После значимых встреч...

                Думать - не развлечение, а обязанность.

                Аркадий Стругацкий,
                Борис Стругацкий


После значимых встреч ты структуру меняешь
И в самом себе тесно – ты начал… расти
Это Знанья проклюнулись: веришь и знаешь
И того, кто здесь, рядом, лучше сам понимаешь
И уверенней к Небу и к Счастью шагаешь
И с Любовью своей наконец по пути

После встречи с Учителем Сердце меняешь
И находишь
Себя
Когда
Эго
Теряешь


P.S. В последнее время для меня стало традицией писать/дополнять/размещать именно послесловие. Видимо… расту, меняюсь, делаю… выводы. По крайней мере очень надеюсь на это… Это короткое стихотворение я написал сегодня утром совершенно случайно, походя, когда рылся в своём ежедневнике и обнаружил там свою же фразу годичной давности, которая благополучно стала первой строчкой. И стих вылился из меня, как… стакан воды, легко, непринуждённо и необъяснимо… мне самому. Пришлось позвонить одному из своих «рецензентов», прочесть и получить подтверждение, что таки да… можно размещать… читаемо, точнее, достойно. В том смысле, что… достойно быть вынесено на Ваш суд.

А потом… как это довольно-таки часто бывает со мной в последнее время, стали притягиваться дополнительные знаки, факторы, статьи, данные.
Я очень люблю журналистику. Особенно… мудрую журналистику, которая не только и не столько отражает, но в первую очередь учит мудрости и даёт правильные Знания о Мире и о нас самих. Делюсь найденным.  Сергей Цюрко

P.P.S.  «В этом состоит великая мудрость. Человек может с легкостью увидеть “соринку” в глазу у друга, оставаясь совершенно слепым, не замечая “бревна” в собственном.»

«“Лучше с умным потерять, чем с дураком найти”, — говорят в народе.

А действительно, почему не найти с дураком? — Не сможет мудро поделить найденное. Сама находка не пойдет впрок, став проблемой.

Но в чем же достоинства потери с умным? Может, и ты сможешь научиться, как по-умному терять. Ибо умный, даже теряя, совершая ошибку, все же делает это по-умному.
У каждого народа есть свои герои. Реальные люди или вымышленные образы, они вобрали в себя все, чем восхищаются их соплеменники. Образы героев не только выражают систему ценностей, но и воспитывают подрастающее поколение, проецируя эти ценности из прошлого в будущее.

Как разительно отличаются наши еврейские герои от героев народов мира, от всех этих витязей, рыцарей, военачальников и полководцев. Мы можем гордиться тем, что наши герои — это милосердный Авраам и справедливый Моисей. Наши герои — это не герои меча, хотя, если нужно, они бесстрашно вступают в бой. Наши герои — это добрые, праведные и мудрые люди, которые, несмотря на все свои достоинства, оставались людьми, а не безукоризненными ангелами.

Тора и еврейская традиция описывают наших героев со всеми человеческими слабостями, упоминая, в частности, не только их великие деяния, но и ошибки.

Посмею утверждать, что упомянутые ошибки являются нашим богатством. Мы многому учимся на рассказах о добрых делах наших героев, но, может быть, еще большему мы учимся на их ошибках.»
«И, может быть, самое главное. Величие Моисея не пострадало от признания ошибки. Наоборот, Моисей не только признал, что забыл. Он сделал это не с тяжелым сердцем, не с сожалением, а с радостью.

Ибо в этом и проявилось его величие: стремление к истине и уважение к ближнему важнее упрямого доказательства.»  Лев Кацин


P.P.P.S.  "Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире — это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нем ничего, кроме самого себя."
Карлос Кастанеда, "Путешествие в Икстлан"