Марш майдана

Понимаете, Сергей, существует тонкая грань между облагораживающим человека трудом и жизнью на халяву. С одной стороны валить лес - это труд, а с другой так можно и леса лишиться, да и лес этот не нам достается, а за границу, а деньги - в один карман, у вас вон китайцы тайгу рубят. Но я согласен, что Европа она не на карте, она в культуре людей. У нас была своя культура и не хуже чем в Европе, а сейчас приезжает быдло в общественный сад, срубывает бензопилой живую вишню, срывает все плоды и увозит продавать - ну вот что можно в такой стране создать? Значит, неправильно мы живем, неправильно детей воспитываем, раз воспроизводит наше общество таких людей и они в нашем обществе преуспевают лучше чесных порядочных людей. Я вот ничего не хочу красть, ничего не хочу рубить, не хочу обманывать, взятки не хочу ни давать ни брать, а все вокруг это делают, им это понятнее, а то, что ресурсы планеты рано или поздно истощатся и какой мир останется нашим потомкам - эту мысль мы гоним известной пословицей "на наш век хватит". Вот мне на это часто отвечают, что это капитализм привнес в наше общество этот эгоизм, на что я не соглашаюсь, потому что советский коллективизм был мнимый, это была общественная формация, зиждущаяся на лжи правительства и подавлении в человеке личности. А наши предки жили настоящей демократией, единственным органом власти было вече - собрание общины или общин, на котором избирались временные старшины и решались все вопросы сообща. Но такая формация была возможна только в равном обществе, где нет эксплуататоров, а все трудятся и не завидуют друг другу, к этой формации позже, с появлением укрепленных городов-крепостей была добавлена личность князя, который заседал в городе, был начальником народного войска - дружины и имел слово на вече, но слово веча было все равно важным, и князь с ним считался. Вследствие монгольского нашествия произошло следующее: Южная Русь, которая приняла главный удар, в буквальном смысле лишилась княжеской элиты, которая вместе с дружиною пала в бою, а кто не пал, был умерщвлен, потому что монголы всегда старались умерщвить элиту подчиненных народов, чтобы ими было легче управлять, а богатые города, вроде Киева и Чернигова было разграблены и разрушены; в конце концов московские князья больше других русских князей приблизились к хану, мы знаем из летописей, что в Сарай ездили все князья, в том числе и южнорусские, из тех княжеств, которые не были полностью подчинены монголам, например из Галицко-Волынского княжества князь Данило ездил в Сарай, вел себя достойно и осторожно, проявив должное уважение хану, поклонившись ему и выпив за здоровье хана и его жены он уезжал домой ни вассалом, ни королем, он понимал, что хан ему не товарищ, но был рад уже тому, что не был отравлен и возвращается домой, но московские князья удружили Орде, потому что драли шкуру со своих холопов и отправляли в Орду больше налогов и товара, чем другие, этим они укрепили свое положение. Конечно, победа над Ордой в 14-м веке была проявлением свободы и храбрости русских людей, но невольно северные княжества бывшей Руси, победив своего поработителя, унаследовали и его государственное устройство, князь стал в последствии царем и вел себя со своим народ так, как вел себя хан. Южная Русь, лишившаяся своих князей (сохранились лишь некоторые княжеские роды, вроде Вишневецких и Острожских) вошла в 14-м веке сначала в состав ВКЛ, а после в состав Речи Посполитой. Но назвать это вхождением в состав государства можно лишь с натяжкой, так как местность эта была дикой и малозаселенной, редкий польский конь заходил вглубь южнорусских степей и люди, которые населяли эту местность (особенно причерноморские степи) были предоставлены сами себе и жили, надо полагать, старым, сохранившимся еще со времен докняжеской Руси общинным порядком. Нам известно, что в конце 15-го столетия мусульмане разрушили Византию и захватили столицу православия - Константинополь, к собору Святой Софии были пристроены минареты и он был обращен в мечеть. Вместе с тем над христианскими странами нависла новая угроза. Больше других опасность угрожала близлежащей незащищенной от врагов кроме глади моря никакими естественными преградами Южной Руси. Тем хуже было ее положение, что имеющее с ней сухопутную границу Крымское ханство, исповедующее мусульманскую веру, стало вассалом Османской империи и началась жестокая и беспощадная охота на южнорусских православных людей, деревни грабились и сжигались, а люди обращались в рабство и продавались на всю Европу на рабовладельческом рынке в Кафе. Католической Польше не было дела до православных холопов, коими она считала жителей Южной Руси, и местное население для защиты своей страны и для освободительных походов организовало свою армию и свое государство - Запорожскую Сечь. Ее составили по большей части лишившиеся крова и семьи мужчины, чью-то хату татары сожгли, чью-то невесту забрали в плен, чьих-то родителей убили, и эти люди, потерявшие смысл жизни и жаждущие мести собрались вместе и построили укрепление на одном из Днепровских островов - первую Сечь. Дальнейшая история не менее увлекательна, но именно этот момент имеет отношение к обсуждаемому вопросу, потому что казаки, как и весь украинский народ не признавали над собой ничьей власти, ни польской (в 17-м веке дело дошло до войны - для Украины она была освободительной, Польша понимала ее как проявление сепаратизма, не признавая факта существования украинского народа - она считала, что это забывшие свои корни поляки - многие поляки и сейчас так считают), ни русской (после изнурительной войны с Польшей Украина была вынуждена подписать с Россией Переяславское соглашение в 1654-м году, но Россия превысила свои полномочия и начала вмешиватся в государственное устройство Украины; когда ущемление прав украинцев достигло предела, произошла Шведчина - неудачная попытка Украины избавиться от влияния царской власти, после этого Украина превратилась в колонию России и пробыла ею до 1991-го года, нынешняя независимость существует только де-юре, де-факто мы все та же колония). Так вот, в 18-м веке с ликвидацией Сечи умерла древнерусская форма демократии, где главной властью обладала община, а временная старшина и гетман во многом подчинялись желанию общины и процедура импичмента была простой и безболезненной, руководство сменялось по желанию общины и никто не держался за булаву. Хотя после Переяславского соглашения дело пошло на расслоение украинского общества, особенно этот процесс обострился при Мазепе, который внедрил в Украине Московские порядки - он раздавал общинные земли в частное пользование приближенной старшине (праобраз будущих олигархов) и русским дворянам из царского окружения. Таким образом крестьяне теряли землю и вынуждены были идти работать на помещиков - собственников земли, конечно же на рабских условиях, так как ничем кроме рабочих рук они не обладали, а потеряв землю наш трудолюбивый честный народ попросту обанкротился. С тех пор украинский крестьянин работает на чужой земле и не имеет рычага влияния на работодателя, потому что с увеличением армии и развитием индустриальных технологий сабли и лошади больше не позволяли отстаивать свои права на поле брани. Теперь же в Украине жируют только угодные Московским паханам пиявки, а честные люди вынуждены вкалывать на эксплуататоров, которым принадлежит земля и которые приватизировали промышленные объекты и всё что криво лежало в 90-ых. Вернутся к прежнему общинному порядку в нынешних условиях невозможно, но его можно восстановить внутри существующего порядка, т.е. должны быть местные органы власти, такие как сельские и городские рады в Украине (не знаю, как эти органы называются в России), должны быть райрады и облрады, должна быть и Верховная Рада с президентом и кабмином. Но на каждом из этих уровней должен быть и народный, общинный орган власти, имеющий влияние на принимаемые решения и контролирующий расходы из местных бюджетов и госбюджета, назовем их сельское вече, городское вече, районное, областное и всеукраинское вече, которое будет выбирать и менять старшин из членов веча каждый созыв по велению общинников. Но ведь другая проблема, что люди очень часто живут особно, каждый сам за себя, и порой в микрорайонах и даже в деревнях нет никакой общины, никто ничего не контролирует, никто не инспектирует власть, отсюда и хищения. Т.е. на первом этапе нужно восстанавливать общину, нужно восстанавливать добрососедские отношения между людьми, общаться с соседями, ходить в гости, создавать дружные сплоченные профсоюзы на работе, где один за всех и все за одного, где каждый понимает силу единства - только тогда у народонаселения будет рычаг влияния на узурпировавших власть в стране прихватизаторов. Но главное, нужно простить друг другу исторические обиды и восстановить русско-украинско-беларускую дружбу. Извините за такую объемистую рецензию, хотел поделиться с Вами некоторыми соображениями, потому что прочитав Ваши произведения, я заключил, что Вы достойный человек, желающий прекращения войны и восстановления дружбы между славянами

Лесь Украинец   10.02.2019 19:37   •   Заявить о нарушении