Афистика. Гомер

                «ОДИССЕЯ»:

1) …Солнце тем временем село, и все потемнели дороги. (Песнь 3, 97)

2)           …Различное людям различным,
       Злое и доброе, Дий посылает, всё Дию возможно. (П.4, 236-237)

3)  Ты (Менелай) за пределы земли, на поля Елисейские будешь
      Послан богами – туда, где живёт Радамант златовласый… (П.5, 563-564) - /судьба героев – судьба их чувств; судьба вечных чувств – в измерениях вечных путей и земель – сост. М.Гюбрис/

4)  …к нам Зевес посылает
      Нищих и странников; дар и убогий Зевесу угоден. (П.6, 207-208) - / никогда в истории благородной мысли «халява» не поощряется; прийти, быть приходящим – быть всегда дарующим; - от сост./

5)  …чрез каменный праг (порог)
      Бога спросить перешёл…  (П.8, 80-81)

6)   …всегда неверна за неверных порука. (=, 351)

7)   «…Не подумай отречься от ложа богини: избавишь
         Спутников, будешь и сам гостелюбно богинею принят.» (П.10, 297-298)

8)    «…Корень был чёрный, подобен был цвет молоку с белизною;
       МОЛИ его называют бессмертные; людям опасно
       С корнем его вырывать его из земли, но богам всё возможно.»  (П.10, 304-306) - /против чар Цирцеи; - большинство загадочных растений почему-то имеют в себе столь контрастные цвета; - от сост./

8)    «Душу Тиресия фивского должно тебе вопросить там.
        Разум его сохранён Персефоной и мёртвому; в аде
        Он лишь с умом…»  (=, 493-495)

9)    В аде ещё не бывал ни один с кораблём земнородный. (=, 502)

10)  …Запрещай приближаться безжизненным теням усопших
        К крови.  (П.10, 536)

11)  Смертным увидеть не можно
        Бога, когда, приходя к ним, он хочет остаться невидим. (=, 573-574)

12)  …Та из безжизненных теней, которой приблизиться к крови,
        Дашь ты, разумно с тобою начнёт говорить; но безмолвно
        Та от тебя удалится, которой ты к крови не пустишь.  (П.11, 147-149) - / это опять-таки повторение увещевания из Песни 10 о «жертвенной крови и призывании мёртвых»: - для меня это символ сохранения приоритета кастового духа – в распознании его проницательного смысла в живом; - от сост. /

13)  Бесплоден с богом союз не бывает. ( П.11, 250)

14)  …Не ропщи же на смерть, Ахиллес богоравный. (П.11, 486) - / великий завет для всех обречённых героев – от сост. /

15)  …Амброзию Зевсу…
            носящие робкие голуби; каждый
            Раз пропадает из них там один, об утёс убиваясь;
            Каждый раз и Зевес заменяет убитого новым.  ( П.12, 62-65)  - / «душа сентимента бродящих утёсов» - от сост. /

16)  …Кожи ползли,… и мясо,
        Снятое с вертелов, жалобно рёв издавало бычачий. (=, 395-396) - / тот, кто не постигает закона произвольности вещей в свободном эллинизме, скажет, что строки эти были написаны Гомером только лишь по причине изрядного количества выпитого вина. – от сост./

17)   …О, зачем не Еленин род истреблён! (П.14, 69)  - / сколь выдающееся предрицание от Гомера в отношении всего того, что случилось потом в истории от спасения Париса и Энея, первоотца более жестокого Рима! – от сост. /

18)   Зачем так на старости лет бесполезно
         На ветер лжёшь?  (=, 364-365)

19)  Худо, если мы гостя, который хотел бы остаться,
        Нудим в дорогу, а гостя, в дорогу спешащего, держим… (П.15, 72-73)

20)  «…Я не бог; как дерзнул ты бессмертным меня уподобить?» (П.16, 187)

21)   Стыдливому нищему плохо на свете. ( П.17, 577)

22)   …Бывают и тёмные сны, из которых
         Смысла нельзя нам извлечь. (П.19, 560-561)   

23)   …Сон, отверзающий сном затворённые очи у сонных. (П.24, 4) - / «таинство Эрмия»: я воспринимаю это также как ту самую великую двойственность сна, каковую некогда мне удавалось проверить в опытах с ЛСД – от сост. /

24)   …к пределам тумана и тленья… (=, 10)

25)  …златая урна… Дионис…
        Подарил ту драгоценную урну, созданье Гефеста.
        Ныне хранятся в ней кости твои, Ахиллес… (=, 74-75) - / Святой Грааль до сих пор в умах учёных и авантюристов; но Златая Урна Гефеста (по преданию, в Дарданеллах) – не святыня ли это всех древне-европейских святынь? – сост. М.Гюбрис/