1800 год, фельдмаршал Суворов...

Никогда побеждени бывали, но всюду они побеждаху. Дариа царя перскаго из Скифии изгнаша; и славнаго перскаго самодержца Кира убиша; Александра Великаго гетмана именем Зопириона с воинствы победиша; Бактрианское и Парфиское царство основаша. Никогда же чуждему народу попущаху к себе входити, а своими довольно (кроме греков и индян) всю Асию населиша.

Турки, парфы, персы, венгры, сыкабры от их народу изыдоша. Асию Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго — даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши — москва, россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще скифами и сарматами называли»

СКИФСКАЯ ИСТОРИЯ, от Андрея Лызлова прилежными труды сложена и написана лета от Сотворения Света 7200-го, а от Рождества Христова 1692;го.
---
Общее представление

Монголы, пришедшие как многочисленные, непобедимые и беспощадные завоеватели на просторы Поволжья и создавшие на этой территории мощное долговременное государство, очень скоро позабыли свой родной язык, заговорив на языках покоренного коренного населения, коими являлись и являются языки тюркские и угорские. Так объясняется в современности феномен отсутствия монгольских наречий и письменных документов в наследии Золотой Орды.

Но кто может знать о монголах лучше современных тюрок, наследников грозной славы своих собственных предков, конных воинов-кочевников в островерхих шлемах, изъездивших вдоль и поперёк, до наступления новых времён, всю Евразию, и принявших участие едва ли не во всех известных войнах прошлых тысячелетий, зачатую на обеих сторонах одного и того же конфликта? Война была смыслом и образом жизни для лучшей части тюркских народов.

Единственным современным государством-хранителем общей тюркской истории является Турция – центральный осколок великой Оттоманской Империи, некогда созданной представителями одной из сильных ветвей тюркского родового древа.

В отношении так называемых монгольских завоеваний, и так называемой Монгольской Империи, в турецкой историографии, отсутствуют туманности и противоречия, закреплённые учёными умниками первой половины 19го века в европейской версии мировой истории, которую мы знаем.

Собранные из разрозненных китайских, маньчжурских и исламских источников разных лет, и намертво скреплённые личной фантазией авторов, новоиспечённые европейские данные о Центральной Евразии и Чингисхане, после 1840го года, были принесены в Китай, в то время управляемый маньчжурской династией Цин, и так начали играть возрастающую роль в китайской исторической науке. Отсюда любой уважающий себя китаец знает о 300х годах «монгольского ига» на Руси, и почитает Чингисхана не захватчиком, а одним из выдающихся правителей своего государства.
Хан, его воинство и Китай

В личности Чингисхана, как и в личности Атиллы, прославивших свои имена военными кампаниями, разделёнными временным интервалом в несколько столетий, больше легендарного, нежели правдоподобного. Но не легенда номинально роднит этих двух, а их несомненная тюркская принадлежность.

Нехитрая истина о Чингисхане и возглавляемых им завоевательных походах на Китай, по приводимым турками данным такова, что лишь восьмая часть его людей говорила на монгольских языках, а в походах, случившихся во времена его потомков, монголоязычных воинов могло не быть совсем. А если таковые всё таки были, то на полях сражений являлись не более, чем разменной монетой, либо вообще не поднимались выше должности профессионального коневода и оруженосца.

Разумеется, что монголоязычным никогда не был и не мог быть сам Чингисхан, пусть местом его рождения и погребения, и провозглашена та самая территория, которую занимает современная Халха-Монголия. Ни в год рождения Чингисхана, ни ранее, эта благословленная земля, являющаяся лишь малой частью Великой Евразийской степи, не принадлежала исключительно одним монголоидам. Никогда монголоязычные народы не имели самостоятельной силы, чтобы осуществлять масштабную экспансию, никогда не учреждали собственную власть над чужими народами, никогда и никого насильственно не ассимилировали, не приобщали к своим языкам и культуре, так как имели в повседневном быту лишь ту культуру, которую испокон веку делили с ними тюрки, их кочевые соседи и добрые наставники. От этих своих наставников, монгольские народы, на раннем этапе духовного становления, переняли культ Тенгри - неба, почитаемого за бога, а длительное соседство отразилось и в устной речи, что позволило лингвистам считать монгольские и тюркские языки восходящими к одному общему источнику - алтайскому праязыку. С течением времени второй разделённой культурой стала для халха, и для доброй сотни родственных им племён, новая духовная культура, принесённая на монгольскую землю с буддистского Тибета.

Геннадий Полежанкин 2   26.11.2023 16:20   Заявить о нарушении

Владимир Петрович Янченко , эссе о монголах и генетике народов

Геннадий Полежанкин 2   26.11.2023 16:25   Заявить о нарушении