Пестрят камуфляжи

Пестрят камуфляжи меж лиц покорёженных страхом.
Проклятья толпятся, пройдя сквозь славянскую боль.
И те, что святынь не имеют, глумятся над прахом
Тех, что заплатили за жизнь для потомков собой.

Кому, кроме родичей дело до внутренних распрей?
Однако, бесчестию лжи не закрыты пути...
Она и сегодня из складок зашторенной драпри
Шипит, исподволь призывая на бойню  идти.

И головы Ваши ложатся послушно под пули.
Коль сами хотите свободы, поймите других.
Мы братьев доверили Вам... вы же их обманули...
Мы просто обязаны будем стоять за своих.

Одумайтесь!Вы же славяне... в среде иноверцев
Не будет для вас уготована честь и хвала.
И грязных ругательств не выпустит чистое сердце...
Нацизму совсем безразлична борьба за права.

Славяне... не важно кто старше, кто младше, ей Богу.
Важнее, что мы не желаем войны... ну а Вы?
Зачем собираете мусор к родному порогу?
Забыли, что тухнет рыбёшка всегда с головы?

               
 08.04.2014


Краткий анализ стихотворения (08.04.2014)
Тема

Единство славянских народов, осуждение междоусобных распрей и насилия.
Противопоставление братской солидарности и разрушительной вражды.
Предупреждение об опасности национализма и манипуляций.
Основная мысль
Славяне должны сохранять единство, не поддаваться на провокации и не участвовать в братоубийственных конфликтах.
Истинная свобода невозможна без уважения к другим; национализм и ложь ведут к трагедии.
Ответственность за судьбу братьев и потомков — выше личных или групповых интересов.
Композиция
1;я строфа: образ войны и страданий («камуфляжи», «лица, покорёженные страхом», «славянская боль»).
2;я строфа: обличение лжи и манипуляций, подталкивающих к насилию («бесчестию лжи не закрыты пути»).
3;я строфа: упрёк тем, кто предаёт братьев, и призыв к защите своих («Мы братьев доверили Вам… вы же их обманули»).
4;я строфа: предупреждение о последствиях вражды и национализма («Не будет для вас уготована честь и хвала»).
5;я строфа: финальный призыв к разуму и отказу от войны («Важнее, что мы не желаем войны… ну а Вы?»).
Композиция строится на нарастании эмоционального напряжения с кульминацией в упрёке и завершением в риторическом вопросе.
Тип речи
Рассуждение с элементами призыва (обращения, риторические вопросы).
Присутствуют описательные фрагменты (образы войны, лжи).
Стиль речи
Публицистический с чертами художественной речи (метафоры, эпитеты, символы).
Торжественно;обличительный тон, близкий к гражданскому пафосу.
Средства связи предложений
Анафора («И те…», «И головы…», «И грязных…»).
Повторы («славяне», «братья», «война»).
Местоимения («вы», «мы», «их»).
Риторические вопросы («ну а Вы?», «Зачем собираете мусор…?»).
Контрастные союзы («однако», «коль»).
Средства выразительности
Метафоры:
«пестрят камуфляжи меж лиц покорёженных страхом» (война как болезнь лица);
«лжи не закрыты пути» (ложь как движущаяся сила);
«шипит, исподволь призывая на бойню идти» (зло как змея).
Эпитеты: «славянская боль», «чистое сердце», «грязных ругательств».
Символы: «камуфляжи» (война), «драпри» (скрытые манипуляции), «рыбёшка с головы» (коррупция/иерархия).
Антитеза: «мы» (единство) vs. «вы» (разобщение); «чистое сердце» vs. «грязные ругательства».
Гипербола: «проклятья толпятся» (массовость зла).
Аллюзии: библейский мотив жертвенности («заплатили за жизнь для потомков собой»).
Эмоциональная окраска
Гнев, горечь, тревога, но также надежда на пробуждение разума.
Тон переходит от обличительного к увещевающему.
Идея единства времени
Дата (08.04.2014) указывает на конкретный исторический контекст (кризисные события в славянском мире), что усиливает публицистическую направленность.
Итог: стихотворение — это гражданский призыв к сохранению братства и отказу от насилия, использующий яркие образы и риторические приёмы для воздействия на сознание читателя.