Рабочая перспектива

«Каждый в меру понимания трудится на себя, а в меру непонимания работает на того, кто знает и понимает больше». Эта мысль как раз про власть.

Для остальных – этой власти «нет». Она не входит в меру их понятий. Неуловима. Для них это какая-то «магия», какое-то за-предельное могущество. Запредельное? За пределами их меры понимания управления и способностей его проводить.
«Проводить через себя «власть».

И чтобы описывать власть-имущего, имеющего «как-бы постоянную» власть, ему дано «звание», т.е. позывной или как его «зовут» – «господин».
Зачем? - Чтобы те, кто не видят самой власти, смотрели на «слово» и вели себя подобающе. Чтобы был стереотип узнавания. Чтобы не было необходимости думать и проверять в конкретный момент сейчас. Впрочем, это только обёртка-одёжка, а для «слепых» (не имеющих меры об этом) – это ещё возможность ими управлять через слово-знаки-символы даже теми, кто власти настоящей не имеют, но способны за счёт создания определённой среды невежества, управлять чужой властью, которую им дают через «промокашку» слов и символов – знаков о статусе. Т.е. по-сути, обманывать и лгать. Как себе, так и другим о себе.

 Ибо эти «другие» не отличают власть от слова о власти, Луну от пальца на неё указывающего. Впрочем, это ещё значит, что силы в слове им вполне достаточно, чтобы подчинится, но что само слово может вполне власть «захватить» – мы видим однозначно. Подобно, как образ чего-то может увлечь наше внимание, и говорят – «захватить Дух».

С волей много и даже скажем так – весьма запутано, и чтобы распутать сделаем терминологическую вставку, как мы видим эту и близкие ей, нужные сейчас категории.
Воля – это способность удерживать на чем-то своё внимание. Это в ней главное. Это главное о-пределение и это её предел, как способности. Способности чего? Души. Воля – это одна из способностей души и её умение, а даже правильнее будет сказать – способ производить душевные движения.

Важно это прочувствовать так: увидьте волю, как ёмкость «сачка», которым вы уловили и держите то, что нужно вам. Что нужно душе? Душе «нужно» ухватить и «стяжать» дух, чтобы впустить его в себя, как чувства, которые она будет проживать. И чтобы держать – т.е. удерживать порядок сети сачка (пока не сможете прожить и осознать чувства целиком). И чтобы держать его определённым образом «как-то», вам требуется «сила» в виде вашего собственного порядка. В виде «формы» или образа сачка. И главное – в этом сачке должна быть некоторая пустота, куда и будет пойманное вложено.

Это трудно уловить сразу, но сначала воспримите образ сачка, чтобы понять суть воли. Это то, во что вы ловите. В то место, где свободно, вольно. Куда можно буквально стечь, «упасть» (пасть, буквально, как падали ангелы) вниманием. У сачка есть сетка и самое важное – у него есть некое пространство пустоты, куда это внимание можно «поймать». Порядок сетки – это ваш собственный порядок и это ваше устройство сознания, его упорядоченность и мера лада, проявленная в устойчивости к изменениям мировоззрения, как способа видеть мир.

Можно ведь иметь калейдоскопичное мировоззрение, по своей сути очень похожее на расщепленное сознание шизофреника («Лебедь, Рак и Щука» Крылова), а можно иметь связанное, целостное, «мозаичное», которое даже при серьёзных изменениях и потрясениях от новых впечатлений, не рассыплется на части, как если потрясти калейдоскоп. Это значит, что цели там свои и ясны, направлены сообразно Духу и его проявляют.

Что такое мировоззрение вам также необходимо понять заранее, чтобы прочувствовать, «на что» конкретно вы ловите свой дух.
Мировоззрение – это способ видеть мир, зреть мир, и в мере его устройства – внимать в себя. Это важно потому, что воля способна удерживать всего-то одну суть в нашей душе – внимание.

Наше мировоззрение состоит из целей. Мировоззрение – это то, как мы зрим мир, верно? А зрим мы его не вообще, а согласно тому, что нам в мире «надо». Наши органы восприятия принимают и передают полноту мира и знаний о нем, но улавливаем из всей этой полноты мы только то, что согласуется с нашим мировоззрением, как фильтром, выделяющим главное. А что у нас главное? Те вершины, идеалы и цели, которые мы пришли сюда достигнуть. Если отбросить искажения, вносимые стереотипами поведения и образами мира, внедряемыми через культуру и иные внешние способы управления нами, пока мы и в чем мы не вольны, то остаётся только совокупность целей, что надо нам. Эта совокупность является нашим предназначением (поэтому у нас в сознании всегда есть образ мира и образ себя, и прежде чем сделать действительный шаг, мы ходим образом себя по образу мира, создавая последовательность пути и проверяя его оптимальность).

У нас есть знания, они связаны между собою в сознание и благодаря рассудку мы обладаем мерой понимания различий, как каждое относиться к каждому. Это и есть связь. Однако она не просто связь не о чем, а связь конкретная проявляющая достижение некоторой цели. Любой опыт, любое знание мы получаем и связываемся с ним по простой причине – у нас есть цель соединиться с этим состоянием. И эти цели, как целая совокупность, и дают «веса» значений для всех связей в нашем сознании, расставляя приоритеты между знаниями для нас, как «Эго» внутри сознания и Души. Для чего? Для конкретной сейчас цели, что мы решили достигать. И если цель изменится – может поменяться и мировоззрение, но не сами образы, а именно устройство Души (тип строя психики) или данное состояние, которое будет иначе оценивать имеющийся опыт и возможности. Так что можно одинаково знать общий курс физики, но находясь в разных состояниях – по-разному его оценивать (его важность) и соответственно по-разному им пользоваться.
Именно цели выстраивают наше поведение и впоследствии искажают мировоззрение некоторой завышенной или заниженной «ценностью» отдельных образов и частей по отношению к другим. Потому что каждая цель, что поставлена, но не достигнута (мечта), ощущается нами, как недостаток или, вернее сказать «пустота», тот самый образ сачка и Воля, в которую мы и ловим то, что нам согласно ей нужно – состояние с целью достигнутой. И если этих пустот много, то ходим мы, как по полю с множеством ям, часто опасных и порой нами же самими скрытых запретами. Но от этого не ставшими менее опасными.
Если с этим разобрались, то вот так и получается – мы своей волей, обладая силой, что уже есть совокупность знаний нашего мировоззрения (и ничто иное – ибо мировоззрение по своей сути и есть наша упорядоченность связей сознания, его гибкость и ладность), ловим в конечном счёте Дух (хотя это не предел понимания и в других статьях это описано глубже). И даже если мы его уловили, не всегда получается так, что это то, что надо. «Тот» Дух. Ведь мы же привыкли часто употреблять две серьёзно разные вещи, как единое слово-сочетание: «сила воли».

Образно, пример простой: если вы сделали много-метровый парус и в него подул мощный ветер, то вам самим надо либо прицепиться к чему-то тяжёлому и массивному, чтобы вас с парусом не сдуло, либо быть достаточно сильным, тяжёлым и устойчивым самим, чтобы и парус удержать, и силу ветра преобразовать с помощью паруса во что-то иное, нужное вам. Как и делают парусные корабли. Силу ветра ловят парусом для своего движения, даже порой не совсем по направлению ветра. Вот и увидьте аналогию, что ветер – это дух, что ловиться душой в паруса её мер и границ, как чувства, а осознается, как тот же «ветер охоты», желание и тяга куда-то. Ведь ветер тоже тянет нас. И воля в этом – это правильно, как именно вам нужно выставленная форма паруса, его пространство, в которое ветер может войти и «надуть паруса». А уж ваше мировоззрение, как сама структура паруса, его прочность и сам корабль, и команда, и способы управления этой «властью». Имя этому кораблику с парусами – «эго». Если уловили то, что вы делаете волей, то идём дальше.

Казаков Юрий Валентинович   24.12.2016 09:56   •   Заявить о нарушении