Важный повод ценить...

Утро штопало тёмное небо рассветом
Для того, чтобы после дневных передряг
Вечер тихо латал горизонт по секрету
От настойчивой темени резких атак.

Меж времён перемен день и ночь управлялись
С поднебесным владением царства интриг...
И на тропах земных, всем желаньям на зависть,
Оставлял откровенья свои патерИк.

Суете не хватало терпенья и воли
Перепутанность Веры и Правды избыть.
Приходило на помощь ночное раздолье,
Муки маятных дум собирая на нить.

В свете дня, до раскрытия смыслов охочий,
В одиночестве нишу отыщет всегда.
В недопонятом просто останется прочерк,
Остальное приладится к "нет" или "да".

Только в тех перепутьях, меж днями-ночами,
Есть рассветы с закатами - время чудес.
Словно путь впереди, как и путь за плечами
Важный повод ценить нахождение здесь.   
                21.03.2014
 
Патерик В.М. Живов
Патерик – иначе отечник – сборник избранных изречений святых отцов, подвижников, или их житий, или же и тех, и других.
Литература патериков развивается в IV-V вв., в славянской письменности патерики появляются с самых ранних этапов ее развития ( до конца XI в.).
из-бы;ть. 1. устар. и нар.-поэт. освободиться, избавиться от кого-либо, чего-либо.
Значение слова «Маятный» по Ефремовой: «Маятный» - Напоминающий движение маятника.


Краткий анализ-Тема:
течение времени (чередование утра, дня, вечера, ночи);
поиск смысла, внутренней гармонии на стыке противоположностей (день;/;ночь, вера;/;правда, суета;/;покой);
ценность момента и пути как такового.
Основная мысль:
Время — череда переходов и «починок» (метафоры штопки, латания), в которых человек находит откровения и учится принимать жизнь в её двойственности. Истинная ценность — в самом пребывании «здесь», в переплетении рассветов и закатов.
Композиция:
4 строфы, каждая развивает свой смысловой блок:
1;я: образ времени как шитья/латания неба и горизонта;
2;я: управление днём и ночью «поднебесным царством» и откровения патерика;
3;я: суета дня и исцеляющая сила ночи;
4;я: итог — ценность пути и настоящего момента.
Кольцевая нота: начало и конец связаны мотивами рассвета/заката и «нахождения здесь».
Тип речи:
Лирическое рассуждение с образным повествованием; преобладает метафорическое описание состояний времени и души.
Стиль речи:
Художественный, с элементами возвышенной и архаизированной лексики («передряг», «избыть», «патерик», «маятных дум»).
Средства связи предложений:
лексические повторы: «время», «рассветы», «путь», «день», «ночь»;
синтаксический параллелизм (анафора в 1;й строфе: «Утро…», «Вечер…»);
местоименные замены («оно», «это»);
семантические пары-противопоставления (день;/;ночь, вера;/;правда, суета;/;раздолье).
Средства выразительности:
метафоры: «утро штопало небо», «вечер латал горизонт», «муки маятных дум собирая на нить», «нишу отыщет»;
олицетворения: утро и вечер действуют как мастера;ремесленники; время «управляется» и «оставляет откровения»;
эпитеты: «тёмное небо», «настойчивая темень», «маятные думы», «недопонятое»;
архаизмы и книжная лексика: «избыть», «патерик», «откровенья»;
символика: патерик как источник мудрости; маятник как образ повторяющихся раздумий; рассветы и закаты как границы-переходы;
антитеза: день;/;ночь, вера;/;правда, суета;/;покой, «нет»;/;«да»;
инверсия: «Суете не хватало терпенья и воли», «Приходило на помощь ночное раздолье».
Особенности поэтики:
ритмика и рифма поддерживают ощущение плавного течения времени;
образ «штопки/латания» задаёт мотив восстановления, исцеления мира и души;
отсылка к патерику вводит духовный пласт: мудрость предков как опора в «перепутьях» времени.
Итог: стихотворение соединяет пейзажно;временную картину с философским размышлением о смысле перехода и пребывания. Через метафоры ремесла и духовные аллюзии автор показывает, как в чередовании света и тьмы рождается понимание ценности каждого момента.