Как я хотел бы

Как я бы хотел не знать
Всего того, что знаете вы.
Как хотел бы я взять и исцелить
То, что не имеет цены.
Растворить в молоке звёзд
Всю выпаренную вами слёз соль.
И в колыбели смеющихся
Новорождённых солнц рассказать
Как в нектар и свет превращается Окаменелая боль.

Как бы хотел я отнести
Вашу печаль в заливные луга,
Где на изумрудном
Алость маков
И колокольчиков синева.
Где ветер сразу со всех сторон,
С запахом Солнца и тёплых дождей
Вам прошепчет самое чистое,
Что не знает себя, людей и вещей,
А знает только утренний путь
Антрацитово-золотой пчелы,
Да тихую радость созревшего плода,
Когда-то цветшего от весны.

Как я хотел бы идти, без остановки,
Если бы умел медленнее ходить
С вами до родников, где в зной и морозы
Вы бы могли там пить
И не напиться этой воды,
Пока она не напьётся вас.
И переполнив, затопит всё что есть,
Сияя из ваших глаз
Прозрачным светом, с восторгом Узнавшим себя сейчас.
А я смотрел бы, плавясь
Своим беспробудным сном в пар над рекой.
И растворяясь, счастливо знал бы:
Здесь кто-то есть Живой.


~




Всё, что видится — лишь проявление ума.

Пусть вам видится вся внешняя неодушевленная вселенная — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся все живые существа шести миров — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится счастье людей и блаженство дэвов в раю — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся страдания трех дурных уделов — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся пять ядов — символы неведения и страстей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится исконная осознанность, иначе саморожденное изначальное знание, — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся добрые помыслы на пути в нирвану — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся препятствия, чинимые демонами и злыми духами, — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся разные виды чистоты — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся (переживания) пребывания в состоянии однонаправленной сосредоточенности без каких бы то ни было рассудочных мыслей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видятся боги и другие благие достижения — проявленые признаки вещей — они всего лишь проявления ума.
Пусть вам видится состояние без каких бы то ни было отличительных признаков и умопостроений — оно всего лишь проявление ума.
Пусть вам видится недвойственность одного и множества — она всего лишь проявление ума.
Пусть вам видятся нигде не сотворенные бытие и небытие — они всего лишь проявления ума. Нет таких видимостей, про которые можно сказать, что они не берут начало в уме.

Поскольку, держась за эти разнообразные (видимости, которые возникают), вы начинаете питать к ним привязанность, возникают ошибки. И всё же, если взять эти проявления, которые вы осознаёте в своем уме, пусть даже эти воспринимаемые вами проявления действительно возникают, если вы не держитесь за них, то это состояние будды. Сами по себе проявления не ошибочны — ошибки происходят от привязанности к ним. Если же знаешь, что все вещи, за которые хватаются мысли, есть ум, они освобождаются сами собой.

Шри Падмасамбхава