Метафизическая двойственность Любви

Когда наполнен мир Любовью,
то для печали места нет,
она приносит к изголовью
больного исцеленье, Свет…

она с тобою ежечасно,
лишь стоит в Небо посмотреть,
она подобна слову «счастье»,
с ней хорошо и жить, и петь…

Любовь, как вера без сомнений...
Любовь земная... у неё
всё то же - радость, вдохновенье…
так хорошо, когда вдвоём!..

но ей, земной, закон не писан,
она, как веселящий газ,
не перегреть её, не стиснуть,
чтобы она не взорвалась…

чуть холодней – и отверженье,
полёта нет, и мысль туга,
и замедляется движенье…
предзимье... по реке шуга –

лишь хлопья льда, но реки встанут...
ещё тепло, и лишь намёк
на зимний холод… очень рано
об этом думать… всё же срок

приходит… лёд… и равнодушье…
или обида и печаль…
и если Первой лечат души,
Вторая – тот, библейский, рай...

потерянный, как ключ от дома,
в котором не было замков…
тот рай-мечта, тот рай-истома…
а до другого  далеко.



«В любви земной я уже давно разочаровался, а до небесной как-то не дорос. Дорасту - наверное, сразу же уйду в монастырь...»
        Алексей Скаредов, поэт - http://www.stihi.ru/2014/07/03/7275

«Стремление овладеть любимым существом и есть отличие половой любви от "чистой", от человеческого расположения... Чистая любовь не рассматривает другого как объект, она онтологически признает его самость, отдельность. Такова любовь христианская — проекция любви Бога к своему свободному творению».
       Юлиус Эвола, итальянский философ, писатель, эзотерик

«Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности».
       Николай Бердяев, русский философ