Пелена

                ***

Воском   свечечным   льёт    согласие    Бога   с  русскою  стороной!

Русь  Есенина    светом     полнится….под    божественной  пеленой*

Руки  слаженно   в   нОчи   постные  вышивали   с  упорством  глаз.. -

Реки    снежные!  Даль    заречную!  - Помолюсь  в  сотый раз за  Вас!

Помышляешь    о    голой   сытости - сыт лишь тот,   кто живёт без  мук..

Долговечнее  электричества?.. - (спички  впрок  для  живых старух,..

в стороне   без  солнц  доживающих..) Кто  решил, что любить грешно

Землю  русскую,  жар подсолнечный?! ..(Тот уснул.. Иль  умрёт смешно)

Отлучите   тепло   от   ворога.  Запретите  кровИ  - не  течь..

Приучите  желудок   к   голоду  -   воронью   прививать   картечь..

Углубитесь   до    рва    безумия -  до  извилистых  островов,.

Прорываясь  в  очаг   Везувия. В  течь   комет – в  запредельный сток..
   
И   почувствуете   пришествие ..благолепного    торжества,..

Оказавшись    вне    расстояния    от    Божественного   лица..

И  в   усердии    руки   вскинутся   для   спасительного   перста..

Воском  свечечным ..-  гладь   всесильная  -  пелена    святого..  Креста.

 

Пелена *(пелена подвесная; греч.) — плат, который подвешивался под иконы нижнего ряда иконостаса, а также под особо чтимые иконы, стоявшие в храме на отдельном постаменте или в киоте. Исполнение подвесной пелены было знаком особого почитания данного образа, благочестия заказчика и исполнителя.
На пеленах чаще всего изображались голгофские кресты, реже вышивались изображения Богоматери, Христа, святых или "праздников". Нередко сюжет пелены не повторял композицию иконы, а варьировал её, внося дополнительные смысловые акценты, а во многих случаях на пелене вышивался литургический текст, прославляющий иконное изображение.

Пелены описание:
Праздники и святые. Пелена. 1499 г. Вклад великой княгини Софьи Палеолог.
Материал: Тафта, шелковые, серебряные и золотные нити.
Место хранения: Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник
Происхождение: Происходит из Троице-Сергиевой лавры
Размер: 103 х 122
Сохранность и реставрация: Древний фон каймы - зеленовато-голубоватая тафта - почти полностью утрачен, видны лишь его следы на подложенном снизу белом холсте; во многих местах утрачен коричневый шелк в складках одежд; ткань средника ветхая. В конце 18 в. древний атласный фон средника заменен полупарчовой желтой тканью, а крест из серебряных дробниц и жемчуга - золотным галуном. Реставрирована в 1971-1974 гг. в ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря М.П. Рябовой: укреплен средник большим стежком с прикрепой; три клейма на верхнем поле укреплены реставрационным фоном в цвет утраченного авторского; иглой и нитью укреплены все подлинные детали. Опись 1641 г. (л. 127 об. - 128) дает возможность представить первоначальный вид пелены: "Пелена ветха середина отлас червчат крест низан жемчюгом а меж жемчюгу дробницы мелки басменные опушка тафта зелена а на ней шиты праздники шелки и золотом и серебром подложена крашениною".
Описание: На среднике - Голгофский крест из галуна, на кайме - изображения святых и праздников. Наверху в центре - "Троица", слева от нее - Богоматерь Боголюбская и Иоанн Златоуст, справа - Иоанн Предтеча и апостол Тимофей. На левой кайме - "Благовещение" и "Вознесение", на правой - "Отечество" и "Сошествие Святого Духа на апостолов". Внизу - "Явление Богоматери Сергию", по сторонам его - митрополиты Петр и Алексей, архангел Гавриил и Василий Парийский. По углам херувимы и серафимы. Изображения шиты "в раскол" шелками разных цветов и оттенков. В шитье нимбов, деталей одежд, крыльев ангелов, символов евангелистов использованы нити пряденого золота и серебра; шитье "в прикреп": "клопец", "городок", "ягодка". На нижней кайме вышита серебром в два столбца историческая летопись о вкладе.

 12 декабря 2013