Толкотня, воркотня, разговоры...

Всегда жду.

Агата Кристи Ак   13.10.2013 00:27   Заявить о нарушении

Да, так как-то... эпоха... по оврагам шарахается не прилюдно, сама в себе с ума сходит. Рассеяны по миру мы изгнаньем.

У Иры Плющ было хорошее, частично толкиенистское стихотворение, жалко, я полного текста не запомнила:

-Учитель! Я видел стрелу в горле оленя,
/я не то видел, не то слышал ещё что-то, весь мир твой духовный внутри переворачивающее/,
Я смотрел в глаза уходящим на Запад!

-Забудь обо всём, что ты видел,
Но не забудь о смысле сказанного здесь
/и вроде того, что всё, тобой увиденное - притча/.

Тоже, что-то, не помню, всё подряд "дарю тебе за то, что ненавидишь. Я подожду тебя на суд богов..." /Ира Плющ/

Агата Кристи Ак   13.10.2013 00:31   Заявить о нарушении

Ты снова здесь. Жива и невредима.
Ряды редеют. Мы - ещё стоим.
Желанье света в век паденья Рима...
Боль лишь врата... За ними вечный Рим.

Подобно своему земному брату,
Он не падёт под натиском меча.
Ты слышишь эти грозные раскаты?
Ничто не остановит их сейчас.

Ира Плющ или что ли её парень

*
Тоже у Толкиена. О древнем мощном, славном своими воинами и искусствами королевстве Ангмар. В честной битве Враг бы его не взял, поэтому воевал против Ангмара по-подлому, с помощью мерзкой магии.

В последнем издании "Властелина Колец" в конце вкратце даётся история Средиземья по "Сильмариллиону". И в самом конце опять же этого в-кратце-изложения описывается, что и после того, как на планете не осталось Благословенной земли, жила легенда о том, что есть где-то в Море остров, на котором живут люди /а может, и не люди/, которые не то по собственной праведности, не то по помощи свыше встают на прямой путь в Благословенную Землю и идут по нему, и видят, как уменьшается там под ногами планета, а впереди уже мерещится очерк иных берегов. Только тело из плоти, говорит легенда, неспособна выдержать эта дорога - оно для неё слишком тяжёлое.

Агата Кристи Ак   13.10.2013 00:38   Заявить о нарушении

А то ещё в "Сильмариллионе" была такая Анор, она солнце по небу сопровождала и хранила, так к ней на большом радиусе от неё никакая вражеская магия приблизиться не могла, потому что всё приближающееся таким образом в её свете сгорало.

А у Ницше в "Так говорил Заратустра" есть такой отрывок, что наше, говорит, счастье другим людям недоступно, для них это не восторг, а разреженный горный воздух, в котором они задыхаются.

Агата Кристи Ак   13.10.2013 00:50   Заявить о нарушении

А Христос пошёл против своей материальной природы, потому что там, в системе координат легенды, этой вот истории про Христа, выходило так, что власть мирская могла быть права, могла быть неправа. Если она бывала права, то, во-первых, ей самой удобней, лучше и счастливей жилось, а во-вторых, в стране мог быть мир относительный. Но настоящей имеющейся проблемы она ни правотой своей, никакими своими действиями и перестановками решить не могла, а настоящая проблема была в том, что человек отрезан от так называемого... не станем ругаться словами употребляемыми врагом - оказывался отрезан человек от иномирового источника Силы, от возможности быть причастным к мистике /это примерно так, как навсегда невозможно было бы заниматься наукой/, от возможности адекватно, неискажённо, воспринимать реальность / у апостола Павла о том, что хорошего будет в Небесном Царствии: "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, а тогда - лицом к лицу"/, от возможности, - первым этапом оказалась закрыта возможность духовного, интеллектуального, творческого, мистического роста, а следом шёл и второй этап, на котором нельзя было сохранить то, что есть уже, а нужно было духовно, личностно, интеллектуально, творчески, мистически деградировать, и не было бы никогда конца этой деградации, потому что /теоретически, на практике наконец перестаёшь в это верить/ - а теоретически, как бы плохо ни было, всё равно может стать ещё хуже на этап очередной. И в этом мирская власть была глобально неправа, потому что она обманывала людей такой своей идеологической линией, что хозяйственным переустройтвом жизни в стране можно добиться такого полодения, при котором всё будет хорошо - а это "хорошо", конечно, должно включать в себя возможность дальнейшего личностного и так далее развития - ну, что не должно для каждого человека быть необходимости деградировать ежедневно, об этом вроде как и упоминать не надо. Так вот Христос пошёл против всех запретов и разрешений земной власти, потому что в конечном итоге были они все бессмысленны и прокручивались вхолостую, и против своей материальной природы, которая на нашем уровне деградации не хочет подчиняться духовному и искать для всего человека вместе возможности, скажем, испытывать этот самый восторг ницшеанский, а хочет она успокоиться и гармонично, как элемент пазла, вписаться в изуродованную, с необходимостью начала деградации нав очередном этапе, реальность.

Кроме того, там в магии врага была брешь. Магия эта держалась на символах, и при воздействии на символ, получался эффект воздействия, скажем, на страну, которую этот символ символизирует. И если б кто начал противопоставлять свои символы, вроде кукол Вуду, эти символы не могли бы работать, потому что сделаны вчера и позавчера и в такую меру магической силой /крохи которой можно было собирать вокруг себя, не имея доступа к космическому источнику Силы/ - в такую меру, как символы врага, магической силой не пропитаны. Но враг забыл учесть, что в такую куклу Вуду человек может превратить самого себя /а это даёт каким-то образом другой какой-то эффект, не такой, как при работе с любой другой кукой, и вроде почему-то эффект этот особенно сильный/. Вот, Христос этот в темпе спроецировал на себя символику всей этой имевшейся вокруг него сдуревшей и повернувшей в смерть и в деградацию иудейской мистики, и после того, как был он распят, иудейская мистика утратила своё действие. Проецировал он её на себя таким образом, что символически своими действиями в крайне ускоренном темпе он повторил все этапы развития этой иудейской мистики.

Это только один из вариантов прочтения легенды. Можно прочитать сюжет так. что Христос этот окажется врагом, действовавшим для того только, чтобы, оказавшись символом всего подряд, своими действиями и словами иметь возможность влиять на мир непосредственно /когда с куклой Вуду происходят изменения, изменения происходят с тем предметом, который она символизирует; и если эта кукла Вуду действует, то это тоже можно рассматривать как происходящие с ней изменения./ Заодно этот Враг распространил в мире отвратительную, безвольную, плаксивую, слабую, по мелочи истерическую философию, придерживаясь которой, никто никогда его подвинуть от управления не сможет и совсем никак не сможет ни по каким критериям развиваться.

А вот если это был не Враг, так он проповедовал созидательную философию вовсе не для этого, а потому, что, видя абсолютную бессмысленность действующего вокруг него мирского закона - который мирской закон ничему не помогает и не мешает, а живёт сам для себя как сомнительное произведение чистого искусства - Христос этот не захотел, исполняя закон, причинять какой-либо вред своим ближним, против которых сам он искренне вообще ничего не имеет. Но тут он, возможно, переоценил мирскую бессмысленность, и оказалось, что если мирские законы никто выполнять не будет а все подряд будут действовать... от сердца, то люди друг друга перережут, по дороги прирезав и малое количество тех, которые от сердца не всегда хотели убивать всех подряд, а были у них и другие какие-нибудь побуждения и соображения в жизни.

Агата Кристи Ак   13.10.2013 01:15   Заявить о нарушении