Ориониада...

Легенды об Орионе...

Источник - интернет...

1.
Орион - охотник из Беотии. Его иногда называют великаном, но он великан не в мифическом смысле слова: просто Орион был самым красивым из живших людей, высокий, стройный и могучий. Ни одна женщина не могла устоять против его красоты, да что там, на красоту Ориона велись и богини!

У него было немало любовных похождений, в том числе малоприятных по последствиям. Одно из них стоило ему и самой жизни.

В завязке этой истории есть разночтения. Некоторые утверждают, что богиня утренней зари Эос, вообще неравнодушная к смертным мужчинам (чем физиологи и объясняют их утреннюю эрекцию), воспылала страстью к Ориону, и он не отказал ей на священном острове Делос (говорят, именно после этого Рассвет стал пунцовым от стыда). Более того, было похоже, что и Артемида, богиня девственница и страстная охотница, не устоит перед красотой Ориона - по крайней мере, на почве любви к охоте они уже сдружились и охотились вместе. Аполлон, встревоженный брожением в умах (чтобы не сказать, чреслах) молодых богинь решил покончить с Орионом окончательно и спровоцировал мать-землю наслать на него Скорпиона - страшное и, вроде бы, хтоническое [?] чудовище.

Орион, попытался убить его, но потерпев неудачу, бросился в море и поплыл к острову Делос, под защиту Эос. Но Аполлон подговорил Артемиду поразить охотника стрелой: "Что это там черненькое плывет по направлению к острову Делос?" Артемида выстрелила - и попала Ориону в затылок. Увидев ошибку, она упросила сына Аполлона Асклепия оживить Ориона.

Есть другой вариант мифа, утверждающий, что Орион убит Артемидой намеренно. То ли он не вовремя вызвал ее на охотничье состязание, то ли, потеряв терпение в любовном ожидании, пытался взять ее силой (а по Эратосфену - даже и бесчестно овладел!), то ли совершил насилие над гиперборейской? девицей Опис - но поплатился жизнью. В этом варианте Асклепий и оживление Ориона не предусмотрены.

Есть еще такой компилятивный вариант мифа. Орион и Артемида устроили дружеское состязание по метанию диска. Орион выиграл, и Артемида, вспылив, поразила своего приятеля стрелой.

И еще вариант, который я прочитал в "Фастах" Овидия. Там Орион встает на защиту Лето от Скорпиона, насланного на нее Геей - и погибает!

Но мне нравится совсем другая история.

В ней Орион (возможно, выпив неразбавленного вина) преследует своей любовью семерых Плеяд, дочерей Атланта. Говорят, он безуспешно преследовал их целых семь лет, но мне это кажется преувеличением для любой страсти - а тем более, для любого опьянения. Если считать Плеяд спутницами Артемиды (а это сомнительно, дальше я скажу почему), то сама Артемида (не из обиды ли?) послала Скорпиона. Если нет - то Зевс (а возможно, Посейдон, потому что здесь, Скорпион - уже морское, а не хтоническое животное; или, по Эратосфену, обесчещенная Артемида вызвала его из горы Колоны на Хиосе) подпустил это чудовище на Ориона и по мольбе Плеяд вознес их на небо (возможно, они уже успели превратиться в голубей). В этом варианте мифа Орион умирает от укуса Скорпиона в лодыжку. Почему Асклепий берется оживлять умершего в этом случае не очень понятно.

Прежде, чем рассказать, чем кончилось дело - пара слов о Плеядах: Алкиона, Келено, Электра, Тайгета, Майа, Стеропа и Меропа. Что бы быть спутницами Артемиды они должны были бы быть девственницами. Но известно, две из них имели связь с Зевсом, две - с Посейдоном, две - с Аресом, а последняя стала женой Сизифа. Поскольку Сизиф был простым смертным, седьмую звезду в скоплении Плеяд может увидеть далеко не каждый.

Так вот, Асклепий, великий врачеватель, при помощи яда змеи оживляет или лишь вознамеривается оживить Ориона. В этот момент Зевс или сам, видя такой непорядок, или по жалобе своего брата Гадеса, боящегося остаться без подданных-мертвых бросает свой перун и убивает Асклепия (а может, и Ориона - уже вторично)! Трагическая развязка истории.

Есть еще экологическая версия, в которой любовным переживаниям места нет. Просто Орион был столь увлеченным охотником, что перебил почти все звериное племя на земле. (Вот одна из жертв - созвездие Заяц, прямо у ног охотника.) Леса опустели, небеса обесптичили, а в реках остались только нимфы вод. Гармония мира была нарушена. Волоокая Гера, супруга Зевса, пришла в ужас, увидев, что произошло с мирской фауной и послала Скорпиона убить охотника. Далее - по выше описанной схеме.

Совершенно другую версию преподносит нам Диодор Сицилийский со ссылкой на Гесиода - вероятно, на недошедшую до нас "Астрономию", потому что ни в "Теогонии", ни в "Трудах" подобной информации нет. Он пишет, что Орион добился славы пребывать среди звезд за трудовые античный подвиги: охотник прервал свои охотничьи дела, насыпал Пелоридский мыс и соорудил на нем (?) святилище своего отца Посейдона, исключительно почитаемое местными жителями. (Точная цитата со страницы о Орионе. Извините, что-то не пошло писать самостоятельный текст.)

На небе Орион - красивейшее созвездие неба - в суточном движении вечно преследует Плеяды в Тельце. Недалеко от него - созвездия Змееносец и Змея, причем Змея - единственное несвязное созвездие - две его части находятся по сторонам от Змееносца: это Асклепий, держащий в руках расчлененную для изъятия яда змею. Наконец, Скорпион находится в противоположной части небосвода и уже не беспокоит Ориона.

Некоторые охотничьи персонажи находятся на небе рядом с Орионом, входя в комплекс связанных созвездий: Большой и Малый Псы и Заяц.

2.
Кажется, все отношения Артемиды со смертными мужчинами ограничивались совместной охотой. Однако есть одна романтическо-трагическая история, в которой сердце Артемиды дрогнуло. Это неканонический миф об Орионе, и он противоречит версии изложенной выше. Тем не менее, я его, конечно, расскажу. В этой версии нет никаких злосчастных Плеяд, и она мне кажется изящнее общеизвестной. По этой версии Артемида и Орион познакомились на почве охоты (естественно) и продолжали охотиться регулярно вместе. Затем они стали охотиться только вместе и, похоже, стали испытывать друг к другу чувства, не ограничивающиеся коллегиальными. Как развивались бы события дальше, не известно, но в дело вмешался брат Артемиды Аполлон. Что-то ему в этой ситуации не понравилось (может быть, нелестная репутация Ориона?), и он решил покончить с беотийцем. Он спровоцировал Гею наслать на него хтоническое [?] чудовище - неуязвимого Скорпиона. Орион пытался застрелить Скорпиона из лука, убить его копьем, но оружие отскакивало от хитинового покрова, не нанося вреда противнику. Тогда Орион решил спастись бегством. Он бросился в море и поплыл к острову Делос, под защиту Эос, с которой был, кстати говоря, в близких отношениях ранее. А коварный Аполлон, восседая с сестрой на Олимпе, обратил внимание Артемиды - "что это черненькое плывет по морю в направлении Делоса, к Эос? Поди, ее новый любовник! Спорим, не попадешь?" Артемида снисходительно посмотрела на брата, натянула тетиву и легко поразила Ориона в затылок. Обнаружив ошибку, она упросила Асклепия оживить Ориона. Далее версии сходятся. Однако, есть и апокрифическая версия, в которой честь Артемиды запятнана Орионом. По этой версии как-то раз на совместной с Артемидой охоте на острове Хиос Орион, возбужденный погоней и кровью, не удержал своих страстей и совершил бессильное начестье... тьфу, бесчестное насилье! над богиней-девственницей. На что та вызвала из недр горы Колоны скорпиона, который и поразил Ориона смертельным укусом.




3.

 Орион - охотник из Беотии, самый красивый из живших людей, высокий, стройный и могучий, так что его иногда называли даже великаном. Обычно его считают сыном Посейдона и Эвриалы, дочери Миноса. Но есть иная, этимологическая, версия родословной. Однажды к некому Гириею, жившему в Фивах (по словам Пиндара на Хиосе) зашли в гости Зевс и Гермес. Так вот, запросто! Гирией начал сетовать на бездетность и принес в жертву гостям быка. Откушав, гости потребовали шкуру жертвы. Когда хозяин принес шкуру они наполнили ее мочой (или, по Палевету, семенем - о, бездонные чресла богов!) и велели закопать в землю. Через некоторое время из нее появился мальчик, названный соответственно происхождению Урионом - имя это постепенно или для благозвучия трансформировалось в привычного нам Ориона.
Орион был падок на женщин (а они на него), что и послужило причиной его гибели от укуса Скорпиона, которая подробно описана в Ориониаде. Про его отношения с Артемидой - на странице Примейзодофобия Артемиды
Другая версия снимает подозрения в женострастии и, вероятно впервые, поднимает экологическую проблему. Подробнее - тоже в Ориониаде.
 Совершенно другую версию преподносит нам Диодор Сицилийский со ссылкой на Гесиода - вероятно, на недошедшую до нас "Астрономию", потому что ни в "Теогонии", ни в "Трудах" подобной информации нет. Он пишет, что Орион добился славы пребывать среди звезд за трудовые античный подвиги: охотник прервал свои охотничьи дела, насыпал Пелоридский мыс и соорудил на нем (?) святилище своего отца Посейдона, исключительно почитаемое местными жителями.
 Возможно, гончая Ориона, обладавшая изумительной неутомимостью и остротой нюха, помещена на небе в виде созвездия Большой пес или его главной звезды. Есть сведения, что звали собаку Сириус.




***
Сказки и легенды маори

Охотник Тау-тору

Молодой Тау-тору знаменит не только как ловкий охотник на птиц. Его славу приумножил хитроумный силок, в который Тау-тору за один день заманивал столько диких голубей кере-ру, что двадцать человек едва могли унести их домой. Тау-тору раскладывал вокруг силка душистые цветы и сочные ягоды, и птицы слетались к нему со всех сторон.
Голуби кереру, зеленые попугаи каки, птицы туи и даже птицы какакуры попадались в удивительную ловушку Тау-тору. К тому же Тау-тору научил собак ловить птиц киви и веко, благо они не умели летать.
Но при всей своей ловкости и находчивости Тау-тору оставался скромным, услужливым человеком, он никогда не забывал поблагодарить Тане за его дары и произнести нужную ка-ракию. За это его полюбила Рау-роха, женщина-дух, которая жила в верхнем мире. Она приходила к нему каждую ночь и оставалась до рассвета. Но однажды, случайно или умышленно, Тау-тору взглянул ей в лицо, и она покинула его, потому что смертным не разрешалось любоваться ее красотой.
С тяжелым сердцем Тау-тору взялся за свою обычную работу. Он тосковал о своей небесной подруге и, раскладывая сеть на вершине дерева, забыл об осторожности, упал на землю и сломал шею.
Выглянув из своего дома на небесах, Рау-роха увидела огромную стаю птиц, которая собралась в лесу вокруг какого-то дерева. Она знала, что в этом месте ее земной возлюбленный раскладывает сеть. Но самого Тау-тору она никак не могла разглядеть, пока не взглянула на землю и не увидела, что он не движимо лежит под деревом. Рау-роха спустилась с небес и оплакала тело Тау-тору.
Друзья нашли Тау-тору, положили на носилки и понесли через лес. Тау-тору в богатом одеянии лежал на носилках. Но когда друзья приблизились к деревне, оказалось, что носилки пусты. Никто не видел, как произошло это чудо. Тохунга сказал, что Тане унес своего любимца в верхний мир. Наверное, он сказал правду и можно не сомневаться, что Рау-роха встретила ваируу своего возлюбленного с распростертыми объятиями.
Глядя на созвездие Орион (Орион — экваториальное созвездие; наиболее яркая звезда — Ригель; в древнегреческой мифологии Орион — беотийский охотник, превращенный богами в созвездие.), легко представить себе, как Тау-тору ловил силком голубей кереру. Главное скопление звезд — это ягоды и цветы, которыми Тау-тору прикрывал силок. Ригель, или Те Пуа-тафифи-о-тау-тору, — это цветущий ягодный куст, который Тау-тору приносил к силку. Звезда, расположенная ниже Ригеля, — это Те Туке-о-тау-тору, или локоть Тау-тору, Те Пева-о-тау-тору — рука Тау-тору, а несколько звезд, расположенных одна за другой, — это Те Тата-о-тау-тору, или ручка силка. Три главные звезды, образующие Пояс Ориона, это сам Тау-тору. В светлые ночи видно, как множество крошечных голубков кереру машут крыльями вокруг цветов, разложенных на силке Тау-тору, — это Большая туманность Ориона.

***

«ТОРА тау-сыны Урала»

«Урал-батыр» — самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора. Дошедшее до нас из глубин веков, оно воплощает в себе социально-нравственные и эстетические воззрения наших далеких предков. Мысль о бессмертии подвига героев, борющихся против сил зла, прославление вечно живой и обновляющейся жизни — такова гуманистическая сущность эпоса. Красочна палитра художественных средств произведения, богата и самобытна его образная система, отражающая особенности языческого сознания древнего человека.

Ночь, глубокая ночь повсюду. Нигде не видно ни звездочки, ни огонька, лишь глубокая тьма вокруг, тьма без конца и без начала, тьма без верха и низа, без четырех сторон света.

Но что это? Словно посветлело во­круг, и тьма заблестела тяжелым смутным сиянием. Это в ее сердцевине вдруг обнаружилось золотое яйцо, свет от которого пронзил бесконечную толщу тьмы.

Оно блестит все сильнее и сильнее, но жар его не опаляет, а только захватывает все большее и большее пространство, становится нестерпимым, и вдруг исчезает, и вот перед нами чистое небо, широкая степь, высокие горы на горизонте и огромные леса за спиной.

А если опуститься еще ниже, можно увидеть, как движется человек ростом с небольшую гору. Это Янбирде — Давший Душу. Он живет так давно, что даже сам не помнит, когда родился. Рядом с ним его жена Янбике — Душа Жизни. Они живут вместе с давних пор, и есть ли на свете еще люди — они не знают, давным-давно никто не попадался им навстречу.

Сейчас они возвращаются с охоты. Сзади тащится лев, на которого они взвалили добычу — высокого оленя, в небе над ними летит сокол, он высматривает, что творится в округе.

Вот показалась полянка, и мы видим, как навстречу Янбирде и Янбике бегут два мальчика. Того, что пониже, зовут Урал, он — младший сын. Того, что повыше, Шульген, он — старший сын. Так начинается наш рассказ об Урал-батыре.

Что сказали звери и птицы, огда собрались на зов Янбирде



И вот собрались все звери на большой поляне посреди леса. Прилетел журавль на тонких крыльях, прилетел, тяжело переваливаясь, ворон, львы сели справа и слева от Янбирде, показывая всем своим видом, кто здесь самый главный. Олени жались невдалеке, лось вышел на поляну, дошел до самой середины и остановился в некоторой нерешительности. Глухари и более мелкие птицы расселись на ветках, а волки, лисы и зайцы заняли всю поляну.

Янбирде сидел на камне в глубокой задумчивости. Он еще не пришел в себя от потрясения, которое испытал впервые после долгих-долгих лет мирной жизни. Тогда Урал смело вышел вперед и сказал такие слова, обращаясь к птицам и зверям:

— Сколько мы живем — всегда сильный пожирает слабого. Давайте отвергнем этот злой обычай. Ведь есть среди нас такие, что мяса не едят, крови не пьют. Растят они своих детенышей на поживу хищникам. Это несправедливо. Давайте откажемся от этого обычая, тогда Смерть останется одна, мы настигнем ее и уничтожим!

Хищные звери, и с ними Шульген, не согласились с этими речами, стали переговариваться между собой. Не понравились им слова Урала.

Выступил вперед черный, как сама ночь, ворон и повел такую речь:

— Я не побоюсь встретиться со Смертью, я многое в жизни видел. Но вот схватить ее и выдать на растерзание — я никогда не соглашусь. Подумайте сами: если сильный перестанет охотиться на слабых, если никто не будет умирать, если звери, подобные зайцам, которые плодятся три раза в год, будут существовать беспрепятственно — на земле не останется свободного места.

Кто Смерти боится — пусть ищет путь к спасению. Кто хочет сохранить свое потомство — пусть ищет безопасное место.

Понравились эти речи хищникам, и они одобрительно зашумели, стали рычать и подскакивать на месте.

Тогда журавли, гуси, утки, тетерева, куропатки и перепелки решили держаться вместе, хорониться в лесных чащобах и на болотах, там выводить на свет своих деток.

Дикие козы и олени, бурощекие зайцы ничего не сказали. Они гордились тем, что умеют быстро бегать. Они думали, что на своих быстрых ногах убегут от Смерти.

Жаворонки, скворцы и сойки, воробьи, вороны и галки тоже промолчали, потому что были маленькими, слабыми птицами, питались тем, что оставалось от больших зверей, или просто ели что попало. Вот они и постеснялись сказать свое мнение на таком большом совете.

Так и не пришли они к единому мнению, каждый остался при своем.

С той поры старик Янбирде уже не оставлял дома Урала и Шульгена. С той поры стали они ходить на охоту вчетвером.



Как была поймана белая лебедь



И вот однажды случилась великая охота. Дичь словно сама лезла в силки — все охотничьи мешки были переполнены.

Когда охотники, наконец, вернулись домой, стали они разбирать добычу. Тогда попалась им среди прочей живности птица-лебедь со сломанным крылом. Опутал ей ноги старик Янбирде, замахнулся острым ножом, чтобы голову отсечь, и тут птица заплакала кровавыми слезами, заговорила:

— Не убивайте меня, не безродная я сирота, не вашего людского племени дочь.

Удивились таким речам Янбирде, его жена Янбике и дети их Урал и Шульген, прислушались. А птица- лебедь продолжала:

— Когда мой отец пару себе искал, никого не нашел на всей земле. Обратил он взор свой на небо и взял себе в жены Луну и Солнце, приворожил к себе. Он — Падишах всех птиц, имя его Самрау, вот кто мой отец. Прошу вас, не убивайте меня, он даст вам богатый выкуп.

А если не послушаетесь меня, если разорвете меня на части, каждый мой кусочек станет вам поперек горла, не переварюсь я в ваших желудках — мать моя Кояш-Солнце еще в младенчестве омыла меня в водах Живого Родника, так что Смерти я не подвластна. Так говорю вам я, Хумай. Отпустите меня, и я укажу вам путь к Живому Роднику, что избавляет от Смерти.

Янбирде и Янбике не знали, что делать, как поступить. Стали они спрашивать совета у своих детей. Шульген не поверил птице, сказал, что ее надо съесть, а вот Урал заступился за птицу, думая отпустить ее на волю. Такой между ними вышел спор.

Наконец, Урал сказал Хумай:

— Не горюй, я верну тебя твоим родителям.

Осторожно положил он раненую птицу на землю. Лебедь взмахнула здоровым крылом, и выпали из него три пера. Она обмазала их своей кровью, и вдруг, откуда ни возьмись, появились три птицы. Подхватили они лебедь и унесли в высокое небо.

Пожалели тогда Янбирде и его сыновья, что так и не вызнали дорогу к Живому Роднику.

Понял тогда Янбирде, что кончилось для его детей беззаботное время, пора им отправляться в путь, птицам вослед — искать дорогу к Живому Роднику. Наказал он им слушаться друг друга, во всем друг дружке помогать, а если Смерть им по дороге попадется — отрубить ей голову и привезти домой. Дал он сыновьям могучих львов и проводил в далекий путь.

Долго смотрели вослед сыновьям Янбирде и Янбике, и не знали они, когда увидят своих сыновей, и приведется ли когда встретить друг друга.