пояс Богородицы

а я во сне блуждаю где-то:
народу много и других картин...
а там, за поворотом, много света -
Марии пояс с золотых глубин...

а мне он очень-очень нужен...
как нищая прошу себе помочь.
а ось кармическая кружит...кружит....
который день...включая ночь...

на сердце тяжело легло чужое -
колючее какое-то родство.
и Пояс Святый отделит плохое,
вдребезги разбив все колдовство.

=================================
редакция 14.12.2017

а я во сне блуждаю где-то:
народу много и картин...
за поворотом, много света -
Марии пояс из глубин...

а мне он очень-очень нужен...
как нищая прошу  помочь.
а ось кармическая кружит.......
который день...включая ночь...

на сердце тяжело, чужое
легло колючее родство.
и Пояс отделит плохое,
разбив всё вдребезг колдовство.


Дополнительная информация.

Поя;с Пресвято;й Богоро;дицы — христианская реликвия, принадлежавшая, по преданию, Деве Марии, матери Иисуса Христа. В честь реликвии в Православной церкви установлено празднование — «Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы», совершаемое 31 августа (по юлианскому календарю).

История

До конца X века нет письменных упоминаний о Поясе Богородицы. Предание из Менология Василия II(иллюстрированный византийский манускрипт конца X века, написанный неизвестным автором) рассказывает, что пояс и риза Богородицы перед её успением были отданы Девой Марией двум иерусалимским вдовам, которые передавали реликвии из поколения в поколение.
При императоре Аркадии (395—408 годы) пояс был перенесён в Константинополь и при императоре Льве I был помещён в золотом ковчеге за царскою печатью в Халкопратийскую церковь.
При императоре Юстине II (565—578 годы) в храме для хранения пояса была устроена отдельная часовня Агиа Сорос (Святой Ковчег; см.также Агиосоритисса).
В IX веке Иосиф Студит написал канон для праздника положения пояса в Халкопратии.



Эммануил Тзанес. Чудо святого Пояса (2-я пол. XVII века, музей Бенаки)
Ковчег был вскрыт при императоре Льве VI (886—912 годы) и нашли Пояс, опечатанный золотым хрисовулом императора Аркадия, содержащим точную дату его положения — 31 августа.
Димитрий Ростовский так описывает причину и обстоятельства вскрытия ковчега:

…супруга его Зоя была мучимая духом нечистым, по сей причине царь и его родственники были весьма опечалены; и начали все воссылать ко Господу усердные моления о страдавшей царице. После сего царице Зое было видение Божественное, знаменовавшее, что она получит исцеление, если на неё будет возложен пояс Пресвятой Богородицы.

О сем видении царица рассказала своему мужу, царю Льву. Тотчас царь упросил патриарха открыть пояс Пресвятой Богородицы: была снята печать и открыт ковчег; и оказался честный пояс Пресвятой Богоматери целостным, нисколько не повреждённым от времени; все облобызали его с благоговением. И как только патриарх распростёр его над царицей, тотчас она освободилась от мучения демонского и получила совершенное исцеление от недуга своего.

— Димитрий Ростовский. Жития святых (31 августа)
После этих событий патриарх Евфимий составил Энкомий на поклонение честного пояса пресвятой Богородицы и на обновление ее храма в Халкопратии, а само празднование в честь его положения в Халкопратии приобрело ещё большую торжественность (в месяцесловах он отмечен знаком «малый праздник»).