилась,
чтоб море грозное смирилось.
                12
Чтоб Бог живой им помогал,
ту смерть на них не возлагал.
Между собой больше не споря,
Иону выбросили в море.
                13.
Волна над ним тот час сравнялась,
стихла морской стихии ярость.
Но, пережив возможный крах,
команда испытала страх
                14
и уважение к Творцу,
ведь каждый близок был к концу.
Познав Господние запреты.
дали Спасителю обеты.

Глава 2. Иона молится из брюха
                рыбы.
Чтобы Иона не болел,
Бог большой рыбе повелел
Иону проглотить без шуток
и тот прожил в ней трое суток.
                2
Пока в рыбине находился,
он Богу искренне молился:
«На помощь я зову из брюха
и ты услышал голос мой.
Скажи, когда эта старуха
доставит грешника домой.
                3
Когда в глубины меня бросил,
волны ревели надо мной,
Сокрыла тьмой морская просинь
от глаз моих простор земной.
                4
Шептали мне морские травы,
когда нырнул к подошвам гор,
закрылись сзади, слева, справа
земли запоры, как приговор.
                5
Но ты поднял меня из ямы,
когда душа изнемогала
и сметь в глаза смотрела прямо,
небытием меня пугала.
                6
Дошла к тебе моя молитва,
до твоего святого храма.
Упала с рук жестоких бритва
и не коснулась меня драма.
                7
Обет, который дал, исполню
и жертву принесу тебе.
Благодарю. Навек запомню,
что ты свершил в моей судьбе».
После того Иона вскоре
был выброшен на берек моря.

Глава 3.Ниневитяне раскаиваются.
                Тыква.
Потом к Ионе было слово,
опять велел так Иегова:
«Сейчас в Ниневию отправься
и словом Господа прославься».
                2
Как повелел ему Творец,
пошёл в Ниневию гонец.
Не встретив на пути преград,
пришёл пророк в столичный град.
                3
Везде, где жителей встречал,
на их вопросы отвечал
и, защищая Божью часть,
им сообщал такую весть:
                4
«Ниневия, скажу без шуток,
погибнет через сорок суток».
И жители, поверив Богу,
остепенялись понемногу.
                5
Они оделись в мешковину,
смиренно свой согнули рост,
ни маковки – за щековину
и сразу объявили пост.
                6
Когда узнал царь эту весть,
ему пришлось с престола слезть.
Он, слову Божьему внимая,
одежду царскую снимая,
спешит к ближайшему овину
и одевает мешковину.
                7
Как житель царства и как нищий,
садится сразу в пепелище.
Хоть без короны стал он прост,
провозглашает в царстве пост,
                8
зовёт народ с злого пути
и от насилия уйти.
И Бог, увидев их тела,
простил им грешные дела.

              Глава  4.
Простил их Бог великодушно,
чтоб жили дальше, как и ноне,
то не понравилось Ионе.
Хоть был не зол на эти лица
и он стал Господу молиться:
                2
«Я представлял это себе.
Ты, как судья в людской судьбе.
великодушный, милосердный,
на гнев заслуженный не скор,
жалеешь их, они – не сельди,
простишь, отменишь приговор.
                3
Так забери ты мою душу,
инее лучше умереть, чем жить.
Исполни, Господи, не струшу,
прошу сейчас всё совершить».
                4
Ответил голос с шумом трав:
«Скажи, Иона, ты ли прав?»
После того, покинув город,
строит пророк себе шалаш.
Он был не стар, но и не молод,
пришла к нему такая блажь.
                5
Стремясь с досадой совладать,
сидя в тени, стал наблюдать,
что с городом решит Всевышний.
Вот из тени скамейка вышла.
                6
Чтобы создать Ионе тень,
растит Бог тыкву на плетень,
Иона тыкве этой рад,
благодарит за тень стократ.
                7
Ночью Всевышний повелел,
чтоб её корни червь подъел.
Ночь проползла и тыква эта
совсем засохла до рассвета.
                8
Как солнце поднялось в зенит,
Бог ветру знойному велит
жарою дуть на этом склоне,
и солнце палит лоб Ионе.
                9
Вот-вот свершится с ним удар:
«Мой Бог, ты лучше б смерть мне дал».
Тут голос Господа явился:
«Ну, прав ли ты, что рассердился
                10
Из-за той тыквы на меня?»
Иона молвил: «Да, прав я
Рассержен так, что хочу смерти.
(С  своим его поступок сверьте.)
                11
А Бог на то ему ответил:
«Да будет путь людей сих светел.
Вот ты жалеешь тыкву ту,
которую сам не растил,
а мне не жаль ту темноту.
которую сейчас простил?
                12
А там сто двадцать тысяч душ
безграмотных, кроме элиты.
И ты не зря взялся за гуж –
незнающих кровь не пролита.

                КНИГА
         пророка Михея.
Современник Исаии Михей
пророчествовал во дни царствования
Иоафама, Ахазии и Езекии над
Иудеей и Факия, Факея и Осии над
Израилем. Он был иудейским
пророком, но книга его касается
главным образом Самарии. Книга
делится на три пророческих зова.
Написана книга в717 году до н.э..
охватывает период в 60 лет.

Глава 1. Гнев Иеговы против «дома
                Израилева».
В дни Езекии Иегова
сказал Михею это слово:
«Меня услышьте все народы,
земля, все уголки природы.
                2
Я вышел из святого храма,
буду топтать ваши высоты.
словно изношенные соты,
освобождая мир от хлама.
                3
Долины треснув, распадутся,
горы растают подо мной,
землетрясения пройдутся
волною по коре земной.
                4
Виной всему мятеж Иакова.
Из-за грехов твоих, Израиль,
мой гнев дойдёт теперь до всякого,
народ Самарии изранит,
разрушит град этот на груды
вместе с высотами Иуды.
                5
И от резных изображений
останутся одни куски.
Уйму блудливое броженье
и кину всех во власть тоски.
                6
И все подарки принцев блуда
вместе с божками я сожгу.
Самарию, рассеяв всюду,
до основанья обнажу».
                7
А я, Михей, буду рыдать,
стонать, скорбеть, как страусиха,
я мог бы сердце ей отдать,
но грех довёл её до лиха.
                8
Ей не подняться от удара,
Иуды тоже не достиг.
И язва, как Господня кара
Иерусалиму и он стих.
                9
И не рассказывайте в Гефе
и не валяйтесь в пыли в Офре,
не полните слезами ефы,
не стройте свой шалаш на рорфе.
                10
Или в постыдной наготе,
дева, живущая в Шафире.
Живёте вы не в пустоте,
а с Богом и в одном эфире.
                11
Дома Ахзива оказались
обманом для твоих царей.
В болоте блуда остались,
но грех ваш возрастом старей.
                12
Я приведу к вам супостата,
люди, живущие в Мареше,
чтоб охладили вас утраты,
чтобы опомнился, кто грешен.
                13
Услышь, народ мой, Божий голос
и сделай лысину новей
и остриги под ноль свой волос
из-за плененья сыновей.

Глава 2. Соберёт вместе оставшихся
                израильтян.
«Горе тем, кто замышляет зло
и коварные обдумал планы.
И наутро всем им повезло,
потому что сильные их кланы.
                2
Захотят поля – и отнимают,
захотят дома – и отбирают
и блудливых обнимают,
а себя духовно обирают.
                3
Потому,- сказал мне дальше Бог,-
я задумал беды против них,
чтоб никто их избежать не смог,
кроме обездоленных одних.
                4
И в тот день поднимут горький плач,
скажут: «Боже, мы разорены!
Наши земли захватил палач,
отдаёшь другим ты полстраны.
                5
Ты отдал поля наши неверным,
как Иаков может быть примерным?
Неужель дух Божий недоволен
и считает, что Иаков болен?
Ведь несут слова мои добро
тем, кто не предаст за серебро.
                6
Но вчера, как враг, восстал народ.
Вы спокойно грабите прохожих,
гоните всех женщин от ворот,
отнимая у детей дух Божий.
                7
Уходите, нет вам здесь покоя,
вся ваша земля теперь нечиста.
Она станет пустошью такою
и не будет больше голосистой.
                8
Соберу всего тебя, Иаков,
соберу я всех израильтян.
И объединю вас в море злаков,
вашей жизни выправлю изъян.
                9
Поведёт на штурм греха вас тот,
кто в безбожье сделает проём,
в Божье Царство приведёт народ,
всё Писанье говорит о нём.

Глава 3. Гора Иеговы.
                1
«Послушайте, главы Иакова,
под кем весь Израиля дом.
Вину не скрывайте под мраком,
Всевышний вас терпит с трудом.
                2
Творить добро ближним забыли,
всем сердцем вы любите зло.
Оно к вам пришло не из были,
а духом злым в души вползло.
                3
С народа срываете кожу
и мясо до самых костей.
Всю милость присвоили Божью,
жалеете людям остей.
                4
Разделан народ, словно туша
для ваших котлов и кастрюль.
Элита плюёт ему в душу,
зачем он доверил ей руль?
                5
Народ кликнет Бога на помощь,
но он не ответит ему.
«Пророков» раскусит, опомнясь,
жалея, что верил всему.
                6
Так Бог говорил о пророках,
заставивших паству блуждать.
Погрязших по уши в пороках.
любивших себя услаждать.
                7
Они освящали войну
против пальцы не клавших им в рот.
Свою возлагали вину
на попранный ими народ.
                8
За это лишились видений,
не смогут пророки гадать.
Бог также лишил наслаждений,
какие служивым мог дать.
                9
Михей, полный силы и смелости,
Иакову вспомнит мятеж.
Израиль найдёт в грешной спелости,
готовым на блуд и кутёж.
                10
Не стройте Сион на крови,
Иерусалим – град - на лжи.
И честно судить норови.
Священник, пример покажи.
                11
За деньги, пророк, не гадай
и Бога средь нас не ищи.
Под плугом, Сион, пострадай,
в руинах Израиля ветер свищи.

Глава 4. Под виноградной
                лозой.
Хотя Сион будет распахан,
как будто пахотное поле,
но вознесётся он над прахом,
себя прославит ещё боле.
                2
Он в день последний утвердится,
превысит все вершины гор.
Народы им будут гордиться,
восход на гору будет скор.
                3
Народ к вершине потечёт
и там достигнет дома Бога,
чтобы сложить пред ним отчёт,
узнать, где верная дорога.
                4
Из Сиона выйдет им закон,
из Иерусалима – Божье слово.
Чтоб не ставить жизнь свою на кон,
исполняйте все заветы снова.
                5
Не кладите голову на плаху,
ради всех языческих идей.
Сам Господь рассудит всё на благо
сильных и порядочных людей.
                6
А они мечи перекуют,
чтоб пахать землицу на орала.
В инвентарь садовый перельют
копья боевые и забрала.
                7
И народ не встанет на народ,
перестанут воевать учиться.
А пахать свой будут огород,
чтоб на виноград переключиться.
                8
Все народы воспоют богов,
звёзды назовут на Пути Млечном.
Мы не будем видеть в них врагов,
проживём под Иеговой вечно.
                9
«И наступит день, - сказал Спаситель,-
всех просею я на своём сите,
соберу рассеянных по миру
всех, кого заставил Я страд
для блаженства в райскую пальмиру,
там грешить не будут и рыдать.
                10
А тебе, холм дочери Сиона,
скоро навсегда вернётся власть,
царство расцветёт цветком пиона,
до того, придётся низко пасть.
                11
До того, страдай от дикой боли,
дочь Сиона, в горе и неволе,
средь чужих народов и богов.
Жди, Бог выкупит из рук врагов.
                12
Сеющие злобы семена,
думают, что ты осквернена.
но они не знают намерений
Господа, судьбы его творений.
                13
Ни цари не знают, ни попы.
Соберёт Господь вас, как снопы,
скошенной пшеницы на гумно.
Всё у Бога истинно, умно.
Дочь Сиона, встань и молоти,
в пыль народ враждебный преврати.

Глава 5.Мессия – правитель 
                из Вифлиема.
Враг коварный осаждает нас,
дочь нашествий делает нарезы.
На посту всегда будь, зоркий глаз,
отойдите и мечты, и грезы.
                2
Думая о том, не сплю, не ем,
но не гибну, как в песках верблюды.
Маловат ты, город Вифлием,
чтобы быть в тех тысячах Иуды.
                3
Из тебя появится вот тот,
кто прославит Господа обитель,
кто ведёт с времён древнейших счёт,
мира обновлённого правитель.
                4
Он оставит их до тех времён,
как младенца девушка родит.
Его братьев из других племён
меж собой Израиль породнит.
                5
Будет он пасти своих овец
с силой и любовью Иеговы.
Их гарант – духовный наш Отец-
разобьёт на их ногах оковы.
                6
А когда нагрянут ассирийцы,
чтоб топтать и башни и поля,
мы должны все для отпора слиться,
Господа о помощи моля.
                7
Будет весь Иакова остаток
средь народов разных, как роса.
И придёт покой, мир и достаток,
в знающие Бога, адреса.
                8
«И моя поднимется рука,
всех врагов твоих Я истреблю.
Соберу вас вместе, а пока
грешных среди вас потереблю.
                9
Вырву колдовство из твоих рук,
жить не дам гадателю и магу.
Тот, кто с истуканом, мне не друг,
тех я уничтожу, как бумагу.
                10
Грешен тот, кто бьёт свои поклоны
идолам, что сделал человек.
Уничтожу «божествам» колонны,
будет мой престол из века в век».

Глава 6. Будь справедливым,
             добрым, скромным.

Изложи свой иск перед горами,
пусть услышат горы голос твой.
Твердь земли дымится под горами.
Судится Господь с моей братвой:
                2
«Что тебе я сделал, мой народ,
чем я сильно утомил тебя?
Перешёл со мной ты море вброд,
я из рабства выкупил тебя.
                3
Для тебя послал я Моисея,
воду дал, что с камня выбегала.
Вспомни через времени кисею
путь свой от Ситтима до Галгала.
                4
С чем прийти к итоговой черте?
С чем прийти и кланяться Творцу?
Кто живёт на славной высоте?
Жертвовать что надобно Отцу?
                5
Может быть упитанных телят?
Рад ли будет тысяче баранов?
Что мне мысли, чувства повелят,
чтобы жертва не казалась странной.
                6
Что не делать, Бог тебе сказал,
никакой не требуя отдачи.
Лишь бы ты в греховность не сползал
и путь честный выбрал для удачи.
                7
Дружбу со Спасителем не рви,
поступай со всеми справедливо,
не пролей ни капельки крови,
виноград расти, инжир, оливы.
                8
Выбросьте уменьшенные гири
и возьмите точные весы.
Со знакомыми живите в мире,
вон повадки волка и лисы!
                9
Давят вас насильем богачи,
Жители – мошенники, лгуны,
языки в их ртах, как палачи,
души, словно ночи без луны.
                10
И тебе удары нанося,
сделал Я тебя, народ, больным.
Станет жизнь опустошённой вся,
будешь ты от голода шальным.
                11
Будешь есть, не сможешь наедаться,
будешь с виноградом без вина.
Можете лишь Амврию* отдаться,
череда грехов ваших длинна.

Глава 7. Буду терпеливо ждать
                Бога.
Горе мне, похож я на плоды,
кисти, что остались после сбора.
И рычит живот на все лады,
а вокруг меня бандитов свора.
                2
Преданный с земли моей исчез,
честного меж нами не найти.
Этот с сетью на отца полез,
а другой встал с камнем на пути.
                3
Делает умело каждый зло
и подарки требуют князья,
а судью от взяток разнесло,
душегуб с священником друзья.
                4
Самый лучший – хуже, чем колючка,
самый честный – изгородь в шипах.
Самый чистый, словно скунс – вонючка,
преданный изменами пропах.
                5
Никогда не доверяйте ближнему
и не полагайтесь на друзей
и не обнимайтеся со слизнями,
и держитесь дальше от князей.
                6
Закрывай же двери своих уст
от лежащей на твоей груди.
Мир прелюбодеятельных пуст,
верен будь жене и не блуди.
                7
Презирает часто сын отца,
восстаёт против мамаши дочь.
В зяте усмотрел тесть подлеца,
а свекровь невестку гонит прочь.
                8
Словом, к человеку домочадцы,
искренней любовью не лучаться.
Мне открыта верная дорога,
терпеливо жду своего бога.
                9
Не злорадствуй, женщина, беде,
хоть живёшь со мною во вражде.
Я упал, но поздно или рано
видит Бог, я непременно встану.
                10
Я живу, пока что, в тесноте
и пути не вижу в темноте.
Для меня Всевышний будет светом,
очень дорожу его ответом.
                11
Его ярость буду я терпеть,
я же согрешил против него.
Буду в мешковине я скорбеть
до суда, назначь, Господь, его.
                12
Скоро он рассмотрит моё дело,
жду я справедливого удела.
Выведет тогда меня он к свету,
враждовавшая увидит это,
                13
густо стыд лицо покроет той,
что спросила: «Где Всевышний твой?»
Бедствия она воспримет, злясь,
а потом её затопчут в грязь.
                14
В день, когда построят твои стены,
приговор твой будет далеко.
Но поймут блудливые сластены,
что теперь им будет нелегко.
                15
В этот день народы отовсюду
к тебе, Боже праведный, придут.
Причащаясь, в храме твоём люди
крепкое убежище найдут.
                16
«Покажу Я вам свои дела,
как было в египетские дни,
и народ закусит удила,
застыдясь могущества родни.
                17
Их рука закроет их уста,
уши их окажутся глухими.
Чтоб в грядущем жизнь была чиста,
призовут Творца быть вместе с ними.
                18
Есть ли Бог Спасителю подобный,
любящий, прощающий нам грех?
Знающий дела наши подробно,
с болью раздающий на орех.
                19
Снова ты проявишь милосердье
и растопчешь все наши грехи,
наградишь за праведность, усердье,
коль не будем мы к тебе глухи.

       КНИГА пророка  Наума.
Наум пророчествовал в время
царя Езекии, приблизительно
150 лет после Ионы.
   Его единственная тема –
разрушение Ниневии.
Пророчество держится  на
этой мысли и не переходит
на анализ событий. Моральный
аспект темы: святость Иеговы,
которая в праве осудить грех.
Написана книга в Иудее до
630 года до н.э.

  Глава 1. Святость  Иеговы.
                1
Всевышний неприятелям всем мстит,
негодует на своих врагов.
Зря несправедливый ему льстит,
Бог его не примет «пирогов».
                2
Требует, чтоб праведный был предан
ближнему, отечеству, Творцу.
Не скрывай грехи, как плоть под пледом,
а, молясь, их изливай Отцу.
                3
Бог силён неизмеримой силой,
из любви к нам - медленный на гнев.
Чтоб болезнь овец не подкосила,
постоянно загоняет в хлев.
                4
Среди разрушительного ветра
пролегает Саваофа путь.
Травы стелет нам нежнее фетра
и спасает от смертельных пут.
                5
Шторм на грозном море укрощает,
сушит русла многоводных рек.
Грех заблудшему любой прощает,
если в Бога верит человек.
                6
Во дни бедствий нам Господь–твердыня.
Как Отец, он с нами добр и строг.
Знает тех, кто ищет его ныне,
праведных всегда поднимет рог.
                7
От дождей стремительным потоком
истребит Ниневию Творец.
Злых врагов преследует жестоко,
близится Ниневии конец.
                8
Хоть их много и они сильны,
будут все равно истреблены.
А живые в плен возьмут котомки,
не появятся у них потомки.
А в домах поверженных врагов
уничтожит Бог литых Богов.
   
Глава 2. Горе Ниневии,
         проливающей кровь.
Город укреплённый охраняй,
зорких глаз не уводи с дорог.
Соберись и силы сохраняй,
чтоб враг не ступил на твой порог.
                2
Иегова сделает величие,
как у Израиля, для Иакова.
Хоть у Бога мало есть различия-
грешные ему все одинаковы.
                3
В цвет крови щиты его окрашены,
воины штурмуют в тёмно-красном.
Колесницы громом ошарашены.
Льётся кровь Ниневии напрасно.
                4
Крепость, наконец, обнажена,
уже пленных собирают в группы.
Славная столица сожжена,
стороны сражений ищут трупы.
                5
Расхищайте серебро и золото,
здесь его запасам нет конца!
Всё в домах разбито и расколото,
женский плач у каждого крыльца.
                6
Тают их сердца, дрожат колени,
истекли слезами их глаза,
опустились руки не от лени.
Затихает колесниц гроза.
                7
Сбор трубят военные Орфеи.
Создана охрана для колонн.
Уплывают за кордон трофеи
и уводят молодёжь в полон.
                8
На чужбине пусть рабыни стонут,
бьют пусть непрестанно себя в грудь,
только огрубевших душ не тронут,
многие в неволе и помрут.
 
  Глава 3. Ниневия неминуемо
                падёт.
Горе, проливающему кровь,
горе уступающей Ниневии.
Горе мамам, кто теряет вновь
сыновей, которых возлелеяли.
                2
Город весь в крови и грабеже.
Свист плетей и грохот колесниц.
Бьются на последнем рубеже:
молния копья, пал кто-то ниц,
блеск меча и сник кто-то уже,
не успев закрыть своих ресниц.
                3
Множество сражённых, горы трупов,
нет числа безжизненным телам.
Как всё отвратительно и глупо!
Боже, дай в пасть смерти удила,
                4
чтоб не спотакалися о трупы,
атом не губил мильоны снова,
чтоб на секты, общества и группы
не делило верующих «Слово».
                5
Проститутский бизнес – без кордонов-
часть народа манит в свою сеть.
Не ныряйте в вульву без кондомов,
жизнь на волоске может висеть.
                6
«Подниму подол твоей одежды,
пусть твою увидят наготу
все народы. Не питай надежды,
что простится всё за красоту.
                7
Сделаю тебя на век презренной,
выставлю стыдобу напоказ,
чтоб отныне до минуты бренной
жались от таких, как от проказ.
                8
Будешь ты, Ниневия, безлюдной,
где мне утешителя искать?
Чтобы не могли вы обоюдно
Божий дар в экстазе расплескать.
                9
Разве ты получше Но-Аммона,
полюбившего каналы Нила?
Моря гладь была его мамоной,
как стена от недругов хранила.
                10
Эфиопы были его мощью,
им с Египтом не было предела.
С Ливией и Футом было проще,
он не избежал сего удела.
                11
Также предназначен для изгнанья
и ему был уготован плен,
и его детей ждало терзанье,
его знатных ждал в оковах тлен.
                12
Ты, блудница, опьянея, скроешься
в поисках укрытий от врага
и после паденья успокоишься,
потеряв величия рога.
                13
Твоя стража – туча саранчи –
улетит, куда глядят глаза.
Сколько не хитри и не ловчи,
всё сметёт грядущая гроза.
                14
Задремали пастухи Ассирии,
избранные воины – в жилищах.
Люди разбрелись и обессилили,
вместе поскорбев на пепелищах.
                15
Знай, неизлечима твоя рана,
разбежалась вся твоя охрана.
Пусть в ладоши хлопают злорадно
те, кого ты мучила изрядно.

КНИГА протопопа Аввакума.
Аввакум  пророчествовал во время
царствования Иосии. Его характеру
присуща высокая духовность.
Книга Аввакума поднимает вопрос
а причинах, по которым Господь
допускает на земле человеческое
зло. Аввакум полагал, что по
святости своей Бог не должен
иметь дело с негодным Израилем.
Ответ Иеговы предвещает нашествие
халдеев и всемирное рассеивание
евреев. Время написания- 628 год
до н.э. Место написания - Иуда.

Глава 1.Молитва Аввакума.
              Голос Господа.
                1
Имея изошрённый ум,
Бога спросил наш Аввакум:
Сколько на помощь тебя звать
против царящего насилия?
Доколь не будешь ты спасать,
видя кротких горе и бессилие?
                2
Почему даёшь мне видеть зло,
смотришь преспокойно на грабёж?
Сколь ещё терпеть этих козлов?
Скоро ли насильников убьёшь?
                3
Почему же происходят ссоры,
беспрерывно сеется раздор,
верховодят отщепенцев своры,
создавая панику, разор?
                4
Оттого закон теряет силу,
справедливость каждый день в загоне.
Власть опять насильников простила,
знать, несовершенство есть в зоконе.
                5
«Я халдеев скоро подниму,
сильный и стремительный народ.
Грабить – не в диковинку ему,
всё у вас до нитки заберёт.
                6
Грозен неприятель сей и страшен,
справедливость у него своя.
В хищное достоинство окрашен,
всем соседям бедствия творя.
                7
Кони их – быстрее леопардов
и голодных свирепей волков.
О таких мы слышим песни бардов
и рассказы ушлых мужиков.
Устремилась рать вершить насилие,
набирая пленных, как песок.
«Прояви, Господь чуть-чуть усилие,
загони их в каменный мешок,
                9
Враг смеётся даже над царями
и, шутя, все крепости берёт,
сразу сиротливыми полями
на чужбину пленников ведёт
                10
На несчастье ты глядеть не можешь,
почему же смотришь на громил?
И когда ты их в шеол положишь?
Почему до сих пор не сломил?
                11
Почему людей уподобляешь
рыбам в море, ползающим тлям?
Кто рыбачит, тех не угробляешь,
а даёшь наполнится сетям.
                12
Потому они приносят жертву
неводам, дарящим им улов.
Браконьеры не боятся жестов,
призывающих их чести, слов.

Глава 2. Видение не обманет,
                не опоздает.
                1
Я стою всё время на посту,
встану и на крепостном валу,
буду наблюдать и на мосту,
воздавая Господу хвалу.
                2
Наконец Всевышний мне ответил:
запиши видение на досточках,
чтобы твой земляк его заметил,
разобрал бы весть мою по косточкам.
                3
Предстоит ему ещё исполнится
здесь у вас в определённый час.
Пусть оно всем жителям запомнится,
ждите, коль задержится сейчас.
                4
У него надменная душа,
этот человек давно не честен,
он капризен хуже малыша,
он давно неверностью известен.
                5
Сделал душу шире, чем шеол,
тем он не достигнет своей цели,
к смерти своей плотно подошёл
и теперь у рока на прицеле.
                6
И не увеличивай того,
на что, грешный, не имеешь права.
С долгом не достигнешь ничего,
коль не взвесишь все проблемы здраво.
                7
Коль ты гробил не один народ,
знай ограбят и тебя народы.
Кучки на земле не рой, как крот,
не стыдись, плебей, своего рода.
                8
Чтобы свить гнездо на высоте,
в будущем избавиться от бед,
к разуму стремись, не к красоте,
честно достигай своих побед.
                9
Если ты замыслил преступленье
и душа твоя этим грешит,
только через веру искупленье
может наш Спаситель совершить.
                10
Тот, кто строит город на крови,
будет изнурять себя напрасно,
с ближними жить в мире норови,
проживёшь безбедно и прекрасно
                11
Горе тем, кто дал бокал вина
ближним, добавляя его ярость,
чтобы напоить их допьяна,
чтоб над ними общество смеялось.
                12
Но потом бесчестьем будешь сыт,
только не достоинством и славой,
чаша Бога вызовет твой стыд,
захлестнёт тебя насилья лава.
                13
Толк какой вам от божка резного,
вытесанного острым топором?
Над статуей бдит литейщик много,
идол прославляется пером.
                14
В летний зной и в лютый хлад зимы
эти боги без души, немы.
«Пробудись!»- кричите куску древа,
камень немой молите: «Проснись!»
Он обложен златом справа, слева,
нет дыханья в нём, а только слизь.
                15
А Спаситель видит мир и слышит,
воздухом таким же с нами дышит.
Если заслужили, всё решит,
даже воскресенье совершит.

Глава  3. Всё равно буду ликовать
                в Господе.
В тени сяду, где не слышно шума,
чтоб читать молитвы Аввакума:
«О, Боже, о тебе услышал весть,
мне стало страшно, поседел я весь
                2
Оживи их среди этих лет,
если у тебя к ним иска нет.
Негодуя за грехи на них,
милосердно не оставь одних.
                3
Ты пришёл незримо из Фемана
и Святой шёл из горы Феран.
Небеса и весь простор лимана
проявились, словно на экран
                4
Исходило от него сиянье
и хвала текла, как гладь реки,
отделяя землю от слиянья,
два луча шли от его руки.
                5
Перед ним шагала пандемия,
а от ног спешила лихорадка,
поражая всё вокруг на мили,
трепетал народ от беспорядка:
                6
сотрясалася земля, как сито,   
горы и холмы были разбиты,
поражал поля огонь костров
и лизал полотнища шатров.
                7
Разве гнев ты разливал на реки?
Разве лилась ярость на моря?
Почему же горы, как калеки,
сотрясались, пощадить моля.               
                8
Солнце и луна остановились,
изумляяся в своём жилище.
Как кометы, стрелы твои взвились,
молниями копья жертвы ищут.
                9
Шёл над катаклизмами природы,
молотя мятежные народы.
Шёл Господь, спасая свой народ,
шёл спасти того, кто им помазан,
поражая нечестивый род,
каждый его воин был наказан.
                10
Через море ты прошёл с конями,
от той вести я затрепетал.
Мот кости гниль глотала днями.
Только, чтобы я не испытал,                11
как бы не пришлось мне куковать,
буду в своём Боге ликовать.
Для меня Бог – жизненная сила,
что все беды мимо проносила.

           КНИГА пророка Софонии
написана в Иудее до 648 года
до н,э.
 По земле, при вспышки какофонии,
слово Бога дошло до Софонии:
«С поверхности земли всё истреблю:
человека и домашний скот,
птиц и рыб, всё то, что я люблю,
даже мёд и молодняк из сот.
                2
Протяну я на Иуду руку,
на жильё в домах Иерусалима,
не возьму Я грешных на поруку,
кара ждёт таких неумолимо.
                3
Истреблю поклонников Ваала,
имена священников, жрецов,
не прощу, кто молится в подвалах,
не прощу блудливых и лжецов.
                4
Не прощу, кто кланяясь Творцу,
нам клянётся именем Малхама,
путь забыв к небесному Отцу,
другом стал безбожника и хама.
                5
Помолчите, день Господний близок,
Бог всех приглашённых освятил.
В жертву принесёт, кто духом низок,
ищущих богов среди светил.
                6
Обратит вниманье на князей,
не забудет царских сыновей,
приближённых и его друзей,
тех, кто слева, кто сидит правей.
                7
Тех, кто дом насильем полнит,
порождает каждый день обман.
Кто заветы Господа не помнит,
залезая ближнему в карман.
                8
Порыдайте жители Махтеша,
ведь погиб торговый весь народ.
А соседи близких их утешат,
слыша крики с горя у ворот.
                9
Бог Иерусалим обыщет с факелом.
Горе тем, кто как отстой в вине,
горе хитрецам, грядущим хакерам,
в души проникающим извне.
                10
Всё их злато сразу разворуют,
опустеют их дома потом.
Никогда они не пожируют,
жизнь, как праздник, сменится постом.
                11
Близок, близок Иеговы день,
горестями будут его звуки.
Мешковину на себя одень,
к небу протяни с мольбою руки.

Наведёт беду Бог на людей,
побредут во мраке. как слепцы,
потому что в каждом есть злодей,
грех, который дали им отцы.

Глава 2. Ищите Бога, кроткие земли.
                1
Соберися, соберись народ,
который не бледнеет от стыда,
поговорим у городских ворот,
придёт скоро Господняя страда.
                2
Пока не пролетел день, как мякина,
пока Бог не обрушил на вас гнев.
Пока пред вами сети не раскинул,
ищите Бога, грех свой одолев.
                3
Ищите Бога, кроткие миряне
и выполняйте Господа завет.
Ищите горожане и селяне,
чтобы держать с Отцом вашим совет.
                4
Бог осудит жителей приморья,
горе хелефеям, горе,
горе молодым и старым,
пастбища истопчут все отары,
                5
будут там колодцы и загоны,
облысеют без растений склоны,
А пленённый иудян остаток,
через Бога здесь найдёт достаток,
                6
когда Бог вернёт его из плена,
их опять размножатся колена.
Слышал я злословия Моава,
оскорбленья сыновей Аммона.
Мой народ склоняла их орава,
не поможет им теперь мамона.
                7
Зависть и нажива их влекла,
а теперь – пустыня на века.
А твои святыни – истуканы
разобьются Богом, как стаканы.
                8
А остаток моего народа
примет этой области природа.
Бог своей неизмеримой силою
разобьёт могучую Ассирию.

Глава 3. Сион не вразумился.
                Чистый язык.
Горе городу – притеснителю,
он восстал и осквернил себя,
он не полагался на Спасителя,
а Господь твой наставлял тебя.
                2
Князья твои, как на охоте львы,
священники нарушили закон.
Пророки, вероломны были вы!
А судьи совесть ставили на кон.
                3
Был праведным Творец среди всего,
неправедный народ не знал стыда,
не выполнял решения его,
он не уйдёт от Божьего суда.
                4
«Я истребил неверные народы,
все угловые башни их пусты.
Остатки былой роскоши природы
окраской и плодами не густы.
                5
Моё им наставленье было веско,
его примите, Я вам всё прощу.
Вы, не колеблясь, поступили мерзко,
Ваалу поклоняясь. Я взыщу.
                6
Хочу собрать народы из всех царств,
излить на них свой гнев и осужденье.
Изведаете множество мытарств,
доверяясь мне, вы жили б с наслажденьем.
                7
А землю грешную, когда приду,
пожрёт огонь пылающего рвения.
Ко мне ваши молитвы не дойдут
и опоздают жертвы и говение.
                8
В то время по всем весям, городам,
чистый язык народам верным дам.
Из эфиопских водных регионов
с мольбою принесут мне дар
те, кто чужбины полнил легионы,
кто принял в своё время мой удар.
                9
В то время не придётся вам стыдиться,
всем тем, чем раб грешил против меня.
Велю высокомерным удалиться
из ваших мест, вас больше не виня.
                10
Оставлю средь тебя народ простой,
во мне они убежище найдут.
И будет по душе мне ваш настрой,
к остатку больше страхи не придут.
                11
Восклицай от радости, Сион,
веселися, дочь Иерусалима:
всех врагов прогнал Всевышний вон,
Царь – твой Бог – присутствует незримо.
                12
Всех, кто любит всей душой твой праздник,
скоро вместе Я собрать велю.
Кто в позоре по причинам разным,
возвратив, очищу, отбелю.
                13
Я спасу всех по миру рассеянных,
с них сбежит, в кипящих буднях, пена.
Всех найду в болотах и расщелинах
и достойной будет у них смена.

          КНИГА пророка Аггея.
Аггей был пророком возвратившегося
из 70-летнего пленения еврейского
народа. Ободрять, обличать и наставлять
слабый и разделенный между собой
остаток, выпало на долю пророков
Аггея, Захарии и Малахии. Темой
книги является незаконченный храм,
и его назначением было увещевать
и поощрять строителей. Книга написана
им в 520 году до н.э. в Иерусалиме.

Глава 1. Обличение не желающих
               возводить храм.
Было слово к пророку Аггею
во второй год правления Дария,
когда он стремился к апогею.
Что сказал Бог, прочитаем далее:
                2
«Говорит народ, что не настало
время строить Иегове дом,
а себе они не перестали
возводить жильё с таким трудом.
                3
Горько видеть в запустенье храм
и царящий вокруг всякий хлам.
Кто из старших видел его в славе?
И каким он видится теперь?
Раньше был, как изумруд в оправе,
гранями сверкая, словно перл.
                4
Размышляйте в своём сердце, люди,
о прошедших, будущих путях.
Сеете и жнёте, а на блюде
видите потом один пустяк.
                5
Одеваясь, вы не согреваетесь.
Наниматель платит вам гроши.
Вы в работе столько надрываетесь,
принося кому-то барыши.
                6
Поднесите в гору, к стройплощадке
древесину и постройте дом,
чтобы в нём молились вы, ваши нащадки,*
чтобы мне уютно было в нём.
                7
Вы сегодня ожидали много,
только получили совсем мало.
Принесли домой. От духа Бога
всё развеялось и исчезало.
                8
Вас за это запустенье храма
ожидает у порога драма:
небеса не смогут вам давать росу
и деревья сбросят всю листву в лесу.
                9
Поломаю бурею в рощах тополя,
наведу я засуху на ваши поля.
В закромах не станет овощей, зерна,
потому что Богу паства не верна».
Выслушав пророка, молвили: «Окей!»
И вернулись к Богу, как пишет Аггей.

Глава 2. Сотрясу народы, придут
                желанные.
«А теперь, народ мой, выполняй работу,
храм строй и Всевышний проявит заботу.
Ещё раз, и это будет уже скоро,
сотрясу Я небо и моря, и горы.
                2
Сотрясу прекрасный древний мир природы
и придут сокровища ото всех народов.
И они покрепче будут, чем все сплавы,
Я наполню храм свой величием славы.
                3
И на этом месте Я дам людям мир
и тогда поймёте, кто у вас кумир
Я тебе задам, раб, вот такой урок,
вот о чём спроси у попов, пророк:
                4
«Если человек, неся в полах одежды
святое мясо, прикоснётся к хлебу,
можно ли тогда иметь надежду,
что святое перейдёт к нему по небу?»
                5
И был таким священников ответ,
что святости в нём не было и нет.
И задал второй вопрос Аггей речистый:
«Если кто- ни будь нечистый
прикоснётся к хлебу или салу,
что спокойно на столе лежало,
станет ли оно нечистым?»
                6
И ему ответил священник плечистый:
«Да, пророк оно станет нечистым».
Так сказал Аггей, услышав знатоков:
«Весь народ передо мной таков.
                7
Таковы же и дела их рук,
всё, что есть нечистое вокруг,
в Божий дом они приносят,
а потом прощения у Бога просят.
                8
А сейчас, прошу вас, размышляйте
с дня закладки основанья храма,
Иеговы дом не опошляйте,
а иначе снова будет драма.
                9
В ритм войдут природные явленья,
Бог пошлёт своё благословенье».
Бог сказал правителю Иуды:
«От городов в грядущем будут груды,
                10
сотрясу Я землю, небеса,
повалю вокруг твои леса,
ниспровергну все престолы царств,
силу отниму у государств.
                11
Не успеют раз моргнуть ресницы,
опрокину наземь колесницу
и сидящих воинов на ней –
боевых, отчаянных парней.
А всадники, рубясь сплеча,
все падут от братского меча.

КНИГА пророка Захарии.

  В этой книге много
символического. Оба
пришествия Христа
предсказаны им. Мысли о языческих
мировых державах. которые окружат
возвратившийся на свою землю остаток
Израиля, Захария открывает полнее,
чем Аггей и Малахия. Бог дал
язычникам власть и потребует у них
отчёта. Время написания – 518 год
до новой эры.

 Глава 1.Раскаяние
            отцов. Три видения.
                1
Второй год, как у нас правит Дарий.
Мне сказал Господь через розарий:
«Я на ваших гневаюсь отцов,
я хотел их оторвать от псов.
                2
Развратилися они не в меру
и у кротких отнимают веру.
Так не будьте же, как ваши предки,
кто пророков слушал очень редко.
                3
Не бросали мерзкие пути,
не хотели к Господу придти.
Ведь мои слова через гонцов
исполнялись на судьбе отцов».
                4
Во второй год царствования Дария
видел три видения Захария:
«Вижу ночью человека на коне,
что стоял у дерева на склоне,
позади него, казалось мне,
красные и белые стояли кони.
                5
Кони были сильные, дебелые,
красные и ярче их, и белые.
Я спроси: «Кто это, господин?»
Мне на это отвечал один:
                6
«Эти всадники – посланцы Бога,
у них дальняя, по всей земле дорога».
И те люди ангелу сказали:
«Мы уже по всей земле прошли.
Все дела от нас не ускользали,
мир, покой по всей земле нашли».
                7
Тогда ангел вопросил у Бога:
«Сколь не будешь милосерден к ним?
Ведь евреи испытали много,
семь десятков лет народ гоним».
                8
Иегова ангела утешил:
«Я ревниво берегу Сион,
только мой народ попутал леший,
бедствие своё усилил он».
                9
Бог сказал, в Иерусалим вернётся,
в городе построен будет храм.
Только те, кому болтать неймётся,
сил здесь не приложат ни на грамм.
                10
Я потом узрел четыре рога
и о них у ангела спросил.
Ангел мягко отвечал, не строго:
«Это выражение тех сил,
что повергли Израиль, Иуду,
Иерусалим, бодая всюду.
Вот четыре мастера идут,
чтоб врагов тех городов боднуть».

Глава  2. Человек с землемерной
                верёвкой.
А потом увидел я мужчину
с измерительным шнуром в руке.
Он на то имел, видать, причину.
повернув возле меня к реке.
                2
Я спросил его: «Куда, милок спешишь?
что хорошего здесь совершишь?»
Он ответил: «Измерять Иерусалим,
ныне он Спасителем хвалим».
                3
Ангел, что со мною вёл беседу,
шёл навстречу моему соседу
и сосед сказал ему: «Беги,
этому мужчине помоги,

чтобы знал, что будет его град
густо населён и жизни рад.
И ему защита явится иной-
на границе встану огненной стеной.

И не устрашат его царств великих главы,-
говорит Всевышний, - буду в нём я славой.
Кто же прикоснётся  к твоему клочку,
будет равносильно к моему зрачку.
Мой кулак поднимется против этих лбов
и они – добыча у своих рабов».
               
Глава 3. Иисус – великий Иерей.
                1
Показал священника Иисуса,
который перед ангелом стоял.
Рядом – Сатана – исток искуса
словно его кто-то изваял.
                2
Затем ангел молвил Сатане:
«Пусть Господь сейчас тебя осудит.
Этот человек бывал в огне
воздух свежий пусть его остудит.
                3
Был Иисус в запятнанной одежде,
ангел снял вместе с одеждой грех
и одел в нарядную в надежде,
что будет заметней среди всех.
                4
Ангел говорил ему от Бога:
«Пред тобой Спасителя дорога.
Если ты усерден будешь в том,
я велю тебе судить мой дом,
                5
проявлять заботу о дворах
на Сионе и других горах.
Ты и люди без именования
миру – предзнаменованья.
                6
Вот служитель мой, зовут отросток.
Пред Иисусом положил я просто
камень, на котором есть семь глаз,
на нём надпись вырежу для вас.
                7
 Глава  4. Пятое, шестое и
           седьмое видения.

А потом увидел я светильник
золотой и с чашей наверху,
пар над ней, что в ней там –
               кипятильник?
Не встречал такого на веку.
                2
На светильнике – семь плошек
небольших, чуть больше брошек.
А у плошек - трубок семь,
они меня запутали совсем.
                3
По бокам светильника – маслины
и две веточки, по виду – сливы.
Я до сновидений не дорос.
«Что это?»- был ангелу вопрос.
                4
Он, снимая с разума оковы,
мне ответил словом Иеговы:
«Не войском, не силой, а духом
моим, кто мне служит сильны.
Ко мне кто склоняется ухом,
не ведает зла от войны.
                5
Иуды царь Зоровавель
нужнее Богу был, чем Авель:
храм заложили его руки
для славы Бога, не ради скуки.
                6
Верен в его руке отвес,
он Божий дом достроит весь.
На него смотрят глаза Творца,
видя всю землю до конца.
А на светильнике маслины,
то двух помазанников силы.

Глава  5. Седьмое видение.
                1
Вижу сон: как будто златой слиток,
пролетает мимо большой свиток.
размером двадцать на десять локтей.
Я изумлён был до самих ногтей.
                2
А ангел, стоящий в сияющем платье,
сказал мне: « Сей свиток – символ
     проклятья».
Оно покрывает всю землю,
где грешные силы не дремлют.
                3
«Тот, кто ворует в каждой стране,-
свиток гласит на одной стороне,-
и до сих пор ни один не наказан,
хоть до макушки проклятьем обмазан.
                4
А на другой - те, кто лживо клянутся,
но не успеют они оглянуться,
проклятье войдёт в дом, где этот порок,
от дома останется только порог.
                5
Я вижу потом приближается ефа*
и удивляюсь от этого дрейфа.
Узнал, что она – нечестивых всех облик.
Открылась свинцовая крышка под бобрик.
                6
Из ефы той женщина смело смотрела
и взглядом пускала грешные стрелы.
Ефа закрылась узорчатой крышкой,
а я еле справился с сильной отдышкой.
                7
Крылатые женщины с ефой взлетели,
мне ангел сказал, наклоняясь к постели:
«Они отнесут её в землю Сеннар,
где дом ей построят в виде чинар».

Глава 6. Восьмое видение. Духи.
                колесницы.
И ещё другое продолжало сниться:
вижу пред собой четыре колесницы
между двумя медными горами,
кои окружались с двух сторон борами.
                2
В первой колеснице – красные кони,
крупы их скрывались в какой то попоне.
Во второй колеснице – кони вороные,
упряжи на коих были все иные.
                3
В третьей - запряжены кони белые,
резвые, стройные, дебелые.
В четвёртой колеснице – кони пёстрые,
у них были головы треугольно – острые.
                4
И прошу я ангела: «Растолкуй видуху».
Ангел отвечает: «То четыре духа,
которые вышли на дорогу
после представленья Богу.
                5
Колесница с чёрными конями
в северную землю пребывает днями.
А поскольку выпал ей маршрут такой,
духу Бога дали в той земле покой.
                6
Белые лошадки, подкрепясь в каморе,
двинут колесницу далеко за море.
Пегие торопятся в южный край,
есть у них надежда там увидеть рай.
По земле-планете пёстрые промчатся,
чтобы с кем назначено Богом,
                повстречаться…
Приди пророк к сыну Софонии,*
с теми, кто вернулся, наконец.
Из злата сделай, как симфонию,
для Иисуса тот венец.
                7
Надень на главу его просто,
скажи: «Вот вам Отросток,
который строить будет храм.
Ему будет неведом срам».

Глава 7. Истинная справедливость.
                1
Вефиль* послал Шерецера
смягчить лицо Творца:
«Какая плачу мера,
говеть ли до конца?»
                2
«Когда же вы постились
в месяце седьмом,
то для меня ль постились
иль суть была в ином?
                3
Когда вы пили, ели,
то разве для других?
Вы для меня говели,
не слыша слов моих?
                4
Свой суд сверяйте с истиной,
являя доброту.
Вставайте все за чистого,
прижав хамьё к борту.
                5
Не замышляйте зла
в сердцах друг против друга,
чтоб в души не вползла
нечестия подруга»-
                6
такое Божье слово,
но вы его не слушали
и согрешали снова,
чтоб горькое не скушали.
                7
Сердцами очерствели,
их превратив в наждак.
Вы шли к преступной цели,
не видя Божий знак,
                8
какой он слал с пророками,
чтоб вас спасти уроками.
коль бога вы не слушали,
что сеяли, то скушали.
                9
И Бог вас разметал
вихрем по народам.
Ваш край пустынным стал,
благодаря уродам.

Глава 8. Истинная справедливость.
                1
Господь сказал: «Буду ревниво
оберегать теперь Сион.
Трудись на славу, не лениво,
и будет нива, как пион.
                2
Я выберу Иерусалим,
гордиться снова буду ним,
чтобы Сион любой порой
был для людей святой горой.
                3
На площадях будут старухи
сидеть в компаниях стариков.
Посох держать будут их руки,
вздохнёт свобода без оков.
                4
Будет играться детвора
теперь у каждого двора.
Остаток весь спасу из стран
чужих, где солнышко восходит,
избавлю их от рабства, ран
в странах, где солнышко заходит.
Приведу их всех в землю родную,
чтобы каждый прийти ко мне смог
и сказал: «Хочу долю иную».
сам поведал, что Я – его Бог.
                5
Теперь не буду для народа,
каким я был в былые дни.
В объятья примет вас природа,
вы не останетесь одни
среди любых стихийных бедствий
и ликвидации последствий.
                6
Посею мира семена,
придут иные времена.
Как в дни былые Я нередко
гнев изливал на ваших предков,
так сотворю добро сейчас
всей Иудеи, для всех вас!
                7
Друг другу правду говорите,
в согласье с истиной судите
и не любите лживых клятв,
для вас путь к Богу будет свят.
                8
Лишь Бог один всему кумир.
Любите истину и мир.
Ещё настанет это время:
одно к другому придёт племя.
Вместе придут в Иерусалим,
чтоб Бог простил грехи все им.

Глава 9. Царь Сиона едет
               верхом на осле.
Слово Бога против земли Хардах
я сосредоточил на Дамаске.
Пусть они испытывают страх,
если не достойны его ласки.
                2
Слово Бога и против Сидона,
потому что он уж слишком мудр.
Злата, серебра по два бидона
накопил обманом город -  жмут.
                3
Бог захватит все его владенья
и потопит Тира* корабли,
(это я узнаю из виденья),
уничтожит сикли – их рубли.
                4
Аскалон,* увидев, испугается,
в Газе без царя переругаются.
А Еврон* тогда охватят боли,
как беременную бабу в поле.
                5
Незаконнорожденный в Азоте
сядет, как помазанный, на трон,
и, как нива в сорняке, в осоте,
вместо урожая даст урон.
                6
Я расположуся в своём доме,
будто бы отряд сторожевой,
чтоб никто в тревоге и истоме
не входил, не выходил живой.
                7
И не нужен больше надзиратель,
глаз мой – круговой обозреватель.
Торжествуй же, дочь Иерусалима,
веселися же, Сиона дочь.
Царь придёт к тебе неодолимо
и раздоры все прогонит прочь.
                8
Он спасенный, он смиренный
верхом едет на своём осле,
не из рабства, он – не пленный,
у Создателя его досье.
                9
В Иуде скажет и в Измире
о добролюбии и мире.
Забудут люди своё горе,
а он от моря и до моря,
от вод Евфрата и до края
земли, народ свой собирая,
вместо царей всех будет править,
чтобы всевышнего прославить.

Глава 10. Пастыри наказаны.
                1
Просите у небесного Отца
дождя хорошего весной.
Молитесь Богу без конца
в храме и в поле, под сосной.
                2
Терафимы говорят о магах,
гадающие видят ложь,
ваши сны толкуют по бумагам,
за утешенье сикли* им положь.
                3
Люди бродят по земле, как стадо,
без своего пастора тоскуя,
и у многих лишь одна отрада:
утопить в стакане жизнь такую.
                4
«Мой гнев разгорелся на пастырей:
они бесполезные пластыри,
на теле народном узлы.
Упрямы вожди, как козлы.
                5
Не слушайте ихних советов,
я всех призову же к ответу.
Теперь я пасу своё стадо,
и мне с ними очень отрадно.
                6
Я их уподоблю коню,
из недр его выйдет, коль надо,
вся рать. С ней врагов прогоню
с земли, а не только из града.
                7
Иуды дом сделаю сильным,
Иосифа племя спасу.
Жильё дам и стол им обильный
и в жизнь их покой принесу.
                8
Они мне поверят, как прежде,
когда с ними горы свергал.
В своей ходить будут одежде,
как будто их не отвергал.
                9
Ведь я их единственный Бог,
который им выжить помог.
Они услышат радостные вести,
Я свистну им и соберу их вместе.
Я выкуплю из разных стран любого,
они познают вновь своего Бога».

    Глава 11. Два посоха.
«Открой свои двери, Ливан,
и жадный огонь пожрёт кедры.
Грусти о воде, пересохший лиман,
и слушай, что творится в недрах.
                2
Рыдайте, деревья Васана,
дотла выжжен девственный лес
и запах смолы, как лавсана,
поднялся до самых небес.
                3
Рыдают твои пастухи,
лишившись былого величия.
Рычание львов у прибрежья глухи,
как стоны об участи личной.
                4
Смотрите овец, что идут на убой.
Купивший, убьёт их, не зная вины.
О выгоде мыслит продавший любой,
сочувствие пастырей нам не видны.
                5
Ради вас, обречённые в стаде,
я пасу обречённых овец,
чтоб любой, затаившись в засаде,
знал, что он – безнадёжный ловец.
                6
Я по посоху взял себе в руки,
Удовольствием звал и Союзом.
Выгнал пастырей трёх без поруки,
они стали ненавистным грузом.
                7
Я вас больше не буду пасти:
та, что гибнет, пускай погибает,
ни одну из овец не хочу я спасти,
коль она пастуха избегает.
                8
Удовольствие – посох сломал,
чтоб порвать соглашенье с народом,
потому что уже стар и мал
торопливо пошли за уродом.
                9
Обязательства все я сложил.
Я люблю вас, как брат любит брата
и прошу вас, колья заслужил,
дайте мне за мой труд мою плату.
                10
Вышло, что я им сделал добра
аж на 30 сиклей серебра.
Вот в такую цену оценили,
хорошо ещё, не очернили.
Затем я сломал и посох «Союз»,
чтоб у Иуды с Израилем не было уз.

Глава 12. Иерусалим – тяжёлый
                камень.
Когда Иуда, Иерусалим
будут врагом осаждены,
защиту сделаю я им,
чтоб не были осуждены.
                2
Иерусалим – тяжёлый камень
для окружающих народов.
Он будет жечь врагов, как пламя,
над ними возвышаясь лордом.
                3
В тот день, поверь, я приведу
всех в замешательство коней,
На всадников их наведу
безумие на пару дней.
                4
Коней напавших ослеплю.
Иуды шейхи, как жаровни,
стоящие среди дерев.
Среди врагов им нету ровни.
                5
Иерусалим будет, как лев.
Спасёт Господь шатры Иуды,
чтоб дом Давида красотой
не сделали случайно люди.
красивее Иуды той.
                6
Я изолью на оба дома
дух Божий блага и мольбы,
чтоб к Богу шли, духом ведомы,
из стран невольничьих рабы.
                7
Чтобы смотрели на того,
кто был копьём врага пронзён.
Могли оплакивать его,
как будто первенцем был он.               
                8
В Иерусалиме будет плач
таким же, как Гададримоне.
И потемнеет день, как грач,
Мир склонит голову в поклоне.
Будет оплакивать земля
племён всех сводная семья».

Глава 13. Порази пастыря,
             овцы разбегутся.
«Для дома Давида в тот день,
для жителей Иерусалима,
колодец мне вырыть не лень
и в нём их очистить незримо.
                2
Я в день, предназначенный сроком,
божков имена истреблю,
дух удалю их пророков
во имя тех, кого люблю.
                3
Кто говорит ложь во имя Бога,
от Творца ему спасенья нет.
Лжепророков развелося много
за последние пять тысяч лет.
                4
Каждый из пророков потом скажет,
что он – земледелец, не пророк.
Лишь тогда Всевышний не накажет,
если грешник свой изжил порок.
                5
Разбегутся все мои овечки,
если меч поднимется на пастыря.
Липнут к праведным мои словечки
посильнее новенького пластыря.
                6
На земле две трети людей сгинет,
уцелеет только одна треть.
Как в огонь, Бог в очищенье кинет,
чтобы все грехи смогли сгореть.
                7
Так, как золото берут на пробу,
их проверю дух, а не утробу.
Они имя Бога призовут,
Я отвечу: «Мой народ, я тут».

Глава  14. Иегова – Царь над
                всей землёй.
«Вот наступает Иеговы день,
тогда добыча, взятая у вас,
разделится меж вами, словно тень,
когда последний солнца луч погас.
                2
Против Иерусалима на войну
Я соберу соседние народы.
Поднимет враг насилия волну,
разграбит и дома, и огороды.
                3
Половина города отправится
пленными за три-девять земель.
Иегова на войне прославится,
он успех невиданный имел.
                4
Ноги Бога встанут на горе
и она с маслинами расколется,
а между частями на заре
длинная долина успокоится.
                5
Не будет обычного света,
это будет ни день и ни ночь.
Потекут на две стороны света
воды живые из города прочь.
                6
Потекут и зимою, и летом
с Иерусалимским приветом.
Станет Бог над землёю Царём,
мы «Виват» миром всем проорём.
                7
Вся земля от Гевы* до Риммона,*
изменившись, станет, как Арава.*
А народ мой станет миллионным,
не нарушив Иеговы права.
                8
и тогда врагов Иерусалима
кара Божья ждёт неумолима.
И продлится наказанья нить,
тело вражье будет долго гнить,

и глаза его сгниют в глазницах,
вспыхнут бедствия в его границах.
И поднимет руку брат на брата,
за утратой к ним придёт утрата.

А кто выживет из юных, малышей,
в град придут на праздник шалашей,
чтоб склониться пред Царём землян,
чтоб изжить в себе былой изъян.

Кто проигнорирует вождя,
не дождётся во время дождя.
Будут с пастырем не разлучаться овцы,
не придут в тот день только торговцы.

      КНИГА пророка Малахии
   Малахия, что дословно означает
«Мой посланник» - последний из
пророков, возвратившегося  в Иерусалим
после 70-летнего плена остатка еврейского
народа. Его пророчество сводится к трём
темам: любовь Иеговы, грехи священников
и народа и День Господний. Как и Захария,
Малахия видит оба пришествия и предска-
зывает появление двух предтечь. Книга
Малахии выражает то моральное осуждение,
которое бог испытывает по отношению
к остатку. Хотя он установил свой Дом
в их среде, но служение евреев, вернувшихся
в Иерусалим, было формальным, неискренним
и огорчало Иегову. Время написания-442 год
до новой эры.

  Глава 1. Любовь Бога к Израилю.
«Я полюбил вас,- молвил Иегова,-
а вы спросили: «Как проявил любовь?»
Я об Исаве говорю вам снова,
с Иаковом у них едина кровь.
                2
Но я различия меж ними вижу,
люблю Иакова, Исава ненавижу.
И ни к чему теперь ваши укоры,
грешат его потомки и поныне.
Я опустошил Исава горы,
отдал наследство хищникам в пустыне.
                3
Эдом сказал: «Хоть мы разорены,
вернёмся и застроим пустыри».
Они враждой ко мне озарены,
разрушу, что построят кустари.
                4
Сын чтит отца, а господина – слуги.
Коль Я Отец, то чтите вы меня.
Коль господин, то мы тогда – не други,
должны бояться моего ремня.
Доколе ж вы, святая рать,
стремитесь моё имя презирать?
                5
Спросили вы: «А как мы презираем?»
Отвечу: «Жертвуя мне скверный хлеб».
Меня спросили: «Чем мы оскверняем?»
- К столу Творца относитесь с презреньем,
козлят для жертвы принося без зренья,
и говорите: «В том ничего плохого»,
в другой раз жертвуя глухого.
                6
Вы жертвенник не разожжёте даром,
а чувства выставляете товаром.
Мне ваше приношенье неприятно
неужто вам всё это не понятно?
                7
Мне неприятен среди вас скандал,
для этого ль законы Я вам дал?
Вы связи с небом нанесли удар,
а где ваш чистый, благородный дар?
                8
И вы порочите меня, так говоря:
«Стол Иеговы осквернён,
пища презренная на нём».
Жертвуете хромое и больное,
неужто неприятно мне иное?
                9
Будь проклят, поступающий лукаво,
у коего шикарный есть баран,
а он берёт рахитного руками
для жертвы, не стесняясь ни на гран.
                10
Какой же христианин он двуликий!
А я ведь царь земли всея великий,
который может превратить всё в прах,
чтоб именем внушать народам страх.

Глава 2. Священники порицаются
                за грехи.
«Вот вам моя заповедь служители,
если её к сердцу не принять,
то я прокляну вас, да и жители,
поздно будет на других пенять.
                2
Из-за вас Я погублю посевы,
ваши лица вымажу в помёт.
Вам пра-пра потомкам Евы,
разжую закон, кто не поймёт.
                3
Это моё соглашенье с Левием,
оно в силе и напрасен реквием!
Не горит завет мой на кострах.
а внушает тем, кто мыслит, страх.
                4
Многих отводил он от греха,
унесла их времени река.
Знай священник – вестник Иеговы,
Господа законы в его слове.
Но сейчас не от Меня пророки
не усвоили мои уроки.
                5
Уклоняясь от праведных путей,
свои речи делают пустей.
Буду пред людьми вас унижать,
вам надо в пустыню уезжать».
                6
«Не один ли у всех нас Отец?
Не один ли у всех нас Творец?
Почему же мы друзья нередко
оскверняем соглашенья предков?
                7
Иуда святость Бога осквернил
и, верности ему не сохранив,
женится на дочери чужого бога
и теряет в своей жизни много.
                8
Истребит Бог из шатров Иакова
за такое вероломство всякого.
Вы поймите: из-за ваших дел
жертвенник слезами обливается,
ставит приношению предел
и оно Творцом не принимается.
                9
Он же был свидетелем венчанья,
когда с девушкой вступил ты в брак.
Не надейся на его молчанье,
Бог не одобряет твоих врак.
                10
С нею поступил ты вероломно,
хоть она – подруга и жена.
прегрешение твоё огромно,
Господа душа обожжена.
                11
Был и тот, кто так не поступил,
Божий дух в нём не совсем иссяк.
Кто с женой развёлся, низко пал,
коротая жизнь, словно босяк.
                12
Вы словами Бога утомляете,
коль, предполагая, заявляете:
«Тот, кто творит зло, хорош в глазах Творца,
где же справедливость нашего Отца?»
               
         Глава 3. Створы небес.
                1
«Я посылаю к вам своего вестника
и он расчистит путь передо мной.
Предупредите ближнего и сверстника,
что Я приду внезапно в храм земной».
                2
Кто выдержит момент его прихода?
Кто устоит, коль явится Творец?
Молитесь же всегда, в любое время года,
чтоб милосердным был всегда Отец.
                3
Тогда он будет, как огонь на плавке,
как щёлок, отмывающий, у прачек.
Очистит сынов Левия по справке,
а нечестивых всех в шеол упрячет.
                4
Очищенные жертвы принесут,
как в дни былые, Моисея годы.
Господь придёт и совершится суд
и на планету вновь придёт погода.
                5
Осудит колдунов, прилюбодеев.
воров, дающих клятвы ложно,
грабителей, нечестных хананеев,
всех, кто считал, что всё возможно.
                6
Бог не меняется и это знаково,
вы не погибли, сыновья Иакова.
И с дней отцов вы не блюли заветов
и небо отвергало вас за это.
                7
Прислушайтесь теперь к его словам:
вернитесь к Богу, он вернётся к вам.
Вы говорите: «Как же нам вернуться?»
- Душой и сердцем к богу повернуться.
                8
Обкрадывать ли станет смертный Бога?
А вы давно воруете и много:
одну десятую часть урожая
таите, вновь запасы умножая.
                9
Несите, чтобы в храме была пища,
тогда поверю: смертный меня  ищет.
Тогда велю открыть створы небес,
окажется бессильным в злобе Бес.
                10
На землю прольётся обильная влага,
на вас изолью всевозможные блага,
чтоб вы не могли ни в чём больше нуждаться,
а жизнью бессмертной могли наслаждаться
                11
грешным забита народа голова,
дерзкие слышу от вас я слова:
«Что говорили мы против тебя,
свободу, которую дал нам, любя?
                12
Слышу слова: «Служить Богу бесполезно,
что толку, что всё исполняли железно?
А кто поступал нечестиво,
живут все безбедно, счастливо.
                13
Хулят Творца, сколь им необходимо,
при этом остаются невредимы».
А кто боится Бога, говорили
между собою, прославляя миги,
славу Всевышнему они творили,
их слышал Бог, о них писались книги.

        Глава 4. Придёт Илья.
Наступит день, пылающий, как печь,
и нечестивые все станут, как жнивьё.
Грехи наши Всевышний сбросит с плеч,
пока несёт он, мы с тобой живём.
                2
День Господний грешников пожрёт.
а боящимся его Творец пошлёт
праведности солнечной сиянье,
в вере гармоничное слиянье,
                3
ангелов во грады и селенья,
от болезней разных исцеленье.
Нечестивого затопчут в пыль
и никто не вспомнит, что он был.
                4
Моисея помните закон,
изучайте, кто с ним не знаком.
Прежде, чем Я гневом мир залью,
Я пошлю пророка к вам, Илью.
                5
Обратит он все сердца отцов
к душам и сердцам своих  юнцов,
а к отцам всех сыновей сердца,
чтоб плохого не было конца».

НОВЫЙ ЗАВЕТ Господа нашего
             Иисуса Христа.

     Четыре Евангелия говорят
вечной сущности, родословии,
рождении, смерти, воскресении
и вознесении Иисуса Христа,
Сына Божьего и Сына
Человеческого. Они содержат
также избранные эпизоды из
Его жизни и наиболее важные
из Его изречений и дел. Все
они вместе дают представление
не столько о биографии, сколько
о личности Христа.

     Благая весть от Матфея.
Написана бывшим сборщиком
податей при римском правлении
в 37 году новой эры. Матфей
пишет о двояком характере
служения  Иисуса Христа:
по Давидовому завету царства
и Авраамовому завету обето-
вания.

 Глава 1. Вести с неба. Ангел
 говорит с Марией и Елизаветой.
                1
В дни сына Ирода Великого,
царя жестокого, двуликого,
в гористой местности, не пария,
священник храма жил, Захария.
                2
Принадлежал он к группе Авии
и прихожане его славили,
своим он был в церковном свете,
женат был на Елизавете –
одной из дочек Аарона-
мира духовного барона.
                3
Супруги праведными были,
по всем законам Бога жили
гористом месте, маловодном.
Была жена его бесплодной.
                4
В свои преклонные лета
почти святой была чета.
Хватало им любви и дружбы.
В какой-то раз к началу службы
сжигал священник фимиам,
чтоб подготовить к службе храм.
Дымок над жертвенником кружит,
а паства ждёт его снаружи.
                5
В тот час от жертвенника справа
явился ангел с вида здравый.
То был архангел Гавриил.
Захария был тем встревожен,
ему сказал посланник Божий:
                6
«Бог выслушал мольбу твою,
иди, поздравь жену свою:
твоя жена Елизавета
сына родит не позже лета.
                7
Иоанном его нареки,
растите чадо, старики.
Пред Богом будет он велик,
среди святых свой явит лик».
                8
Священник этому не верит,
по-стариковски весть ту мерит.
Он от неё пришёл в волненье.
За то, что выявил сомненье,
лишит Всевышний его речи,
пока дождётся с сыном встречи.
                9
Ангел исчез. Старик остался,
народ его уже заждался.
К ним вышел. Говорить не смог,
что обещал, то сделал Бог.
Общался с паствой, как немой,
потом пошёл к себе домой.
                10
Приятной весточкой жена
всё же, была поражена…
Соседям их дошло до слуха,
что ждёт дитя его старуха.
                11
Жена по комнатам ходила,
пять месяцев не выходила,
молилась горячо и много,
благодаря за это Бога.
За то, что снял с неё позор.
Светился счастьем её взор…
                12
    Точил Иосиф свой топор
Слыл он, как плотник, неплохой.
Тем добывал на хлеб с ухой.
Он был в родстве с домом Давида
и обручён был не для вида
с Мариею из Назарета,
чтоб в брак вступить в начале лета.
                13
Дева о том Бога молила.
Всевышний шлёт к ней Гавриила.
Пред нею ангел встал собой,
сказал ей: «Здравствуй, Бог с тобой!
                14
Служение твоё любя,
Бог выбрал для сего тебя.
Придёт пора, ты родишь сына,
дашь ему имя Иисус».
                15
Скатилась по щеке слезина,
у девы вырвалось из уст:
«Как может быть то без причины?
Не знала я ещё мужчины».
                16
На то архангел Гавриил
деве Марии говорил:
«Не будет так, как у подруг,
сойдёт святой на тебя дух,
сила Всевышнего, как тень,
войдёт в тебя в какой-то день.
Дитя то будет Сыном Божьим,
мы убедиться в этом сможем».
                17
Чтоб верила Мария вести,
ей ангел сообщил без лести:
«Твоя сестра Елизавета
совсем бесплодною была.
Но, так как чтила все заветы,
и она сына зачала
и шестой месяц уже ей.
Господь в всесильности своей».
                18
Мария Бога величала
и ангелу так отвечала:
«Твоя раба я, Иегова,
да будет по твоему слову».
                19
А через месяц иль неделю
спешит Мария в Иудею.
Еже через четыре дня
Марию обняла родня:
                20
«Благословенна ты средь жён,
а также плод твоей утробы,
он тебе Богом положён,
превыше даже царской пробы.
                21
Коснулся уха твой привет.
в утробе сын взыграл в ответ».
На то Мария отвечала,
что она Бога величала
за то, что он её приветил
средь женщин всех на белом свете.

Глава 2. Рождение Иоанна
Крестителя. Пророчество Захарии.
                1
Три месяца была Мария с нею,
потом вернулась в Галилею.
Елизавета сына родила,
из дома радость не уходила.
                2
Все близкие, её соседи,
делили радость с ней в беседе,
здоровья все желали ей.
Прошло с рождения семь дней.
                3
Готовились мальчишку обрезать,
по имени отца его назвать,
а мать назвать решила Иоанном,
хоть это имя не давалось кланом.
                4
Отец же написал на их вопрос,
чтоб Иоанном названным сын рос,
чтоб праведной была жизнь и чиста,
тот час открылись у отца уста:
                5
Захария стал снова говорить
и Господа за всё благодарить.
И в страхе все смотрели друг на друга,
об этом вскоре знала вся округа.
Все слышавшие были в изумлении,
спросив: «Кто будет он» в волнении.

               Пророчество Захарии.
                1
Дошли слова Захарии к их уху
и он, исполнившись святого духа,
в волнении опять заговорил
и Господа за всё благодарил:
                2
«За то, что посетил ты наш порог,
и приподнял спасенья рог,
и преподал немало нам уроков
устами с древности своих пророков.
                3
Был милосердным к нашим предкам
и нас спасал в дни бедствия нередко.
А ты, сынок, известным Богу сроком,
пойдёшь в народ Всевышнего пророком.
                4
чтоб принести ему такую весть:
через прощение грехов спасенье есть!
Благодаря лишь состраданью Бога
и приготовить для него дорогу.
                5
Благодаря тому и к нам придёт рассвет,
чтоб дать, во тьме сидящим, свет.
Нас на путь мира, истины направить,
барьеры отчуждения расплавить».
   Мир познавая зрением и ухом,
ребёнок рос и укреплялся духом.

Глава 2. Перепись.
Рождение Иисуса.
               1   
Мария была обручена
с Иосифом из рода Давида.
Ещё ему и не жена,
могла быть сплетнями обвита.
               2
Они ещё не жили вместе,
кто же Марию обесчестил?
Он, не желая ей позора
решил  нею расстаться вскоре.
                3
Ангел во сне ему явился,
с Иосифом  так объяснился:
«Не бойся взять деву женой,
от Бога путь её земной.
                4
Коснулся Дух её чела,
вот так она и зачала.
Чиста Мария, как росина,
а когда родит тебе сына,
                5
дашь ему имя Иисус,
оно пришло из Божьих уст.
Иисус спасёт лишь тот народ,
кто Иегову изберёт».
                6
Иосиф, убеждённый в том,
Марию в свой приводит дом.
А это означает брак,
знать, в клевете бессилен враг.
                7
Заботясь нежно друг о друге,
не знали близости супруги,
пока ребёнок не родился.
Иосиф скоро снарядился
                8
в град Вифлием, где он родился,
город далече находился.
Туда б Мария не дошла.
Он её садит на осла.
                9
И вот они уже в пути,
успеть бы перепись пройти.
Семья на перепись спешит.
Вот град людьми везде кишит.
                10
Их не вместил гостиный рай,
а скотный приютил сарай,
стоящий в глубине двора.
Деве рожать пришла пора.
                11
Мария первенца родила,
от корма ясли освободила,
для сына там постель сложила,
запеленав, там положила.
                12
И где-то пастухи там жили,
своих овечек сторожили.
Их освещает яркий свет,
руками закрывают главы:
                13
«Что это?». Ангел дал ответ:
«Сияние Господней славы.
Я этой радости носитель,
родился нынче ваш спаситель.
                14
Пусть это слышат ваши ушки.
Сейчас дитя лежит в кормушке,
в старом сарае для скота,
где не дневала чистота».
                15
С ангелом рядом, как в обители,
хвалили Бога небожители.
Вдали им вторили леса.
Ушли все ангелы на небеса.
                16
А пастухов спешит отряд,
к рождившемуся  в этот град:
всё так, как ангел им сказал,
младенец в ясельках лежал,
                17
родители с ним были рядом
и первенца ласкали взглядом.
Гости рассказу удивлялись,
потом к кошарам удалялись.
                18
Пока домой вела дорога
шли славя, восхваляя Бога.
Уже проходит восемь дней,
ребёнок стал ещё родней,
                19
сердце заполнил и сознанье.
Родители в день обрезанья
назвали сына Иисусом,
иным не мучаясь искусом,
                20
ведь им об этом говорил
словами Бога Гавриил.
Когда промчалось сорок суток,
для них пульс времени был чуток,
                21
Мария храму при посещении,
жертвует птиц за очищение.
С мольбой склонилась в своём слове,
представив сына Иегове.
                22
Был в храме старец Симион,
младенца взял на руки он.
Сказал, благословляя Бога:
«Твой раб прожил довольно много,
                23
теперь отпустишь его с миром,
коль я предстал перед кумиром,
видят его мои глаза.
Пройдёт всемирная гроза
                24
И под твоей небесной сенью
через него ты дашь спасенье.
Он – свет, он изгоняет тьму,
всю славу мир отдаст ему».
                25
Сказал, Марии сдав его:
«Вот он лежит, из-за него
на земле многие упали
и воскресение снискали.
                26
Чтобы знаменьем вскоре стать,
какое станут презирать.
Богом дано его сберечь,
но боль пронзит тебя, как меч.
                27
В храме тогда была пророчица,
ей о младенце сказать хочется:
благодарит за Мессию Творца,
мать поздравляет и отца.

Глава 3. Иисус и астрологи.
                1
Во дни правления Тиберия,
кесаря римской империи,
Понтий Пилат – наместник в Иудее.
В других краях – братья злодеи:
                2
Ирод – правитель Галилеи,
а брат Филипп – в Итурее,
Лисаний – в Авилине.
Все трое правили жестоко.
                3
Пришли астрологи с востока:
до самого Иерусалима шли
за звездой неутомимо
за сотни вёрст из-за границы.
чтоб Иисусу поклониться.
                4
Когда о том царь Ирод слышит,
он гневом, словно печью, дышит,
зовёт к себе «святую рать»:
«Хочу всё об Иисусе знать».
                5
Те говорят: «Царь в это время
должен родиться в Вифлееме».
Астрологов царь звать велит,
и, говоря с ними, хитрит:
                6
«В моей столовой пообедайте,
всё о младенце том разведайте.
От вас не буду я таиться-
хочу Мессии поклониться».
                7
На верблюдах опять езда,
их в Вифлием ведёт звезда…
Вот к ним войдя через дворы,
из сумок вынули дары:
золото, смирну и ладан
за то, что в мир Спаситель дан.
                8
Их бог во сне предостерёг
от ране пройденных дорог:
«Есть путь другой к вашей стране,
не возвращайтесь к Сатане».

Глава 4. Бегство от тирана.
                1
Потом астрологи ушли.
Вести Иосифу пришли.
Не на хвосте несла сорока,
во сне увидел он пророка:
                2
«Вставай, не время возлежать,
надо в Египет вам бежать,
вас приютит эта страна.
Ищет младенца Сатана.
                3
Скажу, когда придёт пора
вернуться на порог двора».
Когда астрологи Ирана
не принесли вестей тирану,
                4
Ирод даёт приказ солдатам
искать детей в шатрах и хатах:
всех – от грудных и до двух лет
мальцов отправить на «тот свет».
                5
«Родился иудейский царь»,
которому нужна корона,
мол, Ирода прогонит с трона
и потому тиран, как псарь,
                6
спустил солдат, как на дичь псов,
губить мальцов без лишних слов.
Не счесть всех материнских мук,
когда детей рвали из рук.
                7
Рыданья матерей затмили
то предсказанья Иеремии…
А беглецы в Египте жили,
как прежде, Господу служили,
                8
пока Иосифу во сне
явился ангел по весне,
сказал: «С чужбиною прощайтесь,
в Израиль снова возвращайтесь.
                9
Лишилась жизни та душа,
что преследовала малыша».
Глаза их радостно глядели-
можно вернуться в Иудею.
                10
Но Бог отца предупредил,
чтоб сыну от не навредил:
«Там правит ныне Архелай,
туда вернуться не желай».
А коль пути туда им нет,
семья вернулась в Назарет.

Глава 5. Ранняя семейная
                жизнь Иисуса.
                1
Назарет – небольшой городишко,
расположенный в Галилее,
где Мария Иисуса – мальчишку
в Изреельской долине лелеет.
                2
В детский мир, их манящий и пёстрый,
его братья приходят и сёстры.
Там на нивах, средь фруктов и злаков
все: Симон и Иуда, Иаков.
                3
А Иисус что-то делал с отцом –
мебели всякой творцом.
Жил кузен Иоанн в Иудее,
а тут – братья семьи Заведеев.
                4
У Марии родня – две сестры,
к Саломии – чуть меньше версты.
У неё с Заведем –два сына,
постоянно игрались у тына.
                5
Сын, известной нам, Елизаветы
в Назарет братьям слал лишь приветы.
Добывал хлеб Иосиф, как плотник,
для немалой семьи был, как плотик.
                6
В доме их не водились иконы,
чтили Бога живого законы.
«Сидя в доме, ложась и вставая»,
доверялись Творцу, на него уповая.
                7
Ходит часто в свою синагогу
вся семья на служение Богу.
И раз в год они неутомимо
ходят в храм большой в Иерусалиме.

Путешествие в Иерусалим.
                1
Весну встречает Назарет,
Иисусу – двенадцать лет.
Он с интересом праздник ждёт,
в Иерусалим с семьёй идёт.
                2
А в храме залы, как из сказки,
народ встречает праздник Пасхи.
Семь суток быстро пролетели,
ещё остаться захотели.
                3
Теперь – на праздник Опресноков
с новым семидневным сроком.
Семья в пути своём обратном
Иисуса ищет многократно
                4
в кругу знакомых и друзей,
какие возвращались с ней.
Тревога не проходит прочь,
при остановке всех на ночь
отец и мать в тревоге пущей-
Иисуса нет среди идущих.
                5
Они – назад, в Иерусалим,
возможно, встретятся там с ним.
Там ищут целый день поспешно,
но пока поиск безуспешный.
                6
И, не теряя ни минутки,
ищут его вторые сутки.
На третий день в тот храм идут
и мальчика находят тут,
                7
среди священников сидящим
и с ними что-то говорящим.
«Ну, что ты сделал с нами, чадо?-
спросила мать,- разве так надо?
И я, сыночек, и отец
так извелися под конец».
                8
Руки её дитя ласкали.
«Вы почему меня искали?-
Мальчик родителей спросил,
на них глаза свои скосив
с видом безвинного лица,-
я в доме своего Отца».
                9
Но столько пережив всего,
они не поняли его…
Семья вернулася домой,
где жили летом и зимой.
                10
Заметно стал Иисус расти
и набирался мудрости.
Он размышлял всерьёз о многом
и был любим людьми и Богом.

Иоанн подготовляет путь.
                1
Немало лет уже той драме,
что сталася с Иисусом в храме.
Теперь в двадцать девятом годе
об Иоанне говорят в народе.
                2
Он крестит у Иордан реки,
идут юнцы и старики.
Это Иисуса сродный брат
и за него он сердцем рад.
                3
Был Иоанн крепок фигурой
и впечатляющей натурой.
Имел весьма приятный голос,
одежда – шерсть, верблюжий волос.
                4
На его бёдрах – из кожи пояс,
О пище мало беспокоясь,
употреблял акрид* и мёд.
Кто кается, того поймёт.
                5
В воде людей он крестит лично,
это, конечно, символично,
как раскаяние в грехах
для тех, кто раб и на верхах.
                6
Из нас ведь каждый – не икона,
не раз ступал за грань закона.
Какие зёрна здесь он сеет
узнать приходят фарисеи.*
                7
Так же к его простейшей келье
являются и саддукеи.*
Иоанн вниманье вызывает
и главный книжник посылает
своих святош из храма свиту
первосвященников, левитов.*
                8
Отбиваясь от церковных «ос»,
он им сказал: «Я – не Христос».
Прилагая новые усилия,
вопрошают: «Может быть ты Илия?»
                9
«Я не Илия и не пророк,
что дано, узнаете в свой срок.
Можете считать меня отныне
гласом вопиющего в пустыне.
                10
Господу я должен путь исправить,
для Царя, который будет править».
Что же крестишь ты, коль не пророк,
как снимаешь с грешного порок?
Если не Христос ты и не Илия,
у тебя только воды обилие».
                11
«Очищаю я в воде сердца
по велению небесного Отца.
Души и сердца готовлю сии
чистыми к явлению Мессии.
                12
Идущий за мною сильнее меня,
шнурки развязать ему не достоин я.
Идущий за мной был меня прежде,
стремитесь к нему, как к надежде.

     Крещение Иисуса.
                1
Плакала ивушка, грустя,
у вод бегущих Иордана.
И вот шесть месяцев спустя,
он также крестит Божьим даром
                2
Иисусу ровно тридцать лет,
он свой покинул Назарет.
На время с ним надо проститься.
Сначала он идёт креститься.
                3
Об этом просит Иоанна,
просьба Иисуса ему странна.
Выше Иисус его намного:
Иоанн знает, Он – сын Бога.
                4
Его крещенье не касается,
он крестит грешников, кто кается.
Иисус святой, он - без греха,
зачем ему эта река?
                5
Иисус сказал: «Так надлежит
нам исполнять правду любую,
каждый из нас должен служить
сознательно, а не в слепую.
                6
Не раскаянья моё крещенье,
а моё твёрдое решенье
себя отдать в распоряженье
воли небесного Отца
на земле этой до конца»
                7
Когда Иисус из волн выходит,
на него Дух святой нисходит:
как голубь, света полоса,
ему отверзлись небеса:
                8
«Се есть мой Сын, - Бог возвещает,-
кто кается, грехи прощает».
Иисус, как человек, крестясь,
вновь обретает с Богом связь.
                9
И речь пойдёт о нём отныне,
как о Духовном Божьем Сыне.
Иисус готов так поступить,
чтоб всех людей грех искупить.

     Искушение Иисуса.
                1
В Иудейскую пустыню
ведёт дух Иисуса.
Поститься будет он отныне
под прессингом искуса.
                2
Когда Иисус изголодал,
дьявол ему вопрос задал:
«Коль ты – Сын Бога, есть уменье,
сделай хлебами вон те каменья».
                3
Но обладая святым духом ,
Иисус ему ответил сухо:
«Дали мне силу небеса
не для моих желаний личных,
                4
об этом знаешь ты отлично».
Приняв достойное решенье,
он отклоняет искушенье.
Но дьявол снова наступает
и к искушенью приступает:
                5
«Коль Бога сын, не бойся ты,
падай вот с этой высоты.
Коль Сын, то ангелы снесут,
коль нет, твою раскусим суть».
                6
«Гласит для нас святое Слово:
грех – испытанье Иеговы».
Иисуса дьявол взял на гору
царства Его представил взору:
                7
«Пади пред мною на колени,
получишь всё! Я повелю».
Иисус ответил ему: «Уйди!
У меня вечность впереди.
                8
Написано, - Иисус сказал ему.-
поклоняйся Богу твоему».
От Иисуса Сатана бежит,
а ангелы пришли ему служить.

   Первые ученики Иисуса.
                1
Проведя в пустыне ровно сорок суток,
Иисус стал к людям еще больше чуток.
Много размышлял он и не ел, постился,
А потом к Крестителю снова возвратился.
                2
Реплику стоящим Креститель отпустил:
«Вот идёт ягнёнок, коего крестил.
Он есть сын духовный нашего кумира,
на себя берёт он прегрешенья мира.
                3
Он, за мной идущий, встанет впереди,
раньше Бог держал Его у небес в груди».
В день, за ним грядущий, у Иордан – реки
был Иоанн Креститель, его ученики.
                4
Мимо них проходит Иисус-Спаситель,
двух учеников взял с собой Учитель.
Иоанн шёл рядом, шёл Иисус бодрей.
а за ними следом поспешал Андрей.
                5
Провёл он с Учителем дня того остаток,
пополняя радостно знаний недостаток.
И Андрей назавтра чуть ли не с утра
ищет всюду брата своего, Петра.
                6
Брату сообщил он: «Мы нашли Мессию».
Оба возбудились они вестью сию.
Иоанн находит брата в поле злаков
и идёт к Иисусу, вместе с ним Иаков.
                7
Иисус встретил потом Филиппа
из Вифсаиды* возле липы.
Петру и Андрею он земляк,
по профессии был скорняк.
                8
Иисус сказал ему: «Иди за мной,
чтобы исправить мир земной.
Филипп нашёл Варфоломея,
сказал ему, волнуясь и немея:
                9
«Мы нашли того, писал о ком
в своём законе Моисей.
Он – Иисус, я с ним знаком,
из Назарета Мессия сей».
                10
Варфоломей засомневался,
пока с Иисусом не повстречался.
Его Мессия не обидел,
сказал: «Прежде Филиппа тебя видел».
                11
Варфоломей сказал: «Учитель,
Ты – Божий Сын, наш Царь, Спаситель».
Иисус обещает: «Пройдёте вы вёрсты,
отныне увидите  небо отверстым
                12
и ангелов Божьих, к небу сходящих
и в небо опять восходящих».
Когда отцветала в прибрежье калина,
Иорданская их повстречала долина:
                13
едва на востоке небо алеет,
вместе с Иисусом идут в Галилею.
Все ученики оттуда родом,
ждут встречи со своим народом.

       Первое чудо Иисуса.
                1
Вафоломей или Нафанаил
от друзей того не утаил,
что детства край, его родная Канна
тянет в пенаты с силою аркана.
                2
Знал Иисус, что местность эта
граничила с полями Назарета.
Здесь их на свадьбу пригласили,
чтоб хлеб и соль с весельем тут вкусили.
                3
Семьи новобрачных рядом жили,
с матерью Спасителя дружили.
Мария гостей всех привечает.
«Нет вина у них».-  Иисусу замечает.
                4
Обеспокоена Иисуса мать,
просит его что-то предпринять.
Только сын ответил ей упрямо:
«Что мне и тебе до того, мама?»
                5
Он Царём назначенный Всевышним
и считает беспокойство лишним.
Мать Иисуса, избегая «трения»,
на его согласно усмотрение.
                6
Слуги по веленью сына
одой сырой заполнили кувшины.
Иисус сказал им: «Не жалейте,
вдоволь на столы вина налейте».
                7
Гости наслаждалися вином,
не ведая, что вкус его в ином:
это был продукт больших чудес,
сотворённых силою небес.
                8
Духом Бога голубая сфера
всех учеников крепила веру.
Перед ними – путь-дорога скатертью
в Назарет с Иисусом, его матерью,
с братьями по матери идут,
оживлённый разговор ведут.

  Рвение к поклонению Богу.
                1
Иаков, Иосий, Симон и Иуда
придя вместе с мамой своею оттуда,
в родительском доме теперь остаются,
с Иисусом, друзьями его расстаются,
                2
Здесь будут они, пока вырастут, жить,
Иисусу же путь в Капернаум лежит.
Больше намного он города Кана,
жизнь там клокочет, как кратер вулкана.
                3
Здесь пастве нужна чистой веры струя,
учеников здесь родные края.
Здесь Иисус, славя силу небес,
опять совершает немало чудес.
                4
И вновь в каждом доме весна на пороге.
с учениками он снова в дороге.
Радость посланникам дарит погода.
Пасха приходит тридцатого года.
                5
Вскоре их встретит Иерусалим.
полнее Иисус здесь раскроется им.
В храме купцов со скотиною много:
птиц и животных мир жертвует Богу.
                6
Цены на праздник купцы завышают.
в шумный базар этот храм превращают.
В храме загоном животных воняет.
всех продающих Иисус изгоняет
                7
с крепких верёвок плетёным бичом,
по ходу столы опрокинув плечом.
Он говорит, разогнав эту давку:
«Дом Отца моего превращаете в лавку».
                8
Ученики под влияньем урока
о Сыне слова вспоминают пророка:
«Ревность по доме снедает меня».
А иудеи, Мессию виня,
                9
тайком удивляясь Иисусовой силе,
сразу Мессию спросили:
«Знаменьем каким доказать можешь, воин,
что ты поступать таким образом волен?»
                10
«Храм сей разрушьте, - ответил Мессия,-
в три дня я  воздвигну величие сие».
Иудеи ему возражали в ответ:
«Храм этот строился сорок шесть лет!
                11
А ты его хочешь воздвигнуть в три дня?
Кто же поверит? Ведь это фигня!»
Не знали святоши иль знать не хотели,
что то говорилось Мессией о ТЕЛЕ.

       Иисус поучает Никодима.
                1
Во время Пасхи тридцатого года
Иисус совершал чудеса для народа.
Для укрепления действенной веры
служили наглядно такие примеры.
                2
Поэтому члену суда Никодиму
побольше знать об Иисусе необходимо.
член Синедриона под покровом ночи
прямо к Иисусу свои являет очи.
                3
Он за репутацию очень боится
потому от иудеев в сумерках таится.
«Равви, - говорит он,- ты творишь чудеса,
думаю, с тобою святые небеса.
Ты пришёл, учитель, к нам от Бога,
потому-то знаешь и умеешь много».
                4
Никодим на это от Иисуса слышит:
«Только тот, кто родится свыше,
может войти в царство Бога,
только через это есть туда дорога».
                5
«Как же человеку можно вновь родиться?
Как можно в утробе взрослым находиться?
Как войти он сможет к матери родимой?» -
Иисус вопросы слышит Никодима.
                6
«Но «родиться свыше» ведь совсем не то,-
Ответ Иисуса слышит он на то,-
если кто не родится от воды и духа,
тому в Царство Божье дверь закрыта глухо».
                7
Иисус рождён был от воды и духа,
когда возглас с неба его коснулся слуха:
«сей есть Сын мой возлюбленный.
в коем моё благоволение».
                8
Иоанн Креститель замер от волнения,
лик его усыпали пота росины,
когда Бог родил нам духовного Сына,
чтобы, выкупая,  и пройдя мытарства,
Он вошёл, воскреснув, в Небесное  Царство.
Особый человеческий Сын Бога
сотворит для мира очень много.
                9
«И как Моисей вознёс змея в пустыне,
так вознесётся Сын Человеческий отныне,
дабы всякий верующий в Него не погиб,
словно под ногами незаметный гриб.
А идя стезёю, только человечною,
искренне поверивший, жизнь имел бы вечную».
                10
Как израильтяне, ужаленные змеями,
взирали на медную змею, чтоб остаться жить,
так теперь все семьями
верить должны в Иисуса достояние,
чтобы спастись от смертного состояния.
Бог на землю послал его,
чтобы мир спасти через него…
                11
Гость пришёл к Иисусу под ночным покровом,
Иисус беседу заключает словом:
«Суть же состоит в том, что свет,
(олицетворение Иисуса),
в мир пришёл, но любят больше тьму
миллионы только потому,
что дела и помыслы их злы,
свет их обличает, не спасут козлы.*
Тот, чьё дело правое, не боится света.
Бог вознаграждает праведных за это.

  Иоанн умаляется. Иисус растёт.
                1
На следующей после пасхи неделе
ученики с Иисусом идут в Иудею.
Иоанн Креститель уже около года
с учениками в гуще народа,
                2
тех, кто в грехах своих кается.
слухи о нём меньше распускаются.
Всё, как предсказали нам пророки древности.
Ученики Иоанна говорят из ревности:
«Равви, вот он крестит, все идут к нему».
Иоанн Креститель только рад тому:
«Мы свою работу делаем неспешно,
чтоб путь Иисуса был всегда успешным.
                3
Вам нечего бояться, Господи, прости,
мне должно умаляться, а ему расти».
Иоанн, бывший ученик Крестителя,
так сказал о личности Спасителя:
                4
«Приходящий свыше и есть выше всех.
Отец в руку Сына дал не для потех
силу и умение, вечность и любовь,
чтобы выкупая нас, пролил Он кровь».

       Смерть Иоанна Крестителя.
                1
В Галилее правил Ирод Антипа
и погиб Креститель из-за оттого типа.
Когда Иоанна Ирод обезглавил,
Народ Иисуса по всем весям славил.
                2
Ирод подумал, что Иоанн воскрес
 и теперь крещение вновь проводит здесь…
          Креститель в женитьбе перечил ему,
Антипа велел его бросить в тюрьму.
                3
Жена его брата Иродиада
Ирода манила, как услада.
И женщину эту – супругу  Филиппа –
взял себе в жёны Ирод Антипа.
                4
Она не имела семь пядей во лбу
и стала таить к Иоанну злобу.
Иродиаду в жёнах имея,
собрал царь в день ангела знать Галилеи.
                5
Дочь этой женщины танцем прославилась,
Антипе, гостям танец очень  понравился.
Ирод спросил: «Чего хочешь, мадам?
Всё, что попросишь, хоть полцарства, отдам.
                6
Девушка выходит спросить Иродиаду:
«Посоветуй, мамочка, что просить мне надо?»
Мама ей советует (вам это не странно?):
«Пусть отрубят голову сейчас Иоанну».
                7
Дочка, вняв совету своей мамы – мстителя,
Ироду ответила: «Голову Крестителя».
Иоанн креститель в тюрьме обезглавлен,
а поступком этим Ирод обесславлен.
Тело Иоанна положили в склеп
те, кому оставил он духовный хлеб.

Иисус наставляет Самарянку.
                1
Чуть на востоке заалеет,
Иисус идёт с учениками
из Иудеи в Галилею,
присели отдохнуть на камень.
                2
В Самарии стоит жара.,
ученикам идти пора
в Сихарь,* что рядом, за едой,
устав уже с жарой бороться,
Иисус остался у колодца.
                3
Колодец тот отмечен знаком-
его ведь выкопал Иаков.
Он много древностей скопил,
его не тронул столетий ил.
                4
Светило солнце очень ярко.
Пришла к колодцу самарянка.
Друг к другу здешние миряне
в то время ставились предвзято,
как иудеи и самаряне,
но для Иисуса общенье – свято.
И он спешит к ней обратиться
и просит: «Дай воды напиться».
                5
Женщина дивится тому
и задаёт вопрос ему:
«Как ты, по роду Иудей,
пить просишь у чужих людей?»
                6
«Если б ты знала,- сказал Иисус,-
просьба это из чьих уст,
сама бы у него просила,
отдал бы он живую силу».
                7
«Откуда у тебя та сила,-
Иисуса женщина спросила,-
неужто ты больше Иакова,
кто рыл колодец сей для всякого?»
                8
«Воду колодца пьющий каждый,
будет испытывать вновь жажду.
Коль мою выпьет человек,
не испытает её вовек», -
так ей ответил Иисус.
У неё просьба слетела с уст:
                9
«О, Господин, дай мне этой воды,
чтоб жажды не знала ни я, ни сады».
«Ступай-ка домой,- ей Иисус заявил,-
ужа своего ко мне позови».
                10
Иисус такой получает ответ,
что мужа у неё теперь нет,
«Ты правду сказала, у тебя мужа нет.
Их у тебя было пятеро уж,
и тот, что с тобою, тоже не муж».
                11
Она удивилась: «Да ты же – пророк!»
Духовность свою она выдала впрок:
«Наши отцы столько лет, столько зим
поклонялись Богу на горе Гаризим.
                12
А вы говорите, что Господа имя,
надо шептать лишь в Иерусалиме».
Ответил Иисус: «Не имеет значения,
где исполняется вероучение».
                13
Сказала она, что Писанье гласит:
«Мессия придёт и нам всё возвестит».
Это Я, который  говорит с тобой»,-
незнакомке объявил Иисус.
Возвратились ученики гурьбой,
сумки с продуктами поставили под куст.
                14
И не меря их на свой аршин,
она ушла, оставив им кувшин.
Рассказала городским прохожим,
что случилось с нею в день погожий
и добавила: «Сейчас туда идите,
у колодца там его найдите.
                15
Он сказал мне, что со мною было,
и спросила, не теряя пыла:
«Не Христос ли он?»,
возбуждая интересы и мужей и жён.
                16
А ученики по сумкам ищут,
Иисусу предлагают пищу.
Но он против пищи возражает
и свой взгляд на пищу выражает:
«Моя пища- выражать волю Творца,
совершать дела духовного Отца».
                17
Помогла весть пастве расколоться,
многие собрались у колодца,
просят Иисуса здесь остаться
и он с ними не спешит расстаться.
                18
И теперь сихарская родня
слушает его ещё два дня.
Многие поверили не слухам,
а речам, что их крестили духом.
   
Иисус совершает в Кане
              второе чудо.
                1
В Иудее Иисус в движении
в проповедях и в служении.
А теперь он в дороге в родные места,
под ноги ушла за верстою верста.
                2
Ученики его домой вернулись,
в дела мирские снова окунулись.
Иисус вернулся не отдыхать.
а веру в земляков своих вдыхать.
                3
он служенью отдавался весь,
проповедуя Благую весть,
чтобы этим прониклись и толстокожие:
«Приблизилось Царство Божие.
                4
От дьявольских пут отрекайтесь,
в Евангелие верьте, покайтесь».
Он проповедь в Кане читает,
народ здесь его почитает.
                5
Но не благой вести ради,
а по делам в Иерусалим-граде.
Служенье ведёт Иисус здесь повсюду,
второе теперь совершает он чудо:
Иисус проявил милосердья вершину-
чиновника Ирода вылечил сына.

В синагоге родного города Иисуса.
                1
Он полон сил, умён и молод,
прошёл всего лишь только год,
как он родной покинул город,
выйдя в спасающий поход,
и Назарет теперь в волнении
ждёт Иисуса появления.
Он – плотник, знали земляки,
дни встреч теперь - недалеки.
                2
Теперь он человек публичный
и чудеса свершает лично.
Люди выходят на дорогу,
когда идёт он в синагогу.
                3
и слух несётся по дворам,
все люди поспешают в храм.
Они – внимание и слух,
Иисус читает свитки вслух-
главу священного Писания
из книги пророка Исаии:
                4
о человеке, помазанном духом,
который явится обездоленным другом,
слепым подавая надежду,
а пленным – свободы одежду.
                5
Закончив главу о Мессии,*
сказал он: «Исполнилось сие,
то, что услышали вы
из этой пророчей главы».
                6
Его земляки захотели чудес,
как в Капернауме, здесь.
Им кажется, они ущемлены,
Иисуса обвиняют без вины.
                7
Иисус напомнил, что во время Илии,*
вдов в Изреиле* было в изобилии,
только ни к одной не был послан он,
а к не израильтянке в далёкий Сидон.
                8
К ней пророк явился, словно ниоткуда,
и свершил спасающее чудо.
Сколько прокажённых видел Елисей,
лишь Нееман исцелился из когорты сей.
                9
Иисус сказал им: «У вас мало веры»,
а они Иисуса толкают за двери.
Чуть было не сбросили с верхотуры горной,
но Иисус уходит от толпы проворно.

   Призываются четыре ученика.
                1
После покушения в Назарете
Иисус в Капернаум приходит.
Исаии пророчество о Свете
воплощение в нём теперь находит.
                2
Иисус же, как носитель света,
продолжает здесь своё служение.
Он за грешный мир теперь в ответе
и снискал у многих уважение.
                3
Полный штиль на Галилейском море,
берегом Иисус проходит вскоре.
Моют сети рыбаки с утра,
среди них увидел он Петра.
                4
Иисус садится в его лодку
и просит отплыть немного кротко.
На берегу собрались люди,
учить народ Мессия будет.
                5
Потом он сказал Симону:* «Отплыви
и на глубине рыбу лови».
Пётр сказал, что ночь трудился
                в поте лица,
только рыба не попала в сеть ловца.
«Но по слову твоему закину сеть,
всё равно без дела ей висеть».
                6
И когда вытаскивают сети,
от улова восторгаются, как дети.
Рвётся радость из каждой лодки,
чуть не тонут от улова лодки.
                7
Перед Иисусом пал Пётр на колени
и ему говорит в волнении:
«Господи, ты выйди от меня,
потому что человек я грешный».
                8
Иисус, Симона не виня,
отвечает, не меняясь внешне:
«Не тревожься, Пётр, и успокойся,
будешь ловить человеков, не бойся.
                9
Будь увереннее и бодрее».
И вместе с Петром приглашает Андрея:
«Я сделаю вас ловцами человеков,
чтоб веру народу несли своим веком».
                10
Братьям Иакову и Иоанну, сынам Заведея,
тоже по сердцу Иисуса идея.
Четвёрка бросает рыбную ловлю,
отныне идёт за Иисусом с любовью.
    
Дальнейшие чудеса в Капернауме.
                1
В субботу выбрали дорогу-
идут с Мессией в синагогу.
Он начинает там учить,
голос уверенно звучит.
                2
Тонкости свитков отражены
и прихожане поражены.
Пища духовная им всласть
и речь его имеет власть
                3
над очарованным народом
под синагоги старым сводом.
Все шепчут: «Свят господь вовек».
Средь них один был человек,
                4
в ком пребывал нечистый дух-
один из сатанинских слуг.
У прихожан встал дыбом волос,
когда его раздался голос:
                5
«Что тебе до нас, назаретянин?
От тебя так ноженьки протянешь.
Я знаю, человек ты не простой,
Ты – Бога сын, ты же – святой».
                6
Демона Иисус осудил,
одержимого от него освободил.
Видя то, народ недоумевает:
«Он и нечистыми повелевает?»
И очень скоро эти вести
за сто миль ширятся, за двести.
                7
Минуя рощицу лимонов,
Христос приходит в дом Симона.
Тёща его, как сноп лежала
и от озноба вся дрожала.
                8
Нет слов и для чудес мерил!
Иисус больную исцелил:
поднявшись у всех на виду,
она готовит им еду.
                9
Потом позднее, на закате
много больных пришло к той хате.
И их Иисус не обделяет,
всех от болезни исцеляет.
                10
И демонов он гонит прочь,
а те кричат ему сквозь ночь:
«Ты – Бога Сын, ты же Христос!»
Авторитет Иисуса рос.

 Почему Иисус пришёл на землю?
                1
Рано утром завтрашнего дня
ещё спит Симон, его родня.
Сняв с себя сонливую истому,
Иисус во двор вышел из дома.
                2
Под ракитой он уединился
и отцу усердно помолился.
И едва лучи земли коснулись
и Симон, и вся семья проснулись
                3
Нет Иисуса, все искать уходят
и на месте том его находят.
Просят Иисуса жители остаться,
ему так все благодарны здесь
Только должен с ними он расстаться,
на земле Христос не для чудес.
                4
И в другие города и веси
послан он ради великой вести:
Миру возвещать о Царстве Бога
вновь и вновь зовёт его дорога.
                5
Чтобы доказать, что он Мессия
чудеса он совершает сии.
Тут же, распрощавшись у реки,
следуют за ним ученики.
                6
В Галилеи все решив задачи,
добиваются они удачи:
покоряясь истине и силе,
множатся сторонники Мессии.

Сострадание к прокаженному
                1
Сколь о чудесах Христа рассказано!
Слышит о делах его прокаженный.
Он уродством рук и ног обвит
и имеет очень жалкий вид.
                2
И когда Иисус приходит в город,
человек проказою измолот.
Пред Иисусом падает в надежде,
видны язвы в вырезах одежды.
                3
Мученик просит Иисуса очень:
«Господи, если ты захочешь,
то одним прикосновеньем кисти,
верю, от проказ меня очистишь.
                4
Иисус его рукой коснулся,
без проказы человек очнулся.
Иисус сказал: «Священники покажись,
другая теперь у тебя будет жизнь.
                5
Праведным будь, не робей,
пожертвуй пару, за то, голубей.»
Кто так сострадателен был из царей?
Таких не найдёшь и в глубинах море.
                6
Исчезнут болезни, невзгоды мытарства,
в те дни, когда явится Божие Царство.
Опасность растёт для Иисуса отныне
и он остаётся молиться в пустыне.               
               
      Снова в Капернауме.
                1
Иисус повсюду стал известен,
разлетелись Галилеей вести.
Ищут его люди в тех местах,
где учат грешников его уста.
                2
Людям, как воздух, его слово.
Он приходит в Капернаум снова.
Снова здешний житель его ищет,
окружил народ его жилище,
                3
где собравшихся он поучает
и на их вопросы отвечает.
А такого не было доселе-
в городок приходят фарисеи.
                4
Законоведов Иерусалима
влечёт сюда неумолимо.
Проход в дом наглухо запружен,
он парализованному нужен.
Носилками по той причине
его доставили мужчины.
                5
Хотели друга исцелить,
придётся потолок пилить.
В поисках лестницы рыщут,
взошли на покатую крышу.
                6
Больной их друг неровно дышит.
друзья внесли его на крышу.
В жилище с крыши пилят лаз,
больного опускают. Класс!
                7
Хоть проповедь и прервалась,
но состраданьем отозвалась.
Иисуса вера впечатляет
и он больному возвещает:
«Прощаются тебе грехи отныне»
и тишина в жилище стынет.
                8
Фарисеи стали в уме рассуждать
и Иисуса в этом осуждать:
«Почему он Бога так порочит?
Он прощать грехи за Бога хочет?»
                9
«У меня есть власть грехи прощать
и весть Благую миру возвещать» -
И больному он потом велит:
«Встань, возьми свою постель».
Как на крыльях парень улетел.
Ничего не ноет, не болит!
                10
Этим убедил Христос всех очень:
и толпу, и критиков своих,
что прощать грехи уполномочен,
послан он для искупленья их.
Суть такая: если грех простится,
можно от болезни излечиться.
               
       Призвание Матфея.
                1
Вскоре после исцеления
парализованного чудом,
из городов, ближних селений,
к Иисусу повалили люди
                2
Он приветливо их встречает
и праведности поучает.
На берегу Галилейского  моря
Иисус встретился с Левием вскоре.
                3
И Матфеем назывался Левий.
Как зёрна выбирал Христос из плевел,
преданных ему учеников.
Матфей был с его взглядами знаком.
                4
Покинув офис сборщика налогов,
жизнь прежнюю оставил за порогом.
По случаю его призвания
в доме Матфея было гуляние.
                5
Кроме Иисуса, учеников,
Матфей пригласил и соратников.
Этих людей презирали
за то, что налоги собирали
они для римской власти
и вокруг них кипели страсти:
                6
кроме законных для Рима сборов,
сами придумывали поборы.
Матфей пригласил сослуживцев,
чтоб они с Иисусом могли подружиться.
                7
В отличие от книжников,
он не презирал налоговых сподвижников
и, побуждаемый к ним сожалением,
встречается по сердечному велению.
                8
Поэтому Иисус, как друг,
укрепляет людей этих дух.
Он никому не изменяет
и их грехи не извиняет.
Любовь он проявил к иным,
как и к физически больным.

Вопросы в отношении поста.
                1
Интерес у фарисеев рос,
задают ученикам вопрос:
«Почему Учитель с ними пьёт и ест?
С грешниками рядом он теряет честь».
                2
Слышит фарисеев Иисус вопрос
и, отвечая им, встаёт в полный рост:
«Врач нужен не здоровым, а больным,
я на землю послан Богом за иным:
                3
Грешных к раскаянию должен я призвать,
вы же не желаете этого признать».
Ученикам сказали фарисеи: «Странно,
почему вы не поститесь, как у Иоанна?
                4
«Могут ли поститься жениха друзья,
пока жених с ними, поститься нельзя.
И не надо книжникам их вводить в искус»,-
твёрдо фарисеям отвечал Иисус…
                5
Когда их Учитель будет распят,
они поститься будут опять.
А сейчас Иисус привёл примеры
в отношении обычаев и веры.
                6
Заплату из новой ткани
какой смысл к ветхому пришивать?
Она, как моль в Тьмутаракани,
одежду ветхую будет жевать.
                7
Также влить бродящее вино
в ветхие мехи не дано.
Этим Иисус хотел сказать,
что им не надо ожидать
от его нового ученья
иудаизмом увлеченья.
                8
Теперь молодое поколение
древнюю систему поклонения
способно в корне изменить
и их в грехах нельзя винить.

    Добрые дела в субботу.
                1
Идут весенние дожди
уже второй день после Пасхи.
Религиозные вожди
овечьи поснимали маски.
                2
Они Иисуса обвиняют
в несоблюдении субботы.
А он её не отменяет,
если важнейшей нет работы:
«Отец мой делает до ныне,
дух проявляя в своём сыне».
                3
Бог поручил Иисусу
проповедывать и исцелять
и в каждую грешную душу
веру в Царство Божье вселять.
                4
Распаляется гнев иудеев,
Мол, этим он Бога хулит:
«Разве он сын Творца, в самом деле?
Не надо самозванца хвалить».
                5
Грешный мир очищая от скверны,
Иисус говорит достоверно:
«Как Отец мой грешных оживлял,
так и Сын это миру являл.
                6
Голос мой услышат уши всех рабов
и на Суд Господний выйдут из гробов».
Бояться обвинители обмана,
хоть есть им подтвержденье Иоанна.
                7
О факте этом самом, наконец,
свидетельствует сам Его Отец.
Летел голос Бога до лесных вершин:
«Сей есть возлюбленный мой Сын».
                8
И этот факт не выжечь им огнём-
свидетельствует Библия о нём.
В ней Моисей свидетельствует вам,
вы и его не верите словам.

  Срывание колосьев в субботу.
                1
Иисус, его ученики
вышли вскоре из Иерусалима.
В Иудею их дела влекли,
клин пшеницы не проходят мимо.
                2
От голода, не от тоски,
спелые срывают колоски.
В стороне законники глядят,
как ученики зерно едят.
                3
В этот день, как раз, была суббота,
строго запрещалась всем работа.
Видя это, дружно фарисеи
с критикой на них  насели,
мол, срывать и растирать рукой
равносильно жатве с молотьбой.
                4
Это толкование со временем
сделало субботу тяжким бременем.
А Господь субботу дал не сухо,
а как радость, созиданье духа.
                5
Иисус тем приверженцам веры
приводил библейские примеры.
Бог в своём Законе о субботе
помнит о простой людской заботе.
                6
Иисус той фарисейской свите
и приводит факты о Давиде:
Они ели хлебы предложения,
выход не найдя из положения.
В силу тех безвыходных причин
и не осудили тех мужчин.
                7
Нарушал священник в храме все субботы,
ведь не будет жертвы без его работы.
Потому-то в этом нет ни капли драмы,
ибо перед вами  «тот, кто выше храма».
                8
Дал он заключение для любых годин:
«Сын Человеческий – субботы господин».
Мысль Иисуса довольно проста:
грядёт суббота при Царстве Христа.
 
Что можно делать в субботу.
                1
В другую субботу он снова в дороге,
Иисус посещает опять синагогу.
Там был человек с усохшей рукой.
Хранят фарисеи, пока что, покой.
                2
Ни слова пока не слетело с их уст,
гадают: исцелит ли нынче Иисус?
Хотя до больного им нету заботы,
спросили его: «Исцеляешь в субботы?»
                3
В Закон Моисея внесли они ясность:
возможно, коль жизни наступит опасность.
«А не вправлять,- возмущаются в злости,-
в субботу суставы при вывихах кости!»
                4
Не о здоровье речей этих нить,
ищут предлога его обвинить.
Но приверженцам подобного взгляда
Иисус отвечает без всякого яда:
                5
«Кто же из вас, отвечайте мне прямо,
в субботу овцу не достанет из ямы?
Если в субботу она упадёт.
Пусть же услышит ответ ваш народ.
                6
Закон же велит не жалеть живота
ради спасенья скота!
«Насколько же человек ценнее овцы!
Творите в субботу добро всем, отцы».
                7
Не опровергнуть им то, что логично,
тому замолчали, прищурившись хищно.
Иисус же больному, как другу,
тот час исцеляет усохшую руку.
А фарисеи, спасаясь от срама,
уходят поспешно из храма.

Исполнение пророчества Исаии.
                1
Фарисеи замышляют убить его вскоре,
Иисуса зовёт Галилейское море.
Стекаются люди из всей Палестины,
хвалили от сердца Иисуса, не льстили.
                2
Стремятся больные к нему прикоснуться,
чтобы здоровыми сразу очнуться.
Толпы сжимают его, как колодки,
ученики стерегут свои лодки,
                3
чтобы отплыть и к другим берегам,
не обращаясь с просьбой к врагам.
Ученик Матфей установил,
что исполняется то, что Исаий явил:
                4
«Се, отрок мой, которого избрал Я,
которому благоволит душа моя.
Возложу Я на него мой Дух,
чтоб светильник этот не потух.
И возвестит народам Он мой суд,
наполнит верой человечества сосуд».
                5
Не затемнить им истины преданиями,
не заменить им радости страданиями,
Иисус несёт нам справедливость Бога
и в Божье Царство указал дорогу.
                6
Даже к врагам он не питает злости,
излечит, как надломленные трости,
всех угнетённых, потерявших веру,
очистит мир от захлестнувшей скверны,
раздует веры тлеющий фитиль,
всех, кого дьявол ложью захватил.

Иисус избирает своих апостолов.
                1
Публичному служению Иисуса
полтора года. Не меняя курса,
следуют за ним ученики-
все шестеро - подвижны и легки.
                2
Уместно здесь упомянуть о том,
что многие ступали за Христом.
Учеников теперь – большая рать,
Иисус готовится апостолов избрать.
                3
Он их обучит от других особо,
идёт на гору, помолиться чтобы.
В молитве там проводит он всю ночь
и просит Бога мудростью помочь.
                4
А когда утро, наконец, настало,
апостолов Христа двенадцать стало:
по имени я помню их едва-
два Симона, Иакова, Иуды – два,
Иакова брат Иоанн, Симона брат Андрей,
каждый из них по нации – еврей.
                5
А вот ещё четвёрка тех кровей:
Нафанаил, Филипп, Фома, Матфей.
Одиннадцать из них из Галилеи,
где детство многих спряталось в аллеи.
                6
Пётр и Андрей пришли из Вифсаиды-
Царства Божьего служители и гиды.
Сборщик налогов – капернаумовских ветвей-
автор Писаний греческих Матфей.
                7
Нафанаил (Варфоломей) из Каны,
все, кроме Иуды - духом великаны.
Иуда был из Кариот, из Иудеи,
предал Иисуса и его идеи.
               
Самая знаменитая проповедь
 всех времён.
Шумит Галилейское море,
поёт Капернауму песнь.
Иисус восседает на взгорье,
приводит людей сюда весть,
                2
Пришли сюда разные люди
из Иерусалима, Иуды,
больные из Тира, Сидона
внимают Иисусу без стона.
                3
Одежда их ветром пылится,
надеются здесь исцелиться.
Ведь недуги им розданы
подручными Сатаны.
                4
Когда Иисус приспустился с горы,
калек поднимает единый порыв.
К нему прикоснуться больные спешат,
а силы небесные чудо вершат.
                5
Калека становится снова здоров,
их вера врачует без всяких даров.
И замерли люди в тот миг ожиданий-
Христос избавляет людей от страданий.
                6
Христос сеет проповедь в Поле своё,
Матфей и лука записали её.
Нагорная Проповедь очень ценна,
две тысячи лет мир волнует она.
                7
Она благотворна не только для слуха,
она вся наполнена мыслью и духом.
Христос – человек, внешне нашего роста,
её излагает понятно и просто.
                8
Ссылаясь на то, что всем людям знакомо,
Иисус на всех действует очень влекомо.
слова его не велеречивы,
хоть сразу, как будто, противоречивы.
                9
Речь его обычна, не нова,
приведём из выступления слова:
«Блаженны все нищие духом,
ибо ваше Царствие Божие.
Ловите слова мои ухом,
чтоб вас они вечно тревожили.
                10
Блаженны алчущие ныне,
ибо насытитесь скоро.
Не поддавайтесь гордыне
и не подогревайте ссоры.
                11
Блаженны плачущие ныне,
ибо потом посмеётесь.
Радость на вас тогда хлынет,
если за руки возьмётесь.
                12
Блаженны вы, когда вас ненавидят,
ваши глаза почтение увидят.
Счастливы кроткие и милостивые,
чистые сердцем и миротворцы,
землю наследуют, будут счастливые
люди долин, побережий и горцы.
                13
Их будет ждать небесная дорога
духовных всех детей живого Бога.
Ученикам сказал: «Вы – соль Земли!
Чтоб весть о Царстве в мир несли»
                14
Иисус сказал: «Всем надо помнить,
Я не нарушать пришёл Закон, исполнить.
Прежде, чем несёшь ты к жертвеннику дар,
погаси со всеми ближними скандал.
                15
Если правый глаз соблазняет тебя,
вырви его и брось от себя.
Не противься злому, - гласит его совет,-
не чини обидчику пакости в ответ.
                16
Любите врагов и молитесь за них,
не оставляйте в беде их одних.
Кроткими будьте, покорней овец
и милосердными, как ваш Отец.
                17
Когда творишь милостыню, например,
то не труби о том, как лицемер.
И не молись на людях на показ,
как попугай, не повторяй просьб сто раз.
                18
На людях молись не для впечатления,
следуй писанью, его повелению.
Чтоб каждый путь верный обрёл,
образец молитвы Иисус привёл:
                19
просите, чтоб святилось всегда имя Бога,
чтобы совершалась воля его строго,
чтоб пришло на землю его царство,
чтобы избежали грешники мытарства.
                20
чтобы дал на каждый день нам хлеба
наш Господь всесильный, Творец земли
              и неба.
и не искушал нас выше наших сил,
избавлять от злого чтобы раб просил.
                21
На земле сокровищ вы не собирайте.
Там всё истребляет сильно моль и ржа.
Ценности духовные люди выбирайте,
не нужны для этой цели сторожа.
                22
А любовь отдайте Богу без остатка
и не испытаете в жизни недостатка».
Обращает слух Христос к своим словам:
«Ищите Царство Божие, приложится всё вам.
                23
Чтоб идти путём, ведущим к жизни,
следуйте учению Христа.
И тогда вам солнце ярче брызнет.
воплотится в жизнь ваша мечта.
                24
Фарисеи судят других  строго,
хоть у них своих ошибок много.
Чтоб мы с вами не были судимы,
не судить других необходимо.
                25
Может ли слепой водить слепого?
Не упадут ли оба они в яму?
Тот, кто критикует слишком много,
к фарисеям путь проложит прямо.
                26
Не преувеличивай чужих ошибок,
чтоб не сделать самому их купу.
Кто на суд безжалостен и шибок,
тот себя покажет очень глупо».
                27
И Христос добавил им: «Отныне
вы не отдавайте псам святыни,
не бросайте жемчуг перед свиньями,
оставайтесь в убежденьях сильными
                28
и всегда в молитвах пребывайте,
прославлять Творца не забывайте
и просите всё, что надо, люди
и дано вам это Богом будет.
                29
Чтобы дело лёд души расплавило,
применяйте «золотое правило»:
«Поступайте так, как вы хотите,
чтоб другие поступали с вами.
Это навсегда себе учтите,
следуйте делами за словами.
                30
Будьте люди праведными, честными.
в жизнь входите воротами тесными
Широки врата, просторный путь
часто лишь к погибели ведут
и многие ими идут,
потому что тесны ворота и узок путь,
который надёжно в жизнь ведёт,
но только не каждый их найдёт.
                31
Не будьте рабами плохих побуждений
и избегайте сетей заблуждений.
Всегда берегитесь, друзья, лжепророков,
в учениях кроющих уйму пороков.
К вам выходящих в овечьей одежде,
будьте верны Иегове, как прежде.
                32
Я выбираю духовных послов
в силу их дел, а не слов.
Тот, кто не творит воли Отца –
паршивая в стаде пастушьем овца.
                33
Я объявлю им: «Долой с моих глаз,
Я никогда, никогда не знал вас.
Кто слышит и исполняет мои слова,
у того благоразумная голова.
Кто любопытен, как в лавке посудной,
тот человек целиком безрассудный».
         
         Большая вера сотника.
                1
Христос приходит в Капернаум,
там ещё один проходит раунд
в противостоянии сил греховных
и в торжестве всех сил духовных.
                2
У сотника болен слуга,
он шлёт старейшин через луга
к Иисусу с просьбой исцелить.
Есть за что сотника ценить:
                3
построил местным синагогу,
хоть молится другому Богу
тот сотник к ночи, по утрам,
светилу, грому и ветрам.
                4
Не связан он с еврейской расой,
из Рима шёл военной трассой.
Был верен долгу, не был трусом
и вот пред встречей с Иисусом
послал своих друзей навстречу
и встретил Иисуса речью:
                5
«О, господин, я недостоин,
чтоб ты вошёл под этот кров.
Хоть я – начальник, но и воин.
Достаточно твоих лишь слов
и будет мой слуга здоров»
                6
И удивляется Иисус
его смиренью, силе чувств,
его большой в Иисуса вере
в такой военной атмосфере.
                7
Он исцелил слугу больного
и просветил послов немного:
не всем евреям по рожденью
доступно в Царство восхожденье.
Язычники, в Иисуса веря,
в то Царствие откроют двери.

  Иисус рассеивает печаль
                вдовы.
По тропам цветущих долин
Христос отправляется в город Наин.
С ним ученики и жители тех мест,
а впереди молва спешит окрест.
                2
Они уже у городских ворот.
Мертвеца на носилках выносит народ –
единственного сына у вдовы.
Читатель, ей сочувствуете вы?
                3
У женщины на сердце стужа:
она похоронила мужа,
теперь опять ужасное лишенье
последнее забрало утешенье.
                4
Христос с учениками повстречали,
идущую за гробом, мать в печали.
Рукою тронув женщину за плащ,
Христос сказал ей ласково: «Не плачь».
                5
Едва носилок Иисус коснулся,
усопший юноша тотчас проснулся
и, приподнявшись, начал говорить,
а мать спешит Христа благодарить.
                6
Нахлынули чувства в сердцах, как цунами:
«Великий пророк восстал между нами».
Другие шептали наоборот:
«Это Бог посетил свой народ».
                7
Об этом весть во все уделы
по всей летела Иудее.
Иисуса сродный брат, предтеча,
был от него теперь далече,
но, находяся в заключении,
вновь уточнил его значение.

Было ли у Иоанна достаточно веры?
                1
Иоанн послал учеников,
чтобы Иисуса спросили:
«Люди на протяжении веков
ждали прихода Мессии.
Ты ли тот, что должен придти
или Мессия где-то в пути?»
                2
Хоть Иоанн слышал слова одобрения,
его не покидает сомнение.
Разрешение этого вопроса
он хочет получить у Христоса:
                3
«Действительно ли Иисус тот,
который установит Царство Бога?
По Писанию ли его приход
или нам ждать Мессию другого?»
                4
Иисус, залечивая рану,
сказал им: «Передайте Иоанну
то, что, на самом деле, есть,
что слышали и видели здесь:
                5
слепые прозревают, глухие слышат,
угнетённые свободно дышат,
от проказы люди очищаются,
мёртвые воскресают, духовно
                насыщаются».
                6
Посланников  Иисус отправляет,
Иоанна толпе прославляет
и сообщает ему лишь известное:
Иоанн не войдёт в Царство Небесное.
У него начертана дорога
земного подданного Царства Бога.

       Гордые и смиренные.
                1
После Иоанна достоинств,
коснувшись небесных воинств,
Христос обращает внимание
на гордецов и их понимание:
«Род сей детям подобен.
бывает обидчив и злобен,
которые на улице сидят
и товарищам говорят:
                2
«Мы вам играли на свирели,
вы не плясали и не пели.
Мы песни печальные пели,
а вы ничуть не скорбели».
                3
Христос объясняет: «Пришёл Иоанн
исполнить Всевышнего план.
Он не ест и не пьёт, говорят, что в нём бес,
не пряча гордыню и спесь.
                4
Пришёл Человеческий Сын, ест и пьёт,
винят, что в дружбе с грешниками  живёт».
Людям невозможно угодить,
им ни то, ни сё не нравится,
но от них ему не уходить,
а учить, чтобы могли исправиться.
                5
Иисус укоряет  три города
за то, что не знают духовного голода:
Вифсаиду, Капернаум, Хоразин,
где учил он немало разинь.
                6
Он бы в праведных всех превратил.
если б слушали его Сидон и Тир
Публично славя Небесного Отца,
стремится тронуть гордые сердца.
                7
Потом Иисус говорит в заключение,
что его иго – не мучение:
«Возьмите его на себя
и будете кроткими, ближних любя,
тогда все от жизни такой
найдёте душам покой».
                8
Христос освобождает нас от бремени
традиций, отмирающих во времени.
Он даёт всем страждущим понять,
как достичь прощения грехов.
если Божьим заповедям внять.
Следование им – лёгкое бремя,
за которым -  вечное время.

         Урок милосердия.
 .                1
После истории сей
на пути из Наина Он.
Его пригласил фарисей
по имени Симон.
                2
Симон желает с ним познакомиться,
ведь слухом о нём земля полнится.
Иисус считает такой случай
для проповеди самый лучший
и можно отдых дать костям.
нет почести ему, как обычным гостям.
                3
От ходьбы по пыльной дороге
запылились в сандалиях ноги.
Принято перед едой
омыть ноги путника водой.
                4
Хозяин об этом «забывает»,
Иисусу ноги не обмывает,
приветственного нет поцелуя,
не мажет голову, без «Алиллуя».
                5
За столом беседа заходит,
в комнату женщина входит.
В городе знают её дела-
распутную жизнь особа вела.
                6
Узнав Иисуса поучения,
решила избавить себя от мучения.
к ногам Иисуса встаёт на колени
и слёзы на них проливает в молении.
                7
Ноги отёрла ему волосами.
Симон негодует втайне, под усами:
если б Иисус был пророк,
узнал бы, какой от особы сей прок ».
Не ведает, что прикасается грешница».
Стынет оставленная ими яичница.
                8
Мысли Симона  Христос узнаёт,
подобный пример для сравненья даёт:
«У взаимодавца было два должника,
разные были у бедных долги.
Разность та была велика.
Ответь мне, Симон, не солги,
какой из должников его возлюбит более,
если обоим простил долги?»
                9
Тот, - сказал Симон,- у кого долг более».
«Правильно рассудил,- ответил Иисус,-
целования не было от хозяйских уст.
Когда я пришёл с дороги,
воды ты не дал мне на ноги.
                10
А она слезами ноги мои обмывала,
волосами головы их вытирала.
За то, что любви проявила много,
пришло прощенье грехов ей от Бога.

     Иисус в центре разногласия.
                1
После визита к Симону, вскоре
с фарисеями возобновились споры.
За справедливое дело болея,
проповедует Иисус по Галелее.
Всевышним любим и храним,
двенадцать апостолов с ним,
а также Сусанна, Иоанна, Магдалина,
их провожает в город долина.
                2
Растёт Иисуса окружение,
растёт размах его служения.
В единство, полное согласия,
вползает червь разногласия.
                3
И фарисеи, привыкшие править,
пришли Иисуса здесь обесславить.
В вражьем стане растёт пополнение,
вокруг Иисуса сильнее волнение.
                4
Братья Иисуса, следя за борьбой,
намерены взять Иисуса с собой.
Зная его с детства, считают, с тех
старший брат не поднимал такой спор.
                5
Потому его братья решили разом,
что Иисус потерял свой разум:
он, мол, сбился с верного пути,
потому пытаются его спасти.
                6
Христос исцелил одержимого бесами,
это фарисеи прекрасно знают сами,
но чтобы славе его навредить,
льют на него потоки грязи,
они не устают твердить:
«Он изгоняет их силой бесовского князя».
                7
«Если я изгоняю их силой Сатаны,-
отвечает Иисус фарисеям,-
то кем вашим детям силы даны,
бесов они изгоняют силой чьею?»
                8
Иисус над Сатаной имеет власть,
злым силам может он предел покласть.
Фарисеи готовы пред дьяволом лечь,
чтобы людей от Иисуса отвлечь.
                9
И слушая их, убеждаемся мы:
фарисеи - рупоры Князя тьмы.
Потому не надо им поститься,
хула на духа не простится».

   Иисус порицает фарисеев.
                1
Если б Иисус изгонял
демонов не силой небес,
то сразу бы каждый понял,
что разделился сам в себе бес.
                2
Все мы имеем в виду,
что дерево познаётся по плоду.
Отповедь Иисуса проста:
«от избытка сердца говорят уста».
                3
Иисус говорит фарисеям снова,
что за всякое праздное слово,
какое везде и всюду
говорят за жизнь свою люди,
они дадут ответ в Судный день
за каждый ложный плетень.
                4
Напрасно просят вожди иудеев,
чтобы Иисус им знамение содеял,
хотя уже сотворил чудес он немало,
их дьявольских попыток не сломало.
                5
Иисус им высказал мнение:
«Род лукавый ищет знамение,
не даётся вам другого урока,
кроме знамения  Ионы пророка.
                6
Как Иона был в чреве кита трое суток,
ведь это Писание доносит без шуток,
потом был извергнут Иона
и к жизни вернулся без стона.
                7
Так Сын Человеческий в сердце земли
три дня и три ночи
и ваши увидят очи,
как сын умрёт и воскреснет,
чтобы царствовать в Царстве небесном.
                8
Но фарисеи не меняют мнения,
отвергая  Ионы знамение.
Когда-то Иона пророк
дал жителям Ниневии урок.
Они поддались его влиянию,
пришли смиренно к покаянию.
                9
Когда все жившие восстанут,
перед судом последним встанут,
осудят иудеев их уста
за то, что не поверили в Христа.
                10
Христос привёл пример о человеке,
избавленном от бесов в его веке.
Важно, чем тот заполнит пустоту,
какую воплотит в себе мечту.
                11
Коль он не пригласит духа небес,
то пустоту эту заполнит бес.
«Так будет и с этим злым родом,
очищенным израильским народом,
который отклонил Божьих пророков
и пустоту заполнил Князь пороков».
                12
Пришла к Иисусу с сыновьями мать,
но не спешит Иисус их обнимать:
«Кто исполняет волю моего Отца,
кто отдаёт Всевышнему сердца,
кто шествует со мной до Божьих врат,
тот мне и матерь, и сестра, и брат».

             Поучение притчами.*
                1
Иисусом в споре с фарисеями
зёрна Божьей истины посеяны.
И теперь с ветерком лёгким споря,
он пришёл к Галилейскому морю.
                2
Здесь, на лоне прибрежной природы,
собираются толпы народа.
Море плещет волной в берег кротко,
Иисус входит в старую лодку.
                3
И отчалив от брега немного,
проповедует Царствие Бога
Чтоб внимание больше привлечь,
иллюстрирует притчами речь:
                4
«Вот настали весны времена,
сеет сеятель вновь семена.
Те, что нашли на дороге приют,
птицы небесные скоро склюют.
                5
Те, что упали на почвенный камень,
сожжёт ростки солнечный пламень.
Иной зерно посеет в прах
иль сорняков подкинет враг
или не выбрал с поля плевела-
его беспечность к краху привела.
Зерно горчицы всем известное,
ему подобно Царство Небесное.
                6
И знает каждый из землян,
что оно меньше всех семян.
Но коль ухаживать, как надо,
превысит все растенья сада.
                7
Сей смысл сравненья очень прост-
необыкновенен Царства рост.
Пусть не покажется вам сказкой
сравненье Царствия с закваской,
какую женщина рукой
замесит тщательно с мукой,
тем всем проквашивая тесто,
оно растёт, как всем известно.
                8
После разжёванных идей
он отпустил толпы людей.
Иисус вернулся в съёмный дом,
пришли апостолы потом,
вопрос Иисусу задают,
что людям притчи его дают?
                9
«Сейчас от моего урока
исполнились слова пророка.
Узнать хотел я до конца,
как в ответ бьются их сердца.
Ведь большинство этих людей
не разделяют моих идей.
                10
Они за мной ступают всюду,
чтоб видеть, как творю я чудо.
Немало восхищенных глаз
зажёг сегодня мой рассказ.
                11
И не хотят, чтоб моя весть
сердцам их помогла расцвесть.
Вам раскрывается Царство небесное,
для них почти всё неизвестное.
                12
А притчи – к речам пригожие:
семье есть слово Божие,
а земля, -говорит Иисус, - сердце,
слово, как зёрнышко, сеется.
                13
Слово, упавшее на дорожную твердь,
находит не соки земные, а смерть:
«приходит дьявол и уносит слово»,
чтобы люди не уверовали в Христа снова.
                14
Каменистая земля-это сердца людей-
сторонников Христовых идей.
В таком сердце слова не прорастают
                глубоко
и остаются сзади, а не сбоку,
путь правильный теряет око.
Зерно, упавшее в тернии-
это те, кто не знает терпения.
                15
Они слышат Божье слово,
но мирская суета – их оковы.
Зерно, упавшее в место плодородное-
полёт слова в сердце благородное.
                16
Притча – это свеча,
чтобы истину излучать.
Сеятель – это Иисус,
семя – слово из его уст.
Поле – это наш мир,
в котором лишь Иегова кумир.
                17
Доброе слово – Божьи сыны,
а плевелы – сыны Сатаны.
Сеет семя в мирской слой
дьявол – сеятель злой.
                18
Ангел – это жнец,
жатва– системы конец.
Праведники воссияют в Царстве Отца,
сыны лукавого ждут конца

Иисус укрощает сильную бурю.
                1
Солнце над морем клонилось к закату,
Иисус и апостолы вышли из хаты
и до причала пройдя путь короткий,
скоро отплыли в вместительной лодке
                2
Лодочник опытный держит курс точный,
скоро покажется берег восточный.
Пенясь, вода за кормою бежит.
В десятиградие путь их лежит.
                3
В начале эры Декаполис –
культуры грехов дальний полюс.
Море под лодкою пеной вскипает,
Иисус на корме засыпает.
                4
А за кормою уже километры,
над теплыми волнами носятся ветры.
Брызги от волн стучат в лодку, как пули,
лодку волной заливает от бури
так, что она начинает тонуть,
к берегу им не дотянуть.
                5
Море раскрыло ревущую глотку,
неистово други ведут свою лодку.
Силы теряют и стало им жутко,
за жизнь устрашились они не на шутку.
                6
Страх раскрывает в крике уста,
спешно апостолы будят Христа:
«Спаси нас, Учитель, мы тонем!»
Канули крики их в реве и стоне.
                7
Иисус приказал успокоиться шторму,
ветер смирился в обычную норму.
Спокойно вдыхая озон атмосферы,
Иисус упрекнул их: «Эх, вы – маловеры!»
                8
«Кто он, апостолы мыслят, как дети,-
что ему повинуется море и ветер?»
Нас утешает и ныне, как встарь,
что в Царствии Божьем такой будет царь.
                9
Что люди забудут годины лихие
и катастрофы стихии.
Час после бури спустя,
они у назарян в гостях.

Совершенно иной ученик.
                1
Когда они на берег сходят,
навстречу одержимых два выходят.
Один из них, давно обживший склеп,
был наг, весь в ранах и свиреп.
                2
Как позже рассказали им,
он цепи рвёт, ничем не укротим.
Мужик упал к Иисусовым ногам,
не в силах дать отпор своим врагам.
                3
Слова страданий вырвались из уст:
«Что до меня тебе Иисус?
Заклинаю тебя, Сына Бога, не мучь!»
А из глаз слёзы лились, как из туч.
                4
На вопрос: «Как зовут?», ответил он,
что имя ему Легион.
Демоны, овладев этим созданием,
наслаждались его страданием.
                5
Бросив на беднягу взгляд лучистый,
Христос сказал: «Выйди из него, дух
                нечистый».
Завопили демоны: «Любезный,
не изгоняй, пожалуйста, нас в бездну!»
                6
Знать, бесы были все убеждены.
на что они Всевышним осуждены
вместе со своим папашей лжи.
Стадо свиней паслось у поля ржи.
                7
В них демоны вселились. Вскоре
всё стадо с кручи бросается в море.
А пастухи их для спасенья чести
примчались в город, сообщая вести.
                8
Сюда пришли жильцы удостовериться
и видят то, что им самим не верится:
избавленный от демонов мужчина,
сияет, как огромная лучина.
                9
Они тревожатся ещё сильней,
узнав об участи своих свиней.
Люди в страхе за то и это дело,
просят Иисуса покинуть их пределы.
                10
Он покидает эту сходку
и спокойно входит в свою лодку.
И только отплыть решили,
подходит к лодке бывший одержимый.
                11
На подвиг он готовится любой,
Иисуса просит взять его с собой.
Иисус сказал: «Иди домой
верный путь теперь перед тобой.
                12
Там расскажешь ты душе любой,
что Всевышний сотворил с тобой,
как угнетённых всех любя,
Господь помиловал тебя».
                13
И дома бывший одержимый
повторит всем рассказ нелживый.
Он под родным небесным куполом
христовых дел стал мощным рупором.

 Женщина прикоснулась к его одежде.
                1
Волны, ласкаясь, лодку гладили,
когда плыли из Десятиградия.
Только к берегу Иисус причалил,
люди радушно его встречали.
                2
Молодые, дети и бабули
слышали об укрощении бури.
Здешние узнали старожилы
и об исцелении одержимых.
                3
У прибрежной грунтовой дороги
встретился начальник синагоги.
Пред Иисусом пал он на колени
и, страдая, умолял в волнении:
                4
«При смерти единственная дочь,
только ты способен ей помочь.
Умоляю, всё-всё отложи,
на дочурку руку возложи»
                5
Провожая своего кумира,
движется толпа к дому Наира.
Этим люди все возбуждены,
кроме расхворавшейся жены.
                6
Женщину болезнь её измучила,
больше ведь не жди такого случая,
Мучит её боль двенадцать лет.
Кутаясь в накидку или плед,
женщина крадётся неспроста-
истеченьем крови нечиста.
                7
Уже рядом с ней идёт Иисус,
«буду здравой, если прикоснусь».
Прикоснулась, вот и всё лечение-
прекратилось кровотечение.
                8
Он помог исполнится надежде.
«Прикоснулся кто к моей одежде?
Испугали женщину его слова,
опустилась в плед её глава.
                9
Всех людей, что шествуют с ним рядом,
Иисус обводит своим взглядом:
«Я не зря об этом вас спросил,
чувствую, утратил я часть сил».
                10
Пала женщина к его ногам,
исповедалась сквозь шум и гам.
Откровенным тронутый признаньем,
в соответствии с своим призваньем,
 творящий чудеса в любой сфере,
он сказал: «Спасенье – в твоей вере».
             
   Слёзы и радость Наира.
                1
Вблизи от родного селения
увидел Наир исцеление.
После исцеления женщины
тревоги его стали меньшими:
событие это упрочило
мизерный шанс на спасение дочери.
                2
Когда факт обсуждался в том месте,
прилетели с нарочными вести:
«Её никто уж не  сможет помочь,
умерла, господин, твоя дочь».
                3
Весть ужасно отца потрясла.
смерть любимую дочь унесла.
Разговор этот слышит Иисус
и слова ободренья летят с его уст:
                4
«Следуй женщины этой примеру
и не бойся беды, только веруй».
И взглянув на плачущие лица.
просит всех из зала удалиться.
                5
В дом войдя с отцом, убитым горем,
говорит он, плачущим всем, вскоре:
«Что вы плачете? Не умерла она
и сейчас пробудится от сна».
                6
Этим он сказать всем хочет: «Верьте,
возвратиться можно после смерти,
встать легко, как будто ото сна
и вас встретит вечная весна».
                7
Всех людей из дома выслав вон,
к девочке с отцом подходит он.
Слышат Пётр, Иаков, Иоанн,
как ребёнку повелел он: «Встань».
                8
Девочка тотчас на ноги встала,
а родня вся плакать перестала.
Иисус здесь в этот день весенний
совершил второе воскресенье.
   
Иисус покидает дом Наира
       и идёт в Назарет.
                1
Будь достойною дел Его, Лира!
После ухода из дома Наира,
Иисус идёт к себе домой,
а за ним два слепых до двери самой.
                2
Крича: «Сын Давидов, помилуй нас!»
Слёзы текут из незрячих глаз.
Они свою мысль выражают,
что Он – мессия, которого ожидают.
                3
Он спросил: «Верите, что смогу
                сделать это?»
«Ей, Господи!» - услышал он два ответа.
Рукой коснулся глаз кумир,
слепые снова видят мир!
                4
Вся в восхищении округа,
от вести, что несут два друга.
Когда те мужики уходят,
немого к Иисусу приводят.
                5
Иисус изгнал злой дух во двор
и говорит немой с тех пор.
Христос тем толпы поражает
и слухи вновь молва рожает.
                6
Вожди, фанаты иудеев
в ложь чудеса его одели.
Крича у храма, моря, вяза:
«В нём сила бесовского Князя!»
                7
Но большинство – другого мнения,
им по душе его умение.
Иисус после этих событий,
не мысля о еде и быте,
в родной приходит городок
уж год сюда он не ходок.
                8
Как здесь учил о царстве Бога
местная помнит синагога.
Учил Всевышнего любить,
за что пытались его убить.
                9
Вот и теперь Иисус не прочь
всем землякам своим помочь.
Пришёл в субботу в синагогу
и учит их служенью Богу.               
                10
Дивясь премудрости и силе,
друг друга земляки спросили:
«Не он ли сын родимый плотника?
Не он ли был в гостях у сотника?
Не Иисусом ли его звать
и не Мария ль его мать?
Откуда ж у него всё это
и чудеса откуда сии?
Как может быть земляк Мессией?!»
                11
Возмущены им его братья,
страх испытав пред этой ратью.
Иисус усвоил здесь урок:
никто в Отечестве пророк.

Третье проповедничес-
кое путешествие по Галилее.
                1
Прошло уже почти два года,
как он – Учитель у народа
и, главную мечту лелея,
Иисус вернулся в Галилею.
                2
И серпантин тропинок, трасс,
ведёт в селенье в третий раз.
Пред ним раскрыл просторы край:
село иль город – выбирай!
                3
Христос бывает там и здесь,
неся в народ Благую весть.
Народ в потёмках ведь блуждает,
его реальность убеждает,
что проповедь, Его ученье
одна из целей Назначенья.
                4
Видит Иисус в любом селении
нужду в духовном исцелении
и в утешении народа
любого возраста и рода.
                5
Массы людей изнурены
по их вине иль без вины.
Дерут три шкуры с них торговцы,
люди рассеяны, как овцы,
                6
заботы пастырей не зная.
Где же овчарня их резная?
Учитель чувствует к ним жалость,
хочет, чтоб стадо умножалось.
                7
Их всех собрать надо в загон
и разъяснить Божий Закон.
Расклад реалий был таков.
Иисус собрал учеников:
                8
«Такое время вот настало,
жатвы - много, делателей – мало.
Просите жатвы господина
в эту нелёгкую годину
на жатву делателей выслать.
Есть у меня такие мысли:
                9
Я разделю вас на шесть групп,
по области идите вглубь
к овцам Израилева дома,
им говоря, что вам ведомо..
                10
Что приблизилось Царство небесное,
а они оказались пред бездною.
И помните, мои избранники,
вы Царства Божьего посланники.
                11
Несите мир всем и покой.
Вас силой наделю такой,
чтоб исцеляли плоть и дух.
Коль смерть иных коснётся вдруг.
могли бы мёртвых воскрешать
и безвозмездно всё решать.
                12
Несите мир любому дому,
а кто не примет, тот Содому
свою увидит в день суда.
Все возвращайтесь вновь сюда».

Предостережение от врагов.
                1
Христос апостолов наставил
по проповедническому делу,
всех инструктировать оставил,
чтоб избежать им беспредела:
                2
«Я, как овец, вас посылаю
жить средь людей, как средь волков.
Ведь чувства разные играют
в тени душевных уголков.
                3
Не избежать людских судилищ
и избиений в синагогах.
Так будьте гибче всех удилищ,
держитесь праведности строго.
                4
Копать вам будут много ям,
отправят за меня к царям.
Коль предадут, так на допросах,
Бог даст ответ на все вопросы.
                5
Будь же смиренен, как овца,
за вас ответит дух Отца.
Раз Сатане нужна утрата,
то будет предавать брат брата.
                6
Сына предаст родной отец,
на честных выльет ложь подлец.
Восстанут на родивших дети.
Прогонят многие на свете
вас за одно лишь моё имя,
но вы не пререкайтесь с ними.
                7
Прошу вас, сколько будет можно,
ведите дело осторожно,
чтобы остаться на свободе
и проповедь читать в народе..
                8
Когда вас будут там винить,
бегите сразу в град другой,
пусть голосок ваш там звенит,
как колокольчик над дугой.
                9
Боритесь за святое дело,
не боясь, убивающих тело,
души, не могущих убить.
Бойтесь тех, кто за грех может
                любить.
                10
Когда в сердца посеете семя,
оно разделять может семьи:
одни примут о Царстве весть,
заменит другим её дьявола лесть.
Кто не сможет истину принять,
только на себя должен пенять

Казнь Иоанна Крестителя.
                1
Разошлись ученики по весям. Здесь
благу. возвещают они весть
о Царстве Божьем в городах и селениях
и чудом совершают исцеления.
                2
Иисус – в своём пророческом ярме,
Иоанн Креститель всё ещё в тюрьмё.
Творится он в ней почти два года
за обличенье Ирода народу.
                3
Суть в том, что по Моисееву закону
жену брата почитают, как икону.
Ирод нарушил супружескую верность,
Креститель пострадал за достоверность.
                4
Жена Филиппа Иродиада
такому повороту дела рада.
Проявить её характер сучий
содействует такой случай:
                5
перед Пасхою тридцать второго года
выдалась чудесная погода.
Ирод, в честь дня рождения,
созвал гостей на пир для наслаждения:
                6
высокие чины и офицеры,
знать Галилеи всей для этой цели.
Танцами красавицы – дивчины
искренне пленяются мужчины.
                7
Дочь Филиппа и Иродиады,
Саломия ждёт своей награды.
Пред лицом мужчин знатных и дам
Ирод говорит: «Проси что  хочешь, дам!»
Он даже клянётся ей:
«Хочешь половину Иудеи всей?»
                8
Саломия – к маме на совет,
получает вот такой ответ:
«Не проси полцарства, Боже упаси!
Голову Крестителя проси».
                9
В зал войдя, где пировали люди,
просит голову Крестителя на блюде.
И в угоду этому созданию
царь отправил палача с заданием.
                10
Саломия со своей наградой
предстаёт перед Иродиадой.
Месть свершилась, как она хотела!
А ученики забрали тело,
когда время хоронить пришло,
сообщив Мессии, что произошло.
Хоть в могиле  Иоанна прах,
на Антипу нападает страх:
                11
Чудеса, творимые Христом,
наполняют беспокойством дом.
Он считает: Иоанн воскрес.
хочет видеть царь Творца чудес,
чтоб свои развеять опасенья,
а не слушать Новое ученье.

Насыщение пяти тысяч людей.
                1
После проповеднических дел
апостолов встретил Иисус.
Он видит усталость их тел,
слова заботы сошли с его уст:
                2
«Народа много скопилось здесь,
вам надо отдохнуть и поесть».
Они отплыли в Вифсаиду,
не теряют толпы их из виду.
                3
Вдоль берега люди бегут.
Причалила лодка, а толпа уже тут.
Эти люди, подобные стаду,
им помочь и научить их надо.
                4
Жалеет Иисус это племя.
Быстро проходит за всем этим время.
Скоро опустится на землю вечер,
накормить народ голодный нечем.
                5
Здесь одних мужчин тысяч пять,
не считая женщин и ребят.
Столько им не закупить хлебов,
нет ни ягод рядом, ни грибов.
                6
Говорит Андрей: «Там, где дети спят,
есть у мальчика хлебов штук пять.
«И ещё,- сказал, не скрыв улыбки,-
у него имеется две рыбки.
Только это меньше капли в море».
                7
Иисус взял хлеб и рыбок вскоре
и, благословляя, смотрит в небо,
делит рыбу и ковриги хлеба,
их ученикам своим вручает,
а от них народ всё получает.
Той еды всем досыта досталось,
и ещё двенадцать коробов осталось.
 
  Иисуса хотят сделать царём.
                1
Весной расцвеченный простор,
сытых людей слышит восторг:
«Ведь это тот пророк-кумир,
которого давно ждёт мир.
                2
Он больше Моисея». - Говорят о нём,
хотят назначить, не спросив царём.
Хотя ему об этом не сказали,
Христос всё знает. Чтоб не навязали
ему совсем не нужную корону,
идёт на гору, под липовую крону,
прося учеников всех удалиться,
наедине с природой стал молиться.
                3
Помолившись, он увидел вскоре
в лунном свете  лодку в тёмном море
Ветер сильно поднимает волны,
между туч ныряет месяц полный.
                4
Пристально взглянув из-под руки,
видит, что плывут ученики.
К ним идёт он прямо по волнам,
хоть поверить в это трудно нам.
                5
Скоро в море лодку он настиг,
в ней увидел лодочников сих.
На Иисуса падает луч света,
в лодке восклицают: «Призрак это!»
                6
А Иисус ответил им: «Не бойтесь,
это я пришёл к вам, успокойтесь».
 Опомнившись, Петро воскликнул вскоре:
«Повели к тебе придти по морю!»
                7
Бьются волны в той морской груди,
Иисус сказал ему: «Иди!»
Пётр из лодки вышел после речи
и к Иисусу шествует навстречу.
                8
Не прошло ещё и двух минут
заставляет страх Петра тонуть.
Закружили волны по оси.
закричал он: «Господи спаси!»
                9
И Христос меж волнами, по звуку,
протянул Симону свою руку.
Пётр – Иисусу: «Во время явился!»
«Маловерный, что ж ты усомнился?»-
                10
Иисус Симону отвечал,
шум морской, едва перекричав.
Пётр в раздумье почесал бородку
и вошёл с Иисусом в свою лодку.
                11
Море стихло, позабыв о шторме,
лодочники снова были в форме.
Чудеса Иисуса подытожив,
говорят Иисусу: «Ты – Сын Божий!»
                12
Серебрилось море в лунном свете,
лодка у берегов Геннисарета
потихоньку стукнулась в причал,
их, давно томясь, народ встречал.
                13
Поразведав, что Спаситель тут,
близкие больных к нему ведут.
Прикоснувшись лишь к его одежде,
все уходят здравыми, как прежде.

                Хлеб жизни.
                1
Знаем мы из предыдущей были,
что ученики одни отплыли.
Люди там, где принимали пищу,
рано утром Иисуса ищут.
                2
И туда, где хлебу были рады,
лодки подошли Тивериады.
Не найдя нигде Иисуса здесь,
все решили в лодки снова сесть.
                3
И отсюда лодки на восток
двигали и вёсла, и поток.
Переплыв на другой берег моря,
Иисуса спрашивают вскоре:
                4
«Когда ты пришёл сюда, равви?»
Духом с ним роднясь, не по крови.
Иисус в ответ их порицает,
зная их, с укором восклицает:
                5
«Плохо, когда только из-за пищи,
а не из-за веры меня ищут.
За духовную пищу держись,
принесёт она вечную жизнь.
                6
Эту пищу мирянам дать может
лишь посланник единственный Божий.
И напрасны о Сыне все прения,
на нём Божья печать одобрения.
                7
И толпа вновь вопрос задала:
«Как творить нам Божьи дела?»
«Творите,- Иисус ответил строго,-
дела, угодные Богу.
                8
Они заключаются в вере
в того, кто стучится к вам в двери.
 Позже, приду, как истец,
послал меня ныне Отец
кровь за грех мира пролить».
                9
Не смотря же на чудесные примеры,
у людей к Иисусу нету веры.
На вопрос: «Какое дашь знамение,
чтоб источник подтвердить умения?
                10
Отцы наши в пустыне ели манну,
«Хлеб с неба, а не из кармана».
В ответ на это указал он точно
 славных дел, творимых им, источник.
                11
 «Не Моисей давал вам хлеба.
Читаем в Писании: «С неба
истинный хлеб для своих овец
даёт милостивый мой Отец.
                12
Ибо хлеб Божий тот есть,
который сходит с небес
и даёт этому миру жизнь,
каждый крепче за него держись».
                13
«Господи наш,- говорят они,-
дай такого на все наши дни.
Хлеб такой приятен нам на вкус».
«Я – хлеб жизни,- говорит Иисус,
кто придёт ко мне, не будет голодным,
праведным он станет, благородным.
Поверив в меня, будет каждый
не испытывать отныне жажды.
                14
Вот, видя меня, вы мне не верите,
фальшивым шнуром путь мой мерите.
Все, кого даёт мне отец,
приходят ко мне, наконец.
                15
Приходящих ко мне Я ценю
и их никогда не прогоню.
Ведь сошёл Я не для того с неба
чтобы дать насущного им хлеба.
                16
Верить в моё дело не неволю,
лишь Пославшего выполняю волю.
А воля в том Отца моего,
чтобы из стада не терять никого.
                17
Чтобы каждый, в Его Сына веря,
в жизнь вечную нашёл двери,
чтобы он смог заслужить
воскресение и вечную жизнь».
                18
Из-за фразы «Я сошёл с небес»
устами иудеев ропщет бес:
«Он вводит всех доверчивых в искус,
разве это не сын плотника Иисус?
                19
Знаем мы его отца и мать,
как он может это утверждать?
Как те речи можно принимать?
Он сказал: «Довольно вам роптать,
идеалы Божие топтать.
                20
И народ с пути сбивать обманом.
Хоть отцы ваши и ели манну,
но, пройдя в ту пору круговерть,
неизбежно встретили все смерть.
                21
Только хлеб, сошедший к вам с небес
вечную жизнь даёт в краю чудес.
Я живой хлеб, сошедший с неба,
в нём должна быть каждому потреба».
Дискуссия потом продлится в синагоге,
в наши дни волнует очень многих.

  Многие ученики не следуют Иисусу.
                1
Было видно в синагоги створ,
как Иисус ведёт там разговор
о себе, как об истинном хлебе,
которого послал Всевышний с неба:
                2
«Хлеб, который дам Я вам,
есть плоть моя, подобная словам,
её отдам, как выкуп за мирян,
за тех, кто путь свой по Отцу сверял.
                3
К тем, кто ест мою плоть и мою кровь,
Отец проявит всю свою любовь.
Кто веру в мою жертву проявляет,
тот шансов  в свою вечность добавляет».
                4
Иисус у публики еврейской на виду
не ратует буквально за еду
плоти его и питьё его крови
во имя высочайшей любви.
                5
Немало из его учеников
понять не могут постулат таков,
что его слово – всем нам жизнь и дух,
хотя здесь мнений быть не может двух.
                6
Сторонники Иисуса потому
отходят и не следуют ему.
Только апостолы остались верны,
они с Иисусом будут до труны.*
      
     Что оскверняет человека?
                1
У авторов отмечены явления:
ширятся Христу сопротивления,
церковники Иисуса ославляют,
сторонники всё чаще оставляют.
                2
Не устают клеветники чернить,
стремятся его недруги убить.
В 32 - м году для встречи Пасхи
одели фарисеи свои маски.
                3
Визит Христос не придаёт огласке,
недобрые Иисуса встретят  глазки.
Чтобы исправить в храме закон Бога,
в Иерусалим зовёт его дорога.
                4
Там арест неожиданный возможен,
поэтому Учитель осторожен.
Придя туда, он в храме помолился
и вскоре в Галилею удалился.
                5
По Капернауму несёт он Весть, как стяг.
Однажды фарисеи здесь гостят.
Они сюда пришли из Иерусалима,
ищут его вину неутомимо.
                6
Следят за его учениками,
которые едят немытыми руками.
А фарисеи, предки их и внуки
перед едой по локоть моют руки.
                7
Они, держась традиций своих предков,
нарушенья подмечают метко:
«Почему ты смотришь сквозь пальцы,
что они нарушают традиции старцев?»
                8
Эти нарушенья ритуалов
раздражают их, как быков алым.
Он ответил им, Писание зная:
«Лицемеры, верно говорил о вас Исаия:
                9
«Этот народ чтит меня губами,
но их сердца от меня далеки.
Напрасно, молясь, стучат в пол лбами,
традиций древних они ученики».
                10
Традициям вниманья так много,
что не хватает заповедям Бога.
По Моисею: «чти отца и мать»,
вы это не хотите понимать.
                11
Им предложить способны лишь корван,*
что Богу отдано, не попадёт в карман».
Без ответа осталось его осуждение,
Иисус предлагает народу суждение:
                12
«Слушайте и разумейте: испокон века
не то, что входит в уста, оскверняет человека,
но то, что выходит из его уст».-
закончил свою речь Иисус.
                13
Объясняя ученикам осквернения суть,
уточняет свою мысль Иисус:
Входящее в уста, проходит чрево,
а потом извергается вон
на землю, под куст или древо.
От него только пшик и вонь.
                14
 Из уст исходящее – из сердца исходит
и люди в осквернении ходят:
люди доводятся до исступления
и совершают разные преступления».
Иисус не против гигиены,
осуждая лицемеров, достойных геены.*

       Сочувствие страдающим.
                1
Оставили святое дело.
Вдали Израиля пределы.
Христос с учениками вместе
ушёл километров за двести
на север. В пригороде Тира
была снята ими квартира.
                2
Здесь отдыхать стали тайком,
питаясь жертвенным пайком.
Об исцеляющем кумире
ведал народ и в этом мире.
                3
Разведав, кто они такие,
дочь Греции из Финикии
просит Иисуса ей помочь:
«Беснуется жестоко дочь,
помилуй меня, сын Давидов».
Иисус не подаёт и вида.
                4
Ученики, в конце концов,
предстали пред его лицом:
«Она на всём этом пути
кричит за нами: «Отпусти!»
                5
Только израильских овец
послал меня спасать Отец.
Чуть-чуть коснувшись его ноги,
женщина просит: «Помоги»,
                6
Он тронут, но и в этот раз
гречанка слышит его отказ.
Иисус высказал суждение
на еврейское предубеждение
о людях нееврейского рода
среди иудейского народа.
                7
Иисус коснулся этого примера,
чтобы испытать его веру.
Хотя сердечные чувства, на деле,
имеет к не иудеям.
                8
Хотя говорит ей сам:
«Нехорошо взять хлеб у детей
и бросить его псам».
Женщину прошибает пот:
«Но и псы едят крошки со стола
            господ».9
«О, женщина, велика твоя вера,
по ней будет милости мера».
Скоро дочь увидела она,
девочка была исцелена.
                10
От Сидона до истоков реки
с Учителем идут ученики.
Позади Галилейское море,
Десятиградие их встречает вскоре.
                11
Толпы людей, создавая шум и гам,
несут больных прямо к его ногам.
Все они Иисусом исцеляются
и в места родные отправляются.
К жизни новой их ведёт дорога,
радуясь ей, славят они Бога.
          
              Хлеб и закваска.
                1
Идя издалека в Десятиградие,
толпы людей с язычниками ладили.
К Иисусу и сюда народ стремится
проповедь послушать, исцелиться.
                2
Их по пути не ждали магазины,
они с собой несут еды корзины.
Язычники им были не родня.
Своей еды хватило на три дня.
                3
Обратный путь паломникам далёк.
Христос ученикам своим изрёк:
«Далёк их путь к родимому порогу,
если б их можно накормить в дорогу».
                4
«Откуда взяться здесь в пустыне хлебу?»-
апостолы сказали, глядя в небо.
Христос, являя жалость и любовь,
спросил их: «Сколько есть у нас хлебов?
                5
«У нас всего осталось на дорогу
семь хлебов да рыб малых немного».
Людям велит Христос расположиться,
готов он вновь на чудеса решиться.
                6
Взяв рыбок и лепёшки хлеба,
в мольбе он обратился взором в небо
и, преломляя всё это руками,
делит еду между учениками.
                6
А те между людьми всё разделяют
и люди этим голод утоляют.
Четыре тысячи Христос спас от беды,
ещё осталось семь корзин еды.
                7
Когда урок был милосердно дан,
плывут, на лодке, в городишко Дан.
Едва Христос прошёл по травам
                с росами,
как фарисеи кинулись с вопросами:
«Раз ты Сын Бога, покажи умение,
дай в небе в подтверждение знамение».
                8
Зная, что род лукавый замышляет,
Христос на это саддукеям отвечает:
«Лицемеры, различать цвет неба вы умеете,
как же вы просить знаменье смеете?
Не смотрите зря на неба склоны,
хватит вам знамения Ионы».
                9
Книжники ушли, тая обиду.
Поплыл Христос с учениками в Вифсаиду.
Над морем ясный синий купол неба.
Вспомнили апостолы, что мало взяли хлеба.
                10
Блики солнца по волнам рассеяны.
Думает Христос о встрече с фарисеями,
пред друзьями с них срывает маски:
«Берегитесь вражеской закваски».
                11
Те слова услышав с его уст,
думают: «О хлебе говорит Иисус,
а мы взять весь хлеб забыли».-
Рассуждая так, дальше поплыли.
                12
Он истолковал им выражение,
что закваска – средство для брожения.
Так, как тесто высится закваской,
разложение растёт под вражьей маской.
Разлагает души их учение,
людям принося одни мучения.

Кто Иисус в действительности?
                1
В Вифсаиде, у причала,
толпа Иисуса повстречала.
К Иисусу этой же толпой
доставлен был один слепой.
                2
Все люди этого селения
для него просят исцеления.
Иисуса милосердие вело
слепого за его село.
                3
Там на глаза плюнув слюной,
открыл слепому мир иной:
он при врождённой слепоте
прожил лет двадцать в темноте.
                4
Они неделю здесь гостили,
ушли на север Палестины.
Пред ними дальняя дорога,
дел в Кесари будет много.
                5
Иисус в пути смог помолиться,
пред ним – последователей лица:
они ушли, в нём разуверяясь,
других забрали грех и ересь,
иные лидера не видят в нём,
ведь он не стал у них царём.
Спросил учеников в таком вот роде:
«За кого почитают меня в народе?»
                6
«Одни – за Иоанна Крестителя,
другие принимают за спасителя,
иные принимают за Илию,
а часть – за древнего пророка,
которого все ждут, не зная срока
его прихода и его фамилию».
                7
Спросил Иисус, за сказ их не виня:
«А за кого вы почитаете меня?»
Апостол Пётр раздумывал немного:
«Ты – Христос, Сын истинного Бога».
                8
Отпив из кружки свежее ситро,
хвалит Иисус то, что сказал Петро:
«Церковь свою воздвигну на камне,
пронесу Благую весть, как знамя.
                9
И она не будет знать попрания,
на скале построю я собрание».
А потом учеников уча,
он Петру вручает три ключа:
                10
Первый ключ – грешившим иудеям,
которых в грех священники одели,
второй ключ он вручает самарянам,
своим последователям рьяным.
                11
Язычников спасёт третьим ключом
поддержит их и духом, и плечом.
В беседе не проходит Иисус мимо
страданий будущих в Иерусалиме.
                12
О смерти говорит и воскресении
а у Петра возникло опасение:
«Насколько это может быть возможным,
будь, Господи, в дальнейшем осторожным».
                13
Иисус сказал: «Не надо искушать,
что должно быть, не нам с тобой решать».
Иисус сказал сторонникам своим,
что нелегко им следовать за ним.
Словами этими заканчивает речь:
                14
«Кто хочет душу свою сберечь,
тот потеряет её.
А кто потеряет душу во имя моё,
тот навечно сбережёт её.

Видение царской славы Христа.
                1
Иисус был в Кесари в ту пору.
Взойдя с учениками на гору,
они молились, поборов усталость-
за день немало трудиться досталось
                2
Не заметно вечер приближается,
Учителя лицо преображается:
Оно сияет, от одежды – свет,
апостолы подумали - рассвет.
                3
Над Иисусом - света изобилие,
вдруг явились Моисей и Илия,
одетые по тем годам со вкусом,
беседуют о будущем с Иисусом:
                4
О Его смерти, воскресении речь,
Иисуса от распятия не уберечь.
Почти что, как реальное видение
взбодрило учеников всех бдение.
                5
А Пётр бодрится остальных всех пуще:
«Давайте сделаем сейчас три кущи».
Апостольский зашевелился волос,
когда из облака раздался голос:
                6
«Сей есть мой возлюбленный Сын,
в котором моё благоговение».
Ученики попадали на лица,
не прекращая Господу молиться.
                7
Иисус им говорит: «Не бойтесь,
вставайте, вы со мною, успокойтесь».
Отряхнули, встав, песок русый,
никого вокруг, кроме Иисуса.
                8
А наутро - с той горы схождение,
Иисус им дал предупреждение:
«Не говорите о виденном отныне
до воскресения Человеческого Сына».
                9
Прикасаяся к его одежде,
Пётр задал Учителю вопрос:
«Надлежит придти Илии прежде?»
Был ответ Иисуса очень прост:
                10
«Он пришёл не поздно и не рано,
как вы не узнали его? Странно».
Поняли апостолы Учителя,
что имел в виду Христос Крестителя.

Исцеление юноши, одержимого
                демоном.
Покидая Ермона отроги,
Иисус видит учеников у дороги,
в затруднении его сподвижников.
в окружении толпы и книжников.
                2
Сердце Иисуса бьётся учащённо,
люди встречают его смущённо.
Не умолкает говор до сих пор,
Он спросил: «О чём с апостолами спор?»
                3
Навстречу вышел рослый человек,
размазав слёзы пальцами у век,
перед Иисусом низко поклонился,
о чём здесь речь с Иисусом объяснился:
                4
«Сын мой нем, он одержим злым духом,
о чудесах твоих наполнился мир слухом.
Я попросил учеников изгнать его,
они не в силах сделать ничего».
                5
Из-за не удачи подняв шум,
книжники чернят уменье их и ум.
И в разгар нападок тех как раз
он изрёк: «Род неверный,
сколь терпеть мне вас?
                6
Шлёте зло по миру на коне,
подведите юношу ко мне».
Бес на землю юношу бросает,
тот, валяясь, пену испускает.
                7
«Как давно это случилось с ним?»-
Наклоняется Христос над ним.
«Демон его с детства не бросает,
сын мой постепенно угасает.
                8
Все врачи избавить не могли,
если можешь, сжалься, помоги».
Напряжённо вся толпа глядела,
как изгнал Он демона из тела.
                9
Мало у апостолов веры и уменья,
чтобы Злого прекратить глумленье.
Если в сердце вашем живёт вера,
вам откроет дверь земная сфера.

           Урок смирения.
                1
В Капернауме они с утра
все собрались во дворе Петра.
Что волнует всех людей веками,
было в споре меж учениками.
                2
Рассуждали, кто больше из них,
приводили выдержки из книг.
Не устраивая им допрос,
общий задаёт Иисус вопрос,
                3
Ответить на него может любой:
«О чём вы говорили меж собой?»
Ученики смущённые молчат,
стыдятся о их спорах отвечать,
                4
ведь после первого его прихода
он учит их уже почти три года.
Их спор Учитель не считает пошлым,
видя их связь с религиозным прошлым,
                5
где фарисеи возглавляли фланги,
где роль играли положения и ранги.
О первенстве Петра мысль заключить
могло и обещанье дать «ключи».
                6
Учитель поясненьем своим рад
исправить их несовершенный взгляд.
Он ставит средь апостолов дитя
и объясняет всем им, не шутя:
                7
Если вы будете, как дети,
верить мне и в проповеди эти,
то все войдёте в Царство Божие,
будьте на детей похожими.
Кто, как дети, умаляется,
тот и большим в царстве является».
                8
Люди, без мирских затей,
развивайте смиренность детей.
В то время собирали дань на храм:
«Учитель ваш на это даст хоть грамм».
                9
«Да», - отвечает собиравшим Пётр.
Сборщики знали, ученик не врёт.
Петра, войдя в дом, вопрошает он:
«Как тебе кажется, Симон,
с кого снимают подати цари,
с своих ли, с посторонних? Говори».
                10
Отец Иисуса – вечный Царь Вселенной,
Иисус - Сын Бога, вечный и нетленный.
С сына царя дань не берут, по праву,
но фарисеям это не по нраву.
                11
И, зная то, сказал Иисус Петру:
«Иди на море с удой по утру.
Удобно усевшись на глыбе,
открой рот первой, что изловишь, рыбе
и извлеки сатир* без лишних драм,
за нас с тобой отдай его на храм».

       Исправительные советы.
                1
Сказал Иисусу Иоанн:
«То, что мы видели, обман?
Один знахарь или повеса
именем твоим изгонял беса
                2
Мы пытались запретить ему сами,
потому что он не ходит с нами».
Иисус сказал: «Не запрещайте,
он свершает славные дела.
                3
И от фарисеев защищайте,
сила моего имени его вела.
Ибо, кто не против нас,
тот, конечно, за нас.
                4
Не делайте ему преграды,
он заслуживает награды.
С фарисеями держите зорче глаз.
Всё, что может привести к преткновению,
удалите в одно мгновение.
                5
Если твоя рука – преткновение,
 отсеки её за неповиновение.
Лучше в жизнь войти увечным,
чем с двумя гореть в геене вечно.
                6
Если твой глаз соблазняет тебя,
вырви его, не жалея себя.
Лучше с одним войти в Царство Бога,
чем в геену приведёт дорога.
                7
На мир ваш с любовью взирайте
и малых этих не презирайте».
Мысли о том, как малые ценны,
в притче о владельце овец даны:
                8
«Если заблудилась хоть одна овца,
он ищет её с хваткою ловца.
Находка её – радость, как награда,
больше, чем за всё стадо.
                9
Так и нет воли небесного Отца
на гибель даже одного лица.
Соль улучшает пищу
пусть каждый в себе её ищет.
                10
Символическая соль
облегчает в споре боль.
Имейте мир между собой.
(Со дней змия – разногласия).
Для достижения согласия
сойдитесь в мирном разговоре,
судьёй я буду в вашем споре.

        Урок  прощения.
                1
О разногласиях закончив спор,
Пётр начал новый разговор:
«Сколько раз я должен прощать брату
за причинённую утрату?
                2
Религиозные вожди учили нас
прощать грехи всем ближним до трёх раз.
Считаю до семи великодушно
и то, если ко мне придёт послушно».
                3
«Для прощения грешного дела
не должно быть высшего предела.
Не говорю тебе «до семи»,
а до семидесяти семи».
                4
Царство Небесное сравнив с царём,
Иисус рассказал им притчу о нём:
«Разбираясь со счетами рабов,
царь не считал им зубов.
                5
Один из таких фигурантов
задолжал ему 10 тысяч талантов.
Раб не в состоянии эту сумму
когда то вернуть толстосуму.
                6
Царь рассвирепел люто,
когда, мол, вернёшь валюту?
Он велит без лишних затей
продать раба, его жену, их детей.
                7
Раб падает ему в ноги и молит:
«Пусть государь подождать изволит,
я скоро долг с других получу
и тебе, государь, заплачу».
                8
Сжалившись, царь прощает ему долг,
раб не оценил и не взял это в толк.
Скоро встретив своего должника,
стал хуже царя возникать.
                9
Он ощетинился, словно ёж:
»Когда сто динариев мне вернёшь?»
Тот падает к ногам кредитора:
«Потерпи, я верну тебе скоро».
                10
Злой раб не прощает ему
и бросает должника в тюрьму.
Свидетель обо всём царю рассказал,
царь злого раба наказал:
                11
«Ты сам виноват в такой судьбе,
весь долг простил я тебе.
Милость проявить тебе надлежало
и счастье от тебя б не убежало».
Злого раба ждёт тюремная стража,
там жизнь ему будет не слаже.
                12
Так и Всевышний поступит с нами,
если мы не будем прощать сами
ближним своим прегрешений
и избавлять их от лишений.

Тайное путешествие в Иерусалим.
                1
Над Галилеей в тучах неба просинь.
Тридцать второй год, наступила осень.
В столице Иудеи Иисус бывает редко,
его братья замечают едко:
                2
«Не оставайся здесь, иди в Иудею,
проповедуй там свою идею.
Идя к известности, не делай что-то втайне,
тебе в Иерусалим надо крайне».
                3
Моё время ещё не настало,-
Иисус ответил им устало,-
вам не дано видеть,
что мир меня ненавидит.
                4
Я послан развязывать узлы
и свидетельствую, что дела мира злы.
Идите на праздник шатров,
а Я ещё не готов».
                5
Праздник земледельческого года
всегда собирает много народа.
Это праздник солидарности
и Всевышнему благодарности.
                6
Братья с другими ушли моментально,
позже Иисус с учениками идут тайно.
В одном самарянском селе
он на ночлег остановиться велел.
                7
Жители в ночлеге отказали,
ученики Иисусу сказали:
«Хочешь, вызовем огонь, чтоб их истребил?»
Иисус их порицает, ведь он всех любил.
                8
Исполняя его повеление
все отправились в соседнее селение.
Встретив их, книжник хочет стать учеником,
но Христос сказал: «Ты с трудностями не
                знаком».
                9
Другому разрешил следовать до конца,
но тот хочет сначала похоронить отца.
Для него мирское дело дороже намного,
а потом нести можно вести о Царстве
                Бога.
По дороге в Иерусалим
ещё один человек хочет пойти за ним.
Он сказал: «Я пойду с тобой
и готов на подвиг любой,
только позволь с семьёй проститься,
а потом хочу Господу посвятиться»
Чтобы жить интересами Царства,
человек должен оставить мирские
                мытарства.

 На празднике шатров.
                1
За своё трёхлетнее служение
Иисус не ведал унижения.
Тысячи людей и небеса
видели Иисуса чудеса.
                2
Вести, как сигналы на волне,
разлетелися по всей стране
А на празднике из многих уст
исходил вопрос: «А где Иисус?»
                3
В Иерусалиме, в гуще народа,
ходят о нём слухи разного рода.
Прибыл Иисус лишь на третьи сутки
и, не теряя ни минутки,
сбросил одежду дорожную в хлам,
переодевшись, отправился в храм.
                4
В знании Писания он отличился,
хоть в школе раввинов не учился:
«Моё учение – не моё,
оно – пославшего меня.
                5
Кто хочет творить Его волю,
тот может спасти свою долю,
узнав, что от Бога творю
или сам от себя говорю».
                6
Не ведают книжников главы,
что ищет Иисус Божьей славы.
«Вот вам Моисей дал Законы,
но с ними вы мало знакомы.
                7
Писание чтя, как икону,
кто поступает, из вас, по закону? –
Молвил Иисус, не желая грубить, -
за что ищете меня убить?»
                8
Народ, пребывая в смирении,
не знает о таком намерении.
Какие ещё там мучители
ищут убить их Учителя?
                9
Потому решили без оглядки,
что с Иисусом не всё в порядке:
«Не бес ли в тебе?- спросили, любя,-
кто ищет убить тебя?»
                10
Иудейские вожди давно Его ищут
за то, что дал людям духовную пищу.
Идёт молва: «Он стоит, как утёс!
Неужели Иисус – это Христос?»
                11
Люди знают, откуда он родом,
что рос в Назарете, жил с этим народом.
Откуда, когда Мессия придёт,
никто не знает, но народ ждёт.
                12
Иисус отвечает: «И знаете меня
и знаете откуда Я.
И вас всех любя,
Я пришёл не сам от себя.
                13
Но пославшего меня, вы не знаете,
потому и меня порицаете.
А Я знаю Его,
потому что Я - от Него».
Фарисеи стали искать его тотчас,
но ещё не пришёл Иисуса час.

Не удаётся арестовать Иисуса.
                1
Иисус ведёт себя благородно.
не прячась, учит в храме всенародно:
«Уже не долго быть мне с вами,
скоро управлюсь Я с делами,
пойду к Пославшему меня,
искать вы будете, виня,
не сможете меня найти,
где буду Я, вам не придти».
                2
Той мысли многие внимают,
но смысл её не понимают:
«Куда он думает уйти,
что не дано его найти?
Ужель к пришедшим из Эллады?
Они ученью его рады».
                3
Одно сему есть объясненье:
смерть предсказал и воскресенье
к жизни на небе, как обязан,
врагам же путь туда заказан.
                4
Настал последний день шатров
и люди в храм пришли, под кров:
кто слушал речь, а кто зевал,
когда Иисус их призывал:
                5
«Кто жаждет, иди ко мне и пей
и грешных избежишь цепей».
А в храме – за вопросом вопрос:
«Иисус– пророк? Или Иисус– Христос?*
                6
Другие возражают им смелее:
«Разве Христос придёт из Галилеи?»,
А для иных другая есть дилемма:
«Из семени Давида, из Вифлиема».
                7
И разделилось мнение толпы сразу:
брать иль не брать Учителя под стражу?
По-разному в народе полагают,
но на Иисуса рук не возлагают.
                8
Без арестанта стражники явились,
чему так фарисеи удивились:
«Вы почему его не привели?»
Те удивлённо брови подвели:
                9
«Заворожил тот человек при встрече,
такой не доводилось слышать речи».
Навет на Иисуса фарисеям необходим,
но встал на защиту Его Никодим.

Дальнейшее поучение в седьмой день.
                1
Праздника кущей – последние сутки,
ловит слова Иисуса храм чуткий.
Учит народ Иисус в той поре
на, так называемом, женском дворе.
                2
Масло в шестнадцати чашах горит,
в свете от них Иисус говорит:
«Я – свет мира, следуйте за мной,
жить не будете во тьме земной,
но свет жизни будете иметь».
 Фарисеи начали шуметь:
«О себе свидетельствуешь сам
ложно людям, Богу, небесам!»
                3
Отвечает им Иисус на это:
«Истинно свидетельствую свету
и свидетель обо мне Отец,
Он послал меня пасти овец».
                4
«Где Отец твой? - знать хотят они,-
отвечай, сомненья разгони».
«Не знаете ни меня, ни моего Отца,
говорите ради красного словца.
Если б вы знали меня,
то знали бы и Отца, меня не виня».
                5
Хотя фарисеи арестовать предлагают,
но толпа руки на него не налагает.
«Взять меня у вас большой искус,
Я отхожу,- им говорит Иисус.-
Куда иду, туда вам не придти».
«Куда же может Иисус уйти?-
вопросом задаются иудеи,-
иль Он убьёт себя ради идеи?
Что Иисус решил, на самом деле?»
                6
Он сказал: «Вы из низших пределов
А Я - из высших, из высот кумира.
Вы – от этого, Я – от другого мира.
Если вы этого не поймёте,
то в грехах своих умрёте.
                7
Я тот, кто должен придти, поверьте,
иначе вам не уйти от смерти.
Истину вы скрываете за словами,
зачем я вообще говорю с вами?
                8
Злой дух во многих из вас сидит,
много могу сказать о вас и осудить.
Я взгляды свои не менял,
правдив, Пославший меня,
Его словами Я говорю,
всё по веленью Его я творю».
                9
После речи пламенной Его
многие поверили в него.
К ним обратился он снова:
«Если вы держитесь моего слова,
то вы теперь мои ученики,
вы от истины уже недалеки.
Старая закваска перебродит в квас,
истина к свободе приведёт всех вас».

            Вопрос отцовства.
                1
На то фарисеи покачали лбами:
«Со дней Авраама не были рабами».
«Жизнь полна искусов, сложна и лиха,
кто грех совершает, тот и раб греха.
                2
Раб не остаётся в доме навсегда,
а сын проживает в доме все года.
Потому сейчас Я говорю народу:
только Сын способен дать вам всем
                свободу.3
Как же вы, потомки, дети Авраама,
нынче замышляете кровавую драму?
Я говорю о том, что видел у Отца,
вы творите то, что слышали от своего
                отца.
                4
Если вы достойные Авраама дети,
то не расставляйте праведному сети.
Вы творите злое в мире без конца,
это повеление вашего отца».
                5
Они мотают мысль свою в клубок:
«У нашего народа Отец – единый Бог».
«Если бы вашим отцом был Бог,
то каждый бы понять меня смог.
                6
Я пришёл не от себя, от Бога,
а вы не верите и ждёте иного.
Ваш отец Диавол, все должны понять
и вы хотите похоти его исполнять.
                7
Совесть его давно замолчала,
убийцей он был от начала.
Он клевету на Бога сложил,
потому он лжец и отец лжи.
                8
Если я говорю истину,
почему вы не верите мне?
А правде воздвигли стену,
а ложь притянули на ремне».
                9
Иудеи отвечают:
«В тебе беса замечают,
знают все, ты самарянин,
презирают их миряне».
                10
Игнорируя их клевету,
бьёт лжецов тех на лету,
фарисеям дав ответ:
«Лжёте, беса во мне нет,
чту Отца моего Я,
а вы бесчестите меня.
Если соблюдает слово моё человек,
то не увидит смерти вовек».
                11
Здесь речь идёт, поверьте,
о второй нашей смерти.
Понимая те слова буквально,
иудеи возражают повально:
                12
«Не истинны твои уроки,
умер Авраам и все пророки.
А ты говоришь: «Не умрут вовек,
неужели ты больше их, человек?»
                13
(В течении всей дискуссии они не
                уяснили,
что он говорит о себе, как о Мессии).
Он ответил: «Если Я себя прославлю,
то слава та значит немного.
Меня славит Отец,
которого вы называете Богом.
                14
Но вы же Его не знаете,
а Я его знаю, повторяю снова
и соблюдаю каждое Его слово.
Авраам был рад, увидев мой день».
                15
Иудеи молвят: «Других в эти лапти
                одень.
Ты молод, как мог видеть Авраама?
Иль говоря то, не боишься срама?»
                16
Иисус умерил их пыл:
«Прежде, чем появился Авраам,
                Я уже был».
Он говорит о себе, как Творце мироздания,               
но это не укладывается в их сознание.

   Исцеление слепого от рождения.
                1
Гуляет осень смолоду,
идёт Иисус по городу
в кругу учеников,
с ними он давно знаком.
                2
Теперь день отдыха, суббота,
людей не ждёт работа.
Во время их прохождения
встречается слепой от рождения.
                3
Ученик один, безусый,
О слепом тотчас спросил Иисуса:
«С детства живёт человек в темноте,
кто виноват в его слепоте?
Может быть, грех совершил он в утробе
или причина в отцовской хворобе?»
                4
Иисус с ответом не спешил:
«Грех никто из них не совершил.
У каждого человека драма
от грехов праотца Адама».
                5
Этого мужчины порок
использует Иисус, как урок.
Чтобы проявить дела Бога,
Иисус исцеляет слепого.
                6
Человек становится зрячим
и радости своей не прячет.
Катится из глаз его слеза.
«Как открылись у тебя глаза?»
                7
«Называемый Иисусом человек
пальцами коснулся моих век,
в Силоам послал, смыть грязь велел.
Я пошёл, умылся и прозрел».
                8
«Где он?» - в голосе их звон.
«Я не знаю»,- отвечает он.
Интерес свой проявляет знать,
чтоб у исцелённого узнать,
кто и как слепого исцелил.
Враг Иисуса клеветой облил:
                9
«Кто видал такое за свой век?
Не от Бога этот  человек,
потому что не хранит субботы».
                10
У таких формальные  заботы,
потому враги пускают слух
о тайном сговоре сих двух:
Иисуса и прозревшего мужчины,
когда не могут объяснить причины.
   
Сознательное неверие фарисеев.
                1
Иудеи договорились о том,
чтобы изгонять признавших Иисуса
                Христом.
Родители прозревшего чуть не лысеют,
когда их зовут к фарисеям:
                2
на них гонения возможны,
поэтому они осторожны.
Их спросили: «Это ваше чадо?
О прозрении его узнать нам надо».
                3
Фарисеям они отвечали:
«Наш сын был слепым изначально.
Мы не знаем, как прозрел он и почему,
взрослый он, задайте вопросы ему».
                4
Фарисеи приглашают сына лично
и вопросы задают вторично:
«Воздай сначала славу Богу.
Садись, поговорим немного.
                5
Мы думаем о чуде, не смыкая век,
узнали, что тот – грешный человек».
«Не знаю, грешник он или нет,
своими глазами увидел я свет!»
                6
Фарисеи, не спуская с него глаз,
спрашивают о том ещё раз:
«Что сделал он с тобой, раскрыл как очи?»
«Я уже говорил вам, повторять нет мочи.
Он к глазам притронулся руками.
Вы хотите стать его учениками?»
                7
Ответ приводит в ярость фарисеев:
«Ты – ученик его, в народе смуту сеешь.
Наши учителя велики,
мы – Моисеевы ученики.
С Моисеем говорил сам Спаситель,
а откуда пришёл твой учитель?»
                8
«Если бы он был не от Бога,
он бы не сотворил такого!»
« В грехах ты родился,- бранят
                они мужчину,-
как можешь перечить духовному чину?
Не оббивай больше эти пороги».
И исключили его из синагоги.
                9
Иисус нашёл его и спросил:
«Поверить в Сына Бога хватит сил?»
«Скажи, Господи, кто он собой?»
Иисус ответил: «Он перед тобой».
                10
Мужчина восхищался им полною
                мерою
и сказал в поклоне: «Господи, я
                верую».
Иисус сказал всем, что пришёл на суд,
по заслугам люди крест свой понесут.
                11
Чтоб слепые видели, зрячие ослепли,
прежде, чем окажется каждый в своём
                склепе.
                12
«Мы же не слепые», - молвят оппоненты,
теребя руками голубые ленты.
Не хотят признаться, что слепы духовно,
что против Иисуса действуют греховно.

   Иисус высылает семьдесят учеников.
                1
Осенью тридцать второго года
во время Перейского похода
исполнилось ровно три года
со дня крещения Иисуса,
моления в пустыне и искуса.
                2
Осень зажгла в лесах пламень костров,
закончился давно праздник шатров.
Осень спешит в край этот поскорее,
Иисус проповедует снова в Перее.
                3
Проповедников обученная сеть
может многое в той области успеть.
Семьдесят учеников он отбирает,
и в места по двое посылает.
                4
Весть Благую понесут в край древний:
в города, посёлки и деревни.
Он наказы им даёт в дороги,
чтоб не заходили в синагоги,
посещали только дома частные,
где живут убогие, несчастные,
чтобы подготовить их всему,
в дом войдя, сказали «мир ему»,
если там хозяин мира друг,
то вас примет каждого из двух.
                5
«Ешьте и пейте у них, исцеляйте.
Говорите всем у каждого порога:
«Приблизилось к вам Царство Бога.
Если попросят исчезнуть из глаз,
пыль отряхнув, скажите:
«Свидетельствуем против вас.
Зовёт нас в другой дом дорога,
помните, что приблизилось царство
                Бога».
Было б легче выстоять Содому,
чем такому городу иль дому»
                6
Когда загрустил по-осеннему сад,
вещатели Царства вернулись назад.
Радость на лицах, как по луч волнам:
«Господи, демоны покорялись нам
при одном имени твоем,
когда вещали в семьях вдвоём».
                8
Восторгает Иисуса прекрасный отчёт,
сказал Учитель им на этот счёт:
«Я видел, как Сатана упал с неба,
подобно обычной молнии».
Ученики стояли в безмолвии.
                9
Падение Сатаны – грядущего факт,
Всевышнего будущий акт.
«Чтобы каждый из вас был смел,
даю власть наступать на скорпионов
                и змей».
Наступать на змей – это символика
силы, им данной, лишь толика.
                10
«Не радуйтесь, что вам бес повинуется,
а радуйтесь, что на небесах именуетесь».
В заключение Иисус славит своего Отца,
за каждого, кто верен до конца.

        Добрый самарянин.
                1
Иисус без иудейской мании
проповедует вблизи Вифании,
что от столицы в трёх верстах,
забыв за этим плотничий верстак.
                2
Человек, кто с «Моисеем» рос,
задаёт Учителю вопрос:
«Чему я в жизни должен следовать,
чтоб вечную жизнь унаследовать?»
                3
Человек так сказал, надеясь
Христа испытать, возмутить иудеев.
Иисус спросил: «Ты с Писанием знаком,
скажи нам, как гласит закон?»
                4
Ответ его народ готов ловить,
цитирует он точно из «Левит»:
«Возлюби Господа Бога твоего
и ближнего, как себя самого».
                5
Тут же Иисус ему заметил:
«Правильно, как писано, ответил.
В суете мирской не закружись,
поступай так и получишь жизнь»
                6
Самомнением законник болен
и ответом этим не доволен.
Уточнить считает он нелишне:
и спросил Иисуса: «Кто мой ближний?»
                7
Иудеи, заблуждаясь, верят,
что ближний тот, кто разделяет веру.
Тезис тот в Левите сохраняется-
с не иудеями общенье возбраняется.
                8
Потому бытует с того времени:
ближний – человек из племени.
Как исправить взгляды, не взметая пыль?
И на этот случай у Иисуса – быль:
                9
«Из Иерусалима в Иерихон
шёл однажды иудей.
Разбойникам попался он,
а рядом не было людей.
                10
Его раздели и избили
те, кто жизнь лёгкую любили.
Остался он едва живой,
сам у дороги полевой.
                11
Священник шёл из Иерихона,
с последнего спускаясь склона,
увидел голого, в крови,
помочь ему не норовит,
проходит торопливо мимо
в сторону Иерусалима.
                12
Потом прошёл мимо левит,
не видеть лиха норовит.
Только презренный самарянин
перевязал бедняге раны
и, не боясь, что здесь опасно,
обмыл вином раны и маслом,
взвалил беднягу на осла
и впереди себя послал.
                13
Привёз на постоялый двор,
не прячась с раненным, как вор,
Вот уезжать пришла пора,
Он дал денег хозяину двора-
плату за место, за уход,
сам дальше двинулся в поход».
Иисус спросил потом законника:
«Кто ближе тому, кого избили
                разбойники?»
                14
Из уст законника явилось:
«Оказавший ему милость».
«Правильно,- сказал Иисус, ступай
и в жизни так же поступай».
Любой из человеческой массы
может быть ближним, не взирая
                на расы.
Совет Марфе и руководство
             для молитвы.
Отдав толпе и знания, и внимание,
Иисус идёт в селение Вифанию.
Доносятся оттуда звуки арфы,
а вот и дом его знакомой Марфы.
                2
Дом не нарушает уличный строй,
живёт здесь Марфа с братом и сестрой.
Марфа угостить Иисуса хочет,
на кухне всё над блюдами хлопочет.
                3
Сестра Мария слушает Христа,
она наивна, молода, проста.
Марфа, придя из кухни, укоряет:
«Господи, ужели тебе всё равно,
что я управляюсь на кухне давно,
Изнемогла у жаркого костра,
скажи, чтоб помогала мне сестра».
                4
Иисус считает, что ученье – свет,
и на укор её он дал совет:
«Марфа, Марфа, суетясь о многом,
забываешь, сказанное Богом».
                5
Тянется Мария до иного,
дорожит общеньем с Сыном Бога,
«Сестра избрала лучшую часть-
служению Богу у меня учась».
                6
Однажды Иисус один молился,
тут отряд учеников явился:
«Научи молиться нас Учитель,
как своих учеников Креститель».
                7
«Отче наш» Христос им повторил,
как в Нагорной раньше говорил.
Сказал, что нелишне, молясь,
                повториться,
с просьбой настойчиво надо молиться:
«Продолжайте просить, и вам будет дано,
продолжайте искать, и найдётся оно.
                8
Продолжайте стучать, и вам отворят,
пусть другие «напрасно» о том говорят».
«Разве найдётся меж вами отец, -
спросил Христос, глядя на своих овец,-
который, если сын его попросит,
змею вместо рыбины преподносит?
                9
Иль скорпиона подаст вместо яйца?
Не угостит он тем и подлеца!
Тем более, Небесный наш Отец
даст дух святой для любящих сердец.

                Источник счастья.
                1
Иисус служенье развернул сильнее
в Иуде, чем когда-то в Галилеи.
Он избавлял от вечной темноты,
им изгнан также демон немоты.
                2
Как у немого голос появился,
народ был поражён и удивился.
Но некоторые всё же возражают,
предположенья разные рожают.
                3
 Считают, что их мнения верны:
«Он гонит бесов силой Сатаны».
У части арсенал другой в наличности-
им мало доказательств его личности.
                4
Чтоб испытать учителя умение,
просят, чтоб вызвал на небе знамение.
Зная, что в мыслях они лелеют,
дал Иисус ответ, как в Галилее:
                5
Мыслить небесами, вам позволено.
Царство, разделяясь, будет разорено.
Если Сатана раздел в себе таит,
как же его царство устоит?
                6
Если я изгоняю силою Злого,
тогда вашим врачевателям не дано
                иного.
Если силой Бога, как видит честный
                глаз,
значит, Царство Бога достигло вас».
                7
Сбывается то, что написано встарь:
Божьего Царства говорит с ними Царь.
Лично никого не виня,
Христос сказал: «Кто не со мной,
тот против меня.
                8
Кто со мной не собирает, тот расточает».
Потом оппонентам речистым
Он напомнил притчу о духе нечистом,
который, выйдя, мечется в ристалище
в поисках свободного пристанища.
                9
И искать не норовя прилежнее,
возвращается в очищенное прежнее.
«Блаженна женщина, родившая тебя,-
сказала женщина, платочек теребя.-
                10
Ведь многие из женщин тщатся
достичь такого, как Мария, счастья».
Счастлив, кто слово Бога соблюдает,
молясь и веря, блага ожидает.
                11
Свечи, зажжённые, не ставят под сосуд,
они с подсвечников всем свет несут.
Ослепших сердцем, не спасёт умение,
ни яркое небесное знамение.

                Обед у фарисея.
После спасения людей от бед,
Иисуса пригласил фарисей на обед.
Блюстители традиции седой
моют по локоть руки перед едой.
                2
Традиция закон не нарушала,
но требования Бога превышала.
Этой традиции Христос не следует,
об этом с фарисеем он бедует:
                3
«Вы чистите снаружи всю посуду,
а внутренне лукавите повсюду,
хоть руки моете вы без конца,
не очищаете свои сердца.
                4
На немытые руки не смотри,
давай дары из того, что внутри.
Вы даёте десятину руты и мяты,
а чувства к Богу и народу смяты.
                5
Вы духа нечистого рабы,
вы – лицемеры, скрытны, как гробы.
Вашей религии блеск такой,
а внутренней ценности – никакой.
                6
Она основана на лицемерии,
воздаётся вам должною мерою».
Достав из кармана платок.
выражает недовольство знаток:
                7
«Учитель, ты всё так решаешь,
что и знающих закон, оскорбляешь».
«Вы налагаете на людей бремена,-
говорит законникам Иисус,-
Предания несёте через времена,
где ж толкование закона с ваших уст?
                8
Ваши предки убивали пророков
и вы не вынесли из этого уроков.
Вы им подражаете слепо,
строя этим пророкам склепы.
                9
Любители притворного моления!
Теперь ответит это поколение,
ответит грешников большая армия
за кровь от Авеля и до Захария.
                10
Горе вам, сведущим в законе,
вы сами уподобились иконе.
Ответ просящим, с ваших уст, колюч,
вы к знаниям себе забрали ключ.
                11
Войти туда вы сами не решались,
туда войти желавшим помешали».
У оппонентов – комом все блины,
разоблачением они озлоблены.

            Вопрос наследства.
Узнав, что в честь Иисуса дал обед фарисей,
на улице собрался народ из округи всей.
Фарисеи стремятся Иисуса уличить,
а люди приходят слушать и больных лечить.
                2
Сначала Иисус должной мерою
предостерёг от фарисейского лицемерия.
Под их набоженностью бесславной
порой не видно грешности главной:
                3
«Нет ничего тайного, что не станет явным,
нет ничего скрытого, что не откроется.
То, что вы шепчете в своей комнате,
будет проповедано с крыш, запомните.-
                4
Напутствуя учеников, как и в Галилее,
Иисус призывает их быть смелее:
«Не бойтесь, убивающих тело,
им не сделать больше, если бы хотели.
Даже малых птиц стережёт Божий глаз,
тем более он не бросит вас».
                5
Когда утихли фарисейские столпы.
один человек просит из толпы:
«Скажи брату, пусть разделит со мною
                наследство».
Но для этих проблем есть иное средство:
                6
две трети – первородному, гласит закон,
спросивший должен быть с ним знаком.
Другого не может быть предела,
Иисус не вмешивается в это дело:
                7
«Кто поставил меня вас делить,
Отец мой иное мне делать велит.
Берегитесь любостяжания.
Если даже будет всего обилие,
жизнь ваша не зависит от изобилия.
               
Жадность человека не знает мер».
Иисус приводит подобный пример:
Предвидя хороший урожай в поле,
хозяин решил увеличить житницу вдвое.
                9
Бог ему высказал мнение:
«Ночью тебя убьют, к чему тогда имение?
Кто собирает сокровищ много,
пренебрегая духовной пищей,
тот служит для видимости Богу
и Божьего Царства не ищет.

         Будьте готовы.
Лучи солнца землю голубили.
Иисус, предостерегая о корыстолюбии
и поклонении материальному благу,
продолжал, со лба вытирая влагу:
                2
«Не бойся, «малое стадо»,
знать отныне вам надо,
что ваш Отец дал вам Царство.
Ваше милосердие – это лекарство.
                3
Собирайте сокровища на небесах,
там ничто им не угрожает, как в лесах,
там их не поедает моль,
эти сокровища охраняет Отец Мой.
                4
Учитесь быть готовыми к прощению
и к моему возвращению.
Работайте, не занимайтесь лясами,
пусть ваши бёдра будут опоясаны,
                5
Светильники пусть будут зажжены
и помыслы в глазах отражены.
Вам Господин, придя, будет служить,
за труд дано вам в Божьем царстве жить.
                6
Будьте готовы к моему приходу
в любое время, в любую погоду».
Иисус жалеет, что народ упрямый,
сам, того не ведая, роет себе яму.
Отклоняет требование доказательств
                личности,
требуя знамения служения наличности.

Народ потерян, но не все в нём.
                1
Солнце невысокое приглашало вечер.
Иисусу рассказывали на этой встрече
о галилеянах, чью кровь Пилат –
Римской империи прелат-
с жертвенной кровью смешал,
об этом и летописец вещал:
                2
«Это случилось, когда иудеи
протестовали против идеи
использовать деньги из Храма
для водопровода в Иерусалим,
тогда и разыгралась эта драма.
                3
Суть случая не могут люди понять
и во всём жителей Галилеи винят.
Ветер пух тополиный носил.
Поправляя их, Иисус спросил:
                4
«Погибшие не были грешнее других?
Нет. Не так, на самом деле,-
сказал он, предупреждая иудеев,-
случаем таким вы пресекаетесь,
все погибнете, если не покаетесь».
                5
У башни Силоамской было много слёз,
Иисус поэтому задаёт вопрос:
«Разве восемнадцать, что башня накрыла,
больше всех грехов в себе сокрыли?
Нет, они погибли, как все люди, мучась,
если не покаетесь, вам такая ж часть».
                6
Грешные погибнут обязательно,
Дальше говорил Иисус иносказательно:
«Один иудей в некой области жил,
в его саду был бесплодный инжир.
                7
Он решил срубить этот инжир,
но садовник ему доложил:
«Оставь, хозяин его ещё на год,
я дам ему лучший уход:
                8
окопаю, дам навоза, воды,
может быть, тогда он даст плоды.
Если нет, тогда можно срубить».
Хозяин сказал: «Так тому и быть».
                9
В течение трёх лет Иисус беспримерно
пытался развивать в сердцах людей веру.
Он поколебал фарисейский оплот,
но лишь несколько учеников его плод.
                10
Создавая христианство раннее,
в четвёртый год утроил он старание.
Лелеял он «инжир» в своём наделе,
проповедуя в Перее и Иудее.
                11
Уча людей в субботу в синагоге,
он видит женщину больную на пороге:
беднягу демон мучит много лет,
перекосив страдалице скелет.
                12
Иисус едва успел её коснуться,
она смогла свободно разогнуться.
Со слезами Бога прославляя.
Признав, что Иисус людей исцеляет,
                13
начальник синагоги стал браниться,
что в субботу приходят исцелиться.
«Лицемер! - говорит Иисус,- и в субботу
каждый из вас, ведя скот, выполняет работу.
                14
Неужели женщину, носящую сатанинский груз,
нельзя в субботу освободить от таких уз?»
Слыша это, противники устыдились,
а люди радовались чудесам и гордились.

         Овечьи дворы и пастырь.
                1
Иерусалим знал немало драм.
Антиох захватил его и осрамил храм
до прихода Иисуса за двести лет,
но Бог решил евреев пожалеть:
                2
через три года отвоёван храм,
из него был выброшен весь хлам.
Был обновлен, ярко освещён
и вновь, как полагалось, освящён
                3
В честь его восстановления
он празднует 25 кислева,*
попозже осеннего  сева.
служение шло на полных парах,
Иисус рассказал притчу об овечьих дворах,
                4
о своей роли доброго Пастыря,
народ ловил слово великого Мастера:
«Привратник, ему всецело веря,
в двор овечий отворяет двери.
                5
Ветерок чуть тронул его волос.
Овцы все бегут на его голос.
Пастырь их на пастбище выводит,
а чужой то стадо не находит».
                6
Помните, когда пришла пора,
то привратник первого двора
был в то время Иоанн Креститель,
а теперь – Иисус, овец блюститель.
                7
Он в другой двор приведёт овец,
там небесный встретит их Отец.
Кроме них есть и другое стадо,
коих также привести в двор надо.
                8
«Малое стадо» будет царствовать
                с Христом,
А другое – жить под райским кустом.
После некоторых годин
Пастырь у них будет один.
Добрый Пастырь отдаст жизнь за овец,
как заповедовал ему Отец»
                9
После этого заявления
произошло среди евреев разделение:
«Его слова ложатся на нас прессом.
Что его слушать? Одержим он бесом».
Другие возражали: «Был бы одержимым,
разве исцелял бы так живо?»

         Новые попытки убить Иисуса.
                1
Иисус проповедует в притворе храма,
фарисеи не верят ему ни грамма:
«Если ты Христос, скажи нам прямо».
Ладан и мирра благоухают пряно.
                2
«Я сказал вам,- отвечал он,- вы не верите
и на свой аршин все факты мерите».
Далее он в колоннаде храма,
говорил, что был до Авраама,
объяснял им, что сошёл с небес,
что в нём Божий дух живёт, не бес.
                3
«И дела мои и я пред вами весь,
вы не верите, знать, не из моих овец.
Мои овцы слушаются моего голоса,
с их голов не упадёт и волоса.
                4
Я дам им вечную жизнь.
То, что намечено Отцом, свершись!
Я и Отец мой небесный – одно.
Вы тянете доверчивых людей на дно».
                5
Разгневанные на него иудеи,
собирая камни, зло глядели.
«Я показал вам много добрых дел,
за которые мне «каменный» удел?»
                6
«Не за доброе дело,- отвечали строго,-
а за то, что делаешь себя Богом».
Иисус говорил много раз, очень много,
что он – не сам по себе, а от Бога.
                7
«Как говорю вам этим днём:
Отец мой во - мне, а я – в нём».
«Схватить его!» - фарисеями сигнал дан,
но Он, спасаясь, уходит за Иордан.
Люди, встречая его, в роще лиственной,
говорили: «Что сказал, о тебе, Иоанн,
                истинно».

Иисус опять направляется
            в Иерусалим.
                1
Иисус находится в пути,
надо всю Перею обойти.
Выполняя Боже веление,
учит в городах и селениях.
                2
Иудейская философия
  полна идей,
ограничивающих число людей,
заслуживающих спасения,
после воскресения.
                3
Поэтому во весь рост
и встаёт такой вопрос:
«Слухи меж нами несутся,
разве лишь немногие спасутся?»
                4
«Человек создан не для насилия,
имеет разум, не как зверь.
Прилагайте максимум усилия,
чтобы войти вам в узкую дверь.
                5
Многие войти будут пытаться
и у запертой двери топтаться.
Они несли совсем другое бремя,
пришли в удобное для них время.
                6
Но дверь хозяином уж заперта,
подведена последняя черта.
Слишком затянулся их приход,
потому печален так исход.
                7
Напрасно плакать, скрежетать зубами,
молится, доставая землю лбами.
Вам предлагались в ваши дни весенние
возможности большие для спасения.               
                8
     Фарисеи решили его предупредить,
что Ирод ему хочет навредить:
будто бы послал сюда он слуг,
а может сам распространяет слух,
                9
чтобы Иисус из области бежал,
а он убийцы славу не стяжал,
чтоб не легла на совесть жизнь пророка,
хватит с Крестителем ему урока.
                10
«Скажите этой меченой лисице,
что моё бегство даже не приснится.
У моего ученья есть известный автор.
Сегодня исцеляю я, и завтра,
                11
закончу своё дело в третий день,
не наводите на служенье тень».
Когда Иисус закончил своё дело,
пошёл в Иерусалимские пределы.
                12
Почему спешит в столицу он?
Здесь иудейский суд – Синедрион,
здесь принимает жертвы Богу храм,
здесь должен быть венец его делам.
                13
В столице обнажали все пороки
с времён библейских Божие пророки.
«Иерусалим, избивающий пророков
убивший, Богом посланных, к тебе.
 Я твоим чадам столько дал уроков,
а сколько раз радел об их судьбе!
                14
Хотел собрать твоих птенцов, как птица,
но вы меня решили сторониться,
не слышать Божьих слов из моих уст,
поэтому остался ваш дом - пуст».
                15
Отклонивший Сына, обречён,
потому Спаситель удручён…
     Его в дом пригласил начальник,
была суббота, грелся уже чайник.
                16
Пришёл еврей с отёкшими ногами,
бодаясь костылями, как рогами.
Проявляя о больном заботу,
Иисус спросил: «Можно лечить
                в субботу?»
                17
Все молчат. Сын Божий исцеляет,
молчащим фарисеям заявляет:
«Вот, если ваш упал в колодец вол,
оставите его на произвол
или в субботу будете тащить,
не взирая на запретный щит?»
И опять не получил ответа.
Что им можно возразить на это?
       
           В гостях у фарисея.
                1
Мужик, уже забывший про водянку,
вышел любоваться на полянку.
Иисус смотрел, как в зале, на помосте,
места к обеду занимали гости.
                2
Тем, кто занял почётные места,
изрекли Иисуса уста:
«Когда приглашают на свадебный пир,
не спеши к почётному месту.
Возможно, приглашён и эмир
с браком поздравить невесту.
                3
Укажут то место почётному гостю,
стыдно будет убирать свои кости.
Занимай всегда низшее место,
пригласивший предложит повыше
и от чести тебе станет лестно,
приятно будет то видеть и слышать.
                4
Всё писание этим и дышит:
кто смиряет себя, будет выше,
кто возвышается, узнать может он,
что в своё время будет смирён».
                5
Иисус простым и мудрым слогом,
сказал, какой обед цениться будет
                Богом:
«Не зови на пир друзей, элиту,
родственников и богатых свиту,
а когда устраиваешь пир,
зови лишь тех, кого обидел мир:
приглашай слепых, хромых, калек,
Бог за то тебе прибавит век.
                6
А когда умрёшь под этой сенью,
будешь награждён при воскресенье».
Тут воскликнул кто-то в зале строгом:
«Счастлив, кто вкусил хлеба в Царстве
                Бога»
                7
Иисус на весь притихший зал
на то восклицание сказал:
«Некто на свой ужин многих звал,
но банкет тот ряд гостей сорвал:
                8
Первый купил землю, к ней он на пути,
извини, мол, друг мой, не могу придти.
А другой ответил, что купил волов,
испытанье будет для пяти голов.
                9
Не могу приехать, мол, сильно не вини,
помня нашу дружбу, меня извини.
Третий друг женился, не может навестить,
потому и просит молодых простить.
                10
Видно, что надуманы эти извинения
и рабу хозяин отдал повеление:
«Приведи увеченных, нищих , слепых в зал».
Раб ответил: «Сделано, как ты приказал».
                11
Господин добавил: «Выйди на дороги,
на все переулки, бедным на пороги
и кого там встретишь, убеди их в том,
чтоб они наполнили мой просторный дом.
                12
Званым изначально, не открою двери,
никогда им больше в жизни не поверю».
Этим, всем, сказавший натянул тетиву,
кто и как оценит эту перспективу?
                13
Что рассказ Иисуса нам понять помог?
Хозяин, что звал к ужину, это есть
                наш Бог.
Раб представляет Иисуса Христа,
а ужин – в Царстве небесном места.
                14
Те, кто не явился на ужин,
иудейские вожди. Хозяин им не нужен.
Второе приглашение, такого рода-
призыв для простого народа.
            
Ответственность последователей
                Иисуса.
Оставив фарисея дом,
уча бороться всех со злом,
в столицу путь он продолжает,
толпа его сопровождает.
                2
Что к этому людей побуждает?
Уча, он их не осуждает.
Он хочет, чтоб в них смысл проник:
каким должен быть его ученик?
                3
Если пришедший ко мне,
не любит меня больше, чем мать,
я не стану его принимать.
Кто преуспеет в учении,
но не несёт крест мучений,
к родне и мирскому привык,
тот – не мой ученик.
                4
Хочешь, со мною сдружись,
я для тебя, как родник,
коль больше меня любишь жизнь,
то ты – не мой ученик.
                5
Каждый, кто следует за мной,
должен себя спросить:
«Хватит ли у меня сил
этот крест носить?»
                6
Каждый из вас, желая башню
                построить,
всё в памяти своей перероет.
Если в руках план этот держит,
разве прежде не вычислит издержек?
Или царь, идя против другого на
                сражение,
не взвесит своего положения?
Так всякий из вас, не отрекшись от всего,
не достоин имени ученика моего.
                7
Идущие за ним толпы людей,
должны быть готовы на всё, ради его
                идей.
Это касается и его учеников, соли
                земли,
не терять своё качество, чтобы
                в мусор не смели.

Поиски  потерянного.
                1
На дорогах, в храмах и жилищах
Иисус усердно теперь ищет,
кто готов смиренно служить Богу
А найдя, рассказывает много
о Всевышнем, его царстве, вере,
в рай земной указывает двери.
                2
Многих грешников с немалым стажем
вытащить стремится из капканов вражьих.
Фарисеи ропщут: «Он с ними общается».
А по их обычаям это запрещается.
                3
На них фарисеи смотрят, как на грязь,
но иного мнения в мир пришедший Князь.
Иисус уважает каждого достоинство,
зовёт к покаянию грешное воинство.
                4
Споря с фарисеями, миррою пропахшими,
Иисус не считает грешников пропавшими:
«Кто из вас имея сто овец,
не заботится о каждой, как отец?
                5
Привожу примеры не ради словца.
Если пропадёт хоть одна овца,
разве вы не ищете её до конца?
А найдя возьмёте вы её на плечи,
радуясь с друзьями этому при встрече.
                6
Столь на небе радости о том, кто кается,
больше, чем о праведных, кто в том
                не нуждается.
Очень удручаются Сатаны приспешники,
если вырываются из сетей их грешники.
                7
Фарисеи мнят себя в праведном стоянии,
будто не нуждаются они в покаянии.
И в рабов пропавших не теряйте веры,
Подчеркнул Спаситель мысль свою примером:
                8
«Женщина, имеющая десять драхм,
потеряв одну лишь, испытывает страх,
зажигает свечи, комнату метёт,
ищет ту монету, пока не найдёт.
                9
А найдя от радости созовёт подруг,
чтобы все порадовались этому вокруг.
И Божьих ангелов радости сияние,
если в душе грешной вспыхнет покаяние».

     Притча* о блудном сыне.
                1
Рассказав две притчи фарисеям,
зёрна покаяния  Иисус посеял.
А теперь вот - третья история,
чтобы всходы тех семян ускорила:
                2
«Расскажу, не называя века,
сына два росли у человека.
Младший просит разделить имение
и отец, не медля ни мгновения,
сыновьям именье разделил,
не корил, не ныл и не юлил.
                3
Младший сын, собрав все свои средства-
вырученные деньги от наследства-
поклоняясь родимому порогу,
в дальнюю отправился дорогу.
                4
Там, живя распутно, промотал
весь свой от наследства капитал.
Женщины, продажные, его оставили,
грешные дела его ославили.
                5
Хоть он был в расцвете сил и молод,
истощил его силёнки голод.
В той стране он был других сильней
и нанялся он пасти свиней.
                6
Он готовый есть еду свиную,
денег не имел ведь на иную.
Вспомнил он отца, взирая в небо,
вдоволь пастухам там было хлеба.
                7
А он умирает здесь от голода,
зябнет тут в свинарнике от холода.
В думах он готовит свои речи,
кои скажет он отцу при встрече:
                8
«Я прильну к любимому лицу
и кажу, покаявшись отцу:
«Грешен перед небом, пред тобой,
приговор твой я приму любой.
                9
Называться сыном недостоин,
Я теперь не пахарь и не воин.
Хоть возьми в команду пастухов,
я очищусь от своих грехов»».
                10
Вот увидел он родимый дом,
пред отцовским явится судом.
Отец сразу сына замечает
и в свои объятья заключает
и, не ожидая объясненья,
сына принял под своею сенью.
                11
От печального его лица
и от слёз, текущих по губам,
сердце дрогнуло в груди отца,
торопливо он велит рабам:
                12
«Принесите лучшую одежду,
дайте перстень дорогой на палец.
Это мне награда за надежду,
что вернётся в дом родной скиталец.
                13
Небеса вернули мне ребёнка.
Заколите лучшего телёнка.
Будем пировать и веселиться,
теперь вместе все родные лица!»
                14
Старший сын только вернулся с поля.
Не трепала его злая доля.
И веселье в доме ловит его слух,
он спросил: «Что это?» одного из слуг.
                15
Молвил слуга брату старшему у врат:
«Появился блудный, меньшенький твой брат».
В это время вышел на крыльцо отец,
начал укорять его старший сын – гордец:
                16
Вот что я  тебе, отец, скажу:
столько лет безропотно тебе служу,
сколько лет я в поле от жары страдал,
ты даже козлёнка никогда не дал,
                17
чтоб повеселиться мне в кругу друзей.
Только появился этот ротозей,
промотав наследство, брат мой без силёнок,
в честь его заколот был большой телёнок».
                18
    Иносказательна в притче основа:
в роли отца узнали Бога снова,
блудный сын представляет людей,
не соблюдающих Божьих идей.
 Кто уподобился старшему брату?
Кто милосердие к грешным утратил!

Заботиться о будущем с практической
                мудростью.
Его ученье действует поныне,
как притча об овце и блудном сыне.
Они живут наперекор векам,
как притча, что привёл ученикам:
                2
«Богатый человек получил донос,
что управляющий ему ущерб нанёс.
Хозяин о том требует отчёт.
«Уволит, не спасёт былой почёт»,-
                3
управляющий пришёл в волнение,-
Что мне делать? Копать? Уже нет сил,
а милости никогда я не просил».
Он вызвал должников по списку,
велел, чтоб каждый изменил расписку,
поскольку скоро лишится службы,
долг уменьшает им ради дружбы.
                4
Это недобросовестно и неэтично,
но управляющий поступил практично.
Оценивая действия этого человека,
Иисус сказал: «Догадливые сыны века
сынов света в своём роде,
берите мудрость для себя в народе,-
                5
сказа Христос своим ученикам,-
работу дайте разуму, рукам.
Приобретайте же себе друзей
в гуще народа и среди князей
со всем своим неправедным
     богатством,
чтоб приняли они вас в своё
                братство,
когда у вас не будет драхмы лишней,
вас примут они в вечное жилище.
                6
Если богатство добыли нечестно,
вам не будут доверять, известно.
Кто верен даже в малых вещах.
тот будет верен и в больших делах.
Об этом народу надо извещать,
где Бог Иегова или аллах.
                7
Коль вы не верны Царству и человечности,
кто даст вам награду в виде вечности?
Одни видят смысл жизни в Божьем законе,
другие служат богатству, мамоне.
                8
Напрасно проливает кровь и пот,
тот, кто слуга двух господ:
одного будет любить, другого – ненавидеть.
Что будет, легко можно предвидеть:
Какую маску надо одеть,
чтобы одному способствовать, другому –
                не радеть.

           Богач и Лазарь.
                1
Иисус обсудил с учениками,
что богатство не создаётся чистыми руками,
что нельзя быть слугой двух господ,
любовь к мамоне – суть запретный плод.
                2
Фарисеи над Иисусом глумятся,
так как потерять влиянье боятся.
Книжники выставляют себя праведными               
 перед людьми,
тем они лишают себя Божьей любви.
                3
Говорят ради красного словца,
но Бог знает, каковы у них сердца.
Что высоким кажется среди людей,
то в глазах Бога – ниже мерзких идей.
                4
С богатыми мирскими благами,
с политической, религиозной властью,
не надо считаться, как с магами.
надо в этом ограничить их участье.
                5
Их влияние должно быть снижено,
а те, кто стремится к духовности,
               не обижены.
Лицемеры, блюдя Моисея закон,
в спорах с Иисусом этим гордятся.
Время промелькнуло мимо окон,
не все постулаты годятся.
                6
Закон Моисея частично выполнил цель,
иная мораль берётся теперь на прицел.
Смиренные и бедные, прошедшие мытарства,
становятся подданными Божьего Царства.
                7
Закон позволял иудеям разводиться.
Это, по Иисусу, теперь не годится.
Книжники приводят опять возражения,
находят немало формальных причин.
Иисус показывает смену положения
различных во всём двух мужчин:
                8
«Один человек был богат,
в пурпур  наряжался и в лён.
С утра и пока догорал закат,
в сладкую жизнь был влюблён.
                9
У ворот его клали нищего
Лазаря, как будто в мире лишнего.
Был солнцу и ветрам Лазарь открыт,
нарывами от головы пят покрыт.
                10
Он был когда-то мастером от сошки,
от барского стола теперь был рад и крошке.
Собаки мирно рядом с ним лежали.
его нарывы страшные лизали.
                11
Хоть умер он среди собак и хлама,
но отнесён на поле Авраама.
Умер богач и похоронен в гадесе,*
нет ли ошибки в похоронном адресе?
                12
По догмам христианского учения
в Гадесе терпел  богач мучения.
Такого Лазарь не познал  ни грамма,
был под крылом у старца Авраама.
                13
Богач взмолился: «Отче Авраам,
в жизни не видел никаких я драм,
а здесь назначена расплата мне –
я мучаюсь в пылающем огне.
                14
Прояви к бедняге сострадание,
дай Лазарю несложное задание,
чтоб обмакнул он кончик пальца
                в воду
и охладил немного мой язык».
                15
«При жизни ты имел богатство
                и свободу,
 здоров был, к наслаждениям
                привык,
а Лазарь перенёс болезни
                и лишения,
теперь нашёл со мной здесь
               утешение,-
ответил старец, потирая руки,-
а ты теперь испытываешь муки.
                16
К тому же пропасть разделяет нас
такая, что не видит края глаз.
Никто её не сможет перейти:
ни к вам, ни к нам не может быть пути».
                17
В ответ его опять просит вельможа:
в мой отчий дом пойти ведь Лазарь
                может?
Там пять помладше братьев у меня,
предупредить их от сего огня.
                18
Пусть засвидетельствует он мои уроки».
Старец в ответ: «Моисей у них есть
                и пророки,
читают пусть закон, пророкам внемля,
и праведную жизнь ведут всё время».
                19
Богач, прося, опять не унимается:
«Коль Лазарь явится, они раскаются».
Авраам выносит свой вердикт:
«Кто Писанию не верит, и воскресение
                не убедит».
                20
Богач представляет духовных вождей,
а Лазарь, из притчи,- народ нищий,
жаждущий духовной пищи.
Их смерть – это гибель фарисейских идей
от проповеди Иисуса среди людей.

    Из милосердия снова в Иудею.
                1
Весь день, пока солнышко нежное греет,
Христос проповедует в сёлах Переи:
«Не любите дней пустых и праздных,
пусть не искушают вас соблазны.
                2
Если преткновения проявятся,
жаль того, из-за кого появятся.
Для него намного было б лучше,
если б с ним случился такой случай:
                3
с глыбою на шее брошен в море,
если он доставит «малым» горе.
С этим может встретиться любой,
бдительно следите за собой.
                4
Обличай, коль согрешит твой брат,
но встречай, коль кается, у врат.
Даже если за грехи раскается,
снова во все тяжкие пускается.
                5
Если согрешенье повторит семь раз,
каясь снова со слезой из глаз,
ты его за каждый раз прости,
дай возможность веру обрести».
                6
На просьбу апостолов дать больше
                веры,
Иисус отвечает наглядным примером:
«Имея веру с горчичное зерно,
вы бы повелели шелковице все равно:
вырвись с корнями, переселись в море
и она бы выполнила просьбу вашу вскоре.
                7
Хоть бы малой верой овладели,
был бы каждый творцом большого дела.
У служителей вечного бога
должен быть ум острее любого.
                8
Кто из вас, встретив раба после пашни,
подаст ему умыться воды из башни?
Напротив, скажет: «Приготовь мне ужин,
ты мне в столовой и на кухне нужен.
                9
Когда дам насытиться я устам,
ешь и пей тогда свободно сам.
Будет ли признателен рабу
тот хозяин? Или есть табу?
                10
Так и вы, исполнив всё, что велено,
скажите: свершили, что отмерено.
Бога всемогущего служители,
как, и всей земли, любые жители,
думать не должны, что одолжение
делают Всевышнему служением.
                11
Главным преимуществом считать:
Богу поклоняться, Библию читать,
на Благую весть держать равнение,
быть на страже истинного мнения».
                12
В это время появился вестник-
возрастом Спасителю ровесник,
только что принёс он из Вифании
от сестричек Лазаря послание:
                13
«Господи, кого ты любишь, болен,
спаси, коль это совершить, ты волен»
«Эта болезнь,-он ответил,-не к смерти,
а к славе Божьей, поверьте.
                14
Чтобы Сыны Бога прославила,
чтоб праведность всюду правила».
Сердце Лазаря уже не бьётся,
на два дня Иисус здесь остаётся.
                15
Желая учеников подбодрить,
сказал что пойдёт Лазаря разбудить.
«Иль забыл,- апостолы напомнили,-
злобой там сердца враги наполнили,
                16
чтобы забросать тебя камнями,
в ты опять туда стремишься днями».
«Не двенадцать ли во дне часов?
не закрыть уста мне на засов.
                17
Кто ходит днем, тот мало спотыкается.
ему свет мира всюду откликается.
Кто ходит ночью, часто не храним,
потому что света нету с ним».
                18
Это значит: надо нести бремя,
пока не истекает ваше время.
Рискуя, с ним идут его пророки.
Что будет дальше, нам расскажут строки.

         Надежда воскресения.
                1
Иисус подошёл к деревне Вифания.
У дома Марфы привлекла внимание
не большая скорбная копания.
О госте кто-то Марфе сообщает,
она выходит и его встречает:
                2
«Четыре дня, как понесли утрату,
если б ты был, помог бы выжить брату.
Знаю, что не попросишь, даст тебе Бог».
«Воскреснет  брат твой»,- утешал, как мог.
                3
«Знаю, во всеобщее воскресение...».
но Иисус развеял её сомнение:
«Я есть воскресение и жизнь,
воля Отца моего, совершись.-
                4
Он не даёт ей в унынье упасть,-
Бог дал мне и над смертью власть.
Веря в меня, и мертвец оживёт,
а живой, в меня веря, никогда не умрёт».
                5
Вера в него приведёт к жизни вечной,
душу любую, коль та – человечна.
«Веришь ли в это?» - вопрошает Учитель.
«Верю, Сын Божий – грядущий Спаситель».
                6
И Мария, плача, пала на колени
и глаза раскрыла перед ним оленьи,
а потом склонилась в ноги головой:
«Если б был ты рядом, был бы брат живой».
                7
Иисус слезами веки оросил,
глубоко взволнованный, он её спросил:
«Где вы положили брата своего?»
«Господи, пойди и посмотри его».

           Воскресение Лазаря.
                1
К пещере, где похоронен Лазарь,
люди с Иисусом подошли разом.
Каменная глыба закрывала вход.
«Уберите камень».- Просит он народ.
                2
«Труп уже смердит», - Марфа возражает,
этим у Иисуса сей вопрос рождает:
«Разве я не говорил тебе:
Сыну верь и Богу, не своей судьбе
и тогда увидишь, Марфа, Божью славу,
если заслужила это ты по праву».
                3
Камень убирают, молится Иисус,
Богу благодарность льётся с его уст:
«Я знал, Отец, что ты меня услышишь,
ведь ты всегда со мною вместе дышишь
и то, что говорил я – для людей,
чтобы поверили, что я – не прохиндей.
То знали до таинственного дня
и верили, что ты послал меня»
                4
Иисус позвал с волнением в груди:
«Лазарь, поднимись и выходи».
Шаги в пещере каждый чётко слышал
и бывший мёртвый из пещеры вышел:
                5
лицо в платке, обмотан пеленами,
спадающими на землю волнами.
«Развяжите его, пусть идёт»,-
Иисус попросил изумлённый народ.
                6
Воочию увидев это чудо,
люди другим рассказывали всюду,
Иные же сенсацию ту сеют
на ниве книжников и фарисеев,
                7
а те, не медля, принимают меры,
чтоб не порочили традиционной веры,
чтоб не увлёк Иисус тот регион,
они созвали весь Синедрион.*
                8
Для саддукеев Лазарь – потрясенье,
ведь они не верят в воскресенье.
И Каиафа – член Синедриона-
встал на защиту веры и закона:
                9
«Пусть этот человек прервёт свой род,
чем из-за него погибнет весь народ».
К убийству Иисуса склонил Каиафа суд,
мол, этим они весь народ спасут.
А Иисус узнал от Никодима,*
что покинуть храм необходимо.

     Иисус исцеляет десять
           прокаженных.
                1
Расстроив планы Синедриона,
Иисус достиг другого региона:
Направляется теперь он в Ефраим,
ученики уходят вместе с ним.
                2
Близится Пасха 33-го года,
Иисус снова в гуще народа
проповедует, сил не жалея,
потом идёт через Самарию в Галилею.
                3
Многие на праздник идут в Иерусалим,
Иисус с учениками примыкает к ним.
Потом отделяются от идущих,
выбирают путь, через Перею ведущий.
                4
В начале пути, в близи селения,
они были свидетелями такого явления:
десять больных проказой
издали группой обращаются сразу:
                5
«Иисус, наставник, помилуй нас,
освободи от этих зараз».
«Пойдите, священникам покажитесь,
а в остальном - на меня положитесь».
                6
Священники по закону имеют право
объявить прокаженных, что они здравы,
дают разрешение вновь в обществе жить
и верой и правдой храму служить.
                7
Веря в чудесную силу Иисуса,
прокаженные к священникам несутся.
Все они очистились в пути.
Один из них решил к Иисусу придти.
                8
Славя Бога, пал к Его ногам,
и в слезах молился по слогам.
А девять продолжили свою дорогу,
не воздав благодаренья Богу.

Когда явится Сын Человеческий.
                1
Спросило фарисейское барство:
«Когда придёт Божье Царство?»
Они считают, что придёт с церемониалом,
с помпезностью, как у них бывало.
                2
«Не придёт оно образом явным,
оно явится к малым и главным .
Царство Бога уже среди вас,
но видит его каждый глаз.
                3
И оно не в сердцах фарисеев,
а в других Царь добродетель сеет…
Вечер незаметно наползал,
Иисус ученикам сказал:
                4
«Придут дни, когда вы захотите
увидеть Сына хоть бы один день.
И вам скажут: «Там и там ищите».
но то всего лишь дьявольская тень.
                5
Как молнии, от края и до края
блистает по бескрайности небес,
Так Человеческий Сын явится, карая
систему, коей долго правит бес.
                6
Готовьтесь к тому, Божьи создания.
Но прежде Сын перенесёт страдания,
отвергнет его это поколенье
до второго Его появленья.
                7
Иисус приводит сравнения
с событиями древней старины,
чтоб показать, какие уравненья
несёт приход Мессии для страны.
                8
«Не ждите, - говорит Иисус, - иное,
как были, останутся берёза и осина.
Как было всё в дни патриарха Ноя,
так будет в дни Человеческого Сына.
                3
Пусть не манит ваш взгляд позолота.
Так живите, чтоб вас все терпели.
Также было в дни древнего Лота:
покупали, сажали и пели.
                4
В день, в который Лот вышел из дома,
где от серных дождей всё расплавится,
за грехи там погибла Содома,
так же будет, как вновь Сын появится.
Разве будет кому-то охота
оказаться в тот день женой Лота.
                5
Сложится такая ситуация
в дни его грядущего прихода:
надвое расколятся все нации
силою Божественного кода.
                6
Соберутся там орлы у тела-
возраста любого, любой масти.
Эта стая к трапезе летела,
к самому престолу его власти».

Необходимость молитвы
            и смирения.
                1
Отстаивая Библии идеи,
Иисус, когда был в Иудее,
говорил о таком явлении.
Теперь, находясь в Галилее,
стремясь их укреплять,
рассказал две притчи опять:
                2
«В одном городе судья находился:
Бога не боялся, людей не стыдился.
К нему обратилась вдова с иском-
соперник притеснял её слишком.
                3
Судья над иском вдовы не потел
и долго её защитить не хотел.
А позже сказал судья сам себе:
«Приму участие в её судьбе,
чтоб больше она не докучала».
Так к бюрократу она достучалась.
                4
Тем более молящих его день и ночь,
Бог защитит мать и сына, и дочь.
Так что молитесь и Бога ищите,
Он, хоть и медлит, не откажет в защите».
Избавимся ль мы все от грешной напасти,
когда Христос явится в царственной власти?
                5
Среди чинов нынешних есть, наверное,
самодовольные, высокомерные.
Они смотрят на других свысока,
вот о них за строкою строка:
                6
«Два человека молятся в храме,
обращаясь к Богу разными словами.
Фарисей в себе молится так:
«Боже, ты видишь, что я – не простак.
                7
Жертву всегда приношу я на блюде,
я не такой, как обычные люди:
вымогатели, прелюбодеи.
Я чту все законы на деле.
Я не такой, как этот сборщик налогов
и не беру ни процента с залогов».
                8
А сборщик налогов, стоя вдали,
не осмеливаясь поднять глаз,
перед Всевышним себя не хвалил,
просил о снисхождении не раз.
                9
Этот человек пришёл домой правый,
так как молился смиренно и здраво.
Из этого такой вывод вышел:
кто возвышается, будет унижен,
                10
а смиряющий себя будет возвышен
и Духом Святым не обижен».
Ученикам Спаситель дал урок,
чтоб знаний у них было впрок.

   Поучение о разводе и любви
                к детям.
Во время бывших с Иисусом встреч
фарисеи о разводе заводили речь:
Моисеевых законов свод
одобряет иногда развод:
                2
если жена с мужчинами активная
и муж находит в ней противное.
Желая испытать Иисуса,
фарисеи спросили искусно:
                3
«Законно ли всякому мужчине
разводиться с женой по любой причине?»
Иисус сказал: «Разве вы не читали,
что творец создал их женщиной и мужчиной.
                4
 Будучи созревшим, достойно и чинно
мужчина оставит мать и отца
и прилепится к своей жене,
чтобы вместе стучали сердца,
чтоб стать плотью одной в тишине».
                5
Они спросили, гнев держа на взводе:
«Моисей свидетельствует о разводе».
«Из-за чёрствости ваших сердец
разрешил это пра - праотец, -
Иисус им отвечал,-
а такого не было с библейских начал.
Кто разводится не из-за её блуда,
тот прелюбодеем и сам будет».
                6
«Если так в браке обстоит дело,
то надо избегать такого удела»,-
ученики заметили несмело.
Долговечность супружеских уз -
не для всех мужчин посильный груз».
                7
О безбрачии им отвечал Иисус:
«Не всем мужчины имеют Божий дар:
одним природа нанесла удар,
других такими сделал человек,
иные Царству служат весь свой век».
                8
К Иисусу привели детей.
Желая оградить его от этих затей,
пытаются отправить их обратно.
«Не понимайте этого превратно,-
сказал ученикам учитель,-
таковых есть Царствие, Учтите.
                9
Говорю вам то, что мне известное-
им принадлежит Царство небесное.
Так и родителям всем на свете
надо уделять внимание детям».

Иисус и богатый молодой
            начальник.
                1
Иисуса к Иерусалиму через Переи
сопровождают многие евреи.
Вдруг к нему подбегает мужчина-
начальник высокого чина.
                2
Падая перед Иисусом на колени
он произносит в волнении:
«Добрый Учитель, что мне сделать,
чтобы наследовать вечную жизнь?»
                3
Одежда его золотилась и рдела,
узорами с неба звёзды сошлись
Иисус возразил ему не строго:
«Никто не добр, кроме Бога.
                4
Ты знаешь заповеди небесного Отца?»
«Я соблюдаю их от сосца».
К нему Иисус проникся любовью.
и промолвил, чуть поведя бровью:
                5
«Пойди, всё богатство своё продай,
а деньги те нищим раздай.
Сокровища не свесят тебе на весах,
для праведных оно на небесах.
                6
потом приходи и следуй за мной,
пока не оставлю я жизни земной».
Богатство его ослепило навек,
наследовать вечность не смог человек.
                7
Уходит начальник в глубокой печали,
слова Иисуса тот факт так венчали:
«Легче верблюду в игольное ушко пройти,
чем богачу в Божье Царство войти».
                8
«Ветры в деревьях нам песни шумели,
море являло нам лик голубой.
Все мы оставили всё, что имели,
и безоглядно пошли за тобой.
                9
Что же нам будет за то?»,- спросил Пётр.
Мысль Иисуса каждый поймёт:
«Вы, последовавшие за мной,
окончив свой путь земной,
когда Сын сядет на престол славы,
будете, как судейские главы,
судить двенадцать Израильских колен,
живых и покинувших тлен.
                10
Кто ради меня дом оставил,
тот Отца небесного прославил.
 В этой жизни он счастлив стократ,
общению с единоверцами рад».
                11
Иные первые станут последними-
это фарисеи, стоящие над бедными.
А последние – станут первыми,
это люди со смиренными нервами.

       Работники в винограднике.
                1
Мы знакомы с библейским наследием,
с Христовыми перлами:
«Многие первые станут последними,
а последние станут первыми.
                2
Чтоб суть неясности не зашторили,
Он объясняет смысл того с помощью
                истории:
«Царство Бога подобно хозяину сада,
нанимающего рабочих, когда ему надо.
Договорившись по динарию в день,
отослал их в виноградную тень.
                3
В три часа вышел на рыночную площадь,
где ветер безработных рубахи полощет,
и послал ещё группу в сад,
где виноградные кисти висят,
                4
чтобы они были в тару сложены,
заплатим им, мол, как положено.
Через два часа он на базар выходил
и рабочих в свой сад приводил.
                5
Рабочий день последний час отсчитал,
хозяин по динарию всех рассчитал.
Работавшие целый день роптали,
что они больше всех землю топтали.
                6
На это хозяин им отвечал:
«Я всем вам одну плату назначал.
А последним я даю, сколько мне хочется
или зависть в вашем сердце корчится?
                7
Надо управлять нервами,
так последние станут первыми,
а первые последними».
    В чём суть этой идеи?
                8
Работавшие весь день- это иудеи,
находящиеся в религиозном служении.
Ученики Иисуса в другом положении.
Ропот служителей дан неспроста –
это преследование учеников Христа.

 Спор между учениками.
                1
Иисус и его ученики
находятся у Иордан - реки.
Скоро они придут в Иудею,
до Пасхи 33-го года – неделя.
                2
Он продолжает учеников вести,
а те удивляются его смелости:
недавно состоялся Верховный суд,
решения его опасность Иисусу  несут.
                3
Ученики охвачены страхом
перед ожидаемым крахом.
Чтобы подготовить учеников,
Иисус подзывает их кивком.
                4
В сторону учеников отводит
и такую речь заводит:
«Скоро мы буде в Иерусалиме,
предназначенное не пройдёт мимо.
                5
Я вам повторяю и ныне
повесть о Человеческом Сыне.
Книжники схватят его и осудят,
под стражу солдатами взят он будет.
                6
Поиздевавшись, казнят на кресте.
Солнце погаснет в тот час. В темноте
земля, возмущаясь, вздрогнет и треснет,
а на третий день он воскреснет».
                7
Ученики Иисусу внимают,
но толком всего не понимают.
Мысль, об Израильском царстве, лелея,
они радуются за будущее евреев.
                8
Надеются на честь и славу,
которую в нём воздадут им по праву.
Потом с Иисусом беседует мило
мать двух апостолов Саломия:
                9
«Обещай, что сыновей моих любя,
посадишь в Царстве по обе стороны от себя».
«Не знаете, чего просите. Я вас молю!
Разве вы выпьете чашу мою?»
                10
На вопрос Иисуса отвечали: «Можем.
За тебя, Учитель, головы положим».
«Верю, что будете пить мою чашу,
но, не смотря на дружбу нашу,
распределять места в раю
не входит в компетенцию мою.
                11
Места для лучших из стада овец
будет распределять мой Отец».-
услышали они из его уст.
К остальным десяти подошёл Иисус.
                12
Те стали на братьев негодовать,
а Иисус, смиряя их, начал советы давать:
«Господствуют князья над народом,
вельможи властвуют над ним,
а вы общайтесь другим родом,
вы все помазаны одним.
                13
Кто хочет большим быть меж вами,
тот будет верным вам слугой,
чтобы руками и словами
не помогал никто другой.
                14
Кто хочет быть меж вами первым,
тот будет всем вам рабом верным.
Для себя Сын не просит службы,
не для того он в мир пришёл,
а чтоб посеять зёрна дружбы,
чтоб каждый верный путь нашёл.
Чтоб каждый к Богу шёл с любовью,
искупит Он грех мира кровью.

Иисус учит в Иерихоне.
                1
Дорога пошла под уклон,
вдали был виден Иерихон.
Рядом с иудейским поселением
вырос римский городок.
В столицу лился с шумом и волнением
медленный паломников поток.
                2
Когда проходили спуск пологий,
встретились двое слепых у дороги.
Крики мольбы слетают с их уст:
«Помилуй нас, сын Давида, Иисус!»
                3
Люди велят тем слепым замолчать,
но они ещё громче, всё то же, кричат.
Мы о них сведений не имеем,
известно, что звали одного Вартимеем.
                4
Паломников дальше поток уносил,
к слепым подошёл Иисус и спросил:
«Что вы хотите, чтоб я сделал для вас?»
«Пусть пелена спадёт с наших глаз».
                5
Иисус рукой лишь коснулся их глаз,
слепые мужчины прозрели в тот час.
Иисуса в столицу торопит дорога,
прозревшие шествуют с ним, славя Бога.
                6
Весть о прозрении полнит округу,
спешат к нему люди, толкая друг друга.
«Если на дерево я заберусь,
увижу, как выглядит этот Иисус».
                7
Об этой смоковнице мыслит Закхей,
она – у дороги, и вмиг он – на ней.
С этого пункта Закхею всё видно,
нет толкотни и ему не обидно.
                8
Иисус приглашает, увидев Закхея:
«Живее слезай, к тебе слово имею.
Мне надобно быть в твоём доме».
Рад гостю! Пусть всем это будет ведомо»,-
                9
ответил Закхей, поспешая к себе,-
я, Боже, за всё благодарен тебе».
Люди на пути к дому Закхея
возмущаются этой затеей:
                10
«Он гостит у этого человека,
мытари – позор нашего века».
Сказанное по толпе растекается.
Иисус убеждён: Закхей может покаяться.
                11
Подтверждая это мнение,
Закхей отдал бедным пол-имения.
Как Иисус и предвидел,
вчетверо больше отдал тем, кого обидел
                12
«Избавляясь от богатства, как от хлама,
родился ещё один сын Авраама.
Сын Бога пришёл взыскать к вверенным
и спасти стадо потерянное»

              Притча о минах.*
                1
Ученики по дороге в Иерусалим
считают Иисуса Мессией самим,
который установит там своё царство,
на этом закончится евреев мытарство.
                2
До царства далече, оно – не в доминах,
приводит к тому Христос повесть о минах:
«Один человек высокого рода
в интересах своего народа
отправляется за тридевять земель,
чтоб прибавить ещё царство к тому, что имел.
                3
Он не скоро назад возвратиться
и перед тем, как проститься,
он приглашает десять рабов
в парк свой под сень вековечных дубов:
                4
каждому дал по серебряной мине,
коих не знали они и в помине.
Солнце уже с горизонта глядело.
Молвил рабам он: «Пустите их в дело,
чтобы они приносили доход».
                5
Утром в дороге встречал он восход.
Граждане те, что его ненавидели,
шанс свой в отъезде патрона увидели:
следом за ним отправляют послов,
чтоб передали ему десять слов:
«Мы не хотим, чтоб этот человек
царём был у нас весь свой век».
                6
Власть получив, он к себе возвратился
и к тем, кому мины он дал, обратился,
чтобы узнать о судьбе серебра –
сколько же мины собрали добра?
                7
Первый раб молвил, склоняясь у входа:
«Твоя мина принесла десять мин дохода».
Хозяин сказал: «Хорошо, добрый раб,
в службе ты одолел первый трап,
поднимешься ты над другими родами,
даю тебе власть над десятью городами.
                8
Хозяина радует цветом жасмин.
Второй раб принёс в счёт дохода пять мин.
«Ты тоже поднялся над рядом родов,
бери в управление пять городов».
                9
Сказал третий раб ему: «Вот твоя мина,
хранил я её за решёткой камина.
Она не дала с оборота улов.
Я боялся тебя, человек ты суров:
                10
никогда ты никого не радовал,
забираешь то, чего не вкладывал,
ты людей по царствию рассеял
и жнёшь то, что никогда не сеял».
                11
Отвечал хозяин: «Ты злой раб,
до чего ты оказался слаб:
не пустил ты мину в оборот,
а упрятал где-то, словно крот.
                12
Мне не дал возможности получить
                проценты,
значить, не получишь от меня ни цента».
На раба взглянул он безразличным
               
взглядом
и промолвил слугам, что стояли рядом:
                13
«Заберите мину и протрите плесень
и тому отдайте, у кого их десять».
Слуги возразили: «У него их десять!
Ведь его доходы многих перевесят».
                14
«Каждому, кто имеет, будет больше дано,
а кто малость имеет, отнимется и оно.-
А потом приказание было царём отдано:
«Людей, отвергавших престол мой,
приведите и избейте передо мной».
                15
Иисус – это «человек высокого рода»,
пришедший для избавления народа,
а небо – это дальняя страна,
власть над которой будет Иисусу дана.
                16
Десять рабов – последователи Христа,
которым отводятся царём места.
Воскресая, Иисус доступен их рукам,
даёт символические мины ученикам,
                17
чтобы они, проповедуя, долго прожили
и членов Царства приумножили.
А состав посольства таков:
это фарисеи, преследующие учеников.
                18
Раб с десятью минами – группа учеников.
Раб, показавший на пять мин умение,
тот, кто умножает на Земле Царское имение.
И последнее, чтоб было нам известно:
потеря мины – лишение места в Царстве
                небесном.
   В доме Симона в Вифании.
                1
Иисус покинул Иерихон,
его путь лежит в Вифанию.
В гору трудный путь прошёл он.
Что мы помним по её названию?
                2
Лазаря Иисус здесь воскресил
и у двух сестёр его гостил.
В доме этом он теперь ночует,
беспокойные сердца врачует
                3
А в субботу пригласил Симон,
раньше от проказы излечился он.
Марфа обслужила, как тогда, гостей,
обсудили много разных новостей.
                4
Здесь Иисус с учениками нужен,
незаметно протекает ужин.
Только на западе солнце погасло,
Мария берёт сосуд с нардовым маслом
и выливает Иисусу на ноги,
уставшие за день от дальней дороги.
                5
Их вытирает она волосами,
благоухает нард под небесами.
Ученики, глядя брат на брата,
спросили Марию: «К чему такая затрата?»
                6   
Кассир их - Иуда из Кариот –
сердито скривил, возмущаясь, свой рот:
«Продать масло можно за триста динариев*
и бедным раздать, разве мало здесь париев?»
                7
Тут же Иисус защищает Марию:
«Оставьте, она нас не уморила,
она только сделала то, что хотела,
предварительно маслом помазала тело.
                8
Это хотя и немалый урон,
жертва её для моих похорон.
В вести Благой, на грядущей странице.
память о деле её сохранится».
                9
О Госте и Лазаре вести разносятся,
люди проходят, взглянуть на них просятся.
Для фарисеев они – опасение:
вставший из мёртвых, Творец воскресения!
Видя их, в Царство людей больше верит,
меньше стучат в фарисейские двери.

Триумфальный въезд Христа в Иерусалим.
                1
Верный своему призванию,
Иисус с учениками покидает Вифанию
в воскресение девятого нисана.*
В потоке людей разного положения и сана,
через Елеонскую гору
подойдут к Виффагии скоро.
                2
Иисус действует на опережение
и даёт двум ученикам распоряжение:
«Приведите из села ослёнка,
у которого немалая силёнка,
на которого никто не садился,
мне такой пригодился».
                3
Ослёнка они к Учителю приводили,
потом Иисуса на него посадили.
Дорога перед ним устилается ветками,
а также одеждой, как будто салфетками.
                4
У многих светились радостно лица,
когда на ослёнке въезжал он в столицу.
Крики неслись из толпы, людской гущи:
«Благословен будь же царь наш грядущий.
                5
Слава тому, кто всегда в вышине.
На небесах мир, в сердцах и в окне.
Эти, во славу Учителя, крики
страх вызывают у правящей клики:
                6
«Учитель, усмири учеников,
вырвались, словно из оков».
«если заставлю я их замолчать,
то камни безмолвные все закричат».
                7
Сердце Иисуса пылает огнём.
О, Иерусалим, Христос плачет о нём:
«Если бы ты распознал в этот день,
что служит миру: свет или тень?
                8
Жаль, но судьбу твою, город сейчас
время сокрыло от твоих глаз.
Кто тебе скажет правдиво, как брату,
что скоро тебя ожидает расплата».
                9
Войдя в храм, он выгнал торговцев
и они разбежались, как овцы.
из молитвенных комнат во двор,
а фарисеи плели заговор.
Иисус усыпил их внимание,
с апостолами вернулся в Вифанию.

Повторное посещение храма.
                1
По исходу этой третьей ночи,
когда солнце заглянуло в очи,
покидают дом Марии все,
в храм идут по утренней росе.
                2
А в пути Иисус проголодался
и к инжиру, что вблизи, подался.
Листья на инжире распустились рано,
но плодов на дереве не было ни грамма.
                3
Листья Иисуса ввели в заблуждение
и в нём появилось это побуждение:
«Пусть же отныне на все года
не будет плодов на тебе никогда».
                4
Хоть был раскошен инжир и высок,
сразу поник он листвой и засох.
Ученики не успели охнуть:
«Как же инжир мог  так сразу засохнуть?»
                5
«Не сомневаясь, имеющий веру,
следовать может такому примеру.
Может сказать  той горе: «Поднимись,
в море бросайся и утопись.
                6
Это случится для вас полной мерой,
если в молитве попросите с верой».
Дорога под ними уже не пылится,
путников наших встречает столица.
                7
В храме Иисус изгоняет купцов,
 денег менял, шлюх, воров, продавцов.
Столы разбросал, от них – эхо, как гром,
публике той учинил он разгром:
«Вы же знаете, это – молитвенный дом!
Зачем вы его превратили в вертеп?
Как мыслите, что Иегова ослеп?»
                8
 Здание солнечным светом залито.
На Пасху приходят и прозелиты,*
Они обратились с просьбой к Филиппу,
его увлекая от солнца под липу:
                9
«Брат, помоги нам Иисуса увидеть».
Филипп, не желая тех греков обидеть,
к Андрею идёт с такой речью:
уместна ли будет с Иисусам их встреча?
                10
Зная, что жить остаётся пять дней,
Иисус о себе заявляет полней:
«Время приходит прославиться Сыну,
пусть меня правильно каждый поймёт,
если зерно, в землю упав, не умрёт,
значит, оно остаётся одно.
                11
А если умрёт, то много плодов принесёт».
Коль смерть подкрадётся к Его изголовью,
грехи наши смоет он собственной кровью.
Если Иисус умрёт в верности Богу,
в вечность проложит он многим дорогу.
Думает ли о великом страдании
соавтор Творца мироздания:
«Душа моя очень встревожена,
но я совершу, что положено».

Слышен голос Бога третий раз.
                1
 Люди скопились в дворе до обочин,
В храме успел кое-кто прослезиться,
Иисус, главным образом тем озабочен,
как все на славе отца отразится.
                2
Молится Он, быть услышанным хочет:
«Имя прославь твоё, Отче».
Дыбом встаёт у людей в храме волос,
когда раздаётся с небес Бога голос:
«И прославлял и ещё раз прославлю».
Я вас, читатель, к тем людям отправлю.
Строят они меж собою догадки:
«Ангел Иисусу сказал что-то кратко».
                3
Другой человек мысль иную имел:
«Это, наверное, гром прогремел».
Но мысль эту вслух всем сказал Иегова,
народ в третий раз слышит Господа слово.
                4
«Не для меня голос был, для – народа,
не хочет понять это злая порода.
Отныне Князь тьмы изгоняется вон
и в пропасти скоро окажется он.
                5
Поверьте, я вам открываю не сон:
когда буду я над землёй вознесён,
всех привлеку, кто верит, к себе,
они жизнь провели все в мольбе,
чтоб вечною жизнью могли наслаждаться.
Тот, кто верит в меня, того может дождаться».
                6
Народ возражает: «Никто – не икона,
слышали мы кое-что из закона:
коль ты послан Богом, конечно,
Христос остаётся навечно,
а ты говоришь «вознесётся»
и «кто в него верит, спасётся».
                7
Не горячися, Учитель, остынь.
Кто этот твой Человеческий сын?
Все чудеса, доказательства сии,
не убедили, что он есть Мессия.
                8
Иисус говорил о себе, как о свете,
который проник в фарисейские сети:
«Веруйте в свет не пугайтесь совета,
будьте сынами достойными света.
                9
Веря в меня, ты в пославшего веришь,
зная меня, себя Богу доверишь.
Кто, слыша слово моё, не поверит,
не растерзают его злые звери.
                10
Я не судить пришёл мир, а спасти.
Кайтесь, грехи вам Всевышний простит.
Слова, что вы слышали, жизни венец,
мне их внушил мой небесный Отец.
             
Начало решающего дня.
                1
Покидая в понедельник Иерусалим,
Иисус идёт в Вифанию, ученики – с ним.
Они у Лазаря опять ночуют,
а утром снова по горам кочуют.
                2
К Иерусалиму на своём пути
инжир не удалось им обойти.
«Равви! – кричит Пётр-Симон,
вот инжир, что ты проклял, сух он».
                3
Факты и притчи, такие примеры
наглядно дают представленье о вере.
Народ Израиля бесплоден, как инжир,
двойными стандартами жил:
                4
формально с Богом находясь в союзе,
меньше заботился о духовной пище,
                чем о пузе,
что чтит его заповеди, делает вид.
а сам поблудить, обмануть норовит.
                5
И люди из многих колен и родов
веры не знают и не дают плодов.
Иисус показал на примере инжира,
что ждёт всех бесчестных,
                поклонников жира.
                6
Вот путники наши являются в храм,
где Иисус разбросал базарный хлам.
Священники смотрят, нахохлившись косо,
с подвохом бросают Иисусу вопросы:
                7
«Властью, какою ты делаешь это
и кто тебе дал эту власть?
Иисус, не готовя, спросившим, ответа,
гасит вопросом злорадную страсть:
                8
«Горды вы, что в ногу шагаете с веком,
крещенье Иоанна с небес или от человека?»
Иисус их ответ ожидает,
старейшины меж собой рассуждают:
                9
Сказать от человека – страшатся народа,
ведь он почитает его, как пророка.
Правды боится эта порода,
вот от того и с ответом морока.
                10
«Если ответим Иисусу «с небес»,
«Верьте мне, - скажет,- открыт я вам весь».
Мы ведь предвзято его отвергаем,
надо сказать ему, что мы не знаем».
Иисус отвечает тирадою смелою:
«И я не скажу, какой властью всё делаю».

      Разоблачение притчами
              о винограднике.
                1
Смутив священников ответом,
Иисус поведал притчу эту:
«У человека было два сына,
однажды он первого спросил:
«Пойди в сад, где лощина,
в винограднике потрудись
              в меру сил».
                2
Сын отказался, но позже пошёл.
Когда второй сын к отцу пришёл,
он то же самое ему сказал.
Этот отцу не отказал,
но не пошёл даже в сад,
где виноградные кисти висят,
и не являл в доме долго лица.
Кто из них выполнил волю отца?»
                3
«Первый»,- противник ему отвечает.
Притчу толкуя, Иисус отвечает:
«В Царство, впереди вас, пойдут жить
мытари и блудницы, не хотевшие Богу
                служить,
но потом праведно жили
и, как первый сын, богу служили.
                4
Религиозная элита, о верности Богу
                судача,
поступала совершенно иначе.
«Ибо пришёл к вам Иоанн
праведным путём,
а ваш фарисейский клан
рассказывал небыль о нём.
Вы всё по себе мерили,
а мытники и блудницы ему поверили.
                5
Вожди эти не верят Богу,
они злы и грешат втайне много.»
     Жил некоторый хозяин дома,-
рассказывает новую притчу Иисус,-
насадил виноградных лоз, как ведомо,
говоря: «Отдам в аренду, решусь».
                6
Осенью, когда созрел виноград,
послал владелец слуг, чтобы
                плодов набрать.
Но виноградари, почему-то вдруг,
перебили его слуг.
                7
Хозяин шлёт к ним слуг других,
виноградари убивают и их.
Потом он послал к ним сына своего,
но они убили и его.
  Не брезгуют любым средством,
чтобы завладеть наследством».
                8
Иисус задаёт фарисеям вопрос:
«Какой с убийц будет спрос?
Владелец придёт и убьёт сих злодеев,
в наём отдаст другим людям наделы?»
                9
«Не будет такого!» - фарисей отвечает.
А что же в Писании тогда означает,-
Иисус возражал им,- скажите, воители,
камень, который отвергли строители,
сделался всё же главою угла,
это от Господа, а не игра,
это и дивно в наших очах?»
Вы в этом попались, как куры во щах.
Отнимет Бог царство у вас для народа,
плоды приносящего всякого рода».
                10
В чём же сущность притчи той, други?
Пророков играют в ней слуги.
Виноградари – это духовные лица,
грехи им препятствуют в Царство
                пробиться.
Хозяин дома, конечно, - Творец,
а виноградник – народ, наконец.

    Притча о брачном пире.
                1
Приводя книжникам притчи – примеры,
Иисус показал, что у них нет истинной
               
 веры.
У многих рядовых – тоже,
это написано на их роже.
                2
Выполняя Отца небесного наказ,
Иисус начинает третий рассказ:
Царство небесное подобно царю,
который решил: сыну пир сотворю.
                3
Посылает рабов царь лишь
                в избранный мир
приглашённых гостей звать
         на свадебный пир.
Только гости его возгордились
и на свадебный пир не явились.
                4
Царь рабов посылает других
и подробно теперь инструктирует их:
передайте, что я приготовил обед,
помня пращуров ваших завет
и того, кто для вас всех кумир,
пусть приходят на свадебный пир».
                5
Только зов тех рабов простодушных
не дошёл до сердец равнодушных:
кто пошёл по делам своим в поле
иль торговля кого позвала поневоле.
                6
Остальные схватили рабов,
ни за что довели до гробов.
Против них отослал царь войска,
так им смерть показала оскал.
Брачный пир приготовлен достойный,
только гости его недостойны.
                7
От пожарищ весь город дотлел,
а рабам царь опять повелел:
на дороги идите за город,
приглашайте, кто стар и кто молод».
                8
И рабы все зазывно кричали,
всех собрали, кого повстречали:
злых и добрых, как царь им сказал,
и заполнился свадебный зал.
                9
Люди были из вех волостей.
Был без фрака один из гостей.
И тогда царь спросил его вслух:
«Ну, а ты, как вошёл сюда, друг?
                10
Тут же царь приказал своим слугам:
«Повяжите немедленно «друга»
и таким его бросьте во тьму,
там отведено место ему.
                11

Будет плач его слышен и скрежет зубов,
как расплата за всех искушённых рабов.
На свадебный пир приглашалось много.
а избранных мало, сбивались с дороги».
                12
Иисуса  словить сговорились на слове,
ловкий приём применяется внове:
своих посылают вожди учеников,
а смысл наставлений таков:
                13
сначала Иисуса, как будто, польстить,
а позже в глазах всех людей опустить.
Спросить у Иисуса находят предлог:
«Платить ли кесарю подушный налог?»
                14
Помня трюков коварных примеры,
Учитель придумал ответные меры:
«Покажите монету для уплаты налога,
чей лик и чья подпись на ней?»–спроси               
 строго.
«Кесаря!» - хором они отвечали.
Слова Иисуса беседу венчали
тонко, лаконично и весело:
«Отдайте кесарю - кесарево,
а Божье – Богу».
Посланцы ушли, удивляясь дорогой.
                16
Притча рассказана неспроста:
царь – Это Бог, его пир – для Христа.
144 тысячи – в правительстве
      небесном для праведника место-
это назначенная для Иисуса невеста.
                17
Рабы, приложившие много усилий,
это ученики Мессии.
Собранные на дорогах гости – не иудеи,
о коих апостолы позже радели.
Человек без парадной одежды –
                лже- христиане.
У них нет на Царство надежды.

     Неудачные попытки поймать
           Иисуса на слове.
                1
Три дня подряд Иисус в храме учил,
притчами злость фарисеев разоблачил.
Рассерчав, они навострили ушки,
совещаются, как устроить Иисусу ловушки.
                2
Увлеклись этим, как мухи на плове,
пытаясь поймать Иисуса но слове.
Они задавали вопросы о цезаре,
но этим Иисуса не срезали.
                3
Потом к нему подошли саддукеи,
не верившие в воскресение.
Они с высоты своей кельи,
спросили без опасения:
                4
«Учитель, Моисей сказал в законе,
а его исполняют и ноне:
«Если муж умер, но не имел детей,
то его брат на вдове должен жениться,
других нет путей,
чтоб род его мог продлиться».
                5
Так вот, у нас, как у модницы платьев,
было в семье семеро братьев.
Старший брат, назовём его первый нумер,
женился, не имел детей и умер.
                6
Его жена, пережив утрату,
стала женой второму брату.
То же случилось от третьего и до седьмого
и женщина ушла из бытия земного.
                7
Итак, Учитель, вопрос мой:
при воскресении кому она будет женой?
Ведь семеро были женаты на ней,
кто из воскресших ей будет родней?»
                8
Ваши вопросы вызывают грусть,
вы заблуждаетесь, - сказал Иисус,-
не зная ни Писания, ни Божьей силы,
вы это предвзято спросили.
                9
Читать надо вам, не лениться:
воскресшие не будут жениться
и не будут выходить замуж,
это должно быть известно вам уж.
                10
А будут, как ангелы на небесах,
а не, как вы, при своих телесах.
Плоти не будет у них и в помине,
Бог Моисею сказал при купине:
«Я Бог Авраама – Иакова,
а не мертвеца всякого».
                11
Народ удивился его ответу,
даже книжники признали это.
Книжник, стоявший на балконе,
спросил: «Какая главная заповедь
                в законе?
«Возлюби Бога душою всей».
А другая – подобная ей:
«Возлюби ближнего своего,
как себя самого.
На них утверждаются Закон и Пророки».
Блажен, кто усвоил эти уроки.

Иисус осуждает своих противников.
                1
Заткнув за пояс фарисеев,
Иисус продолжил одиссею.
Солнце сияло на горном холсте,
прячась меж горных вершин
«Что вы думаете о Христе, -
спросил Иисус, - чей он сын?»
                2
«Давидов», - отвечают фарисеи.
рядом с ними саддукеи подсели.
Не оспаривая родства по плоти,
Иисус высказался против
утверждения того:
                3
«Почему же тогда Господом его,
вдохновеньем горя,
называет Давид, говоря:
«Сказал Иегова Господу моему:
«сиди от меня по правую руку,
пока я не положу на муку
врагов твоих многих
тебе под ноги?»
                4
Если его Господом Давид называл,
значит, он сыном ему не бывал».
В ответ они не сказали ни слова
и не задавали вопросов снова.
                5
Их молчание неспроста-
они не знают личности Христа.
Тому бесплоден их набор уловок,
Иисус не просто по крови потомок,
как клан старейшин говорил,
Он Сын Творца и вместе  мир творил.
                6
Христос сказал ученикам и народу,
разоблачая лицемерную породу:
«Книжники, святоши, фарисеи
захватили место Моисея»
                7
Иисус совет стремится людям дать:
«Всё, что они велят вам соблюдать,
делайте и соблюдайте,
но по их делам не поступайте.
                8
На словах держась православных идей,
они взваливают ноши на плечи людей,
они исполнять всё народу велят,
а сами и пальцами не шевелят.
                9
Формально Авраама чтут и Давида,
делают всё напоказ и для вида.
На ужинах эти семейки
занимают первые скамейки,
в синагогах первые места,
только совесть у них нечиста».
                10
Он ученикам даёт совет:
«Всегда Бога помните Завет
и учителями не зовитесь,
ваш Учитель – Царства витязь.
                11
Вы же все по вашей вере братья,
в спорах сил и времени не тратьте.
И у вас один Отец небесный,
каждый будет в Царстве известным.
                12
Вас вождями звать не позволяйте,
вождь – Христос, его и прославляйте.
А кто больший: тот или другой,
то он должен быть вам всем слугой.
                13
Пусть будет каждый в ближнего
                влюблён,
а возвышающий себя - смирён
и смиряющий себя – возвышен
и каждый будет Господом услышан.
                14
Люди ложь вашу скоро отсеют,
горе вам, книжники и фарисеи,
закрывающим перед людьми Царство
                Божие.
Вы сами туда невхожие
и людям не позволяете войти».

     Заключительное служение
                в храме.

Иисус в последний раз в храме,
завершая служение публичное,
уличает фарисеев в сраме,
не взирая на опасность личную:
                2    
«Горе вам, святоши, лицемеры,
пересекающим моря и сушу,
чтобы обратить в веру,
хотя бы одну душу.
                3
И когда вам это удаётся,
прозелит до смерти остаётся
грешником, достойным ада,
вдвое большим, чем ваша бригада.
                4
Горе вам, поводыри слепые,
вы давно источник бездуховности.
Золото вы чистите от пыли
позабыв о чести храма полностью.
                5
Цедите вино от комара,
проглотив нечистого верблюда.
Не прощайте эти номера
лицемерам безнадёжным, люди.
                6
Часть моих наставников убьёте,
часть из них казните на крестах,
а иную часть плетьми забьёте
в синагогах и других местах.
                7
И вина за праведную кровь
Авеля, невинных до Захарии,
ляжет, как и трупы честных в ров,
на ваши главы, злого духа парии.
                8
О, Иерусалим, Иерусалим.
Сколько раз хотел твоих детей
я собрать, как курица под крылья,
вы тянулись до мирских затей.
Ваш покинут дом. Его закрыл я.
                9
И вы не увидите меня
до прихода в жизнь мирскую дня,
когда все не скажите вы снова:
«Благ идущий во имя Иеговы».
                10
 Восхищались путники красотою храма,
Иисус сказал им: «Он познает драму,
не останется на камне камня,
здесь другое водрузится знамя».
                11
Впереди учеников шагал Он,
когда перешли долину Кедрон.
Взошли на Елеонскую гору,
прекрасная панорама предстала взору.
   
       Признак последних дней.
                1
Обеспокоенные грядущей драмой,
которая коснётся не только храма,
ученики спрашивают: «Когда будет сие
и каков признак прихода Мессии?
И когда для человека
ждать конца века?»
                2
Гася их возбуждение,
Иисус предостерёг от заблуждения:
«Многие придут под именем Христа,
лжепророки истинных займут места.
                3
Много, очень много станет недовольных,
а потом услышите об ужасных войнах,
в них народ поднимется  на другой народ
и людей бесчисленно голод заберёт.
                4
А землетрясения поколеблют сушу
и заполнит ненависть за душою душу,
что сестёр и братьев навсегда разделит
и любовь горячая к ближним охладеет.
                5
В те дни бессердечные Господа создания
отдадут соратников моих на страдания.
Чинить бал с гордыней тогда станет спесь
и дойдёт к народам всем Благая весть.
                6
Мерзость запустения всё займёт отныне,
её будет видно даже на святыне.
(Нам о ней известие несёт уже гонец),
это суперпризнаки, что грядёт конец.
                7
Если кто-то скажет: «Здесь Христос иль там»,
никогда не верьте этим лжехристам.
У них сила злая, для бесчинств – умение:
чудеса покажут вам, разные знамения.
                8
Если они скажут, что Христос в пустыне,
никому не верьте и их ложь застынет.
Он, как росчерк молнии, и велик и прост,
как она, мгновенно явится Христос.
                9
Сразу после бедствия –
страшные последствия:
солнце потемнеет, звёзды упадут,
а силы небесные в действие придут.
                10
И в зловещем небе явится затмение,
Сына человеческого озарит знамение.
Будут, сокрушаясь, бить в грудь племена,
что поддались дьяволу, вот в чём их вина.


                11
Все увидят Сына в славе в облаках,
только всем не светит житие в веках.
И пошлёт он ангелов всех под звук трубы,
чтоб собрали избранных, разметав гробы».
                12
Под горою виделась Иудеи ширь.
«Чтобы знать ответ вам, гляньте на инжир.
Коль раскрылись почки, скажете без риска:
это явный признак, что лето уже близко.
                13
Видя суперпризнаки, готовьтесь скорей,
Христос скоро явится у ваших дверей.
А о дне и часе не знает никто,
о том знает только небесный отец.
Возможно остался планеты виток,
который приблизит вплотную конец.
                14
         Царство небесное будет подобно
десяти девушкам прекрасным.
О них притчу расскажу подробно.
Интеллект у девушек был разным:
                15
Пятёрка девиц оказалась глупой,
жениха встречают они общей группой.
Если встреча будет после зари,
то им будут нужны фонари.
                16
Чтобы освещение до утра не гасло,
прихватили умные запасное масло.
Глупые девицы, что им не говори,
взяли лишь, заправленные маслом, фонари.
                17
Вот и проплывает потихоньку вечер,
только не торопится наш жених  на встречу.
И сморил красоток всех внезапно сон.
Крик в ночи: «Вставайте быстро, едет он!
Выходите встречать жениха.
На дворе ночь тёмная тиха.
                18
Умные заправили быстренько светильники,
а у глупых светят уже, как коптильники.
Чтобы их светильники разгорелись ясно,
глупые у мудрых попросили масло.
                19
А благоразумные им дают ответ:
«Фонари заправили, масла больше нет».
Глупые уходят поскорей
масло покупать для фонарей.
                20
А пока его они искали,
всадники на конях прискакали.
Умные готовы встретить их,
умных дев на пир забрал жених.
                21
И визжа на петлях, словно зверь,
за ушедшими закрылась дверь.
Вот приходят группа остальная,
заперта пред ними дверь стальная.
                22
Просят девушка: «Впустите нас!»
Господин ответил: «Я не знаю вас».
Бодрствуйте, не зная дня и часа,
когда с Сыном будет встреча ваша.
                23
        Кроме того, Царство Бога подобно
тому, о чём притча расскажет подробно:
«Притча о том, как один господин
в другую страну по делам уходил.
                24
Позвал рабов, взглядом их смерил
и серебро в разных мерах доверил.
Первому дал в оборот пять талантов-
мера достойная пэров и грандов.
                25
Два таланта второму он дал в оборот,
третий – талант без желанья берёт.
Много дней утекло с той поры
и хозяин домой возвратился.
Укрываясь в тени от жары,
за отчётом к рабам обратился.
                26
Первый раб приобрёл ещё пять,
талантов вернул целых десять.
Лишь смышленые деньги копят
и в глазах властных кое-что весят.
                27
За успехи в решении дел
рабу дан в управленье удел.
Получивший два таланта раб,
также был смекалист и не слаб:
                28
Он удвоил эти два таланта,
господину всё вернул галантно.
Коль смекалист в малом был и верен,
ему пост высокий был доверен.
                29
Господин рабов этих – Иисус,
наставленья все – из его уст.
Уходя с земли в Царство небесное,
он именье отдаёт известное –
им же обработанное поле,
чтоб апостолы трудились в валю.
                30
Он имение своё – таланты-
раздавал с прицелом на их таланты
и духовный мир учеников.
К радости господина они причастны
                неспроста -
это радость грядущего Царства Христа.
                31
Третий раб не принёс оборота монет,
он зарыл талант в землю в тот же момент.
Этим он отказался готовить учеников,
потому приговор господина таков:
                32
«Бросьте его во внешнюю тьму,
где муки и плач будут вторить ему».
Идея притчи ясна и проста:
будьте верными последователями Христа.

Когда Христос придёт в царственной
                власти.
                1
Иисус с учениками в этой поре
находятся на Елеонской горе.
«Ученики спрашивают: «На какой год
Намечен Сына человеческого приход?
Когда для каждого человека
наступит кончина века?»
                2
«Когда сын придёт в своей славе,
с ангелами святыми не отделим,
тогда он будет в полном праве
делить народы, собранные ним.
                3
Он отделит людей друг от друга,
как пастух отделяет овец от козлов:
справа – праведных к травам луга,
слева – наполненных ложью и злом.
                4
Потом скажет Царь тем, что справа:
«Вы люди особого сплава,
от основания мира и с этим концом
наследуйте Царство, приготовленное Отцом.
                5
Я был голоден, вы мне оказали честь-
дали попить и поесть.
Я был нагим, а вы меня одели,
я был болен, вы обо мне радели.
                6
Я был в тюрьме, а вы ко мне пришли
и слово утешения нашли,
и сколь дорог со мной исколесили».
А праведники тут Его спросили:
                7
«Когда мы видели тебя голодным
и вволю накормили хоть бы раз?
Когда мы видели тебя в жилье холодном,
когда, как путник грелся ты у нас?»
                8
Царь сказал: «Хоть вы  другого грели у огня,
вы сделали всё это для меня».
Потом он сказал тем, кто слева,
в порыве праведного гнева:
                9
«Идите, проклятые, в вечный огонь,
там и для дьявола создан загон.
Я был голоден, мучила жажда.
вы отказали в этом мне дважды.
                10
Я был нагим, вы меня не одели,
вера у вас на словах, не на деле».
К царю возопили слева в мольбе:
Когда в этом мы отказали тебе?»
                11
Вы отказали друзьям моим меньшим,
тем и со мной совершили те вещи».
Тогда до конца всей системы вещей
судить будет Царь много дней и ночей.
               
Близится последняя Пасха Иисуса.
                1
Природой Иисусу поётся осанна.
Во вторник одиннадцатого нисана
кончается день напряжённый и трудный,
оставлен в столице собор многолюдный.
                2
Апостолы чувствуют ночи объятия,
Христос рассказал им про Пасху, распятие.
А в среду, как сбросила ночь свою маску,
планируют вместе отпраздновать Пасху,
с Иисусом беседуя в доме у Марфы.
 Элита собралась во дворе Каиафы,
                3
страдая от критики прошлого дня,
заговор строит по духу родня:
Как же Иисуса завлечь им сюда
иль в месте безлюдном схватить для суда.
                4
Схватить его надо, но только не в праздник
и в тайне от глаз возмутителей разных.
Пока они спорили, выплеснув злость,
пришёл к ним совсем неожиданный гость-
                5
один из двенадцати учеников,
не избежавший Злого оков.
Любимец Иисуса и патриот
кассир их – Иуда Искариот.
                6
Не бедный, но жадный не по годам:
«Что мне вы дадите, если Иисуса предам?»
Вожди предложили тридцать монет,
Иуда на то согласился в момент.
                7
И сразу удобный искать стал он случай,
Как бы Иисуса предать было лучше.
Позвав Иоанна к себе и Петра,
Учитель даёт наставленье с утра:
                8
«Вдвоём отправляйтесь сегодня в столицу
и всё приготовьте для Пасхи сторицей.
В городе вы подойдите к тому-то,
в калитку условно ему постучите,
скажите: по делу послал вас Учитель»
                9
В город приходят Иисуса послы,
забыв об усталости, моют мослы.
Ягнёнка потом на базаре купили,
к пресным лепёшкам затем приступили.

   Смирение при последней Пасхе.               
                1
Солнце над горою, словно зонд.
медленно ушло за горизонт.
Спутники с горы уже сошли,
в дом, где будут праздновать вошли.
                2
Праздничный затих ажиотаж.
Лестницей поднялись на второй этаж.
Открывают двери они через миг.
Комната большая встречает их.
                3
Здесь ученики с Учителем уединились,
их сердца к Иисусу сразу устремились.
Празднует Пасху  компания наша,
вина наливается уже третья чаша.
                4
Приняв её с благодарностью Богу,
апостолы пьют из неё понемногу.
«Пока не придёт Царство Бога,
пить не буду вина из винограда любого»,-
                5
сказал Иисус, из-за стола вставая
и в таз воды наливая.
Он умывает ученикам ноги,
как моет хозяин гостям с дороги.
                6
Потом полотенцем их вытирает,
каждый апостол смущённо взирает.
Пётр, как совестливый человек,
молвил: «Моих, Господи, не умоешь во век».
                7
«Тогда тебе не будет доли со мной».
«Господи, тогда руки и голову мой».
«Омытому,- говорит Иисус в ответ,-
всё мыть, никакой нужды нет,
                8
потому что чист весь и вы чисты,
но не все, у одного – подлые мечты.
Я дал вам пример, чтобы вы делали тоже,
пусть вас гордыня не гложет».
Этот образец смирения.
апостолам дал озарение.

       Вечеря  поминания.
                1
После Христовой ножной купли
они возлежали за столом и ели.
Он сказал, лично никого не виня:
«Один из вас скоро предаст меня».
                2
Печалясь, каждый из них
спрашивает: «Откуда этот слух возник?
Ведь это не я, Господи, скажи?
Кто этот мерзавец, покажи?»
                3
«Один из вас, кто делит со мной еду,
навлечёт большую беду.
Сын, как писано о нём, уходит.
предатель гнев Божий на себя наводит»
                4
Иуда Искариот, чашу поправив,
спросил: «Ведь это не я, Равви?»
Иисус не задержал ответа:
«Иуда, ты сам сказал это.
Что делаешь, делай скорее».
Иуда молчал, лицом алея.
                5
Ученики не поняли, что имелось в виду,
они думали, что надо купить еду.
После того, как Иуда ушёл,
Иисус праздник воспоминания ввёл:
                6
он взял хлеб, благодарит Бога,
отламывая от него понемногу:
«Это тело моё, что за вас предаётся,
ешьте, из чаши вино это пейте,
отныне в виду имейте,
что это моя «кровь соглашения,
пролитая за грехов прощения.
                7
Я не буду пить до моего конца,
выпьем новое вино в доме Отца».
После хвалебных песен,
которые они спели,
мир в комнате стал тесен.
они до темноты прогуляться успели.
                8
Читатели, в жертву Иисуса поверьте,
повторяйте поминание его смерти:
ежегодно четырнадцатого нисана*
празднуйте в собраниях, не сами.
                9
Природа снимёт зимнюю маску,
воспоминание заменит собою Пасху.
Я кровью Иисуса символично упьюсь,
чтоб старый закон сменил новый союз.

             Возникает спор.
                1
Научив смиренному служению,
ноги всем двенадцати умыв,
терпеливо и без унижения
заострял Учитель их умы.
                2
Как в часы его преображения,
когда вёлся спор об их величии,
средь апостолов было брожение
о значении каждого лично.
                3
Чтобы прекратить апостольские споры,
привлекает он к себе их взоры:
«Цари – народов господа,
а властные все – благодетели.
Не будьте ими никогда,
друг другу будьте, как радетели.
                4
Пусть спесь покинет сердце враз,
и я прислуживал средь вас.
Я заключил с вами союз,
вы не прервали братских уз
во время жизни здесь, земной,
таков союз Отца со мной.
                5
Забудьте все земные страсти
и к Царственной придёте власти.
Мог вас посеять, как пшеницу.
Я о тебе Пётр стал молиться,
чтоб твоя вера не иссякла.
                6
На спор время зря не тратьте.
Вернувшись, укрепи дух братьев».
«А Пётр сказал: «Не ища брода,
с тобой пойду в огонь и воду,
с тобой пойду в тюрьму, на плаху.
Равви, поверь, не дом я маху».
                7
«Вы все соблазнитесь обо мне
                в эту ночь,
но прогоняйте сомненья все прочь.
Не долго уже мне осталось здесь быть.
уйду за грань зримого круга.
                8
Я вам завещаю друг друга любить,
нести моё слово в любую округу».
Зная, что он никогда не врёт,
«Куда ты идёшь?» - спросил его Пётр.
                9
«Куда я иду, ты не можешь придти,
а позже не выйдешь на эти пути».
Ну, почему? – спросил Симон, любя,-
я душу свою положу за тебя».
«Знаю, что честно обо мне ты печёшься,
но трижды за ночь от меня отречёшься».
                10
   Подготовка апостолов к Его уходу. 
Окончена вечеря поминания,
Христос ещё владеет их вниманием:
«Да не смущается сердце ваше,-
утешает он их, – веруйте в Бога.
                11
Пусть обойдёт вас моя чаша.
В доме Отца моего места много,
скоро приведёт туда меня дорога.
Я иду, да будет вам известно,
там приготовить вам место».
                12
Они не понимают, куда он уходит,
Фома об этом речь заводит:
«Господи, куда идёшь, не знаем,
как можем мы узнать твой путь?
Каждый из нас неизвестным терзаем,
об этом известить нас не забудь».
                13
«Я есть путь и истина, и жизнь,
потому, смертный, за меня держись.
Тот может в дом Отца войти,
кто не уходит с моего пути».
                14
«Господи, покажи нам Отца,
просит Филипп, - и довольно для нас».
«Иль ты не видел моего лица?-
спросил Иисус,- не открываешь глаз?
Вопросом меня ты чуть не обидел,
видевший меня, и Отца видел
                15
А верующий в то, что я творю,
ярче меня зажжёт в сердцах зарю.
За ним пойдут и города и страны.
Несите слово Бога неустанно».
                16
Он, уходя, апостолов не бросит,
им, у отца, Помощника попросит.
Его не ощутите вы кистями,
но будет среди вас дух истины.
                17
Уход Иисуса еже очень близок,
потом он к ним явится, но не как призрак,
а в виде плотского человека
и воскресит многих от века до века
для духовной жизни в Царстве Божьем,
только это будет много позже.
                18
Общество, слушая, Господа славило,
Иисус излагает простейшее правило:
«Кто соблюдает заповеди мои,
тот действительно любит меня.
                19
А кто любит меня, тот возлюблен Отцом,
и я буду знать непременно о том,
возлюблю его я и явлюсь к нему сам».
Апостол Фаддей прикоснулся к усам:
                20
«Почему, Равви, явился ты нам, а не миру?
Ему ты должен отдать свою лиру».
Печально открылись Иисуса уста:
«Мир этот не принял ученье Христа».
                21
Потом он обратился с такими словами:
«Уже немного мне говорить с вами
ибо идёт князь мира сего
и во мне не имеет ничего».
                22
Правителям мира Сатана является,
ему такие, как Иуда, покоряются.
Нет у Иисуса слабости грешной,
происки дьявола будут безуспешны.
                23
Время уже - половина ночи,
у них слипаются очи.
Иисус советует пойти погулять,
но прежде приводит притчу опять:
                24
«Я – виноградная лоза,
Отец мой растит виноград.
Мою ветвь, не приносящую плода,
он удалить всегда рад.
                25
А всякую приносящую плоды,
он с любовью очищает,
не жалеет для полива воды,
лоза прилив сил ощущает.
                26
Если заповеди мои будете блюсти,
любовь моя будет вас вести.
Любите друг друга, как я вас,
только не нужен фарс.
                27
По вашей любви и дружбе
поймут, у кого вы на службе.
Скоро каждый из вас увидит,
что мир вас из-за меня возненавидит.
                28
Под видом того, что так желает Бог,
вас будут изгонять из синагог.
Ученики от печальных известий
потрясённые, замирают на месте.
                29
Они печалятся, Учитель уходит от них,
оставляет навсегда одних.
«Я ухожу от вас, как небожитель,
а вам будет послан утешитель-
святой дух Бога, новый ваш помощник.
инструмент Всевышнего мощный.
                30
Он засвидетельствует о грехе миру,
который не поверил в меня,
своему Мессии, кумиру,
в самозванстве посла Бога виня.
                31
Затем, о праведности: я иду к Отцу
и вы не увидите меня.
Наконец, свидетельство о суде:
Сатана будет предан суду,
его власть падёт везде.
Потом вы увидите меня»
                32
Апостолы не могут понять его речи:
почему он уходит, когда будут встречи?
«Вы заплачете и возрыдаете,
а мир возрадуется тому.
Вы этого не ожидаете.
печаль будет в радость потому.
                33
Женщина мучится, когда рожает,
потому что настал её час.
Но рождённый радость приближает
и забыты боли все тотчас.
                34
Так и вы, друзья, сейчас в печали,
но когда увижусь с вами вновь,
крыльями взмахнёте за плечами
и омолодится ваша кровь.
                35
Ни о чём меня тогда не спросите,
разделю я с вами встречи сладость
вы служению отдали младость,
я ваш труд вовеки не забуду,
я за вас Отца просить не буду,
вами дорожит теперь Отец.
Вы поверили, кто был я, есть и буду.
Иду к нему я от мирских овец»
                36
Вот теперь нам прояснилось много,
верим мы, что ты пришёл от Бога».
Вопросил Христос: «Теперь вы верите?
Час пройдёт, и вы себя проверите:
разбежитесь по своим домам,
покоряясь страху, не умам.
Я останусь только сам с собой
перед разъярённою толпой.
                37
Пусть не торжествует душ ловец,
я не одинок, со мной всегда Отец».
Посмотрев в апостольские лица,
подняв глаза к небу, стал молиться:
                38
«Отец, настал час, прославь Сына, любя,
чтобы он прославил тебя.
Ты дал ему над всей плотью власть,
чтобы наслаждались в Божьем Царстве
                всласть.
                39
Те, кого ты ему доверил,
каждый в него поверил.
Обещал он им вечную жизнь,
воля твоя, Отче, свершись.
                40
Тот достоин небожителя звания,
кто обретает о тебе знания
и о посланном тобой Христе, 
Который закончит жизнь на кресте.
                41
Пусть завершится всё, как ты хочешь.
На земле я прославил тебя, Отче.
Моей жизни мирской наступает конец,
прославь же теперь моё имя, Отец,
славой той, когда я был с Тобою, Творец.
                42
Я открыл твоё имя не царям, не князьям,
а лишь тем, кого дал ты мне, верным
                друзьям.
ни были твои, их мне дал Иегова,
все они соблюдают теперь твоё слово.
                43
Они знают, что я в мир пришёл от тебя,
и за них я прошу тебя, как за себя.
Я не в мире уже, я к тебе на пути,
ненавидит их мир, дай им в Царство придти.
Они вечно в пути, у них нету былого,
я прошу их сберечь от влияния Злого.
                44
Ты дальнейший их путь освети
и апостолов истинно всех освяти.
Я молюсь об учениках учеников,
чтоб им избежать сатанинских оков».

                Муки в саду.
                1
Когда Иисус кончает молиться,
к нему обращают апостолы лица.
Поют Иегове песни хвалебные.
На небе звёздочки - крошечки хлебные-
видят выйдя в темноту ночи,
ищут путь через Кедрон их очи.
     В Гефсиманском саду, на любимом
                их месте,
отдыхает Иисус, с ним одиннадцать вместе.
                2
Их всегда принимали любезно оливы.
они были довольны судьбою счастливой.
Оставив восьмерых апостолов
у входа, у оливковых стволов,
Иисус берёт с собой только троих,
убедительно просит бодрствовать их.
                3
Иисус скорбит и встревожен,
для него только один путь возможен.
Он решил от троих удалиться,
чтоб серьёзно богу помолиться:
«Отче, было бы намного краше,
если б миновала меня эта чаша.
Впрочем, это пожелание, не боле,
я себя вверяю твоей воле».
                4
Иисус не просит избавления от смерти,
он не бежит от этого ловца.
А мучится от мысли той, поверьте,
что навлечёт позор на своего Отца.
                5
Пустили слух, что нёс на Бога хулу,
как самозванец, вознёс себе хвалу.
Это его очень тревожит,
он с этим мириться не может.
                6
Помолившись, он пришёл к трём
                апостолам,
они спали, прислонившись
                к оливковым стволам.
Он хочет видеть картину иной:
«И часу не бодрствовали со мной.
Молитесь, чтобы не впасть в искушение.
                7
Дух – бодр, а плоть слаба»-
такое он сделал им внушение,
вытирая пот со лба.
Снова помолившись, он пришёл к троим
и с укором сказал им:
«Вы всё ещё спите, друзья,
вставайте, пришёл предавший меня».

    Предательство и арест.
                1
Иуда, решивший Иисуса предать,
приводит в сад священников и солдат.
Видя Иисуса в кругу учеников,
Иуда идёт к нему прямиком.
                2
Говорит: «Здравствуй, Равви»,- целует нежно,
предательство выполняет прилежно.
«Для чего ты пришёл? – взгляд Иисуса, как ёж,-
целованьем меня предаёшь?
                3
Иисус выступает в свет фонарей:
«Кого ищите, берите поскорей».
Воин, прорезая фонарём тьму,
«Иисуса нозорея»,- отвечает ему.
                4
Удивляясь его смелости, не зная, чего ожидать,
воины, падая, отступают назад.
«Если вам нужен я, пусть уйдут мои друзья,
они тут ни при чём.
                5
Воины Иисуса связали.
«Не ударить ли нам мечом?»,-апостолы Иисусу
                сказали.
Меч Петра прошумел глухо
и отсёк рабу Малху ухо.
                6
«Оставьте, довольно»,- Иисус урезонил свою
                охрану.
Касаясь уха Малха, исцеляет рану.
Возврати свой меч в ножны.
Поднявшему меч, погибнуть можно.
                7
Ты думаешь, я не могу отца умолить,
он миллион ангелов послать повелит.
Неужели я не стану пить чашу,
которую Отец приготовил за жизнь вашу?»
                8
Голос Иисуса в ночи хорошо слышно:
«Как будто на разбойника ватага вышла
с мечами и кольями, чтобы взять меня,
в придуманном богохульстве виня.
                9
Каждый день я сидел с вами в храме
и вы не брали меня, Кто виновен в драме?».
Тогда воины, иудеи различного званья,
повели Иисуса к священнику Анне.
Факелы солдат уже за садом мигают.
Апостолы оставляют Иисуса и убегают.

Визит к Анне, затем к Каиафе.
                1
Толпа выходит ха садовые грани
и связанного Иисуса ведут к Анне.
Каиафа собирает Синедрион
и ложных свидетелей ищет он.
                2
Иисус у книжников в руках,
его допрашивают об учении и учениках.
Иисус: « Я говорил миру явно и учил
                в синагоге и храме,
следовал писанию в главном,
тайного не говорил ни грамма.
                3
Бог Мессией меня сотворил,
пусть скажут, кто слышал, что я говорил.
Я служу народу и своему Отцу…».
Один из служивых бьёт Иисуса по лицу.
                4
«Как первосвященнику отвечаешь?
Богохульник, кого ты в грехе уличаешь?»
«Если я сказал худо, - отвечает Иисус,-
покажи, что вышло из моих уст.
                5
Если хорошо, зачем бьёшь меня?»
Фарисей отошёл от него, семеня
К этому времени собрали Синедрион,
в пасхальную ночь незаконен он.
                6
Они знают, что в этом неправы,
на это не удерживает их от расправы.
Они готовы судить путём лжи и обмана,
К Каиафе Иисуса отправляет Анна.
                7
Люди книжников обошли не один дом,
только двух лжесвидетелей нашли с трудом.
«Мы слышали,- они суетятся проворно,-
он сказал: «Разрушу сей храм рукотворный
и в три дня возведу иной».
                8
«Что ты ничего не отвечаешь?-
раздалось у Иисуса за спиной,-
ты народу рассказал о многом.
Правда ли, что ты Христос – Сын Бога?»
                9
«Я,- отвечает Иисус,-
и скоро я к Отцу вознесусь».
Сломить Иисуса, нет надежды,
Каиафа разрывает свои одежды,
говорит в театральном пылу:
«Можно ли терпеть на Иегову хулу?
О вине своей свидетельствует он».
                10
«Повинен смерти»,- возвещает Синедрион.
Они Иисуса, как вороньё клюют,
бьют по лицу, в лицо ему плюют,
закрывают глаза, бьют, жужжат стаей ос:
«Прореки, кто ударил тебя, Христос?»
Звёзды печально смотрели сюда,
видя надругательство во время суда.

          Отречение во дворе.
                1
Апостолов привёл в замешательство враг,
преодолевая внезапный страх,
поняв, что книжники не гуманны,
Пётр и Иоанн приходят к дому Анны
                2
Когда Иисуса отправляют к Каиафе,
они следуют за ним поодаль в страхе
и беспокоясь за жизнь Учителя,
опасаясь опознания мучителей.
                3
Иоанн, затеяв с прислугой разговор,
проникает к Каиафе во двор.
Поговорив с привратницей, возвращается
и Петру войти разрешается.
                4
Пришла прохлада – ночи апрельской сестра-
Пётр греется со служителями и костра,
боль его за Иисуса остра.
Осветило лицо его пламя костра.
И привратница Петра узнала.
«И ты был с Иисусом»,- сказала.
                5
В пятки сердце Петра опускается
и он при всех от Иисуса отрекается:
«Не знаю, говоришь о чём,
я не был с ним, я тут ни причём».
                6
Пётр от костра уходит к воротам,
другая служанка узнала его там.:
«Этот был с Иисусом нозореем,
Каиафа тут тебя согреет».
                7
У Петра от страха задёргалось веко:
«Я не знаю этого человека».
Время уже движется к утру.
Родственник Малха говорит Петру:
                8
Не тебя ли я видел с Иисусом в саду?»
Пётр отвечает: «Не говори ерунду,
зачем навлекать на себя мне беду?»
Взгляд Петра опечалился и потух.
В это время опять пропел петух.
                9
Иисуса для допроса выводят на балкон
и на Петра пристально посмотрел он.
Пётр, сказанное ранее Иисусом, вспоминает,
Сокрушённый тяжестью греха, страдает,
уходит со двора и горько рыдает.
                10
Почему Пётр оказался духом плох?
Внезапность действий застала его врасплох.
Неожиданным образом действует враг
и Петра парализовал страх.

Перед Синедрионом, затем - к Пилату.
                1
Утро в зале Синедриона
снова встречается члены суда
Каиафа сияет, словно икона.
Иисуса приводят сюда.
                2
Судьи подходят, подобно слонам:
«Ты ли Христос, отвечай честно нам».
«Если скажу вам, вы не поверите,
если спрошу, не ответите мне.
                3
На свой аршин вы всё мерите,
свет только видите в родимом окне.
Отныне воссяду справа силы Божией»,-
от Иисуса услышали толстокожие.
                4
«Так значит ты Сын Бога?-
спросили его судьи строго.
«Вы говорите»,- спокойно ответил Иисус.
«Какое ещё надо свидетельство,
если мы слышали из его уст?»
Они, умножая за грех свой расплату,
Иисуса связав, отправляют к Пилату.
                5
  Иуда, предавший Мессию,
видит ход действий судей.
Его видно совесть спросила:
«Как ты будешь жить среди людей?»
                6
И алчность пропала в нём львиная,
вождям возвратил серебро:
«Казнюсь, предал кровь я невинную
и злом заплатил за добро».
                7
«Что нам до того? Не разыгрывай драм».-
вожди отвечают беспечно.
Тридцать сребреников бросив на храм,
уходит Иуда поспешно.
                8
Предателю совесть устроила пытку.
Верёвку залез привязать на ветле.
Быстро спустился и сделал попытку
грех задушить свой в этой петле.
                9
Не выдержав груз, обломилась ветка
и тело предателя падает вниз.
И замер внизу он, свернувшись креветкой,
алел под ним каменный острый карниз.
                10
    В городе царствует хмурое утро.
Иисуса к Пилату приводят в дворец.
Рассудит ли Понтий вопрос этот мудро,
найдёт ли он истину, вскрывши ларец?
                11
Закончилась треть только первого века,
мир вздыбил потомок Давидова рода.
«В чём вы вините этого человека?»-
спросил он святош и старейшин народа.
                12
«Он возмутил в Иудее людей,
тому и доставлен, к тебе, сей злодей.
Мы с ним разбирались, решай же, не жди!» -
его торопили еврейские вожди.
                13
«Неужто, вы мните в Пилате дракона?
Судите злодея согласно закон,
отвечал иудеям Пилат,-
как долг и как совесть велят».
                14
«Злодей развращает всё время народ
и собирает вокруг себя сброд.
Способен к тому же на всякий подлог,
запрещает кесарю платить налог.
                15
Что он царь и Христос утверждает,
что его престол уже ожидает»,-
кричат иудеи Пилату,
который в судебную входит палату.
«Ты царь иудеев?»- спросил он Христа.
«Ты сам сказал это, моя совесть чиста.
Ты сам говоришь иль другие уста?»

От Пилата к Ироду и обратно.
                1
Не взирая на наветы барства,
Иисус трижды признаёт своё Царство,
говоря, что для глаз оно незримо,
не является угрозой для Рима:
                2
«Царство моё не от мира сего,
всем надо ждать прихода его.
Ели б оно было от сего мира,
 то моя рать все б преграды сломила,
чтобы меня не предать иудеям.
Я верен, тебе непонятным, идеям».
                3
«Так ты всё-таки царь?»- спросил Пилат,
поправляя на себе пурпурный халат.
«Это ты сам сказал,- молвил Иисус,-
я для того пришёл в мир,
хотя ему и не мил,
чтобы быть свидетелем истины,
чтобы люди стали безгрешными, чистыми.
                4
Пилат выходит к толпе иудеев:
«Незаконного Иисус ничего не содеял.
В чём обвиняется этот кудесник?»-
спросил их римский наместник.
                5
«Он возмущает, уча, наш народ» -
толпа иудеев орёт.
Неразумность иудейских фанатов
поражает Понтия Пилата.
                6
Снять, с себя, ответственность лелея,
отправляет Христа к главе евреев в Иудее,
который празднует Пасху в столице,
при нём его приближённые лица.
                7
Ирод Антипа в восторге от встречи,
но о разбирательстве нет и речи.
Он любопытен, ждёт от Иисуса чудес,
но любопытством не насытился бес.
                8
Иисус ему не отвечал,
а хор священников обвинения кричал.
Одев Иисуса в блестящие одежды,
насмехались над ним стражники – невежды.
                9
Клоунские страсти уже не пылают,
Иисуса вновь к Пилату отсылают.
«Ирод тоже не нашёл в нём вины,-
говорит Пилат святошам и иным,-
больше криминала я в нём не ищу,
и, наказав плетьми, отпущу».

           «Се, человек!»
                1
Невиновность Иисуса сознавая,
дань, его поведению, воздавая,
Пилат ищет причину,
как спасти этого мужчину.
                2
«Есть у вас обычай,-
его речь рядится в ласку,
чтобы одного отпускать на пасху.
Кого желаете, чтобы я отпустил,
Иисуса или Варавву простил?»
Возбуждённый фарисеями народ
«Варавву отпусти нам!» - орёт.
                3
Пилат спрашивает потом:
«А что сделать с Иисусом Христом?»
Криком отвечает народ: «Распять!»
Пилат пытается спасти Иисуса опять:
«Гнев свой неистовый смерьте,
ничего не нашёл в нём, достойного смерти».
                4
Видя, что Иисуса не взять на поруки,
Пилат берёт воды и умывает руки:
«Не виновен я в крови этого правдолюбца».
Из толпы голоса всё время раздаются:
                5
«Кровь его на нас и наших детях,
мы за всё будем в ответе».
Удовлетворяя призывы оравы,
Пилат развязал руки Вараввы
                6
И, пожав своим плечом,
приказал избить Иисуса бичом.
Поняв сей затеи толк,
Иисуса ведут во дворец правителя,
там быстро созывается полк.
                7
Близится Иисуса назначенная дата,
над ним издеваются солдаты.
Приём у них проверенный, не новый:
Надев на голову венок терновый,
одевают его в багровую одежду,
дают в правую руку трость,
как будто он важный гость,
                8
говорят, словно перед ним алтарь:
«Радуйся, Иудейский царь».
Как будто ему создают уют,
а сами по лицу бьют и на него плюют.
                9
Достоинство Иисуса впечатляет Пилата,
желая уйти от грядущей расплаты,
думая, что смягчит иудеев сердца,
выводит к ним Иисуса, не снимая венца.
                10
Он стоит перед народом в терновом венце
с печатью боли на окровавленном лице.
Пилат говорит в грядущий за веком век:
 «Се Человек!»
                11
Избитый и измученный Иисус
стоит, как монумент, не раскрывая уст.
Люди, не тронутые безразличием,
склоняют головы перед его величием.

            Передан и уведён.
                1
Спокойное достоинство Христа
Пилата волновало неспроста.
Пытаясь Иисусу дать свободу,
он снова обращается к народу.
                2
Чтоб не сорвался замысел их злой,
священники кричат: «Распни его! Долой!»
«Возьмите его вы и распните,-
отвечает орущим Пилат,-
в чём его вина, объясните.
                3
Я не нахожу, что Иисус виноват»
Видя, что не даёт результата
их политический компромат,
они выдвигают против иудейского брата
о богохульстве постулат.
                4
Они говорят: «Мы имеем закон,
с ним с детства каждый знаком,
Он с таким, как этот «сын бога»,
велит поступать очень строго.
                5
Поэтому без всякой боязни
нужно подвергнуть богохульника казни».
Это обвинение для Пилата ново,
он Иисуса спрашивает снова:
                6
«Скажи, откуда ты, Иисус?»,
но он не размыкает уст.
Почему молчишь? Или не знаешь,
что через меня судьбу решаешь?
Ведь твоей судьбы держу я нить,
отпустить могу или казнить».
                7
«Ты не имел бы теперь этой власти
и не кипели бы здесь эти страсти,
если ба власть не дана была свыше,
но больше греховны церковные мыши».
                8
За этот несправедливый суд
ответственность Каиафа с Иудой несут.
Поняв, какого он происхождения,
Пилат снова ищет для него снисхождения.
                9
пытаясь в пятый раз спасти с тех пор,
но получает от священников отпор:
«Если Иисуса отпустишь вдруг,
то ты кесарю больше не друг.
                10
Он, как царь, противник цезаря!
Эти доводы Пилата срезали.
«Это ваш царь»,- сказал Пилат весело.
«Нет у нас царя, кроме кесаря».-
                11
Говорят священники лицемерно,
ненавидя римлян безмерно.
Боясь за свою репутацию и положение,
Пилат смиряется, что проиграл «сражение».
                12
Воины Иисуса переодели
и Пилат передал его иудеям.
Люди глаза, заплаканные, не прятали,
когда его повели на распятие,
вручив ему для этого крест.
                13
Люди заполонили всё окрест.               
Издевательства и бессонная ночь
силы Иисуса уводили прочь.
Иисус очень сильно устал
под тяжестью своего креста.
                14
На полпути до кровавой арены
крест взвалили на Симона из Кирены.
Иисус шёл достойно, мучения пряча,
толпу возглавляли женщины, плача.
                15
По сторонам шли воины Рима.
Иисус сказал им: «Дочери Иерусалима,
перестаньте плакать обо мне,
плачьте о себе, о своих детях.
Не погибнет истина в огне,
ужасы грядут на белом свете:
                16
счастливы будут не рожавшие,
на руках младенцев не державшие.
Люди скажут горам: « Упадите,
под камнями нас похороните».
                17
Коль так поступают с древом влажным,
то сухое будет совсем неважным.
Зелёное дерево – иудейский народ,
который благодаря присутствию Иисуса
                живёт,
и верующему ему остатка.
Но когда не будет такого достатка,
то останется только греховное
мёртвое еврейское древо духовное.

           Мучения  на кресте.
                1
Вместе с Иисусом на лобное место
приводят разбойников двух.
Всех раздевают, чтобы совместно
на крестах испустили дух.
                2
Их угощают горькой настойкой,
чтобы совсем не скрутила их боль.
Только Христос один держится стойко,
от них отклоняя допинг любой.
                3
Вот осуждённых на кресты положили.
руки и ноги прибили к крестам.
Кровь полилась, напрягаются жилы,
легионеры встают по местам.
                4
Пилат прикрепляет точку к распятию:
«Царь Иудейский Иисус нозорей».
Воины звереют, с ума будто спятили,
грубо кресты поднимают скорей.
                5
Гвозди рвут раны от тяжести тел,
в тела вонзается иглами боль.
«Отче, я сделал всё, как ты хотел,
жду скорой встречи с тобой».
                6
Ртом пересохшим Христос воздух ловит,
а, проходящий мимо, народ
над страданьем Иисуса злословит:
«Спасайся, Сын Божий, теперь твой черёд,
                7
Видно распяли тебя неспроста,
коль ты сын Бога, сойди сам с креста.
Тогда мы в тебя, Христос, мигом поверим,-
идущие мимо твердили, как звери.-
                8
Ты говорил нам, что ты Сын Божий,
так почему Бог тебе не поможет?»
Даже римские легионеры,
над ним издеваясь, щекочут нервы.               
                9
Даже упрекают Иисуса разбойники,
хотя сами почти покойники.
Язычники – армейские невежды-
делят Иисуса верхние одежды.
                10
Они, слыша распятых стон,
бросают жребий на Иисусов хитон.
Один из разбойников, поняв, кто
                есть Иисус,
выдавил другому из запекшихся уст:
                11
«Мы заслужили это мучение,
а он страдает за своё учение».
Он обращается к Иисусу с мольбой:
«Помяни меня, Господи, когда Царство
                украсишь собой».
«Будешь в раю,- ответил Иисус,-
когда я к Отцу вернусь».

Воистину он был Сын Божий.
                1
Пока тут бесчинствует сволота,
на землю днём опустилась темнота,
она длилась целых три часа,
множили тревогу голоса.
                2
Мать Иисуса к распятию приходит,
Иисуса на кресте находит.
В сердце матери вонзилась боль,
                она остра.
Рядом с ней Саломия, её сестра.
                3
Вместе с ними Господа молила,
плакала Мария Магдалина.
И, страдая от Христовых ран,
здесь же находился Иоанн.
                4
Чувствовал апостол, что мучители,
распинали и его с Учителем.
А Христос, собрав всю силу воли,
задыхаясь от палящей боли,
головой кивает Иоанну,
просит подойти к любимцу маму:
«Женщина, вот твой сын теперь».
                5
Губ уже не в силах разнимать,
Иоанну еле прохрипел,
глядя на Марию: «Твоя мать».
На лице мелькнуло облегчение,
что он мать отдал на попечение.
                6
Еле слышно Христос Бога славил,
потом закричал: «Боже, зачем ты
                меня оставил?»
Бог отнял защиту, чтобы испытать
                до предела.
Темнота на Голгофе чуть поредела.
                7
Крик Иисуса пронзил людской слух,
он опустил голову, из него вышел дух.
и сразу в это время весеннее
произошло сильное землетрясение:
                8
рушились камни, гробницы тряслись,
трупы наружу ветром неслись.
Завеса в святая святых  разодралась
В Царство преграда теперь убиралась.
                9
Мир на какое-то время стал нем.
Так проявлял Иегова свой гнев.
Хоть и закончилась пляска в горах,
людей всех обуял неведомый страх.
                10
Сотник, бывший ранее на допросе,
теперь убеждается в главном вопросе:
действительно Иисус был Сыном Бога.
Людей с места казни уводит дорога.
Бия себя в грудь в знак печали и срама.
каются все, как виновники драмы.

Похоронен в пятницу, в воскресенье -
                гробница пуста.
                1 
Солнце к горизонту катится
к вечеру клонится пятница.
Вечер подходит к Голгофе лесами,
истекает пятнадцатое нисана.
                2
Но не затмят её новые числа,
Мёртвое тело Иисуса обвисло.
Разбойники стонут ещё на крестах.
приготовленье – у всех на устах.
                3
В субботу – праздничный день недели-
евреям нельзя даже думать о деле.
В эту субботу – день опресноков,
значимость её стала более высокой.
С казнёнными завершают воины дела,
ночью висеть не должны их тела.            
               
Надо ускорить кончину разбойников:         
ноги перебили – вот теперь – покойники.               
только у Иисуса кончина раньше вышла
и ноги ломать ему не было смысла.

Чтобы убедиться, что жизни нету в нём,
воин пронзает Иисуса копьём
Оно входит в место, где сердце уже не бьётся,
из раны кровь по распятию льётся.

Только недвижим Иисус остаётся.
При казни был член Синедриона,
который, ранее, признал суд незаконным.
Это Иосиф из Аримофеи,
он тайно в ученье Иисуса поверил.

К Пилату пришёл и настойчиво просит
для погребения тело Иосиф.
Сотник Пилату сказал: «Он почил».
Иосиф казнённого труп получил.
И с членом Суда Никодимом
готовит для гроба, что необходимо.

Готовится тело  согласно и мирно,
принес Никодим  сто фунтов смирны.
Тело Иисуса, обвив полотном,
кладут, позже к вечеру, в склепе одном.

Камень большой привалили к гробнице,
можно теперь и домой удалиться.
В субботу книжники и фарисеи
приходят к Пилату компанией всею:

«Вспомнили мы, что этот обманщик
при жизни своей заявлял как–то раньше:
«Через три дня непременно воскресну,
вот нам проверить ту ложь интересно.

Прикажи, господин, охранять его гроб,
чтобы туда не проник даже клоп.
Не то украдут труп его в ночь,
о его воскресении будут толочь».

«Так охраняйте! Имеете ж стражу».-
сказал им Пилат и ушли они сразу.
К камню печать прилагают у входа,
ставят охрану из римского взвода.

В воскресенье  утром, очень рано,
к склепу женщины подошли, нет охраны!
Раскрылись удивленно их уста:
стражи нет и гробница пуста.

Иисус ЖИВ.
                1
Когда женщины находят гробницу пустой,
ОНИ понимают, что это случай не простой,
хоть и было  ещё очень рано,
Магдалина бежит к Петру и Иоанну.
                2
Мать Иакова, Соломия и Иоанна
озадачены картиной этой странной.
Они молча остаются у  гробницы.
Женщины растерянно здесь ждут,
Когда апостолы с Мариею придут.
                3
Потом  они в гробницу входят смело
и видят там двух ангелов в белом.
Женщины к земле склонили лица
и в страхе сразу начали молиться.
                4
«Мы знаем, что вы пришли полпятого,
только здесь Иисуса  нет распятого.
Ищите апостолов окрест,
скажите им, что Иисус воскрес».
                5
Женщины уходят, торопясь,
тогда ходьбою совершалась связь.
Примерно к такому же времени
под  ношей известия-бремени
Мария находит Петра с Иоанном,
их извещает о случае странном:
«Унесли Учителя из гроба».
                6
И мчатся к гробнице апостолы оба.
Иоанн, разбрызгивая лужи,
прибежал и смотрит в склеп снаружи:
только плащаница там одна-
отрезок дорогого полотна.
                7
 Нет Иисуса, пуст пред ними склеп,
ни один из них ведь не ослеп!
Вспоминали на Голгофе крест
и не понимали, что Иисус воскрес.
                8
  Вскоре Мария вернулася к склепу
Думает: «Как  же всё вышло нелепо».
    Три женщины, как ангелы велели,
полпути уже преодолели.
                9
В это время встретил их Иисус,
«Здравствуйте!» - слетело с Его уст.
Слёзы радости из женских глаз упали,
женщины к ногам Его припали.
                10
«Вы, не бойтесь, время, зря, не  тратьте,
а пойдите, возвестите братьям,
чтобы шли, не медля, в Галилею,
о моей судьбе не сожалея,
и там они меня увидят».
                11
  Перед этим стражники у гроба
в одно время чувств лишились оба,
потому что в миг землетрясения
прибыл ангел к склепу для спасения.
                12
Был похож на молнию и пламень
и от входа отвалил он камень.
А когда в себя они пришли,
склеп открытым и пустым нашли.
                13
Себя этим долго не терзали,
к книжникам явившись, рассказали.
Те  решили  скрыть это явление,
подкупили стражу сделать заявление,
что они в глубокий впали сон,
а учениками труп был унесён.
                14
«И не бойтесь, мы вас без труда
защитим от всякого суда».
Сребреники службу сослужили,
воины ,как надо, доложили,
как  свора убийц захотела,
поплыл ложный слух о краже тела.
                15
    Магдалина сидит у гробницы пустой,
случай печалит её непростой:
«Где же Учителя может быть тело?»
Только в гробницу взглянуть захотела,
двух ангелов в белом видит опять-
у плащаницы оба сидят.
                16
« Почему ты плачешь?» - спросили они,
«Унесли Господа моего, - Мария отвечает, -
мелькали в глазах их, как будто огни.
не знаю, где  положили Его?»
                17
И, повернувшись, она  замечает
ещё мужчину одного,
который спросил:  «Кого  ищешь?»
«Скажи мне, где тело, дружище?»
                18
Думая, что это садовник, спросила
и радость её подкосила:
склонилась к нему, словно колос,
узнав так знакомый ей голос.
                19
«Не прикасайся ко мне,- говорит ей Иисус,-
пока я к Отцу вознесусь.
Иди сейчас к братьям моим,
что к Отцу восхожу, скажи им.»
Мария летит к ним на крыльях той вести
туда, где их радость обнимет всех вместе.

       Дальнейшие явления.
                1
Все ученики были растеряны:
гроб пустой, в нём  только ткань расстелена.
  В воскресенье ученик Клеопа
из Ерусалима в Эммаус топал.
                2
К деревне той шли и холмами и лугом
и обсуждали событие с другом.
Догнал их мужчина, когда кончился склон.
«Что обсуждаете?»- интересуется он.
                3
Тихо,  лишь слышен акации шелест.
Клеопа ответил:»Ты видно пришелец.
Друзей что ли нет у тебя и родни?
С людьми не общался в последние дни.
                4
Не знаешь о том, что случилось с  Иисусом,
который был  Божьим пророком, не трусом?
Он сильным  был в деле и праведным в слове
и правдой и верой служил Иегове.
                5
На казнь осужден Он «святыми отцами»,
за  всех кровь пролил Он, мы видели сами.
Память о нем нами свято хранится,
но нынче исчез Его труп из гробницы.
                6
Земную всю жизнь Он народу служил
и женщинам ангел сказал, что Он жив.
Мы, как приверженцы  Христова  ученья,
не поняли гроба пустого значенья».
               
«Понятны мне ваши и боль и кручина,-
в ответ им сказал незнакомый мужчина,-
сердцем медлительны вы, неразумные,
чтобы поверить в пророчества умные.
                8
Плохо запомнили наши уроки,
разве о том не сказали пророки?
Всех искупить грех – Иисуса задание,
Он по Писанию вынес страдания».
                9
 В деревню войдя, его просят остаться:
«Здесь отдохни, зачем ночью скитаться?»
   В доме идёт всё своей чередой:
вот возлегли они все за едой,
их освещает неярко лучина,
хлеб разломив, подаёт им мужчина.
                10
Спутника жесты от них не укрылись
и моментально глаза их открылись,
от изумленья раскрылись уста,
но стала незримой фигура Христа.
                11
В Иерусалим уже поздней порою
спешно вернулись наши герои.
Здесь все апостолы вместе с гостями
о встрече с Иисусом менялись вестями.
                12
Преследуют их иудеи, как звери,
поэтому в дом они заперли двери.
Но вдруг  среди них появился Иисус,
«Мир вам!»-слетело с  вошедшего уст.
                13
Едва эта фраза коснулась их слуха,
подумали все, что увидели духа.
Иисус им сказал,чтоб развеять их мнение:
«Зачем же  в сердца вы впустили сомнение ?
                14
Коснитесь меня, не имеет дух плоти,
а я, между прочим, покушать не против,
если у вас тут найдется еда.»
Рыбы кусок съел при всех, как всегда.
                15
После того он им мысль подарил:
«Это всё то, о чём  я говорил
в наших беседах до смерти:
твёрдо в  Святое Писание верьте.
                16
Пусть Моисей и Пророки вам  помнятся
что обо мне там писали. исполнится.
Умы открывая им ,мысли не прятал
и в этот раз, после распятия, в пятый.
                17
В этот воскресный вечер
не было Фомы на этой встрече.
Он по-своему проявил интерес,
к тому, что Иисус воскрес:
«Я  до тех  пор не поверю,
пока слухи все не проверю,
пока не вложу  персты в  его раны,
в Воскресение не поверю ни грамма.»
                18
Восемь дней спустя, Христос,
явившись к ним, разрешил вопрос:
«Вложи в мои раны персты,
только  не будь неверующим ты.»
                19
«Господь и Бог мой, - воскликнул Фома -
крепи мою веру, добавь мне ума.»
«Ты поверил, - Фоме отвечает Учитель,-
потому что увидел, что живой Спаситель.
Блажен, кто не видит, но верит.
хоть на ощупь и не проверит.»

---------------------------------------------
Луки  24: 11-48,Иоанна  20: 19-29


У Галилейского  моря.
-----------------1--------------------------   
Через поля и цитрусовые аллеи
апостолы возвратились в Галилею,
как накануне Иисус им велел,
солнце садилось, закат заалел.
                2
Пётр и шестеро других перешли балку
и вышли к морю на рыбалку.
Напрасно сети забрасывали всю  ночь,
вся рыба ушла от них прочь,
дальше на юг иль в морскую пучину.
На рассвете видят на берегу мужчину.
                3
Он кричит: «Есть ли у вас пища ?
Закиньте сеть справа, там рыбы силища»
Они закинули без лишних слов,
не затянуть сеть, большой улов!
                4
«Это Господь»,-говорит Иоанн,
захлестнул их  радости океан.
Пётр с лодки бросается в море,
вплавь берега достигает вскоре.
                5
Каждый кричит, не жалея глотку,
сеть выбирая в лодку.
Уже позади  них морской простор,
на берегу их встречает Иисус и костёр.
                6
Вынут из сети рыбацкий улов-
сто пятьдесят пять голов!
Потребность в еде так остра!
Рыбу даёт им Иисус из костра.
                7
Каждому хлеб, преломляя, даёт
и Петру трижды вопрос задаёт,
поведя в сторону рыбин бровью:
«Любишь ли ты меня больше, чем ловлю?»
                8
«Ты знаешь, что люблю.»-Пётр отвечает.
«Паси моих овец.» - Иисус замечает.
После третьего вопроса,
который в том же смысле  задался Христосом,
Пётр опечалился лицом:
вдруг Учитель мнит его подлецом
за отречение при аресте,
Иисусу предан он без лести.
                9
Вопросами  Иисус внушает им важность дела,
которому надо  служить до предела.
Потом Иисус открывает Петру,
что иудеям он не по нутру:
                10
погибнет Пётр, в страданьях мучась.
Хоть ждёт Петра такая участь,
Иисус сказал:» Иди за мной,
станешь царем после жизни земной.»
                11
За ними шёл Иоанн. Пётр удивлён:
«Господи, а как же он ?»
« Если Я хочу,  чтобы он остался,-
сказал Иисус,- пока Я не приду,
что тебе?» Такой жребий достался
на счастье, а не на беду.»
 
     Последие яления.
                1
По зову Иисуса в Галилеи, на горе,
собралось пятьсот учеников  в утренней
                поре.
Иисус в это время весеннее
проповедует  после Воскресения:
                2
«Итак идите,- поощряет Он,-
на встречу с множеством племён,
крестя их во имя Отца, Сына, Духа
мои повеления доведя до их слуха.»
                3
Замысел Иисуса таков:
ученики готовят учеников.
«Не бойтесь преследований человека,
Я с вами во все дни до скончания века.»
                4
В течение сорока дней после воскресения
Он учит их без былого опасения.
Подчёркивая их обязанности, учит о Царстве
                Бога
и убеждает, что им предстоит сделать много.
                5
    Встретившись позже в Иерусалиме,
Иисус обсуждает крещение  с ними.
Ученики внимали сердцем и ухом,
что скоро будут крещены Святым Духом.
Последний раз Он уделяет им внимание,
выводя из Иерусалима к Вифании.
                6
В это время Его апостолы-пророки
спрашивают у Иисуса : «В какие сроки
восстановишь ты Израильское царство
и когда для евреев закончится мытарство ?»
                7
Иисус преподал им уроки:
«Не ваше дело знать времена и сроки,
которые Отец положил в своей власти,
вас ждут другие дела и страсти.
                8
Вы примите силу и, с ней, возгорая,
Будете мне свидетелями  везде, до земного рая.
Иисус дематеризовал своё тело,
Его духовная личность на небо улетела.
                9
Пока апостолы вслед Иисусу  глядели,
два ангела к ним прилетели.
Они говорят без скрываемой ласки:
«Вернётся Иисус без широкой огласки
и только праведники поймут,
что Он в царственной власти тут.»
                10
Позже, десять дней спустя,
собрались в столице, не грустя,
сто двадцать учеников Христа,
в верхней комнате  заняли места.
                11
Внезапно дом наполнил шум
и озарился в каждом ум,
над каждым огненные блики
горят и освещают лики.
Я з ы к  тогда был дан им разный
и к пастве путь разнообразный.

             Одесную Бога.
                1
Излияние  Святого Духа в пятницу
третьего месяца, в Пятидесятницу,
когда приступили к уборке хлеба,
указывает, что Иисус вернулся на небо.
                2
Всё шло по Божьему плану,
об этом свидетель-явленье  Стефану.
За него  он камнями побит,
но перед смертью своею вопит:
                3
«Вижу в разрыве небесного сплава
Иисуса, стоящего от Бога справа,
Он слушает повеление Отца:
«Господствуй среди врагов, не открывая
                лица.
    Но прежде, чем выступить против них,
Иисус наставляет учеников своих.
Иисус избирает своего гонителя Савла,
известного позже под именем Павла,
чтоб вместо деяний бранных
готовил учеников в других странах…
                5
   Чтобы помешать проповедям среди масс,
однажды Савл спешил в Дамаск.
Свет яркий  Савла  озарил,
незримый с ним заговорил:
                6
«Савл, САВЛ, себя обременяя,
зачем преследуешь меня?»
«Кто ты?»-спросил, смиряя нрав.
«Иисус, тобой гонимый, Савл.»
                7
    Став жизнью праведною жить,
Савл честно Богу  стал служить.
Иисус , явившийся Ананьи,
сказал: «Павлу Я  дал задание.
Он есть мой избранный сосуд,
его дела  мою идею разнесут
по весям всем и городам,
по племенам и всем родам.»
                8
Из-за поддержки Иисуса
смог Павел избежать искуса…
  Со временем Благая Весть
смогла по всей земле расцвесть.
                9
В тысяча девятьсот четырнадцатом году
 у Бога только на виду
явился в царственную власть
Сын Бога, проявив и ум, и страсть.
                10
Отец открыл ему тьму истин,
Иисус все небеса очистил,
изгнал оттуда сатану
на землю, в каждую страну.
                11
Писанья основная тема-
вещей порочная система,
кроме лишь праведных всех стран,
Христом отдастся под таран.
                12
А сатана Им будет схвачен,
тысячелетье будет мрачен,
 Иисусом  в бездну заключённый,
 скучать без действий будет оный.
                13
  Иисус завершит всё, что просит Бог.
После Армагеддона - землетруса
под руководством Иисуса,
соединённых с ним царей
руины уберут, с коей
после ужаснейшей войны
каждый народ своей страны,
оставшийся после войны,
создав себе  свой новый  рай.
  Иисус положит бедам край,
 Он всех господ и всех рабов
на суд  поднимет из гробов.
                14
Среди воскресших  всех людей
будет, казнённый с ним, злодей,
который рядом был распят,
хотя он и не будет свят.
                15
И к праведности будет жажда,
достигнет совершенства каждый
и Бог-Творец в духовном смысле
войдет в сердца людей и в мысли
и, как сказал глас Иоанну,
Бог исцелит любую рану,
вытрет слезу с людских  очей,
впредь смерти не бывать ничьей.
                15
К тысячелетию правленья
Земля в таком будет явленьи,
как замышлял Господь сначала,
прежде чем змия повстречала
всех прародительница Ева
у запрещённого им древа.
                16
С косой ходить не будет  д а м а
из-за  мятежа  Адама.
Не зря  пролил  Спаситель  кровь,
рай праведникам будет вновь.
                17
К тысячелетью наконец
свершит Сын, что просил Отец.
Семью  людскую всего мира
отдаст Иисус в руки Кумира.
                18
Освободит Господь любезно
демонов и сатану из бездны,
чтоб дьявол, принимая меры,
мог испытать воскресших веру,
не знавших обещаний  Божьих,
до храмов и церквей невхожих.
                19
Плетя паучью в сетях нить,
удастся Злому отклонить,
рать демонов взяв  на  подмогу,
людей часть от служенья Богу.
                20
Потом, закончив испытанья,
как Иоанн  увидел  втайне,
все, кого дьявол сбил с пути,
должны с Нечистыми  уйти
в шеол, в геену навсегда
и в прах земной, словно вода…
                21
   Иисус играл и играет роль
в делах  Господних  как  король
и не забудет  новый век,
что сделал Он как человек.
                22
Отцу небесному Он внемля,
пришёл с готовностью на Землю
и в человеческом лице
много поведал об Отце.
                23
Он пояснил своим примером,
как людям в Бога  надо верить,
открыл  нам в Боге много качеств
доступно всем и без трюкачеств.
                24
Как тронул наши Он сердца!
В них  Божий свет едва мерцал,
а он зажёг светильник в них,
не бросив нас в грехах одних.
                25
Мир изумлён его умелостью,
его величественной смелостью.
Он о судьбе людской рачитель
и воспитатель и Учитель.
                26
И каждый ученик  сам видел,
что Он прекрасный друг и лидер.
Он всем убогим сострадал,
нам всем  на жизнь надежду дал.
                27
В нём идеал в полном наличии,
доступен всем в своём величии.
И скажет мир из века в век:
«Иисус – Великий Человек!

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ.

Лука продолжает свой рассказ
о христианстве, начатый им в Евангелии,
 которое носит его имя. В первом
разделе он говорит о том, что Иисус
делал и чему учил от начала;
в книге Д.А. Лука пишет о том, что
Иисус продолжал делать и чему продолжал
учить через посланного Богом Духа
Святого. События охватывают период в 32
года, заканчиваясь описанием раннего
периода служения ап. Павла в Риме в
65-мгоду н.э.

  Глава 1  Служенние Иисуса
           после воскресения.
                1
Когда писал посланье Павел,
сознанье мысль чью–то ловило.
Его рукой Всевышний правил
в письме пространном Феофилу
и надоумил старика,
как в книге написал Лука.
                2
На ветхий текст, ссылаясь, старый,
даёт обширный комментарий,
взяв жизнь Иисуса за основу,
как Он, воскреснув, служил снова:
                3
«Слова мои услышьте ухом,
окреститесь все Святым Духом,
чтоб лихо вас не подкосило,
вы примите большую силу
и будут мудрыми уста
у вас, свидетели Христа».
                4
Как только Он закончил мысль,
в небесную поднялся высь.
Они смотрели вслед пока
Его закрыли облака.
                5
И сразу после восхожденья,
в самый разгар их возбужденья,
оно чуть–чуть лишь ослабело,
два мужа к ним явились в белом.
                6
И с ангельских слетело уст:
«Вознёсся на небо Иисус,
вернётся в неизвестный час
и незаметно, как сейчас».
                7
чувств изливали миллионы,
когда спускались с Елеона.
В Иерусалим было с руки,
пришли туда ученики.
                8
Двенадцать в горницу вошли,
мать Иисуса там нашли,
а помогали снять им платья
Спасителя земные братья.
Потом все вместе помолились
и к трапезе за стол явились.
                9
    А на собрании христиан,
что состоялось того дня,
в тени разросшихся лиан
по вере собралась родня.
                10
Апостол Пётр напомнил всем им,
кто их учителя предал
и внёс печаль в сердца их, в семьи,
с собой покончив от вреда.
                11
«Кому апостолом быть, люди,
вместо отпавшего Иуды»?
И жребий указал на Матфия,
отмщенье, фарисейства мафия.
      
Глава 2.Пятидесятница.Речь Петра.
                1
В Пятидесятницу, хоть было душно,
собрались все единодушно.
Вместе молились. Часов к двум
в зал их ворвался с неба шум,
как от порывистого ветра,
сразу заполнив кубометры.
                2
Вдруг видят все ученики
огня как будто языки.
Язык на каждого почил
и другой речи научил.
                3
Исполнились Святого Духа,
разноязыкой стала речь,
но понимали все друг друга,
стремясь завет Христа сберечь.
                4
В то время в Иерусалиме
людей собралося незримо,
средь них немало иудеев
из земель разных и пределов.
                5
Был шум причиной здешних встреч.
Разноязычную слыша речь,
люди пришли в недоуменье:
кто дал апостолам уменье
на языках их говорить,
дело Спасителя творить?
                8
И изумлялись, говоря:
«Воля на всё, Творец, твоя».
Другие, слушая язык,
с рожденья к коему привык,
как инородцы, удивлялись:
«Откуда земляки здесь взялись?
Наверное галилияне
затараторили так с пьяни».
                9
Парфяне и эламитяне,
каподокийцы и мидяне,
аравитяне и критяне,
с Египта, Ливии и Рима,
из многих мест, мною не зримых,
сказали: «Тут легко мы дышим,
родная речь, что  здесь мы слышим,
апостолам внушилась свыше».
                10
Сияло солнце, как кристалл,
Тут Пётр с апостолами встал,
покинув в доме малый зал,
вышли к народу. Он сказал:
                11
«Жители города и гости,
довольно юмора и злости.
Внимайте же моим словам,
вот что поведаю я вам:
                12
Мы не пьяны, как вы решили,
молитву в доме мы вершили.
Кто может пить в такую рань?
Оставьте домыслы и брань.
                13
В книге Иоиля-пророка
идет речь о приходе срока,
когда Бог изольёт свой дух
не только на пророков двух,
                14
а на широкий круг людей
ради божественных идей,
чтоб ваши сыновья и дочери
о вашем будущем пророчили,
                15
чтоб зрели юноши виденья,
зная, что то – не наважденья.
и будут старикам ясны,
Богом творимые им сны.
                16
«Дам на земле, в небесной выси
знамения для вашей мысли:
огонь и кровь  и клубы дыма
от Арарата до Надыма.
                17
На время тьма покроет солнце,
заглянет мрак в ваши оконца
и не по воле шалуна
кровью покроется луна.
                18
Потом по замыслу Творца
придёт великий день Отца.
Кто имя Бога призовет,
до вечной жизни доживёт.
                19
Уже грядёт господня веха,
слова услышьте человека –
сына духовного Марии,
чтоб вас грехи не заморили.
                20
Коль отвергаешь ты Иисуса,
то к Богу с просьбою не суйся.
Бог Иисуса показал
тем, что тот делал, что сказал,
                21
как помогали небеса,
чтобы творил он чудеса,
но иудеи низвергали
на него ложь и отвергали.
                22
Сколько родилось небылиц
из уст достопочтенных лиц!
Была бы вера, мысль во лбу,
не пригвоздили бы к столбу
                23
шайкой безбожников, убийц
или зомбированых лиц.
Иисус за них Отца просил,
чтоб Он им этот грех простил.
                24
Держался до последних сил,
пока отец не воскресил,
расторгнув мигом узы смерти
и вы в Благую весть поверьте
                25
всем сердцем, а не сделав вид,
ведь так предсказывал Давид,
живя в библейском государстве,
всё о Мессии, Его царстве
                26
после Святого воскресенья,
о бытии под этой сенью,
что обещал Давиду Бог
поднять повыше его рог,
                27
что рода нить не будет тонкой,
найдёт достойного потомка
из его будущего рода –
Христа воздвигнет из народа.
                28
«Как же нам быть»? –люди решали,
Петра совета вопрошали.
«Пусть ваши каются уста
во имя Господа Христа
и для прощения грехов», -
ответ Петра им был таков.
                29
Чтобы грехи им всем простились
людей три тысячи крестились.
И изменилися их мнения
и стали продавать имения
для общих нужд, для общих целей,
нужда глядит ведь с каждой щели.
                30
Они, держась в моральной раме,
единодушны  были в храме
и отдыхали вместе, ели,
ради такой великой цели
   
Глава  3
Пётр исцеляет хромого.
                1
 ёУ храма главного все плиты
солнцем полуденным залиты,
по ним неторопливо, плавно
молиться Пётр шёл с Иоанном.
                2
Навстречу им шли в это время
два мужика, несущих бремя:
хромого парня от рожденья,
оставили его у огражденья.
                3
Там милостыню он просил,
всем проходящим голосил.
Хромой апостолов заметил,
от предвкушенья весь стал светел.
                4
Хромые ноги стал он  нянчить
и милостыню у них клянчить.
«Нет злата, даже серебра,
могу лишь пожелать добра.
                5
Я, что имею, то даю,
не от себя, не утаю.
Бери от имени Христа
начни жизнь с чистого листа». –
сказал апостол Пётр калеке
и укрепилися коленки,
голени ног, обе ступни,
а были прежде, словно пни.
                6
Подал апостол ему руку,
калека встал, забыв про муку.
В храм повела его дорога,
шёл с ними, восхваляя Бога.
                7
Увидев это чудо, люди
апостолов хвалили всюду.
Парень апостолов держался,
у входа в храм народ сбежался.
                8
Собрались все у колоннады,
как будто после канонады:
на лицах всех царил восторг,
купцы свой прекратили торг
                9
и вне себя от изумленья
люди высказывали мненья.
Такого не видали сроду!
А Пётр на то сказал народу:
                10
Чрезмерно ваше удивленье,
это небесное явленье:
Творец Служителя прославил,
которого народ оставил,
                11
отрекшись пред лицом Пилата,
у нас ума, мол, не палата,
от праведного и Святого,
когда пришли к его чертогу,
                12
прося помиловать убийцу.
Не в силах Понтий был отбиться!
А жизни нашей полководца
прирекли с муками бороться
                13
на окровавленном распятье
и к сатане пришли в объятья,
где заметали в грех вас мётлы…
Бог воскресил Христа из мёртвых,
                14
чему свидетельствовать можем
и, как калеке, всем поможем,
имея в Его имя веру,
являясь братьям всем примером.
                15
Итак, раскайтесь, обратитесь,
на путь Иисуса возвратитесь,
свои грехи быстрей изгладьте
и очищайтеся, как платье,
                16
чтоб была совесть вновь чиста,
чтоб Бог прислал опять Христа,
(небо хранит Его в себе),
чтобы потом отдать борьбе.
                17
И Моисей, и все пророки
упоминали эти сроки.
   Сыны пророков и завета,
что утвердил Бог вашим предкам,
у бездны мир. Бог ждёт ответа,
что же вы молитесь так редко?»

    Глава 4. Начало гонений.
         Пётр заключён в тюрьму.
                1
Когда они так говорили,
дверь храма тихо отворили,
начальник стражи, саддукеи
к ним вышли из соседней кельи.
                2
За то, что о Христе учили,
апостолов двух заключили
под стражу на ночь, до утра:
пусть посидят  в темнице ноне,
а утром на Синедрионе
стали допрашивать Петра:
«Во имя чьё, какою силой
ты хромоту парня осилил?»
                3
И отвечал им Пётр – апостол:
«Да всё, старейшины, так просто.
Нет к колдовству у нас искуса,
мы лечим именем Иисуса,
какому вы ярлык цепляли
и на кресте потом распяли.
                4
А Бог из мёртвых воскресил,
а ныне придаёт нам сил:
Иисусом этот человек
был исцелён на весь свой век.
                5
Верьте в Христа и в воскресенье,
ни в ком другом нам нет спасенья.»
И книжник про себя заметил:
«Пётр – прост, не знатен.Так ответил!»
                6
И невдомёк дубине той,
что так внушил им Дух святой.
И, видя бывшего калеку,
не знал, что скажет вопреки.
Велел вон выйти человеку.
Посовещались старики:
                7
«коль факт есть, что им возразить?
Можно лишь только пригрозить
и запретить в людных местах
славить воскресшего Христа.»
                8
Но Иоанн и Пётр сказали:
«На площадях и в этом зале,
расскажем в поле и под крышами
о том что видели и слышали.
И не судите нас так строго,
кого нам слушать: вас иль Бога?»
   
Глава 5.Согрешение и смерть
 Анании и Сапфиры.
                1
У многих, принявших веру,
было сердце одно и душа.
Дух Святой проникал в атмосферу,
чтоб могли они вольно дышать.
                2
И не стало в среде их вражды
и ушли они все от нужды.
А Господь им прибавил ума.
Продавали поля и дома.
                3
Деньги честно сдавалися в кассу
и спасали нуждавшихся массу.
  Муж из этой когорты, Анания,
нечестное сделал признание
со своею женою Сапфирой
перед, Богу поверившим, миром,
когда продали имение,
имея корыстное мнение,
обманули, за сколько продали,
за что потом и пострадали.
                4
Апостол Пётр сказал: «Анания,
как допустил в своё сознание
лживые мысли сатаны?
По вере братья мы, не братаны.
                5
Чем с женой владели, не ваше ли было?
Деньги за имение не в твоей ли власти?
Ты отдал их в кассу с радостью и пылом,
только не отдал ты с этой суммы части.
                6
Ты соврал не обществу, нашему Творцу,
знать придёшь к печальному своему концу.
Слыша то Анания изменился странно
и на землю рухнул тот час бездыханно.
                7
Те, что это видели, молчание хранили,
вынесли Ананию и похоронили.
После тех событий к ним пришла жена,
что случилось с мужем, не знала она.
                8
Пётр спросил: «За сколько землю вы продали
и какую сумму обществу отдали?»
Сапфира подтвердила Анании слова,
сразу запрокинулась лгуньи голова,
замертво упала.Вынесли наружу
и похоронили её возле мужа.
                9
Руки же апостолов, сотворив знамения,
изменяли паствы об Иисусе мнение.
Многие сторонники их превозносили,
исцелить больных своих многие просили.
                10
Только посторонний к ним не мог пристать,
но смогли недолго они так блистать.
Секта саддукеев виною тому
и, схватив апостолов, бросили в тюрьму.
                11
Ангел открыл двери, вывел из темницы
и сказал им, глядя в радостные лица:
«Вы не избежите и в дальнейшем драм,
а теперь идите для служенья в храм.»
                12
В храме они Господу все себя вручили
и служенью Богу прихожан учили.
    А знать, дела свои оставив,
собрала суд в полном составе.
                13
Его глава в тюрьму шлёт стражу:
«Сюда ведите арестантов сразу!»
Как всё могло так измениться?
Их не нашла стража в темнице:
тюрьма надежно заперта,
открыли – камера пуста!
Немо открылись стражи уста.
                14
В Синедрион они явились,
судьи рассказу удивились.
Пока совет меж ними шёл,
один мужчина к ним пришёл:
                15
«Те, что в тюрьму вы заключили,
в храме народ с утра учили.»
Судьи дивились: «Ну дела!»
Потом их стража привела.
                16
«Вы наш нарушили запрет:
«ни слова об Иисусе впредь».
мы вам наказывали строго».
«Мы подчиняемся лишь Богу, -
апостолы – Синедриону, -
Его завету и Закону.» 
                17
Начав апостолам грубить,
судьи решили их убить.
Но фарисей Замалиил
апостолов вон удалил,
коллегам же сказал такое:
«Оставьте сих людей в покое.
                18
Если их дело от людей,
оно зачахнет и без судей.
А ежели, друзья, от Бога,
то на себя берёте много,
коль выступите против Бога.
                19
Позвав апостолов, в том зале
высечь, как надо, приказали:
«Впредь о запрете будьте в курсе,
чтобы ни слова об Иисусе.»
                20
Апостолов тут отпустили,
а те обидчиков простили
и были рады, что де с честью
за Христа приняли бесчестье.
И каждый день и там и здесь
людям несли Благую весть.
 

Глава 6.Стефан арестован. Его речь.
                1
Число учеников Иисуса
росло в то время с каждым днём.
В том были минусы и плюсы –
был неустроенным быт в нём:
в общине греческих евреев
поднялся справедливый ропот,
конечно, не из–за ливреи –
виновен бытовавший опыт.
                2
Их вдовами пренебрегали,
бывало, при раздаче пищи:
в пунктах без званий и регалий
ели разноязычных тыщи.
                3
   Тогда апостолы созвали
учеников Христа на форум,
открытый в храме, не в подвале,
чтобы решить проблему «хором».
                4
В речах апостолы сказали:
«Мы не оставим божье слово,
чтоб для людей в столовом зале
распределять еду нам снова.
                5

Потому выберите, братья,
семь человек с своей среды
и пусть они все в белых платьях
смотрят за качеством еды,
за наполнением столов,
сколько накормлено голов.»
                6
   Об этом долго не судачили
семь человек на то назначили:
порядочных и честных фанов
под предводительством Стефана.
                7
Апостолы на них руки возложили,
чтоб честно обществу служили.
И те взялись « за ремесло».
Слово Господнее росло.
                8
Священники на том примере
стали послушны этой вере.
Стефан же силой и уменьем
свершал великие знаменья.
                9
Но паства вольной синагоги
склонила жителей немногих
Александрии и Кирены
искать в правленье перемены.
                10
А лжесвидетель уличил:
Стефан не так народ учил.
Наветы на Стефана сея,
мол, оскорбил он Моисея,
а Бога поносил, тем паче.
Стефан был ими вскоре схвачен
и приведён в Синедрион,
там был суду представлен он.
                11
И лжесвидетели все вместе,
толь из-за денег, толь из-за мести,
суду сказали, что Стефан,
в законе Божием профан,
вещал против Святого места
и говорил все, что Иисус
способен на любой искус:
                12
хоть изменить любой обычай
и чуть не стал его добычей
и Моисеева завет…»
«Что скажешь ты, Стефан, в ответ? –
первосвященник вопрошал,-
неужто ты так оплошал?»

     Глава 7.Речь Стефана.
                1
Стефан – в ответ: «Отцы и братья,
поверьте, не намерен врать я…
   Сказал Бог славы Аврааму:
«Как другу, дам тебе программу:
выйди от близких, из семьи
и из наследственной земли.
                2
Иди туда, куда скажу,
там тебе землю укажу».
Авраам, как Бог велел, содеял,
он вышел из земли халдеев,
новой земли увидел грани,
как поселенец, жил в Харране.
                3
Не миновала его драма –
умер папаша Авраама.
Вновь Авраам переселён,
сейчас живём, где жил и он.
                4
Бог поселил праотца в край,
он стал евреям, словно рай.
Природа – чудо, загляденье,
и целина, где ни копни,
но Бог не дал ему владенья,
хотя б на ширину ступни.
                5
Но обещал намёком тонким
дать ему землю и потомкам.
Жить они будут за межой
пришельцами в земле чужой.
годков четыреста в неволе.
                6
«Рабовладельцам не дам боле
твоих потомков угнетать, -
сказал Господь, - по моей воле
будет судим и враг и тать.
                7
Предел тому дам положенью,
верну в край отчий для служенья.»
Бог после этого признанья
дал «соглашенье обрезанья».
                8
   После любовного лобзанья
под пеленой ночного мрака
родила Сара Исаака.
Бог говорил: «Подарок мой».
                9
Обрезан сын на день восьмой.
А у него без всяких знаков
потом родился сын Иаков.
Он дал двенадцать глав родов,
(пуст нынче ни один роддом!)
                10
И рассказал Стефан, как Дале
главы Иосифа продали
в детстве египетским купцам.
Он в люди выбился не сам:
Бог от всех бед его избавил
и много мудрости добавил.
                11
   Иосиф был умён и молод.
Вот разразился в мире голод,
в Египте был зерна запас
на целых десять лет и зим,
запас был заготовлен им.
                12
Не только свой народ он спас,
в Египет шли послы из царств,
купцы из разных государств
и покупали здесь зерно,
немало стоило оно!
                13
   Пришли к Иосифу и братья,
узнали его в царском платье.
Иосиф тоже их узнал,
но сделал вид, что не признал.
                14
Второй раз стал он им известен
и к фараону дошли вести:
царь членов всей его семьи
переселил из той земли.
                15
Иаков и наши отцы
в Египте встретили концы.
Их хоронили в Сихеме самом
в гробнице, рядом с Авраамом.
                16
  Народ же на чужбине рос,
им по плечу – любой вопрос.
Росли невзгоды, как повитель –
взял в руки власть другой правитель.
                17
Он нрава был другого рода,
коварным был к сему народу.
Ради безнравственных идей
он принуждал бросать детей
в семьях еврейских матерей:
он это для того затеял,
чтобы уменьшить рост евреев.
                17
Тяжёл в Египте был их труд,
теперь бал правил штраф и кнут.
Однажды в атмосфере сей
родился мальчик Моисей.
                18
Для Бога мальчик был прекрасен,
для царства – в будущем –опасен.
Тучи сгущались и над ним,
погибнуть мог ещё грудным,
ему помог счастливый случай,
в семье воспитывался лучшей.
                19
В словах стал сильным и в делах,
был на приёмах и балах.
К нему был склонен Иегова
и к Моисею имел слово.
                20
На него бремя возложил
вождя еврейского народа,
чтоб им и Богу он служил,
надеждой был любого рода,
чтоб не погиб ни один род.
Из рабства выведен народ
                21
Бог Моисею поручил,
как поступать в пути, учил..
  Поправ Всевышнего запрет,
в степи блуждали сорок лет.
                22
Отцы тугие были ухом,
противились святому духу,
также, как вы – их дети, внуки,
сейчас чужды Божьей науке,
не избавлялись от пороков,
их цель – гонение пророков:
они пророчили Иисуса,
а их убили эти трусы.
                23
И вы свой грех не усыпляли,
Иисуса на кресте распяли».
  Сразила судей речь Стефана,
словно врагов на поле брани.
                24
Они зубами скрежетали,
в Стефана молнии метали,
а он смотрел на небеса,
воскликнув: «Вижу чудеса,
я вижу, вижу Божью славу,
стоящего Иисуса справа».
                25
А судьи злились, словно звери,
Стефана вытолкав за двери,
за иерусалимские пределы,
где совершили злое дело:
                26
Стефан камнями был побит,
сказал: «Иисус, прими мой дух,
сердце моё о них скорбит».
И взгляд Стефана сник, потух.
А Савл стоял в сторонке справа
и одобрял эту расправу.

Глава 8. Симон хочет купить силу.
       Богобоязненные люди
                1
Стефана труп похоронили,
хоть горький плач вздымал им груди
и слёз немало уронили.
                2
преследовали христиан,
гоня угрозами и бранью,
аж до пределов чужих стран,
чиня расправу над собраньем.
                3
Во все дома врывался Савл,
хватал, кто встретился ему,
и расправлялся с каждым сам
и отдавал потом в тюрьму.
                4
А беженцы все дальше шли,
людям неся Благую весть,
пока возможным то сочли,
пока порыв в сердцах их есть.
                5
Так вот тропинкой среди лип,
спустившись с горочки в Самарию,
стал проповедывать Филипп
и не
                6
И люди слушали сквозь всхлипы
то, что слетало с губ Филиппа
и удивлялися знамениям,
что совершались им с умением.
                7
Он исцелял слепых, немых
и прокажённых, и хромых,
нечистым духом одержимых,
но обходил притворных, лживых.
                8
Там встретился Филиппу маг,
он изумлял прежде народ,
великим слыл в людских умах,
а вышло – всё наоборот.
                9
Когда поверили Филиппу,
отвергли магию, как липу,
и стали многие креститься.
Симон, крестясь, к Филиппу льстится.
                10
Он восхищался его действом,
сам помышляя о злодействе…
  Что верят Богу самаряне,
узнали многие миряне.
                11
Столичный люд, прямо с утра,
шлёт Иоанна и Петра
туда, где крест держа в руке,
Филипп народ крестит в реке.
                12
Скоро посланцы без труда,
где крестятся, пришли туда.
На многих руки возлагали
и славу Господу слагали.
                13
Увидев, как даётся дух,
что можно так лечить недуг,
Симон им деньги предложил,
«куплю, чего не заслужил».
                14
«Не продаётся Божий дар,
от Бога жребия не жди.
Ты примешь за ту мысль удар,
как иудейские вожди.
                15
Раскайся, - молвил ему Пётр,-
пускай душа псалмы поёт».
Филиппу ангел сказал фразу:
«Иди на юг к дороге в Газу».
                16
В дороге евнуха он встретил
и на приветствие ответил.
Тот евнух ехал в колеснице,
читал Исайю, весь лоснился.
                17
Велел Филиппу дух: «Догнать!»
Филипп догнал, шагает рядом
и думает: «Какая знать!»
любуясь евнуха нарядом.
                18
Филипп, конечно, был не глух,
слышит: читает евнух вслух,
только от чтения нет прока –
не понимает он пророка.
                19
Кивнул Филиппу евнух взглядом:
«Влезай ко мне, садись, друг, рядом».
Всё разъяснил он «бороде»,
они подъехали к воде.
                20
Тут эфиоп к воде спустился,
Филиппом наш герой крестился.
Влез эфиоп на колесницу
и лошадей погнал возница.
   
   Глава 9.Обращение Савла.
                1
Всё пуще Савл дышал угрозой
на всех сторонников Христа,
с огромной ненависти дозой
он все обыскивал места.
                2
Савл просит у церковной знати
письма в Дамаск  для  синагог,
чтобы на тех усилить натиск,
кто за Воскресшим идти мог.
                3
Он шёл с охраной, без опаски,
уж позади знакомый клён,
вот и окраина Дамаска,
здесь Савл был светом ослеплён,
                4
который вспыхнул рядом с ним,
(мы этот свет не объясним),
упал, как под косою колос,
услышал чей-то мощный голос:
                5
«Зачем преследуешь меня,
без вины праведных виня?»
«Кто ты ?»- спросил тревожно Савл,
чуть на руках своих привстав.
                6
«Иисус,  которого ты гонишь
и этим сам себя уронишь.
Иди в Дамаск, там ждут давно
и скажут, что тебе дано».-
                7
Умолк невидимого голос,
Савл встал, пригладил рукой волос.
Всех слуг сковала  немота,
в глазах – сплошная темнота.
                8
Его за руку довели
в Дамаск, в жилище, до двери.
Не ел, не пил он трое суток,
а сон тревожен был и чуток.
                9
Он лишь потом увидит свет
и убедится, что стал сед.
  А ученик Христа Ананий
от Бога получил задание:
                10
«Послушай, что сейчас приму Я.
Иди на улицу Прямую,
в доме Иуды найди Савла,
(он молится, Иисуса славя,
                11
Савл после встречи с ним созрел).
На него руки положи,
чтобы глазами он прозрел,
что Я послал тебя, скажи».
                12
«Я слышал, Господи, от многих, -
сказал Ананий, встав на ноги, -
сколько святым он сделал зла,
он, как змея, что к нам вползла.
                13
Имеет от святош мандат,
в распоряжении солдат».
«Нет, он мой избранный сосуд,
его дела многих спасут
                14
и моё имя пронесут
другим народам и царям
за горы, реки и моря…
                15
К Савлу пошёл сразу Ананий
для выполнения заданий.
На Савла руки положил,
слова Иисуса в речь вложил:
                18
«Тот, кто в пути тебя призрел,
послал меня, чтоб ты прозрел».
Сошёл на Савла Дух святой,
как жаль, что жизнь была пустой.
                19
Как рёк Ананий, в тот же час
отпала чешуя от глаз
и Савл прозрел и стал креститься,
чтоб с прошлым навсегда проститься.
                20
Он принял пищу, обрёл силы,
ноги к святым его носили,
а те, кто от него вкусили,
подумали: проник к ним он,
не как их брат, а как шпион:
                21
сегодня их узнает сеть,
а завтра все будут висеть.
Что он надел святого маску,
чтобы потом их всех сгубить
                22
за ним следили по Дамаску,
чтобы при случае убить.
И Савл бежал в Иерусалим,
там тоже не общались с ним,
                23
пока Варнава по утру
не пригласил его к Петру
и рассказал, что с Савлом сталось,
и подозрений не осталось.
                24
Теперь по вере общей братья
раскрыли для него объятья.
Евреи греческих наречий
с ним часто спорили при встречах,
опасно стало Савлу жить –
его решили порешить
и он поспешно в Тарс бежит.
                25
Былое скрылося за гранью
времён. В Иуде, Галилее
мир наступил для всех собраний,
они росли, хоть и «болели».
                26
Собранье, словно на корриде,
святош дразнило, как тореро,
Пётр посетил собранье в Лиде
и то, что видел, сердце грело.
                27
    Была прекрасная погода,
калеку встретил Пётр у входа:
смотрел с постели раб Эней,
лет восемь был прикован к ней.
                28
И Пётр сказал ему: «Эней,
на ноги встань, держись ровней,
ты исцелён сейчас Иисусом,
шагай смелее, не будь трусом.»
                29
Парень поднялся и пошёл,
кто видел то, к Отцу пришёл.
     Тавифа же жила в Ионии,
взяла смерть деву на прицел.
Второе имя Дорка – копия,
с двух языков на наш – газель.
                30
И вот Тавифа заболела
и очень скоро умерла,
(что–то токсичное поела,
да, вот такие номера!)
                31
На завтра, с раннего  утра
пошёл посыльный звать Петра.
Пришёл Пётр, Богу помолился,
над телом девы наклонился.
                32
(Рассказ из свитка, не из мифа),
потом сказал: «Вставай, Тавифа».
Глаза открыв, Тавифа села
и яблоко, что Пётр дал, съела.
                33
Тут Пётр позвал святых и вдов
к воскресшей Дорке, в её дом:
она с улыбкой на устах
славит Спасителя Христа.
   
   Глава 10.Видение Петру.
                Третий ключ.
В тот первый, новой эры, век
в Кесарии жил человек
из необрезанных Корнилий,
он уцелел в ратном горниле –
когорты италийской сотник,
его любил и царь, и плотник.
                2
Он милосерден был и добр,
трудолюбивым был, как бобр,
он чтил небесного Отца,
смиренным был, словно овца.
                3
Однажды ангел посетил
его во сне, (он не шутил):
«Ты справедлив с давней поры,
твои молитвы и дары
                4
пришли на память перед Богом,
отправь своих людей в дорогу,
пускай в Иоппию идут,
там Симона Петра найдут.
                5
Он у кожевника гостит,
чей дом у моря. Не грустит.
Сотник позвал к себе двух слуг
и воина. Приказ был сух:
                6
Виденье было, не утопия,
в путь с Богом, впереди – Иоппия.
   А Пётр на следующий день,
когда короче стала тень,
на крыше, приклонив колени,
уже готовился к моленью.
                7
Но вдруг пред ним открылось небо,
оттуда опустили (эка небыль),
сосуд огромный полотняный,
в нём были птицы, скот и галлы,
                8
а голос молвил, что делать надо:
«Встань, Пётр, всё заколи и ешь,
всегда твой завтрак будет свеж».
«Нет, Господи, скверну для глаза
не ел, и есть не буду, ни разу! –
ответил голосу апостол, -
нечисть вся вне закона просто».
                9
Не называй нечистым, скверным,
Я всё очистил, служитель верный, -
Бог наставлял, - это не яд».
Сразу сосуд на небо взят.
                10
Пока Пётр о видении мыслил,
посланцы к морю уже вышли,
а, отдыхавший там, народ
привёл до нужных им ворот.
                11
Хоть дверь была не заперта,
посланцы крикнули Петра.
Он думал: «Кто там: враг иль друг?»
Прервал раздумья его Дух:
                12
«Встань, к ним спускайся, одевайся,
не бойся и не сомневайся,
с ними иди в обратный путь.
Я их послал. Спокойным будь».
                13
Апостол тех посланцев встретил,
в дом пригласил и там приветил.
Слуга Корнилия и плотник
поведал, с чем послал их сотник.
                14
Как стало рассветать чуть – чуть,
позвал в Кесарию их путь.
Когда достигли Кесари,
там оживление царило:
в саду средь слуг и среди лилий
Петра встречает сам Корнилий.
                15
Затих, когда вошёл Пётр, гам,
Корнилий пал к его ногам.
Пётр поднимает, говоря:
«Встань, ты встречаешь не царя».
                16
Когда вошли в дом те, что в зале,
гостям приветствие сказали.
Пётр им сказал: «Я не икона,
согласно нашего закона –
все его пункты и идеи
нам запрещают, иудеям,
сближаться с самого рожденья
с людьми иного происхожденья.
                17
Но Бог в видении мне внушил,
чтоб с ними сблизился и жил.
Теперь стремлюсь к общенью очень
и вот предстал пред ваши очи.
                18
Итак, скажите мне причину,
что звала нас к вашему чину.
Сотник поведал о видении,
что ангел посетил владение:
                19
«Я за тобой послал, двух слуг
и ты теперь средь нас, мой друг.
Мы все горим желаньем знать,
что Бог имел тебе сказать?»
                20
И речь Петра текла не зычно,
ему внимал каждый язычник:
о жизни на земле Христа
и из Писания места.
                21
«Ныне язычник всех нас друг».
И тут сошёл на всех их Дух.
Здешний обрезанный не злился,
что Дух Святой на них излился.
Пётр молвил: «Совесть ваша чиста,
молитесь во имя Иисуса Христа».
      
         Глава11.Обоснование Петром
служения среди язычников.

Некоторые братья по вере,
которые были в Иуде,
смотрели на Петра, как звери,
и, споря с ним, хватали за груди
                2
за то, что Пётр во время странствий,
пил и ел в доме иностранца.
Тогда Пётр спокойно, беззлобно
им объяснил всё подробно:
                3
и о видении в Иоппии,
про тот с животными сосуд,
что с неба опускался стропами,
про голос, что открыл всю суть:
                4
идти в путь в утреннее зарево
с послами сотника в Кесарию,
чтоб мог с Корнилием снестись,
сказать, как может тот спастись.
                5
и как к концу беседы вдруг
на всех, кто был там, сошёл Дух.
Коль Бог язычникам дал дар
и по традициям удар,
                6
то как найти такие речи,
чтобы Всевышнему перечить?
Услышав от Петра такое,
все стали пребывать в покое:
«Другим народам на расстояние
Бог дал такое ж раскаяние».
                7
  Кого репрессии рассеяли
со дня погибели Стефана,
то те не прятались в расселины,
дошли до Кипра и Ливана,
до Антиохии основ,
не говорили этих слов
людям другим, кроме евреев,
им для прозренья нужно время.
                8
Среди них также были люди,
когда – то жившие в Иуде.
Вернувщись с Кипра и Кирены,
словно волшебные сирены
                9
вещали здесь Благую весть,
что Бог один на свете есть,
об Иисусе, Царстве Бога
и обратилось в веру много.
                10
А весть о них не прошла мимо
собрания в Иерусалиме
и в Антиохию по праву
друзья отправили Варнаву.
                11
Когда в тот город он пришёл,
доброту Бога здесь нашёл,
стал новых братьев побуждать
быть в сердце с Богом, не блуждать.
                12
Затем отправился он в Тарс,
чтоб среди верующих масс
в одной тенистой роще лавра
найти на проповеди Савла.
                13
С ним в Антиохию вернуться
и в жизнь собраний окунуться.
Туда пришли позже пророки
читать пророческие строки.
                14
Один, по имени Агав,
в ногу с другими не шагал
в жару, в грязи, порою в холод
и предсказал всемирный голод.
                15
Братьям, живущим в Иудее,
в течение почти недели
ученики помощь оказали,
Варнаве с Савлом наказали
туда немедленно прибыть,
наладить братьям сносный быт.

   Глава 12. Иаков убит. Освобождение
                Петра.
Ирод стал преследовать собрание,
где служили Богу христиане ранние,
приказал держать их под надзорным оком
и беда случилась в праздник опресноков:
                2
был то время Ирод злобой увлечён,
зарубил Иакова он своим мечом.
Так хотелось гайки закрутить ему,
он Петра – апостола заключил в тюрьму.
                3
Очень не терпелось этому уроду
после пасхи вывести узника к народу,
то есть под конвоем стражников Петра,
он в цепях под стражей будет до утра.
                4
В ночь перед назначенной датой
спал он, его охраняли солдаты,
хоть он связан был двумя цепями,
стражники в тюрьму вход оцепляли.
                5
Ангел появился, был он бел и сед,
в камере внезапно вспыхнул яркий свет.
Он толкнул апостола, разбудив, сказал:
«Вставай побыстрее!» Цепи развязал.
                6
Пётр за ним последовал, не понять ему,
что это – не видение, что это – наяву.
С ангелом проходит мимо двух постов,
где видны им стражники в пламени костров.
                7
К воротам подходят, они в тьме укрылись,
сразу на распашку створки две открылись
Пётр шел и молился, Иегову славил,
незаметно ангел его тут оставил.
                8
Пётр потом направился к дому Иоанна,
где молились братья, хоть и было рано.
У дома проснулась по весне природа
и на стук открыла дверь служанка Рода.
                9
Кратко рассказал Пётр про своё спасение
и ушёл из дома он в рассвет весенний.
У стражников случился днём переполох:
что с Петром случилось? Как сбежать он мог?
                10
Узника потребовал днём к себе Антипа
и узнал: апостол убежал без скрипа.
Допросив всех стражников, отдал их под стражу,
а потом отправился в Кесарию сразу.
                11
Был враждебен Ирод Тиру и Сидону,
получали жители их продуктов тонны
из земли ухоженной, области царя,
и зачем кораблики гнать им за моря?
                12
Ирод облачился в царскую одежду
и судьёю стал он. Слушали с надеждой.
Тут его назвали лучшим царём века:
«Это  голос Бога, а не человека!»
И Антипа Ирод им не возразил,
ангел на том месте его поразил.
                13
Заболел Антипа, его съели черви,
так и умер Ирод – притеснитель черни.
А Варнава с Савлом – из другого сплава,
оказали помощь – им за это слава.
Нелегко им было, они не прогнулись,
из Иерусалима вновь сюда вернулись.

     Глава 13.Начало миссии Савла.
                Сопротивление иудеев
                и сатаны.
В Антиохии, в церкви местной,
были учителя и пророки,
похвалы заслуживали лестной
за свои служивые уроки.
                2
Были среди них Симеон и Луций,
Варнава и Савл – проповедник лучший.
Когда они служили и постились,
их Дух призвал, со всеми простились.
                3
А те руки на них возложили,
чтоб достойно Господу служили.
  И, шагая каждый со своим мешком,
добрались в Селевкию пешком.
                4
Отряхнув сандалии от пыли,
в тот же день на Кипр они отплыли.
Сняли комнату в большом домине,
возвещали «Слово» в Саламине.
                5
И всегда был под рукой у них
Иоанн – помощник, ученик.
   Пройдя остров до самого Пафа
встретили Елима и Павла.
                6
И узнали, что проконсул Павел
здесь миссию страны возглавил.
Как–то раз Варнаву вместе с Савлом
пригласили погостить у Павла,
                7
который по сердечному зову
пожелал услышать Божье слово.
Но колдун Елима – лжепророк
не хотел, чтоб был такой урок.
                8
Как слуга противной Богу сферы,
отвращал проконсула от веры.
Савл же, устремив на него взор,
говорит: «Какой несёшь ты вздор!
                9
До краёв наполненный злодейством,
для греха все совершаешь действа.
Ты сын Дьявола и враг святых идей
искажаешь все пути людей.
                10
Но сейчас постигнешь ты науку,
на тебя простер Всевышний руку:
ты не будешь видеть дневной свет
за оставленный греховный след.
                11
Тьма глаза закрыла колдуна.
«О, какая сила Богом вам дана!»-
Так проконсул Павел был тем удивлён,
был правдив он сердцем, честен и умён.
                12
И отныне Савла называют Павлом.
Павел и Варнава с Иоанном вскоре
вышли своей лодкой из Пафоса в море.
Вот приплыли в Пергию, что в Памфилии,
для сердец работы было в изобилии.
                13
Иоанн отправился в Иерусалим,
путь пройти в Писидию предстояло им.
Прибыв в Антиохию, пришли в синагогу,
было то в субботу, помолились Богу.
                14
И Закон, Пророков позже изучали,
и к собранью слово Павла повстречали:
«Послушайте меня, израильтяне,
наших отцов теснили египтяне,
                15
но Иегова – Бог всего народа –
вёл пращуров, где лучшая природа.
Отцы пройдя через десятки стран,
пришли в обетованный Ханаан.
                16
По жребию Бог дал отцам наделы,
они с азартом взялись за дело.
Потом Он дал отцам нашим судей,
у пращуров счастливым был удел.
                17
«Царя нам дай!» -дрожал воздух от гула
и Бог помазал им в цари Саула.
Тот под конец свой царствовал для вида
и Бог поставил им царём Давида.
                18
Он был идей Всевышнего носителем,
а род его для мира дал Спасителя.
Сыновьям из рода Авраама
Бог послал спасительное слово,
                19
но они не побоялись срама,
предали Посланца Бога снова.
Иудеи паутину пряли,
Иисуса на кресте распяли.
                20
Только Бог то слово воскресил,
что грехи снимало, добавляло сил.
«Возвещаю, братья, вам Благую весть:
обещанье Бога для детей их есть!
                21
Он его исполнил честно, до конца,
воскресив Иисуса для каждого лица».
   Люди их просили проявить заботу,
чтоб пришли апостолы снова к ним в субботу.
                22
Вот они приходят в тот день на служение
и пошли язычники с богом на сближение.
Только визави их, не приняв идей,
против них настроили зависимых людей.
                23
Обвинив апостолов и состряпав дело,
изгнали апостолов из своих пределов.
А они стряхнули пыль от беззакония
и вдвоём направились в ближнюю Иконию.

    Глава 14.Служение в Иконии.
                Павла побивают камнями.
                1
В Иконии, в еврейской синагоге,
они так пылко говорят о Боге,
что множество и греков и евреев
веру принимают в это время.
                2
не принявшие веру иудеи,
как пчелиный улей загудели,
язычников в округе возбудили,
посевы недовольства восходили.
                3
И разделились люди на два стана,
противники  враждуют неустанно.
Апостолы не бросили служенья
и звали к миру, дружбе, не к сраженью.
                4
Но иудеев стан, разинув пасть,
пытался на апостолов напасть,
чтобы над ними всласть поиздеваться,
куда ж теперь апостолам деваться?
                5
Они бежали тайно в город Листру,
с водой сосуд взяв  ёмкостью с канистру.
Едва забыв нелёгкую дорогу,
пришёл Варнава с Павлом в синагогу.
                6
На проповедь принесен был калека,
ногами не ходил уже полвека.
Увидел Павел: у него есть вера
для исцеления – большая мера.
                7
Павел сказал бедняге тому громко:
«А ну–ка, встань на ноги свои, Ромка!»
Мужик вскочил, в волнении пошёл
и сердцем к Богу навсегда пришёл.
                8
А люди, видя чудо, кричали:
«То боги, сошедшие с неба!»
У входа жрецы их встречали,
жертвуя для них быков, ковриги хлеба.
                9
А «Зевс» и «Гермес», разорвав одежды,
кинулись в галдящую толпу:
«На Бога возлагайте все надежды,
не верьте истуканам и столбу.
                10
Не лечат эти идолы болезни,
забудьте их, они вам бесполезны!»
Хоть мысли многих дебрями бродили,
апостолы их в вере убедили.
                11
Ворвались иудеи из Иконии,
над братьями творили беззаконие,
апостола Павла побили камнями,
за город, как труп, утащили ремнями.
                12
Вокруг него сразу собрались братья.
Придя в себя, он молвил: «Время не тратьте,
со мной всё в порядке сейчас, слава Богу,
мы завтра, чуть свет, соберёмся в дорогу».
                13
Уходит он в Дарвию вместе с Вараввой,
счастлив, что Господу  служит и здравый.
                14
     Возвещая здесь благую весть,
подготовили учеников немало.
Они рады: смена теперь есть
и собранье в граде не «хромало».
                15
и старейшин им всех назначали,
и духовно Господу вручали.
А потом пошли через Писидию
и в Пергии слово возвестив,
                16
не спеша, спускаются в Атталию,
молятся, чтоб Бог врагов простил.
Вот и в Антиохию отплыли,
рассказали братьям там, где были,
как открылись настежь богом двери,
чтоб пришли народы к этой вере.
    
     Глава 15.Сбор в Иерусалиме.
                Обрезание. Речь Иакова.
                1
В Антиохии общались с братьями,
те пришедших балуют полатями,
чтобы отдохнули от пути –
за добрые дела добром отплатим.
                2
Недовольные пришли из Иудеи,
братьев здешних начали учить:
если вы в течение недели
не обрежетесь, вас надо «замочить».
                3
Стали люди под угрозой жить,
надо на собрании  всё решить.
Павел и Варнава вместе с ним
на собрание спешат в Иерусалим.
                4
«Вы свой путь чайком потом погладьте». -
провожая, совет дали братья.
   Плавилась река, сверкая никелем,
продолжали путь через Финикию.
                5
Обжигало солнце их лучами,
возвещали «слово», не молчали.
Чуть с дороги скинули убрание,
сразу же явились на собрание.
                6
Верьте, что язычники - не изуверы,
 достойные тоже нашей веры.
Но противники на них насели –
иудеи секты фарисеев:
                7
«Мы должны вам, братия, сказать,
что их тоже нужно обрезать,
чтоб они не жили, как до селя,
и чтили все законы Моисея».
                8
Для рассмотрения этого дела
собралась пресвитеров капелла.
После долгих и горячих споров,
уводящих в дебри разговоров,
                9
с речью выступил апостол Пётр,
свою руку выдвинув вперёд
и сказал всем: «Дорогие братья,
с первых дней, как Бог избрал меня,
                10
чтобы люди шли к нему в объятья,
ни за что друг друга не виня,
из других народов и родов,
из иных земель и городов,
                11
чтоб из моих уст  услышав Весть,
говорили: «Иегова есть!»
Бог, который знает наше сердце,
в мир свой приоткрыл им дверцу,
                12
наделил их духом так же, как и нас,
указал дорогу им на свой Парнас.
Людям и себе он верен до конца
он очистил верой язычников сердца.
                13
В сердцах тех братьев начало светать,
зачем решили Бога испытать,
Надев на шею новеньких ярмо?
Его отцам не стало сил топтать,
а вы опять подносите дерьмо.
                14
Когда горят для всех божьи огни,
верим, что спасёмся так же, как они».
А Павел сообщил, сколько знамений,
сколько другим народам было знаков.
Потом за Павлом речь держал Иаков:
                15
«Братья мои, послушайте меня,
«Писания» никто не изменял.
Апостол Пётр подробно изложил,
как на язычников Бог руки возложил
посредством многочисленных явлений,
других не стоит нам придерживаться мнений.
                16
Не надо трудностей им создавать,
теперь им нужно в вере созревать.
А мы им всем должны помочь понять,
что нельзя чувства наши осквернять».
                17
Воздерживаться надо, мол, от блуда,
от удавленных животных и крови,
готовить из зарезанных животных блюда
да идолами души не травить.
                18
     Чтобы крепить сторонников ряды,
братья выдвинули из своей среды
Варсаву с Силою на том собрании,
а те благодарили за избрание.
                19
Подошли к Варнаве и Павлу,
пребывая пока ещё в пылу,
чтоб идти в Антиохию к братьям.
Письмо им дали: «Времени не тратьте!»
                20
Чтоб из других народов им поверили,
их личности письмом удостоверили.
   Прибыв туда, как им и поручили,
братьев собрав, послание вручили.
А те считали, что дела дрянны,
 теперь этим письмом ободрены.
                21
Сказали из других народов братья:
«Былые разногласия изгладьте».
Павел желал пройти местами снова,
где раньше проповедывали слово.
                22
Варнава взять хотел с собою Марка,
а Павел был против, вот вам и помарка.
Варнава, охладивши пыл,
на Кипр вместе с помощником поплыл.
А Павла с Силой ждали братья разноликие
в знойной Сирии, потом в Киликии.
    
   Глава 16.Тимофей. В Филиппах.
                Избиение Павла и Силы.

Они прошли и Дервию, и Листру,
 раздувая у братьев Божью искру,
здесь в качестве желанного трофея
встретили однажды Тимофея –
сына верующей еврейки,
а отец его из греческой семейки.
                2
О нём отлично отзывалась братия,
не подружилась с ним ещё апатия.
Его обрезал Павел, чтобы взять с собой,
чтоб не приставал к нему еврей любой.
                3
Чтобы помочь собратьям в становлении,
они вручили им постановление,
которым наделило их правление.
Чтоб в бога они верили сознательно,
                4
все пункты соблюдали обязательно.
Они прошли всю Фригию, Галатию,
Везде духовно укрепляя братию.
Подошли к Вифинии через Мисию,
                5
Дух Иисуса не позволил выполнять
                там миссию.
Оставив ободренную громаду,
они спустились потом в Троаду.
Павел отдыхал в каком-то заведении,
в эту ночь ему явилось видение:
                6
некий македонский мужчина
звал к себе на помощь беспричинно.
Решив, Бог шлёт для возвещенья вести,
в новый путь отправились вместе.
                7
Выходят сразу морем из Троады,
помощь братьям оказать мы рады.
Дождь Самофракии на них покапал,
после него приплыли в Неаполь.
                8
Под вёсел всплеск, уключин всхлипы,
причалили у пристани Филиппы.
А отдохнув после такой прогулки,
облазили вокруг все закоулки.
                9
А по общению всплыла истома
и повела к молитвенному дому,
но не успели к речке подойти,
как женщины их встретили в пути.
                10
С женщинами эти непоседы
провели душевные беседы.
Одна из них по имени Лида –
жительница града Фиатира –
                11
выслушала Павла не для вида –
весть Благая сердце охватила.
Женщина вся радостью светилась,
а потом со всей семьей крестилась.
                12
      Со своими спутниками Павел
встретил служанку, бес которой правил,
она предсказывала людям жизни ход,
принося хозяевам доход.
                13
Как только проповедников встречала,
она им вслед разгневано кричала,
довольно громко и без опасения:
«Рабы Всевышнего возвещают вам спасение.
                14
Надоела и противно для Павлова слуха
и повелел тогда он громко духу:
«Именем Иисуса выйди со служанки вон!»
и женщину покинул он.
                15
Потеряв весь даровой доход,
её хозяин двинулся в поход.
Они схватили Павла и Силу,
на рыночную площадь потащили.
                16
и там всем властным доложили лицам:
«Покой наш нарушают, не можем мириться,
Упертые, норовистые по – бычьи,
такие проповедуют обычаи,
                17
их римлянам постыдно принимать,
тем более  не можно соблюдать».
Народ восстал, сорвали с них одежды
и розгами их высекли невежды.
                18
После того их бросили в тюрьму,
сказав тюремщику, как поступать ему.
С Павлом и Силой разговор короткий,
во внутреннею бросили в колодках.
                19
Павел и Сила молились и пели,
жалобно эхо колодок скрипело.
Бога себе они взяли в союзники,
в камерах рядом их слышали узники.
                20
Внезапно возникло землетрясение,
издавали узники громко опасения.
Двери все открылись и колодки спали,
а тюремщик думал: «Узники пропали,
                21
голову теперь снесут мне с плеч».
Чтоб с собой покончить, вынул из ножен меч.
Павел закричал ему тогда:
«Мы здесь, не причиняй себе вреда».
                22
Когда погас волнения запас,
вбежал он в камеру, к ногам Павла припал.
Он быстро вывел Узников наружу,
возле тюрьмы обвёл их вокруг лужи.
                23
решил к себе домой их отвести,
спросил: «Что делать, чтоб себя спасти?»
«Избегай всегда, во всём искуса,
верь всем сердцем в Господа Иисуса,-
                24
радушно ему ответил Павел, -
чтобы спасся, в жизни всё исправил».
Он привёл их в дом, хоть было очень рано,
узникам промыл и смазал раны.
                25
И после короткого моленья
он крестился от Павла без промедленья.
А как только наступило утро,
власти поступили мудро
                26
и решили их освободить,
узники из камеры не стали уходить:
«Нам не нужен вот такой успех,
нас они ведь высекли при всех!
                27
Опозорив, бросили в тюрьму,
я такой  «подарок» не пойму.
Мы здесь ждали участи часами,
пусть придут и выведут нас сами,
                28
как невинных и достойных римлян,
возвращая доброе наше имя».
Слова апостола донесли властям,
те к ним спешат, как к дорогим гостям.
                29
Властные пришли, в испуге умоляли,
чтоб узники тюрьму быстрее оставляли…
Павел с Силой, выйдя на свободу,
к Лидии пошли, а там полно народа.
Там, ободрив братьев, отправились в Амфиполь,
забыв про усталость и боль.
 
  Глава 17.Проповедь в Верии.
                Павел в Афинах.
Проповедники, пройдя Аполлонию,
через день пришли в Фессалонику.
В течение трёх суббот посещали синагогу,
обсуждали «Писание», молились Богу.
                2
Христос, о котором сказано в «Писании»,
это пострадавший Иисус, по его признанию,
о котором я вам возвещаю
и в котором верующий души не чает,
                3
доказывал Павел братии,
их убеждая в истинных понятиях.
Чтящие Бога к Павлу присоединились,
для изучения «Писания» уединились.
                4
Иудеи, чтя законы древности,
к братьям столичным относились ревностно.
Собрав базарных попрошаек,
вывели на площадь десять шаек

                5
и, вставпяя мысль в их слабый ум,
в городе подняли сильный шум
и напали на дом Иасона,
где могли быть им неугодные персоны.
                6
Не найдя их, взяли Иасона,
который ночь провёл бессонную
и потащили к власти городской
под разноголосый шум людской.
                7
И если толпы жителей встречали,
то периодически кричали:
«Эти люди оказали плохую услугу,
они взбудоражили всю округу».
                8
Уловив смысл  галдящих в унисоне,
власти, взяв залог, отпустили Иасона.
Той же ночью братья, по доверию,
Павла и Силу отправляют в Верию.
                9
У местных верующих – умеренные взгляды,
(меньше давили на них обряды).
Слово гостей они приняли с рвением,
исследуя тщательно и с умение.
                10
И, как сердцами их было велено,
верующими стали многие эллины.
Но иудеи, фанаты фесалоники –
преданий и обычаев поклонники-
пришли сюда, раскрыв площадный рот,
чтоб возбудить  не верящий народ.
                11
С целью избежание возможного горя
Павла отправили в сторону моря.
Минуя давильни с запахом вин,
Павел с братьями достиг Афин.
                12
А Сила и Тимофей
пока оставалися там, как трофей.
Павлу не до разбирательства в винах,
он дожидался помощников в Афинах.
                13
Дух в  нём извергался вулканом,
когда там и тут он встречал истуканов.
Идолов эдесь, как богов обожали,
Павел о них говорил в синагоге и на базаре.
                14
Философы –эпикурейцы и стоики
Павла вниманьем своим удостоили:
«Что хочет сказать нам сей пустослов?
Быть может он держит нас всех за ослов? –
                15
Каждый вопрос подтверждал эллинов жест,-
ты проповедник чужеземных божеств?»
А он проповедывал Весть об Иисусе,
у эллинов идолы были во вкусе.
                16
«Проповедь странна для нашего слуха,» -
стоик Павлу отпарировал сухо.
Так говорили философы, знать,
а как думает народ, Павлу надо знать.
                17
Апостол пробрался в центр Ареопага,
с лица вытирая обильную влагу,
«Дорогие мои афиняне,
страх вам нагнетают божества,
                18
истуканов сильное  влиянье
затмевает ваши торжества
Среди многочисленных святынь
жертвенников видел очень много,
                19
На одном написано простым
слогом эллинов: «Неведомому богу».
Я расскажу о том, кого, не зная, чтите,
кто сотворил этот бескрайний мир,
                20
Землю и небо сотворивший Бог
жить в наших храмах никогда не мог.
А руки наши господу не служат,
он нам даёт на завтрак и на ужин.
                21
И урожаи, что всегда мы жнём,
всё, чем мы дышим, счастием зовём,.
Бог установил нам времена, пределы,
создал нас, чтоб друг другу мы радели,
                22
чтобы искали Бога и нашли быстрей,
чужое горя стало своего острей.
Бог Сущность –не подобна злату,
драгоценным камням или серебра,
                23
а любовь и вера к Богу – наша плата,
оставайтесь слугами Правды и Добра.
Если Бог нас вспомнит, нам тогда икается,
значит завелась на сердце нашем слизь.
                24
Нам смириться надо и раскаяться
и не бывать грешными, словно волк и лис.
Нам установил Бог час и день суда,
чтоб всех, кто рождён был, правильно судить.
                25
Вновь Иисус Христос придёт сюда,
чтоб на тысячелетие беса посадить.
Ведь на то Иисуса Господь воскресил,
чтобы он построил новый мир.
                26
который Бог провозгласил,
Бог, стоящий вечно у кормил.
    Услышав о воскресении мёртвых всех,
греки Павла подняли на смех.
                27
Говорили: «Этого довольно с нас,
послушаем об этом в другой раз.»
Павел собрался и отошёл от них.
«Не оставляйте нас, апостол, одних»,-
                28
раздались голоса из публики
граждан эллинской республики,
поверивших главе миссии,
среди них был судья из Афин Дионисий.
женщина по имени Дамарь.
Так Бог их веру идолам ломал.

       Глава 18.Акила. Прискилла.
                Галлион.
Оставив вероисповедальный ринг
в Афинах, Павел пришел в Коринф.
Там он встретил иудея Акилу
из Понта и его жену Прискиллу.
                2
В это время иудеи покинули Рим,
император Клавдий приказал им.
Павел поселился у этой четы,
у них были схожие черты.
                3
Обоих на чужбину занесло
и общее имели ремесло:
они мастерили палатки,
чем ставили на бюджете своём латки.
                4
Каждую субботу в синагоге
Павел произносил свою речь.
Там убеждал иудеев и греков
веру в Иегову беречь.
                5
Прибывшие из Македонии Тимофей и Сила
новые возможности Павлу приносили.
Павел посвятил целиком себя слову,
доказывая, что Иисус – Христос, а Бог – Иегова.
                6
Поскольку греки и иудеи
противились этой идее
и говорили оскорбительно, невежды,
он, отряхнув свою одежду,
                7
сказал им: «Ваша кровь – на ваших головах,
пойду к тем, кто нуждается в моих словах.
Павел пришёл в дом Тития Иуста,
который поклонялся Богу.
                8
Веривших в Иегову, было не густо.
Павел хотел их укрепить
и других вовлекать по -немного.
Они слушали Павла и постились,
                9
многие из них поверили и крестились.
И росло число верующих в этом заведении,
ночью Господь послал Павлу видение:
«Говори, не умолкай, не бойся,
                10
знай, что Я рядом с тобой, успокойся.»
   Павел там проповедывал там полтора года,
к Господу пришло много народа.
Во времена консульства Галлиона,
                11
против Павла восстали иудеи Ахайи
и обвинили его, нахалы,
что он учит не так поклоняться Богу,
но Галлион не позволил им говорить много:
                12
«Это не нарушение закона и не преступление,
потому я не буду слушать ваше обвинение.
Я в этом не судья, сами судите
и от судейского места дальше отойдите».
                13
Они схватили начальника синагоги Сосфена
и били, пока не закровоточила вена.
Потом Павел попрощался с братьями по вере
и открыл в каюту на корабле двери,
                14
чтобы отправиться в Сирию
и проповедывать с новою силою.
Павел остриг голову, имея обет,
не брал с собой Акилу с Прискиллой.
До новых побед!
                15
До этого Прискилла приглашала Павла на ужин
так как оставалась в Эфесе с мужем.
После посещения синагоги в Эфесе
собрание значительно прибавило в весе.
                16
Павел, выйдя из Эфеса в море,
прибыл в Кесарию вскоре.
Затем поднялся в Иерусалим,
здесь братья из собрания встретились с ним.
                17
Потом в Антиохию спустился,
посетив братьев по вере, простился.
Пройдя землями Фригии и Галатии,
помогал в становлении собраний братии.
                18
Сведущий в писаниях иудей Аполлос
в Эфесе пробовал красноречивый голос.
Он вступил, с чтящими Бога, в общение,
хотя знал только Иоанна крещение.
                19
Он мало знал Писания основы,
был научен Путям Иеговы.
Встретив его как – то в синагоге,
Акила уточнил для него путь Бога.
                20
Братья, Аполлосу помогая,
отправили его с письмом в Агайю.
Там он братьям помог, критикуя иудеев,
укрепить в их среде главную идею,
 что Иисус – это Христос               
и стоял на этом, как утёс.

   Глава 19.Третье путешествие Павла.
                Мятеж ремесленников
                в Эфесе.
Павел, пройдя верхние страны,
прибыл в Эфес и учеников встретил.
Их ответы для него звучали странно:
дух Святой их даже не заметил.
                2
Они крестились Иоанновым крещеньем,
а это крещение покаянием, прощением.
«Креститесь во имя Господа Иисуса! -
сказал им Павел,- избегайте искуса».
                3
И когда он на них руки возложил,
сошедший на них дух всё совершил:
все на разных языках заговорили,
двери к Богу многие отворили.
                4
Три месяца Павел ходил в синагогу
и рассказывал о Царстве Бога.
Но когда некоторые ожесточились
и начали этот путь злословить,
                5
он отделил тех, какие прилежно учились,
чтобы их учёбу у Тирана обусловить.
Таким образом, Павел в течение двух лет
давал многим по Писанию ответ.
                6
Бог совершил его рукой необычные дела,
его одеждами злых духов вера извела.
Семь сыновей священника Скевы
применить хотели его «схемы»,
                7
но на них набросился злой дух:
«Я знаю Иисуса и Павла, только этих двух!»
Тогда человек, в котором жил злой дух,
набросился на братьев и поранил двух.
                8
Они не ожидали такого разгрома
и выбежали из этого дома.
Это стало известно сарафанной прессе,
всем иудеям и туркам в Эфесе.
                9
Жителей Эфеса охватил великий страх,
имя Иисуса произносилось во всех дворах,
многие поверившие признались в грехах,
а некоторые выбросили перед сатаною белый флаг.
                10
Многие известные маги
сожгли свои книги и бумаги,
всего сгорело в этот момент
книг на 50 тысяч серебряных монет.
                11
Слово Иеговы мощно росло
и многие души в Эфесе спасло.
Павел послал в Македонию Тимофея и Эраста,
собираясь в Азию, забрал вещи с террасы,
сколько в сумку влазило
и отбыл в Азию.
                12
  Через время ремесленники Эфеса
не избежали искуса:
в своих личных интересах и против Иисуса
подняли большой мятеж, шествуя за мастером,
как кортеж.
                13
Мастер украшал серебром храмы,
он высказал свои опасения прямо:
«От серебра зависит наша жизнь,
а Павел говорил: что творим –не суть боги,
                14
значит дело заглохнет, уволят многих.
А потом бесстрастная фемида
ниспровергнет храм Артемиды.»
Они схватили спутников Павла,
                15
толпа потом к театру « поплыла».
Павел стремился в Эфес,
 где  «кашу» заварили,
но друзья его отговорили.
                16
К мятежникам обратился регистратор:
«Я никудышний оратор.
Кто не знает храм Артемиды
и образа, упавшего с небес?
                17
Гасите пламя мелочной обиды,
здесь виноват, по–видимому, Бес.
Поскольку это бесспорно,
вам надо разойтись покорно.
                18
Вы привели сюда двоих людей,
они фанаты непонятных нам идей.
Они великий храм не обобрали,
богини нашей тоже не хулили,
                19
а вы у них свободу отобрали,
о них неправду власти наскулили.
Если у кого–то есть к ним дело,
несите заявление в суд смело.
                20
А что до веры, в её честь лобзания,               
может решить, как водится, собрание.             
Хочу, чтоб каждый каждого простил».
И сборище на этом распустил.
               
   Глава 20. Старейшины созваны
                в Милеет   
По прекращению мятежа
Павел учеников наставил,
усердно Богу служа.
В тот же день он Эфес оставил.
                2
По Македонии прошёл все места,
все собрания там проверил,
как велел долг, звала мечта,
в Грецию пришёл, призывая людей к вере.
                3
После трёх месяцев служения
и с Бога чтящими сближения,
возник заговор иудеев
и Павел на той же неделе
                4
решил за помощью к братьям обратиться,
чтобы через Македонию назад возвратиться.
Помощниками миссионеру – патриарху
дали Сосипатра, Секунда, Аристарха,
                5
Тихика, Гайя и Трофима,
Павел был доволен ими
Вся компания была рада,
что их приветливо встретила Троада.
                6
    В следующий день этой недели
Павел всех учеников созвал
и беседовал о главном деле,
и советы новеньким давал.
                7
Беседа затянулась до полночи.
Юноше закрыл сон крепкий очи.
Из окна раскрытого склоняясь,
сонный юноша падает с высоты в грязь.
                8
Павел спустился вниз, где парень лежал,
бездыханного к себе прижал.
И, стремясь унять переполох,
сообщил, что парень жив, но очень плох.
                9
Павел поднялся в комнату снова,
чтобы обсуждать с ними Божье слово.
А коллектив стресс пережил.
Парня увели, радуясь, что жив.
                10
Павел пошёл в город Асс,
где дал отдых для тела и глаз,
освободившись от постоянных забот.
Приплыли коллеги и взяли его на борт.

                11
Сразу отплыли в Милену,
любуясь морем под Селеной.
Путь Павлу лежал в Иерусалим,
там братья должны встретиться с ним
                12
на празднике Пятидесятницы,
который начнётся со следующей пятницы.
Но из Милета он послал нарочного
с просьбой братьям – встретиться срочно.
                13
И старейшины прибыли в Милет,
Павел сказал им: «Я в течение трёх лет
служу господу, как раб,
со смирением ума, я не слаб,
хоть и тяжела сума:
                14
сколько слёз и испытаний,
только не было роптаний.
Я ни капли не ленился,
от Божьих дел не уклонился,
                15
службу вёл и здесь, и там,
и всенародно, и по домам.
Я возвещал иудеям и грекам,
здоровым людям и калекам
                16
о раскаянии, обращении к Богу,
я плыл по морям и рекам,
прошёл пешком земель много,
нёс слово о вере в Христа
                17
и, подчиняясь велению Духа,
сейчас направляюсь в другие места.
Я иду в Иерусалим на праздник,
Дух известил об испытаньях разных:
                18
там ждут меня беды и оковы,
но я морально хорошо подкован.
И я не дорожу своей душой
и до кона пройду сей путь большой,
служение Иисусу завершу
и, может, Божью милость заслужу.
                19
Возможно больше моего лица
увидеть не придётся братьям.
Я чист от крови даже подлеца
и не запачкал рук своих и платья.
                20
Я неуклонно возвещал вам Царство
и доводил всегда всю волю Бога.
Предупредить хочу вас от коварства,
следите за собою очень строго.
                21
Внимательно следите за всем стадом,
вас надзирать средь них поставил Дух.
Следите за собраньем, как за садом,
пусть никогда вам не изменит слух.
                22
Собранье создано ценою крови
Божьего Сына – нашего Спасителя,
ворвутся в стадо волки, хмуря брови,
и среди вас найдутся искусители,
                23
чтоб ложью, ласкою, ценой любой
увлечь учеников всех за собой.
Вверяю вас Всевыщнему и слову,
которое вас может укрепить,
                24
и о себе хочу сказать вам снова,
что меня блеск от злата не слепит.
Вы сами знаете, что эти руки
служили мне и тем, кто был со мной.
                25
Пускай я скоро испытаю муки,
но я закончу с честью путь земной.»
И,опускаясь  тихо на колени,
проникновенно Богу помолился
и с братьями простясь после моленья,
к кораблику на пристань удалился.
   
   Глава 21. Из Милета- вТир.
                Павел схвачен.
Корабль вышел в море и взял курс на Кос,
друзья Павла спали, как будто сморил их наркоз.
А утром исчезла с лиц спутников робость,
их встретил приветливо Родос.
                2
Когда на корабль погрузили баранов отару,
он взял прямой курс на Патару.
За день  надышавшись уличной пыли,
в Финикию утром поплыли.
                3
И Кипр оставляя по левому борту,
чаек крикливых дивились экскорту.
Для разгрузки причалили в Тире,
здешние братья чайком угостили.
                4
Там остаются они на неделю,
пака починили кораблик и парус одели.
Нас провожала вся братия, их поколение,
на берегу для молитвы встают на колени.
                5
Из Тира корабль пришёл в Птолемаиду
и тут братья нас не теряли из вида.
Утром собралися все, как нибудь,
и снова отправились в путь.
                6
На закате догорало зарево,
когда пришли они к братьям в Кесарию.
Ароматом их встречала липа
у дома проповедника Филиппа.
                7
У диакона было четыре дочери,
которые успешно там пророчили,
не выдумав что либо, не солгав.
К ним потом пришёл пророк Агав.
                8
Поясом Павла себе руки и ноги связав,
сказал: «Это не мои вымыслы, не слух,
это мне сказал Святой Дух:
мужа, чей пояс, свяжут иудеи,
                9
и отдадут язычникам через неделю.»
Помощники стали говорить с ним,
чтобы Павел не ходил в Иерусалим,
Жаркий полдень гладь водоёма плавил.
                10
«Зачем вы плачете, - спросил у них Павел, -
сердце моё на куски разрывая,
я завтра же туда отбываю.
Ничуть не боюся, что будет потом,
за имя Иисуса я умереть готов.»
                11
Павел отправился в Иерусалим,
спутники и ученики пошли с ним.
Времени зря не тратя,
Павел пошёл к Иакову, там ожидали братья.
                12
Узнав об его успехах, поздравили,
вместе помолились и Бога славили.
Предупредили: «Среди здешних иудеев
ходят слухи, что ты не верен идее.
                13
Возьми принявших обет пободрей,
головы им за свой счёт обрей.
Очистись вместе с компанией сею,
все узнают, что ты соблюдаешь Моисея.
                14
Язычникам мы послали решение
об их к крови и блуду отношении»
Чтобы избежать нежелательных драм,
Павел с греками очистился, пошёл в храм.
                15
Когда седьмой день подходил к концу,
иудеи из Азии узнали его по лицу:
«Вот тот, кто учит против Закона
и греков выставил здесь, как иконы.»

                16
Народ в городе пришёл в волнение
против такого отклонения.
Бунтом чревата была панарама,
Павла схватили, потащили из храма.
                17
Начальнику полка пришла весть,
что возмутился Иерусалим весь.
Толпа с Павлом жаждет расправиться,
воины спешат туда направиться.
                18
Военачальник охладил их пыл,
забрал Павла у яростной толпы.
Цепями заковать его велел,
от негодования народ шалел.
                19
Начальник знать хотел, кому он сват иль кум,
но всё перекрывал галдёж  и шум.
«Простите, я не бандит и не вор,-
Павел с начальником вступил в разговор,-
                20
а на меня набросились, как барсы.
Я иудей из городишка Тарсы,
из почитаемого всеми рода.
Позвольте речь сказать мне для народа?»
Стоя на лестнице, Павел поднял руку
и тишина пришла на смену звуку.

        Глава 22.Обращение Павла
                к народу в Иерусалиме.
Установилась полная тишина,
одной речью еврейской будилась она:
Павел сказал: «Отцы и братья,
поверьте мне, не стану врать я,
                2
а своё слово, не взыщите,
должен сказать в свою защиту.
Я иудей, родился в Тарсе,
не бил баклуши, не скитался.
Земля отцов меня вскормила,
учился у Гамалиила
                3
и соблюдать я был наставлен
точно Закон своих отцов.
Среди старейшин был прославлен
борьбою с сектами «лжецов»,
                4
Гоня сторонников Христа,
хоть совесть их была чиста.
Когда в Дамаск шёл с этой целью,
у Господа был на прицеле:
                5
свет яркий озарил меня
и голос мне сказал, виня:
«Савл, почему ты гонишь меня?»
Я спросил: «Кто ты, Господи?»
                6
Голос ответил: «Я Иисус.В Дамаск иди.
Там тебе скажут, что ждёт впереди.»
Я крестился, грехи свои смыл,
к другим народам послан был».
                7
После этих слов бунтари стали хуже ослов.
Кричали: «Ради будущего века
избавьте землю от этого человека,
потому что он жить не достоин».
                8
Павла схватил с каждой стороны воин,
увели в казарму на допрос,
чтоб бичами выяснить вопрос.
Пока бич его не допросил,
                9
Павел тихо сотника спросил:
«Где, в каком Законе зримо,
чтоб секли вы гражданина Рима?
К тому же без следствия и суда,
                10
вы так поступаете всегда?»
Сотник командиру доложил
и тот бичеванье отложил,
лично у Павла удостоверился,
                11
сожалея, что толпе доверился.
Молвил Павлу командир – орёл:
«Я гражданство за большие деньги приобрёл».
Павел сказал: «Не вдаваясь в детали,
сообщу: я родился в Италии.
Желая узнать, в чём обвинения суть,
начальник передал его дело в Верховный суд.

      Глава 23.Синедрион.Племянник
                предупреждает Павла.
Судьи – саддукеи и фарисеи –
отдельно в зале сели.
Устремив свой взгляд на суд,
Павел понял, что судьи его не спасут.
                2
Он раскрыл для слова уста:
«Братья, совесть моя чиста».
Священник приказал бить Павла по устам.
«Бог будет бить тебя, - ответил Павел ему,
                3
не боясь, что посадят его в тюрьму, -
ты должен соблюдать Закон,
а не бить меня или с ним не знаком?»
Павел нащупал нить для спасения:
                4
«Я фарисей, верю в воскресение,
меня судят за эту надежду», -
сказал он и закрыл свои вежды.
Судейское единогласие
разбило разногласие:
                5
саддукеи отрицали воскресение,
фарисеи верили в такое спасение.
Поднялся громкий крик
между членами двух клик.
                6
Чтобы коллегия его не растерзала,
Павла увели в казарму из зала.
Ночью рядом с ним встал Господь незримо:
«Мужайся и защищайся так же и в Риме».
                7
Иудеи попросили Синедрион,
чтобы Павла опять вызвал на суд он,
а заговорщики по пути, собравшись вместе,
дадут волю своей мести.
                8
Однако племянник Павла
услышал про эти преступные дела
и апостола предупредил
и начальника убедил,
                9
что есть у иудеев с Синедрионом соглашение
на такого рода покушение.
Начальник, на ночь глядя,
приказал приготовить воинов три отряда
                10
и вьючных животных для поклажи.
Взяв Павла, отправились в Кесария сразу.
Сотнику, главе этой миссии,
вручил для Феликса письмо Лисий.
                11
В нём он сообщал суть дела,
что использовал свою власть до предела,
что в обязанность тем вменяет
прибыть к Феликсу, кто Павла обвиняет.
                12
Не теряя Павла из виду,
прибыли утром в Антипатриду.
На следующий день прибыли в Кесарию.
Передав Павла и письмо правителю,
воины вернулись к отправителю.
                13
Феликс, прочитав письмо Лисия,
спросил у Павла откуда он, в чём его миссия.
«Я рассмотрю твоё дело,
когда обвинители вступят в сии пределы»,-
сказал Феликс, вручая Павла страже,
и стал судить дело о краже.
      
    Глава 24. Павел защищается перед
                Феликсом.
Павел ждал своей участи, не грустя,
пришли обвинители, шесть дней спустя:
священник Ананий – куратор
и некий Тертулл – оратор.
                2
Они представить не могли улики,
а только измышления иудейской клики.
Отставив в сторону свой стул,
начал обвинительную речь Тертулл:
                3
«Этот человек для общества – зараза,
зачинщик иудейских мятежей,
вспыхнувших  во многих землях сразу,
чуть было не дошедших до ножей,
                4
до кровопролития и драм,
пытался так же осквернить наш храм».
Эти нападки подтвердили иудеи,
лжесвидетели на самом деле.
                5
«У обвинения нет фактов ни грамма,
кто видел меня спорящим в храме?
Или собирающим толпу в синагогах
или на пройденных мною дорогах? –
                6
спрашивал Павел в защитном слове, -
да, я совершаю служение Иегове –
Богу отцов ,веря Закону и Пророкам,
и живу по учению, которое они считают пороком,
                7
говоря, что это нозарейская ересь,
а сами в овечью шкуру оделись.
Я надеюсь, что будет мёртвых воскресение,
многие из их секты верят в это учение».
                8
Правитель отсрочил это дело:
«Лисий приедет через неделю,
тогда и приму по делу решение».
Сотнику приказал в завершение
                9
смотреть за апостолом не строго,
послабить режим немного.
Потом Феликс приходил с женой Друзиллой,
эта иудейка оказалась милой.
                10
Они слушали Павла о вере в Христа,
Павел Писание помнил, словно свитки листал.
Феликс искал в визитах не наслаждение,
а от Павла денежного вознаграждения.
  Через два года Феликса сменил Фест,
а Павел так и жил в оковах здесь.
      
      Глава 25. Павел взывает к цезарю.
                Агриппа.
Фест, начав править в Иудее,
стремится разобраться в каждом деле.
Он посетил Иерусалим,
там священники встретились с ним.
                2
Фесту на Павла компромат отдали,
жаловались, что от его мятежа страдали,
просили привести Павла в Иерусалим,
скрывая, что решили расправиться с ним.
                3
Фест ответил: «Скоро буду в резиденции,
там и удостою вас аудиенции».
Через десять дней Фест приехал сюда
и вызвал апостола для суда.
                4
Только Павел успел появиться,
был окружён иудеями из столицы,
выдвигая против него обвинения –
бездоказательные мнения,
                5
которые текли, как вода через сито,
тогда Павел сказал в свою защиту:
«Спросите любого от воина до слесаря
я не сделал никакого преступления
                6
ни против Закона, ни против кесаря,
в чём может быть моё искупление?»
Желая угодить иудеям,
Фест спросил: «Хочешь ли, на самом деле,
                7
чтобы тебя судили в Иерусалиме
по обвинению, выдвинутому ими?»
«Я перед судейским местом цезаря,
где меня–то и должны судить.
                8
Никого не грабил и не резал я
и врагу не мыслил навредить.
Если я преступник, в самом деле,
и достоин за злодейство смерти,
                9
делайте со мною, что хотели,
милости не попрошу, поверьте.
Если ложно недруги винят,
(пусть они не творят здесь погоду),
                10
то нет права выдавать меня
иудеям – грешникам в угоду.
Я Христа посланец, не скрываю,
к цезарю об истине взываю».
                11
Фест сказал: «Колючий ты, как ёж,
к цезарю взываешь – и пойдёшь».
Пролетело десять дней с тех пор,
клевета над Павлом, как топор.
                12
Меленький дождичек сеял, как из сита,
к Фесту нагрянул Агриппа с визитом.
Пожаловал царь со свитой великой,
вместе с женою своей Вереникой.
                13
Долго гостил он, решая дела,
Фест изложил царю дело Павла:
«Здесь в заключении человек сидит,
которого священники требуют судить,
                14
но римляне суд совершают по праву,
не чинят без обвинения и защиты расправу,
не выдают племени – роду
обвиняемого кому – то в угоду.
                15
НА суде они высказали мнение,
не предъявив ему обвинение.
Стороны имеют различные взгляды
на традиции, веру, обряды,
                16
на поклонение своему божеству,
на отношение к торжеству,
и к какому – то Иисусу, который умер и жив…
Затрудняясь в правосудии, я решил
                17
держать его под стражею до тех пор,
пока цезарь не решит этот спор».
Агриппа сказал: «И мои уши
хотели бы этого человека послушать».
                18
На следующий день в пышности и злате
Агриппа с женой сидели в судебной палате.
Свите его едва хватило места,
привели апостола по приказу Феста.
                19
Встав, торжественно, в судейском платье,
Фест сказал Агриппе и всей палате:
«Вы видите того, кого иудеи
требовали жизни лишить,
                20
который, на самом деле,
божеству решил сердцем служить.
Мы с ним одним желанием горим –
отправить его на суд цезаря в Рим.
Потому царю и вам говорю,
что напишем в решении цезарю?»
   
Глава 26. Защита Павла перед
                Агриппой.
«Груз обвинений лёг мне на плечи, -
Павел сказал в своей речи, -
ты, царь, знаток обычаев и споров,
объективно всё решаешь, споро.
                2
Дай клеветникам моим отпор,
разреши, Агриппа, этот спор.
   Жизнь я вёл согласно своей вере,
как фанат традиций, фарисей,
                3
совершал гоненья в полной мере
на членов «секты» назорейской всей.
Не взирал на звания и лица,
их везде преследовал, как пёс,
и бросал безжалостно в темницы,
горе и страданье людям нёс.
                4
Требовал у них я отреченья
от Иисуса и его ученья,
от своих понятий, убеждений
в силу моих личных заблуждений.
                5
Занятый всем этим грешным делом,
делал всё, что власть попов хотела.
А когда с той целью шёл в Дамаск,
небывалый свет пресёк мой марш,
                6
озарив меня и моих слуг,
все упали. Слышу голос вдруг:
«Савл, зачем преследуешь меня?
Надо убежденья изменять.
                7
Нелегко идти против рожна,
тебе вера чистая нужна.
Ты не будешь грешных дел вершителем,
Я избрал тебя своим служителем,
                8
а ещё свидетелем моим,
чтоб о Царстве возвещал ты им,
чтобы открывал ты им глаза
и старался уводить от тьмы,
                9
чтоб не гнулся слабый, как лоза,
чтоб надежду людям дали мы,
уводя от сатанинской власти
к Богу, погасив людские страсти.
                10
Чтоб они через любовь и веру,
следуя сыновнему примеру,
получив грехов своих прощенье,
позабыли навсегда о мщенье.
                11
Создавали мирное соседство,
свою вечность получив в наследство».
Потому, почтенный царь Агриппа,
я Иисусу следую без «скрипа».
                12
И с тех пор и в города, и в веси
я несу народам эти вести.
Дух Святой мне дарит обаянье,
чтоб внушал я грешным раскаянье,
                13
чтобы обратились люди к Богу,
выбрав в Царство трудную дорогу.
Вот за это всё, а не по праву,
надо мной готовили расправу.
                14
До сих пор Господь меня хранил,
своей чести я не уронил.
Несу я вести малому, великому
и всему народу многоликому,
                15
о чём говорил Моисей и Пророки,
чтоб люди усвоили эти уроки.
Что должен Иисус был за нас пострадать,
воскреснув, надежду такую нам дать».
                16
Тут Фест, неподвижный, как мумия,
сказал: «Ну ты, Павел, дошёл до безумия».
В палате заминка неловкая вышла.
«Слова мои – здравого смысла, -
парировал Павел, - и что говорю,
известно давно и царю.
Надеюсь найти у тебя понимание,
а факты не могут пройти без внимания.
                19
Веришь ли ты, царь Агриппа, пророкам?»
«Хочешь вовлечь в христианство уроком?»-
Ответил на это вопросом Агриппа,
Павел сказал после вздоха и всхлипа:
                20
«Бога молю, чтоб не только ты,
все люди дошли до заветной черты».
Царь встал и все вышли во двор,
ведя меж собой разговор:
                21
«…Не заслужил Павел даже оков».
А царский вердикт был по делу таков:
«Цепи на нём мы отныне бы срезали,
если б на суд не стремился он к цезарю».

      Глава 27.Павел отплывает в Рим.
                Буря.
Итак, свой рассказ продолжим мы далее.
Из Адрамита корабль взял нас в Италию.
На корабле – растревоженный качкою улей,
зеками, кроме матросов, командовал Юлий.
                2
Ночь незаметно прошла и мы ноне
вместе с Павлом погостили в Сидоне.
Оттуда мы вышли в открытое море,
слева по Борту и Кипр появляется вскоре.
                3
Но в паруса дули встречные ветры,
в час проходили на вёслах ничтожные метры.
Ветер сменился, быстрее прошли вдоль Киликии,
лёгкие волны спокойно скрывались под килем.
                4
Теперь мы у пристани Миры, что в Ликии,
на нас равнодушно взирали строенья безликие.
Здесь мы своё пребыванье продлили,
пока не пришёл корабль из Александрии.
                5
Плавали медленно многие дни,
мы были в бескрайних просторах одни.
Когда подходили к острову Крит,
море сменило дыханье и ритм.
                6
Волны держали судёнышко цепко
или бросали в пучину, как щепку.
Тучи нависли над бешенством волн,
которые к ним поднимали наш чёлн.
                7
Мы бросили якорь близь критского града Лазея
и стали решать, что нам делать, компанией всею.
Море спокойно и в тучах забрезжила просинь,
но холодом зимним грозила нам поздняя осень.
                8
Хорошая Пристань – условия не для зимы,
к уютному Криту решили направиться мы.
К тому же попутный подул ветер, южный,
он был по зарез парусам нашим нужный.
                9
А моря гладь была, как после бритвы,
и мы плывём вдоль побережья Крита.
Но через день нас рвал жестокий ветер,
за что он нас таким порывом встретил?
                10
Корабль не мог держаться против ветра,
он его гнал назад за километры.
Корабль освободили от поклаж,
и быстренько спустили такелаж.
                11
С бурей ведя неравное сраженье,
за борт выбрасываем снаряженье.
Ветер ревел, как зверь, свистел, как пули,
корабль – игрушка разъярённой бури.
                12
Закрыли тучи солнце и луну,
остался нам последний шанс – ко дну.
Ухе не согревала нас одежда
и к смерти приготовилась надежда.
                13
Гоняла буря наш корабль без цели,
а пассажиры так давно не ели.
И Павлом весть тогда была открыта:
«Я ж вас просил не отплывать от Крита.
                14
Нас не страшила бы эта среда
и не было б ущерба и вреда.
Не надо в панике туда сюда сновать,
я призываю вас не унывать.
                15
Могу сказать я вам только одно –
никто из нас не попадёт на дно.
Ко мне во сне явился ангел божий,
сказал, что дух святой в беде поможет.
                16
Что я прибуду вместе с вами в Рим,
за это Господа поблагодарим.
Нас волны выбросят на остров,
от корабля останется лишь остов.»
                17
И вот пришла тринадцатая ночь,
как начало носить нас возле Крита,
не может нам уже никто помочь,
стихией была карта наша бита.
                18
Но вот возникли в дымке силуэты
и признаки желанной суши,
догадки больше, чем приметы,
вселили веру в наши души.
                19
И слышно нам :не так уж ветер свищет
и Павел созывает пассажиров,
уговорил их принять пищу,
потом пшеницу бросить в море живо.
                20
Команда обрубила якоря,
ходившие за многие моря,
и подняла передний парус
и судно быстро к берегу помчалось.
                21
Потом корабль наш сел на мель,
ветер свирепо за кормой шумел
и вместе с волнами дробил на части,
а мы все высадились, к счастью.
                22
Кто вплавь, а кто и на обломках,
и радость изливали громко.
Без малого три сотни душ,
отправились в неведомую глушь.

      Глава 28. Отец Публий исцелён.
                В Риме.
Остров тот назывался Мелит,
назвать его Мальтой век наш велит.
Пройдя через рощу, вышли все на простор,
местные здесь разожгли нам костёр.
                2
Они приняли нас, как родня,
мы грелись и пили чаёк у огня.
Павел, натянув сухую шапку,
хвороста принёс охапку
                3
и положил на костёр,
к огню обе руки простёр.
На руке Павла без звука
повисла живая гадюка.
                4
Взгляды, говоривших на чужом языке,
были прикованы к его руке:
«Этот человек – убийца,
над ним и в море и здесь зло клубится».
                5
Но Павел стряхнул змею без труда,
не получив никакого вреда.
Они подумали, что он – Бог,
если от яда умереть не смог.
                6
     Рядом были земли главы острова,
у него боли в животе были острые.
Один человек из местной публики
повёл Павла к этому Публию.
                7
Дождь по – прежнему сильный лил,
но Павел пришёл и Публия исцелил.
Об этом узнали островитяне
и вылечились такими же путями.
                8
За то, что Павел справился с такою бедой,
нас на дорогу щедро снабдили едой.
Нас связали крепкие узы…
Отплыв, мы удачно пришли в Сиракузы.
                9
Через пять дней нас встречал Путеол
и подарил встречу с братьями он.
Там мы пробыли семь дней,
сблизились с ними и стали родней.
                10
Так мы, хоть долго, но неодолимо,
вплотную приблизились к Риму.
Апостол уютом там был удостоен,
жил он отдельно и охранял его воин.
                11
Там он знатных собрал иудеев
и долго беседовал с ними о деле.
Рассказал подробно о себе,
о служении Богу и борьбе.
                12
Одни Павлу верили, другие – сами с усами.
Тогда в дополнение к уроку
Павел читал им Исайю – пророка,
он там проповедывал Царство два срока.*

   ПОСЛАНИЕ к римлянам святого
   апостола Павла.
Это шестое послание в хронологическом
порядке посланий из Коринфа в 60 г н.э.
Тема послания: благовестие Божие,
истина об искуплении.
Послание делится на семь частей:
1.Весь мир виновен перед богом
2.Оправдание верой в Христа.
3.Сораспятие Христу, воскресение и
    новая жизнь в нём.
4.Достижение высших результатов
    через благословение.
5.Евангелие не отменяет обетований
   полученных  Израилем через завет с Богом.
6.Христианская жизнь и служение.
7.Излияние христианской любви.

         Глава 1. Вступоение.
                1
Пишет вам в различные места
Павел, раб Иисуса Христа,
отделённый для Благой вести Бога,
о которой писали пророки много,
                2
а также для вести о сыне Бога,
который выкупил грех любого,
и через распятие и воскресение,
дал нам надежду на спасение.
                3
Я обращаюсь сердцем, незримо,
ко всем, кто находится в Риме.
Прежде всего, благодарю Бога моего
через Иисуса Христа – Сына его,
                4
за всех вас на полях и в квартире,
о вашей вере говорят во всем мире.
Братьев римских часто вспоминаю,
вас, молясь, всегда упоминаю,
                5
Чтоб была на то божья воля,
чтоб сводила нас чаще доля,
чтобы вам передать духовный дар,
чтобы грешных миновал удар
                6
и, друг друга ободряя верой,
мы служили для людей примером.
Чтобы не случился  между вас разброд,
чтобы получился от вас некий плод.
                7
Потому желаю вам пред Богом цвесть,
возвести стремлюсь я вам Благую весть.
С неба открывается грешным Бога гнев
против тех, кто истину загоняет в хлев,
                8
против их бесчестия, зависти и лжи,
Господи, ещё раз путь им укажи.
Тем, кто зная Бога, век не прославляли,
не благодарили, только ославляли.
                9
Стали бессердечными в своих учреждениях
и росло безумство, глупость в рассуждениях,
поиски Всевышнего в иконной оправе,
забыли о долге своём и о праве.
                10
Похотям постыдным они Богом преданы,
акты однополые чинятся под пледами.
Все они исполнены жадности и зла,
зависть вместе с злобою в души их вползла.
                11
Они высокомерны слишком и наглы,
руки загребущие у них, как багры.
Они точно знают праведный Закон,
но всем грешным ставят жизнь свою
                на кон.

    Глава 2.Бог ведёт к раскаянию.
                1
Судить другого -  совсем не гоже,
если ты, судья, делаешь тоже.
Ведь в том, в чём ты судишь другого,
ты также осуждаешь себя.
                2
А мы знаем, что суд Богом
совершается, истину любя.
Не думайте, что судя других пороки,
вы поступаете, как пророки,
                3
если не извлекаете уроки
и сами носители вреда,
не избежать вам Божьего суда.
Если ты презираешь его доброту,
                4
не разумея про ту
благость Его, ведущую к раскаянию.
Но из–за своего сердца упорного
и нрава вашего непокорого
                5
собираете гнев небесного Отца
ко времени суда Творца.
Горе и страдание человеку,
делающему другому зло:
                6
сначала иудею, потом и греку,
но если добро творилось и росло,
то славу, честь тому и мир
пошлёт Творец наш и кумир.
                7
К концу суда и концу века
сначала иудею, потом греку
любой живущий – не икона,
если грешит он без закона
                8
то и погибнет без закона.
Коль под Законом грех свершён,
судим Законом будет он.
Пред Богом не слушатели Закона
                9
праведны и кто целует иконы,
а кто исполняет оный.
Язычники, не имеющие закона,
с Писанием и Пророками не знакомы.
                10
Они, как свет окон, сами себе закон.
Так, как было при их отцах,
закон написан в их сердцах,
в чём свидетели их мысли и совесть,
                11
оправдывая себя или обвиняя.
Так закончат они свою повесть.,
суду Бога себя вверяя
со всеми делами вместе,
                12
согласно Благой вести,
которую я вам возвещаю,
раскаяться вас совращаю.
Если ты называешь себя иудеем,
                13
предан вере своей и идее,
истуканов не чтишь и икон,
опираясь во всём на закон,
и гордишься небесным Отцом,
                14
знаешь волю его и о том,
что ты свет для всех тех, кто во тьме,
в этом мире слепых поводырь
и закон зачитавший до дыр,
                15
как же ты, просвещая его,
не научишь себя самого?
С каким сердцем в спокойной груди
призываешь других: «Не кради!»
                16
А сам тёмною ночью идёшь
и, что плохо лежит, то крадёшь.
Понося на миру истуканов,
ты крадёшь, как ворюга, стаканы.
                17
Гордясь Законом, ты бесчестишь Бога,
и страждущего гонишь от порога.
     Обрезание имеет смысл,
когда делом венчается мысль
                18
От Закона коль ты ускользал,
грош цена, что отец обрезал.
Если необрезанный человек
соблюдает закон целый век,
                19
то его все дела и сознание
вменяются ему в обрезание.
Необрезанный, закон исполняя,
верой в Бога себя наполняя,
                20
с тобой рядом уже не сидит,
тебя праведно будет судить.
Если ты и обрезан и знаешь Закон,
но тобой игнорирован он.
                21
    Не тот иудей, что прикрылся снаружи,
а тот, кто Закону и Господу служит,
чьё сердечко обрезано духом,
кто Бога считает Владыкой и другом.

   Глава 3. Бог правдив. Оправдание
                верой.
Какое превосходство иудея?
Какая польза от обрезания?
Им была доверена идея,
с Богом завет вошёл в сознание.
                2
Если иные не проявили веры,
то это ни в коей мере
не влияет на Божью верность,
на его слов достоверность.
                3
Бог правдив перед мира лицом,
даже если кто–то окажется подлецом.
Наша неправедность
зеркальна Божьей праведности.
                4
Бог справедлив, изливая гнев,
ведь ты согрешил, а на покаянье – нем.
Если из–за моей лжи
истина Бога ещё очевидней
                5
почему я должен быть судим, скажи,
почему судачат иные над ней?
Как иудеи, так и многие греки,
как в море бегущие реки,
                6
ходили и ходят под грехом
в этом мире лихом.
Как написано: «Нет праведного
нигде ни одного,
кто имел бы понимание
и богоискание.
                7
Все отклонились от пути его,
нет добродетеля ни одного.
Их уста всегда полны проклятий,
у них во рту змеи смертельный яд.
                8
Они пьяны от дьявольских объятий
и жаждой крови их глаза горят,
их язык – орудие обмана,
пред Богом в их глазах нет страха,
пойдут они на всё, ради кармана,
хоть ждёт в конце пути их участь праха.
               
                9
Мы знаем: всё, что сказано в Законе,
обращено к тем, кто рождён под ним,
чтобы закрылись в будущем, не ноне,
уста и Бог судьёй будет одним.
                10
Не оправдаться плоти пред законом,
а праведность Владыки стала явной,
Иисусу веря, бей челом с поклоном,
чтоб вера в твоей жизни стала главной.
                11
Все, согрешив, лишились Божьей славы,
но Бог послал всем грешникам свой дар,
На праведность дано всем людям право,
за выкуп Его Сын принял удар.
                12
И каждый через веру в Его кровь
безгрешный путь свой начинает вновь.
Всевышний – Бог единый от природы,
ему обязаны всем в жизни все народы.
                13
Объявит он на основании веры
обрезанных праведными в полной мере,
а необрезанных – благодаря их вере.
Не отменяем ль верой мы Закон?
 Нет, утверждаем, а не ставим всё на кон.»

     Глава 4. Объявление праведными
                верой.
Закон утверждается, напротив!
Что скажем тогда об Аврааме?
Нашем отце по плоти.
Он объявлен праведным не за дела,
                2
а за его веру в Иегову.
Работа ему всё для быта дала,
Бог – праведность за веру «Слову».
У этих понятий – разный удел:
праведность не зависит от дел,
                3
мы делами отцов взращены,
но счастливы, если беззакония прощены,
коль наши грехи покрыты,
а не у полного корыта.
                4
Авраам необрезанный имел веру,
потому Бог открыл ему двери.
Авраам в видениях и снах
получал Всевышнего знак.
                5
Обрезание – печать праведности по вере,
чтобы быть необрезанных ловцом
и обрезанного потомства отцом,
которые имели веру
и следовали Аврамову примеру.
                6
Надо вникнуть в замысел тонкий:
не через закон Авраам и потомки
получили от Бога обещание
через сновещание,
что он станет наследником мира,
а через праведность по вере,
                7
(к чему не пришла моя Лира).
Если наследники – приверженцы закона,
то вера становится бесполезной
и тогда бесполезны поклоны –
обещания отменяются.
                8
Закон порождает злобу и гнев,
человек становится свирепым, как лев.
Обещание дано за веру,
чтобы было непреложным для всех:
кто следует Закону, к примеру,
и вере Авраама не для потех.
                9
Авраам не ослабел в вере,
но считал, что его столетнее тело
уже давно омертвело
а также Сары утроба
и они не способны оба.
                10
Но получив обещанье от Бога,
он верил и молился много.
Потому для всех времён и стран
праведным был признан Авраам.
                11
Это признание ради всех людей –
сторонников Священных идей,
которым предстоит ещё признание
благодаря нашей вере и знаниям.

        Глава 5. Христос умер за грешников.
                1
Многое в «Писаниях» не подвластно Лире.
Мы объявлены праведниками благодаря вере.
Будем пребывать с Богом в мире,
через Иисуса Бог открыл нам двери.
                2
Ликуем в надежде на Его славу
и, рассуждая, не лукавя, здраво,
будем и в страданиях ликовать,
зная , что рождается в них стойкость.
                3
Надо нам на Бога уповать,
стойкость принесёт нам ободренье.
Из  него рождается надежда,
хоть в том сомневается невежда,
не даёт она разочаруванью пищу
и её всё время люди ищут.
                4
Потому что через Дух нам вновь
Божья изливается любовь
    Христос, когда мы были ещё слабы,
умер за нечестивых людей,
так дороги ему Его рабы.
                5
Из людей кто - нибудь едва ли
за праведников будет умирать.
За  доброго жизнь отдавали,
а кто за грешников? Их вон какая рать!
                6
Бог нам показал свою любовь
тем, что Иисуса пролилася кровь
за нас, когда мы грешниками были,
чтоб с кровью все грехи наши уплыли.
                7
Потому мы праведными стали
и бояться гнева перестали.
Смерть Сына помирила нас с Отцом,
нам жизнь Его дарована Творцом.
                8
Грех в мир вошёл давно через Адама,
жизнь нашу ограничил Бог годами
и смерть вопрос о вечности решила,
ведь грех душа любая совершила.
                9
Грех был в мире ещё до Закона,
но он не вменялся в вину без закона.
От Адама до Моисея
смерть царила над жизнью всею.
                10
Из – за проступка одного человека
миллионы людей не дожили до века.
Доброта Бога и Его Дар
несравнимую нам пользу дал.
                11
посредством Иисуса Христа
во всех уголках, о чём грешник не мечтал.
Суд – за один проступок осуждение,
другого не видим суждения,
а Дар – при многих проступках –
объявление праведными людей за веру
по патриаршему примеру.

    Глава 6. Освобождение от власти
                греха.
Можно ли от земли оторваться,
будучи в шкуре крота?
Будем ли в грехе оставаться,
чтобы в изобилии была доброта?
                2
Мы умерли для греха,
как же с ним дальше жить?
Время катится, как река,
что мы успеем к концу заслужить?
                3
Все мы, крестясь в Христа,
крестились в его смерть
и похоронены с ним,
оставив мирскую круговерть.
                4
Если  мы умерли вместе с Христом,
то верим, что и жить будем вместе с ним,
но не увядшим осенним листом,
а дышать с ним воздухом одним.
                5
Считайте себя мёртвыми для греха,
а живыми – для Бога и Христа.
Пусть грудь вздымается, как меха,
и шепчут молитву уста.
                6
Пусть не царствует грех в смертном теле,
не повинуйтесь греховным страстям!
Над вами не властен закон, в самом деле,
не надо искать вам добро по костям.
                7
Теперь вы во власти самой доброты,
какую искали всю жизнь, как кроты,
а коль не во власти Закона,
то что же, нам можно грешить?
                8
Коль мир созерцаете в рамах оконных,
то вам вопрос трудно решить.
Кому отдаётесь в неволю,
тому вы до смерти рабы.
Христос на кресте своей кровью и болью
расправил всех грешных горбы
                9
и смыл все грехи от Адама,
увёл мир от власти греха.
Живите же в праведном рабстве годами,
вас в вечность уводят века.
                10
Каков же тогда был ваш плод?
Дела, которых вы теперь стыдитесь!
И смерть – всех прошлых дел оплот,
а в рабстве Бога – каждый витязь.
                11
Спокойно спит теперь предвзятость
и плод теперь созревший – Святость,
в Царство небесное – путь Млечный,
в котором праведный раб – вечный.
                Глава 7.
   Закон не делает верующего святым.
                Дух и Закон.
Закон господствует над нами,
пока не умерли мы сами.
Законом связаны супруги,
пака живой каждый из них.
                2
Но коль жена теряет друга,
«Как быть?» -у вас вопрос возник.
Нету теперь закона мужа,
найдёт она того, кто нужен.
                3
Будет с другим в союзе жить,
притом, ничуть не согрешит.
С другим сойдясь при живом муже,
купалась бы в греховной луже.
                4
Так и вы, братья, для Закона мертвы
через нетленное тело Христа,
чтобы другому принадлежали вы
и совесть ваша была чиста.
                5
Когда мы жили по плоти,
в глазищах кипели греховные страсти,
никто не боялся греха, напротив,
к нему тянулись, как дети на сласти.
                6
Умерев для того, что нас держало,
мы от Закона освобождались,
чтобы быть рабами не от грешной державы,
а Духа, для которого и родились.
                7
Так что же Закон- грех? Ни в коем случае!
Но если бы не закон, не знал бы от греха ожога,
Совесть бы меня не мучила,
не знал бы, что значит «не брать чужого».
                8
Грех, через заповедь получая побуждения,
влияя на мои рассуждения,
вызвал во мне разные желания
запретного рода познания.
                9
Грех был мёртв без закона,
как мертва без живого святого икона.
Я был живым когда–то без Закона,
но когда мне заповедь стала знакома,
                10
то грех ожил, а я умер,
такой со мной случился нумер.   
Грех, мной не ожидаемый,
но заповедью побуждаемый,
через неё меня увлёк
и погасил, как уголёк.
                11
И потому поверь мне ты:
Закон и Заповедь – святы.
Заповедь сеет добро, как порошею,
неужели для меня стало смертью хорошее?
                12
Ни в коем случае! Но смертью стал грех,
чтобы знали иудей и грек,
как грех через хорошее несёт нам смерть,
чтобы через заповедь он стал ещё греховней.
                13
Так надо всем нам помышлять и сметь
и жить, всё исполняя в ней.
Мы знаем, что Закон – духовен,
а я из плоти, грешен и виновен.
                14
Что делаю – не знаю, чего хочу, не делаю,
а делаю всё то, что ненавижу,
на то иду походкой смелою
и ничего опасного не вижу.
                15
Если делаю то, чего не хочу,
то соглашаюсь, что Закон хорош,
но делает то грех, а я молчу,
зная, что в плоти обитает ложь.
                16
Что в ней не обитает, оставаясь доброю,
желать желаю, оставаясь коброю.
Доброго, которого хочу, не делаю,
а злое, которого не хочу, делаю
                17
всё снова и снова.
Если же делаю, чего не хочу,
это уже греха моего дело и слово
и я равнодушно молчу.
                18
Когда хочу делать добро,
нахожу в себе много злого
и слово моё – не серебро,
доволен Законом Бога.
                19
Но в членах моих – другой закон,
противоборствует уму он,
делающий меня греха узником,
а не праведности союзником.
                20
Кто избавит меня от тела,
которое претерпевает смерть?
Какая сила мною вертела,
ослабляя былую твердь.
                21
Умом – я раб закона Бога,
а плотью – Закона греха.
Пусть мне укажет дорогу
Господа моего рука.

     Глава  8. Борьба Духа и плоти.
                1
Мы за мыслью Павла следим:
кто в единстве с Христом, не судим.
Закон духа в единстве с Христом
дал свободу тебе от Закона греха,
                2
а Закон из–за плоти был слаб,
чтобы ты выбирал между злом и крестом,
чтобы был ты для духа господнего раб,
чтоб покончить с грехом, Бог Иисуса послал
                3
в подобии грешной плоти,
чтобы он испытал страшной смерти оскал,
чтобы грех утонул в его крови и поте.
                4
Живущие по плоти, стремятся мыслью к ней,
на духовное – по Духу.
Помышление плотские – жар углей,
помыслы духовные – жизнь тебе, как другу.
                5
Плоть не подчиняется Закону Творца –
от человека и до скворца.
Но вы живёте не по плоти, а по Духу,
если дух Бога обитает в вас,
если вы не обидели и муху
и не пьёте водку, а только квас.
                6
Если у вас совесть чиста,
невинных не гоните в тюрьму,
имеете Духа Христа,
то вы принадлежите ему.
                7
Если Христос в единстве с вами,
то тело мертво из – за греха.
Дух есть жизнь, иными словами,
не жалейте свои потроха.
                8
Если же дух того, кто Христа воскресил,
обитает в вас, то, воскресивший Христа,
оживит в вас то, что грех погасил,
не дав вам дожить лет до ста.
                9
             Братья мои, на вас обязанность лежит,
                не перед плотью, чтоб по плоти жить,
потому в жизни той на взлёте
все вы обязательно умрёте,
                10
убивая духом дела тела,
значит вечность к вам долетела.
«Все ведомые Божьим Духом, -
утверждаю я, - не страдающие слухом,
Божьи сыновья».
                11
Вы получили не дух рабства,
вызывающий страх на кострах,
а дух усыновления, с каким не без волненья
взываем: «Тебе слава, Отец небесный, Авва».
                12
И этот свидетель: мы Иеговы дети,
а пресвитеры – наши посредники,
значит мы Бога наследники
и, возможно, за версту
сонаследники Христу.
                13
Чтобы он с прозревшей лавой
поделился своей славой.
Мы же вместе с ним страдали,
у распятия рыдали.
                14
Будут всех людей старанья
за Иисусов выкуп данью.
Ожидает всё творенье
сыновей Бога горенье.
                15
А творение от суеты
обратится до мечты.
Устранив мирские трения,
вырвавшись из рабства тления
                16
и в награду, не в угоду,
получит полную свободу
детей небесного Отца
до свершения конца.
                17
Мы сейчас в себе все стонем,
чуть плывём, едва не тонем,
ждём, когда усыновят,
хотя бы тех, кто уже свят,
                18
отстранения от дел,
когда будет выкуп тел.
Говорят, что не невежды,
спасены в этой надежде.
                19
так же дух нас подкрепляет,
нашу веру укрепляет
весь наш век из гола в год.
Он во дни наших невзгод
за святых известным тоном
ходатай по нашим стонам.
                20
по согласью с божьей волей
молится за наши доли.
Бог волшебной силой мага   
творит верующим блага,
                21
тем, кого призвал, свою волю явил
и праведными объявил.
Бог не пожалел Сына, отдав за нас на муки,
так разве не подарит остального?
                22
Всех любящих сердец Бог слышит звуки
и нет к нему препятствия стального.
Кто нас отделит от любви Христа,
какие же насмелятся уста?
                23
Ни голод, ни страдания, ни меч,
препятствия, опасность, нагота,
ни самая последняя черта
не смогут от спасителя отвлечь.
                24
Ни ангелы, ни смерть, ни жизнь,
ни правительства настоящие,
ни правители предстоящие,
ни сила, высота и глубина,
не отделят нас от любви Отца.
Всего сильней и крепче всех она,
она дитя и сущность вся Творца.

      Глава 9.Потомство Авраама.
                Божья милость.
Как последователь Христа,
истину говорю, не лгу.
Совесть – мой свидетель – чиста,
на сердце – печаль. Не могу
                2
терпеть непрестанную боль,
но если ты хочешь, изволь
быть отлученным от Христа
ради братьев – израильтян по плоти,
                3
шепчут мне мои уста,
что я, Павел, не против.
У них – усыновление и слава,
и соглашения. Им дан Закон.
                4
И обещания. От них по праву
произошёл Христос по плоти,
таким путём, как человек.
Над всеми Бог, благословен вовек.
                5
Не все в Израиле – израильтяне,
хотя из древности следы все тянут.
И что они потомки Авраама
не значит, что они его дети, ни грамма.
                6
Дети по плоти не являются детьми Бога,
потомство – дети по обещанию:
«В это время к вам приведёт меня дорога
и у Сары будет сын». Сомнительное вещание.
Ведь они достигли старческих вершин.               
                7
Но не только в этом случае,
но и когда зачала Ревека,
весть о будущих сыновьях мучила
эту женщину нового века.
                8
Бог милосерден, к кому пожелает,
а другой его гнев пожинает.
«Зачем же тогда укор? –
Ты на вопрос скор.-
Я бы смирился со своей долей,
кто мог противостоять Его воле?»
                9
О человек, кто ты такой,
чтобы пререкаться с Богом?
Мастер делает горшки рукой,
руководствуясь замыслом строго.
                10
Скажет ли гончару горшок:
«Почему ты сделал мне такой вершок?»
На лице с серьёзной миной
колдует гончар над глиной,
                11
чтобы из одного куска
был горшок радость и горшок тоска.
Так и Бог призвал не только нас,
но и  из других народов на этот раз.
                12
Там, где раньше говорилось: не мой народ,
Бог сыновьями назовёт их род.
Они, не стремясь к справедливости,
достигли её от веры
                13
и будут гордо её нести,
и для других будут примером.
Израиль шёл к тому делами
и потому в одно мгновение
споткнулся о «камень преткновения». 

     Глава 10. Кажущееся неисполнение
        обетования, данное Израилю,
         объясняется его неверием.
                1
Желание моего сердца, братья,
в мольбе к Богу об их спасении.
Скажу одно вам: время зря не тратьте
на всякие нравоучения.
                2
Они имеют к Богу рвение,
но  нет у них точного знания.
Есть своей праведности озарение,
а не от веропознания,
                3
Не покорились Божьей праведности,
за это грех на себе нести.
Ведь конец Закона – Иисус,
к праведности проявляющего веру.
                4
Из Моисеевых слышим уст,
на этот счёт два примера:
кто исполнил праведность Закона,
будет жить без всякого препона.
                5
О праведности, исходящей от веры,
приводит «Писание» такие примеры:
«Не говори: «Кто поднимется на небеса,
чтобы привести Христа,
                6
чтобы увидеть чудеса»,
или говорят уста:
«Кто опустится в бездну,
чтобы поднять Христа, любезный?»
                7
Это слово рядом с тобой,
с ним мы грешных ведём за собой,
и если то слово из твоих уст,
что Мессия – Иисус,
                8
и веришь, что за счёт безграничных сил,
Бог Иисуса воскресил,
то ты духом вознесёшься
и непременно спасёшься.
                9
Всякий, кто основал на нём веру,
не разочаруется ни в коей мере!
И, как считаю лично я,
нет большого различия
                10
между иудеями и греками,
как между двумя реками,
потому что над всеми один Творец-
наш небесный Отец.
               
                11
Потому к народам зов несётся:
«Кто призывает Господа, спасётся».
Но как призывать того, в кого не поверили?
Как поверить в того, кого не знали?
                12
Кого взглядом вы не измерили,
если проповеди не сказали.
Язык проповедника может быть сух,
но вера приходит через слух.
                13
А услышанное – через слово о Христе,
разве его не слышали те?
По всей земле прошёл голос пророков,
до краёв земли их речи,
но для Израиля мало прока,
хотя были с пророками встречи.

 Глава 11.Духовный Израиль находит
 спасение. Предупреждение
                язычникам.
Разве Бог отвергал свой народ?
Ни в коем случае! Ни в каком времени.
От патриарха Авраама и мой род,
я из Вениамина племени.
                2
Бог был внимателен к их надежде
и не отвергал народ, который знал прежде.
Вспомни, как Илья жаловался Богу,
на Израиль в Священном Писании,
                3
о том, что они грешили дерзко и много
и заслуживают наказания:
«Они убивали твоих пророков,
жертвенники твои разрушали.
                4
От моей проповеди мало прока.
Они завет Твой нарушали».
А что слова Бога в ответ гласят:
«Я оставил семь тысяч – остаток малый,
эти люди не встали на колени перед
                Ваалом.
                5
Так и нынче появился остаток,
избранный по незаслуженной доброте,
Господь обещает им достаток,
неверующие будут жить в темноте.
                6
Если же по доброте незаслуженной,
то не по их делам уже,
иначе доброта суженая
останется на нулевом рубеже.
                7
И что же? То, что Израиль ищет,
но до сих пор не получили,
а избранным дана, как пища,
остальные очерствели и отскочили:
                8
«Бог дал им дух глубокого сна,
глаза, чтоб ничего не видеть,
уши, чтобы не слышать. Картина ясна,
им остаётся одно – ненавидеть!
                9
Им уже нечего ловить.
«Пусть их стол станет им ловушкой,-
как в своё время сказал Давид,-
и западнёй, и камнем преткновения
на века, а не на мгновения.
                10
Но они не упали совсем
и, благодаря  такому шагу,
стало возможным, хотя и не всем,
вызвать у язычников ревности  шпагу.
                11
Я прославлю своё служение,
как апостол для других народов.
Выиграю ли Я сражение,
возбужу ли я  ревность или никогда сроду?
                12
Если часть теста, как первые плоды,
свята, то свято и всё тесто.
Если не лить много воды,
а добавить догадки и сметки,
                13
если корень дерева свят,
то святы и все его ветки.
Если часть ветвей была отломлена,
а ты, будучи дикой маслиной, привит,
                14
и суть твоя была корнем откормлена,
то не превосходи их, не делая вид,
каждая ветка корнем оформлена.
                15
Не говори, ветки виня,
их отломили, чтобы привить меня.
Их отломили из–за неверия,
а ты стоишь, всё верой меряя.
                16
Оставь бахвальство, пребывая в страхе,
и не вини, отломленные в краха.
Коль Бог не пощадил ветвей природных,
то не пощадит и твоих, благородных.
                17
Смотри на доброту и строгость Бога:
к отпавшим – строгость, а к тебе – доброта,
если пребываешь в его доброте, хоть немного,
иначе ты будешь отсечён, а они будут привиты.
                18
и будет красоваться в кроне вся свита.
Очерствление  Израиля до тех пор,
пока не закончится со мною  их спор.
Полное язычников число
войдёт в него, чтоб то его спасло.
                19
Придёт с Сиона избавитель
и отведёт нечестье от Иакова.
Примет соглашение правитель
и сниму тогда грехи со всякого».
                20
В любом селении, в большом и малом городе
для благой вести они, враги, вас ради,
но по избранию Бога – любимы ради отцов,
которых мы чтим, оторвавшись от сосцов.
                21
Наше время несётся на полных парах,
Бог не сожалеет о своих дарах.
Вы были когда–то непослушны Богу,
так теперь из–за их непослушания,
                22
к вам прявлено милосердие,
а они послушны теперь без усердия.,
чтобы к ним милосердие было проявлено,
как в Писании пророками заявлено.
                23
О бездна богатства у Бога и знания,
непостижимы мудрые суды.
Нуждается в любви Он и в признании,
как в солнечном сиянии сады.

        Глава 12. Не мстите.
                1
     Потому умоляю вас, братья,
отдайте в жертву свои тела.
На служение Богу больше времени тратьте
и поменьше на мирские дела.
                2
Мирские дела – это трижды Кащей,
не доверяйте этой системе вещей,
преобразуйтесь, обновляя ум,
не угнетайте суетою дум.
                3
По данной мне благодати
говорю каждому из братьев:
душу свою не продайте,
богатство ее не тратьте.
                4
Не думайте, братья ,о себе
больше, чем надо об этом мыслить,
готовьтесь к труду и борьбе,
коль мы на Путь Иисуса вышли.
                5
Сохраняйте здравые мысли в той мере,
в какой вы посвящены вере.
Как в одном теле много членов
и каждый выполняет свою роль,
так и вы, пока нетленны,
каждый в деле будь, как король.
                6
Мы, служители, хотя нас много,-
одно тело в единстве с Христом.
Дар каждому из нас дан Богом
по–разному говорить о святом:
                7
то ли пророчествовать о вере,
то ли пребывать в служении,
то ли учить каждый в своей сфере-
будьте сердечны во всех положениях.
                8
Если благотворишь, то с радушием,
коль раздаёшь, с щедростью раздавай,
толи любовь, толи каравай.
Пусть царит между вами единодушие,
                9
да будет вера ваша безмерна,
а любовь братская нелицемерна.
Не проявляйте меж собою лесть,
оказывайте первыми друг другу честь,
                10
с духом пламенным везде ходите,
в деле своём не медлите.
Будьте точны в своём слове,
как рабы, служите Иегове.
                11
Прощайте лжецу и невежде,
радуйтесь искренне и в надежде.
Молиться, братья, не прекращайте,
себя от нечестия отвращайте.
                12
Участие в нуждах людей являйте,
преследующих вас, благословляйте.
Радуйтесь с теми, кто рад,
не требуйте за услуги наград.
                13
С теми, кто плачет, рыдайте,
за веру с честью страдайте.
Будьте друг другу и слову верны,
трудитесь на благо людей и страны.
                14
Пусть не влекут вас компании шумные,
не считайте, что вы благоразумные.
Не мстите за себя и за свою «Еву»,
дайте место Божьему гневу.
                15
Не наставляйте, как быки, рога,
накормите недруга и врага.
Не называйте никого козлом,
не будьте побеждены злом.
Но побеждайте зло добром,
делитесь последним, как Адам ребром.

  Глава 13. Высшие власти. Не лги.
                1
Подчиняйтесь все высшим властям ,
потому что от Бога все власти,
только в плен не сдавайтесь страстям,
пусть не липнут к вам эти напасти.
                2
Ну, а тот, кто противится власти,
тому не избежать её пасти.
Не смотри на власть злым взглядом –
Бог установил на земле порядок.
                3
Те, кто правит, не страшны для доброго дела,
из их  действий зло не глядело.
Если хотите от них похвалы,
трудитесь безропотно, как волы.
                4
Как трудится каждый житель,
власть – это Божий служитель.
Не завидуй тем, кому повезло,
бойся, когда делаешь зло.
                5
Он не напрасно носит меч-
служитель снесёт голову с плеч.
Так что у вас есть веская причина
подчиняться не только из – за гнева,
                6
но и по своей совести. Любого чина
приказ – для вас непреложный закон,
держите свои эмоции под замком.
Отдавайте всегда всем должное:
                7
кому – налог, кому – дань, кому – страх,
пусть нечестье сгорит на кострах.
Меч навечно вложите в ножны,
простить друг друга не сложно.
                8
будьте друг другу всегда нужны,
не будьте никому ничего должны,
кроме взаимной и нежной любви,
не замешанной на генах и крови.
                9
Любовь не делает ближнему зла,
многих она от отчаяния спасла,
она не инстинктом влекома,
а исполнение закона.
                10
Знайте вы и нынешнее племя-
выпало вам жить в такое время.
Пробудиться нам от сна пора,
ночь уже уходит со двора.
                11
Близится к нам долгожданный день
и за тенью исчезает тень.
Снимем мы с себя все сгустки тьмы,
в оружие света облачимся мы.
                12
Не будьте подобны ежам,
не поддавайтесь пьянству и куражам,
распутству и не в коем разе
недозволенной половой связи.
                13
Облачитесь в Господа Иисуса,
не сбивайтесь с правильного курса.
Будьте в его вере, как в оплоте,
не сдавайтесь обнаглевшей плоти.

      Глава14. Не судите из–за пищи.
                1
Тем, кто имеет слабость к вере,
шире открывайте, братья, двери.
К новым братьям будьте радушны,
их наставляйте единодушно.
                2
Не высказывайте категоричных мнений
по поводу их внутренних сомнений.
У одного вера такова,
что он ест всё подряд.
Не покушайтесь на его права
                3
А слабый человек ест овощи
и с этого, брат, тоже не взыщи.
Пусть они не смотрят друг на друга свысока,
одному в пользу – мясо, другому – осока.
                4
В этом нет зазорного ничего,
Бог примет радушно того и сего.
Я не выразить не могу:
«Кто ты, чтобы судить чужого слугу?
Только его господин
решенье принимает один».
                5
Для одного – один день другого важнее,
для иного - все одинаковы.
Будьте друг к другу нежнее,
это для всех знаково.
                6
Кто–то соблюдает какой–то день,
соблюдает его для Бога.
Кому кушать не лень,
пусть делает для Бога.
                7
Потому что Бога благодарит,
когда в молитве с ним говорит.
Кто не ест, не ест для Иеговы,
и богу благодарность снова.
                8
Никто не живёт только для себя
и никто не умирает только для себя.
Для Бога умираем и живём,
Его в минуты тяжкие зовём.
                9
Когда ты движешься иль недвижим,
всегда и все Отцу принадлежим.
Христос умер и ожил,
тем власть над всеми положил.
                10
Почему ты смотришь свысока,
почему так строго судишь брата?
Там, где выплывают облака,
правильно судить будут, без блата.
                11
Там ведут всех дел наших учёт,
там дадим мы за себя отчёт.
Так не будем мы судить друг друга,
не подсунем камень преткновенья
                12
другу, как медвежью услугу,
на что много не надо уменья.
Я знаю и убеждён в Иисусе.
Нет ничего оскверненного
                13
самого по себе, всё во вкусе.
Если твой брат огорчается из–за пищи,
то ты поступаешь не по любви,
ты же знаешь, что он не нищий.
                14
Для кого умер Христос, пищей не губи.
Голову никому не морочьте,
что делаете доброго, не порочьте.
Царство Бога – не еда и питьё,
                15
а праведность и радость в Святом духе
и новое совершенно житьё,
(как сказка, что смотрим по видухе).
Кто так служит Христу, тот Богу угоден
и одобряем людьми, и внутренне свободен.
                16
Не сотворите себе кумира,
стремитесь к тому, что содействует миру
Не разрушайте ради пищи
то, что Всевышний создал,
на самом деле, всё чище,
но пагубно, если он едал.
                17
Когда есть повод для преткновения,
лучше не есть мяса, не пить вина,
избегать такого мгновения,
чтобы положить брату камень преткновения.
                18
Имей веру в согласии с собой,
одобряя, не сомневайся.
Качественный продукт или не свеж?
Ты сомневаешься, но ешь,
                19
то ты осуждён в полной мере,
потому что ел не по вере.
А всё, что не по вере – грех,
вот тебя и разделали под орех.

   Глава 15.Верующие из евреев
                и язычников.
Бессильных слабости носите,
во благо ближним угождайте.
читайте Библию, просите.
Не надо хитрым быть и ушлым,
Отца прославьте единодушно.
                2
Мысли у вас – пугливей ос,
а надо мыслить, как Христос.
Принимать друг друга радушно,
так же тех, кому горько и душно.
                3
Христос – извечный небожитель,
потом – обрезанных служитель,
прошёл через все сонмы бед,
чтоб подтвердить Бога обет,
                4
который дал он праотцам
и поплатился жизнью сам,
чтобы другие народы и племена
славили Бога во все времена.
                5
Пусть же Бог наш – источник надежды-
даст нам радость и мир, и одежды.
Через непоколебимую веру
и от нас отведет изувера,
                6
чтобы вы в изобилии духа
не теряли ни зренья, ни слуха.
И я, братья мои, убеждён,
будет нечестии дух побеждён.
И вы Божеским даром сознпния
достигаете полного знания.
                7
Всё для блага всех ближних сложите,
для язычников я, как Христос был, служитель,
доносящий благую им весть,
и причина для радости есть.
                8
Но служение, братья, не лирика,
от столицы пройдя до Иллирика,
фарисеев имел на хвосте,
Весть Благую я нёс о Христе.
                9
Я не шёл по проторенным тропам,
не знаком мне ни страх был, ни ропот.
Много дней проводил я в пути,
потому я не мог к вам прийти.
                10
Сообщаю, что после послания
по делам соберуся  в Испанию.
По пути с вами встречусь, друзья,
без общенья нам, братья, нельзя.
                11
И к тому же доставлю и деньги, и платья,
что собрали для помощи братья.
Если можно, то встретите сами,
Пусть же Бог каждый день будет с нами

Глава 16. Служительницы. Разделение.
                1
    Рекомендую вам Фиву, нашу сестру,
служительницу из собрания Кенхрей.
Встречайте её, братья, поутру
порадушнее и подобрей.
                2
Прошу вас, братья, в этом листе:
помогите Фиве – сестре во Христе
и деньгами и в покупке платьев.
Она защищала многих братьев
                3
от грозившего наказания,
в том числе и автора послания.
Передайте привет моим близким
сотрудникам: Акиле и Приске,
                4
которые ради жизни моей
рисковали головой своей.
Которым благодарен не только я,
но и из других народов друзья.
                5
И остальных братьев и сестёр, кроме,
которые в собрании в их доме.
Приветствуйте дорогого Епенета-
первый плод для Христа в Азии.
Дай, Боже, чтобы быстрей планета
очистилась от безобразия.
                6
Прошу вас, братья, убедительно:
будьте предельно бдительны,
следите за теми, кто, учению вопреки,
идёт против течения реки
                7
кто по дьявольскому велению
производит среди нас разделение.
Такие люди – рабы не Христа,
а своего живота и совесть у них – не чиста.
                8
Вкрадчивыми, лживыми речами
они простодушных встречают
и соблазняют их сердца
с видом безвинного лица.
                9
Трудитесь, братья, как бобры,
будьте на доброе мудры.
И в холода, друзья, и в зное
будьте бесхитростны на злое.
                10
Любите и свою страну.
Бог – мироздания Творец-
скоро сокрушит Сатану,
чтобы не мучил мир подлец,
и бросит праведным под ноги
в пыли валяться у дороги.

   Первое письмо КОРИНФЯНАМ
св. апостола Павла.
Написано в 56 году н.э. в Эфесе.
Тема – поведение христиан.
Послание – ответ на письмо из
Коринфа, где речь шла о проб-
леммах брака и принятия в пищу
идоложертвенного мяса. Павел
изливает свою печаль, озабочен –
ность и гнев.

Глава 1. Не много призвано мудрых.
                1
 Прошу вас, братья, именем Христа,
чтобы вы  говорили в согласии.
Иисус и для того сошёл с креста,
чтоб было среди нас единогласие.
                2
Чтобы не было такого явления,
как по Писанию разделение.
Были бы едины мыслью одной,
каждый был бы другому, как родной.
                3
Дело в том, что от домашних Хлои,
я получаю известия порою.
Мне стало известно о разногласии,
что между вами пропало согласие.
                4
Вы говорите : «Я ученик Павла»,
«А я – Кифы», «А Я – Христа».
Меня просьба Иисуса вела
в различные города и места.
                5
Христос послал вещать Благую весть
и я этому делу отдался весь.
Я проповедывал его учение,
чтобы пользу принёс крест мучения.
                6
Крест для погибающих – глупость.
Для нас, спасаемых – сила Божья.
Что человек проявляет тупость,
сам он узнает гораздо позже.
                7
Написано : «Погублю мудрость мудрых
и разум разумных отвергну».
Где книжник? Где герой златокудрый?
Не сделал ли Бог мудрость глупой,
что нынче господствует в мире?
О Боге не смог узнать шире.
                8
В мире много существует мнений,
а до божьих надо дорасти.
Иудеи требуют знамений,
греки ищут мудрости.
                9
Мы же проповедуем Христа,
распятого за выкуп на кресте.
Для евреев это преткновения места,
а для язычников – глупость.
                10
Для призванных иудеев и греков
текут Божьей милости реки.
Христос – Божья мудрость и сила,
она все грехи подкосила.
                11
Глупое Божье – мудрее людей
и слабое Божье – сильней всех идей,
ценней всех вещей в позолоте.
Мало призвано мудрых по плоти.
                12
Не много наследственных благородных,
но избрал Бог глупое мира,
чтобы посрамить мудрецов народных,
и слабое мира избрал,
чтобы посрамить сильных
у Гималаев и Памира
                13
и незнатное презренное мира.
Бог избрал достойным устранить
и обрубить похвальбы нить.

     Глава 2. Духовный человек.
                1
И я пришёл к вам, мои братья,
чтоб возвестить вам тайну Бога,
не показать вам моё платье,
чтоб удивить из вас любого,
                2
ни своей мудростью, ни речью,
решил средь вас одно лишь знать,
кто есть и был, и будет вечно.
Пришёл я в слабости и страхе
и трепетал я, как листок.
Чем раньше жил, исчезло в прахе,
Иисус мне дал иной исток.
                3
И речь не мудростью дышала,
а силой духа и примера,
чтоб вас не мудрость искушала,
а духом укреплялась вера.
                4
Глаголем мудрость среди зрелых,
только не мудрость сей системы,
что даже зародилась прелой,
это вопрос из прошлой темы.
                5
А мудрость нашего Творца-
тайна для властного лица.
Её система не познала,
иначе б гвозди не вонзала
                6
в тело распятого Христа
живым на плоскости креста.
Кто знает, что в нас, кроме духа,
зачем есть влага или сухо?
                7
Дух получили мы от Бога,
чтоб видеть всё, что дарит Бог.
Наш дух – творец мысли и слога,
всего, что выразить я смог.
                8
Об этом, братья, все мы с вами
и говорим теми словами,
которым всех нас учит Дух,
если у нас нормальный слух.

   Глава 3. Пребывание в плену
у плоти.
Плоды служения.
                1
Обычный человек не принимает
того, что от Духа Божия,
потому что он это понимает,
 как на глупость похожее.
                2
Значит, мыслит он греховно,
а надо рассуждать духовно.
Духовный судит обо всём,
никто не может судить о нём.
                3
Кто может познать Божий ум?
Так из–за чего спор и шум?
Зачем осквернять, братья, уста,
если мы имеем ум Христа?
                4
Я вас не считаю греховными,
но не могу говорить, как с духовными,
а говорю, как с плотскими,
словами простыми неброскими.
                5
Я о большем даже не мечтал,
а говорил, как с младенцами Христа.
Вы, как слепые, дорогу ищете,
я питал вас молоком, не твёрдой пищею.
                6
Если между вами споры,
ревность и раздоры,
то не плотские ли вы?
Вы обычные люди, а не духовные львы.
                7
Когда один говорит: «Я ученик Павла»,
а другой: «Я – Аполлоса»,
то какая о вас молва?
Вот в чём суть вопроса:
                8
вы самые обычные люди,
духовность вам не принесут на блюде.
Кто же Павел и кто Аполлос?
Отвечаю на свой вопрос:
                9
мы оба служители Творца,
проповедуем от Его лица,
следуя Христову примеру,
чтобы вы обрели веру.
                10
Я сажал, Аполлос поливал,
Бог ростку жизнь давал.
Не относитесь друг к другу ревниво,
мы Божьи рабы, вы -  строители,
 Божья нива.
                11
Я положил основание,
а другой строит на нём с упованием.
И будет строение сложено,
никто не положит другого основания,
кроме того, что положено.
                12
И это Иисус Христос,
вот и весь ответ на вопрос.
Об этом, братья, мы с вами
и говорим теми словами,
                13
которым всех нас учит Дух,
если у вас нормальный слух.
На этом основании строя,
возводят дома устои,
                14
используя золото или осину
во имя Отца и Сына,
то нужно судить о нём,
когда дело испытается  огнём.
                15
Не сгорит – все будут рады,
строитель получит награды.
А чьё дело сгорит, забудут о нём,
но строитель очистится огнём.
                16
Вы–Божий храм, Дух Бога обитает в вас
ловите слухом вашим Божий глас.
И если кто разрушит храм,
то будет Богом уничтожен сам.
                17
Пусть никто не думает, что мудр
в этой системе вещей,
пусть его за глупого возьмут,
чтобы стал мудрым, как Кащей.
                18
Потому что мудрость этого мира
является глупостью для святых кумира.
Написано: «Он ловит мудрых на их лукавстве»
Вам всё принадлежит в Божьем царстве.
                19
А вы принадлежите Христу,
а Христос – Богу.
Вот и всё по существу,
если судить строго.

  Глава 4. Театральное зрелище.
                1
Для людей мы –подчинённые Христа,
управляющие тайнами Божьими,
у которых совесть чиста
и на Иисуса должны быть похожими.
                2
Мне не важен человеческий суд
и я сам о себе не сужу.
Сам пытаюсь понять свою суть
и за нравами братьев слежу.
                3
Ничего не знаю за собой,
но это не значит, что я святой,
правильной иду ли я тропой,
Бог рассудит, а ты, брат, постой.
                4
Не судите, братья, прежде времени,
пока к нам не явится Господь
и рабов всех выведет из темени,
от грехов очистит нашу плоть.
                5
И сердец откроет намерения,
для чего и у кого горение.
Применяю это не к колосу,
а к себе, а также к Аполлосу.
                6
Усвойте на примере моём правило,
чтобы, братья, вы себя не славили,
чтобы ты не ставил себя дорогого
выше и умнее другого.
                7
Если отличаешься, то благодаря кому?
Что у тебя есть, чего нет – не пойму.
Вы уже владельцы дворца или хаты?
Вы уже насытились? Вы уже богаты?
                8
Откуда у вас обозление?
Бог выставил апостолов на обозрение:
для ангелов, для мира, для людей,
для осуществления священных идей.
                9
Наша роль в театре проста-
мы глупы ради Христа,
а вы благоразумны во Христе,
красивы, как герои на холсте.
                10
Мы – слабы, а вы- сильны,
у вас–добрая слава, у нас–бесчестье.
Мы Отца небесного сыны,
мы – глашатаи Благой вести.
                11
Мы испытываем голод и жажду,
мы бедно одеваемся, нас бьют,
трудом добываем пищу каждую,
мы не можем найти себе приют.
                12
Злословят нас, а мы благословляем,
преследуют, терпение являем,
клевещут, а мы отвечаем добром,
но в проповеди вопрос ставим ребром.
                13
Пищу вам не ради затей,
а чтобы вразумить, как любимых детей.
Я стал вам отцом через Благую весть,
мой пример для подражания есть.
                14
Потому, братья, я смею
послать к вам Тимофея.
Он в Господе моё верное дитя,
я это вам говорю, не шутя.
                15
Он вам расскажет о моём опыте.
Извините, что доставил вам хлопоты.
Царство Божье не в слове, а в силе.
Я скоро приеду, как вы и просили.
Простите, что письмо звучит сухо.
К вам приехать с розгой или кротостью духа?

       Глава 5. Удалите злого.
                1
Мне, братья, стало известно,
что у вас совершается блуд,
а вам это даже лестно,
что средь вас есть развратник и плут.
                2
Такого нет даже у других народов,
а только в дикой природе.
Почему вы терпите подлеца,
который живёт с женою отца?
                3
Надо плакать, а вы возгордились.
Изгоняйте его из своей среды.
Или вы в вере переродились?
Он блудливые оставит следы.
                4
Я же, отсутствуя телом,
но присутствуя духом у вас,
предлагаю рассмотреть его дело
и даю за удаление глас.
                5
Предайте Сатане его тело,
которое блуда захотело.
Пусть погибает он,
зато дух будет спасён.
                6
Ложка закваски – готовое тесто,
этому способствует брожение.
Старой закваске не место
в новом тесте – верном служении.
                7
Грех не скроет любая маска,
Христос, принёсший жертву, наша пасха.
Не нужна закваска зла и нечестия,
встречайте пресным Благовестие.
                8
Не общайтесь с тем, кто, называясь братом,
занимается блудом и блатом,
или с махровым законником,
или с идолопоклонником,
                9
с клеветником и пьяницей
и с тем, кто к чужому тянется.
Писание не требует много:
«Удалите от себя злого».

    Глава 6. Верующим  запрещено
 судиться. Святость тела и брака.
                1
Братья, имея дело против брата,
не идите к неправедным в суд.
Это напрасные затраты,
вас только святые спасут.
                2
Знайте: мир святые будут судить,
даже ангелов судить будем мы.
Или Злой в вашем сердце сидит,
закрыв глаза вам пеленою тьмы?
                3
Не вооружайтесь проклятьями,
достойно проводите суд с братьями.
Зачем идёт брат с братом в суд
и неверующим проблемы свои несут?
                4
Никто не выиграет сражение,
Суд меж братьев – это поражение:
предъявляя друг другу иски,
вы пополняете грешников списки.
                5
Царства Бога грешники не наследуют
и при жизни их беды преследуют.
Такими были многие в быте,
но духом Господа омыты,
                6
освящены, праведными объявлены
во имя Иисуса Христа,
грешники самые отъявленные,
теперь их совесть чиста.
                7
Пища – для желудка и он – для пищи,
Бог обратит и то, и другое в прах.
Гоните грешника из жилища,
тем более, он собранию – враг.
                8
Всё дл меня законно, но не всё полезно,
ничему не позволю властвовать надо мной.
Освободитесь от своей «болезни»,
безгрешно пройдите путь земной.
                9
Ваше тело – для Господа, не для блуда,
и Господь - для вашего тела,
(подробней - потом, когда у вас буду,
как этого собрание хотело).
                10
Знайте, что ваши тела –члены Христа,
разве можно отдать их блуднице?
Соединив с вашими свои уста,
её тело с вашим соединится
                11
и станет меньше братом одним,
а кто с Господом, имеет один дух вместе с ним,
Бегите от блуда. Любой другой грех
свершается вне тела человека.
Толи - это иудей, толи – грек –
не уйдут от болезни века.
                12
Самое последнее дело
грешить против своего тела.
Ваше тело – храм святого духа,
которым наделил вас Бог.
Поверни ко мне, брат, своё ухо,
чтобы крик души услышать смог.
Будьте святыми и телом, и духом.

Глава 7. Брак свят. Брачные правила
                для язычников.
А теперь о том, о чём писали:
лучше к женщине не прикасаться,
но поскольку процветает блуд,
(и об этом мне письмо прислали),
Я хочу не просто отписаться,
а разобраться, в чём проблема тут.
                2
Пусть у каждого будет своя жена
и у каждой женщины свой муж.
Она только ему суждена,
а он – возле неё, как уж.
                3
У мужа и жены – общие дела
и одно от другого зависят их тела:
жена не властна над своим телом-
мужу принадлежит эта власть,
                4
и жена его плотью без предела 
может утолить свою страсть,
чтоб их не искушал Сатана,
чтоб не согрешили ни он, ни она.
Это сказано, как позволение,
а не как повеление.
                5
Безбрачным же и вдовам говорю:
«Оставайтесь такими, как я».
Но если она скажет: «Я страстью горю»,
то надо ЗАГС покорять.
                6
Состоящих в браке наставляю:
жена не должна уходить от мужа,
а если мужа оставляет,
то жить ей одной, лучше иль хуже.
                7
И муж не должен уходить от жены.
Если супруги расстаются,
то всю жизнь безбрачными остаются.
Такие правила в Писании отражены.
                8
Ели у брата жена без веры,
но согласна с ним жить,
то не нужны никакие меры,
муж должен и неверующей дорожить.
                9
И сестра, у которой неверующий муж,
пусть за него держится, как за гуж.
Неверующая жена через веру мужа освящена
и он через верующую жену освящён.
                10
Иначе были бы нечисты их дитяти,
а теперь они – святы.
Братья во всех собраниях
должны жить по Божьему избранию.
                11
Обрезание и не обрезание  не значат ничего,
имеет значение только заповедь Его.
Грек ты или иудей,
ты раб Бога, а не людей.
                12
Что касается девственников, имею честь,
лучше оставаться такими, как есть.
Если связан с женой, не ищи иной.
Если вы, братья, от брака освобождены,
не ищите себе жены.
                13
Если вступить в брак решишь,
то же не согрешишь.
И если девственница вступить в брак решит,
она тоже не согрешит.
                14
Однако у них появятся трудности,
которые нелегко нести.
А я хочу вас уберечь,
вот в чём моя речь.
                15
Неженатый беспокоится о Господнем,
а женатый – о жене, о еде, об исподнем.
И он уже разделён, он – иной,
делит себя между Богом и женой.
                16
Девственница занята Господним делом,
стремится быть святой и духом, и телом.
Замужняя об одобрении мужа беспокоится
и это мешает ей в Господе успокоиться.
                17
Говорю для пользы дела, а не велю,
не стараюсь набросить на вас петлю.
Мои пожелания – не нравоучения,
а пожелания служить Богу без отвлечения.
                18
Если миновал юности расцвет,
поступайте, как надо, согрешений нет.
Но если страсть вас не мучит,
то оставаться девственницей лучше.
Если муж уснул мёртвым сном,
жена может подумать об ином.

 Глава 8. Об идоложертвенном мясе
                и свободе.
      Об идоложертвенном мясе мы знаем,
хотя к язычникам не сползаем,
потому что имеем знание
и другое у нас познание.
                2
Знание делает надменным,
любовь же успокаивает.
Не думай, что ты познал всё отменно,
пусть тебя это не ослепляет.
                3
Но если кто Бога любит,
того Бог никогда не погубит.
Мы ответ на вопрос ищем:
можно ли жертвенное идолам
                4
употреблять братьям в пищу?
Истуканы, вылитые Сидором,
или вырезанные из бревна-
ничто. Они не могут ни хрена.
                5
В мире есть и будет Бог один-
Творец всего и Господин.
Есть и те, кого зовут «богами»,
только лучше их называть врагами
                6
всех людей и Божьих воинств,
без сердец те боги и достоинств.
Для вас, братья, один Бог – Отец
мирозданья и всех нас Творец.
                7
для которого всё и мы для него
и Господь Иисус – сын единый Его.
Не у всех ясный ум и сознание,
не у всех о Всевышнем есть знание.
                8
Есть, привыкшие к идолу, люди,
его жертву смакуют на блюде,
осквернив свою слабую совесть.
Вот такая о грешниках повесть.
                9
Нет к нам Божьего расположения
в зависимости от пищевого вложения:
если мы не едим – ничего не теряем,
если едим – ничего не приобретаем.
Мы по Христу свой путь сверяем,
а в храм идолов камни швыряем.
 
 Глава 9. Горе, если не возвещаю.
                1
Разве я не свободен,
разве я не апостол?
Я надеюсь, что Богу угоден,
жизнь без Бога не мыслится просто.
                2
Разве я не видел Христа?
Разве вы не плод моего труда
во многих городах и местах?
Вы моя золотая руда,
вы моя перед Богом печать,
перед ним мне за вас отвечать.
                3
Тем, кто взялся судить обо мне,
я в своё оправданье скажу,
что давно на духовном гумне
к молотьбе снопы с поля вожу.
                4
И у вас право есть, не на лесть
брать с собой своих жён и любить,
и мирской заниматься работой,
и встречаться в собраньях в субботу.
                5
Безбрачным и вдовам говорю:
«Оставайтесь такими, как я».
Но если она скажет: «Я страстью горю»,
то надо бросать якоря.
                6
Состоящих в браке наставляю:
жена не должна уходить от мужа,
а если мужа оставляет,
то пусть одна живёт: лучше иль хуже.
                7
И муж не должен уходить от жены.
Если супруги расстаются,
то всю жизнь без брака остаются.
Такие правила в Писании отражены.
                8
Если у брата жена без веры,
но согласна с ним жить,
то не нужны никакие меры,
надо лишь женою дорожить.
                9
И женщина, у которой неверующий муж,
пусть за него держится, как за гуж.
Неверующая жена через мужа освящена,
а он через верующую жену освящён.
                10
Иначе были бы нечисты их дитяти,
а теперь они святы.
Братья во всех собраниях
должны жить по Божьему избранию.
                11
Обрезание или не обрезание не значит ничего,
имеют значение только заповеди Его.
Грек ты или иудей – ты раб Бога, а не людей.
Что касается девственников, то надо учесть:
лучше оставаться такими, как есть.
                12
Если связан с женой-
не ищи себе иной.
Если от брака освобождены,
не ищите жены.
                13
Если в брак вступить решишь,
тоже не согрешишь.
Однако у них появятся трудности,
которые нелегко нести.
                14
А я хочу вас уберечь.
вот в чём моя речь.
Неженатый беспокоится о Господнем,
а женатый – о жене, о еде, об исподнем.
                15
И он уже разделён, он – иной –
делит себя между Богом и женой.
Девственница занята господним делом,
стремится быть святой духом и телом.
                16
Замужняя об одобрении мужа беспокоится
и это мешает ей в Господе успокоится.
Говорю для пользы дела, а не велю,
не стараюсь набросить на вас петлю.
                17
Мои пожелания – не нравоучения,
а пожелания служить Богу без отвлечения.
Если миновал юности расцвет,
поступайте, как вам надо, согрешения нет.
                18
Но если страсть вас не мучит,
то оставайтесь девственницей лучше.
Если муж уснул мёртвым сном,
жена вправе остановить свой взгляд на ином.
                19
Не о том ли гласит закон:
«Не одевай шор молотящему быку».
Не держите его под замком,
пусть молотит снопы на току.
                20
Пусть зерно в закрома потечёт.
Какой воин служит за свой счёт?
Кто сажает виноград и сады
и не ест вдоволь эти плоды?
                21
А забота пастуха о ком?
Кто поит его молоком!
Если мы духовное посеем,
то для плоти нужное пожнём.
                22
Мы над вами власть свою имеем,
только никогда на вас не жмём.
А Благую весть для вас лелеем
                23
Знаем, что священники едят
то, что храмам всем принадлежит,
а те, что у жертвенников сидят,
без доли жертвы не смогли б прожить.
                24
Возвещая благую весть,
ищу для плоти я находку здесь.
Я для паствы сделался рабом,
чтобы больше обрести людей.
                25
Я тружуся, братья, не горбом,
стал для иудеев – иудей,
для всех людей под законом
я стал законником знакомым.
                26
А для тех, кто без закона,
я не должен допускать уклона,
чтобы их приобрести,
должен крест апостола нести.
                27
Я стал в с е м  для людей разного рода,
чтобы больше обрести народа.
На забеге бегут все, но один получает
награду.
Он получает венок тленный,
а мы, братья, - нетленный.
Но для того моё борение,
чтобы заслужить Божье одобрение.

   Глава 10. Идолы. Демонизм.
                1
Наши отцы были под облаком
и пешком перешли море.
Крестились у Моисея под облаком.
                2
Но некоторые разуверились вскоре.
Все ели одну духовную пищу,
(теперь их следы археологи ищут),
и пили одинаковое питьё,
                3
утоляя жажду из духовной скалы,
осваивали для божков литьё,
охотились и трудились, как волы.
                4
За идолопоклонение
Бог не выразил им одобрение.
Пока гнев Его поостынет,
многие останутся лежать в пустыне.
                5
И это стало для нас примером,
чтобы мы не извращали веры.
Отцы наши совершали блуд,
Отец небесный был с ними крут,
                6
за то, что следовать за ним не смогли,
23 тысячи за один день полегли.
Брат, испытывать Бога не смей,
как они, погибнешь от змей.
                7
И не ропщите, как они роптали,
чтобы, как отцов, губители не затоптали.
И всё это – предостережение для нас,
при которых пришёл конец систем вещей.
Если искушение постигнет вас,
то надо усилий не больше, чем поймать лещей.
                8
Убегайте от идолослужения
и тогда найдёте с Богом сближение.
Разве благословения чаша
не кровь Христа, а ваша?
                9
И хлеб, который ощущают уста,
разве не приобщение к телу Христа?
И раз преломленный хлеб один,
мы, хоть нас много, одно тело.
Другие народы, как повесы,
приносят свои жертвы бесам.
                10
Не пейте чашу демона и Бога,
а достигайте с Богом диалога.
    Всё знакомо, но не всё полезно,
Всё законно, но не всё укрепляет.
Приноси пользу другому и всё железно,
пусть слава вас не ослепляет.
                11
На мясо, что продают вам на рынке,
на молоко, что подают вам в крынке,
не смотрите на всю еду косо,
ешьте всё без расспросов.
                12
Потому что Богу принадлежит земля
и всё, что на ней: и корова, и змея.
Если вы едите или пьёте,
ешьте спокойно, вы не умрёте.
                13
Вы на всё имеете право,
если делаете Богу во славу.
Ни для иудеев, ни для греков,
ни для других чуреков
                14
ни для собрания Бога,
во имя будущего, а не былого,
не становитесь камнем преткновения
для братьев ни на одно мгновение.

   Глава 11. Принцип главенства.
                1
Следуйте моему примеру,
как я следую примеру Христа,
и в быту, и в области веры,
чтоб совесть ваша была чиста.
                2
Хвалю вас за то, что во всех делах,
вы, братья, помните обо мне.
Ваша вера к традициям привела,
но вы их соблюдаете не вполне.
                3
Каждому мужчине глава – Иисус,
женщине глава – мужчина,
если Господь оформил их союз.
Христу голова–высший в небесном чине.
                4
Всякий мужчина, который молится
или пророчит с покрытой головой,
перед людьми и Богом позорится,
будь он во всём деловой.
                5
Женщина, простоволосой молясь,
позорит свою главу.
Лучше бы, позора не боясь,
остригла волосы, как траву.
Если позорно быть остриженной,
покрывай голову, не будешь обиженной.
                6
Мужчина не должен голову покрывать,
так как он образ и слава Бога,
и должен шапку с головы срывать
на пороге храма любого.
                7
А женщина – слава мужчины,
Бог сотворил её для Адама,
поэтому есть причины,
чтоб голову покрывала дама.
                8
Как женщина от мужчины,
так и мужчина от женщины.
Для Бога – это две лучины,
не большее и не меньшее.
                9
Подобает ли женщине, Богу открывшись,
молиться ему, не покрывшись?
Длинноволосый мужчина бесчестен,
да будет такой вывод вам известен.
                10
Если волосы спадают, как лава,
для женщины – это гордость и слава.
Потому что волосы ей, без спора,
даны вместо головного убора.
                11
Если кто сторонник обычая другого,
то его нет ни у нас, ни у Бога.
Давая наставления,
я вас, братья, не хвалю
за ваши разделения,
воздавая Господу хвалу.
                12
Чтобы сотворить Господний ужин,
стол единый в собрании нужен.
Вы едите врозь, в этом- изъян:
кто–то остаётся голоден, а кто–то–пьян.
                13
Вы презираете собрание Бога,
вводя в стыд неимущего любого.
Христос говорил, преломляя хлеб,
чтобы обычай среди апостолов окреп:
                14
«Это означает моё тело,
которое отдаётся за вас,
чтобы память обо мне не истлела,
пейте чашу вина, как кровь мою, а не квас.
                15
Это новое соглашение
на основании моей крови».
И ты, брат, одолевая лишения,
на Господней вечере быть норови.
                16
Кто недостойно ест хлеб и пьёт Господню чашу,
тот позорит себя и церковь нашу.
Кто ест и пьёт это без наслаждения,
тот это делает себе в осуждение.
                17
Поэтому многие из вас слабы
и живут, как грешные рабы.
Если бы сознавали, кто мы,
то не были бы судимы.
                18
А раз судимы, нас наказывает Бог
в этом мире сиром,
чтобы мы не были осуждены
вместе с этим миром.
                19
Поэтому собираясь есть ужин,
ждите друг друга, коллектив будет дружен
и не навлечёте на себя осуждение.
Вот такое моё и Христа суждение.

    Глава 12. Члены тела.
                1
Живите, братья мои, в бдении.
Касаемо духовного дара:
не хочу оставить вас в неведении,
чтобы уберечь от удара.
                2
Когда вы были из других народов,
вас водили к безгласным идолам.
Вы молились в храме природы,
но истуканы ничего не видели:
у них ведь были неживые глаза.
за них «говорили» ветер и гроза.
                3
Люди, говоря Духом Божьим,
не проклинает Господа ни один.
Без Духа никто не может
сказать, что Христос – Господин.
                4
Есть, братья, разные дары,
но Дух всегда один и тот же.
Есть разные служения до поры,
но Бог один: ранее, сейчас и позже.
                5
Есть действия в мире разные,
но Бог, совершающий их, один.
Суждения эти – не праздные
и Дух у Бога – один.
                6
В людях Божий Дух проявляется
с различной полезной целью:
одному Духом мудрость является,
другому – радость и веселье.
                7
Иному дух даёт знания и веру,
кому–то - пророчества сферу,
кому–то по духовному велению
даётся дар исцеления,
                8
кому–то – свершение громких дел,
у каждого духовного дара есть предел.
Так и Христос – один и нетленный,
а мы - его многие члены.
                9
Посмотрите, братья, в самом деле,
многие члены действуют в теле.
Если нога говорит: «Раз я - не рука,
то я - не часть тела, пока»,
                10
или ухо говорит: «Раз я – не глаз,
значит я – не часть тела».
Это сказано было бы смело.
Если бы всё тело было глазом,
то где бы находился слух?
Бог – наивысший разум –
сделал в нашем теле много слуг:
                11
для Абрама или Елены
необходимы все члены.
Если заболит один член,
то все члены страдают
и тело ожидает тлен
и человек от боли рыдает.
                12
Вы, братья, - тело Христа,
а по отдельности – члены
в собраниях в разных местах:
в Афинах, Назарете, Милены.

    Глава 13. Любовь.
                1
Если я вам по – ангельски говорю,
но в сердце моём нет любви,
значит, я, как звенящая медь, горю,
а в звоне ничего не уловить.
                2
Если я говорю, как пророк,
верою переставляю горы,
а любовь мою вытравил рок,
значит, стоящим стану не скоро.
                3
Если раздаю свои богатства,
чтобы всех голодных накормить,
без любви в моей груди и братства,
то могу я веру осрамить.
                4
Любовь же и добра, и терпелива,
и к вершине славы не стремится.
Каждый смертный ждёт её прилива
и тепла, когда костёр её дымится.
                5
Любовь – это забота не для вида,
без хвастовства она и не ревнива,
её почти не трогает обида,
богата урожаем её нива.
                6
Любовь всё переносит, всему верит,
питая чувства истиной, надеждой,
она откроет все замки и двери,
она прекрасна под любой одеждой.
                7
Когда и дар пророка упразднится
и знания уйдут с годами в Лету,
одна только любовь может казниться,
коль не найдёт взаимности в ответах.

   Глава 14. Порядок на встречах.
                1
К любви, мои братья, стремитесь,
ищите всегда дары Духа,
пророчеством также займитесь,
а речи чужие полезны для уха.
                2
Хотя чужеземная речь
важна для Божественных встреч.
Скрывая священные тайны,
их речи для вас не фатальны.
                3
Пророк всех мирян утешает,
вопросы собраний решает.
Пророк – глашатай настоящий,
важней, чем на языке говорящий.
                4
Речи его нам толкует талмуд,
чтоб укреплялись собрания тут.
Язык чужеземный – гость важных бумаг,
а надо, чтоб мысли остались в умах.
                5
Звук издают свой и арфа, и флейта,
только понять эти гаммы сумейте.
Если труба из басистых низов
шлёт мало внятный, неясный нам зов,
разве ты будешь готовиться к бою,
если неясный сигнал над тобою?
                6
     Молитесь дарованным Духом,
а также молитесь умом,
чтоб слышать молитвы те ухом
всем членам в собраньи самом.
Не будьте детьми в пониманье,
держите в себе всё вниманье.
                7
Младенцами будьте на злое,
а в понимании – взрослыми,
чтоб в сфере любой, в любом слое,
вы, братья мои, были рослыми.
                8
Языки – знамения для тех, кто не верит,
а пророчества – для тех, кто верит.
Надо держать себя в руках
и не говорить разом на разных языках.
                9
Пусть кто–то порядок наблюдает,
а разноязычные очередь в беседе соблюдают.
Да переводчик пусть толмачит,
что речь чужеземная значит.
                10
Пророки по двое пусть выскажут мысль,
а братья вникают в их смысл.
Пусть женщины в собраниях молчат,
говорить им запрещает закон,
а дома, покормив своих чад,
у мужей узнают о чём и о ком.

     Глава 15. Вера в воскресение.
                1
Напоминаю вам, братья, Благую весть,
которую я возвестил вам.
Её вы приняли, она в вас есть,
спасайтесь, благодаря моим словам.
                2
И это будет прекрасно,
если вы в вере не напрасно.
Я передал вам то, что и сам получил,
что Христос умер за наши грехи,
искупив их своей кровью,
                3
и вывел нас к духовному здоровью.
Он воскрес и этим нас научил
быть преданными вере
в Отца небесного на своём примере.
                4
Я наименьший из апостолов
и недостоин этого звания:
я, как волк среди лесных стволов,
преследовал верующих, их собрания.
                5
По незаслуженной Божьей доброте
я оказался потом на высоте:
за все после призвания дни
я трудился больше, чем все они.
                6
Впрочем, не я, а доброта Бога,
давшая мне знания и сил много.
Каждый из апостолов в той или иной мере,
вёл вас, братья, к православной вере.
                7
Мы проповедуем, что Христос воскрес,
а ваш брат говорит: «Не бывает чудес!»
Но если нет воскресения,
тогда проповедь – ложь во спасение.
                8
Тогда напрасна и ваша вера
и вся духовная сфера.
Если мёртвые не воскресают,
значит, нас свидетельства лишают.
                9
Тогда мы лжесвидетели Бога,
а мы видели Христа после смерти живого.
Вы сами завели себя в лес,
утверждая, что Иисус не воскрес.
                10
Если верите в это железно,
тогда ваша вера бесполезна.
И признайте благородно,
что остались в грехах своих и первородных.
                11
Тогда мы – фанаты бредовых идей-
самые несчастные из всех людей.
Христос – первый плод из тех, кто воскрес ,
уснув мёртвым сном.
Это одно из главных мест,
одна из Евангельских основ.
                12
Говорю для неверящих людей века,
для противников упёртых:
как смерть - через человека,
так и воскресение из мёртвых.
                13
Как в Адаме все умирают,
так в Христе все оживут.
Тот, кто себя смиряет,
не страшится этих минут.
                14
Иисус Христос – первый плод,
затем, во время Его присутствия,
принадлежащие Христу.
А грешных не спасёт небесный оплот,
к нему их не допустят и на версту.
                15
Покончив воевать с нечистой силою,
Сын Царство передаст Отцу.
Старуху – смерть с косою милою,
как всех врагов, Он приведёт к концу.
                16
Когда всё на планете успокоится,
тогда Христос Всевышнему покорится.
И станет Иегова всем для всех.
Поверьте в Божий замысел, в успех.
                17
Что делать тем, кто налагает крест
за выделенье среди мёртвых мест?
Коль мёртвые в живых не могут обратиться,
то к чему тогда живым креститься?
                18
Зачем и мы подвергаемся опасности,
кто объясненье даст для ясности?
Если мёртвые не воскресают,
то «давайте есть и пить,
потому что завтра умрём».
                19
Пусть эти мнения исчезают,
надо о прощении вопить.
Нельзя, братья, заблуждаться,
а веря, конца системы этой дождаться.
                20
Плохое общение портит хорошие привычки,
его надо взять в жёсткие кавычки.
Протрезвитесь. По Писанью всё решите,
приблизьтесь к Богу и не грешите.
                21
«Как воскресают мёртвые, -
возможно спросят упёртые, -
в каком они приходят теле?
Летом или в метели?
                22
Неразумные такие братья!
На укрепление веры время тратьте.
Посеянное вами не может ожить,
если прежде не умрёт.
                23
И сеешь зерно, а не тело,
которому ростку служить.
Оно ростку служит умело,
Каждому из семян Бог даёт его тело.
                24
Что в этом случае знаково?
Не вся плоть одинакова:
Я объясняю, вас не ругая,
у людей - одна плоть, у скота – другая.
                25
Иная плоть и птиц, иная – у рыб,
у всех разная: от маковки – до глыб.
Скажу вам всем известное:
есть тела земные, есть – небесные.
                26
У земных тел слава одна,
у небесных – другая:
вот вам холодная луна,
а солнце светит, зной извергая.
                27
Иная слава у Млечного Пути
и звёзд одинаковых не найти.
Так и мёртвых  воскресение.
Сеется в тлении в дни весенние,
а воскресает в нетлении.
Такие духовных сил проявления:
                28
сеется в бесчестье–воскресает в славе,
сеется в слабости–воскресает в силе.
Я подумать в праве,
что вы всё вкусили?
                29
Сеется физическое тело,
воскресает тело духовное.
Первое свободы захотело,
в Лице Адама стало греховное.
                30
Первый человек – из пыли,
второй человек – с небес.
От первого люди плотские были.
От того, кто с небес, выводы известные-
люди тоже будут небесные.
                31
Как люди носили образ Адама,
так будут носит и образ Христа.
Но дорогие господа и дамы,
вас отделяет от Царства верста.
                32
Которую нам не измерить,
будем ждать и в Писание верить.
Царство не наследуют ни плоть, ни кровь,
все мы изменимся, воскреснув вновь.
                33
В один миг при звуке трубы
раскроются мёртвых гробы.
Все, кто у смерти были пленными,
восстанут из праха нетленными.
                34
И смертное, братья, поверьте,
в тот миг обратится в бессмертье
Когда это, братья, случится,
навеки и смерть поглотится.
                35
Смерть, где твоя победа, где жало?
Где то, что смерть рожало?..
Братья, будьте взаимно любимы,
тверды и непоколебимы.
Ваш труд перед Богом прекрасен,
знайте, что он – не напрасен.

   Глава 16. Заключительные указания
и приветствия св. апостола Павла.
                1
  Однако, достаточно споров.
Что же касается сборов –
пожертвований для святых –
то, как я указал братьям – галатам,
                2
откладывайте из своей зарплаты
или из доходов от изделий
в первый день каждой недели
сколько позволяет состояние
и это будет достоянием
для Иерусалима и Гадара
помощь от братского дара.
                3
Когда Македонию пройду,
то к вам непременно приду.
Остановлюсь у вас, вероятно,
если вам это будет приятно.
                4
В Эфесе я – с этой пятницы
и пробуду до Пятидесятницы,
потому что передо мной теперь
открылась большая дверь.
                5
А с ней – и доступ к действиям,
но много и противодействия.
Однако, не стоит хмурить бровей.
Если к вам придёт Тимофей,
                6
то, чтобы он не чувствовал страха,
хоть его там и не ждёт плаха,
но каждого греет тёплое слово,
тем более, он по делу Иеговы
                7
и не освоился у вас пока,
так что не смотрите на него свысока
и проводите его с миром.
Прошу, не почитайте меня кумиром.
                8
В отношении Аполлоса:
Жаль, что вам встретиться с ним не удалося.
Брат к вам прибудет в случае,
если положение у него будет лучшее.
                9
Дерзайте, твёрдо стойте в вере,
мужайтесь, братья, укрепляйтесь.
Всевышний откроет вам двери,
только от Господа не удаляйтесь.
                10
В отношении домашних Стефана:
они не поклонники дивана,
а отдаются святым на служение,
и вы достигайте и ними сближения.
                11
Не допускайте, братья, безобразия,
свой привет шлёт вам собрание Азии.
Сердечно приветствуют Акила и Прииска.
Примите это к сердцу близко.
Да будет с вами мир и покой –
это приветствие моим словом и рукой.

  ВТОРОЕ Письмо кортинфянам св.
апостола Павла.
      Написано в 60-м г. н.э. из Филиппы.
Автор в это время страдал от физической
слабости, усталости и болей, а духовное
бремя было ещё тяжелее. Его заботило,
как сохранить церкви под благодатью
и сохранить от разлагающего влияния
учителей – законников, от сектанства.

Глава 1. Принципы деятельности св.
               апостола Павла.
                1
Павел, апостол Иисуса Христа,
собранию Бога в Ахайе,
особо в Коринфе и других местах,
где паства Иеговы такая ж.
                2
Иегова – Отец созидания,
Бог утешения и страдания,
который утешает нас в бедах,
чтоб могли мы в молитвах, беседах
не только свой нос не вешать,
но и других братьев утешить.
                3
Все мы нашего Творца создания,
вместе делим радости и лишения.
Надеемся,что вы разделите сострадания,
а также наши утешения.
                4
Сообщая, чтобы вы имели в виду,
что мы попали в большую беду.
Будто нам вынесли смертный приговор,
а ведь каждый из нас не бандит и не вор.
                5
К нам отнеслись так строго,
чтобы мы полагались на Бога.
И он спас нас, братья, поверьте,
ни много, ни мало – от смерти.
                6
И мы возлагаем на него надежды,
что Он будет спасать нас, как прежде.
И вы тоже можете помочь
горячей молитвой о нас.
Гоните уныние прочь
с ваших сердец всякий раз.
                7
Хвалимся тем и свидетель в том совесть,
что к вам относились со святостью.
Письма пишем нашим братьям, не повесть,
искренне и без предвзятости.
                8
Прислушайтесь, братья, к нашим словам,
я намерен прийти скоро к вам.
Простите меня за мой обет:
часто говорю «да», а получается «нет».
                9
Обещанья Бога всегда «да»,
если Он сказал «да».
Мне не удобно вас поучать,
Бог поставил на нас печать.
                10
И дал дух в наши сердца в залог,
чтобы каждый его до конца берёг.
Мы не господа над вашей верой,
только помогаем в возможной мере.
Боль свалила меня и покинул я «ринг»,
потому до сих пор не пришёл я в Коринф.

   Глава 2. Не торговцы словом Бога.
                1
Решил не приходить к вам опечаленный,
дабы не опечалить вас.
Я теперь уж не такой отчаянный,
не тверда рука, не зорок глаз.
                2
И чтоб вы меня не опечалили,
лучше, коль за вас я буду рад,
зная, что от веры не отчалили,
не пугаетесь уже преград.
                3
От терзаний сердца и от горести
я писал с слезами на глазах.
Вас любя, о вашей думал корысти,
не в среде законников, в низах.
                4
Кто–то стал источником печали,
не меня печалит он, всех вас.
Вы его от церкви отлучали,
правил этим принцип, а не фарс.
                5
Хватит для него и осуждения,
если так решило большинство,
допускать не надо отчуждения,
для любви прощенье – естество.
                6
Может быть, его попутал леший,
надо вам простить его, утешить.
Пыл презрения в себе умерьте
и в своей любви его заверьте.
                7
Подтвердите мне, что вы послушны.
Всё, что вы прощаете, прощу.
Братьям всё прощу великодушно,
пред лицом Христа я не ропщу.
                8
Чтобы дьявол не был нас хитрее-
умыслы известны Сатаны –
пусть не слышит ухо его трели,
вы Отца небесного сыны.
Не ловите шёпот с грешной стороны.               
                9
Там вас ждут, друзья, объятья ада.
    Вот как меня встретила Троада,
где я возвещал Благую весть.
Встретиться мне с Титом было надо,
только не нашёл покоя здесь.
                10
Бог ведёт нас в триумфальном шествии
через запах знаний о себе.
Шум нам чужд, как нудный скрежет жести
и как завывание в трубе.
                11
Мы – благоухание Христа
для Отца погибших и спасённых,
запах, покидающий уста,
всех людей, разбуженных и сонных.
                12
Запашок от смерти исходящий,
каждого ведёт он только к смерти.
Запах средь спасаемых – щадящий,
аромат от жизни – к жизни, верьте.
                13
Кто же, братья, к этому пригоден?
Мы, кто не торгует Божьим словом,
мы с Благою вестью к людям ходим
во Христе, в Его обличье новом.

Глава 3. Служение официально принятое,
  духовное и не подзаконное.
                1
Мы рекомендуем себя снова?
Разве нам нужны рекомендации?
Ваши сердца – наши письма, основа,
их читают и знают все нации.
                2
Вы являетесь письмом Христа,
написанным служителями Бога,
только не на каменных скрижалях
и не остриём кинжала,
                3
а Духом единого Бога
на сердце человека любого.
Такая уверенность перед Богом есть
у нас через Иисуса Христа.
Достойно несём мы о Господе весть
в доступные нам места.
                4
Мы служители нового соглашения,
не записанного свода законов.
Мы его несём через лишения
в сердца братьев и сестёр знакомых.
                5
Закон на скрижалях явлен во славе,
а разве не больше в служении Духа?
Закон на скрижалях основан на праве,
духовный – для сердца и слуха.
                6
В законах былых осуждалось всё шквалом,
духовный закон оживляет.
Но только не спало с сердец покрывало,
когда Моисея читают.
                7
Когда Иегове внимают,
Он то покрывало снимает.
И мы, незакрытыми лицами,
славу Того, Кому честь и хвала,
всегда отразим, вопреки небылицам,
словно Его зеркала.

   Глава 4. Сокровище.
                1
Вот почему мы не падаем духом,
имея такое служение.
Не доверяем ни сплетням, ни слухам,
довольны своим положением.
                2
Отвергнув секреты постыдного дела,
мы и чуть – чуть не лукавили.
На нас всех лицо Иисуса глядело,
пред миром мы все Его славили.
                3
Не разбавляли мы Божьего слова,
а к совести мира взывали.
К заблудшим спешили мы снова и снова,
не ахали и не зевали.
                4
Благая весть для многих скрыта,
для тех, кто гибнет, пеленой.
Их жизнь была греховно сытой,
отравленною беленой.
                5
Мы проповедуем Иисуса,
как Сына вечного Отца,
чтоб мир не знал больше искуса
к старту всемирного конца.
                6
Бог осветил наши сердца,
а свет Сыновнего лица
нас светом знаний озарил,
силу пророков подарил.
                7
Это сокровище – не всюду,
не в нас, а в глиняных сосудах,
чтоб сила, большая обычной,
стала от Бога нам привычной.
                8
Мы стеснены довольно туго,
только не загнаны мы в угол,
растеряны, но видим выход.
Как прежде, мы не  ищем выгод.
                9
И нас преследуют везде,
но мы не брошены в беде.
Всё время нас ниспровергают,
только не губят, а ругают.   
                10
Считаем мы привычной данью
нести смертельные страданья
те, что Иисусу причинили,
чтоб его жизнь, чью так чернили,
                11
потом явилась в нашем теле,
чего б мы искренне хотели.
Ради него и нас, живущих,
Мессию вновь к себе зовущих,
                12
ставят уже неоднократно,
как воинов на поле ратном,
перед лицом жестокой смерти,
чтоб жизнь Иисуса, братья, верьте,
                13
явилась в нашей смертной плоти,
чему, конечно, мы не против.
И потому смерть деет в нас,
а жизнь свершает действо в вас.
                14
Тому не падаем мы духом,
верим Писанию, не слухам.
Пусть внешне образ наш истлеет,
внутри который – молодеет.
                15
Страдания наши приносят нам славу,
а взоры незримое ищут по праву.
И звёзды когда–то погасит Путь Млечный,
а то, что не видят глаза наши, вечно.
                16
Если разрушится наш земной дом –
крепкий шатёр или ветхая хижина –
должен быть каждый уверенный в том,
что Богом не будем обижены.
 Будет от Бога на небе строение
для жизни вечной и настроения.
                17
В жилище земном мы, поистине, стонем,
желая облечься в небесное.
Мы верим и чести своей не уроним,
грядущее всем нам – известное.
                18
В шатре земном стонем под бременем,
не потому что хотим его снять,
а просто стремимся со временем
в нерукотворном жилище сиять.
                19
Чтоб смертное жизнь поглотила,
чтобы на век у нас духа хватило,
его в нас вдохнул наш небесный Отец,
чтоб жили и встретили смертный конец.
                20
Мы знаем, пока дом наш в теле,
мы в Иисусе пока – еле – еле.
Ходим в своём, Богом созданном виде,
ходим верой, а не тем, что видим.
                21
Не находиться в своём теле рады,
в Господе дом ждём в виде награды.
И где не будет наш дом, мы будем свободными,
наша цель – быть Богу угодными.
                22
Потому что предстанем перед Христом
на суде и не с чистым листом,
а с тем, что делал каждый в теле
и что заслужил в самом деле.
                23
Зная страх, мы всех убеждаем,
при этом Богу открыты
Зная Писание, мы не блуждаем,
проповедуем не ради корыта.
                24
Пробуждение совести у всех ожидаем,
не рекомендуя себя снова,
даём вам повод нами хвалиться,
чтобы вы нашли ответное слово,
для тех, кто славит не сердца, а лица.
                25
Если мы лишились рассудка,
то это лишь ради Бога,
а если в здравом уме – это не шутка-
то это ради вас, любого.
                26
Нами движет к Христу любовь,
потому что мы так понимаем:
один пролил за всех свою кровь,
значит, все свою проливаем.
                27
Иисус умер за всех, чтобы живущие жили,
не для себя, не для потех,
а для того, кто умер за наш интерес
и воскрес!
                28
Отныне никого не знаем по плоти,
даже Иисуса Христа.
Кто в единстве с Христом быть не против,
тот – новое творение, чистый кристалл.
                29
Через Христа Бог мир примиряет,
не вменяя проступков людям,
и нам, апостолам вверяет
вам нести любовь Его на блюде.
                30
Мы теперь послы вместо Христа,
к людям Бог взывает через нас,
потому вопят наши уста:
«Примиритесь с Богом, грядёт час!»

    Глава  6  .Призыв к отделению и
                очищению.
И с ним трудясь, мы умоляем,
чтоб, приняв Бога доброту,
вы братьев роль не умаляли,
трудясь, как грузчики в порту,
                2
чтоб её цель не упускали,
чтоб Бог услышал и помог,
чтоб руки вы не опускали,
собрав всю проповедь в комок.
                3
Где повод наш для преткновенья?
В нашем служенье нет изъяна.
Наше служенье откровенно,
служим по совести и рьяно
                4
во всех возможных отношеньях,
во всех успехах и лишеньях:
в нужде и в трудностях, и в бедах,
в побоях, в тюрьмах, в беспорядке,
каждый из нас уже отведал
с горечью овощ с властной грядки.
                5
В ночах бессонных и трудах,
в долготерпенье, в чистоте,
без паники в своих рядах
были верны мы доброте.
                6
В словах правдивых, в Божьей силе,
с правдой – оружием в руках
полмира мы исколесили,
чтоб верой полнились века.
                7
Шли через славу и бесчестье,
познав хвалу и нареканья.
В штыки встречали нас и с лестью
и с благодарностью, и с бранью.
                8
Мы были многим неизвестны,
но большинство нас узнавало.
Несли мы весть собраньям местным,
давали помощи немало.
                9
К нам наказанья применяли,
не отдавая в руки смерти,
и нас во многом обвиняли,
в том даже, что нам служат черти.
                10
Мы избавлялись от печали,
радость служенья в нас жила.
Оно насилье исключало,
яд фарисейского жала.
                11
И ничего мы не имели
и, всё же, обладали всем.
На проповедях мы гремели,
к властям был каждый глух и нем.
                12
Наши уста для вас открылись,
сердец вся ширь – для коринфян.
Желаем мы, чтоб в них вы скрылись,
а ваши чувства – не изъян.
                13
А потому воздайте тем же.
Как детям говорю: «Расширьтесь,
очистив все собранья пемзой,
расстаньтесь с лишним всем, решитесь!»
                14
И не впрягайтесь вы в ярмо
вместе с неверующим миром.
Там беззаконие само
 вцепилось в праведность вампиром.
                15
Что общего у света с тьмой,
у Иисуса с Вилиаром?
Как может истукан немой
быть храму Иеговы парой?
                16
А мы ведь храм живого Бога,
он наставлений давал много:
«Выйдите из среды и отделитесь»,
не идолам, а мне молитесь,
                17
в грехах все искренне покайтесь,
к нечистому не прикасайтесь
и Я приму вас с вашим родом,
вам буду Богом, а вы – моим народом».

     Глава 7. Богоугодная печаль.
                1
Такие обещания имея,
очистим от скверны плоть и дух.
Совесть лелея. пред Богом немея,
не сидите сразу на скамейках двух.
                2
Вместите нас. Не делаем мы зла,
вас не сгибаем в наших интересах.
Ваша змея разврата уползла,
заблудшие вернулися из леса.
                3
Пишу я это, братьев не судя,
ведь вы вошли в сердца наши давно,
чтоб с нами умереть вам, не шутя,
и с нами жить, коль нам это дано.
                4
Свобода моей речи велика,
хвалился и хвалиться буду вами.
И полнит меня радость, как река,
а горесть обтекает рукавами.
                5
  Когда мы в Македонию явились,
не находила наша плоть покоя,
помехи возле нас роями вились,
напрвленные чуждою рукою:
                6
борьба – снаружи, страхи – все внутри,
будь осторожен и вокруг смотри.
Но Бог утешил: к нам явился Тит
и его отзыв о вас, братья, льстит.
                7
Ваши слова мне передал наш брат,
я вашей участи ко мне был рад.
И если вас письмом я опечалил,
нисколько я о том не сожалею,
поскольку раб к раскаянью причалил
и я теперь от радости шалею.
                8
А вы печальтесь, как угодно богу,
чтоб из – за нас вам не было ущерба.
Письмо моё прибудет на подмогу,
когда везде зазеленеют вербы.
                9
Угодная Богу печаль-
это раскаянье к спасенью.
Для удара ищет кирпича,
крадется печаль мирскою сенью.
                10
А богоугодная печаль,
словно ноша, снятая с плеча.
Она порождает в предсердии
ваше очищенье и усердие,
                11
и негодование и страх,
и различных искушений крах.
Какое рвенье и желанье
и обновленье в этом плане!
                12
Не ради сделавшего зло
писал я вам это письмо,
не ради тех, кто пострадал,
я вам советы эти дал,
                13
а чтоб усердье ради нас
стало тот час же среди вас,
всем на собрании объявленным
и через это Богу явленным.
Всё то, что рассказал мне Тит,
благодарю, меня бодрит.

    Глава 8. Готовность помогать.
                1
Хотим, братья, чтоб вы знали,
что нам в Македонии сказали:
во время горестей и испытания,
не смотря на бедность и скитания,
местные братья по вере
превосходят всех в своём примере.
                2
Они проявили щедрость и радость,
хоть и терпели крайнюю нужду.
поэтому на сердце моём младость,
подобного от вашей церкви жду.
                3
Да, их работа выше своих сил,
у их сердец – высокое горение.
Апостол местной церкви упросил
их удостоить этого дарения,
                4
к служению святых их приобщить.
А я, друзья, хочу вам сообщить,
что случай этот всех нас побудил,
чтоб Тит кампанию вновь возбудил.
                5
А у вас изобилие есть
в вере, слове и знании.
Высока, не запятнана честь,
будьте так же щедры, как и ранее.
                6
Пусть приходит и к вам озарение,
изобилуйте в вашем дарении.
Моё мнение – не повеление,
надо слушать сердец заявления.
                7
   Иисус Христос был сказочно богат,
богаче вместе всех царей стократ,
но в жизнь земную был Отцом Он введен
и ради вас Спаситель наш стал беден,
                8
чтоб бедностью Его обогатились
все люди. Снова к Богу возвратились.
И сказано мной это не для позы,
ведь это дело - и для вашей пользы:
                9
прошёл год, как вы начали дело,
завершите достойно, умело.
К готовности – большая благосклонность,
любовь к другим – сердец ваших законность.
                10
Избытком восполняйте недостаток,
а кто–то передаст вам свой остаток.
Не буду убеждать вас в этом боле,
К вам Тит  опять спешит по своей воле.
                11
С ним посылаем к вам другого брата,
достоин он от многих похвалы.
И не нужна им никакая плата,
они к труду привычны, как волы.

    Глава 9. Радостное дарение.
                1
Что же касается служения святым,
то мне излишне вам писать об этом.
Ведь мысли на бумаге, словно дым,
и нет во мне способностей поэта.
                2
Но я вашей готовностью хвалюсь,
она не мало подстегнула братьев.
Смотрите, если к вам я заявлюсь,
чтоб не застал нечаянно без платьев.
                3
И чтобы всем тогда не стало ясно,
что мы хвалили, братья, вас напрасно.
Тогда купаться будем в сраме
в возможной азиатской драме.
                4
Если дар ваш станет вымогательством,
над ближними он станет надругательством.
Кто сеет скупо, скупо и пожнет,
Кто сеет щедро, так и пожинает.
Собранье наше брата к вам пошлёт,
который с вами встречи пожелает.
                5
     Вдумайтесь серьёзно в рассуждения,
вы же – не театр, а мы – не зрители.
Бог наш – не сторонник принуждения,
радостного любит Он дарителя.
                6
Бог пошлёт за щедрость изобилие
преданной любви и доброты
за то, что ближних возлюбили вы
и увели от роковой черты.
                7
Служенья, что вы, братья, совершили,
избавило б святых тех от нужды,
покрыло б добродетелью вершины
высоких гор злодейства и вражды.
                8
За ваше бескорыстное служенье
отслужат с благодарностью молебны.
Так продолжается бескровное сраженье,
за дар духовный более, чем хлебный.

      Глава 10. Не плотское оружие.
                1
Я неприметный с виду между вами,
но, отсутствуя, довольно смел.
Вас умоляю кроткими словами,
которые Иисус Христос имел.
                2
Прошу вас, братья, поступайте так,
чтоб строгие не применялись меры.
По – плотски поступает лишь простак,
я не хочу вам приводить примеры.
                3
Хотя мы с вами тоже ходим в плоти,
воюем не по – плотски, а напротив:
оружие наше – мобильное,
потому что Иеговой сильное
на ниспровержение твердыни –
это всем доказано доныне.
                4
Мы опровергаем те суждения,
в которых дьявольские утверждения.
Мысль, имеющая против Бога крен,
мысль, принадлежащая хлюсту,
мы берём без рассужденья в плен,
чтобы сделать послушной Христу.
                5
Поэтому девиз наш таков:
«Изгоняйте еретиков!»
По наружности не надо судить,
мы не знаем в ком, что сидит.
                6
Кто – то уверен, что Христу принадлежит,
известно, что и у нас к нему душа лежит.
Если я похвалюсь нашей властью,
то я не буду в стыде.
Если пишу вам письмо со страстью,
то это не для слушанья в суде.
                7
«Его письма исполнены силы,
присутствие – слабо, речь – убога».-
Такие письма от противников приносили,
но я заверяю любого:
                8
«Какие мы в письмах и словах,
такие мы и в наших делах».
Такие люди, себя любя,
сравнивают с собой себя.
                9
Мы твёрдо знаем своё дело
и хвалимся, не выходя за пределы
той территории, что выделил Бог,
чтобы апостол охватить её мог.

 Глава 11.Лжеапостолы.Ангел света.
                1
Будьте терпимы к моей неразумности,
будьте терпимы к мышлению древности.
Может, понятны не всем мои «умности»,
к вам отношуся я с Божьею ревностью.
                2
Ведь я сам обещал всех вас в жёны
одному очень видному мужу.
Он прожил на земле напряжённо,
а сейчас ему, братья, мы служим.
                3
Я хотел вас представить Иисусу
непорочною, чистою девой,
но боюся, что сила искуса
совершит с вами то же, что с Евой:
                4
совратит вас лукавством тот змей,
ваших близких и членов семей.
И утратите ту чистоту,
что присуща Иисусу Христу.
                5
Коль какой – то придёт проповедник
к вам в собрание, как в заповедник,
об ином вам расскажет Мессии –
не о том, что вы в сердце носили,
                6
и изложит благую лжевесть,
вы к нему были б, братья, терпимы?
Как бы приняли весть, словно приму?
Тем «пророкам» я не уступлю,
потому что я братьев люблю,
даже если не сильный я в слове,
но зато предан я Иегове.
                7
Я имею превосходство в знаниях,
в Писании – глубокие познания.
То, что я делаю, буду делать впредь,
а от лжепророков братьям - только грех:
                8
они принимают вид апостолов Христа,
а Сатана – ангела света,
не удивляйтесь, картина проста,
его служители – того же цвета.
                9
Они мозги засоряют бездумным.
Не думайте, что я – неразумный.
А если думаете так,
примите, как неразумного,
чтобы я хвалился, как простак.
                10
Скажите, вы не против?
Многие хвалятся по плоти.
Буду хвалиться и я,
вот в чём мысль моя:
                11
вы, будучи разумными,
с радостью общаетесь с неразумными.
По сути, вы терпимы к любому,
кто вас порабощает,
даже к Люциферу рябому,
если он вас услащает.
                12
Вы, братья, терпимы к тому,
кто пожирает ваше добро,
даже льстите ему.
не ставите вопрос ребром,
когда вас бьют по лицу,
всё прощаете подлецу.
                13
Говорю к стыду нашему:
мы бессильны, не достойны кращего.
Если кто действует смело,
то и я действую умело.
                14
Они евреи? Я тоже.
Потомки Авраама? Я тоже.
Служители Христа? Я превосходнее.
И меня совесть не гложет,
что я свободнее.
                15
Я намного больше был в трудах,
заседал и в храмах, и в судах
и томился больше за решёткой
и бича удары помню чётко.
                16
Много раз я был на грани смерти,
хоть поверьте или же проверьте.
Пять раз досталось по сорок ударов,
был я тогда ещё, братья, не старым.
                17
Розгами били меня и ремнями,
даже однажды побили камнями.
Богу спасибо, не стал я калекой.
Был я в опасностях в море и в реках,
                18
от соплеменников и от разбойников,
чудом не стал я покойником.
Был я в опасности и у лжебратьев,
они окружали меня своей ратью.
                19
Много провёл я бессонных ночей,
даже на час не смыкая очей.
Жажду познал, истощился я в голоде,
и наготе прозябал я и в холоде.
                20
За этими внешними гранями
мне не давали покоя собрания.
Знает Иисуса Отец, что не лгу,
я перед ним, как и все вы, в долгу.

  Глава 12. Видение. Жало и плоть.
                1
Хвалюсь я, хоть в этом нет пользы,
но нет в похвальбе моей позы.
Я перехожу к видениям
и Божьим откровениям.
                2
Я знаю человека,
унесённого к третьему небу
во времена нашего века.
Не считайте, что это небыль.
                3
Он был унесён в рай,
я не хватил через край.
Он слышал необычные слова,
и память о нём ещё жива.
                4
  Нам много событий дано этим веком,
хвалюсь не собой, а таким человеком.
И воздухом с Господом я надышался,
но чтобы я сильно не возвышался,
                5
было дано мне жало в плоть –
служители дьявола стали пороть
и оттого моё тело дрожало.
Бога проси, чтоб избавил от жала.
                6
Бог ответил: «Довольно моей доброты,
обретёшь мою силу, коль слаб будешь ты».
Хватит с меня уже храбрости,
я нахожу удовольствие в слабости,
                7
чтобы  силу Христос, как шатёр,
над моей головою простёр.
И теперь, вот уже в третий раз,
я готов навестить, братья, вас,
                8
коль подарит Господь меня временем,
но не буду для вас тяжким бременем.
Не ищу я имущества вашего,
а святого общения нашего.
                9
Я же буду рад тратить себя,
во Христе ваши души любя.
Всё сильней вас люблю, без сомнения,
разве вы меня любите менее?
                10
Хотя кто – то из вас говорил,
что хитёр я, обман сотворил.
В чём видны вам мои интересы?
Не искушают ли вас, братья, бесы?
                11
Разве не шли мы по одним стопам
иль кто – то из вас на иной след попал?
Ведь моё опасенье не праздное,
я боюсь, чтоб не стали мы разными.
Как бы не было ссор и раздоров,
вспышек гнева и наговоров.

   Глава 13. Испытывайте себя.
Следуя в письмах моим словам,
я уже в третий раз приезжаю к вам.
Я вам ещё раз скажу:
«если приду, грешников не пощажу».
                2
Не ищите фактов, что не из моих уст
с вами говорит Христос Иисус,
который по отношению к вам не слаб,
но силён среди вас и храбр.
                3
Он казнён по причине слабости,
но теперь снова жив силой Бога.
Хотя мы слабы с ним, будем жить с ним,
благодаря силе Бога.
                4
   Проверяйте себя в вере,
испытывайте самих себя.
Для вас открыты наши двери,
мы примем вас, искренне любя.
                5
Преодолевайте в себе борение
или вы не признаёте, что Христос с вами?
Если не нарекли не одобрение
делами своими и словами.
                5
Молимся, чтоб вы не делали плохого,
радуемся, когда вы сильны.
Мы не делаем ничего лихого
и заветам Господа верны.
                6
Радуйтесь, братья, непременно,
будьте со светлыми головами.
Исправляйтесь и тогда, несомненно,
Бог любви и мира будет с вами.

ПИСЬМО  к галатам св. апостола
Павла.
Написано в 51  году н.э. в Коринфе.
Галлы (галаты) были под влиянием
христиан – законников. Тема: Еван-
гелие  не нуждается в примесях закон-
ников. Две формы заблуждения:
1.Послушание закону в сочетании с
верой служит основанием для оправда-
ния грешников; 2. Оправданный веру-
ющий совершенствуется посредством
исполнения закона. Павел: оправдание
даётся через завет с Авраамом; закон
имеет целью осуждения, а не оправ-
дания, не аннулирует дара спасения.

  Глава 1. Приветствие. Евангелие.

Павел, апостол не от людей
и не через человека,
а через Христа, проводник Его идей
середины первого века,
а со мной вся братия –
собраниям Галатии.
                2
В первых строках моего письмеца –
мир вам от Бога, нашего Отца,
и Господа Иисуса Христа
во все галатские места.
                3
Удивляюсь, что всех вас вместе
так быстро относит к другой вести.
Впрочем, она не иная,
она не истинная:
она в другом вкусе
искажает весть об Иисусе.
                4
Если бы мы или ангел с небес
возвещал вам другую версию,
то это был бы злой бес –
носитель духовной диверсии.
                5
Кого я пытаюсь убедить:
людей или Бога?
Благая весть свята и чиста,
она не от людей, а от Христа,
                6
она – Его откровение,
над нею не властно забвение.
  Я - бывший поклонник иудаизма –
смотрел на Писание через его призму:
                7
преследовал собрания Бога,
преуспевал долго и много
в обычаях и традициях отцов
среди своих коллег – таких же псов.
                8
Когда бог со своею любовью
пожелал открыть Сына через меня,
я не советовался с плотью и кровью,
а стал служителем с того же дня.
                9
Не всё, конечно, было, как в сказке,
Был я в Аравии и Дамаске,
мешали служению церковные «рифы».
Спустя три года, навестил Кифу.
                10
Я оставался с ним пятнадцать дней,
мы стали ближе и родней.
Потом проводил дни многоликие
в области Сирии и Киликии.
                11
Но в собраниях Иудеи,
которые в единстве с Христом,
зная о моей прежней идее,
не считали меня «кротом»:
                12
«Этот человек нашу веру принял,
которую раньше искоренял».
Что же касается именитых –
апостолов знаменитых,
                13
то для меня, тогда согбенного,
не было ничего особенного.
Пусть никто не примет в обиду,
Бог не судит по внешнему виду.
                14
У нас не было разногласия,
столпы* пожали нам руки в знак согласия
и пошли служить: Пётр – к обрезанным,
а я – к необрезанным.
                15
В Антиохи я был против Кифы
и это – правда, не мифы.
До прибытия людей от Иакова
Кифа ел в компании всякого
человека из других народов,
как будто так велел закон и природа.
                16
А потом от них отделился,
видно прибывших иудеев стыдился.
Они не следовали Благой вести
и я упрекнул Кифу на этом месте:
                17
«Если ты иудей
живешь, как принято у других людей,
то как ты людей из других народов
можешь склонять к действиям такого рода?»
                18
Человек – далеко не икона,
над ним властвует сила закона
Мы не видим в том препона,
что человек, послушный закону в меру,
объявляется праведным не в силу закона,
а только через Христову веру.
                19
Если мы, стремясь к праведности через Христа,
обнаруживаем, что не грешны,
тогда и у Христа репутация - не чиста.
Такие выводы не смешны.
*Столпы: апостолы –Иаков,Кифа,Иоанн
                20
Если я строю вновь, что разрушал когда–то,
то я законопреступник с этой даты.
Я же через закон умер для закона,
чтобы ожить для живого Бога.
Плоть обладает силою дракона,
пытается искусить любого.
                21
Я казнён на кресте с Иисусом
и уже не я живу, а во мне – Христос,
потому не живу я трусом,
и не лью горючих слёз.
                22
Я живу в Божьем Сыне, никого не виня,
Христос отдал себя самого за меня.
Если праведность – через закон,
тогда всё ясно:
зачем умирал Он?
Ведь Его смерть – напрасна.

  Глава 3. Христос – потомок
                Авраама.
О неразумные галаты,
кто так плохо повлиял на вас?
Вы скажите, за какую плату
вы могли б избавиться от нас?
                2
Умоляю небесную сферу
и Всевышнему шлю поклон:
вы получили дух через веру
или через закон?
                3
Неужели напрасно страдали?
Начав духом, закончили телом?
Перед вами – небесные дали,
ваши сердца не туда ли хотели?
                4
Как, дающий вам, дух совершает
все дела, где есть люди и звери?
Как он эти проблемы решает,
на закон полагаясь иль веру?
                5
Авраам, когда Богом был призван,
ему верил и праведным признан.
Те, кто верит, не сомневаются ни грамма,
во Христе – все сыны Авраама.
                6
«Через тебя благословляю народы
всякого семени и рода». –
Аврааму Бог обещал,
а нам автор Писанья вещал.
                7
Все, кто на закон надеются,
от проклятья никуда не денутся.
Праведный будет жить, благодаря вере,
закон не связан с ней ни в коей мере.
                8
Закон – воспитательное средство.
Бог обещал Аврааму наследство,
намекнув загадочно и тонко:
«Дам тебе потомка,
который есть Христос».
                9
Закон обнажил преступления,
по этому поводу не утихают прения.
Закон был воспитателем, ведущим к Христу,
пока вера была подобна чистому листу.
                10
А с появлением веры
не действуют законные меры.
Скажу так в конце моего листа:
вы все сыновья Бога через Христа,
                11
все, кто от Христа не отреклись,
в Спасителя своего облеклись.
Нет ни грека, ни раба, ни иудея,
есть единство с Христом и Его идея.
Нет сомнения ни грамма,
следуйте нашему вещанию:
вы потомки Авраама
по Божьему обещанию.

  Глава 4. Агарь. Сара.
                1
Пока наследник – младенец,
он живёт, словно раб.
Ты его накормишь, оденешь,
и он ползает, как раб,
в своём манеже один,
хотя и всего – господин.
                2
Он под присмотром опекунов-
медлительных клуш и скакунов
и управляющего до дня,
назначенного его отцом.
Хотя и не скучала по нём родня,
он чувствует себя молодцом.
                3
   Так и мы, когда были грудными,
опекались своими родными,
а по мере нашего роста
попадали в рабство просто
принципов этого мира,
а также Злого «эмира».
                4
Но когда истекло время,
чтобы снять закона бремя,
Бог послал своего Сына,
который родился от женщины земной,
и попал под закон иной,
чтобы выкупить в мире дракона
тех, кто был под законом.
                5
В силу Божьего волеизъявления
мы получили усыновление.
А поскольку мы сыновья,
Бог послал в наши сердца дух,
наши молитвы ловя:
«Авве! Авве! Отец!»
Так что ты не раб, наконец,
а сын. А если сын, то не посредник,
а, благодаря Богу, наследник.
                6
Когда вы к Богу не знали дороги,
то были рабами тех,
кто по своей природе – не боги,
а законники до потех.
                7
Но теперь, когда вы узнали Бога,
зачем вам нужна назад дорога?
Неужели пойдёте по своим стопам
в рабство к ничтожным принципам?
                8
Закон иной, как дышло,
боюсь, чтобы так не вышло,
что я напрасно трудился для вас,
а у вас получилось брожение и квас.
                9
Умоляю вас, братья, станьте, как я,
ведь и я был таким же, как вы.
Вы не сделали мне зла, не кляня.
Я возвестил вам Благую весть
через плотскую мою болезнь,
не предвкушая отвращения,
приняли меня, как Иисуса.
Не для упрёка моё обращение,
а чтобы увести вас от искуса.
                10
Неужели я стал вашим врагом
оттого, что говорю вам истину?
Они вас обложили кругом,
возводя между нами стену.
                11
Творя это не из добрых побуждений,
а чтобы разлучить вас со мной.
Опасайтесь, друзья, заблуждений,
выверьте ваш путь земной.
                12
Я, ради вас, терплю родовые боли,
ожидая в вас формирования Христа.
Найдите в себе силу воли,
освободите от них сердца и уста.
                13
Авраам имел двух сыновей –
от свободной и от рабыни:
один–по обещанию, другой–от кровей,
разные по духу и плоти были.
                14
Две женщины – два соглашения,
разного соотношения.
Вот что, брат мой по вере, знай:
заключённое на горе Синай
рождает будущих детей
только для рабских сетей.
                15
Источник другого соглашения не иссяк-
мы такие же дети, как Исаак.
Как и тогда, по плоти рождённый,
преследовал рождённого по духу,
так и теперь он, не побеждённый,
шепчет слова искуса в ухо.
                16
«Выгони служанку и её сына,
он не наследник с сыном свободной».-
Так Писание всегда гласило,
это хранится в памяти народной.

      Глава 5. Плод духа.
                1
Ради такой свободы
нас освободил Христос.
Это вам не зов моды,
это серьёзный вопрос.
                2
Поэтому твёрдо стойте,
зачем вам рабства ярмо?
Воздушных замков не стройте,
вас могут завести в дерьмо.
                3
Зря вы с ними нежитесь,
совесть у них нечиста.
Если вы и обрежетесь,
не будет пользы от Христа.
                4
Всякий, кто обрежется,
обязан исполнять закон.
Праведность таким только грезится,
единство с Христом ставится на кон.
                5
Праведность – дитя веры,
она не из юридической сферы.
Обрезан ты или нет,
не имеет значения.
Главное для всех планет
Иисуса учение.
                6
Это должен знать любой –
вера действует через любовь.
Не потворствуйте плоти,
трудитесь и духовно в плоти.
                7
Служите друг другу любовью,
как преданные рабы.
Страдайте чужою болью,
крепитесь, не будьте слабы.
                8
Если грязь взаимно льёте
и друг друга грызёте,
то итог такого «служения» -
взаимное уничтожение.
                9
Не исполняйте желаний тел,
делайте то, чего дух хотел.
Если будете пребывать в оном,
не будете под законом.
                10
А дела плоти явные:
блуд, раздоры, вражда,
пьянство, болезни, нужда.
Плоды духа знает любой –
это радость, мир и любовь,
кротость, вера и доброта –
в Царство Боже ворота.
                11
Всё это вам знакомо,
против этого нет закона.
Плоть – неверная жена,
вместе с Христом пригвождена,
вместе со всеми костями,
желаниями и страстями.

Глава 6. Пожнёте посеянное.
                1
Если человек сделал ошибку,
осуждать не торопитесь шибко.
Дайте ему осознать это,
помогите ему советом.
                2
Братья, в любые времена
носите друг друга бремена.
Пусть ваши дела и уста
помогают исполнять закон Христа.
                3
Не гордитесь, себя любя,
тем не обманывайте себя.
Пусть будет чужда вам лесть,
несите каждый свой крест.
                4
Всегда принимайте странников,
уважайте своего наставника.
Что посеет человек, то и пожнёт.
Сеющий в плоть, пожинает тление.
А сеющий в дух, пожинает вечную жизнь.
Трудись, брат, не обрастая ленью,
веры и правды держись.
                5
Все, кто заставляет вас обрезаться,
боятся за крест мучений терзаться.
Те, кто обрезаются, закон не блюдут,
потому и вас к этому ведут.
                6
Обрезание и не обрезание –
одно «варение».
Имеет значение только новое творение.
На всех, кто поступает так с усердием,
пусть пребывает мир и милосердие.

     Послание к эфесянам
               
святого апостола Павла.
Написано из Рима в 60-м году.
Первое из тюремных посланий.
В нём содержится истина о
церкви, как о Христовом теле.
Чётко прослеживается число 7.

Глава 1. Вступление.
                1
Бог, избравший нас во Христе,
прежде основания мира,
чтоб мы, как на чистом листе,
были святыми в глазах кумира.
                2
Чтоб мы вновь и вновь
проявляли к нему любовь.
Бог нас через Христа усыновил,
для нас заветы установил.
                3
Через Иисуса он даровал доброту,
чтобы осуществить свою мечту:
исчерпать грехов наших куб
через Иисуса выкуп.
                4
Сын Бога проникся к людям любовью,
заплатил за наши грехи своей кровью.
Через Божьего посредника
каждый апостол получил роль наследника,
                5
чтобы, склоняя перед ним свои главы,
служить похвале Божьей славы
нам, возложившим надежду на Христа,
как и вам, братья, в других местах.
                6
Вы, уверовав, отмечены печатью
обещанного святого духа,
тоже стали среди людей той частью,
какая возлюбила Бога и друг друга.
                7
Поэтому я, узнав о вашей вере,
стучу своим письмом в ваши двери.
Вам удалось негатив от себя удалить
и я не перестаю вас благодарить.
                8
По плоти вы были из других народов,
в то время еще без Иисуса Христа,
вы были такими, как все мы от рода,
Злой уводил вас в грешные места.
                9
Нынче вы на пути к Божьей кровле
и теперь вы в единстве с Христом Иисусом.
Из-за жертвы его, из-за пролитой крови,
чтобы жизнь потекла ваша праведным руслом.
                10

Он–наш мир, он составил из двух частей целое,
он разрушил меж ними стену.
Два народа он сблизил в общество зрелое,
укрепляйте же веру свою и страну.
                11
Пройдя муки, остался он верен Творцу
и для нас обеспечил тем доступ к Отцу.
Потому не пришельцы вы все, не чужие,
вы сограждане неба, члены Божьей семьи.
Пожелаю, чтоб Богу усердно служили,
постоянно, а не от семи до семи.
                12
Чтоб Отец славы дал вам дух мудрости,
откровение в знании о нём,
глаз сердец ваших светом достиг,
чтобы вера горела негасимым огнём
                13
и от язычников в отличии
вы чувствовали Божьей силы величие,
которая, как кристалл чиста
и воскресила Иисуса Христа.
посаженого Богом в небесные пределы
для решения великого дела.

   Глава 2. Были мертвы в поступках.
                Стена.
Вас, прежде мёртвых в делах и поступках,
в которых вы когда-то ходили,
Бог оживил в вере хрупкой,
для которой вы сердце освободили.
                2
И оставил вас дух сыновей непокорных,
вас не стали вести пожелания плоти.
Вы духовным теперь наслаждаетесь кормом,
а другие ещё в сатанинском болоте.
                3
Раньше были мы все детьми гнева,
грех давил нас тяжёлым пластом.
Умертвил нас мятежный дух Евы,
но Господь воскресил нас вместе с Христом.
                4
Спасены были вы не через заслуги.
Бог послал вам свой дар сквозь небесную сферу.
Мы – творенья его, его дети и слуги,
люди все спасены не трудом, через веру.

         Глава 3. Священная тайна.
                1
Я, Павел, Иисуса Христа узник,
ради людей из других народов,*
в делах духовных ваш наставник и союзник,
предостерегаю от искусов разного рода.
                2
Узнал я священную тайну, о ней вам пишу,
у меня есть её понимание.
О ней рассказать я вам, братья, спешу,
уделите,друзья мне внимание.
                3
Через собрание открылась мудрость Творца.
Согласно вечному намерению Отца,
которую он определил в связи с Христом,
чтоб нам всё открылось и в сложном, и в простом.
                4
Чтобы мы имели свободу мысли и речи
и были готовы после Воскресения к встрече.
Молюсь, чтобы Бог пробудил у вас жажду
внутреннего укрепления в каждом.
Чтобы с верой пришёл в ваше сердце Иисус
и взял на себя грехов нащих груз.
      
        Глава 4. Дары в виде людей.
                1
Поступайте достойно призвания
со всем смирением ума,
с кротостью, долготерпением, вниманием,
будьте к другим, как любовь сама.
                2
Стремитесь сохранить единство духа
в объединяющих узах мира.
Пусть будет у вас чутким ухо
к зовущим из Эфеса или Тира.
                3
Есть только одно тело и один дух,
как есть только одна надежда.
И крешений не бывает двух,
и Бог у нас один, как прежде.
                4
Бог - один, для всех – один Отец,
одна вера и один Творец,
и одна на всех нас доброта,
что проявлена Христом,как дар,
и одни в мир вечности врата,
и один лишь праведный радар.
                5
Для претворенья в жизнь своих идей,
Христос послал нам дар в виде людей::
апостолов, учителей, пророков
для наших исправительных уроков,
для укрепления тела Иисуса,
во избежания искуса.
                6
Чтобы вы, братья, в полной мере
достигли единства в вере,
зрелости взрослого человека,
согласно уровня текущего века.    
                7               
Чтоб нас не носило ветром учения
и были достойныСына мучения.
Чтобы каждый из вас был святой,
преисполненный всей полнотой,
которую даёт Всевышний,
в моём письме – об этом мысли.
                8
Пишу для того, чтобы вы
не поступали по суетности ума,
чтобы дела ваши были правы,
не как язычники, по коим плачет
                тюрьма.
                9
Вы должны создавать себя, как
                личности,
а не материальные наличности.
Теперь, когда вы отложили ложь,
говорите истину каждому ближнему.
                10
Дьявол расставил сети везде и сплошь,
как язычники, не давайте шансов ему.
Гневаясь, братья, не согрешайте,
все дела честно решайте,
                11
чтобы каждое ваше слово,
несло пользу слушателям снова и снова.
И если Бог- ваш Отец и друг,
не оскорбляйте его святой дух.
                12
Всякий гнев, ярость, злоба и крик
рождает в нас Злой- древний старик.
Будьте с грешными добры и простодушны
прощайте их великодушно,
как и Бог простил вас через Христа
и будет совесть ваша чиста.

     Глава 5. Время выкупать.
                1
Подражайте Богу, как любимые дети.
живите в любви, как и Христос возлюбил вас.
блуд и всё непристойное на свете
пусть сгинет с языка и ваших глаз.
Идолопоклонник неспроста
не имеет наследства в Царстве Христа.
                2
Это является важным условием.
Пусть же никто не обманет вас пустословием.
Иначе, на непокорных сыновей,
любых народов и кровей,
грядёт яростный гнев Божий,
на неукротимую стихию похожий.
                3
Ведь раньше вы были, как кромешнвя тьма,
а теперь вы в Господе нашем свет.
Будьте же, как покорность сама,
для которой никаких нареканий нет.
                4
Поступайте же, как дети Божьего света,
истина и добродетель – его плоды.
Примите мои апостольские советы,
ведь вы, как члены собрания, ещё молоды.
                5
Бесплодные дела тьмы обличайте,
а смиренных в объятия заключайте.
Как немудрые, не поступайте боле,
а постигайте, в чём Божья воля.
                6
И не напивайтесь никогда до пьяна,
пьяного человека всегда ищет вина.
Пойте песни Богу в своих сердцах,
благодаря нашего небесного Отца.
                7
В страхе Христа подчиняйтесь друг другу,
будьте один другому, как слуги.
Жёны, как Богу, подчиняйтесь своим мужьям.
Муж – глава жены, как и Христос – собрания.
Иначе, не избежать вам кочек и ям,
если не будет у женщин старания.
                8
Мужья, не переставайте любить своих жён,
как и Христос возлюбил собрание,
во имя его подвиг им совершён,
чтобы не было святых идеалов попрания.
                9
Любите жён, как свои тела.
Пусть жена будет также мила,
как собственная плоть мужчине
в любом возрасте и чине.

      Глава 6. Доспехи.
В каждой стране, во всём белом свете,
будьте послушны родителям, дети.
Как только дети оставят сосцы,
воспитывайте их, не раздражая, отцы

Наставляя и вразумляя их словом
так, как велит нам Бог Иегова.
Рабы,я имею в виду мужчин и дам,
будьте послушны своим господам.

У каждого господина в любых местах
будьте послушны им, как рабы Христа,
даже если господин ваш злодей,
воздавайте ему, как Богу, а не для людей.

Служи господину, не ползая, как краб,
по делам воздастся–свободный ты или раб.
И вы, господа, поступайте без угроз,
у Бога с рабов и господ -  один спрос.

Укрепляйтесь в Господе и его силе,
чтобы происки Дьявола вас не искусили.
Мы боремся с повелевающими тьмой.
Берите у Бога доспехи.совет вам мой.

Чтобы в злой день могли дать отпор
и устоять, встретившись с тёмной силой в упор.
Так стойте против тьмы, братья, стеною,
опоясав бёдра свои истиною,

нагрудник праведности одев,
защищая от нечистых юнощей и дев.
Выбирайте праведные дороги,
обуйте в готовность проповеди ноги,

чтобы погасить горящие стрелы Злого,
возьмите большой щит веры.
Укрепляя силу голоса и слога,
стучите в каждые двери.

Не забудьте шлем вашего спасения
и меч духа, то есть, Божье слово.
Проповедуйте Божье Царство и Воскресение
неутомимо, везде, снова и снова.
Посылаю Тихика, чтобы он утешил ваши сердца,
да будет мир и любовь у братьев от небесного Отца.    

Послание к филиппийцам святого
                апостола Павла
из Рима в 60-ом году новой эры.
Тема – христиански опыт. Павел–пленник
Нерона, он издаёт победный клич и ликует
от радости. Потому и учит нас, что это
самоощущение определяется не тем, что
происходит вовне, вокруг христианина, но
тем, что глубоко внутри него.
    Библия. Синодальнле издание,1987 год.

Глава 1.Оковы служат Благой вести.
                1
Я к вам любовью Христа горю,
за заботу обо мне благодарю.
Видит Бог, как я по вас тоскую,
испытывая к вам любовь такую,
                2
какую проявил к нам Иисус.
Я к вам на крыльях мысленно несусь,
но крепкие тюремные оковы
шанса не дают мне никакого.
                3
Молюсь, чтобы любовь ваша росла
и знания и разумения нашла,
чтоб вы в жизни были безупречны
и вас Господь зачислил в списки вечных.
                4
Скажу вам,дорогие братья, без лести,-
мои оковы – ускорители Благой вести:
кое-кто проповедует из зависти,
они думают усилить мои горести,
и пусть даже из-за корысти,
                5
но извещают народ о Христе,
о чём размышляю на этом листе.
И Христа, сквозь жизни круговерть,
возвеличит моё тело через жизнь или
  смерть.
Я между этим переплетением:
для меня жизнь – Христос, а смерть –
                приобретение.
Думаю, что вы будете не против,
если я для вас останусь в плоти.
                7
Будет вам всё понятно и стройно,
если будете поступать достойно
Благой вести о Спасителе –
Нового Завета носителе.
                8
Вам дано, братья, прежде всего,
верить и страдать за него.
Ведь вы ведёте борьбу у всех на виду,
которую я вёл и ещё веду.

  Глава 2. Христос не равен Богу.
                1
Что я хочу сказать вам на этом листе?
Если есть у вас ободренре во Христе,
если есть утешение любви,
если милосердие у вас в крови,
                2
если есть приобщение к духу,
то откройте на голос мой ухо,
то дополните мою радость,
познайте единодушия сладость.
                3
Единство в мыслях сохраняя,
чистоту веры своей охраняя,
имейте на всё непредвзятый вкус,
мыслите так, как мыслил Иисус.
                4
Хоть он и был в образе Бога,
но не искал себе звёздной дороги.
Он не стремился стать Богом,
отдал себя в руки доли убогой.
                5
Он лишил себя всего, приняв образ раба,
и распят иудеями у вершины столба.
Он к людям проникся горячей любовью
и грехи наши выкупил праведной кровью.
                6
Бог возвысил его и дал имя Иисусу,
которое всякого имени выше.
Может быть, над мирской суетой поднимусь я
и молитвы мои Бог однажды услышит.
                7
Не покажутся Богу они детским лепетом,
а о жизни мирской донесением.
Поступайте же, братья, со страхом и трепетом,
добивайтесь усердно спасения.
                8
У вас, братья, достаточно опыта,
чтобы быть на Иисуса похожими.
Делайте всё без споров и ропота,
будьте сынами безгрешными Божьими.
                9
Вскоре к вам я пошлю Тимофея,
он о ваших делах позаботится.
Возвратясь, мои грустные мыели развеет,
пусть у вас настроенье не портится.
                10
Потому примите его радушно,
как принято в Господе, единодушно.
надо дорожить такими, поверьте,
Ведь он за дело Господа близок был к смерти.

         Глава 3. Всё считаю потерей.

Говорю вам с вершины своих многих лет:
остерегайтесь псов, причиняющих вред,
они Сатаны и клеветника оплот,
остерегайтесь, калечащих плоть.
               
Не ищите, братия, мирских утех,
знайте, обрезанье истинно у тех,
кто ведёт священное служение,
духом Бога хвалится, Христом,
полагаяся на плоть потом.

Хотя я, как допускают нравы,
основание на то имею, право:
я еврей, рождённый от евреев,
был обрезан точно в восьмой день,
веньямина племенем взлелеян,
кто на безупречность бросит тень?

Я достойный сын элиты сей,
по закону – бывший фарисей.
Говорят оборванные нити:
был собраний Господа гонитель,

от Иисуса получил смятение.
Всё, что я считал приобретением,
лишь потерей стало Христа ради.
С сердцем разум мой теперь поладил.

Всё, что потерял, считаю сором,
я Христа имею перед взором
и живу теперь в единстве с ним.
Праведностью ль это объясним?

Да, но лишь не той, что от закона
и не той, что в раме, как икона,
а основанной на прочной вере
во Христа и в безграничной мере,

познавая силу воскресенья
и страданий, долю потрясенья.
Жизнь свою отдам я смерти в руки,
чтоб услышать воскресенья звуки.

И понять, приобрету ль потом,
ради чего приобретён Христом.
Забывая то, что позади,
и стремясь к тому, что впереди,

преодолевая все преграды
ради лишь единственной награды,
презирая должности и звания  -
всё ради небесного призвания.

Так и вы, кто к этому созрел,
уклонясь от нечестивых стрел .
Намотайте мой совет на ус,
размышляйте так же, как Иисус.

А коль не туда в мышленьи вышли,
Бог откроет правильные мысли.
Следуйте тому, что мы достигли
и не устрашат беспутных иглы.

Как миряне, меж собою ладьте
и с меня пример берите, братья.
Применяйте то, чему учились,
чтобы вы пред Богом отличились.

Радуюсь тому необычайно:
обо мне печётесь не случайно.
У меня теперь всего – навалом,
только я довольствуюся малым.
Прошагал за жизнь большие мили,
Трудности, пока что не сломили.

Пусть о том, что в жизни я постиг,
вам расскажет честно этот стих.
Не оставьте без вниманья вдов,
не даров я жду от вас, плодов.
Бог к мольбе нашей не чуждый,
полнлстью плкрыл все наши нужды.

ПОСЛАНИЕ к  колоссянам   
св. апостола Павла
написано в 60-61 г г,э.
в Риме. Епафрас, который служил
словом Божьим в общине в Колоссах,
находился в Римской тюрьме вместе с
апостолом Павлом. От него Павел
 и узнал о состоянии этой церкви.

Глава 1.Семикратная молитва.
        Семь совершенств Христа.

Мысль моя к вам, братья, очень проста:
мы благодарим Бога-Отца Иисуса Христа
в любой день и молитвенный час,
когда молимся, братья, за вас,

за тех, кто в церковной сфере,
так как наслышаны о вашей вере,
в Христа,о его чудесах
и вашей надежде,хранимой на небесах.

Скажу, вас приветствуя, сразу,
чем вы объязаны Епафрасу.
Его совесть совершенно чиста,
он верный служитель Христа.

Вот почему с того самого дня,
вы для нас, как близкая родня.
Молимся за вас, чтоб вы ещё боле
исполнились точным знанием Божьей воли

во всей мудрости, духовном понимании,
на что ещё раз обращаю ваше внимание.
Приносите в добром деле плод,
опираясь на знание о Боге, как на оплот.

Ведь Господь, как теперь знаем мы,
избавил нас от страшной власти тьмы,
перенёс в царство Сына своей любви,
который выкуп за наши грехи заплатил,
вот послания первый мотив.

Христос примирил всё небесное и земное,
об этом посланье, что писано мною.
Я страдаю ради собрания – Христова тела,
как бы злая сила того не хотела,

слетаясь на шабаш постайно.
Бог открывает священную тайну,
что единство с Иисусом–для всех озарение
и в века понесут его все поколения.

Глава 2.Философы Реальность во Христе.

Не прельшайтесь сужденьями дикими,
знайте, какую борьбу я веду,
ради вас и тех, кто в Лаодикии,
ради их утешенья на это иду.

Опасайтесь сужденья циничного,
а стремитесь в среду гармоничного.
Сторонитесь пророка двуликого,
а ищите богатства великого –

обоснованной истины, точной,
в ней Иисус – святой тайны источник.
В нём сокрыты сокровища мудрости,
до которой - расти и расти.

Ни к чему философские доводы,
они лишь раздражают, как оводы.
Закрывайте от них своё ухо,
я ведь с вами не плотью, а духом.

А коснуться хочу ваших прядок,
видя нынче в собраньи порядок.
Будьте в вере непоколебимы,
тогда будете Богом любимы.

Знайте, что философский туман,
завлекает в обычный обман
и тогда традиция, обычай,
вас пленят, их станете добычей.

Заживёте по принципам мира,
а не Христа – народного кумира,
Только в нём – полнота Божьей сущности,
а не в мнимом всезнанье, научности.

Обрезаны вы не раввином проворным-
обрезанием нерукотворным!
Для выкупа грехов и прощения
вы были погребены с Христом в крещении.

Вместе с ним Господь вас воскресил
и прибавил вам для жизни сил,
пригвоздил грехи к кресту мучения,
в чём и есть распятия значение.

Обнажив правительства и власти,
миру показал их все напасти,
всю систему эту, как беду.
Пусть же вас не судят за еду,

пусть не беспокоят за питьё,
как и за субботнее житьё.
Это быль сороки на хвосте,
а реальность наша – во Христе!

Как и в наш, так и в грядущий век
не лишит вас награды иной человек,
притворно склонясь перед ангелом в белом,
Иисусу не следуя духом и телом.

Коль для принципов мира умирали с Христом,
то зачем подчиняетесь им вы потом:
«не бери в руки, не прикасайся,
не ешь, не ходи, не пытайся».

Ведь относятся эти явления
к тому, что уничтожается при употреблении.
Это в борьбе с желанием плоти бесполезно,
но видимость мудрости создаёт железно.

Глава 3. Умертвите ЗЕМНЫЕ члены.

Если воскресли с Христом,
ищите того, что на небе.
Помышляйте о небесном потом,
а не о земном, не о хлебе.

Потому что вы умерли уже
и жизнь ваша с Иисусом скрыта.
Когда появится Иисус на рубеже,
будете явлены, в славе открыты.

Умертвите земные члены
в отношение блуда и похоти.
Вырывайтесь из этотго плена,
пока гнев Бог не катит к вам в грохоте.

Настигает за грех Божий гнев.
Так  когда-то и вы поступали:
от злобы на лице посинев,
грозно к недругам вы подступали.

Не бросайте им слов непристойных,
облекитеся в новую личность.
Обращайтесь к нечистым достойно
tet-a-tet, а тем боле публично.

Пусть в сердцах утихает борьба,
злые мысли гоните, как ос.
Ни вождя в церкви нет , ни раба,
ни скифа, ни грека, во всём–лишь Христос.

Облекитеся в нежные чувства:
в сострадание и в доброту,
поспешайте на зов всегда шустро
и спасайте господ и братву.

Будьте, братья, терпимы друг к другу
и друг другу прощайте обиды.
Берегите сестру, мать, жену и подругу
в глубинах сердечных, а не для вида.

И помимо всего, в любовь облекитесь,
совершенные узы  единства она!
Будь же, брат мой, подруге, как витязь,
ведь она тебе Богом дана.

Пусть наполнит сердца мир Христа,
мы в одном к нему призваны теле.
Вера ваша пусть будет чиста,
как бы вас совратить не хотели.

Пусть живёт в каждом слово Христа,
продолжайте учить и учиться.
Пускай Господа хвалят уста,
сердце к Божьему сердцу стучится.

Подчиняйтесь мужьям своим, жёны.
К своим жёнам, мужья, не хладейте.
Не пугайте детей своих горлом лужёным,
уважайте родителей, дети.

Будь паслушным хозяину раб,
только искренне, не для близиру.
Господин, поддержи раба, если он слаб,
даже если ты в славе везиря.
Всё с любовью твори, как для Бога,
для  живущего рядом любого.

   Глава 4. Молитвы.

Господа, воздавайте рабам,
что порядочно, праведно, честно.
Не глумитеся, ради забав,
есть у вас Господин. Вам известно?

Пребывайте в молитвах, друзья,
в то же время молясь и за нас,
чтобы к тайне открылась стезя,
мы тогда известили б и вас:

о Христе и подробно и чётко,
за что я и сижу за решёткой.
Чтобы вы не ходили над бездной,
пускай речь ваша будет любезной

Знайте как  вам кому отвечать,
чтобы речь могла правда венчать.
Обо мне сообщит всем вам Тихик -
в Господе верный служитель,
когда явится в домик ваш тихий,
вы ему обо всем расскажите.

Вместе с ним к вам прибудет Анисим
и откроет немало вам истин.
Одолев наказания страх,
шлёт сокамерник мой Аристарх
вам привет, также Марк и Иуст,
и Лука, у которого здесь я лечусь.

Также шлёт вам привет Епафрас,
во Христе раб, скажу без прикрас.
Он усерден в делах и молитвах,
на пределе сердечного ритма.


И Димас шлёт приветствий вам кипу.
Передайте наказ мой Архипу,
чтобы помнил своё положение,
исполняя на совесть служение.

ПЕРВОЕ послание к фессалоникийцам
святого апостола Павла.

Послание было написано в 54 году н.э.,
вскоре после того, как Павел плкинул
Фессалонику и является самым ранним
его посланием. Тема:1. утверждение моло-
дых учеников (верующих) в уже преподан-
ных истинах. 2.Призыв к ним : стремиться
к святости. Утешение относительно их
умерших близких. Мысль о втором
пришествии Христа пронизывает послание.

         Глава 1. Примерная церковь.

Павел, Тимофей и Силуан
собранию ваших христиан,
находящихся в единстве с Богом,
шлют привет и пишут вам о многом.

Всякий раз мы бога благодарим,
когда в молитвах о вас говорим.
Помним вашу стойкость в укрепленьи веры
и труд любви, который проявили
перед Господом в духовной сфере,
прошагав стезёю этой мили.

Проповеди нашей есть плоды-
в вашем строе видим мы лады.
И пример ваш победно шагает
в Македонии, мощно – в Ахайе.

Вы явились хорошим началом-
слово Бога у вас зазвучало.
Ваша вера в Иисуса Христа
разливается в многих местах.

Говорить о том  нету нужды.
Помню, сколько я встретил вражды,
что читалася мной в многих лицах,
но потом вам пришлося смириться,

забывая божков понемного,
вечного Бога живого.
Чтобы стать для владыки рабами,
восприняв нашу проповедь лбами.
И ушёл потому от вас бес.
Ожидайте Иисуса с небес.

     Глава 2. Примерный служитель.

Ваш приход,братья, к нам–не напрасен.
В первых встречах за вас пострадав,
понял я, финал будет преарасен-
сгинет идол, которого мастер создал.

Не несли мы вам, братья, слов лести,
не горели желаньем чужого.
А теперь мы, друзья, с вами вместе
от язычества лечим ожёги.

Были ласковы с вами, как мать,
та, что малых детишек лелеет,
чтоб вы благость могли принимать,
разожгли искру Божбю,что тлеет.

Зная наш изнурительный труд,
помогали вы нам днём и ночью.
Те усилия всё перетрут,
результаты мы видим воочью.

Пусть свидетелем будет сам Бог,
мы служили ему безупречно:
каждый делал что мог и не мог,
чтобы в Царство входили навечно.

хотя нынче являются данью
за союз с Богом, веру – страданья
ваших братьев и разных пророков.
коих бил иудей у порогов.

Нынче, брат, и твои земляки
зуд не могут сдержать агрессивной руки.
Силы злые к Христу прикрывают пути
и язычников многих мешают спасти.

        Глава 3. Примерный брат.

И не в силах всё это терпеть
мы решили остаться в Афинах,
чтобы с братьями вместе скорбеть,
защитить от ударов их спины.

Мы послали к друзьям Тимофея,
чтобы в сердцах братьев веру лелеять,
чтобы он убедился в том тут,
не напрасен ли был весь наш труд.

И теперь Тимофей уже здесь,
он принёс для нас добрую весть:
наши братья из этой страны
все, по-прежнему, Богу верны,

испытав на себе все лишенья,
что явилось для нас утешеньем.
За ту радость, что вы нам доставили,
Иегову в молитвах мы славили.

И восполнить горим в полной мере,
чего мало ещё в вашей вере.
Пусть же внемлет Господь сим словам
и направит наш путь прямо к вам.
 
Мы желаем вам веры и бодрости,
пусть Господь вам поможет расти…
Мы дарили вам ласку, как мать,
та, что малых детишек лелеет.
Чтоб вы благость могли принимать,
Разожгли Божью искру,что тлеет.

Зная наш изнурительный труд,
помогали вы нам днём и ночью.
Те усилия всё перетрут,
результат уже виден воочию.

Пусть свидетелем будет сам Бог,
мы служили ему безупречно:
Каждый делал что мог и не мог,
чтобы в Царство вошли вы навечно.

Как и прежде, являются данью
за Иисуса ученье страданья
наших братьев и Божьих пророков,
коих демоны бьют у порогов.

Нынче, брат мой, твои земляки
зуд не могут сдержать агрессивной руки.
Силы злые к Христу прикрывают пути
и язычников многих мешают спасти.

Пусть вам Бог даст любви в изобилии
к тем, кого вы уже полюбили
той любовью, что к вам испытали,
чтоб вам демоны там не шептали.
Да укрепятся ваши сердца
в вере в Духа, в Иисуса, в Отца.

Глава 4. Примерное «хождение»
           и надежда верующнго.

Ваше рвение в Боге мы не умаляем,
только просим вас, братья, и умоляем,
чтоб в грядущие дни в большей мере
укрепляли себя в нашей вере.

Вы прошли достойно обращение,
воля Бога – ваше освящение,
чтоб себя от блуда воздержали
и о святости своей дерзали.

Чтоб владеть могли своим сосудом.
чтобы избежать вам пересудов,
чтоб вреда в том не чинили брату,
принося моральную утрату.

Среди вас не видим мы вражды.
Писать о братолюбии нам нет нужды.
Делать это надо в большей мере,
открывать другим народам двери.

И поставьте целью тихо жить,
во Христе дела свои вершить.
Да, о близких, спящих мёртвым сном:
не печальтесь, говорим вам вновь.

Мы же верим, что воскрес Иисус,
верим обещаньям с его уст…
Протрубит Господь, сойдя с небес,
умершим убещанную весть,

что пришёл час Божьего суда,
встанут все почившие тогда.
Так гласит Писание нам с вами.
Утешайтесь этими словами.

    Глава 5. «Мир и безопасность».

Обозревайте мир бдительным оком.
Что жн касается времён и сроков:
день Иеговы придёт, словно вор,
когда о достатке пойдёт разговор,

когда повторять будут: «Мир, безопасность!»
системе конец прийдёт, а не опасность.
И неожиданно,возможно, как роды,
грешные будут убиты народы

и истреблят отщепенцев, как блох,
но вас не застанет день этот врасплох,
посколько вы, братья мои, дети света.
Потребует Бог с вас иного ответа:

ни ночи, ни тьме мы не принадлежим
и от божков самодельных бежим.
Не спите, друзья мои, бодрыми будьте,
носите нагрудник любви братской, веры,
и чтоб не творили вокруг изуверы,

носите надежду, как шлем для спасенья
и верьте в Иисуса, в своё воскресенье.
Не к гневу нас Бог предназначил.
Желаю в служеньи удачи.

Утешайте опечаленные души,
открывайте для завущих уши.
Пустьь пламя духа в вас не угасает,
а ваша вера всегда вас спасает.

С надеждой на Господа в завтра взирайте,
что скажут пророки вам, не презирайте.
Радуйтесь, молитесь непрестанно
и добро творите неустанно.
 Я и сотрудники очень хотели,
чтоб укрепили вы дух свой и тело.

            ВТОРОЕ послание
к фессалоникийцам св. апостола
                Павла.
Второе послание было написано в Коринфе
 в  51 году н.э.Поводом к написанию
могло послужить возвращение посыльного
с ответом на первое послание. (Библия,1987г)

              Глава 1. Приветствие.
               Утешение в гонениях.
Павел, Силуан и Тимофей
общине фессалоникийцев всей,
находящейся в единстве с Богом,
передают привет и суждения о многом.

Любовь, доброта вам от Бога и Христа,
шлите письмо и в другие места.
Мы к вам братской любовью горим
и за вас Бога благодарим,

потому что теперь ваша вера
укрепилась ещё в большей мере.
И любовь ваша друг к другу растёт,
как потребность души, а не расчёт.

Мы вами в собрании Бога гордимся
и верим, что народам другим пригодимся.
Ваша стойкость и вера в гоненьях и бедах,
которые вы переносите,
ведёт вас к желанной победе –
к исполнению того, что у Господа просите.
Бог воздаст гонителям и слугам
по их действиям и заслугам.

Для того за вас молимся Богу,
чтоб признал вас достойными Царства
и к нему указал вам дорогу
за вашу веру и ваши мытарства.
Чтобы плечи всех братьев расправились
и с Иисусом вы вместе прославились.

   Глава 2. Человек греха. Наставления.
Что касается присутствия Иисуса
и того, что мы будем собраны к нему,
то оберегайтесь любого искуса,
Письма могут быть ложными,читать
                их ни к чему 
Не приходите в волнение
от подобного заявления.
Ни устного, ни в виде письма,
оно от истины далеко, весьма.

День Иеговы лишь тогда грядёт,
когда отступничество прийдёт
и затопит мир беззакония река,
когда откроется человек греха,

возвышающий себя над всеми,
сядет в храме погибели семя
и объявит себя оно «богом»,
с вами я говорил о том много.

Когда будет изъят святой дух из среды,
беззаконник тогда не уйдёт от беды
И наступит конец беззаконию,
тогда Злого настигнет агония.

В письме этом напомнил я снова,
что есть тормозом дня Иеговы.
Сатану, в своё время, Иисус
убьёт духом своих святых уст.
Так же признаки дней Сатаны
в Слове Бога, читайте, даны:
это ложных знамений туман
и для гибнущих Злого обман.

Глухих к Богу настигнут мучения
за беспутные их развлечения.
Вам же, праведным, то не годится.
Стойте твёрдо, держитесь традиций,

которым вы нами научены
и не будете жизнью измучены.
Пусть вам в вере злой дух не мешает
и надеждой Господь утешает.

Глава 3. Нарушители.

Также, братья, молитесь о нас,
чтобы весть благая продвигалась
и прославлялась так же, как у вас,
чтоб церковь наша избавлялась

от опасных да и злых людей
и боролася за чистоту идей.
Знайте, братья, что мы в вас уверены,
что вы добросовестно и в срок
сделаете то, что нами велено,
доведёте братьям смысл сих строк.

Пусть Господь успешно направляет
с любовью к Богу верные сердца
к стойкости, что нам Христос являет,
к мудрости небесного Отца.

Удаляйтесь же от нарушителей
и не чтущих наших наставлений.
Мы забот не добавляли жителям
во всех точках наших появлений.

Не обременяли вас затратами,
хотя для того хватало власти.
Не держали никого за гратами,*
а лечили души от напасти.

Мы повелевали вам, чтоб люди
берегли достоинство и честь
и не ожидали благ на блюде:
тот, кто не работает, не ест.

На того, кто не лелеет грядок,
лезет нагло не в свои дела,
нарушает право и порядок,
надевайте, братья, удила.
    
   Первое послание Тимофею
написано Павлом в Македонии
в 61-64 гг. По мере того, как
число церквей Христовых
возрастало, всё большее значение
приобретали вопросы о порядках
в них, о твёрдости в вере, о дисцип-
лине. (Библия. 1987)

Глава 1. Порицание законничества
        и неосновательных учений.

Павел, апостол Христа
в первых строках этого листа
Тимофею, истинному сыну в вере
доброта и милосердие в полной мере

от Иисуса и его небесного Отца,
покоривших наши сердца.
Я поощрял тебя оставаться в Эфесе,
когда в Македонии я скорпел
в одной известной конфессии.

Так поощряю и теперь.
чтобы ты повелел не учить иному
и не обращать внимания на басни
которые учат только чумному,
что становится уже опасней

тем, что рождают вопросы снова,
не способствуют распространению Слова.
Отступив от того, некоторые уморы
втянулись в пустые разговоры,

стремясь быть учителями закона,
будучи с ним по наслышке знакомым.
Закон лишь тогда на людей влияет,
когда его законно исполняют,

сознавая, что он для беззаконных,
для грешников и преступников оных;
святое оскверняющих
и физически отравляющих,

для  блудников и лжецов,
убийц и других подлецов,
обрекающих людей на мучения,
что противоречит здравому учению,

сообразно благой вести,
которая по незаслуженной чести
проповедывать мне доверена
и временем немалым проверена.

Не смотря на моё прежнее положение,
Христос определил меня на это служение.
Я был в неведении, поступал по неверию,
но Христос оказал мне доверие.

Он показал грешникам пример человечности,
слава нетленному Богу – царю Вечности.
Повеление это, мой сын, как признание
и согласно одному предсказанию
ты должен вести доблестное сражение
за благой вести продвижение.

Ты явился для многих примером,
имея чистую совесть и веру,
которую некоторые отвергали
и полномочия свои слагали,
богохульствуя внайне,
за что я предал их  Сатане.

     Глава 2. Молитвы и порядок,
установленный Богом в отношении
мужчин и женщин.

Возносите свои молитвы
за людей разного рода:
а царей, вельмож и не только элиты,
чтобы все из различных слоёв народа

жили мирно, в полном покое
под Божеской рукою,
в преданности Богу Иегове
в помыслах, деле и слове.

Это хорошо в глазах Спасителя –
абсолютной истины носителя.
Между Богом и людьми есть
посредник один,
этот человек – Христос, наш Господин,

который отдал себя, как выкуп за всех,
снимая, тем самым, с человечества грех.
Для этого я поставлен свидетелем своего рода,
чтобы быть учителем других народов

В деле истины и нашей веры
и стараюсь быть в этом примером.
Мужчины, будьте для женщин опорой,
молитесь везде без гнева и споров.

А также питаю надежду,
чтоб женщины украшались скромной
одеждой,
без влетенья жемчуга и золота,
чтобы волосы были аккуратно приколоты,

чтоб они имели верные сердца
и славили делами небесного Отца.
Не позволю даме иметь власть над
мужчиной
ведь праматерь Ева – тому причиной.

Адам имеет первенство по созданию,
а женщина – по грехопознанию.
Она ввела мужа в наваждение,
но защитой ей будет деторождение,
если будет без всякой предвзятости
пребывать в любви к Богу и святости.

Глава 3. Требование к служителям.

   Если хочешь служить надзирателем,
будь активней всех братьев, старательней
и такие иметь должен качества:
даже мысль не рождать о трюкачестве,
               
а в привычках своих быть умеренным
и на ниве духовной проверенным.
Быть активным, способным учить,
образование духовнре получить

И в семье своей не быть вандалом,
избегать ссор и пьяных скандалов.
Не быть к денежкам жадным фанатом,
над богатством не чахнуть и златом,

иметь отзыв постарше служителей
и свидетельство доброе жителей,
чтоб в грядущем своём недалёком,
не навлечь хоть малейших упрёков,

чтоб имел всегда чуткие ушки,
избежать умел Злого ловушки.
Также женщины – сёстры и девы-
не должны иметь слабостей Евы.

Не являться в собрание в злате, коралле,
и достойно держать себя в рамках морали,
Избегать слов неласковых в стычках,
быть умеренной в своих привычках.

Пишу, чтобы знал, как вести себя в храме
и был осторожен в возможной драме.
Собрание – истины столп и опора,
которая часто рождается в спорах.

Проходящая через века,
тайна преланности Богу велика:
«он был в плоти явлен,
праведным в духе объявлен

Предстал перед ангельским родом,
проповедывал среди народов,
с верой принят миром,
взят на небо кумиром».

Глава 4.Поведение «доброго» служителя
          Христа. Упражнения для тела.

Вдохновенные слова говорят в полной мере,
что в грядущем некоторые отпадут  от веры,
внимая, вводящим в заблуждение, словам,
которые и сейчас запрещают вам

вступать в брак, воздерживаться от пищи
и другие ложные запреты ищут.
Ведь всем и давно должно быть ясно,
что всякое творение Бога прекрасно.

Оно людям всем посвящается,
словом Божьим и молитвой освящается.
Разъясняй пагубгость этотго увлечения,
питая себя словами веры Христова учения.

Старушечьи басни отвергай,
лжеавторитеты низвергай.
Упражняясь, стремись к преданности Иегове
в деле своём и в слове.

Упражнения для тела – неплохой урок,
но от них тебе – небольшой прок.
А преданность Богу полезней
от физических и духовных болезней.

Так как всякий за Богом идущий,
полнится для жизни нынешней и грядущй.
Слова эти для любого приятеля
верны и достойны принятитя.

Ради этого и трудимся мы,
выводя людей из столетней тьмы.
Будь внимателен к людям и к себе,
не пренебрегай даром, что дан тебе.
Размышляй, будь этим поглощён,
чтобв каждый слушатель был спасён.
             
Глава 5. Труд «доброго» служителя
               Христа.
Старейшину строго не укоряй,
а терпеливо его умоляй,
как отца. Как братьев – молодых мужчин,
помни, чему я тебя учил.

Женщин постарше, как матерей умоляй,
женщин помоложе, как сестёр,
Достоинств ни чьих не умаляй,
не будь на язык остёр.

Входи с Благой вестью в каждый дом,
Чти вдов, настоящих вдов.
Если у них есть дети и внуки,
к ним надо приложить добрые руки,

чтоб они родителей чтили
и «Отче наш» учили.
Скромная вдова на Бога возлагает надежду
и не носит «кричащую» одежду,

не горит плотским огнём,
пребывает в молитвах ночью и днём.
А та, что предаётся плотскому, мёртвая,
хотя и живёт эта баба тёртая.

Требуй, чтобы они не были капризными
и служили Богу безукоризненно,
Если кто не заботится о нуждах близких,
то на них смотри, как на духом низких.   

Они этим отреклись от веры,
перед ними собрание закроет двери.      
В списки вноси вдов за 60 смело,
если они делали доброе дело.

А молодых вдов не вноси в списки,
их чувства встают меж ними  и Христом
и подвергают их суду близких,
и кладут пятно на собрание потом.

Поэтому пусть они создают семьи
и занимаются домашними делами всеми,
чтобы на давать пищу для злословия,
а им по душе такие условия.

Старейшинам толковым – двойная честь:
у них и проповедь и учение есть.
Проявляй во всём старание,
но не выноси суждения заранее.

Ничего не делай с предвзятостью,
а поступай согласно вере и со святостью.
Кто заслужил, в становлении помогай,
рук ни на кого поспешно не возлагай.

Грехи одних – явны и к суду ведут,
а других – скрыты, но скоро, как ростки взойдут.
Точно также явны и хорошие дела,
смотри, чтоб неявные скрытосто отдала.

   Глава 6. Любовь к деньгам.

Пусть все, несущие рабства ярмо,
не считают, что их господа – дерьмо,
а достойны всей чести,
чтоб не порочить суть благой вести.

 А верующим господам пусть раскрывают
 объятья на том основании, что они-
          братья.
Если кто-то учит чему-то иному
и не соглашается со здравым смыслом,
то я повторяю тебе снова,
   ранее высказанные, мысли:

такой тип помешан на распрях из-за слов,
это порождает зависть и раздоры,
оскорбленья грязные, злые подозрения,
К Богу обращают проходимцы взоры,
но не из-за веры, а приобретения.

Хоть мы ни капли в мир не принесли
и унести не сможем, господи еси.
Господу спасибо, что не льётся кровь
и что мы имеем хлеб, одежду, кров.

Кто богатством бредит, у того путь скользкий,
рядом – искушение, впереди – ловушки.
К этому прислушайся , господин Никольский,
и держи поближе к Богу свои ушки.

Корень всего злого – это любовь к золоту,
это супержадность к денежным мешкам
и по той причине доля многих смолота,
кто вставал им поперек, богатеть мешал.

Это и закрыло отщепенцам двери,
отвело отступников всех от нашей веры.
Как человек Божий, сын мой Тимофей,
ничего серьёзного с ними не имей.

Веди борьбу с доблестью за веру
и крепко берися за вечную жизнь,
как проявивший себя в этой сфере,
этой заповеди моей и держись.

Оставаясь безукоризненным до появления Христа,
неси благую весть в различные места.
Богатым в нынешней системе вещей
повелевай на Бога надеяться,
а не на богатство, как некий Кащей,
ведь оно может развеяться.

А Бог, без всякого снисхождения,
доёт нам изобилие наслаждения,
чтобы мы богатели добрыми делами,
развиваясь духовно и телами.

Собирайте это сокровище,
которое в отличие от денег и вещей,
останется всё в сохранности
в своей истине и многогранности.

Умножай, мой сын, его,
как основание для будущего.
Которое, как космос, немереное.
Тимофей, храни тебе доверенное.

Уклоняйся от пустых споров,
которые осквернят святое вскоре.
Бог дал людям ясное сознание,
а некоторые, кичась знанием,
отступили от истинной веры,
показывая другим дурные примеры.

ВТОРОЕ послание к Тимофею
св. апостола Павла.
            Это трогательное письмо
было написано Павлом в Риме в
65 г н.э. его «возлюбленному сыну»
незадолго до мученической смерти
апостола и содержит в себе последние
слова великого служителя Христова.
Второе послание к Тимофею посвящено
вопросам личного «хождения» и является
свидетельством истинного служителя
Господнего во дни отступничества и
отпадения. (Библия, 1987 г.)

  Глава 1. Апостольское приветствие.

Павел по Божьей воле,
апостол Иисуса Христа,
пишет из мест неволи
любимому сыну Тимофею,
чья совесть перед Богом чиста,
писать эти строки смею,
милосердие тебе от Бога и доброта,
над которой бессильны тюремные врата.

Я признателен Богу,
которому совершаю служение.
Держись учения строго,
веди за него сражение.

В молитвах тебя вспоминаю,
окунаюсь порою в грёзы.
Картины идут за иной иная,
помню, сын, твои слёзы.

Желаю увидеть тебя,
забыв все тюремные гадости,
обнять тебя, крепко любя,
и преисполнится радости.

Прошу, разжигай Божий дар,
который тебе дан сторицею.
Пусть мимо тебя пройдёт Злого удар,
а истина будет твоею царицею.

Свидетельств о Боге не стыдись
и узника старого ради Христа,
ведь ты пастырь овец, не садист,
твоя совесть пред Богом чиста.

Христос смерть устранил
и пролил свет на жизнь,
и надежду для всех сохранил,
ты и впредь благой вести держись.

Для того я Иисусом поставлен,
который Всевышним прославлен.
Через это святое задание
я несу вот такие страдания.

Поскольку я знаю, в кого я поверил
и доволен судьбой в полной мере.
Держись, Тимофей, образца добрых слов,
тех, что я заложил в тебя основ.

Храни доверенное с помощью духа,
чтобы там не доходило до твоего слуха..
В Азии* все от меня отвернулись,
даже те, кто слыл частью моих ген.

Ушли,отпади, ко мне не вернулись
известные тебе Фигелл и Ермоген.
Не радует такое положение,
а Онисифор служил мне освежением.

Он к делу прилип, как репей,
и не стыдился моих цепей.
В Риме меня нашёл, хоть и долго искал.
Молю Бога, чтобы он его милосердие
                снискал.

         Глава 2. Воины.

Итак, сын мой, и впредь черпай силу
в незаслуженной доброте Христа,
То, что братия тебя просила,
передай верным людям в другие места,

которые также будут нужны,
чтобы учить братьев другой страны.
Как доблестный воин Христов,
всегда ко всему будь готов.

Претерпевай зло, суровую даму – долю,
гонения, гнев и неволю.
Цени то, что тебе вера дала,
не вовлекайся в житейские дела,

которые приносят прибыль,
не для того ты в Азию* прибыл.
Проявляй такт и умение,
Господь даст тебе разумение.

Помни: Христос пришёл в мир
не из мести,
что он воскрес согласно благой вести,
которую я  проповедую,
и терплю от тюремных оков,
но Слово Бога кандалов не ведает,
его свобода – от земли до облаков.

Потому в тюремной постройке,
я во всём держуся стойко,
ради избранных и их спасения,
которое во Христе со славой вечной,
кровь пролившего за грехов прощение,
ради идеи самой человечной.

Если мы умерли с ним вместе,
значить, вместе будем и жить,
коль из-за благой вести
головы пришлось сложить.

Вместе с Иисусом царствовать будем
и стойкость наша нам зачтётся,
Если отречёмся от него, как Иуда,
то и он от нас отречётся.

Если мы отречёмся, то он будет верным,
так как от себя не может отречься.
Будь служителем Бога примерным,
не думай на распри и ссоры отвлечься.

Будь всегда на чеку, не зевай
и слушателей к этому призывай.
А пустословы, как клоуны на арене,
ширится их нечестие, подобно гангрене.

В их числе Именей и Филлит,
так поступать Писание не велит.
Они считают, что уже было воскресение,
тем лишают всех надежды на спасение.

Не переставай, сын мой, духовно расти,
убегай от желаний, присущих юности.
Стремись к вере и праведности
с теми, кто ищет Бога с чистым сердцем
и не проявляет к братьям любви с перцем.

Отвергай глупые расспросы,
зная, что они порождают ссоры.
Отвечай на любые вопросы,
приветливо встречая взоры.

Кротко наставляй враждебно
 настроенных ,
они могут быть Бога удостоены
и он их приведёт к раскаянию,
которое ведёт к точному знанию.
               
И они уйдут от грешных затей
и вырвутся из дьявольских сетей.
И не будут исполнять Злого воли,
и другим помогут выйти из неволи.

 Глава 3. Сила верующего в Писании.

В твоём слове нуждаются они,
но знай, что в последние дни,
лягут очень трудные времена
на наших братьев рамена.

Люди станут жестокими, гордецами,
предателями и подлецами,
чёрствыми и бездушными,
родителям непослушными,

Отступниками от Бога и веры,
агрессивными, как звери,
притворно верующими Богу,
но идущими с Дьяволом в ногу.

От таких, Тимофей, удаляйся,
ты уже, как служитель, состоялся
Из их среды появятся те,
кто проникнет в дома в темноте.

Как были у Моисея творцы
противостояний –
Иамврий и Ианний,
так будут противостоят истине и они,
люди, которых развратят последние дни.

Пусть безумие их держит на прицеле.
На ты точно следовал мне в учении и цели,
в преследовании и страдании,
когда я выполнял в Малой Азии задание.
Будь в том, чему научился и убеждён,
и не будешь злом побеждён.

 Глава 4. Верный служитель и верный
                Господь.
Перед Богом и Иисусом Христом,
заканчивая письмо этим листом,
серьёзно повелеваю тебе
проповедывать Слово безотлагательно
и везде:

Господа нашего величай,
умоляй, порицай, обличай.
Скоро станут нетерпимы к Слову,
позабудут Бога Иегову.

Набирут себе учителей,
изливающих словес елей.
Не смотря на грешное движение,
совершат по-своему служение.

Ради Иисуса и небесного Отца,
я прошёл путь верный до конца,
сохраняя честь свою и веру,
следуй, сын мой, моему примеру.

И за это, по всему судя,
Иегова – праведный судья-
в этот день всех нас вознаградит,
от земных безумий оградит.

Нет со мной помощников моих-
вновь служенье разослало их,
лишь один остался под рукой,
коротаю время я с Лукой.

Приведи ко мне в служенье Марка
и прости, что есть в письме помарка.
Александр мне сделал много зла,
берегись, чтоб как-то не вползла

в дом к тебе эта змея неверия,
не внушает Александр доверия.
Но виновных в этом не ищите…
Когда я выступал в своей защите,

среди всех стоял я белым вороном,
никто из них не встал на мою сторону.
Удалились с виноватым взглядом,
но Господь стоял со мною рядом,
придавая сколько надо сил,
чтобы проповедь я там произносил.

           ПОСЛАНИЕ Титу
написано Павлом в Македонии
в 61-64 гг. Послание к Титу имеет
много общего с Первым письмом
к Тимофею. В обоих говорится о
порядках в церквах. Разница между
ними в том, что Первое послание
 к Тимофею больше внимания уделяет
здравому учению, а в Послании к Титу –
порядку, установленному Богом для
церквей. Неизменное значение того и
другого послания вытекаетиз возмож-
ностей этого двоякого их применения:
с одной стороны к церквам, которые
 начинают пренебрегать Божьей истиной,
а с другой – к тем, которые не радеют
о порядке в Божьем доме.

Глава 1. Порядок, установленный
 Богом для поместных церквей.

Павел, раб Бога и апостол Христа
сообразно вере избранных Божьих,
передающих истину из уст в уста,
не выпускающих из рук церковные вожжи.

Титу – истинному сыну по общей вере
незаслуженная доброта в полной мере
нашего Бога и Христа Спасителя,
а быть такими, как управляющий Божий.
через нашего письмоносителя.

Что там, братья, мне не говорите,
правильно то, что я оставил тебя на Крите,
чтобы устранил недостатки,
если быть предельно кратким.

Что же касается пресвитерского назначения,
то учти мои поучения:
пресвитеры должны быть безупречны,
и любить свою жену, конечно,

должны иметь верующих детей,
избегающих сомнительных затей,
не должны устраивать дебошей,
и быть такими, как управляющий Божий.

И ещё иметь такие данные,
как самообладание,
знать здравое учение
для успешного обличения

лжеслужителей Бога и Христа,
а также иметь красноречивые уста.
Есть много обольщающих умы,
их уста объязаны закрывать мы,

потому что они семьи разрушают,
а проблем верующих не разрешают.
Только ради нечестной прибыли
они к нашим братьям прибыли.
Критяне – лжецы и обжоры,
они создают в собраниях свои оффшоры.

Обличай их во всей строгости,
чтобы они были здравы в вере.
Если не хотят того блюсти,
надо закрыть перед ними двери.

У них лишь прибыль в головах,
а  Бога знают на словах,
но отрекаются на деле
и ложь красавицей одели.

   Глава 2. Пастырский труд.

Ты же, помня моё поручение,
проповедуй сообразно учению:
все пожилые мужчины,
независимо от возраста и чина,

должны быть в привычках умерены
и на преданность Богу проверены.
В любви и вере должны быть здравы,
иметь кроткие, смиренные нравы.

Дамы должны быть общительны,
но поведением почтительны,
чтоб не порабощались вином
и девушкам были примером в ином

и учили их любить детей и мужей,
чтоб были послушны им без возжжей,
слово Бога не подвергали злословию,
вот и все, в основном, условия

для мужей, девушек и дам.
Рабы, подчиняйтесь своим господам.
Незаслуженная доброта Бога
несёт спасение людям любого рода
учит следовать заветам строго,
отвергая мирские желания народа
Тит, не будь жёстким, как осока,
и не позволяй смотреть на тебя свысока.

  Глава 3. Отвергай сектанство.

Напоминай своей пастве и гостям,
чтобы были послушны властям
и готовы к любому доброму делу,
давали пищу уму,а не только телу.

И мы были когда-то не простодушны,
неразумны и непослушны,
введенными в заблуждения,
не унимали плотские побуждения.

Были рабами своих желаний,
простирали к чужому длани,
жили в злобе и зависти,
а зло могло в геену завести.

Но Бог приник к молитвам нашим ухом
и спас нас через обновленье духом,
изливая его через Спасителя,
Иисуса Христа – нашего учителя.

И мы получили надежду на вечную жизнь.
(После получения письма со мной свяжись).
От глупых расспросов держись в стороне,
распространителей–сектантов в любой сторане

после двух вразумлений отвергай
спокойно, сил не напрягай:
коль брат сбился справильного пути,
ему лучше из собрания уйти.
Пусть спокойной будет твоя психика,
Когда пришлю к тебе Тихика,

то ты, мой любезный, изволь
придти ко мне в Никополь.
Собери в дорогу Зину и Аполлоса,
не слушая их запретного голоса.

ПОСЛАНИЕ к Филимону
написано Павлом в 60-61 гг
в Риме. Это одно из его тюремных
посланий. Онисим (выгодный), раб
Филимона, верующего в Колоссах,
ограбил своего хозяина и убежал в
Рим. Там он обратился ко Христу
через апостола Павла, который и
отправил его обратно к Филимону
 с этим письмом. Оно представляет
собой исключительную ценность,
как наставление: 1) в практической
праведности; 2) в христианском
братолюбии; 3) в христианской
учтивости и обходительности;
4) в проявлении закона любви.

Онисим принял истину.

Павел и брат Тимофей, отвергая мамону,
нашему сотруднику Филимону,
сестре Апфии, соратнику Архипу,
доброты вам и мир от Бога,
от нас приветов целую кипу,
собранию, чтобы крепло понемного.

Благодарю Бога, вспоминая в молитвах
 о тебе,
ради Иисуса Христа, а не судьбе.
Слышу о твоей вере и любви,
которую ты проявляешь к Христу,
миги единства с ним лови,
чтобы вера, которую ты делишь с другими,
укреплялась в делах ими.

Твоя любовь принесла мне утешение,
когда я терплю здесь лишения,
чувствуя тюремных оков «нежность».
Нежные чувства святых обрели свежесть.

Прошу тебя о названном сыне,
которому я стал отцом отныне,-
Онисиме, от которого ты пользы не видел,
потому что он тебя обидел.

Всё изменилось в его судьбе,
я возвращаю его тебе,
Я хотел удержать его для себя,
чтобы он служил мне в тюремных оковах,
но без твоего согласия и тебя любя,
я не могу себе позволить такого.

Возможно, из-за этого возврата
он станет тебе дороже брата.
В этом я вижу заповеди толк.
Если он тебя обидел или имеет долг,

то пусть это будет за мной.
Поклон тебе от меня земной.
Пишу тебе и любовью братской горю.
Знаю, ты сделаешь больше, чем я говорю.

Дух Божий во мне не угас,
надеюсь, что скоро буду освобождён
для вас.
Приготовь для меня жильё.
Надеюсь, что исполнится желание моё.

Послание к евреям св. апостола
Павоа написано до рарушения
храма в 70-м году н.э. О цели
написания послания говорят те части его,
которые посвящены трактовке
христианского учения. Оно
писалось с двояким намерением:
1) Утвердить евреев-христиан в
новой вере,доказав им, что
иудаизм пришёл к завершению,
когда Христос до конца исполнил
назначение закона и 2) те части
послания, которые содержат наставления,
 свидетельствуют, что автор никогда не
забывал о постоянной опасности,
грозившей евреям-христианам:
вернуться к иудаизму или ослабеть
в исповедании истинной веры в Иисуса
 Христа.

  Глава 1. Сын превосходнее пророков.

В прошлом Бог через своих пророков
говорил с нашими отцами,
чтобы избавлялись от пороков
и проповедовали его Слово сами.

А в конце этих дней Бог говорил с нами
через Сына – наследника всего,
но мы  оказались дикими слонами
и  не хотели слушать его.

Христос – отражение Божьей славы –
За наши грехи совершил очищение
и мы преклоняем пред ним свои главы,
и за отцов наших просим прощение.

Глава 2. Христос умер за людей,
чтобы вознести их выше ангелов.
               
Кто-то Бога спросил: «Кто такой человек,
что ты помнишь его? И кто человеческий сын,
что печёшься о нём и каков его век?
Когда был на земле, меньше ангелов слыл».

Грехи наши на крест он унёс на плечах,
славой, честью его Бог потом увенчал
Иисус всё стерпел, палачей не корил,
Бог за это ему Землю всю покорил.

Покорил Землю всю, даже космос вокруг,
и поставил его над венцом своих рук,
чтоб помог Иисус всем коленам Авраама
и потом пережил Христос страшную драму.

И не дал Бог ему путь иной,
чтоб покончить он смог с Сатаной,
всех освобождая, кто под страхом смерти
в рабство взят и воду возят на нём черти.

Глава 3. Покой Бога.

Итак, мои святые братья,
участники небесного призвания,
понапрасно времени не тратьте,
чтоб достойными отстаться звания.

Думайте сегодня о священнике-
об апостоле своём Иисусе,
не держи, как пса, себя в ошейнике
и в петлю иудину не суйся.

Если слышите Иисуса голос,
не ожесточайте свои сердца.
Пусть каждое село и волость
будут верны Христу до конца.

Если вы не знаете Божьих путей,
не знаете, кто Иегова такой,
то каждый из вас, потей - не потей,
никогда не войдёт в Божий покой.

Берегитесь, чтоб не стало сердце злым,
отдаляясь от живого Бога,
никогда не зарьтесь на калым.
чтоб не жить, как грешнику, убого.
Кто лишился Божьего доверия,
не войдёт в покой из-за неверия.

Глава 4. Острее меча.

Господь оставил нам надежду
войти в его святой покой,
так опасайся быть невеждой,
будь рад возможности такой.

Отцам являли весть благую,
но те без должной жили веры
и долю выбрали плохую,
не будем брать мы с них примера.

Чтоб мы вошли в Божий покой,
чтоб не прибрал к рукам нас рок,
в Писаньи авторской рукой
Бог двл нам отдалённый срок.

Господне Слово деет живо,
острее всякого меча
делит, что истинно, что лживо,
оно – светильник, не свеча.

Такаго в мире нет творенья,
Что недоступно его взору,
а Божье слово – озаренье,
что преграждает путь к позору.

Первосвященник наш – Христос.
Взошедший вновь на небеса,
навеки в разум мира врос
за выкуп, муки, чудеса.

Сближайся же свободой речи
с престолом Божьей доброты,
чтоб милосердье шло навстречу
и с ним не разминулся ты.

Глава 5. По образу Мелхиседека.*

Священник, назначенный из народа
проиносить Богу жертвы и дары,
имеет слабости, что природно,
поэтому приносит жертвы за себя и дворы.

Священник Богом призывается,
так и Христос не сам прославился.
Мелхиседек его образом является,
Христос отлично с задачами справился.

После того был к совершенству приведён,
стал ответственен за спасение он,
но не за всех ушлых,
а только ему послушных.

О нём можно сказать много,
если б вы искренне верили в Бога.
Но притупился у многих слух
от лестных слов Дьявольских слуг.

Вам уже надо быть мастерами
в проповеди Божьего слова,
неверием в памяти всё постерали
и наставника ищете снова.

Вам надо бы взлететь под облака,
но вы всё тянетесь до молока.
Не по зубам грудным другая пища
и праведности слов они не ищут.
Твёрдая пища – зрелых удел,
они видят разницу мысли и дел.

Глава 6. Зрелость.

Поэтому наберёмся смелости,
осиавим начала ученья Христа
и поспешим, братья, к зрелости,
не расставляя вновь на места:

Раскаяние в мёртвых и веру в Бога,
учение о крещении и творении рук,
о воскресеньи из мёртвых любого,
о вечном суде. Вспомни это сам, друг.

Невозможно вкусивши небесного дара,
но отступивших, вести к раскаянию:
они вновь отдадут на казнь Христа с жаром,
на глумление и осмеяние.

Поглощает земля выпадающий дождь,
производит растение для земледельца
иль колючки, что бросят хозяина в дрожь,
ведь напрасно труд вложен умельца.

Что касается вас, наши братья и сёстры,
мы уверены в том, что к спасенью ведёт.
Вами в служеньи исхожены вёрсты,
и вам обещание Бога грядёт.


Бог правдив, потому не соврал ни на грамму,
когда клятву давал Аврааму:
«Дам потомство тебе, как на бреге песчинок,
а двенадцать колен -0 это только починок.

Люди часто клянутся всем самым святым,
чтоб конец был положен их спорам.
Не ведёт нас Глсподь по путям завитым,
он исполнит свои намерения скоро.

И эта надежда, как якорь души,
что крепко зашёл за завесу,
куда Иисус за нас поспешил,
чтоб мир не отдать в руки бесу.

Глава 7. Превосходство священства
                Иисуса.
Мелхиседек – царь праведности дословно,
без матери, отца и родословной,
не имеющий начала дней,
не знающий жизни конца,
он был неизвестных корней
священник, вошедший в сердца.


Шум волн вспоминал он морского залива,
Мелхиседек – царь царства Салима,
а имя его означает «царь Мира».
Нашёл Авраам в нём святого кумира,
десятую часть выделяет добычи,
так Божий закон повелел, не обычай.
Благословил царь правды на прощание
Авраама, имеющего обещание.

Изменилось священство, изменился закон,
пришёл навый священник,с ним никто не знаком.
Он рождён в Назарете, не у царского трона,
не по образу старца – отца Аарона

и священство его теперь будет отменное,
а посколько бессмертен он, то и бессменное.
Значит полное он предоставит спасение,
потому что не знает за смерть опасения

и всегда и во всём даст, кто верит, защиту,
если кто не признал его, то не взыщите.
А священник, который назначен законом,
из людей, не святых, как икона.

А священник, назначенный клятвой,
как Сын Бога, не мятый, не клятый,
потому больше смертного ценен,
как священник, Иисус – совершенен.

Глава 8. Новое и старое соглашения.

У нас Первосвященник такой есть:
по правую руку от Бога, такая честь!
Служитель святого места
и истинного шатра,
созданного Богом для скинии и
жертвенного костра.

Служение на земле – небесного тень,
они разнятся, как вечер и день.
Иисус – Мелхиседека наследник-
лучшего соглашения посредник,
утверждённого на лучших обещаниях
и в виду Ветхого обнищания:
если бы первое было безупречным,
оно стало бы вечным.

После исхода евреев из Египта Бог сразу
так сказал о наших отцвх:
«Вложу мои законы в их разум
и напишу их на их сердцах

и все от мала до велика-
народ еврейский многоликий-
все снова будут знать меня,
к ним буду милосерден я».

Глава  9. Закон – тень.

Это соглашение – первое-*
для своего времени было верное,
регламентируя служение
и земное святилище,
дало с Богом сближение.

Новый завет основан на жертве Христа,
кровь которого безгрешно чиста.
Иисус Христос своей смертью хотел
очистить совесть Мира от мёртвых дел,
свершённых в первом завете,
тоесть в дохристовом свете.

Там кровью козлов кропились души и места,
а Новый завет запечатлён кровью Христа.
Кровь по закону для всего – очищение,
без пролития крови не бывает прощения.

Всё земное очищалось кровью баранов,
а небесное – кровью из Христовой раны.
И входил Христос не в рукотворную скинию,
а в бескрайнее небо синее,
принеся жертву один раз и навечно,
как точно апостолом подмечено.
Взял на себя Христос грех наш общий:
и тех, кто почил, и тех, кто ещё землю топчет.

Глава 10. Выкуп предсказан.

Спеши, мой брат, под Божий флаг,
закон - лишь тень грядущих благ.
Не родит жертва идеалов,
она – лишь шаг в служеньи малом.

Осталася нечистой совесть,
об этом мы продолжим повесть.
Здесь вывод просится таков:
не устранит грех кровь быков.

Входя в наш мир, скозал Христос:
«Богу не надо приношений,
духовно ведь народ подрос,
чтя пункты ветхих соглашений.

Отец завет представил смело
и приготовил Сыну тело.
Я не ропщу на свою долю,
готов исполнить Божью волю».

Освящены мы этой волей
и жертв не требунтся боле.
Коль есть прощение грехов,
не надо жертв, вывод таков.

По вере брат, сей смысл лови,
путь ясен, благодаря крови.
С искренним сердцем приблизимся к Богу,
но только идти надо вместе и в ногу.

Будем же мы неустанно, как прежде,
извещать всенародно о нашей надежде.
Так как Христос завещал,
потому что верен, кто обещал.

Побуждайте же, братья, всех к добрым делам,
чтоб пережить сатанинский бедлам.
Если мы намеренно грешим,
то не достигнем священных вершин.

Ведь не останется жертв за грехи,
будут дела наши архиплохи.
Останется лишь ожиданье суда,
где наша порочность всплывёт без труда.

Средь братьев своих и родни
вспоминайте почаще прошлые дни,
в которых, страдая и мучась,
сознавали, как дар, свою участь.

И не теряйте свободы речи,
приносящей большую награду.
Проводите в собраниях встречи,
чтоб друг другу всегда были рады.
Чтоб вы духом не обнищали
и получили, что вам обещали.

   Глава 11. Примеры веры и её
превосходство.
   Вера – это большая надежда,
доказательство существа,
хоть на нём невидимая одежда
и нет осязания вещества.

Верой мы достигаем
того, чего умом не постигаем.
Что вокруг нас всё видимое
произошло из невидимого.

Верой принёс Богу жертву Авель,
более ценную, чем Каин щавель.
Он стал праведным, благодаря вере,
учитесь на его примере.

Верой Енох был перенесён
так, что не видел смерти.
Что угодил Богу, узнал он.
Без веры богу не угодить. Верьте!

Верой Авраам повиновался,
отправившись в обещанную землю,
и с верой там пришельцем оставался,
повелениям Господа внемля.

Верой Сара – жена зачала,
хотя и прошло её время.
Над чадом трудилась потом, как пчела,
и от Исаака пошло не одно племя.

Авраам служит ярким примером,
как носитель настоящей веры.
В жертву сына принёс бы безусловно,
если б ангел не дал в руки овна.

Верой был благословлён Иаков,
чтобы жил средь пажитей и злаков.
Верою Иаков, умирая,
взгляд детей Иосифа ловил.
Над головами руку простирая,
внуков своих в путь благословил.

Верою Иосиф при кончине
вспомнил о египетском исходе
и, как надлежало быть мужчине,
указанье дал о своём роде.

Верой Моисей после рожденья
не был брошен мамой своей в Нил.
От карьерного отрёкся восхожденья
и любовь к евреям сохранил.

Верой помогал евреям в горе,
волю им просил из года в год.
Верой вёл народ свой через море,
когда Бог раздвинул бездну вод.

С верой обходили семь дней стены-
неприступный Иерихона щит.
Вера развалила щит толстенный,
от неё нет никаких защит!

Невозможно вспомнить всех пророков,
побеждавших царства своей верой,
избавлявших мир от всех пороков
и хлебнувших лиха полной мерой:

били их камнями, бичевали,
и они бездомными скитались.
Их мечом рубили, линчевали,
на съеденье львам они кидались.

Но они, застыв в священных ликах,
не узнали обещаний сладость.
Бог предусмотрел им дар великий:
воскресенье, вечность, в Царстве радость.

Глава 12. Облако свидетелей.
                Наказания.
Забудем про служебную инстанцию,
стойко пробежим свою дистанцию,
устремив свой взор на Предводителя
и нашей веры Усовершителя,

который, презрев наветы и позор,
на грешных обратил свой взор,
стойко претерпел крест мучения,
ради жизни своего учения.

Вы же, с этим грехом борясь,
ещё не сражались до крови
и, возможно, чего-то боясь,
забыли утешение нови,

которое предлагается нам,
как Божьим духовным сынам:
«Сын мой, наказание от Бога не умаляй,
он делает это любя,
не унывай и не умоляй.
когда он исправляет тебя»

Бог обращается, как с сыновьями,
даже тогда, когда посадил бы в яме.
Наказывали нас отцы по плоти,
но мы уважали их, хоть и были против.
Ещё больше надо молодцу
покоряться духовному Отцу.

Любое наказание не радость, а печаль,
но оно как спасительный плот:
потом обученных венчает
праведность – мирный плод.

Укрепите опустившиеся руки,
уймите дрожащие колени,
прокладывайте пути после науки,
чтобы не хромали от тоски и лени.

Не зевайте, раскрывая рты,
не лишайтесь Божьей доброты,
не смотрите на святое, как Исав,
который навредил себе сам:

за миску еды он продал первородство,
не ценя Божий дар и забыв благородство.
Позже, захотев благословения,
не получил его, а только откровение.

Вы приблизились к горе Сион
и к городу живого Бога.
Создал Иерусалим небесный он
и указал к нему для всех дорогу.
Вы приблизились к Сиону горящему,
так повинуйтесь же говорящему.

   Глава 13. Брачное ложе.
                Жертва хвалы.

Не бросайтесь грубыми словами,
пусть будет братолюбие меж вами.
Помните тех, кто в тюремных оковах,
как будто и вы натерпелись такого.

Пусть же брак и у вас, братья чтится
и не осквернится ваше ложе.
Время блуда ястребом промчится,
только совесть вас потом изгложет.

Пусть для вас жена святою будет,
бросьте целый мир к её ногам.
И пусть веру в вас она разбудит,
а не страсть преступную к деньгам.

Пусть вас не пленяют развлеченья,
пусть не искушает сердце плут.
Берегитесь чуждого ученья,
что страшнее изощрённых пут.

Бесполезны для сожженья козы,
все грехи не снимут и волы.
Не жужжите, как над мёдом осы,
дайте Богу жертвенной хвалы.

И добра всем приносите много,
жертвы эти так угодны Богу.
Молитесь за нас и будьте уверены
в чистой совести нашей,
то Богом проверена.

Пусть поднявший из мёртвых великого пастыря,
который омыл кровью Новый завет,
совершает в нас всё через этого мастера.
Я надеюсь, вы примите братский совет.
Отнеситесь к словам одобренья с терпением,
а письмо прочитав, приготовьтесь к прениям.

Соборное послание св. апостола Иакова

Иаков, прозванный «справедливым»,
упоминается Павлом вместе с Кифой и
Иоанном – всех их он называет «столпами»
Иерусалимской церкви.
Иаков был, по-видимому, человеком глубоко
благочестивым и строго державшимся закона
и обычаев. Предание относит мученическую
 смерть Иакова к 62 году н.э. Послание написано
 в Иерусалиме до 62 года. В послании нет
сколько-нибудь значительных откровений о
церкви, как нет намёка на доктрины о благодати,
преподанные через апостола Павла. (Библия, 1987 г)

Глава1. Испытание веры.

Иаков, раб Бога и Иисуса Христа,
двенадцати коленам в разные места.
Милосердие вам Бога, мир и совет,
примите мой братский привет.

Встречая трудности, открывайте им двери
и относитесь к ним с радостью,
зная, что испытанная вера
производит духовные сладости.

Проявляйте стойкость в полной мере,
учитесь на Христовом примере,
чтобы евреи рассеянного остатка
ни в чём не знали недостатка.

У кого мудрости не так уж много,
пусть просит, молясь, её у Бога,
который щедро и без упрёка
даёт всем, не называя срока.

Но просите, не сомневаясь, с верой
и вам будет отпущено полной мерой.
Сомневающийся подобен волне морской,
который теряется в молве людской.

Такой человек не твёрд в своих путях,
Бог не откликнется на такой пустяк.
Незнатный, ликуй о своём возвышении,
а богатый – о своём унижении.
Богатый, как цветок в этом отношении-
увянет от солнечного жжения.

Наши испытания - от наших желаний,
затем желания рождают грех,
а грех смерть непременно рождает,
вот что увлечённых ожидает.

Все совершенные дары – свыше,
от Отца небесных светил,
потому человек видит и слышит,
что в него это Господь вместил.

Будьте, братья, быстры на зов,
медленные на гневные слова.
Слушайте вопли людей из низов,
зрите заблудших во тьме, как сова.

Очищайтесь, братья от грязи,
избавляйтесь скорее от зла
укрепляйте с Отцом свои связи,
чтобы вера в него вас спасла.

Если думает кто-то из братьев,
что правильно поклоняется Богу,
а сам загрязняет язык, как платье,
то он идёт с Богом не в ногу.
Поклонение чистое Богу-
это помощь для сирот и вдов,
выведенье духовно слепых на дорогу,
пополнение братских рядов.

Глава 2. Испытание братской любви
               и дел.
Брат, разве ты со своим приятелем
держитесь веры в Иисуса Христа,
если поступаете с лицеприятием
и непотребное изрекают ваши уста?

Если приходит брат на собрание,
нацепив золотых колец, сколько смог,
и щеголяет в своём убрании,
вы его усадите на скамейку для ног?

А того, кто в одежде поношенной,
встречаете, как гостя непрошенного.
Значит, вы разделяете братьев по положению,
а не по духовному отношению.

Разве Бог не избрал бедных,
чтобы они стали богаты в вере
и вошли в его Царство победно,
обещанное им в небесной сфере?
Разве не богатые угнетают вас,
оставляя вам только хлеб и квас?

Кто, соблюдая из Писания закон,
нарушает хотя бы одно из правил,
значит, живёт в нём  ещё дракон,
который его под монастырь подставил.

Тот, кто в осуждении проявляет усердие,
но делает это без милосердия,
тот сам будет судим таким же чином,
на это есть известные причины.

Если брат имеет веру, но не имеет дел,
может ли такая вера его спасти?
Есть ли ожиданью сему предел?
Кто новые грехи нам простит?

Покажи мне свою веру без дел,
а я покажу свою веру делами.
Между этим - глубокий раздел,
как между духом и телами.

На основании своих дел
был объявлен праведным Авраам:
жертвуя сына, он поседел,
пережив одну из тяжёлых драм.
на основании этого примера
 видим, как совершенствуется вера.

Точно также блудница Раав
была объявлена праведной через дела,
когда опасность для жизни поправ,
посланцев в руки врагов не отдала.

Как тело мертво без духа,
так и вера мертва без дел.
Будь чутким, брат мой, на ухо,
если служителя шкуру одел.

Глава 3. Язык, истинно верующего,
                под контролем.

Не многие становятся учителями,
зная, что будем судимы строже,
но те, кто не хочет быть нулями,
свои полномочия не сложит.

Кто не ошибается в слове,
способен обуздать и тело,
Вера держится на деле – её основе,
но надо, чтоб и дело не осиротело.

Лошадям для управления есть удила,
также от веры зависят дела.
Также и корабли под штормовым навалом
управляются небольшим штурвалом.
Так и язык – небольшой орган,
а ведёт себя, как миллиардер Морган.

Как мало нужно огня,
чтобы поджечь лес,
так и язык против меня
действует часто, как бес.

Да, язык – это огонь,
это - не занузданный конь,
мир неправедности, пятнающий тело,
рвущийся изо рта, как из ворот.

Портит он часто доброе дело,
воспламеняет жизни круговорот.
Разные птицы и звери
укрощаются в какой-то мере.

Но укротить свой язык
не может ни женщина, ни мужик.
Он – неукротимое зло, полное яда,
страшнее свирепого взгляда.

Язык – рупор слова, транслятор идей,
им мы благословляем Иегову,
им же проклинаем людей,
рожденных по «подобию» Бога.

Благословение и проклятие
из одних и тех же уст.
Согласитесь, что такое понятие
вызывает чувство, больше, чем грусть.

Не должно продолжаться так, точно!
Ни ныне, ни в грядущие года.
Разве течёт из одного источника
пресная и горькая вода?

Сколько лет ты, читатель, прожил?
Разве видели твои глаза,
что родила инжир
 хоть раз виноградная лоза?

Думаю и это всем известно:
солёная вода не может быть пресной.
Кто считает себя мудрым
пусть покажет себя ночью или утром.

Если в сердцах у вас горькая ревность,
то не хвастайте и на истину не лгите.
Это не мудрость свыше, как сама древность.
Это согласитесь, что-то иное:
где сварливость и ревность, там всё дурное.

Глава 4. Порицание мирского образа жизни.

Откуда у вас распри и войны?
От стремлений к удовольствиям плотским,
вызывающих в телах ваших волны
и инстинктов древних отголоски.

Вы хотите и не имеете,
убиваете, чужого желая,
и языком неустанно мелете,
как дамочка пожилая.

Не имеете, потому что не просили,
а когда просите, не получаете,
так как поклоняетесь плотской силе,
в которой души не чаете.

Разве вы не знаете, прелюбодейки,
что дружба с миром – это с Богом вражда.
Скажите, пожалуйста, девки,
какая вам в этом нужда?

В Писании не напрасно говорится,
что дух, поселившийся в вас,
всегда чего-то хочет и злится,
хотя в нём есть и доброта, как аванс.

Омойте, грешники, руки,
очищайте, нерешительные, сердца
и Бог возьмёт вас на поруки,
лишь попросите, молясь, Отца.

Не судите, братья мои, ближнего,
есть один законодатель и судья.
Он не скажет в обвинении лишнего,
по-отцовски грешников судя.
Самонадеянность и гордость – зло,
оно грехом в жизнь каждого вползло.

Глава 5. Предупреждение богатым.

Богатые плачьте, на вас надвигаются беды:
богатство гниёт и одежда побитая молью,
и золото вам не приносит победы,
плоть ваша охвачена болью.

Вы порох скопили в соседстве с огнём,
как плату работникам ваших полей.
Вы думали, мол, работяг тех согнём,
но Бог ведь сгибает и королей.

Вы откормили сердца для убоя,
вас всех, кто не верит, предам я суду.
Следите же, братья мои, за собою
и будьте готовы к любому труду..

и до пришествия Бога терпите,
 как ждёт земледелец плода.
Над нивой своею корпите,
придёт с дождём в поле вода.

Не сетуйте, братья, на брата-
не будете Богом судимы.
Не знает он взяток и блата
и судит, как необходимо.

Берите примеры с пророков,
как зло в своей жизни терпеть.
Вам хватит Ионы уроков,
чтоб больше нигде не скорбеть.

Не клянитесь ни землёй, ни небом
и всегда держитесь своих слов,
и живите не единым хлебом,
будьте помудрее мудрых сов.

Если кто-то потерпел от  зла,
надо Богу искренне молиться
и не надо жертвовать козла,
надо кротким быть и не хвалиться.

И в грехах друг другу признавайтесь,
и молитесь, чтобы исцелиться
Не гордитесь и не зазнавайтесь
и жизнь ваша в радости продлится.

Первое соборное послание святого
апостола Петра
Написано в 63 г.н.э. в Вавилоне.
Пётр имеет в виду христиан-евреев
в рассеянии, адресатами его послания
также являются и верующие из язычников.
Это послание, написанное из церкви на
языческой земле, касается всех основных
истин христианской веры, но особое
ударение делается в нём на значение искупления.
Выделяется мысль о том, что верующему
человеку следует не избегать страданий, но
готовиться преодолевать их. (Библия, 1987)

Глава 1. Страдание и поведение верующего
               в свете полного спасения.

Пётр, апостол Иисуса Христа,
временным жителям, рассеянным в местах:
в Понте, Азии и Галатии,
избранной предвидением Бога братии,
не знающей никакого искуса,
освящённой духом и кровью Иисуса.

Вы в нашей вере не так давно,
пусть вам будет испытать дано
больше незаслуженной доброты и мира,
как и всем братьям от Понта до Памира

Да будет благословен Бог, Иисуса Отец,
который укрепил веру наших сердец,
дал нам новое рождение к надежде
через воскресение из мёртвых Христа.
 Если не грешите, как прежде,
и совесть ваша, братья, чиста.

Не видя Христа, проявляете веру,
испытывая радость великую.
Во всём, братья, знайте меру,
отвергайте мораль двуликую,
достигая итога веры –
ваших душ спасения –
для вечного воскресения.

Приготовьте к действию умы,
возложите надежду на Божью доброту.
Её при откровении Христа почувствуем мы,
как мятный леденец во рту.

Как послушные дети, забудьте о желаниях,
будьте святы во всех своих поступках.
Не давайте души на заклание,
слово Божье впитывайте, как губка.

Если призываете Отца,
который справедливо судит,
раскрывайте ему сердца,
в них он любовь и веру разбудит.

От бесплодного образа жизни
вас освободят не чем-то тленным:
распятие кровью Иисуса брызнет
и грешник не будет у Дьявола пленным.

Теперь, когда вы очистили души,
и узнали братскую любовь,
приклоните к Богу свои уши,
вас сроднили Иисуса кровь.


Глава 2. Подчинение. Пример Христа.

Отложи брат всякое зло и обман.
Как новорожденный младенец,
к словесному молоку, как наркоман,
тянись и крест свой никуда не денешь.

Когда вы приходите к нему,
живому камню, отвергнутому людьми,
избранному Богом и дорогому ему,
отдавшему грешникам столько любви,

то из вас, живых камней,
 строится духовный дом,
чтобы приносить живому Богу
духовные жертвы в нём.

В жизни нашей многое, как на сцене:
для верующих – камень драгоценен,
а для неверующих стал главой угла,
скалой падения, острой, как игла.

Они спотыкаются, не повинуясь слову,
грешат и падают снова и снова.
Но вы – царское священство, избранный род,
люди особого достояния – святой народ.

Давайте отпор трюкачеству,
возвещайте превосходные качества,
призвавшие вас из тьмы в дивный свет,
слушайте Бога Отцовский совет.

Умоляю вас, как временных жителей
воздержитесь от плотских желаний,
слушайте и впредь своих служителей
и моих апостольских посланий.

Ради Бога, подчиняйтесь властям,
ставьте преграды пустым разговорам.
Всегда будьте рады вашим гостям,
не чините расправы над вором.

Будьте, как свободные люди,
но пользуйтесь свободой, как Божьи рабы,
то ли в Ефреме, то ли в Иуде,
чтобы досрочно не лечь в гробы.

Почитайте людей всякого рода,
любите верующих, бойтесь Бога.
Почитайте царя народа,
встречайте и провожайте любого.

Слуги, подчиняйтесь своим господам
со всем подобающим страхом.
Те, кто терпит и страдает от дам,
пусть не считает это крахом:

это же Богу угодно,
служите так всякий раз, ежегодно.
Пусть будут смиренны ваши уста
а совесть перед Богом чиста.

А вы и призваны к тому,
потому что за вас пострадал Христос,
оставив пример, чтобы в каждом дому
«Куда идти?» не вставал вопрос.

Иисус не совершил греха,
его уста не изрекали лжи.
На него вылилась злословия река,
хоть он ни капельки его не заслужил.

Когда страдал, не прибегал к угрозам,
хоть в муках кровью обагрил распятие.
А страх потом сковал людей морозом,
которые от дел позорных спятили.

                Глава 3. Жёны.

А вы, жёны, подчиняйтесь своим мужьям,
чтобы те, кто не повинуется слову,
относились к вам, как к князьям,
видя ваше уважение – семьи основу.

Пусть вас украшает не внешнее:
золотые украшения, плетение волос,
а то, что в сердце и взгляды нежные,
а не наряды дорогие и лоск.

Спокойный наряд кроткого духа,
слова, приятные для мужского уха,
вера и любовь, но не так, как на сцене,
верности дух, который в глазах Бога ценен.

А вы, мужья, обращайтесь с жёнами,
как с сосудами, сильно пережжёнными,
потому что вы с ними – наследники дара,
жизни, гибнущей от удара.

И молодые, и люди с сединами,
будьте в мыслях едиными.
Не расплачивайтесь  за зло злом,
если имеете дело с «козлом».

Кто хочет радоваться жизни
и видеть впредь добрые дни,
пусть служит Богу и отчизне,
своим гонителям с чувством родни.

Будьте же личностью доброю,
а не ядовитою коброю.
И Бог гарантирует, что никогда
и никто не причинит вам вреда.

Коль к вам отнёсся кто-то, как удав,
будьте счастливы, за праведность пострадав.
Святите Иисуса в ваших сердцах,
защищайте вашу надежду,
но уважайте оппонента, как отца,
надевая кротости одежду.

Имейте, братья, чистую совесть,
чтобы с позором вошли в нашу повесть
все хулители дела Христа,
чья идея мудра и проста.

Лучше страдать, совершив добро,
когда крюк поднимает тебя за ребро,
чем за то, что содеял ты зло
и считают тебя отпущенья козлом.

Ведь сам Христос праведный раз и навек
умер за грехи, которые накопил человек.
И указал единственную дорогу,
которая приведёт праведных к Богу.

Человек от Адама много протопал,
люди Ноя спаслись через воды потопа.
Крещение водой – не от грязи избавление,
а просьба к Богу, о чистой совести заявление.

               Глава 4.

Если Христос пострадал в плоти,
то и вы вооружитесь тем же настроем ума
и, как моряки в парусном флоте,
знайте, что у всех вас – одна сума.

Я говорю это в том плане,
что жить надо не ради желаний,
а ради Господней воли,
избавляясь от плотской неволи.

Поступая по воле других народов,
предавались распутным делам,
превращаясь в моральных уродов,
не повинуясь нравственным удилам.

Народы те теперь в недоумении:
вы не бегите в омуты разгула,
они о вас ужаснейшего мнения,
но ваша вера далеко шагнула.

У них в сердцах нечистый дух сидит,
они пред тем, кто будет их судить.
Возвещалась и мёртвым благая весть,
что для них по плоти суд есть.
Потому, не веря никакому слуху,
с точки зрения Бога жили бы по духу.

Дорогие, не будьте в недоумении
из-за горящего среди вас огня,
который для испытания, как знамение.
Как по вере Иисуса родня,

разделяйте его страдания,
подавляя в себе рыдания.
Чтоб у других крепость веры ковали,
во время откровения славы его ликовали.

Пришло время начаться суду
с дома Бога, с собрания, с храма.
Если с нас, братья мои, я приду,
а для грешников будет какой панорама?

Глава 5. Пасите стадо. Рычащий лев.

Я свидетель страдания Христа,
разделяющий славу, что должна явиться.
Слушайте, что говорят мои уста:
«Пасите Божье стадо и знайте его в лицах.

Пасите вверенное стадо
не из-за прибыли, из-за усердия,
испытывая оттого отраду
и проявляя к нему милосердие.

Не господствуя над Божьим владением,
а подавая стаду пример
избавляйте его от падения,
путём всевозможных мер.
Сохраняйте ясными всего стада главы,
получите от главного пастыря венок славы.

Молодые, подчиняйтесь старшим,
опоясавшись смирением ума,
и пройдите перед ними маршем,
будто к ним явилась молодость сама.

Потому смиритесь под рукою Бога,
чтобы он возвысил в своё время вас.
Ваши беспокойства, коих очень много,
на него возложите, под Отцовский глаз.

Сохраняйте бдительность, будучи на страже,
ваш противник Дьявол рыщет, словно лев.
Вы продиводействуйте его лжи и краже,
с верою препятствия все преодолев.

ВТОРОЕ соборное послание Петра
 Написано в Вавилоне вероятно в 64-65
годах н.э. Второе послание Петра
 и второе послание к Тимофею имеют много
общего. Авторы того и другого посланий
знают о предстоящей им вскоре
мученической кончине. Но оба при этом на
 удивление стойки и радостны. Оба предвидят, что
история церкви, поначалу горячо исповедовавшей
Христа, выльется в отступничество от Господа.
Причём Павел видит это отступничество в его
последней стадии, когда многие «миряне» окажутся
заражёнными. Из Второго послания Петра мы узнаём,
 что лжеучителя отрицали самую истину
искупления, а Иоанн в своём Первом послании
«копает ещё глубже», исходя из того, что будут
 и такие, которые не станут исповедывать
Иисуса Христа, как личность.

Глава 1. Великие христианские добродетели.

Симон Пётр, раб и апостол Христа,
тем, кто обрёл любовь и веру,
у кого совесть всегда чиста,
кто последовал нашему примеру.

Пусть вам будет дано испытать
ещё больше доброты и мира,
чтоб вам в жизни снова не плутать
и не сотворить себе кумира.

Благодаря добродетели и славе,
Бог дал нам драгоценные обещания,
чтобы через них вы были вправе
средь людей творить блага вещание.


Вера возникает в нас без срочности,
может горечь принести и сласти
и освободит вас от порочности,
той, что расцветает из-за страсти.

Братья, сёстры, женщины, мужчины,
прилагайте все свои старания
и, по выше сказанной причине,
дополняйте это всё заранее:

свою веру в Бога – добродетелью,
добродетель дополняйте знанием.
Будьте благодарными радетелю,
повышайте уровень сознания.

Если у вас этого в обилии
и любви и веры изобилие,
то вы не окажетесь бесплодными,
а информативно – не голодными.

У кого нет этого, тот слеп,
веками закрыв глаза от света.
Он замуровал себя сам в склеп,
хоть нет от грехов уже и цвета.

Утверждайте же себя в призвании
и тогда вы, точно, не оступитесь
Христианского держитесь звания,
от Божьего суда ведь не откупитесь.

Я напомню вам об этом деле,
хоть вы в истине утверждены,
пока нахожусь я в плотском теле,
чтоб были во всём убеждены.


Ведаю, погибнет скоро тело,
как халдеев власть того хотела.
Во мне сей факт не вызывает грусть,
меня об этом извещал Иисус.

Рассказывая вам о его силе,
не искажая, правду доносили.
Мы, как свидетели его величия,
и видели, и слышали всё лично.

Слова Всевышнего я снова повторяю:
«Это мой сын, его я одобряю».
И мы уверены в пророческом слове,
прекрасно, что пришли вы к Иегове,

к Иисусу, как к светильнику в тёмном месте,
освещающему путь всем нам вместе.
Пророчество не зависит от толкований,
от санов, рангов, кланов и званий.
Оно появляется не по воле человека,
сбываясь издревле до нашего века.

Пророчества выходили из уст пророков,
вдохновенных святым духом,
Но многие не извлекли уроков,
так как были с испорченным слухом.

Глава 2. Предостережения относительно
               лжеучителей.
 
В народе были и лжепророки,
как у вас будут лжеучителя.
Эти люди, скрывая пороки,
вползают в души нестойких, как тля.

Они сектанство пагубное введут
и отрекутся от, купившего их, владельца,
накликая на себя беду,
найдутся и подражатели их дельцам.

Путь истины подвергнется злословью,
хоть эта их уловка не нова,
они чужое возьмут вашей кровью,
говоря притворные слова.

Но вынесен давно им приговор,
не дремлет и погибель, пусть знает вор.
Коль ангелов, грешивших, Бог не пощадил,
предал глубинам беспросветной тьмы
и до суда в тартар их посадил,
о чём в Писании читали вы.

Не пощадил Бог и древнего мира-
потоп покрыл вершины все Памира,
сохранив лишь праведника Ноя,
его семью, зверьё всё племенное.

И если осудил Содом и Гоморру,
превратив их в пепельные горы,
и этим показал всем грешникам конец,
а праведного человека Лота,
ущемлённого распущенностью сволоты,
избавил от гибели небесный Отец.

И вас избавляет от испытаний,
а грешных сохраняет на день суда,
чтобы другие ушли от скитаний,
мечась меж сектами туда и сюда.

Плоти своей не оскверняйте,
власти вашей доверяйте.
Дерзкие не испытывают трепета
перед прославленной элитой,
опускаются до пьяного лепета,
не обращаются к Богу с молитвой.

Эти люди подобны зверям,
рождённым для отлова и гибели,
говорят грубо о том, во что не верят,
заботясь лишь о своей прибыли.

Их удовольствие – жить в роскоши,
находить наслаждение в лжеучениях,
Ты, брат, о них всем расскажи,
чтобы люди избежали мучения.

Эти люди следуют путём Валаама,
любившего плату за злые дела,
которого ослица от этого хлама
и гибельного пути увела.

Эти люди – безводные источники,
туманы, гонимые бурей,
они на службе Дьявола, как сверхсрочники,
они заблудших превращают в фурий,

обещая полную свободу,
сами мутят для нестойких воду,
остаются в рабстве у порока,
следуя ученью лжепророка.

Глава 3. Возвращение Господа и               
наступление дня Господа.

Вновь беру перо своею дланью,
возвращаю братьев вновь к посланью,
чтоб вы в Писании не блуждали,
к вере всех знакомых побуждали,

чтобы к Богу шли через Спасителя
и разоблачали лжеучителя

и среди людей его приспешников,
и готовьтеся встречать насмешников.
Они поступят по своим желаниям,
проявляя в наветах старание:

«Где же его обещанное присутствие?
Где же его заверения?
Можно ему выразить сочувствие,
всё осталось, как со дня творения».

Но они, себе, любимым, в угоду
забыли, что в прошлом земля
была погружена наполовину в воду,
а потом океан воды был скоплен
и тогдашний мир потоплен.

Нынешнее небо и наша планета
сохранены тем же словом для огня,
чтобы они в день суда, как монеты,
упали в плавильню, звеня.

Для лучшего понимания:
пусть не ускользнёт от внимания,
что для Бога день, как тысяча лет,
и тысяча лет, как один день.

Поэтому у лжепророков нет аргументов
относительно, указанных выше, моментов.
Ясно видно их духовное обнищание.
Иегова не медлит с обещанием

и здесь ни при чём временное расстояние,
Бог медлит: спасайтесь через раскаяние!
 Ни к чему их пустой разговор,
День Господа придёт, как вор.
Пройдут с свистящим шумом небеса,
расплавятся их составные части.

Через жуткие эти чудеса
святым душам явит Господь счастье:
небо восстанет, земля голубая,
вечно живи, праведность любая!

Поэтому, ожидая часы урочные,
делайте так, чтоб Бог вас нашёл непорочными.
А терпение Бога считайте спасением,
оно явится к вам, словно ливни весенние.
Берегитесь же тех, кто, закон презирая,
вас увлечь может в ад, вместо Рая.

ПЕРВОЕ соборное послание святого
апостола Иоанна Богослова.

Написано в 98 году н.э. в Эфесе. Первое
послание Иоанна – это письмо, адресованное
 членам семьи, отцом – его «малым детям»,
которые находятся в мире. За исключением,
возможно, лишь «Песни Песней» Соломона,
это самое интимное из всех Богодухновенных
Писаний.
Мир рассматривается в нём, как нечто внешнее,
а грех верующего – как детский проступок
против Отца, как происшествие, случившееся
в семье. Управление вселенной с позиции
нравственности под вопрос не ставится.
Грех дитяти – нарушение им закона – был
искуплен на кресте, и «Иисус Христос
Праведник» является теперь «нашим ходатаем
перед Отцом».

Глава 1. Семья и её Отец – общение.

О том, что было от начала,
что видели своими глазами,
наша братия не молчала,
а поведала с радостью и слезами.

На собраниях, в храмовом зале,
о Слове жизни мы рассказали,
о вечной жизни, бывшей у Отца.
Будьте в единстве с нами,
гордясь такими именами,
как Сын великого Творца.

А мы пребываем в единстве с Богом
и Сыном небесного отца
Пишу вам, чтобы радость была полной,
чтобы дошли и к вам её волны.

Весть от него мы возвещаем вам:
Бог – свет и в нём не может быть тьмы.
Можно ли верить таким словам:
«В единстве с ним мы».

А сами в кромешной тьме ходят
и лживые разговоры заводят.
Но если мы ходим в свете,
как и он, значит, мы в единстве друг с другом
и доверяем взаимно, как дети,
то кровь Христа очищает нас от греха,
который уносит его любви река.

Если мы утверждаем, что мы без греха,
то обмелеет любви Иисуса река
Мы введём себя в заблуждение
и прекратится к Христу восхождение.

Если мы в грехах своих признаёмся,
Бог простит грехи и очистит от лжи.
Если мы в праведности клянёмся,
то нет его слова в нас, как проса во ржи.

Глава 2. Составляющие общения.

Дети, я пишу вам об этом,
чтобы вы греха не совершали.
Возьмите письмо моё  за метод,
чтобы успешно благую весть вещали.

Если же кто-то из вас согрешит,
в лице Христа имеем ходатая,
он жертвовал собой и он решит,
как с Богом говорить, чтоб тот оттаял.

Если заповеди его соблюдаем,
то познанье Сына наблюдаем,
Кто говорит: «Я его познал»,
а его заповедей не чтит,
тот Слова Бога не осознал,
тот лжец, для него Писание, как щит.

А кто соблюдает его Слово,
у того любовь к Богу совершенна.
Так мы узнаем с вами снова,
что единство с ним близится к завершению.

Кто говорит, что он в единстве со Спасителем,
тот должен идти в ногу с Учителем.
Дорогие, я пищу вам заповедь не новую,
а ту, что вы имели сначала,
вы её знаете, как ветку сосновую,
которая в ваше окошко стучала.

Эта заповедь из тех же уст,
она то Слово, что вы слышали уже.
Всё же – она новая, её соблюдал Иисус
всю жизнь и на последнем рубеже.

И теперь соблюдаете вы,
не боясь мирской молвы,
потому что тьма своё свойство теряет,
а свет истинный уже сияет.

Кто говорит, что он во свете,
а ненавидит своего брата,
тот во тьме до сих пор,
не находит к свету возврата,
сам себе он вынес приговор.

Потому я пишу вам, дети,
что грехи ваши прощены, ради Христа,
и никто, никто на белом свете
не займёт теперь ваши места.

Истина вас, братья, увенчала,
вы познали того, кто был с самого начала.
Из-за спасительного залога,
вы, юноши, победили Злого.

А вы, дети, познали Отца,
не разлучайтесь с Богом до конца.
Не любите мир и того, что в нём,
кто любит мир, тот шутит с огнём,

который зажарит его, как овцу,
потому что у «мирян» нет любви к Отцу.
Всё что в мире – желание плоти и глаз
и хвастовство своим достатком –
не от Отца, от мира в вас
приходит грешный спектр желаний,
который дух сметает дланью.
Кто служит Богу не беспечно,
потом в раю жить будет вечно.

Уходит время, к Дню Бога мчась,
настал уже последний час.
Уже антихристы в пути.
Они - от нас, но не такие,
иначе им бы не уйти.
Теперь дела у них лихие.

Кто отвергает весть о Сыне,
тот антихрист от Евы до ныне.
У всякого, кто Сына отвергает,
не может быть небесного Отца.
Кто псалмы о Сыне слагает,
тот знает и великого Творца.

Если слышанное вами остаётся в вас,
то  и вы будете в единстве с Богом.
Значит, разговор получился у нас
по Священному Писанию о многом.

Дети, о тех людях моё рассуждение,
кто пытается ввести вас в заблуждение.
Но вы, дети, от Бога помазаны
и этим всё сказано:

помазание от него – не ложно,
поэтому в единстве быть с ним, не сложно.
Будьте в единстве с ним до встречи,
чтобы при его явлении имели свободу речи.
И не были от него со стыдом отлучены,
думаю, что вы помазанием научены.

    Глава 3. Дети Бога и Дьявола.

Какую любовь проявил к нам Отец,
чтобы мы назвались детьми Бога.
Мы пришли из отары его овец,
но в ней ещё осталось много.

Мы на самом деле его дети,
но об этом не знают в мирском свете,
потому что мир не познал отца,
не впустил Бога в свои сердца.

Мы дети Бога, но не стало явным,
какими детьми мы будем.
Мы будем ему подобными в главном
и очистить себя не забудем.

Всякий, поступающий греховно,
нарушает закон в Иудее или в Ровно.
Грех – это всегда беззаконие,
а в грядущем всех грешных агония.

Иисус пришёл, чтобы грехи выкупить,
а нам осталось нынешние искупить.
Кто поступает греховно, тот упёртее вола,
значит, он – от самого Дьявола.

Дьявол грешил от самого начала,
из-за него и Ева подкачала.
Те, кто от грешных появляются,
детьми самого Дьявола являются.

Сын Бога и пришёл для того,
чтобы разрушить дела его.
Всякий, рождённый от Бога,
не поступает греховно,
потому что у верующего любого,
сердце бьётся ровно,
Божьим помыслам внемля,
и в нём есть Божье семья.

Детей Бога и Дьявола различают так:
кто поступает неправедно – не от Бога,
как и не любящий своего брата.
Таких детей, к сожалению, много
и для Бога это большая утрата.

Мы не должны быть такими, как Каин,
который был от Злого и убил брата.
Он был проклят Богом, изгнан до окраин,
такой была за Авеля плата.

Не удивляйтесь, братья, что мир вас ненавидит.
Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь.
Потому что братьев любим, и то в глазах их видим,
кто не любит братьев, тот за смерть держись.

Ненавидящий своего брата – убийца,
в котором не остаётся жизни вечной.
Кто угнетает ближнего – кровопийца,
поступающий бесчеловечно.

Мы узнали, что такое любовь,
потому что Христос отдал за нас душу,
отдал за наши грехи свою кровь
и я отдам за брата кровь и не струшу.

Если кто-то живёт в достатке,
но, видя брата в нужде, равнодушен,
значит, любви его нет и в остатке
и этим он заповедь Христа нарушил.

Будем же любить брат брата,
что дороже серебра и злата.
И так узнаем, что от истины мы
и уверим сердца в его одобрении.
Пусть говорят сердца, что живём взаймы,
что они ослабели в горении.

Чего бы мы не просили,
всегда от Бога получаем,
потому что делаем, что в нашей силе.
и на собраниях не скучаем.

Верьте в его Сына Иисуса Христа
и друг друга по-братски любите.
И совесть ваша будет чиста,
домом родным будет Божья обитель.

         Глава 4. Семья и мир.
                Лжеучителя.
Не всякому высказыванию верьте,
от Бога ли оно? Проверьте.
От этого будет немало прока,
ведь появилось много лжепророков.

Если высказывание признаёт Христа,
кто пришёл в плоти, значит от Бога.
А если не признают его уста,
то это мысль антихриста любого.

Вы от Бога, дорогие дети,
и вы победили этих людей,
потому что те, кто в мирском свете,
слабея священных идей.

Всякий, кто любит, рождён от Бога,
кто не любит, не познаёт его.
Бог – любовь, которой к людям много,
ведь он пожертвовал Сына своего.

Если Бог так полюбил нас,
то мы обязаны любить брат брата,
возведя в совершенстве любовь на Парнас,
и она возвратится к нам обратно.

Совершенная любовь изгоняет страх,
кто скован страхом, потерпит крах.
Кто не любит брата, которого видит,
не сможет полюбить Бога, которого не видит.
Если любящий Бога не любит брата,
к нему придёт печальная расплата.

Глава 5. Вера – всепобеждающая сила
               в борьбе с миром.

Верящий, что Иисус есть Христос,
от Всевышнего рождён,
а любящий Творца его всерьёз,
не может быть Злым побеждён.

Если мы поклонники Божьих идей,
значит, мы любим его детей.
Любовь к Богу – это заповедей соблюдение,
Его заповеди – не обременительны,
если вы откровенны и исполнительны.

Всё, рожденное от Бога, мир побеждает,
эта победа нас убеждает,
что её принесла нам вера,
совершенная, как небесная сфера.

Мир победит тот, кто верит,
что Иисус Христос – Сын Божий,
который водой и кровью мир измерит,
и дух святой с ним, с истиной схожий.

У Христа свидетеля три:
дух святой, вода и его кровь.
Меж собой они в единстве, посмотри
во что вылилась  его любовь.

Бог дал нам вечную жизнь
и она – в Сыне его.
Кто имеет Сына, вечность, совершись,
а кто не знает Сына, не имеет ничего.

Я пишу это вам, чтоб вы ведали,
что верящий в Сына, имеет жизнь вечную,
чтобы ваши потомки разведали
в космосе дорогу Млечную.

Если брат грех совершает,
который не ведёт к смерти,
то, пока Бог его участь решает,
молитесь за него и верьте.

Знайте, тому, кто рождён от Бога,
уготована в Царство дорога.
Весь мир лежит во власти Злого,
не грешите, чтобы не знать иного.
Сын научил нас жить разумно.
Грех – глупость, учитесь жить умно.

ВТОРОЕ послание святого
апостола Иоанна Богослова.

Написано также в Эфесе в 98 г. н.э.
     Во втором послании Иоанна
излагаются основы личного хождения
верующего во дни, когда «многие
обольстители вошли в мир». Ключевое слово
 здесь – истина, под которой Иоанн понимает
всю совокупность того, что открыто нам
в святом Писании. Библия, будучи
единственным авторитетом для верую-
щего как в понимании им доктрины,
так и в жизни, является для него источником
 силы во дни уклонения и отступничества.
                (Библия, 1978 г)
Старейшина – избранной госпоже
и её детям, которых я люблю.
И не только я, но и те, кто истину познал уже.
Мы любим вас, потому что истина есть во всех нас.

Пусть входит к вам, в церковные ворота,
мир, милосердие и доброта
от Бога и Иисуса – сына Отца,-
вместе с любовью и истиной, в ваши сердца.

Радуюсь, что многие твои дети
ходят в истине, заповеди согласно,
что они пребывают в свете,
в основном – единогласно.

Я пишу тебе, госпожа, и прошу
соблюдать заповедь, любить друг друга,
Я любовь к вам в своём сердце ношу,
которая вечной истине подруга.

В мире появилось обманщиков много,
не признающих, что Христос пришёл в плоти.
Те, кто так считает, они не от Бога,
они числятся в дьявольском оплоте.

Нельзя вам терять того,
над чем мы вместе трудились,
чтобы получить награду его,
чтобы и другие заново родились.

У всякого, кто рвётся вперёд,
и не держится учения Христа,
нет Бога. Знайте, что он врёт.
и совесть его давно нечиста.

У того, кто держится духовных вершин,
есть и небесный Отец и Сын.
Тот, кто пришёл к вам, не принеся учения,
пусть получит от церкви отлучения.

Не принимайте его в своём доме
и не говорите слов приветствия ему,
иначе вы перейдёте духовный предел
и станете соучастником его дел.
Воспоминания о вас в ещё пестры,
привет тебе от детей твоей сестры.

ТРЕТЬЕ послание Иоанна.
      Престарелый апостол писал церкви,
которая позволила некоему Диотрефу
взять в свои руки власть, что сделается
весьма обычным в позднейшие времена,
но в дни первых церквей было ещё совер-
шенно непривычным. Диотреф отвергал
письма апостола и не считался с его автори-
тетом. Он также, по-видимому, не позволял
служить в церкви пришлым братьям и изгонял
 тех, кто их принимал. Исторически это
послание отмечает начало захвата духовенством
 и священством власти над церквями, в результате
чего первоначально установленного в них порядка
не стало. В нём указывается также и на то, чем
в такой обстановке следует руководствоваться
верующему. Обращаясь к церкви уже не как
апостол, но как старец, Иоанн адресует это
послание не прямо ей, а одному из членов её,
который сохранил верность первоначальным
установлениям – для утешения и поощрения
тем, кто подобно ему уже твёрдо держался
истины, принятой в начале. (Библия, 1978г)

Старейшина – дорогому Гаию,
которого я по истине люблю,
надеясь, что своим детям помогаю,
потому на удовлетворённости себя ловлю.

Молюсь, чтобы ты был успешным
и помогал выйти из тьмы грешным.
Я очень Господу благодарен,
что мой труд не пропал даром:
ходят в истине мои дети,
выйдя из тьмы, живут в свете.

Дорогой брат, ты во всём верен,
что делаешь для незнакомых братьев.
Они на собрании рассказали о твоём примере,
пусть будут тёплыми ваши объятья.

Я рад, что они освободились от пут,
проводите их достойно в нелёгкий путь,
не дайте их в обиду духовным уродам,
пусть несут Слово Бога другим народам.

Я кое-что писал собранию,
но Диотреф, который первенство любит,
отвергает моё письмо с бранью
(боюсь, дело церкви погубит,)

и братьев не принимает с уважением,
изгоняет их, пользуясь положением.
Дорогой брат, подражай не злу, а добру,
надеюсь, что письмом их сердца отопру.

Будьте здоровы и счастливы все вы,
О Дмитрии хорошие отзывы,
потому что он по сей день
был всегда праведен.
Многое надо сказать, что ношу в себе,
но лучше при встрече изложу тебе.

СОБОРНОЕ Послание св. апостола
Иуды (брата Иисуса) написано в
Палестине в 65 г.н.э.
      Здесь говорит не столько Иуда,
сколько побуждающий дух и затронутую
им тему можно выразить одной фразой
«Подвизание за веру». В этом коротеньком
Послании предсказано отступление церкви,
которая первоначально горячо исповедывала
Христа; подробно описаны причины и
развитие этого процесса. Как во втором
Послании к Тимофею и во втором послании
Петра, здесь об отступлении говорится, как
об уже начавшемся.  (Библия, 1978г)

Иуда, раб Иисуса Христа,
брат Иоанна, призванным к вере,
которые Богом освящены,
стучится пером в церковные двери,
прихожане которых для Христа сохранены.
Мир вам от Бога и милосердие,
проповедуйте его слово с усердием.

Упорно боритесь за веру
ради общего спасения,
потому что уже есть примеры
действий тех, кто грешит без стеснения.

К нам проникли, как наваждение
люди, определённые Словом на осуждение.
обращающие доброту Отца
в оправдание своего распутства
и закрывающие для Сына сердца,
в коих царят дьявольские чувства.

Хочу напомнить вам, что Иегова
по спасению евреев из Египта принял меры,
но потом погубил тех, кто не слушал его слова,
кто не проявлял настоящей веры.

Ангелы-изменники, дьявола демоны,
Вся нечистой силы родня,
 Богом закованы временно:
в беспросветной тьме до Судного дня.

Также жители Гоморры и Содома,
предавшись блуду у каждого дома,
подверглись наказанию серным дождём,
а мы, грешники, не того ли ждём?

Подобным образом и ныне люди
имеют столько зла, как помёта в верблюде.
У них злоба и зависть завелась,
они оскверняют плоть, оскорбляют власть,

всюду суетятся и снуют,
прославленных своих не узнают.
Но даже архангел Михаил
в споре с Дьяволом не хамил.

Он говорил, врага своего любя:
«Пусть Господь осудит тебя»,
а эти люди говорят оскорбительно,
так что, братья, будьте бдительны.

Они живут неприкаянно
и пошли путём Каина,
пустились в заблуждения Валаама,
набравшись грехов и срама,

погибли в бунтарской речи Корея,
стремясь к грешной славе скорее.
Они братства подводные рифы,
а на блуд налетают, как грифы.

Они, как сосуды, в коих нету ухи,
они падших отар пастухи.
Они, как сосуды без молока,
как совсем без воды облака.

Они кажутся бушующими волнами,
как пена, постыдных дел полными.
Эти люди – блуждающие светила,
которые тьма охватила.

О них пророчествовал также Енох-
седьмой ребёнок Адамова колена:
«Иегова пришёл над всеми совершить суд
и всех нечестивых обличить,
за то, что они ахинею на него несут
и свою участь им тогда не облегчить».

Они на свою долю жалуются и ропщут,                они гнилые существа на ощупь.
Вспомните слова, сказанные Христом:
«Появятся насмешники в последнее время,
которые  своевольничать будут потом».

Это те, кто вызывает разделение,
люди плотские, заслуживающие удаления.
Но вы, на основании святейшей веры
молитесь святым духом и покажите примеры.

В Божьей любви себя сохраняйте,
пока ожидаете милосердия.
Иисуса от нападок охраняйте,
в проповедях прилагайте усердие.

Сомневающихся спасайте,
выхватывайте их из огня,
ищите их в мире и на сайте
круглые сутки: и ночью и среди дня.

Не допускайте беспечности,
 начав жить с духовного листа.
Слава и власть, могущество в вечности,
нашему Спасителю через Иисуса Христа.
 
ОТКРОВЕНИЕ святого Иоанна Богослова.
         Написано на острове Патмос в 96 г.н.э.
Темой книги Откровение является Иисус
Христос, представленный трояким образом:
1) По отношению ко времени «Который есть
и был, и грядёт». 2) в его отношении к церквям;
ко времени великой скорби, к Царству;
3) в его служении – Первосвященника, жениха,
царя-судьи…  Все события в книге движутся
к достижению одной цели, которая есть – наступ-
ление заповедного Царства.
В интересах правильной интерпретации Откровения
нужно строго придерживаться деления книги на
три основных части. Иоанну было поручено писать
о том, что он видел, что есть и что будет после сего

Глава 1. Видение на Патмосе. Веление всё
                записать
Откровение Иисуса Христа,
которое дал ему Господь Бог
и вложил его Иоанну в уста,
чтобы смертный узнать смог
о своей жизни и быте
в ходе грядущих событий.

Притом, как решил аллах,
ангел представил всё в символах.
Язык откровения сдержан и сух,
но счастлив тот, кто читает вслух

и кто слышал эти слова,
соблюдает написанное в нём
Форма откровения - не нова,
содержание жжёт нас огнём,
как магма солнечного диска,
ведь назначенное время близко.

Иоанн – семи собраниям в Азии*
при первой же оказии:
«Незаслуженная доброта и мир вам
от «Того, кто есть, был и придёт»,
согласно пророческим словам,
Царство Бога скоро грядёт.

И от Иисуса – свидетеля верного,
от источника достоверного,
тому, кто любит нас,
кто на Голгофу восходил,
нас кровью от грехов освободил,
кто к Богу поднялся, как на Парнас,

кому мы открыли свои сердца,
кто сделал нас священниками Отца,
кто освободил нас от Дьявольских оков,
слава и могущество вовеки веков.

Вот он придёт с облаками,
тот, кто жил до того веками,
и все увидят его своими глазами,
убедятся в его реальности сами.
«Я – Альфа и Омега, -говорит Бог,-
тот, кто есть, был и придёт, Всемогущий»,
в Царство всех праведных зовущий

Я, Иоанн, ваш брат и апостол Христа,
разделяющий с вами беды,
шлю послания в разные места
братьям для достижения победы.

Я оказался на острове Патмос,
сослали за то, что говорил о Боге и Христе.
Однажды я услышал Божий глас,
который мне сказал в этот раз:

«Что видишь и слышишь запиши
и пошли семи собраниям».
Я обернуться поспешил,
чтобы увидеть, кто разбудил утро раннее.

Я увидел золотых светильников семь,
а посреди них – человеческий сын
в длинной одежде, с золотым поясом на груди,
он был не такой, каким был знаком нам всем.
Светильники сияли впереди.

Глаза его горели огнём,
торжественное величие было в нём.
Ноги его были подобны меди,
раскаленной в печи, как две ярких свечи,

а голос его, как я заметил,
напоминал шум многих вод,
словно в горной реке,
над ним синел небосвод,
у него было семь звёзд в руке.

Он был похож в движениях на смерч,
изо рта выходил обоюдоострый меч.
Лицо его, как солнце, сияло,
пространство вокруг пустотой зияло.

Шум вод сливался в сплошной гам,
я, как мёртвый, упал к его ногам.
Он подошёл ко мне, как к другу,
сказал, положив на меня руку:

«Я - Первый и Последний и тот, кто живёт.
Я был мёртвый, но теперь живу, Не бойся.
Никто тебя здесь не убьёт,
послушай меня и успокойся.

Священная тайна семи звёзд и их граней –
это ангелы семи собраний,
а семь светильников без сгораний-
это и есть семь собраний».

Глава 2. Письма собраниям: в Эфесе,
         Смирне, Пергаме и Фиатире.

Ангелу собрания в Эфесе напиши:
«Так говорит тот, кто держит семь звёзд в деснице
и ходит среди семи светильников в тиши,
мне с тобою надо объясниться.

Я знаю твои дела и стойкость, и труд,
и то, что ты не терпишь негодных людей
и испытал апостолов, которые народу врут,
являясь сторонниками Дьявольских идей.

Ты проявил стойкость и многое перенёс
одного моего имени ради.
Но мне жаль твою любовь до слёз,
которую ты оставил в стольном граде.

Вспомни, что было, но что ты утратил,
раскайся и твори свои прежние дела,
иначе я приду и уберу светильник в хате,
которая ваше собрание «родила».

Правильно, что не одобряешь дела секты,
её также и я ненавижу.
Направлен к Дьяволу её вектор,
этой сектой честолюбие движет.

Победитель с дерева жизни съест плоды,
которое в Божьем раю, у воды.
Напиши ангелу собрания в Смирне:
живите тихо и смирно,

я знаю твои беды и нищету,
всё, что имеешь на своём счету,
а также богохульство тех иудеев,
которые из сатанинской синагоги,
они изменили моей идее,
у них теперь иные боги.

Не бойся страданий, которые будут впереди,
будь стойким, братьям своим не навреди.
Вас будут бросать в тюрьму, вас постигнут беды,
будь верен до смерти ради победы.

Пусть не страшит тебя смертный конец,
я дам тебе жизни венец.
Побеждающему не страшна трудностей гряда,
тебе вторая смерть не причинит вреда».

Напиши ангелу собрания в Пергаме:
«Я знаю, что ты окружён врагами,
ты живёшь там, где престол Сатаны,
в самом центре своей страны.

Ты не отрёкся от веры в меня
даже в дни царя Антипы,
когда, ни в чём не виня,
детей убивали такие типы.

Но у тебя есть люди, чтящие Валаама,
избавляйся от такого хлама,
а также те, кто держится секты Николая,
позорит вас эта группа удалая.
Раскайся, иначе я скоро приду к тебе
и мой меч всё решит в их судьбе.

И ангелу собрания в Фиатире
напиши: «Так говорит Сын Божий,
Живи, как прежде, в своей квартире,
на Дом Господа нашего похожей.

Знаю я твою веру, любовь и служение,
Не  допускай, с достигнутых высот, снижения,
Однако, мне заметить тебе хочется:
у вас живёт Иезавель – лжепророчица.
С ней путается и пьяница, и плут,
она искушает моих рабов, они совершают блуд

склоняет их, чтобы жертвы идолам ели
в её не остывающей постели.
Я дал ей время раскаяться в блуде,
но она, по-прежнему, похоть у мужчин будит.

Я поражу её болезнью и брошу в постель,
а в её прелюбодеев выпущу много стрел,
поражу их болезнью разной,
а её детей убью смертельной язвой.

Тогда эти родители, сыновья и дочки,
узнают, что я тот, кто исследует почки.
На тех, кто не познал Сатаны, не возлагаю бремени.
Держитесь твёрдо до последнего времени,

пока я к вам не приду.
Победителю, имейте в виду,
 дам над народами власть,
какую я получил от моего Отца
и он их будет пасти всласть,
выполняя волю Творца.

Глава 3. Слово к Сардийской, Филадельфийской
               и Лаодикийсклй церквам.

И ангелу в Сардах напиши,
чтобы срочно посыльный отвёз,
чтобы дошло до его души:
«Я, имеющий семь духов Бога и звёзд,
знаю, что ты носишь имя, будто жив,
Но ты мёртв, хоть и голову не сложил.

Бодрствуй и оставшееся укрепи
и смиренно все невзгоды стерпи.
Дела твои перед Богом не завершены,
Решай их, пусть помогают сыны.

Помни о том, что ты получил
и чему тебя святой дух учил.
Храни всё это и раскайся
и с отступниками не ласкайся.

Если совесть твоя не пробудится,
то всё, что я скажу, сбудется.
Те, кто не осквернил свою одежду,
будут все иметь надежду,
что в белой одежде будут ходить со мной,
заслужив это своей жизнью земной.

Если же не пробудишься, то я приду, как вор,
и ты не узнаешь, когда я свершу приговор.
У кого есть хороший слух,
пусть слышит, что сказал собраниям дух».

Ангелу собрания в Филадельфии напиши
и письмо отправить поспеши:
«У грешников горит земля под пятой,
хотя не заметно с вида.
Так говорит истинный и святой,
у которого ключ Давида:

он открывает так,
что никому не закрыть никак.
Закрывает – и никому не открыть,
кто бы не проявлял свою прыть.

Ты сохранил моё слово
и от имени моего не отрёкся.
Я заставлю тебе поклониться снова
тех, кто от служения Богу отвлёкся.

Ты сохранил слово о моей стойкости,
словно мы – кость от кости.
И я в час испытания тебя сохраню,
когда всё будет гибнуть на корню.

Береги, как око, свою честь,
твёрдо держись того, что у тебя есть.
Даже если тебе метят в сердце свинец,
чтоб никто не отнял у тебя мой венец.

Победителя я сделаю столпом в храме
и на нём повешу имя Бога в золотой раме
и имя нового Божьего града,
опустится с неба Иерусалим, как награда.

Приготовьтесь все слушать заранее,
что Божий дух говорит собраниям.
   Ангелу собрания в Лаодикии
сообщи, так говорит Аминь–верный свидетель,
который обратил народы дикие
в свою веру и они радуются, как дети.

«Я знаю все твои дела:
ты не горяч и не холоден,
судьба тебя осторожно вела,
ты не сыт был и не голоден.

Есть в тебе такая черта,
я готов извергнуть тебя изо рта.
Ты большой мастер басни слагать
и говоришь, что ты богат.

Но ты несчастен, жалок и беден,
слеп и наг, в разряд иной отведен,
а оттуда никуда не деться.
Купи у меня золото, чтобы одеться.

А то видна твоя постыдная нагота.
Купи мазь, чтобы глаза помазав, мог видеть,
а то ты похож на крота,
которого любой может обидеть.

Я маски срываю и обличаю,
наказываю тех, в ком души не чаю.
Будь ревностным и раскайся
и до греха не опускайся.
Я стою у двери и стучу,
если на стук свой ответ получу,
то к хозяину в дом я войду,
вместе с ним разделю я еду

Побеждающий сядет со мной на престол,
как и я, победив, - на престоле Отца.
Он услышит молитвы рабов и их стон,
если Богу они приоткроют сердца.

Глава 4. Четыре живых существа.
                Ягнёнок.

Я увидел на небе открытую дверь
и услышал знакомый голос:
«Поднимись, я покажу, что должно произойти».
Пока я думал, как туда взойти,
дух перенёс меня на небеса,
где я увидел такие чудеса:

кто-то строг собой, но не сердит,
там на престоле своём сидит,
яшме и драгоценному камню подобный,
простите меня за  рассказ мой подробный.

Хотя описать это – работа трудная:
над престолом – радуга изумрудная,
вокруг престола – речи заздравные
и двадцать четыре престола, ему - не равные.

На них – двадцать четыре старейшин,
двадцать четыре старика милейших.
В белых одеждах эти отцы,
на головах у них – золотые венцы.

От престола – молнии, голоса и громы,
словно от военного аэродрома.
Перед престолом главным подряд
семь светильников ярко горят.

Они означают семь духов Бога.
Перед престолом, отдаляясь немного,
переливаясь огнями во взоре,
раскинулось стеклянное море.

Вокруг престола–четыре живых существа,
сказочного естества:
Первое существо – подобно льву,
второе существо – быку подобно.
Третье лицо человеческим назову,
четвёртое, как орёл. Теперь о них подробно.

У каждого существа – по шесть крыльев,
на которых – множество глаз.
Они прославление Бога открыли,
сутками звучит их разноголосый глас:

«Свят, свят Иегова Бог, Всемогущий,
который был, есть и придёт».
Когда существа возносят ему честь и славу.
старейшины падают на колени, склоняя главы,
кланяются Живущему вовеки веков,
звучит здравица Богу из уст стариков.

Глава 5. Свиток за семью печатями.

В правой руке на престоле Сидящего,
карающего грешников или щадящего,
был список, исписанный с двух сторон,
запечатанный печатями в виде корон.

Сильный ангел силу и власть внушал,
он громким голосом провозглашал:
«Этот документ дороже золотого слитка
кто достоин снят печати со свитка?»

Но на небе и на земле не было никого,
кто мог бы открыть свиток и заглянуть в него.
И я долго плакал от того,
что никто не может раскрыть его.

Старейшина в белой одежде из твида
сказал мне: «Вот Лев, корень Давида.
Его потомок, премного раз внучатый,
победил и достойный снять со свитка печати».

Посреди престола, существ и старейшин,
стоял ягнёнок, словно убитый, безгрешный,
с семью глазами и семью рогами,
который был распят на Голгофе врагами.

Ягнёнок взял из рук Сидящего свиток,
чтобы снять семь печатей с ниток.
Тотчас все упали вокруг на колени
с чашами фимиама для его восхваления.

В море стеклянном огни, как в купели.
Все, кто пал ниц, Христу песню запели:
«Достоин взять список, печати все снять,
ведь ты на кресте за грех мира распят

и кровью своею для Бога купил,
людей всех народов, которых любил.
Была твоя кровь не напрасно пролита,
править Землёй будет Божья элита».

Ёршиком встал на главе моей волос,
когда я услышал всех ангелов голос:
их было, поди, мириады мириад*
и громко вот этот изрёк миллиард:

«Ягнёнок, что был в Иудее распят,
достойный честь, силу и славу принять».
Создания все на земле и на море,
Отца с Сыном славя, слились в мощном хоре.

Глава 6. Ягнёнок открывает печати.

И я увидел, как Ягнёнок вскрыл
из семи - первую печать.
Я услышал, как будто шум крыл,
одно из животных вдруг стало кричать

голосом, подобным грому: «Иди!
Скорее его сюда приведи».
Сияют светильники морем огня,
смотрю я и белого вижу коня.

Всадник, сидящий на нём, держит лук,
конь понимал его лучше, чем друг.
Был опытным всадник, не то, что юнец
и был за победу ему дан венец.

Когда была снята вторая печать,
крик существа тишину стал венчать.
Огненно-красной масти коня
всадник направил мимо меня.

Потом был подарен ему большой меч,
чтоб жизни людей уносил он, как смерч.
И только Ягнёнок снял третью печать,
пришлося нам чёрную лошадь встречать.

Был конь вороной необычной красы,
в руке того всадника вижу весы.
И слышу я голос от этих существ
о мерах весов для различных веществ:

хиникс* пшеницы один за динарий
и фунт ячменя за гербарий.
Только четвёртую вскрыл он печать,
пришлось коня бледного мне повстречать.

Всадник на нём был по имени Смерть,
а следом за всадником следовал гадес,*
как будто искали они чей-то адрес.
Им дали четвёртую часть всей земли,
чтоб смертной метлой всех людей замели:
убитых мечом и заморенных голодом,
язвой сражённых и скованных холодом.

И только лишь пятую снял он печать,
у жертвенника люди стали кричать.
Это убитые были за Слово
служители Бога от первого зова.

Их души с Владыкой ведут разговор:
«Всевышний, скажи до каких ещё пор
ты будешь держаться, Господь, от суда?
Чтобы убийц наших всех осудить.
Тебе это сделать не стоит труда,
чтоб в гадес навечно их всех посадить.

В одежды, белее, чем снег, их одели,
длинней, чем обычные, были модели.
Их душам дают отдохнуть до тех пор,
пока не закончит Бог с Дьяволом спор.

Пока мертвецов не прибьют ещё волны
и братьев покойных не станет счёт полным.
Как только Ягнёнок снял шестую печать,
небо и землю вдруг стало качать.


Солнце мгновенно совсем потемнело,
луна, словно выпила кровь, заалела.
А звёзды, как сбитые ветром плоды,
Упали на землю и в лоно воды.

Потом вся земля под небесною сенью
была отдана Богом землетрясенью.
Небо, как свиток свернувшись, исчезло
и множество гор друг на друга полезло.
Царей и вельмож, и господ, и рабов,
пещеры хоронят их всех без гробов.
                Глава 7.
Великое множество. Переживут великую
                скорбь.
На четырёх углах планеты
стояло по ангелу, держа лорнеты.
Крепко держали в руках своих ветры,
чтоб те не продули и километра.

Левее восхода немного,
там, где краснел горизонт,
ангел явился с печатью Бога,
а за ним выплывал солнца зонд.

Этот ангел тем ангелам сказал,
кто ветры к себе привязал:
«Не надо ветры выключать,
не вредите земле, подождите немного,
пока не поставлю печать
на лбы рабов Бога».

Потом я узнал их число-
144000 евреев на небо унесло!
Отмеченные той печатью и временем
были иудеи из каждого племени

взяты в святой небесный плен
праведники из двенадцати колен.
по 12000 израильских сыновей-
святых разных сословий и кровей.

После этого я увидел людей множество
 великое. Это было сообщество разноликое.
Их не мог никто сосчитать.
на их лицах можно было многое прочитать.

Они были из всех народов, наций, племен,
из разных эр, эпох и времён.
Они стояли в белой одежде,
веря неумирающей надежде,
перед престолом Творца,
благодаря за спасение Ягнёнка и Отца.

Один из старейшин меня спросил:
«Кто эти люди и кто их сюда пригласил?»
Я ответил: «Ты знаешь это сам».
Он сказал, проведя рукой по волосам:

«Это те, что вышли из бедствия,
очищаясь от такого последствия:
они выстирали своё одеяние,
чтоб явилось святое деяние,

отбелилися кровью Ягнёнка,
чтобы чистыми быть, как душа  ребёнка.
Поэтому они стоят у престола Отца,
которого славят за всё их сердца.

Сидящий на троне раскинет над ними шатёр
и даст, изобилием полный, простор.
И люди не будут испытывать голод и жажду,
отрёт слезу Бог с лица каждому.

Глава 8. Семь ангелов и труб.

Когда Ягнёнок снял седьмую печать,
всем полчаса пришлось помолчать.
Семь ангелов стояли перед Иеговой,
не произнося ни слова.

Ещё один ангел у жертвенника встал
и, отражаясь в его зеркальном золоте,
разжигать его стал,
а сердце его стучало, как боёк в молоте.

Дым фимиама заполнил всё вокруг ароматом,
к Богу вознёсся с молитвой его каждый атом.
Наполнив огнём кадильницу,
ангел бросил её наземь, как чернильницу.

Я сразу позабыл о том,
потому что сразу прогремел гром,
раздались голоса, сверкнула молния,
всё изменилось кругом,
небесную высь тучи заполнили.

Когда первый ангел затрубил,
лёд и пламень треть земли сгубил.
Когда затрубил ангел второй,
море было поражено пылающей  горой.

В кровь превратилась вода в море,
многим кораблям оно принесло горе.
Когда третья труба завыла,
упала звезда, часть пресных вод накрыла.

Вода стала горче полыни,
хорошо, что нет горечи в ней ныне.
Четвёртой трубой были поражены
третья часть солнца, звёзд и луны.

От голоса пятой трубы
опять ужаснулись Божьи рабы:
с неба упала на землю звезда,
какой не бывало ещё никогда.

У этой звезды, поверь мне любезный,
есть ключик от бездонной бездны.
Звезда эту бездну открыла
и дым из неё показал свои крылья:

небо закрыла из бездны той сажа,
отчего солнышко потемнело даже
и по веленью того же ключа
вышла из дыма того саранча.

Тучею тёмной на землю ступила,
её скорпионская власть наступила.
На вред в природе ей дано табу,
кроме людей без печати на лбу.

Их не должна была саранча
каждого убивать с плеча,
а пять месяцев подряд мучить:
каждый по порции яда получит

и будет страдать в агонии.
А сама саранча – ростом, как кони,
приготовленные к сражению
и двоякого положения:

как у людей, у них лица,
как у женщин, волосы,
а зубы – есть чем похвалиться,-
как у львов. Глотки – с ужасным голосом

На головах – что-то в роде венцов,
а взгляд их глаз был свинцов.
Нагрудники у них были из железа,
что для защиты от врагов полезно.

А шум крыльев рыжих, как шерсть лисиц,
напоминал звук мчащихся колесниц,
от которых земля дрожала.
Хвосты саранчи и её жала,

как у скорпионов, в них была власть
и неистребимая страсть
до злых дел дорваться,
чтоб пять месяцев над людьми издеваться.

А царь у них – Аваддон*- не из бедных,
он был хозяином бездны.
Затрубил шестой ангел и голос,
исходящий из золотого жертвенника,
подняв на голове моей волос,

сказал шестому ангелу-трубачу:
«Исполни то, что я хочу:
освободи связанных ангелов у Евфрата,
грешников ждёт большая утрата:
в определённый день и месяц года
они убьют треть народа.

В их войске – две мириады* мириад
в разноцветных нагрудниках всадников,
они устроят настоящий ад,
который станет гибели рассадником.

Морды у коней были, как у львов пасти
из пастей их выходил огонь, дым и сера.
До этого мир не знал такой напасти -
От них погибла треть людей, не знавших веры.

Гривы коней развевались, как стяг,
а власть их была в хвостах и пастях.
Хвосты извивались, как многие змеи,
которые ядовитые зубы имели.

Когда затихло ржание и лязг,
люди, уцелевшие от язв,
не раскаялись в делах своих рук,
не прорвали свой грешный круг,

не перестали кланяться истуканам
и наполненным спиртом стаканам,
не раскаялись эти люди
не в убийствах, ни в воровстве, ни в блуде.

  Глава 10. Раскрытый свиток сильного
                ангела.
С неба спустился сильный ангел – Божий слуга,
в руке он держал свиток, над головой была дуга.
Лицо его было, как солнце, ноги – огненные столбы,
Когда он встал на землю и море, застыли рабы.

Каждый раб перед ним казался гномом,
ангел вскрикнул, прогрохотало семь громов.
Я хотел записать для земных гномов
то, что услышал от громов.

Но тут голос прозвучал с небесной выси:
«Не пиши, храни тайну их мысли».
Ангел поклялся Живущим вовеки веков,
который сотворил всё, что видят люди,
предупреждая молодых и стариков:
«Больше промедления не будет».
Сильный ангел сказал мне о том:
«Когда седьмой ангел будет готов,
протрубить о пророческом свершении,
Священная тайна Бога придёт к завершению».

Голос с неба сказал: «Возьми у ангела свиток,
но не для общественных читок».
«Возьми его и съешь,- сказал мне ангел сильный,
он на вкус сладкий, но горечью обильный».

Я его съел от корки до корки,
во рту он был сладок, в желудке – горький.
«Пророчествуй, не боясь злых комбинаций,-
сказано мне,- о делах народов и наций».

   Глава 11. Тысяча двести шестьдесят дней.
 Убийство двух свидетелей.
               
А дальше была такая диорама:
Мне дали палку для измерения храма
и поклоняющихся в нём.
Двор не входил в измерительный объём,

что было вполне природно,
коль он был отдан другим народам.
Город ими весь измесится,
ведь его будут топтать 42 месяца.

Когда я приблизился к овину,
то увидел двух свидетелей, одетых в мешковину.
Они представлены светильниками и маслинами.
Если кто захочет делами ослиными

причинить этим двум свидетелям вред,
то пусть знает о том впредь,
что из их ртов выйдет огонь
и от обидчиков останется одна вонь.

Они имеют власть лишать людей хлеба,
не давать дождя, закрывая небо,
превращать в кровь воду,
посылать смертельные язвы народу

и открывать любую дверь…
Потом из бездны поднимется зверь,
сразится с ними и их убьёт,
а народ на их трупы смотреть придёт.

Люди будут веселиться три дня
и подарки друг другу будет слать родня.
Потом в трупы свидетелей двух
вошёл эликсир жизни – Божий дух.

Голос с неба сказал им: «Поднимитесь сюда».
И на облаках они поднялись без труда.
Враги провожали их в потрясении,
тотчас же произошло землетрясение,

унёсшее жизни семи тысяч человек…
Всё это произойдёт в назначенный день и век.
Только пройдёт этого бедствия полоса,
затрубит седьмой ангел, на небе раздадутся голоса:
«Теперь царская власть принадлежит Богу и Христу,

вовеки веков они будут осуществлять свою мечту».
Двадцать четыре старейшины пали на колени на полу
и стали возносить Иегове хвалу:
«Ты взял великую власть в свои руки

и пытался взять свой народ на поруки.
Народы разъярились и пришёл твой гнев
и назначенное время судить.
Слава тому, кто на престоле сидит».

Глава 12. Война на небе. Дьявол
              сброшен на землю.

После описанного мною явления,
появилось на небе великое знамение:
женщина, одетая в солнечные лучи,
от родовых болей в муках кричит.

Под ногами у неё была луна,
а на голове – из двенадцати звёзд венец.
Видно, очень боялась она-
выживет ли её первенец.

И вот появился большой дракон,
для него не был писан закон.
Был он с семью головами и десятью рогами
и всех праведных считал врагами.

На голове его было семь корон,
на небе он хозяйничал, как барон.
Хвостом дракон зацепил семь звёзд,
они посыпались на землю, как овёс.

Он встал перед женщиной солнечной,
которая должна была вот-вот родить.
Он прошёл пустыней и долиной речной,
в поисках её уже устал бродить.

Чтобы свою цель в явь воплотить,
он стремится младенца поглотить.
Благополучно прошли роды,
появился  сын – будущий пастырь народа.

Не знавшим груди и пелёнок,
к Богу был отнесён ребёнок.
А женщина в пустыню убежала,
где её Божья сила содержала
тысячу двести шестьдесят дней,
святой дух взял опеку над ней.

А на небе разразилась война:
Михаил сражался с войском дракона,
дух, огромною силой волны,
нечесть выплеснул с неба законно.

Так великий дракон, Сатана,
древний змей, называемый Дьяволом,
и демоны – змея шпана-
на земле распоясались заново…

Громкий голос на небе сказал:
«Теперь-то настало спасение,
потому что на землю сбежал
ангел падший, отец лжеучения.

Пришла сила и Царство Отца
и Христа справедливая власть,
Хоть ещё людей многих сердца
и удастся дракону украсть.

Только грешным не писан закон,
стал преследовать мать ту дракон.
Ей дано два орлиных крыла,
чтоб в пустыне она пожила,

где все добрые силы совместно
для неё приготовили место,
где от змея вдали её будут питать,
чтоб она над пустыней могла полетать

в течения время, времён, полувремени,
без родных, без ребёнка, без племени.
Но дракон красно-огненной масти
извергает рекой большой воду из пасти,

чтоб она утонула в реке,
но держала земля её долю в руке.
И открыла землица уста,
поглотила реку дочиста.

А дракон тот, исполненный ярости,
с потомством её воевал аж до старости.
Но они, веря слову Христа и Отца,
стояли за веру свою до конца.

Глава 13. Зверь из воды
          и зверь из земли.

 После этого видения, вскоре,
я увидел, как зверь покинул море.
У него было семь голов и десять рогов
для поражения врагов.

На рогах его – десять корон,
символизирующих его власть и трон,
а на головах – богохульные имена,
какие были известны в те времена.

Зверь был подобен леопарду,
но как у медведя лапы,
на лбу его я увидел кокарду,
а из львиной пасти яд капал.

В одну из голов он был смертельно ранен,
но рана уже зажила после брани.
Дракон дал власть этому зверю
и люди ему открывали двери.

Ему даны были уста,
речь из которых была пуста,
высокомерна и Бога хулящая,
как девка гулящая.
Люди не знали, что его свите
даны сорок два месяца,
за которые (смысл ловите)
они на земле перебесятся.

Дьявол всё время хочет
Бога, его имя и храм опорочить.
Ему было позволено людям вредить
и даже святых победить.

Его все земляне будут бояться
и в трепете ему поклоняться.
Их имена от старика до ребёнка
не вносятся в свиток жизни Ягнёнка.

Потом я, глазам своим не веря,
увидел вышедшего из земли зверя.
У него было, как у ягнёнка, два рога,
но заговорил он, как дракон.
Его из земли привела дорога
и властью, как первый, обладал он.

Он стучал к людям в любые двери
и заставлял их кланяться первому зверю.
У него была большая сила и умение
совершать великие знамения.

Он заставлял людей блуждать в вере
и делать изображение первого зверя.
А он вдыхал жизнь в изображение,
вызывая у верующих страх и брожение.

Он принуждал людей, чтобы и царь, и холоп
приняли знак на руку или лоб.
А также тем людям причинял зло,
которые отказывались принять зверя число.
А число этого зверя есть
шестьсот шестьдесят шесть.

Глава 14.Видение Ягнёнка и 144000.
            Лоза уничтожена.
Я увидел Ягнёнка на горе Сион
и с ним сто сорок четыре тысячи,
которым место приготовил он,
а кто-то во лбы их пальцем тычет.

На сих стариках и юнцах безусых
написано имя Бога и Иисуса.
Потом я услышал с неба звук,
подобный шуму многих вод
и хлопанью тысяч рук
и грому, сотрясающему небосвод.

Звук этот походил и на арфистов,
поющих песню профессионально чисто.
Их песня у престола была нова
и никто не мог выучить её слова,

кроме 144000 купленных,
на земле умерших или загубленных.
Это первые плоды Ягнёнку и Отцу,
благодаря их безгрешной душе и лицу.
в их устах нет ни капли лжи,
это первые зёрна вековых жатв ржи.

Затем я увидел ангела в поднебесье,
летящего с вечной благой вестью,
чтобы возвещать роду и племени
о наступлении обещанного времени.
За ним следовал ангел второй
и возвещал над этой горой:
«Пала! Пала столица Вавилон,
пить вино гнева своего блуда заставлял он»

Третий ангел говорил громко:
«Острого ножа опасна кромка.
Кто клянётся зверю и его изображению,
подлежит скорому уничтожению.

Кто принимает знак на руку или лоб,
ляжет навечно в свой гроб.
Такой человек выпьет вино Божьего гнева,
наливаемого в чашу ярости справа и слева.

Он будет мучим огнём и серой
за то, что расстался со своей верой.
Дым мучения грешных от юношей до стариков
будет подниматься во веки веков.

И пока весь грех их сгорит,
голос с неба мне говорит:
«Запиши: счастливы те, кто с этого времени
умирают в единстве с Творцом.
Пусть отдохнут от своих трудов и племени,
с ними идут их дела, в отличие от подлецов».

Потом я увидел на облаке
человеческого сына серпом в руке.
Другой ангел кричал ему их храма:
«На земле урожай созрел, с уборкой – драма.

Время уборки предельно сжато.
пусти в ход серп, настало время жатвы».
Венец на голове Сына сиял, как герб,
и он устремил на землю свой серп.

Видится мне такая диорама:
из святилища небесного храма
вышел ангел с острым серпом,
а из жертвенника – второй, властитель огня,
и крикнул тому, что на тучке, как старпом:

«Пусти в ход свой серп острый
собери гроздья земной виноградной лозы,
ягоды переспели просто».
Ангел срезал и привёз их многие возы
и бросил их в давильню Божьего гнева.
Виноград был истоптан в давильне Нево.

кровь потекла из давильни
рекой широкой, обильно,
поднявшись за несколько дней
до самых уздечек коней.
Разлилась на триста километров,
гонимая напором ветра.

Глава 15. Семь язв, семь чаш.

Вижу на небе другое знамение:
семь ангелов с семью язвами.
Они последние, это моё мнение,
как бы меня не отправили с вами.

Опять я вижу стеклянное море,
которое было смешано с огнём,
и людей, переживших горе,
давно забывших о нём.

Благодаря надежде и вере,
они одержали победу над зверем,
его изображением и зверя числом,
который их мучил и брал на излом.

Они не рыдали и не ахали,
а стояли с Божьими арфами
у этой стеклянной купли
и песню Моисея и Ягнёнка пели.

Я запомнил каждое её слово:
«Велики и чудны дела твои, Иегова
Праведны и истинны твои пути,
по которым ещё многим предстоит пройти.
Кто не убоится тебя, Царь вечности,
и кто не прославит твоей человечности?»

Огнями стеклянное море светилося,
семь ангелов вышли из святилища
с семью язвами, одетые в чистый лён,
воздух над морем был раскалён.

Существо дало им семь золотых чаш,
наполненных Божьим гневом,
и тут, видно в урочный час,
 святилище, слева и справа,
заполнила Божья слава.

Глава 16. Чаши Божьего гнева
                изливаются на землю.
Когда наливался зерном колос,
я услышал, как сказал ангелам голос:
«Сегодня настал обещанный час,
вылейте на землю семь чаш.

справедливого Божьего гнева
от юга до севера, справа и слева.
Когда первый ангел вылил чашу
на многострадальную землю нашу,

на людях, носивших знак зверя,
кожа лопалась, смотрелась, как перья
Появились нарывы заразные,
приключились болезни разные.

Второй ангел вылил свою чашу в море
и приключилось второе горе:
весь водный морской покров
превратился в мёртвую кровь.

В волнах крови той, рыдая и воя,
погибло в муках всё живое.
Третий вылил чашу в реки и озёра
и вода тех речек кровью стала вскоре.

И сказал тогда ангел всех вод:
«Заслужил эту кару народ.
Ты прав, Господи, вынося приговоры,
это заслужили блудницы и воры.

Они проливали кровь святых и пророков,
пусть пьют теперь, это им будет уроком».
Четвёртый вылил на солнце Божью ярость,
чтобы оно сильнее распалялось.

И палил людей сильный зной,
народ страдал от этого, был злой.
Люди проклинали имя Бога,
но не раскаялись даже немного.

Пятый вылил чашу на престол зверя,
тьма вошла на земле во все двери.
Люди лишились света и воли,
они кусали свои языки до боли,

проклинали Бога, крича с надрывом
от боли, вызванной нарывом.
И, как свидетельствует и аллах,
не покаялись в своих злых делах.

Шестой ангел вылил чашу в реку Евфрат
и она обмелела в сто крат,
а потом и пересохла совсем,
приготовив путь царям с востока всем.

Я увидел, как  три нечистых мнения
выходили, как жабы, в эти мгновения
из пасти зверя, лжепророка и дракона,
пороча Бога и его законы.

Мнения те демонами вдохновлены,
чтобы знамения творить, им силы даны,
чтобы вызвать у царей гнева волну
и вызвать их на большую войну,

которая вспыхнет в великий день Бога
и угробит людей очень много.
Зверь, которого ты видел, был, но его нет,
но он скоро поднимется из бездны,
Если ты поклонялся ему много лет,
то тебя нет в свитке жизни, любезный.

Семь голов означают семь гор,
на которых женщина сидит,
также они означают семь гор,
пять из них погибли, нарушив договор.

они были злы, как собаки псарей.
Их будет Бог, в своё время, судить.
Зверь, который был, а теперь его нет,-царь восьмой-
 будет уничтожен смертью самой.

Десять рогов – это десять царей,
которые хотят получить власть скорей.
Они её получат вместе со зверем,
но только на один час и мы в это верим.

Они с Ягнёнком сразятся,
но Ягнёнок их победит.
Они имеют одну цель, хоть и разнятся –
святым на земле вредить.

Ягнёнок – Господин господ, Царь царей
на всей земле от гор и до морей.
Победит он и с ним избранные,
верные и призванные.

А воды, на которых сидит блудница,
это – народы, коим надо объединиться.
Зверь с рогами возненавидит блудницу,
они объедят с неё плоть, не зная границы.

Скрутят её в плотный жгут,
а потом до пепла сожгут.
Бог поднял их на такую высь,
чтобы они осуществили его и их мысль.

Здесь, в местечке Хар-Магедон,
Иначе, у горы Магиддо,
они зададут войне всемирный тон,
в ней люди погибнут, как гниды.

Седьмой ангел вылил на воздух чашу,
люди стали дышать трудней и чаще.
Засверкали молнии, загремел гром,
как будто бомба взорвалась за углом.

Началось мощное землетрясение,
люди метались в потрясении.
Столица раскололась пополам,
строения превратились в хлам.

Леса горели, как сухие дрова,
под водой исчезли острова,
Рушилось много горных гряд,
выпал двадцати килограммовый град.
Живые проклинали живого Бога
за то, что им выпало испытаний много.

Глава 17. Семь приговоров

Ангел, который имел семь чаш,
сказал мне, подойдя ко мне, через час:
«Я покажу тебе суд над блудницей,
сидящей на многих водах,
которая успела с властью сродниться,
но за ней зорко глядят с небосвода.

Мужчин опьяняло вино её блуда.
С ней блуд совершали даже цари,
она завлекала землян повсюду
и не уставала грех творить».

Потом я был с лёгкостью пуха
перенесён в пустыню силою духа.
Там передо мною женщина предстала,
сидя на багряном звере, она блистала.

У зверя было семь голов и десять рогов,
выглядел он внушительно и строго,
Женщина одета была в пурпур и глянец,
блеск излучал её золота глянец.

На шее – жемчужные украшения,
как символ богатства и устрашения.
Она была многих женщин краше,
в руке её была золотая чаша,
полная нечистот и мерзостей,
как следствие её блудливых страстей.

Я посмотрел более пристально,
на лбу у неё было имя написано:
«Вавилон Великий – мать блудниц,
не знающих ни совести, ни границ».

И я увидел, что она
была сильно пьяна
от крови свидетелей Христа
и тех, чья совесть и вера была чиста.

Когда передо мной этот дуэт явился,
я очень сильно удивился.
Ангел сказал: «Чему ты удивляешься?
Ты свидетелем такой тайны являешься:

Отдадут это царство зверю,
пока не сбудутся слова Бога,
А женщина, которую я вам вверю,
столица царств, коих очень много».

Глава 18.«Народ, выйди из Вавилона».
             Плач по Вавилону.
Ангел, сходящий с небес,
и имеющий власть и весть,
озарив собой простор здесь
до горизонтной кромки,
закричал очень громко:

«Она пала! Столица Вавилон великий,
город греховный и многоликий.
Она была жилищем демонов,
пристанищем нечистой птицы.

Она господствует временно,
пока Господь не разъярится».
Потом ангел как заорёт:
«Выйди из неё, мой народ,
чтоб вы не были к её делам причастными,
обвинёнными и несчастными.

Её грехов накопилось до крыши небес,
её покровителем был сам бес,
вёл её за руку сам Сатана,
ей воздадут тем, чем воздавала она.

Сколько брала она сексом и данью,
столько подвергнется страданью.
Безгранично себя, дорогую, любя,
она говорит про себя:

«Я сижу царицей, я – не вдова,
И скорби никогда не увижу».
«Не думайте, что ей всё – трын-трава,
я её власть, как и вы, ненавижу.

За грехи на неё в один день падут
смерть, скорбь, яд и голод,
а потом её тело сожгут
и трон будет на части расколот.

Тогда цари, творившие с ней блуд,
слёз горючих своих не сотрут,
в горе будут смотреть на дым от огня,
в котором она сгорела, самих себя виня.

Также и странствующие купцы
будут плакать: теперь их торговля напрасна,
они вели себя, как глупцы,
для кого теперь все их запасы?

Они продлить с ней торговлю хотели,
благодаря чему так разбогатели.
И все, кто живёт за счёт моря,
оплакивали своё горе.

Смотря на дым от огня,
в котором она сгорала,
вся морская братва в тревоге орала:
«Горе, какое горе…великая столица,
в которой мореплаватели разбогатели,
разорена и под пеплом пылится
видно на небе так захотели.
На её развалинах нашли кровь пророков,
пролитую тем, кто был творцом пороков.

«Радуйся, небо! - ангелы весть несут,-
радуйтесь апостолы и пророки,
потому что Бог произвёл свой суд,
наказал её за вас, за её пороки».

Тогда сильный ангел взял валун,
на жёрнов большой похожий,
и бросил в море его, как шалун,
холодок у меня пробежал по коже.

И на пузырьки мне показав,
сильный ангел мне сказал:
«Так стремительно будет сброшена
великая столица Вавилон,

следы её будут временем запорошены,
никогда уже не будет найден он.
Не будет слышно звуков арфистов,
ни трубачей, ни флейтистов.

Не будет слышно шума ремёсел,
ни шума жёрнова, ни всплеска вёсел.
Не будет в окнах твоих гореть свет,
некому будет встречать рассвет,
не будет твоих странствующих купцов,
ни мудрых старейшин, ни обычных глупцов.

Глава 19. Восхваляйте Бога. Свадьба.

Перед глазами проплыла полоса
и я услышал на небе голоса
разного, по звучанию, рода
большого множества народа,

Они сказали: «Восхваляйте Иаг
в его великих, справедливых делах.
Спасение, сила и слава
принадлежит нашему Богу,

потому что он судит здраво,
преградил блуднице дорогу
и ото мстил за кровь своих рабов,
вопиющих о мщении из гробов.

Господи, их души успокой!»
Затем они тотчас сказали во второй раз:
«Аллилуя!» И дым с неё выходил вовеки веков.
И пали на колени двадцать четверо стариков.

И сказали : «Аминь! Восхваляйте Творца,
нашего Спасителя – небесного Отца».
Потом ещё раздались голоса,
как раскаты грома, шум вод.

И нудно в уши зажужжала оса,
усиливал небосвод голоса:
«Аллилуя! Потому что воцарился Иегова.
Будем радоваться и ликовать,
воздадим ему хвалебное слово
в связи с женитьбой Ягнёнка
И, приготовив лучшее место,
в блестящий лён одели невесту
Ангел сказал: «Подойди, ты мне нужен.
Счастливы приглашённые на ужин.
об этом сказал мне Бог в тиши,
так себе в свиток и запиши».

Я пал к его ногам, чтобы поклониться,
но ангел поспешил посторониться:
«Не делай этого, я тебе – лишь сораб,
Богу поклоняйся, отдавая священную почесть.
Весть об Иисусе – смысл всех пророчеств».

Святой дух дальше провожает меня,
вижу небо раскрытое и белого коня.
Всадник на нём – Истинный и Верный,
он судит правдиво и воюет примерно.

Его глаза – огненное пламя,
на голове – диадемы, на них сияют камни.
Одежда его – из чистого, сияющего льна,
кровью окроплена она.

Имя ему – Божье Слово
и он после Бога – всего основа.
Из его рта выходит длинный меч,
чтобы поражать народы.

Груз грехов он снял с наших плеч
и изменит он нашу природу.
Он топчет в давильне Бога виноград,
а по вере – каждому брат.

Посреди солнца ангел стоит
и всем лётным птицам говорит:
«Летите быстрей на великий ужин,
ваш аппетит нынче нужен,
чтобы есть плоть воинов и царей,
плоть сильных, всадников и коней,
плоть малых и великих, рабов и свободных,
плоть всех сытых и всех голодных.

И я увидел зверя и войско царей,
которые походили на псарей.
Они собрались сразиться с Сидящим на коне,
но зверь и пророк были пойманы,
брошены в серное озеро и сгорели в огне.

Глава 20. Сатана скован в бездне
                на тысячу лет.

Ангел с ключом от бездны и с цепью
схватил дракона и держит с такой целью:
заковать его в бездне на тысячу лет,
чтоб никто не нашёл его след.

Когда придёт пятидесятое племя,
он будет освобождён на короткое время.
Тем, кто на престолах сидит,
дана власть всех судить.

И я увидел: души, казненных топором,
за то, что они словом и пером
свидетельствовали о Христе и Боге,
ожили и крепко стали на ноги.

Те, кто не поклонился зверю,
не принял знак на лоб,
кто не был завистлив и скуп, как жлоб,
все оживут в понимании простом
и царствовать будут вместе с Христом.

Они заслужат своё спасение,
это будет первое воскресение.
Им будут чужды земные страсти,
вторая смерть не будет иметь над ними власти.
Когда окончится тысяча лет,
Сатана выйдет из тюрьмы на свет

и поднимет свой прежний флаг,
чтоб мир вводить в заблуждение на четырёх углах.
Он подведёт их под вину
и соберёт всех грешных на войну.

Их будет много, как морского песка,
в них поселится хандра и тоска.
Они окружат лагерь святых и город,
но огонь пожрёт  грешных и голод.

Дьявола бросят в серное озеро,
 там уже и зверь, и лжепророк.
Они там будут мучиться вечно,
хотя вы скажете: бесчеловечно.
Всех мёртвых отдадут море и гадес
для суда в известный адрес.

А смерть и могила человечества Гадес,
пройдя через известный адрес,
будут брошены в огненный водоём,
чтобы свой конец там найти вдвоём.

Огненное озеро – это смерть вторая,
установленная, воскресшим грешникам, вместо рая.
Кто в свитке жизни не записанный,
в огненное озеро будет списанный.

И я увидел новую землю, пахнувшую хлебом,
а также новое, чистое небо.
Исчезли земля и небо прежние,
а новые - были юными и нежными.

Показал ангел и новый Иерусалим,
сходящий от Бога с новых небес,
приготовленный, как невеста, ним
для жениха. И много сказочных чудес:

вот шатёр Бога – с людьми
и он будет жить с ними.
Люди будут жить в согласии и любви,
боли и скорби Бог снимет.

Бог расстелет на земле травяной палас
и отрёт всякую слезу с людских глаз.
Бог сделает так, чтобы рай не исчезал.
Сидящий на престоле сказал:

«Вот я творю всё новое, - и добавил, -
запиши, эти слова истинны и верны
для всей вселенной, а не только для вашей страны.
и это сказано всерьёз, не для смеха,

слова сбылись – я Альфа и Омега,
начало и конец времён и жизни бега.
А кто испытывает жажду,
будет даром пить из источника жизни каждый

зимой, весной, осенью и летом.
Всякий Побеждающий наследует это.
Я буду ему Богом, а он – сыном моим,
для всех я справедлив и неумолим

для тех, кто малодушеный, у кого нет веры,
кто без совести и не знает меры.
Для убийц, идолопоклонников и лжецов,
а также спиритизма отцов.

Их участь – озеро с горящей серой и огнём,
 круглые сутки – ночью и днём».
Ангел показал мне другие места,
а также – жену Христа:

С неба сходил святой город Иерусалим
и сияющая Божья слава была с ним.
От города исходило сияние в даль,
он был прозрачным, как хрусталь.

Стена высокая город окружала,
вокруг города два километра бежала.
В стене было двенадцать ворот,
по числу племён, из которых вышел народ,

по трое на каждую сторону света.
Какая же для него была смета?
Наверное, дух поработал над ней!
В основании её – двенадцать камней,
на которых имена апостолов Христа.
Стена была зеркально чиста.

Я шёл за ангелом, как почётный гость.
Говоривший со мной держал золотую трость,
чтобы измерить стену, ворота и город,
который был красив и так молод

Город был квадратным,
готовым к делам ратным.
Он был из чистого злата.
Неужели за прежние грехи плата?

Основание стены города,
которое было под ней,
было не простого рода,
а из очень редких камней.
Каждая створка ворот
цвет своего жемчуга шлёт.
Храм в городе быть не мог,
его храм – Ягнёнок и Бог.

Не нужны городу солнце и луна,
в нём была слава Бога и всё освещала она.
Честь и слава народов будет храниться в нём,
его ворота не будут закрываться днём,

а ночи там не будет совсем,
город будет доступен праведным всем.
Кто в свитке жизни есть,
тому здесь окажут честь.

   Глава 22.Новый рай, где течёт
                река жизни.

Я вспомнил о многострадальной отчизне,
когда ангел показал мне реку жизни,
текущую от престола Бога,
чистую, как хрусталь,
но она – не для любого,
а для тех, кто верить не устал.

По берегам её росли жизни деревья,
они плодоносили всё время:
каждый месяц, двенадцать раз в год,
чтобы был здоров и долго жил народ.

И листья служили для его исцеления,
чтоб никого не настигло тление.
У престола, как говорит положение,
Рабы Бога будут совершать служение.

Они будут видеть его лицо
и встречаться с Ягнёнком и его Отцом.
«Не ставь печать на пророчестве свитка,-
сказал мне ангел, на коем льняная накидка.-
потому что назначенное время близко,
на часах Иеговы осталась одна риска.

Неправедный, поступай и дальше так,
грязный, и дальше оставайся грязным,
а ты, праведный, не поступай, как простак,
верь и дальше Писанию, а не слухам разным».

«Вот я приду скоро и награда,
которую я даю, со мной.
Кто заслужил её, будьте рады
получить, не будет меры иной.

 Счастливы те, кто выстирал свою одежду,
и может  есть целебные плоды,
кто на вход в город имеет надежду,
а вне города – разврат, грязнее болотной воды».

«Я, Иисус, ангела моего отправил,
чтобы дать свидетельство для собраний,
чтобы знали нарушители правил,
что они – не на поле брани».

Дух и невеста говорят: «Пусть приходит каждый,
кто испытывает сейчас жажду,
чтобы не пасть от теплового удара,
кому надо, берите даром.

Тому, кто прибавит к сказанному в свитке,
не помогут даже золотые слитки.
Чтобы такой человек не точил ляс,
бог ему тоже добавит язв.

А кто отнимет от свитка без боли,
у того Бог отнимет его долю
и не даст живой воды,
не позволит есть с дерева жизни плоды.

               

         Н. МЕДВЕДЕВ
    УКРАИНА, 61103,
     ПР. ЛЕНИНА,88 КВ. 53






















               






         



 
           ОГЛАВЛЕНИЕ              стр
Знакомство с Библией                1
Изгнание из Рая                2
Земная жизнь Адама                3               
Убийство Авеля                3            
Потомство Каина                4
Праведный Ной                5
Нефилимы                5
Ноев ковчег                6               
Соглашение радуги                7
Проклятие Ноя                7
Вавилонская башня                8
Авраам идёт в Египет                9
Возвращение в Ханаан             10
Соглашение с Богом                10
Сара даёт Агарь                16
Рождение Измаила                17
Обещан сын Исаак                18
Авраам заступник Содома       19
Лот и два ангела                19
Дочери Лота                21
Рождение Исаака                22
Жертва Авраама Богу               24
Исаака спасает ангел                25
Смерть Сары                26
Второй брак Авраама                27
Сватовство Ревеки                28
Приём у Лавана                29
Ревека жена Исаака                30
Рождение Иакова и Исава        32         
Странствия Исаака                32
Иаков благословлён отцом       34
Исав возненавидел Иакова       35
Иакова отсылают к Лавану       37
Подлог Лавана                40
Сыновья и дочь Иакова            41
Скот Лавана у Иакова               44
Уход Иакова                45
Лаван догоняет Иакова            45
Спор Иакова с Лаваном           47
 Подготовка к встрече с Исавом   48
Иаков борется с ангелом         49
Встреча Иакова с Исавом        50
Сихем и Дина                51
Путь в Вефиль                53
Иосиф и его братья                54
Потифорова жена искушает    57
Тюрьма и сны                58
Путешествие братьев Иосифа 60
Иосиф открывается братьям   65
Иаков в Египте                67
Новые законы Иосифа             68
Прощальная речь Иакова        69
Смерть Иакова                72
Прощение братьев,смерть
Иосифа                73

         ИСХОД                74
Притеснение евреев                75
Рождение и спасение Моисея 76
Бегство Моисея из Египта      77
Повеление Бога Моисею        78
Божий дар Моисею                78
 Возвращение Моисея в Египет 80
Фараон не слушает Моисея    81
Пешком по морю                83
Благодарная песнь евреев       85
Манна и перепела                86
Вода из скалы                88
Совет Иофора Моисею            90
Десять заповедей                91
Законы Бога                94
О праздниках                98
Ковчег завета                101
Посвящение Аарона               101
Отступники                103
Наказание отступников          103

       ЛЕВИТ                107
Принесение жертв всесожж  107
Хлебное приношение             108
Мирные жертвы                109
Жертвы за грех священника  111
Приношение за грех начальн 112
Приношение при помазании 113
           ЧИСЛА                115
Недовольство манной            116
Наказание Мариам                118
Разведка в Ханаане                119
Ропот израильтян.
гнев Бога                121
Нарушитель субботы             123
О кистях одежды                124
Жезл Аарона расцвёл             126
О священниках и левитах     127
Отказ эдомского царя           128
Смерть Аарона                129
Победа над Сигоном             129
Победа над Огом                130
Валаам и его ослица              131
 Безнравственность с Моавом 133
Перепись и раздел земли      134
Месть медиамитянам            135
Сыновья Рувима и Гада        136
Смерть Моисея                138

     ВТОРОЗАКОНИЕ            139
Напоминание заповедей       140
Не хлебом единым                142
Евреи четырежды раздража-
ли Бога                143
Вытесаны новые скрижали  144
Награда за послушание         146
Об истинном богослужении 147
Испытание лжепророков      148
Постановление о пище          149
Субботний год                150
 Праздники пасхи, седьмиц …152
 Наказание идолопоклонников 155
Доля жертвы священника     161
О городах – убежищах          163
О войне                164
Расследование убийств         165
Закон о братстве. Половые   167
преступления
Проституция                168
Левират                169
Принесение первых плодов  171
Палестинский завет               173
Последние наставления Моисея174
Песнь Моисея                175
Благословение племенам      181
Смерть Моисея                183
КНИГА ИИСУСА НАВИНА
Наставление Бога                184
Разведчики в Иерихоне         185
Чудо на Иордане                186
Иерихонская труба                187
Засада против Гая                190
Гаваонитяне                191

КНИГА СУДЕЙ                193
Отступничество                194
Гофония и Аод                195
Судья Варак.                195
Ангел у Гедеона                197
Триста воинов                198
Отказ Гедеона                199
Авимелех-царь                200
Манной и его жена                201
Самсон идёт в Фимну            202
Триста лисиц                204
Хитрость Далиды                206

      КНИГА РУФЬ                209
  ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ211
 Мать Самуила                211
 Обет Анны                212
 Самуил отдан Иегове           213
  Ковчег в плену                214
 Просьба назначить царя        216
 Встреча Самуила с Саулом   217
Послушание лучше жертвы  219
Помазание Давида на царство  220
Давид и Голиаф                221
 Давид и Мелхола                224
Саул хочет убить Давида      225
Предупреждение Ионафана  227
Странствия Давида                227
        Давид щадит Саула              229
      Мудрость Авигеи                230                Авигея уговорила Давида           231
      Анхус отдаёт Секелаг            232
       Саул у гадалки                233
      Недоверие филистимлян       234
      Освобождение захваченных  235
       Саул и Ионафан погибают   236

       ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ 237
      Весть о смерти Саула            237
      Песнь Давида                238
      Давид-царь Иудеи                239
      Авенир на стороне Давида   241
     Иоав убивает Авенира           243
     Убийство Иевосфея                243
    Дом и дети Давида                244
     Прелюбодеяние с Вирсавией246
     Покаяние Давида                247
    Амон обесчестил Фамарь      248
     Ненависть Авессалома          249
    Восстание Авессалома           250
    Поражение и смерть Авесс.   251
     ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ    252
   Старческая слабость Давида   253
Попытка Адонии захватить власть 253
   Соломон помазан на царство  254
    Адония просит прощения       255
    Завещание и смерть Давида   255
    Смерть Адонии                256

 Смерть противников Давида  257
 Союз Соломона с фараоном   258
 Приношение жертвы               256
  Мудрость Соломона               259
  Наместники Соломона           261
  Строительство храма              261
   Царский дом                262
   Молитва Соломона                264
   Богатство Соломона              265
   Жёны Соломона                266
  Гадад-противник Соломона  267
   Восстание Иеровоама            268
   Ровоам стал царём                269
    Отступничество Иеровоама 270
    Жертвенник раскололся       271
     Отступничество Иудеи        272
    Воцарение Авии                273
    Победа над сирийцами         274
               
  ЧЕТВЁРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ
   Поход трёх царей                275
    Слово Илии к Охозии          277               
    Исцеление Немана               278
    Ииуй помазан                280
   Убийство Иорама и Охозии 281
     Убийство наследников       282
Убийство поклонников Ваала 283
   Царь Иоас.Гофолия убита     283
      Сирийцы в Гефе                285
      Взятие Самарии                286
     Правление Езекии               287
     Нечестие царя Манасии     288
      Седекия и Гедалия             290
    ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ
   Свержение и смерть Саула-292
                Воцарение Давида               294
                Дружинники Давида           295
                Перенос ковчега                296
                Успехи царя Давида           297
                Ковчег вносят в Иерусалим 298
                Песня Давида                298
                План и завет Давида          300
                Победы Давида                301
                Вестники царя опозорены302
                Война с филистимлянами303
                Перепись населения царства 309
                Заготовки Давида для храма  312
                Абязанности левитов             314
                Священнические группы       316
                Певцы                317
                Начальники отрядов              318
                Торжественное собрание      319
                Пожертвования на храм        322

                ВТОРАЯ ЛЕТОПИСЬ           325
                Жертвоприношение в Гаваоне326
                Подготовка к строительству
                храма                327
                Начало строительства           329
                Литое море                331
                Торжественное открытие хр.333
                Молитва посвящение храма 334
                Бог является Соломону         337
                Другие строительные работы 339
                Царица Савы у Соломона     341
                Отделение Израиля               345
                Царь Ровоам, его жёны         348
                Сусаким нападает на Иудею350
                Война Авии и Иеровоама     352
                Аса. Миллион эфиопов         355
                Реформы Асы                357
                Аса подкупает Сирию           360
                Царь Иосафат                362
                Помощь Ахаву. Михей         363
                Ииуй порицает Иосафата      367
                Молитва Иосафата о помощи368
                Иорам. Бунт Эдома. Илия.    371
                Гофолия захватывает власть374
                Царь Иоас. Смерть Гофолии.376
                Иоас ремонтирует храм         378
                Амасия                381
                Военная мощь Озии               383
                Иофам                386
                Нечестивый царь Ахаз           387
                Езекия очищает храм             390
                Пасха для Израиля и Иудее  393
                Духовные реформы Езекии  394
                Подготовка к обороне           397
                Нечестие царя Манассии      399
                Иосия ремонтирует храм      402
                Праздник пасхи                404
                Навуходоносор. Седекия      406

                КНИГА ЕЗДРЫ                407
                Указ царя Кира                406
                Строительство храма        408
                Открытие храма                410
                Повеление Артаксеркса    411
                Смешанные браки             412
                Лирическое отступление  414
               
                КНИГА НЕЕМИИ          418
                Молитва Неемии               418
                Прошение о восстанов.     420
                Распределение работ          422
                Ростовщичество                424
                Замысел против Неемии   425
               
                КНИГА ЭСФИРЬ            426
                История царицы Астинь   426
                Эсфирь стала царицей        428
                Заговор Амана                429
                Повеление Мардохея          431
                Мардохей почтён.               433
                Указ царя Ахашвероша        435
               
                ПОЭТИЧЕСКИЕ КНИГИ  436
                Книга ИОВА.                436
                Иов, его семья                436
                Мнение Сатаны                437
                В сетях Сатаны                438
                Друзья посещают Иова      439
                Первая речь Елифаза          440
                Обвинение Елифаза            441
                Ответ Иова Елифазу           443
                Безысходность Иова           444
                Первая речь Вилдада          445
                Третья речь Иова                446
                Иов ищет справедливости 447
                Первая речь Софора           448
                Четвёртая речь Иова          449
                Вторая речь Елифаза          451
                Пятая речь Иова                452         
                Вторая речь Вилдада         453
                Шестая речь Иова              454
                Вторая речь Софора          455
                Седьмая речь Иова            456
                Третья речь Елифаза         457
                Восьмая речь Иова            458
                Бог допучкает зло              458
                Девятая речь Иова             460
                Первая притча Иова          460
                Вторая притча                461
                Речь Елиуя                454
                Бог отвечает Иову           467
                Иов раскаивается             469
                Рассуждение о левиафане 469
                Друзья осуждены. Восстан.470

                ПСАЛТЫРЬ                471
                Книга первая :1-41           471- 501
                Книга 2           42-72           502-528
                Книга 3            73-89           529-545
                Книга 4             90-106       547-557
                Книга 5          107- 150        558-576

                КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНА
                Наставление сыну                576
                Коварная женщина              578
                Прямые пути                579
                Сторонись злых путей         580
                Береги сердце                581
                Учись у муравья                582
                Пути блудницы                584               
                Голос мудрости                585
                Мудрость-мастер                585
                Мудрый сын-радость отцу  587
    Притча 11                588
                Язык мудлрых                590
                Кто ходит с мудрыми          592
                Добро и зло                593
                Радость сердца                595
                Гордость                597
                Уйди от ссоры                599
                Обособляющийся                601
                Наказывай сына                602
                Вино и клевета                604
                Сварливая жена                605
                Доброе имя                606
                Искусный пред царями       608
                Не мсти                609
                Тайны не открывай               611
                Злая шутка                613
                Обличение                615
                Непорочность                617
                Розга и исправление             619
                Страх перед людьми             620
                Достоинства жены                622

                КНИГА ЭККЛЕЗИАСТА     623
                Занятия Соломона                624
                Суета сует                625
                Всякому своё время              627
                Двоим лучше, чем одному   628
                Исполни обет                630
                Богатство – суета                632
                Неизлечимое зло                633
                Много планов                636
                Мёртвые ничего не знают    637
                Мудрость                639
                Пускай свой хлеб                640
                Помни Творца.Бойся Бога    641
               
                ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ
                СОЛОМОНА      643
                Целуй меня                644
                Смирение  суламитянки        645
                Процессия Соломона             647
                Слова любящего                648
                Пришёл я в сад                649
                Куда пошёл мой милый         651
                Красота суламитянки             651
                Пламя Иаг                651

                Книга пророка ИСАИИ      653
                Нечистота Израиля                653
                Предсказания о последних   656
                День Иеговы                657
                Надменные женщины             658
                Притча о винограднике          659
                Видение Храма                661
                Поручение Бога Исаии           662
                Ахаз в страхе.Дева рожает     663
                Бедствия                664
                Свет из Галилеи.Князь мира  665
                Ассирия –розга гнева Бога     667
                Возвращение изгнанных        669
                Приговор Вавилону                670
                О царе Вавилона                672
                Разорение Моава                675
                Гибель Дамаска                678


                Участь забывших Бога           678
                Опустошение земли Филист 
                Нечистые, как волнующ. море740
                Постятся а спаведливости нет742
                Исайя о грехах Израиля         745
                Народы и богатство текут в Сион747
                Помазан для проповеди          749
                Спасение Сиона                750
                Бог стал врагом                751
                Гончар. Глина                752
                Служители Бога                754
                Сион рождает сыновей          756
                КНИГА пророка         ИЕРЕМИИ 759
                Призвание пророка                760
                Израиль оставляет Бога          762
                Кровь невинных                763
                Неразумные сыновья               766
                Лишённые сердца                767
                Нечестная прибыль                770
                Опустошение                773
                Достанут кости                775
                Призову к ответу                777
                Рукотворные боги                779
                Пути людей во власти Бога   780   
                Вырву с корнем дом Иуды       781
                Пояс                783
                Не слушает молитвы                785
                Нет исцеления                787
                Рана не заживает                788
                Бог исследует сердце                790
                Испорченный сосуд                793
                Разбитый кувшин                794
                Огонь в костях                795
                Просьба царя                796
                О доме Седекии                797
                Нечестивые и добрые пастыри 799
                Две корзины с инжиром           802
                70 лет плена                803
                Замысел убить Иеремию          805
                Ярма для народов                806
                Кто истинный пророк                807
                Меч, голод, эпидемии                808
                Сбор пленных                810
                Возвращение остатка                811
                Город осаждён                814
                Наследник Давида                815
                Приговор Седекии                817
                Отказ от вина рехавитов           817
                Варух читает свиток                818
                Заточение Иеремии                820
                Иеремия в колодце                821
                Пленение Седекии                822
                Заговор против Гедалии          823


               
               
               
               
                340 и 90 дней за преступление  693
                Притча о кирпиче                694
                Съедят сыновей                695
                Три наказания для мятежников 697
                Грядёт небывалое бедствие       698
                Мерзости в храме                700
                Знак на лоб                701
                Между колёсами взяты угли     702
                Колёса, направляемые духом    703
                Вещи, с которыми идут в плен   705
                Горе глупым пророкам               707
                Ответ идолопоклонникам           709
                Видение лозы                711
                Любовь Бога к Иерусалиму       712
                Царю не спастись                717
                Душа умрёт за грех                720
                Цари уподобились львам            722
                Израиль отвергает закон            724
                Меч отточен. Сними венец        728
                Израиль- шлак, расплавится      730
                Две сестры: Огола и Оголива     733
                Иерусалим – ржавый котёл        737
                Против Моава, Эдома                740
                Тир будет разрушен                741
                Торговля народов с Тиром         743
                Помазанный херувим в Эдеме   745
                Египет-тростниковая опора       747
                Плата Вавилону- Египет            749
                Египет-высокое дерево-падёт    750
                Меч Вавилона на Египет            751
                Смерть злых не радует Бога      753
                Горе пастырям Израиля             756
                Пророчество о Сеире, Эдоме     758
                Израиль не будут унижать         759
                Видение долины, полной костей  761
                Гог из земли Магог                763
                Погребение полчищ Гога                765
                Видение храма                766
                Вход в храм. Святое святых            767
                Столовые. Слава Иеговы                768
                Видение славы Господней               768
                Объязанности священников            770

                КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА
                Подготовка 4-х евреев при дворе   772
                Жрецы не могут истолковать сон    773
                Три еврея не поклонились истукану777
                Сон: дерево срублено, пень скован 778
                Царский пир. Рука пишет на стене  782
                Заговор                784
                Видение Даниила                787
                Баран и козёл. Гавриил                790
                Признание грехов Израиля              793
                Явление Даниилу ангела                796
                Борьба северного и южного царей  798
                Михаил правит. Тяжкое время         803

                КНИГА ПРОРОКА ОСИИ
                Израиль –блудная жена Иеговы     805
                Израиль отвергнут                806
                Любовь Иеговы                810
                Распущенность Ефрема и Иуды    811
                Бог отвернул своё лицо                813
                Богу приятна доброта, не жертва  815
                Ефрем погибнет                816
                Ефрем нарушил соглашение         817
                Отклик Бога на грехи Ефрема       818
                Вырождающаяся лоза                820
                Ефрем приносит жертву Ваалу     821
                Ефрем осуждён                822
                Израиль погибнет                823
                Верность Богу                824

                КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ
                Опустошение страны насекомыми 825
                Израилю необходимо раскаяться   827
                Изолью мой дух на всякую плоть  829

                КНИГА ПРОРОКА АМОСА
                Суд над окружающими народами  831
                Бог открывает тайны пророкам      833
                Израиль не вразумили наказания   834
                Жертвы в Вефиле, гнев Бога          836
                Ищите Иегову, ненавидьте зло      837
                Беззаботно живущие                839
                Обвинение против Амоса               840
                Духовный голод                841
                Шалаш Давида восстановлен        844
                КНИГА ПРОРОКА АВДИЯ         846

                КНИГА ПРОРОКА ИОНЫ           849
                Поручение Ионе. Бегство. Буря    850
                Иона молится из брюха кита         852
                Ниневитяне раскаиваются             853
                Недовольство пророка                854

                КНИГА МИХЕЯ
                Гнев Иеговы против Израиля       856
                Соберёт вместе оставшихся          858
                Гора Иеговы                859
                Под виноградной лозой                861
                Мессия – правитель из Вифлиема863
                Будь справедливым, добрым…    864
                Буду терпеливо ждать Бога          866

                КНИГА НАУМА 
                Святость Иеговы                869
                Горе Ниневии                870
                Ниневия неминуемо падёт         871

                КНИГА АВВАКУМА    
                Молитва Аввакума                873
                Видение не обманет                875
                Буду ликовать в Господе           878

                КНИГА СОФОНИИ
                Ищите Бога, кроткие земли      881
                Сион не вразумился                882

                КНИГА АГГЕЯ
                Обличение противников храма
                Сотрясу народы                886

                КНИГА ЗАХАРИИ
                Раскаяние отцов,три видения   888
                Человек с землемерной веревкой
                Иисус – великий Иерей             890
                Видения Захарии                892
                Духи колесницы                893
                Соблюдение постов                894
                Истинная справедливость         895
                Царь Сиона едет на осле           897
                Пастыри наказаны                898
                Два посоха                900
                Иерусалим - тяжёлый камень   901
                Порази пастыря, овцы разбегутся
                Иегова – царь земли                903

                КНИГА МАЛАХИИ
                Любовь Бога к Израилю           905
                Порицание за грехи священник907
                Створы небес                909
                Прийдёт Илия                910
               
                НОВЫЙ ЗАВЕТ ИИСУСА

                Вести с неба.                912
                Рождение Иоанна Крестителя    915
                Пророчество Захарии                916
                Иисус и астрологи                921
                Бегство от тирана                922
                Семейная жизнь Иисуса              923
                Путешествие в Иерусалим          924
                Иоанн готовит путь                926
                Крещение Иисуса                928
                Искушение Иисуса                929
                Первые ученики Иисуса              930
                Первое чудо Иисуса                932
                Рвение к поклонению Богу         933
                Иисус поучает Никодима            935
                Иоанн умаляется,Иисус растёт   937
                Смерть Иоанна Крестителя        938
                Иисус наставляет самарянку      939
                Второе чудо Иисуса в Канне      941
                В синагоге родного города        942
                Призываются четыре ученика   944
                Чудеса в Капернауме                945
                Почему Иисус пришёл на землю947
                Снова в Капернауме                948
                Призвание Матфея                950
                Вопросы в отношении поста      951
                Добрые дела в субботу               953
                Срывание колосьев в субботу    954
                Что можно делать в субботу      955
                Исполнение пророчества Исаии956
                Иисус избирает апостолов          957
                Самая знаменитая проповедь     958
                Большая вера сотника                963
                Иисус рассеивает печаль вдовы 964
                Достаточно ли веры у Иоанна    965
                Гордые и смиренные                968
                Урок милосердия                968
                Иисус в центре разногласий     969
                Иисус порицает фарисеев         971
                Поучение притчами                973
                Укрощение сильной бури         975
                Совершенно иной ученик         977
                Прикосновение женщины         979
                Слёзы и радость Наира             980
                Иисус покинул дом Наира        981
                Третье путешествие по Галилее983
                Предостережение от врагов      985   
                О казни Крестителя                987
                Насыщение пяти тысяч людей  988
                Иисуса хотят сделать царём      989
                Хлеб жизни                991
                Многие ученики не следуют
                Иисусу         994
                Что оскверняет человека            995
                Сочувствие страдающим            997
                Хлеб и закваска                999
                Кто Иисус в действительности  1001
                Видение царской славы Христа 1003
                Исцелён юноша, одержимый     1005
                Урок смирения                1006
                Исправительные советы             1008
                Урок прощения                1009
                Тайное путешествие в Иерусал 1011
                На празднике шатров                1013
                Не удалось арестовать Иисуса   1014
                Поучение на седьмой день          1016
                Вопрос отцовства                1018
                Исцеление слепого от рождения 1020
                Сознательное неверие фарисеев 1022
                Иисус высылает 70 учеников      1024
                Добрый самарянин                1025
                Совет Марфе                1028
                Источник счастья                1029
                Обед у фарисея                1031
                Вопросы наследства                1032
                Будьте готовы                1034 
                Народ потерян, но не все в нём1035
                Овечьи дворы и пастыри           1037
                Новые попытки убить Иисуса  1038
                Опять в Иерусалим                1039
                В гостях у фарисея                1042
                Ответственность последовател 1044
                Поиски потерянного                1045
                Притча о блудном сыне             1047
                Заботиться о будущем               1050
                Богач и Лазарь                1051
                Из милосердия снова в Иудее   1054
                Надежда воскресения                1057
                Воскресение Лазаря                1058
                Исцеление 10 прокажённых      1059
                Когда явится Сын человечески 1061
                Нужна молитва и смирение       1062
                Поучение о разводе и детях       1064
                Иисус и богач молодой              1065
                Работники в винограднике        1067
                Спор между учениками             1068
                Иисус учит в Иерихоне              1071
                Притча о минах                1072
                В доме Симона в Вифании        1075
                Триумфальный въезд Христа   1076
                Повторное посещение храма    1078
                В третий раз слышен голос Бога
                Начало решающего дня             1081
                Притчи о винограднике             1083
                Притча о брачном пире             1085
                Неудачные попытки поймать   1088
                Осуждение противников           1090
                Заключительное служение в хр1092
                Праздник последних дней         1094
                Когда придёт в царственной      1098
                Последняя пасха Иисуса          1100
                Смирение                1101
                Вечеря поминания                1103   
                Возник спор                1104
                Муки в саду                1111
                Предательство и арест             1112
                Ведут к Анне, потом к Каиафе1114
                Отречение во дворе                1115
                Перед Синедреоном
                и Пилатом                1116
                От Пилата к Ироду и обратно 1119
                « Се Человек!»                1121
                Передан и уведён                1122
                Мучения на кресте                1125
                Воистину он был Сын Божий  1127
                Пустая гробница                1128
                Иисус жив!                1130
                Дальнейшие явления                1133
                У Галилейского моря               1136
                Последние явления                1138
                Одесную Бога                1140

                ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
                Служение Иисуса после
                воскресения  1145               
                Пятидесятница. Речь Петра      1146
                Пётр исцеляет хромого              1151
                Начало гонений                1153
                Смерть Анании и Сапфиры       1155
                Арест Стефана                1158
                Речь Стефана                1160
                Симон хочет купить силу           1165
                Обращение Савла.                1167
                Видение Петру                1172
                Служение язычникам                1175
                Иаков убит. Освобождение
                Петра    1177   
                Начало миссии Савла                1179
                Служение в Иконии                1182      
                Сбор в Иерусалиме                1185
                Тимофей. В Филиппах              1188
                Павел в Афинах                1192
                Акила и Прискила                1196
                Павел в Эфесе                1199
                Старейшины в Милеете            1202
                Павел схвачен                1205
                Обращение Павла к народу     1208
                Племянник предупреждает      1210
                Павел перед Феликсом             1212
                Павел взывает к цезарю           1213
                Защита перед Агриппой           1216
                Павел отплывает в Рим            1219
                Отец Публий  исцелён              1222

                ПИСЬМО ПАВЛА К РИМЛЯНАМ
                Бог ведёт к раскаянию              1226
                Бог правдив.Оправдание верой1229
                Объявление праведными          1231
                Христос умер за грешников      1232
                Власть греха                1234
                Дух и закон                1236
                Борьба духа и плоти                1239
                Потомство Авраама                1242
                Кажущееся неисполнения        1244
                Духовный Израиль найдёт
                спасение
                Не мстите                1249
                Высшие власти. Не лги            1251
                Не судите из-за пищи               1253
                Верующие евреи и язычники1256
                Служительницы                1258

                ПЕРВОЕ ПИСЬМО К КОРИНФЯНАМ
                св. апостола ПАВЛА
                Не много призвано мудрых    1259
                Духовный человек                1261
                Пребывание в плену у плоти 1263
                Театральное зрелище              1265
                Удалите Злого                1267
                Верующим запрещено судиться
                Правила для язычников       1271
                Об идоложертвенном мясе  1273
                Горе, если не возвещаю       1275
                Идолы. Демонизм                1278
                Принцып главенства            1280
                Члены тела                1283
                Любовь                1285
                Порядок на встречах            1286
                Вера в воскресение               1288
                Указания и приветствия      1293

                ВТОРОЕ ПИСЬМО КОРИНФЯНАМ
                св. апостола Павла.
                Принцип деятельности        1295
                Не торговцы словом Бога   1296
                Разные виды служения        1298
                Сокровище                1299
                Призыв к очищению           1303
                Богоугодная печаль             1306
                Готовность помогать           1309
                Радостное дарение                1309
                Не плотское оружие            1310
                Лжеапостолы.Ангел  света 1312
                Жало и плоть                1315

                ПИСЬМО К ГАЛАТАМ
                св. апостола ПАВЛА
                Приветствие                1318
                Христос-потомок Авраама 1321
                Агарь. Сара                1323
                Плод духа                1326
                Пожнёте посеянное                1328

                Послание к Эфесянам
                Вступление                1329
                Священная тайна
                Были мёртвые в поступках   
                Дары в виде людей 
                Время выкупать
                Доспехи   
                ПОСЛАНИЕ к филиппийцам   
                Оковы служат благой вести
                Христос не равен Богу
                Всё считаю потерей
                ПОСЛАНИЕ к колоссянам
                Семикратная молитва
                Филисофы. Реальность во Христе
                Умертвите земные члены
                Молитвы.
                Первое послание ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ
                Примерная церковь
                Примерный служитель
                Примерный брат
                Примерное «хождение»
                Мир и безопасность
                ВТОРОЕ послание Фессалоникийцам
                Приветствие. Утешение.
                Человек греха
                Нарушители
                ПЕРВОЕ послание Тимофею.
                Порицание законничества
                Молитвы и порядок
                Требования к служителям
                Поведение «доброго» служителя
                Христа
                Труд «доброго» служителя Христа
                Любовь к деньгам
                ВТОРОЕ послание к Тимофею
                Приветствие
                Воины
                Сила верующего в Писании
                Верный служитель и верный
                Господь
                ПОСЛАНИЕ к Титу
                Порядок, установленный Богом,
                для поместных церквей
                Пастырьский труд
                Отвергай сектанство
                ПОСЛАНИЕ к Филимону
                ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
                Сын превосходнее пророков
                Христос умер за людей
                Покой Бога
                Острие меча
                По образу Мелхиседека
                Зрелость
                Превосходство священничества
                Иисуса
                Новое и старое соглашения
                Закон – тень
                Выкуп предсказан
                Примеры веры и её превосходство
                Облако свидетелей. Наазания
                Брачное ложе
                СОБОРНОЕ послание св. апостола
                ИАКОВА
                Испытание веры
                Испытание братской любви и
                дел
                Язык верующего под контролем
                Порицание мирского образа
                жизни
                Предупреждение Богатым
                ПЕРВОЕ соборное послание  св.
                апостола ПЕТРА
                Страдание и поведение верующего
                Подчинение. Пример Христа
                Жёны
                Крещение
                Пасите стадо
                ВТОРОЕ послание Петра
                Великие христианские
                добродетели
                Предостережения относи-
                тельно лжеучений
                Возвращение Господа
                наступлениеГоспода
                ПЕРВОЕ послание св. апостола
                Иоанна
                Семья и её Отец – общение
                Составляющие общения
                Дети Бога и Дьявола
                Семья и мир. Лжеучения
                ВТОРОЕ послание Иоанна
                ТРЕТЬЕ послание Иоанна
                СОБОРНОЕ послание ИУДЫ.
                ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА
                БОГОСЛОВА
                Видение на Патмосе
                Письма собраниям
                Слово к церквям
                Четыре живых существа
                Свиток за семью печатями
                Ягнёнок открывает печати
                Великое множество
                Семь ангелов и труб
                Раскрытый свиток сильного
                ангела
                1260 дней. Убийство двух 
                свидетедей
                Война на небе. Дьявол
                сброшен на землю
                Зверь из воды и из земли.
                Видение Ягнёнка и 144 000
                Семь язв и семь чаш
                Чаши Божьего гнева
                Семь приговоров
                Плач по Вавилону
                Восхваляйте Бога. Свадьба.
                Сатана скован в бездне на
                1000 лет
                Новый рай, где течёт река
                жизни
            
                Пояснения вместо сносок.
               Авва – отец (арамейское)
               Адон, Адонай - Господь
               Асир – счастье, имя
               Азот – где слава? Название города
               Армагеддон –( возвышенность в
             долине Магеддо Ьога, в которой он   
             спасёт Израиль, решающая битва
               Царства Бога с земными  правителями
               Архангел – главный ангел. Архангелы
               Михаил и Гавриил.
               Благодать – человеколюбие    Спаси-
             теля нашего. Она связана с Христом
             и верой. Её начало – смерть и      
                воскресение Христа
               Блуд – незаконные половые отношения
               Бенони – сын печали
               Бесы или демоны – личности духовные, духи, слуги дьявола.
               Их тьма.Сатанинская сила вездесуща.
               Вавилон – смешение. Название царства.
               Вавилон Великий – мировая империя ложной религии
               Валаам – наёмный пророк, желающий получить выгоду               
               Вирсавия – колодец клятвы
               Вефиль – дом Бога
               Вениамин – сын моей правой руки,
               Вера – вера в истинность Бога и Священного Писания
               Вечеря воспоминания – вечеря Господняя –
               вечеря воспоминания  смерти 
                Иисуса
               Выкуп – цена за освобождение, возмещение; дар Бога
               Галаад – холм – свидетель, название.Город нечестивцев
               Гадес (ад) – делится на две части: в одной пребывают спасённые, 
               в другой – неспасённые. А после
               вознесения Христа, умершие праведные пребывают у Господа,
                а злые – в аду.
               Геена – место, где сжигают отходы,
               могила тех, кто не будет воскрешён
               Гирсон – пришелец
               Гог – царь Магога.
               Грехи – преступление закона, устава и завета, совершаются
               как неверующими, так и верующими. К ним относятся:
                грехи совершённые неверующим против духа святого: хула,
                противление, оскорбление. Грехи, совершённые верующим:
                допущение зла в своё сердце, угашение духа
                Демон – духовное создание перешедшее  на    сторону   
               Сатаны.
               Дан – судья, имя
               Дина – признанная невиновной, имя
               День суда – время надежды и восстановления,
                наступит после Армагеддона
               День последний – день воскресения и суда
               Диспенсация – разделение времени на пнриоды:
               невинность, совесть, человеческое управление,
                обетованние, закон, благодать,Царство.
               Дух – то, что оживляет тело, как ток для прибора,
                тело-в землю, дух - к Богу
               Душа – согласно Библии человек, животное, их жизнь
               Дьявол – клевеиник, князь мировой системы
               Ева – живущая, жизнь, первая женщина
               Елиезер – Мой бог помощник
               Есек колодец – раздора
               Ефрем – вдвойне плодовитый, район Израиля
               Ефод – короткая одежда священника
               Жертва заместительная – Христос совершил её вместо
                грешника. Грешный человек для этой жертвы
                не годился.
               Жертва повинности – как покаяние за нечвянный грех
               Жертва мирная – примирение с Богом. Пища для       
                священников.
               Жертва всесожжения – угодная, добровольная               
                Завет  - соглашение, договор; всего восемь заветов
               Завулон – жилище, жительство, имя
               Закваска – бродильные начала в пище, порок и лукавство,
                образ вредного учения. Три школы: фарисеи,саддукеи,
                иродиане (партия Ирода)
               «Закон Христов» - это Божественная любовь, производимая
                Святым духом в обновлённом сердце.
               Иаг – краткая фррма имени Бога
               Иаков – хватающийся за пятку
               Иешурун – почётное название Израиля
               Избранный – определённый на то или ирое служение
               Израиль – государство, названое по имени внука
               Авраама
               Изреель – город царей Северного
                (Израильского) царства (десятиколенного)
               Иисус – первенец творения Бога, духовное создание,
               отражение Бога. Второй раз рождён, как человек. девой             
               под воздействием святого духа, как совершенная личность,
               человеческое имя Христа.
               для искупления грехов человечества.
               Иосиф – тот, кто прибавляет, имя сына Иакова и Рахили
               Ирод Антипа – сын царя Ирода Великого, цать Иудеи.
               Он воздвиг храм, в котором служил Иисус.
               Исаак – смех, имя сына Авраама, прообраз Христа
               Исав – волосатый, имя сына Ревекки и Исаака
               Искушение – тяготение ко злу, испытание на стойкость и   
                твёрдость
               Иссахар – он плата, имя
               Иуда – восхваляемый, имя.
               Иудаизм – религия внешних форм и церемоний,
                отвергали Христа, как жертву за грехи нарда
               Иудея, Иуда – Южное (Израильское)
               Каин – произведённое, имя сына Евы
               Кандакия – титул эфиопской царицы
                Кесарь – Цезарь, император
                Кидар – головной убор
                Книжник – переписчик Святого Писания, классифицировал
                предписание зекона
                Крест – важнейшая символическая святыня у христиан,
                атрибут языческих обрядов.Место распятия Христа
                столб, согдласно Священного Писания в переводе Н.М.
                Жертвенник Христа по Библии                синодального               
                Крещение – всенародное подтверждение своего
                желания служить Богу, иполнять его волю.
                Начало спасения.
                Лепта – самая мелкая монета (1/ 64 динария)
                Левий – привязанность, имя
                Лоами – не мой народ
                Любовь – чувство. Соблюдая заповеди и
                принцыпы Бога, мы проявляем к нему любовь.
                Манасия – заставляющий забыть
                Манна – что это? Крупа.
                Мандрагоры – разновидность яблок
                Мара – горькая
                Мария- имя. В новом завете говорится о шести
                Мариях: Мать Иисуса, Мария Магдалина,
                мать Иакова, сестра матери Иисуса; Мария-сестра
                Марфы из Вифании; Мария- мать Иоанна, Мария –
                помощница ап. Павла в Риме.
                Масса – испытание, проверка
                Мелхиседек – царь праведности
                Мерра – горечь
                Мерива – разногласие
                Мир – о нём в Святом Писании (С.П.) гоаорится в трёх
                смыслах: мир с Богом, на это направлена работа Христа;
                мир Божий, т.е. внутренний мир. как состояние души       
                верующего; мир на земле – повсеместное преобладание.
                Миро – елей помазания
                Молитва – монолог перед Богом, средство
                общения с ним, возможность делиться сокровенным,
                источник силы верующего.
                Навал – безумный, имя
                Наперсник – нагрудник квадратный
                Небо небес – место пребывания Бога
                Небо первое – вместилище облаков
                Небо второе– окружающее планету
                Неверие – подвергать соинению существование
                Бога.
                Неффалим – моя борьба
                Нефинеи – рабы при храме
                Ниневия – город, символ религиозного отступничества
                Ноеминь – приятная, имя женщины
                Обращение – отвержение прежнего образа жизни
                и решение поступать правильно.
                Осия – спасение, имя царя
                Пакибытие – творение заново
                Пасха – праздник лепёшек, не имеющий ничего
                общего с празднованием васкресения Христа
                воспоминаниеоб избавлении
                Пенуэл –город,  лицо Бога
                Праведный – человек, пребывающий в правильных
                отношениях с Богом (поступающий по законам и уставам
                Господним беспорочно(
                Праздник опресноков – общение с Христом
                Покаяться – переменить мнение
                Посвящение – искренняя молитва, в которой обещают
                Богу быть ему преданным.
                Помазанник – Мессия или Христос
                Праздник труб – пророческое  предсказание аоссоединения
                израильского народа
                Праздник снопов (первых плодов) – символизирует 
                воскресение   
                Праздник кущей (шатров) – избавление от рабства,
                символ отдыха в царстве после воссоединения
                Пребывать во Христе – не допускать в свою жизнь того,
                что человека разделяет с Иисусом.
                Притча – повествование, передающее истину в  иносказа-
                тельной форме
                Проказа – болезнь, в данном случае – грех в крови, который         
                становится явным
                Промах – неисполнение Божьих норм
                Пустыня – необходимый элемент воспитания избавленного
                народа               
                Пядь – расстояние от большого
                пальца до мезинца
                Пятидесятница – хлебные приношения через 50 дней
                после возношения снопов
                Раскаяние – сожаление о содеянных грехах
                Рабсак – виночерпий
                Риза – верхняя к эфоду одежда, лишённая швов,
                с отверстием для головы.
                Рождество Христово – не установленный Библией,
                церковный праздник.
                Рождение свыше – творческий акт Святого духа
                Рог – символ власти, могущества
                Рувим – смотри: сын
                Саддукеи – отрицали ангелов и духов, воскресение,
                среди священников занимали господ. положение
                Салима царь – царь Мира
                Сарра – княгиня, жена Авраама, мать всех нас
                Сатана (Диавол) – противник – один
                из могущественных духовных сыновей
                Бога, мятежник
                Серафимы – енгелы с определёнными служебными
                обязанностями. имеют дело с нечистотой в народе.
                Священное служение - изучение Библии и молитва,
                проповедь благой вести, укрепление собрания.
                Символы веры: елей, вода, ветер, огонь, голубь,
                печать, залог.
                Симеон – слышит, сын
                Сиф – установленный, в смысле замены, сын Евы
                Сокхоф – шалаш, крытое стойло, название города.
                Спиритизм – общение с демонами
                Суета – личное тщеславие и забота о пустякох,
                пустота жизни, лишённой Бога.
                «Сын человеческий» - этими словами Иисус подчёркивал
                что его служение, его смерть и воскресение выходят за
                рамки служения только еврейского народа
                Тавер – пожар, название  города
                Тайна  в Писании – это истина, прежде сокрытая, в ныне
                открываемая Богом. Наиболее великие из божественных
                тайн: тайна Царства небесного, тайна ожесточения Израиля,
                тайна восхищения святых, тайна новозаветной церкви,
                тайна церкви, как невесты Христа, тайнаХриста, живущего
                в каждом верующем, тайна Бога, Отца и Христа, т.е.
                премудрость Божия, тайна возвращения человеку его
                богоподобия и др.
                Тартары – бездонное место заключения
                Терафимы – семейные боги, идолы
                Урим и туммим – свет и совершенство,
                камни на наперснике
       Фарес – прорыв
   Фарисеи – сектанты, буквоеды, не видели собственной греховности   
    Финикийцы – соседний с евреями народ
       Хананеи – торговцы
      Хелефеи – начальники
     Хитон – длинная нательная льняная рубаха
   Херувимы – защищают святость Бога от наглой гордости грешного человека
       Хорма – предание уничтожению
     Цивилизаця – первая Каиновая – погибла во время потопа
  Царство небесное – носит мессионерский характер, призвано утвердить
     Царство Божие на земле.
   Царство небесное сольётся с Царстаом Божиим,
  когда Христос низложит всех врагов.
                чадо Божие – верующий, получивший 
  рохдение  свыше.
 Шеол – бездонная преисподняя,
                общая могила человечества, то, что чрево
                кита для Ионы.
  Эдем – удовольствие, наслаждение, название сада.
 Элохим (иногда Эль или Элах)- Бог
               


        БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
  Медведев Николай Дмитриевич родился в 1937 г в
 с. Ивица Корочанского района на Белгородчине,
в семье колхозников
 Окончил среднюю школу, техникум механизации
сельского  хозяйства .Работал на Алтае бригадиром    
тракторно-полеводческой бригады в Романовском зерносовхозе               
Служил в рядах Советской Армии в
Белорусском военном  округе. 
Был внештатным военкором
 газеты «Во славу Родины»
 После армии работал мастером
 на Харьковских заводах
 «Серп и молот», «Кондиционер»,
 «Точприбор», учителем в   
 школе. Окончил исторический
 факультет Харьковского университета.
 С 1997 года – пенсионер.