Крымский дом

Мы Крым вернули в общий дом,
Теперь мы с ним родны во всём.
Открылись двери добрым словом,
Зажгли огонь над небосводом.

Россия нас объединила
И с каждым братом породнила.
Никто не будет предан снова,
Мы стали все единым домом.

«Ура!» — кричит народ весёлый,
Был путь у нас, наверно, долгий.
Прошли мы время испытаний,
Открыли мир любви и знаний.

Свободно дышат теперь здесь,
У каждого есть своя честь.
На референдуме узнали,
Кому все голос свой отдали.

Звучит оркестр, бьют салюты,
Мы все едины стали, люди.
Никто не ставит нам запреты,
Теперь свободны будут дети.










Анализ произведения
Стихотворение представляет собой образец гражданско-патриотической лирики (или «окказиональной» поэзии), написанной по конкретному историческому поводу — воссоединению Крыма с Россией в 2014 году.
Форма и структура
5 четверостиший с преобладающей схемой рифмовки ABAB.
Размер — преимущественно ямбический (с перебоями), язык простой, разговорно-книжный.
Стиль декларативный, ораторский: много прямых утверждений, обращений к коллективному «мы», восклицаний.
Художественные средства скромны: метафоры дома и очага («общий дом», «единым домом»), огня/света («зажгли огонь над небосводом»), праздничной звукописи (оркестр, салюты, «ура»).
Тематика и идейное содержание
Центральные мотивы:
возвращение «домой»;
национальное и братское единство;
преодоление испытаний;
народный выбор (референдум);
обретение свободы и чести;
оптимистический взгляд в будущее («свободны будут дети»).
Произведение построено как коллективный гимн: лирический субъект почти растворён в «народе». Эмоция — радость, ликование, чувство восстановленной справедливости. Политический подтекст выражен прямо и без иносказаний.
Сравнение с классикой русской поэзии
Аспект
Анализируемое стихотворение
Классика
Жанр
Гражданская лирика «на злобу дня»
Ода (Державин), философско-патриотическая лирика (Тютчев), «странная любовь» (Лермонтов)
Отношение к Крыму
Политическое возвращение домой
Романтический, экзотический, ностальгический образ (Пушкин, Волошин, Бродский)
Патриотизм
Коллективный, официально-народный, торжествующий
Сложный, часто противоречивый, личный (Лермонтов), государственно-имперский (Державин, Пушкин «Клеветникам России»)
Стиль
Простой, декларативный
Высокий слог оды, философская плотность, тонкая пейзажная живопись
Глубина
Эмоциональный отклик на событие
Историософия, метафизика, трагизм, личная драма
Ближайшие классические параллели:
Г. Р. Державин «На приобретение Крыма» (1784)
Самое прямое соответствие по теме. Державин воспевает присоединение Крыма при Екатерине II в жанре торжественной оды с мифологическими образами и государственным пафосом. Современное стихотворение — демократический, «народный» отголосок той же имперской радости.
А. С. Пушкин
У Пушкина Крым — «волшебные края», пространство романтической красоты и личных воспоминаний («Погасло дневное светило…»). Патриотизм у него исторический и полемический. В анализируемом тексте почти нет пейзажа и личной интонации — только политическое событие.
М. Ю. Лермонтов «Родина»
Лермонтов любит родину «странной любовью» — через природу, деревню, простой народ, отвергая казённый пафос. Здесь, напротив, патриотизм именно «казённо-народный», без внутренней раздвоенности.
Ф. И. Тютчев
У Тютчева единство России и славянства имеет философско-мистический характер («Умом Россию не понять…», «Два единства»). В данном стихотворении единство понимается практически и политически — через референдум и «общий дом».
Традиция XX–XXI веков
По духу и языку стихотворение гораздо ближе к советской массовой патриотической поэзии и особенно к огромному корпусу любительских стихов о «Крымской весне» 2014 года (многие аналоги можно найти на порталах «Стихи.ру» и «Поэзия.ру»).
Вывод
Произведение продолжает давнюю русскую традицию поэтического отклика на территориальные и государственные свершения (от державинской оды до современной «крымской» лирики). Оно честно и эмоционально выражает чувство исторической справедливости и народного единства, но остаётся на уровне искренней гражданской поэзии.