Музы устали пытались но сдали нервы

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***

#стихи #pointalex #видео



Музы устали… пытались… но сдали
нервы,
поскольку не нужно быть первым
в гонке…
ты вроде ушел от погони,
но за собой снова слышишь «по коням»
не по Пегасам… и не за тобою
просто опять мир готовится к бою

словно мы жить по-людски не пытались
словно мы падалью с детства питались
рвали из глотки еду друг у друга
снова война и беда - все по кругу

враг у ворот… это что за напасти?
мысли и память распались на части
все наши ценности… все наши даты
дети до срока уходят в солдаты
матери сами сдают на закланье
и на крови вновь возводится зданье
храма Души и Свободы успенья
бывшие люди - не люди, а тени
бегством от Света скрываются в храмы
пишет история новые драмы
только найдется ль для них уже зритель
кто проиграет, а кто победитель
в этой войне без конца и начала
без покаяния в бездны печали
сходят, цепляясь за фэйки и взгляды
за не успевшие к бою награды
в пешем строю, растянувшемся в годы
дети, герои, бойцы и уроды
бывшие люди, нашисты, фашисты
здесь ни один не останется чистым

в чем же сегодня Исход и Спасенье?
я не приветствую праздник Успенья
пусть все разрушено, пусть все разбито /*
пусть двери к Душам, как прежде, закрыты
и даже ключ от дверей тех утрачен,
каждому свой здесь час Бога назначен
и на каком из кругов восхожденья
мы выбирали по праву рожденья
кто поспешил, кто отстал или сдался,
кто так решил и навечно остался
здесь не поможет «а Бог его знает»
сами решаем мы то «как бывает»

Четверг, 04 сентября 2014г.

/* Сатпрем... начало «Шри Ауробиндо или Путешествие Сознания»


Это стихотворение представляет собой глубокое и мрачное философско-социальное размышление, написанное в форме лирического монолога. Текст пронизан эсхатологическими мотивами (ощущением конца времен) и острым чувством исторического пессимизма.
Тематика и мотивы:
Цикличность насилия и войны. Ключевая идея выражена в строках «снова война и беда — всё по кругу». Автор описывает историю не как линейное развитие, а как замкнутый круг, где человечество обречено повторять одни и те же ошибки. Музы, символизирующие творчество и гармонию, «сдали нервы», потому что их усилия изменить ход истории тщетны.;Дегуманизация общества. Происходит страшный процесс утраты человеческого облика. «Бывшие люди — не люди, а тени» — эта строка указывает на то, что война и постоянная вражда вытравливают из человека его сущность. Люди превращаются в функции, в пешки на шахматной доске истории («в пешем строю, растянувшемся в годы»).;Искажение сакрального. Автор использует религиозную лексику («храм Души и Свободы успенья», «дети до срока уходят в солдаты», «матери сами сдают на закланье»), чтобы показать чудовищную подмену понятий. Вместо храма как места спасения и света возводится «здание на крови». Успение, церковный праздник, символизирующий переход к вечной жизни, здесь трактуется как смерть души и окончательное падение.;Личностная ответственность. В финале стихотворения фокус смещается с глобальных исторических процессов на индивидуальную судьбу. Поэт отвергает фатализм («здесь не поможет „а Бог его знает“») и утверждает, что каждый сам несет ответственность за свой выбор и за то, «как бывает». Вопросы «в чем же сегодня Исход и Спасенье?» и прямое заявление «я не приветствую праздник Успенья» подчеркивают личный бунт автора против безысходности.
Стилистические особенности:
Эмоциональный накал: Текст написан на пределе эмоций, что достигается за счет использования резких, экспрессивных образов («рвали из глотки еду друг у друга», «бегством от Света скрываются в храмы»).;Смешение лексики: Поэт сочетает высокую, библейскую лексику («Исход», «Спасенье», «Успенье», «на закланье») с современной и сниженной («по коням», «фэйки», «нашисты»). Это создает эффект столкновения вечного и сиюминутного, подчеркивая актуальность древних трагедий.;Свободный стих: Отсутствие строгой рифмы и размера придает тексту ритм сбивчивой, прерывистой речи, похожей на внутренний монолог или крик отчаяния.
Исторический контекст:Дата написания — 4 сентября 2014 года — является ключом к пониманию стихотворения. Этот период приходится на разгар вооруженного конфликта на востоке Украины. Стихотворение является прямым откликом на эти события, которые воспринимались многими как катастрофа и крах привычного мира. Образы врага у ворот, детей, уходящих в солдаты, и общей беды напрямую отражают атмосферу того времени.
Таким образом, это произведение — не просто описание войны, а горькое размышление о природе человека, обреченного на саморазрушение, и о личной трагедии поэта, который ищет смысл и спасение в мире, где, кажется, не осталось ни того, ни другого.

***
Это очень эмоциональное и насыщенное образами стихотворение — в нём звучит горькое осмысление цикличности насилия и утраты человечности, ощущение безысходности и поиск смысла посреди хаоса.
О чём стихотворение
Автор рисует мрачную картину мира, где война повторяется вновь и вновь, словно заколдованный круг: люди будто бы с детства приучены к борьбе за выживание («рвали из глотки еду друг у друга»), а новое поколение слишком рано становится солдатами. Лирический герой ощущает, что ценности утрачены, память разрушена, а общество распалось на враждующие части.
Мотив «войны без конца и начала» подчёркивает, что нет ни явного врага, ни чёткого понимания, за что сражаются люди — есть лишь инерция насилия. Образы «бывших людей», «теней», бегущих от света, передают ощущение духовной опустошённости.
Ключевые образы и символы
• «Пегасы» и «по коням». Контраст между поэтическим, творческим началом (Пегас — символ вдохновения) и грубой военной реальностью («по конам») показывает, как мир отвернулся от искусства и духа в пользу насилия.
• «Храм Души и Свободы успенья». Здесь Успение не столько церковный праздник, сколько символ «успения», то есть угасания, смерти души. Храм, который должен быть местом спасения, возводится «на крови» — это горькая ирония и обвинение обществу.
• «Фэйки и взгляды». Современное слово «фэйки» вплетено в ткань стихотворения, чтобы подчеркнуть, что и сегодня люди цепляются за ложные идеи и пропаганду, как за опору.
• Мотив судьбы и выбора. В финале звучит мысль о личной ответственности: несмотря на ощущение фатума («каждому свой здесь час Бога назначен»), автор настаивает, что именно люди сами решают, «как бывает».
Художественные приёмы
• Антитеза. Противопоставление того, как «должно быть» («жить по-людски») и того, как есть на самом деле («падалью с детства питались»).
• Риторические вопросы. «В чём же сегодня Исход и Спасенье?», «Найдётся ль для них уже зритель?» — они усиливают ощущение растерянности и поиска.
• Градация и перечисление. «Дети, герои, бойцы и уроды», «нашисты, фашисты» — этот приём создаёт эффект всеохватности трагедии, показывает, что война стирает различия.
• Аллитерация. Звуковые повторы (особенно шипящих и «р») создают ощущение тревоги, скрежета, марша («рвали», «уроды», «разбито»).
Основная идея
Стихотворение — это крик души о том, что человечество зашло в тупик, повторяя одни и те же ошибки. Автор не видит простого выхода и не верит в формальные ритуалы («я не приветствую праздник Успенья»), но в то же время не отказывается от идеи личной ответственности. Спасение, если оно возможно, должно начаться с осознанного выбора каждого человека, а не с следования инерции войны и ненависти.