Б зге революция керек пе?

БІЗГЕ «РЕВОЛЮЦИЯ» КЕРЕК ПЕ?


Звоните по телефону +77478942989. Благодарю всех, кто заглянул ко мне.
Все мои книги, изданные в Москве, в издательстве "Перо", поступили на продажу в книжный магазин издательства "Онер" в Алматы, на углу проспекта Абая и Гагарина. Желающие приобрести их могут обратиться по адресу проспект Абая, 143 Тел 8(727)395-52-06, 395-52-08. Сот:8777282-6487. E-mail: oner2006(собачка)mail.ru
Можно обратиться и ко мне по моей сотовой. Благодарю всех за внимание.
Поступили на продажу:
"Где будущее цивилизации и есть ли оно вообще?", 156 с.
"Любовь как сладкий запретный плод", 156 с.
"Заман неге булінді?", 200 с.

Ал енді жогарыдыгы айткандарды саяси-алеуметтік жагдайлармен байланыстырып алып корейік. Мундагы оте-моте манызды жагдайдын бірі, ел арасындагы туатын наразылык болып тур. Коптеген адамдар жагдайдын киындап, шиеленісуіне байланысты, ел арасында саяси-алеуметтік козгалыс тууы ыктимал деген болжамдарды айтады. Осыган коптеген адамдар уміт артып, тонкерілістін болуын ансауда. Мен бул жагынан тек оз пікірімді гана айтамын. Басынан ашып айтайын, когамда козгалыс болмаса, ойлауда да козгалыс болмайды. Когамдагы токырау – ойдын да токырауы. Бірак казіргі омірдін козгалысы барін сана мен акылга алып келіп тіреп тур. Біз ар баскан кадамымызды ойланып жасауымыз керек. Сол себептен, кандай козгалыс болса да, ол саналы турге кошуі тиіс. Болмаса барі тартіпсіз козгалыска айналып, кантогіске алып келеді. Алдымен жалпы, философия тургыны карастырып алайык.
Егер теренде жаткан философиялык козкараспен алып карайтын болсак, онда казіргі кезеннін дамуы объективті турде ар адамнын ішкі жандуниесін, рухын болашак барысына дайындауда. Бул процесске карапайым халык артурлі карайды жане артурлі бага береді. Жане сонымен катар муны артурлі кабылдап угынады. Бул бізді кызыктырмайды. «Революцияны» біз философиялык тургыдан гана тусіне аламыз. Онын мані мынада.
Жалпы алып караганда біз ішкі даму мен сырткы дамуды бір бірінен ажыратып, аркайсысын оз алдына алып карай аламыз. Казіргі кезенге кажеттілік болып келетін сырткы даму емес, ішкі даму. Сондыктан дамудын экономикалык, алеуметтік, саяси жане мадени турлері тежеліп, кулдырау барысындагы когамдык кысымдыктар аркылы ар адамнын жандуниесі, ойлау кабілеті жане киялы дамуда. Осыдан барып бытырап бастары бірікпей журген адамдардын аркайсысы жанын салып оз кунін озі коріп, озі ушін гана куресуде. Бул біреу ойлап тауып арнайы орнаткан жагдай емес, объективті агымнын біздін санамыздан тыс калыптасу барысы. Осы козгалыс сырткы дамуды тежеу аркылы тубінде ішкі дамуды алга шыгарады. Сойтіп сырткы дуниемен бірге дамитын сананын турін адамдык, ягни рухани санага айналдырады. Ал бул жерде бізді алда кутіп турган, омірді тубегейлі озгертіп, казіргі теріс айналган сананы он айналдыратын бірак революция бар. Ол санада, ойлау тасілінде журетін рухани тонкеріліс. Ягни бул дуниені дурыс тусіну. Тарихи дамуда ешкашанда саяси тонкеріліс алдымен болган жок. Ол курделі экономикалык жане рухани тонкерілістердін натижесінде гана болады.  Ескі омірдін турінін кажеттілігінін таусылганын аркім сезінеді. Бул оз жагынан адамда наразылыкты кушейтеді. Сойтіп адамдар сокыр сезіммен бул когамнан оздері кашады. Осы кезде гана кандай болмасын когам іштей ыдырайды. Сойтіп барып кана кул илену заманы немесе феодалдык даму кезені іштей іріп барып куйреген. Сонан барып кана саяси тонкерілістер орын алган. Ал бізде іріп, ыдырап жаткан - экономика жане осы уакытка шейін калыптаскан когамнын саяси жане мадени карым-катынастары. Бул жерде бірін бірі женетін ешкандай таптар катынасы жок. Бул тек бытырап журген адамдар. Бул жердегі осыдан барып кортындайтын баскы угым мынада. Азаматтар мен олардын мемлекеті арасындагы карым-катынас тулга мен когамнын арасындагы байланысты білдіреді. Ал тулга мемлекетпен куресіп, оны озгерте алады деген бос киял. Мен жогарыда айтканмын, мемлекет – осы азаматтардын мемлекеті. Ол тартіпті кадагалап, осы когамды аман-сау устап туратын куш. Бул жерде бірак зандылык жумыс істейді: адамдардын кулдыраудын негізінде азып-тозуы жане олардын озара кырлысуы. Ал бул кырлысуды революция деп тусінетін болсак, онда біз дуниені тен болісуге келеміз деген утопиялык оймен шектелеміз. Онда акшаны, жерді, бар байлыкты елдердін баріне кайтадан тен боліп беру керек болады. Ал омірдін негізінде жаткан акша озінін ісін ары каратай жалгастырып, айткан жолмен «тенескен» адамдарды кайтадан баз калпына алып келеді. Сойтіп дуние ушін елдер кырлыса береді.
Тарихта ондай жагдайлар тек кана басы біріккен, ынтымактаскан, ауыз бірліктері болып, барлыгы бір максатка умтылган адамдардын, ягни таптардын арасында гана болган. Бул таптар арасындагы куресті корсетеді. Ал орта гасырларда ондай козгалыстар тек кана булдіруші, киратушы куштер ретінде гана дамып, айуандык, зорлык-зомбылыкпен карсыласуды гана білдірген. Казіргі кезенде де адамдар арасында айуандык, зорлык-зомбылык кобеюде, мемлекет пен азаматтар арасындагы наразылык та осуде. Бірак мунын барі таптык карым-катынас емес, адамдар арасындагы акшадан туган кайшылыктар. Бул жерде адамдардын бір бірімен кырлысуы гана оседі жане ондай кырлысу улгаюы да мумкін. Ондай куштер орта гасырда тек кана феодалдык когамдардын негізін шайкап, кайта олардын ныгаюына, устемдік таптардын куштерін жумылдыруына алып келген. Онын барі санасыз, сокыр гана козгалыстар болган. Ал шындыгында феодалдык когам іштей ыдырап барып жойылган. Феодалдык карым-катынастардын тозыгы абден жеткен кезде гана сол когамнын ішінде калыптаскан буржуазиялык таптар тонкеріліс аркылы билікке келіп, когам дамуын капиталистік жолга салган.
Ал біздін жагдайымызда калай болмак, революцияны не ушін жасаулары керек? Мемлекетті немесе мемлекет басында отырган адамдарды жонге салу ушін бе? Жок алде миллиардерлер мен миллионерлерден акшаларын тартып алып, барык халыкка тендей боліп беру ушін бе? Мунын ешкандай да кисыны жок. Біздін заманда ол билікті бір адамнан алып екінші біреуге беру гана болып, тубегейлі озгерістерге алып келмей, ретсіздікті улгайтады. Ойткені баскы маселе бул жерде адамдардын ойлауынан тыс турады. Оны казіргі омірдін озі анык корсетіп тур. Постсоциалистік кеністікте орын алган ондай «тонкерілістер» осыны булжытпай далелдеп тур. Тіпті шетелдердегі козгалыстар да осыган келіп тіреліп тур.Тарихта бір адам да, екі адам да омірді тубегейлі озгерткен. Алі кунге шейін адамзатты екі процент кана адамдар алга суйрейді екен. Бірак біздін заманда омір кері кеткен сон, оны сол екі-ак процент адам гана тежеп іріткен. Калай болган кунде де казіргі оркениеттін дамып, кемеліне келген кезенінде, кандай болмасын жагдайды кушпен шешпейді, тек кана акылмен гана шешеді. Бул акикат.