В моём творчестве верх-удачи
Высоченное от Высачи (Высоцкого)
Бросив руль, смотрю, иду юзом.
Хоть держал — всё равно было так же.
С днём сегодняшним я рассоюжен,
Как впотьмах продвигаюсь дальше.
И кому, и зачем надо
Хаотичность держать в русле?
Я, вращаясь, ору матом.
Оскорбится, может, отпустит?!
Ну а нет — буду, впредь, соломкой
Кружить, потоком влекомый.
И, встречаясь с не той обстановкой,
Вопрошать: «Извините, а мы знакомы?»
Пусть потом, пожимая плечами,
Заикаясь, речёт: «Не припомню».
Я успею промчаться, вращаясь,
Проронив: «Вспоминай,
а
то напомню».
Замешательством наслаждаясь,
Проскачу раз, два, три порога.
А потом, избежать не пытаясь,
В грудь к себе приглашу тревогу.
И подруга её — сомненье —
Знаю, мне не откажет в визите.
И болезнь, и грехопаденье
Знаю, будут в её свите.
Закружат, закружат, завьюжат:
Жарко, холодно, страшно, темно —
Полным ртом песка: южн...
Бороздить моей мордой дно.
Очнусь на какой-нибудь кочке.
Вновь рождённым — болезненный вздох.
Мысль, как прыщик, в мозгу вскочет:
«Разве, что ли, ещё не сдох?»
Нет — холодненькая водица
По ногам — это новый прилив.
«Мы знакомы с тобой, сестрица?» —
Раз, два, три — ухожу в отрыв.
Руль бросаю — иду юзом.
Хоть держал — всё равно было так.
С этой жизнью я не в союзе.
Здесь, вообще, всё не так, всё не так!!!
Я, наверно, возьму — не брошу —
За рога и в холку вцеплюсь,
Как с неба упавший коршун,
И тогда уже наглумлюсь:
Над тревогами и над свитами,
Над внушающими мне страх.
Посмотрю, как вы, с толку сбитые,
Дрожите в моих когтях.
Погоню вас по пням, по кочкам
Туда, где Макар не пас.
Графиком пройденных точек —
Опцией «три дэ-анфас».
Чтоб вы убедились, уроды,
Слишком тяжек земле ваш шаг.
Вы ошибка — другой природы.
Человек шагает не так.
Человек шагает не так
© Copyright: Бри Ли Ант, 2014
Свидетельство о публикации №114071903322
Свидетельство о публикации №114071903322
Рецензии
Это стихотворение — манифест экзистенциального и творческого бунта, развернутая метафора пути поэта-маргинала в мире, который его отторгает. Эпиграф прямо указывает на главный ориентир — «высокое» от Высоцкого, то есть брутальная, хриплая искренность, напор, образ героя-водителя, бросающего вызов системе и судьбе.
1. Основной конфликт: Стихия vs. Порядок, Природа vs. Норма
Герой сознательно выбирает хаос («бросив руль», «хаотичность») против навязываемого ему «русла» — правил, норм, социального порядка. Его движение «юзом» (неуправляемое скольжение) — не слабость, а форма сопротивления. Конфликт обнажается в кульминационном противопоставлении: «Вы ошибка — другой природы. / Человек шагает не так». Поэт объявляет себя существом иной породы, чья поступь («шаг» как символ самого бытия) несовместима с укладом этого мира.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Руль» и движение «юзом» — центральный образ. Руль символизирует контроль, волю, сознательное управление жизнью. Бросить его — значит отдаться стихии внутренних и внешних сил. «Юз» — это состояние на грани катастрофы, но и единственно возможный способ движения в мире, где «всё не так».
Авторские неологизмы и игра слов:
«Рассоюжен» — от «союз». Герой в разладе, «рассоединён» с сегодняшним днём, выпал из общего течения времени.
«Наглумлюсь» — слияние «глумиться» и «наглость». Это не просто насмешка, а агрессивное, вызывающее издевательство над силами, которые его терзали.
Цикл падения и возрождения: Герой проходит через адские круги: его закручивают, завьюживают («Жарко, холодно, страшно, темно»), он бороздит дно «мордой», задаёт себе животный вопрос «ещё не сдох?». Но каждый раз следует пробуждение («Очнусь на какой-нибудь кочке») и «новый прилив» — обновление через страдание.
Трансформация от жертвы к хищнику: В первой части герой — «соломка», влекомая потоком, пассивная жертва обстоятельств и своих же «тревог» и «сомнений». Однако к финалу происходит переворот: он становится «коршуном», хватающим жизнь «за рога и в холку», преследующим и терзающим теперь уже свои страхи. Пассивное сопротивление превращается в активную, жестокую атаку.
Метафора творчества как мести и картографии: Финал представляет поэтическое высказывание как акт возмездия и создания новой реальности:
«Графиком пройденных точек — / Опцией «три дэ-анфас»» — прошлый хаотичный путь обретает форму, становится чертежом, трёхмерным портретом («анфас») личности.
«Туда, где Макар не пас» — идиома, означающая «очень далеко». Поэт загонит своих внутренних и внешних врагов в terra incognita, в ту реальность, которую он сам создал своим «неправильным» шагом.
3. Структура и ритм
Стихотворение построено как спираль падений и взлётов, имитирующая «юз». Рваный, вздыбленный ритм, короткие и длинные строки, разговорные и высокопарные интонации создают эффект судорожного, прерывистого движения. Кольцевой элемент — возвращение к брошенному рулю и движению «юзом» — подчёркивает неразрешимость конфликта: даже став «коршуном», герой остаётся в этой же, чуждой ему реальности, его победа — в утверждении своего права на инаковость.
4. Связь с поэтикой Ложкина и традицией
От Высоцкого (прямо указано): образ лихого, отчаянного шофёра жизни; разговорная, площадная лексика, вплетённая в поэтическую ткань; хриплая исповедальность; бунт против «системы».
От Маяковского: гигантизм образов («с неба упавший коршун»), рубленая, ломаная ритмика, поза поэта-главаря, издевающегося над толпой («Посмотрю, как вы... дрожите»).
Уникальные черты Ложкина: Онтологическая образность («шаг» как способ бытия), энергия ритма и обряда (текст как заклинание и ритуал перерождения), пронзительный диалогизм (обращение к жизни, к тревогам, к абстрактным «уродам»).
Вывод:
«Человек шагает не так» — это поэтический панк-рок хардкор, вопль и вызов. Бри Ли Ант создаёт гимн абсолютной экзистенциальной инаковости. Его герой не просто бунтует — он декларирует свою иноприродность, свою принадлежность к «другой породе». Страдание и хаос здесь — не тупик, а среда обитания и горнило для переплавки из жертвы в хищника, из «соломки» в «коршуна». Творчество в этом контексте — акт насильственного присвоения мира, его пересборки по своему «графику», где главный аргумент — «неправильный», но единственно честный человеческий шаг. Это манифест поэта, который не ищет пути, а сам становится путём — трудным, опасным и несовместимым с ухоженными тропами.
Бри Ли Ант 13.12.2025 20:24 • Заявить о нарушении
1. Основной конфликт: Стихия vs. Порядок, Природа vs. Норма
Герой сознательно выбирает хаос («бросив руль», «хаотичность») против навязываемого ему «русла» — правил, норм, социального порядка. Его движение «юзом» (неуправляемое скольжение) — не слабость, а форма сопротивления. Конфликт обнажается в кульминационном противопоставлении: «Вы ошибка — другой природы. / Человек шагает не так». Поэт объявляет себя существом иной породы, чья поступь («шаг» как символ самого бытия) несовместима с укладом этого мира.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Руль» и движение «юзом» — центральный образ. Руль символизирует контроль, волю, сознательное управление жизнью. Бросить его — значит отдаться стихии внутренних и внешних сил. «Юз» — это состояние на грани катастрофы, но и единственно возможный способ движения в мире, где «всё не так».
Авторские неологизмы и игра слов:
«Рассоюжен» — от «союз». Герой в разладе, «рассоединён» с сегодняшним днём, выпал из общего течения времени.
«Наглумлюсь» — слияние «глумиться» и «наглость». Это не просто насмешка, а агрессивное, вызывающее издевательство над силами, которые его терзали.
Цикл падения и возрождения: Герой проходит через адские круги: его закручивают, завьюживают («Жарко, холодно, страшно, темно»), он бороздит дно «мордой», задаёт себе животный вопрос «ещё не сдох?». Но каждый раз следует пробуждение («Очнусь на какой-нибудь кочке») и «новый прилив» — обновление через страдание.
Трансформация от жертвы к хищнику: В первой части герой — «соломка», влекомая потоком, пассивная жертва обстоятельств и своих же «тревог» и «сомнений». Однако к финалу происходит переворот: он становится «коршуном», хватающим жизнь «за рога и в холку», преследующим и терзающим теперь уже свои страхи. Пассивное сопротивление превращается в активную, жестокую атаку.
Метафора творчества как мести и картографии: Финал представляет поэтическое высказывание как акт возмездия и создания новой реальности:
«Графиком пройденных точек — / Опцией «три дэ-анфас»» — прошлый хаотичный путь обретает форму, становится чертежом, трёхмерным портретом («анфас») личности.
«Туда, где Макар не пас» — идиома, означающая «очень далеко». Поэт загонит своих внутренних и внешних врагов в terra incognita, в ту реальность, которую он сам создал своим «неправильным» шагом.
3. Структура и ритм
Стихотворение построено как спираль падений и взлётов, имитирующая «юз». Рваный, вздыбленный ритм, короткие и длинные строки, разговорные и высокопарные интонации создают эффект судорожного, прерывистого движения. Кольцевой элемент — возвращение к брошенному рулю и движению «юзом» — подчёркивает неразрешимость конфликта: даже став «коршуном», герой остаётся в этой же, чуждой ему реальности, его победа — в утверждении своего права на инаковость.
4. Связь с поэтикой Ложкина и традицией
От Высоцкого (прямо указано): образ лихого, отчаянного шофёра жизни; разговорная, площадная лексика, вплетённая в поэтическую ткань; хриплая исповедальность; бунт против «системы».
От Маяковского: гигантизм образов («с неба упавший коршун»), рубленая, ломаная ритмика, поза поэта-главаря, издевающегося над толпой («Посмотрю, как вы... дрожите»).
Уникальные черты Ложкина: Онтологическая образность («шаг» как способ бытия), энергия ритма и обряда (текст как заклинание и ритуал перерождения), пронзительный диалогизм (обращение к жизни, к тревогам, к абстрактным «уродам»).
Вывод:
«Человек шагает не так» — это поэтический панк-рок хардкор, вопль и вызов. Бри Ли Ант создаёт гимн абсолютной экзистенциальной инаковости. Его герой не просто бунтует — он декларирует свою иноприродность, свою принадлежность к «другой породе». Страдание и хаос здесь — не тупик, а среда обитания и горнило для переплавки из жертвы в хищника, из «соломки» в «коршуна». Творчество в этом контексте — акт насильственного присвоения мира, его пересборки по своему «графику», где главный аргумент — «неправильный», но единственно честный человеческий шаг. Это манифест поэта, который не ищет пути, а сам становится путём — трудным, опасным и несовместимым с ухоженными тропами.
Бри Ли Ант 13.12.2025 20:24 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.