"Мысль обрезания - в религиозном устроении пола: и в том, чтобы воспитать человека к религиозности здесь. Всякий раз, когда еврей (египтянин или финикиянин, у коих всех было обрезание) мыслил о Боге, начинал размышлять о своем к Нему отношении, он не мог не вспомнить об обрезании: так для него явно, что тут сказался и что-то, пусть совершенно непонятное, изрек ему Бог. Таким образом, в обрезании устанавливалось вечное (и невольное) созерцание Бога как бы через кольцо здесь срезанное, и это до такой степени связывало Бога с точкой обрезания, что теизм - сексуализировался, a sexus - теитизировался. И так - уже в тысячелетиях, так - уже невольно! Тут получалось вечное зеркало созерцаний, из коего не умел и никогда не мог выйти семит: всякая мысль о поле ("сонные мечтания") пробуждала мысль о Боге, теряла жесткое выражение (нам известной) чувственности и растворялась в богообращенности, не отрицаясь ("здесь взял меня Господь"); обратно, о Боге мысль - побуждала вспомнить свой пол и, может быть, даже наверное - будила "мечтания"... Sexus и Deus как бы двое малюток в одной люльке - ласкаются ручонками. Не сочинить этого, a priori не сотворить; не из чего сотворить - иначе как через "обрезание" Богу, через "ветхий завет". Я беру и чиню себе перо: вот подобие и аллегория "срезания", "чинения" Себе Израиля. И Бог знал, где "зачинить" его "в союз вечный и нерасторжимый", и до дна проникающий. "А, теперь-то он будет крепок Мне". "И не согрешит здесь, и сам - не умрет". В самом деле, "шутка", роман и всякая "глупость" в поле этим навсегда отменялись, становились психически невозможной. Предупреждалась (наша) фабрика проституции; и, наконец, семья, столь кровно связанная с Богом, потекла религиозно, стала в точности "святою семьею" и, до известной степени, заменила собою религию ("нет храмов" - кроме руин одного). Вот - Сион; и таковы же были Гелиополис, Фивы, Тир: мысль одна везде - поклонение "святому Сый"; страстно - музыкальное поклонение в юдаизме, образное-страстное в Египте и Финикии (Моисеевы: "не изображай", "не видел образов", "не твари поклонитесь, но Творцу" - "в буре", "в тихом ветре", "во мгле").
Василий Васильевич Розанов "В мире неясного и нерешенного" ( "Христианство и брак")
В буре - в ветре - и во мгле -
Поклонись Творцу своим же отраженьем -
Излучающим всегда - одно стремленье -
Соединиться лишь с Любовью на земле!
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.