Медитация на мысли Василия Розанова 544

С устанавливаемой нами точки зрения, что центр души лежит в поле и даже что душа и пол идентичны - мы имеем ключ к загадочной душе поэта, мы ее начинаем постигать. И мы ничего в ней не постигаем с точки зрения "Души человека и животных" Вундта. Т.е. я хочу сказать, что Вундт и вообще его школа "мозговиков" не имеет никакого ключа к душе человеческой. Но взглянем же еще раз на "печальную" березу или, пожалуй, на тюльпан в его весенней радости. Пол в растении есть только временный феномен; это - "распускающийся" и "опадающий" цветок: остальное время года есть живое, но оно не имеет выявленных точек, сосредоточений пола. Но вот цветок (растения) разделяется: его венчик, лепестки, даже тычинки и пестики, вся "видная" часть, всякое в нем "выражение", "сказывание" о себе - сохраняют верхнее, переднее положение; напротив, все внутреннее уже в цветке, полости оплодотворения и плодоношения, относятся назад. Едва этот чудный факт в сущности разделение цветка произошел - существо начинает шевелиться, бегать, испытывать страх, когда его ловят, ловить - когда оно голодно. Мы получаем план животного, собственно развившийся из цветка: лице, личико в нем - существующее в зачатке у насекомого, у раков, у "долгоносика" - суть преобразованные наружные покровы пола, - отчего оно и бывает мужское и женское; а собственно внутренние половые части - есть затаившийся внутрь плодник и "чрево". Связь между чертами лица - отроческого, мужественного, старческого, лица сладострастного или целомудренного, и между жизнью собственно внутренних половых частей - ясна отсюда: как лепестки повинуются фазам плодника, так развернутые и отделенные у животных и человека эти же лепестки или лицо выражают жизнь яйца и семени."
 Василий Васильевич Розанов "В мире неясного и нерешенного"

В самом лице светится чудная душа -
Выражающая воплощенье пола -
Любовь и страсть - блистанье миража -
В чьем пламени раскрылась божья воля!