Послушай даль

Нет более вредного животного, чем человек, не следующий законам. -
Джироламо Савонарола.
*

                "...словам моим внимай, и к речам моим
                приклони ухо твоё..." - БЛАГАЯ ВЕСТЬ.
                ~*~

Послушай "лешевую дудку"*,
Даль вторит эховость аккордом.
Мир затихает на минутку
В Святых Святая перед входом.

А "кукушиным перелётом"**
Трель соловьиная - ответом...
Господь могущества оплотом
Над бездной Разумом и Светом.

Так, превосходством единенья,
Мелодиями ритмов Млечных
Сердцам прольются откровенья
Вселенских истин вековечных!
                ~*~*~*~

*седьмое коленце соловья;
**восьмое коленце соловья.

Ноябрь/ 28/ 2013г.; 19:44
*

Ради памперса, иль каши
Оплеуху дал ты Маше?
Измельчали женихи,
Всё у них - "ха-ха, хи-хи..."
Февраль/ 05/ 2014г.; 02:05
*

Как сердечко трепещет в груди, -
Милый мальчик ты мой, подрасти!
А пока, не мозоль свои глазки, -
Не садиться нам вместе в салазки!
Февраль/ 07/ 2014г.; 05:14
*

Вместе спали, вместе ели,
Вместе на горшке сидели...
Почему же ты, мальчишка,
Вдруг стал маленьким плохишкой?
Ты обидел, сделал больно...
Извинись! И, впредь, довольно!
Февраль/ 07/ 2014г.; 08:44
*

Приблизьтесь, отвергаясь нечистот!
Мешает что? Другой отец? - не тот?
Спаситель разьве не забрал ключи от ада?
Голгофы жаждите? Скажите, что вам надо?
Слепцы заблудшие, бредёте в темноте,
Возьмите иго и стремитесь к высоте!
К Вершинам Горним, тайны познавая,
Плод святости вкусив - блаженство Рая!
Февраль/ 07/ 2014г.; 14:04
*

Любовь - не вещь и не тарелка супа.
Так думать о Любви, простите, глупо.
Любовь есть совокупность совершенства
В гармонии великого блаженства!
Февраль/ 11/ 2014г.; 11:02
*

Вот, талантливый малец -
Композитор и певец!
Выучил легко семь нот,
Звонче соловья поёт!
Февраль/ 17/ 2014г.; 03:22
*

Стала притчей во языцех, -
Как судьбе не покориться?
Где же молодцы - Иваны?
Все небось от горя пьяны!!
Февраль/ 18/ 2014г.; 18:28
*

*
http://open.az/index.php?newsid=46382
*
http://www.moykrest.ru/matfeya/schastlivy-milostivye.html
По Книге Книг
*
http://hubert.klapheck.net/images/Mantra13.JPG
Лебёдушка с птенцами
*
Итак, если хотя бы один из коэффициентов корреляции по модулю равен единице, то третий момент вычисляется точно: . Максимальная погрешность корреляционной логики проявляется в ситуациях с попарной независимостью признаков . При полной независимости признаков справедлива точная rrrijikjk,,qqqijk==minmaxrrrijikjk===0
оценка , которая служит простейшей аппроксимацией третьего момента.
http://gnzv.narod.ru/log_approx.pdf
Логические аппроксимации, лапласовы оценки и корреляционная логика
[Журн. “Информационные технологии” № 2, 1999.– С. 35– 40]
*
КОРРЕЛЯЦИОННЫЙ АНАЛИЗ
Корреляционный анализ (от лат. «соотношение», «связь») применяется для проверки гипотезы о статистической зависимости значений двух или нескольких переменных в том случае, если исследователь может их регистрировать (измерять), но не контролировать (изменять).(2). Задача корреляционного анализа сводится к установлению направления (положительное или отрицательное) и формы (линейная, нелинейная) связи между варьирующими признаками, измерению ее тесноты, и, наконец, к проверке уровня значимости полученных коэффициентов корреляции.
*
ПАРА
*
http ://hvylya.org/analytics/history/25269- 500 -russkih-protiv- 40 - 000 *
Джироламо Савонарола – итальянский проповедник, монах и реформатор

Детские годы Джироламо Савонарола родился в 1452 году в старинном аристократическом роду в Падуе. Родители, особенно дед Микеле, который был известным врачом, готовили мальчика к карьере врача, но подросший отрок выбрал духовную стезю и стал монахом. В молчаливом и вдумчивом юноше рано сказались аскетические начала, любовь к размышлениям и глубокая религиозность. Уход в монастырь Светская порочно-распутная жизнь и религиозно-нравственное падение Италии сильно возмущали Савонаролу. Некоторые из его ранних стихов посвящены печальному состоянию церкви, порче нравов и разрушению добрых отношений между людьми. Неудачная любовь и увлечение богословскими сочинениями Фомы Аквинского привели Савонаролу к решимости поступить в монастырь. В 1475 г. он тайно бежал из родного дома в доминиканский монастырь, оставив написанное послание «О презрении к свету». В монастыре он вел аскетическую жизнь, отказался от денег, которые имел, свои книги подарил монастырю, оставив себе только Библию, и посвящал свободное от молитв время изучению отцов церкви. Жизнь в монастыре и первая проповедь В монастыре проявились поэтические наклонности Савонаролы: он написал стихотворение «О падении церкви», где указывал, что у людей нет уже прежней чистоты. Монах Савонарола стал почетным чтецом, наставником послушников и великим ученым. В 1483 г. он ступил на стезю проповедника, которая началась для него неудачно: его первая проповедь в церкви Сан-Лоренцо в Ферраре «провалилась». Это заставило его заняться исправлением своих недостатков в ораторском искусстве. Успех проповеди Савонарола настолько овладел искусством проповеди, что легко увлекал слушателей своими речами. В одном из городов Италии проповедник познакомился с добрым и честным юношей – Джиованни Пико, князем делла-Мирандола, который по своей популярности в Италии был первым после Лоренцо Медичи. Это привело к тому, что его пригласили во Флоренцию, где правил любящий изящное искусство и науку, но развратный дом Медичи. Проповедник стал учительствовать с кафедры монастыря Сан-Марко, с тех пор монастырь постоянно был наполнен светскими слушателями. Влияние Савонаролы 1 августа 1490 года Савонарола произнес знаменитую проповедь, где с неслыханной до него уверенностью высказал мысли о необходимости и близости обновления церкви, о том, что скоро Бог поразит своим гневом всю Италию. Он утверждал, что, подобно ветхозаветным пророкам, передает лишь веления Божии, угрожал проклятием тому, кто не верит в его пророческое призвание, обличал испорченность нравов флорентийцев, не стесняясь в выборе выражений. Его влияние усилилось благодаря исполнению некоторых его предсказаний – смерти папы Иннокентия, нашествию французского короля и других значимых событий. В 1491 году с подачи Лоренцо, Савонарола был избран настоятелем Сан-Марко, но даже в знак уважения монах-проповедник отказался прийти с визитом к правителю Флоренции, сказав в ответ: «Я благодарю за избрание Бога и буду послушен Его воле». Он не только поставил себя в независимое положение по отношению к Лоренцо Медичи, но и постоянно обличал его в своих проповедях. Савонарола имел огромное влияние на флорентийцев. Он заставлял рыдать своих слушателей в прямом смысле этого слова. Например, его речь против роскоши женских нарядов привела к тому, что после нее все дамы перестали надевать в церковь украшения. Нередко богатые купцы после проповеди Савонаролы возвращали свое несправедливо нажитое добро. Савонарола говорил: «Грехи Италии силой делают меня пророком». Народ верил в его пророчества, да Савонарола и сам был убежден в своем божественном призвании. Поэтому он властно громил священников, проповедников, отцов и матерей, князей, граждан и купцов, крестьян, солдат. «Рим – это Вавилон, – говорил он. – Вместо христианства прелаты отдаются поэзии и красноречию. Вы найдете в их руках Горация, Вергилия, Цицерона...». Еще резче сделались угрозы Савонаролы, когда после смерти Лоренцо Медичи (1492) правителем Флоренции сделался его сын, Петр Медичи, а папой был избран Александр VI Борджиа. Они были нравственно намного распутнее, чем их предшественники. Петр Медичи запретил Савонароле говорить проповеди в течение поста, и Савонарола принужден был покинуть Флоренцию и отправиться в 1493 году в Болонью, но вскоре возвратился обратно. Политическое и нравственное преобразование Флоренции Вернувшись во Флоренцию, Савонарола занялся нравственным и государственным преобразованием Флоренции. Сначала он занялся реформой монастыря Сан-Марко. Он продал церковное имущество, изгнал всякую роскошь из монастыря, обязал всех монахов работой. Для успеха проповеди язычникам Савонарола учредил кафедры греческого, еврейского, турецкого и арабского языков. Папа Александр VI пытался привлечь Савонаролу на свою сторону, предлагая ему сначала архиепископство во Флоренции, потом кардинальскую шапку; но Савонарола не прекращал своих обвинений против него и Рима. Когда в 1494 году французский король Карл VIII вступил в Италию и в ноябре прибыл во Флоренцию, а Петр Медичи был изгнан как изменник, Савонарола был избран послом к Карлу и успешно отстоял независимость города. С тех пор Савонарола сделался настоящим повелителем Флоренции: под его влиянием во Флоренции были восстановлены республиканские учреждения. По своим политическим взглядам Савонарола был республиканец, но он думал, что религиозное и нравственное очищение народа произведет и политическую реформу в республике. Вся работа государственного переустройства Флоренции была разработана в проповедях Савонаролы и совершалась по его программе. По его предложению были установлены Великий Совет и Совет восьмидесяти. 5 февраля 1495 года по предложению Савонаролы, Великий Совет заменил поземельный налог подоходным, в размере 10%, а заемщиков освободил от уплаты долгов; в апреле 1496 года он основал заемный банк, потребовав, чтобы в годовой срок выехали из Флоренции все ростовщики и менялы, бравшие по 32,5%. Наконец Савонарола провозгласил сеньором и королем Флоренции Иисуса Христа, сам же он был в глазах народа избранником Христа. Уже в 1494 году заметна была сильная перемена: флорентийцы постились, посещали церковь; женщины сняли с себя богатые уборы; на улицах вместо песен раздавались псалмы; читали Библию; многие из знатных людей удалились в монастырь Сан Марко. Савонарола жестоко расправлялся с святотатцами, которым велел вырезать языки, с азартными игроками, которых наказывал огромными штрафами; а некоторые развратники даже были сожжены заживо. Любовь народа и противостояние знати Слава Савонаролы проникла даже за пределы Италии: его проповеди переводились на иностранные языки (даже на турецкий для султана). У Савонаролы было много врагов, которые восстановили против него папу. Доминиканцы, которым папа поручил рассмотреть содержание проповедей Савонаролы, не нашли в них основания для обвинения Савонаролы в ереси, и папа опять предлагал ему сан кардинала. А в это время для молодой Флорентийской республики настали тяжелые времена: свирепствовали болезни, начался голод, финансы были истощены; война с императором Максимилианом, который осадил Ливорно. Сеньория умоляла Савонаролу успокоить народ, и он устроил процессию и проповедовал. После этого от Ливорно отступили враги, и это чудо приписали Савонароле. Также Савонарола особое место уделял воспитанию молодежи, видя в них будущих граждан Флоренции. Отряды мальчиков даже собрали из многих домов города разные негодные вещи: игральные карты, кости, светские книги, флейты, духи и т. п., а потом все это торжественно сожгли на городской площади. Отлучение, заключение и смерть 12 мая 1497 года папа Александр VI, назвав учение проповедника «подозрительным», отлучил его от церкви. Савонарола протестовал: 19 июня появилось его «Послание против лживо испрошенной буллы об отлучении», где он отказывался повиноваться отлучению, «противному христианской любви и заповедям Господним», и заявлял, что несправедливо отлученный имеет право апеллировать ко Вселенскому собору. В это время Савонарола выпустил в свет свое знаменитое сочинение «Триумф Креста», в котором дана блестящая защита истины католического вероучения, объяснены догматы и таинства католической церкви. В последний день карнавала 1498 года Савонарола совершил торжественное богослужение и «сожжение анафемы». Тогда папа потребовал отправки Савонаролы в Рим или заключения его в тюрьму, угрожал интердиктом всей Флоренции и отлучением всех, кто будет говорить с Савонаролой или слушать его. Сеньория долго не решалась тронуть Савонаролу. Был назначен суд Божий — испытание огнем. Савонарола должен был пройти среди костров, но огненная проба не состоялась из-за внешних причин. Народ, ждавший чуда, — разочаровался в своем пророке. Вскорости монастырь Сан-Марко был осажден разъяренной толпой, а Савонарола вместе с друзьями был взят и заключен в темницу. Папа назначил следственную комиссию из противников Савонаролы, которые под варварскими пытками (по 14 раз в день) вынудили от него признание, что все его пророчества — ложь и обман. За время следствия, которое велось около месяца, Савонарола написал в тюрьме несколько сочинений: «Размышление о псалме 51», где он нападал на папу и духовенство, «На Тебя, Господи, уповаю» и «Руководство к христианской жизни». Последнее сочинение написано Савонаролой за несколько часов до смерти на переплете одной книги, по просьбе тюремщика. 22 мая ему был объявлен смертный приговор, а 23 мая 1498 года, при огромном стечении народа он был повешен, а потом тело его сожжено. Учение Савонаролы оправдано Павлом IV, а в XVII в. — в честь его составлена служба. В 1875 году Савонароле поставлен памятник в Ферраре. Споры о его личности и вкладе в историю не прекращаются и до сих пор.
2012-02-07 НАТАЛИЯ ПАВЛЕНКО, бакалавр теологии, служитель церкви «Свет жизни»
http://www.gazeta.lol.pl.ua/index.php?section=6&article=130
http://andrey-rublev.ru/shumkoff17.php
*
*
http://www.youtube.com/watch?v=Mv3AdEdOA3k#t=176
*

Это - общая скорбь,
Это - обшая боль...
Вопиёт к Богу Кровь:
"Берегите Любовь!"
*
Фашизму оправданий нет,
Палач, за всё ты дашь ответ.
*
Слёзы мамам,
Слёзы детям...
"НЕТ" майданам!!
МИР ПЛАНЕТЕ!
Февраль/ 21/ 2014г.; 19:44
*


Трусливым

О-о, сколько вас таких трусливых,
Бездарных чудаков сопливых...
.................................................
~*~
Апрель/ 26/ 2015г.; 03:00
*
Валентина Егоровна Серёдкина:
Источник: http://parnasse.ru/poetry/humor/ironic/v-ugare-pjanom.html
*