Только Одно

Никакое зерно не падает так глубоко
Никакое перо не улетает так высоко
Никакая пуля не летит так далеко
Как то Одно, что есть То.
Если бы взять и пойти умереть
За правду и справедливость и не жалеть
Чужой и своей головы пропадающей с плеч –
Да в чьих руках окажется в твоей руке меч.
И если пойти и по правде справедливо тут жить
То искать ли надо – кому и как послужить.
Порядок и хаос  – разве можно выбрать поверхность или самое дно.
Как говорил старый синоби – если верен себе, то тебе можно всё.
Смерть одинаково косит цветы и траву,
Благородных, простолюдинов, героев и бедноту.
И каждый ведь после, за радужно-белой рекой
Будет спрошен и ответить должен –
Сколько раз тебя побеждала любовь или ты её.
Ты был прав или ты был счастлив и смел
Или странного жаждал, или свободно смотрел
На то, что не рождался в теле нигде никогда
И готов был к смерти не против кого-то
И даже не за.
А просто так, без расчёта,
Потому что по-другому никак нельзя.
Потому что никакой цветок не цветёт круглый год
И никакое дерево не стережёт свой плод.
Ведь истинное сердце не может выбирать и до него так далеко
До дороги, где с колесницы видно алмазно-твёрдо только Одно.


~
Лонгчен Рабджам.
Шесть аспектов распознавания Дхарматы (природы твоего ума)
--------

1. В этот самый момент распознай, что в Природе явлений объекты восприятия и воспринимающий неразделимы. Все проявляющиеся феномены, предстающие шести сознаниям чувств и твой собственный нерождённый ум возникают вместе недвойственным образом.

2. Распознавай, что эта пустотность Природы явлений и Присутствие\Видья есть не что иное как сама Дхармакая. Если видимости форм и звучание звуков становятся известны как проявление собственного ума, тогда радость и блаженство текут непрерывным потоком.

3. Что бы ни проявлялось, распознавай в этом Природу своего ума. Осознавай, что ум-как-таковой лишён собственной независимой сущности и самобытия. Всё является пустотным и имеет один и тот же «вкус». Дхармата – это сингулярный Источник, из которого возникает и в котором исчезает обратно всё без исключения.

4. В Природе ума нет ни отрицания, ни утверждения; ни деятеля, ни действия; ни субъекта, ни объекта; нет изменений и нет напряжённости. Распознавая это, пребывай без приятия и отвержения.

5. Тренируйся воспринимать всё, что возникает, как иллюзию, мираж или состояние сновидения. Распознавай, что сансара и нирвана беспристрастно присутствуют как «игра» Природы явлений.

6. Природа явлений не имеет границ или центра, не соединяется и не разделяется. Пребывай без отвлечений в этом неизменном Состоянии полной равностности, свободном от активности и приложения усилия, распознавая не-порождение концептуального мышления.