Карма свободной и связанной воли часть 3

 Связанная воля.

О свободной воле мы уже говорили в предыдущих частях и пришли к выводу, что свободной воля бывает тогда, когда она сливается с Высшей Волей, Божественной Волей, Волей Абсолюта. При этом слияние происходит совершенно свободно, это само волеизъявление человека, а не принуждение.

  На самом деле существует только одна воля, Божественная воля, которой награжден человек, но у него есть право принять её, или отказаться.

  «Двум или больше волям невозможно существовать во Вселенной, которой правит Закон и порядок. Две воли непременно столкнулись бы в силу своей природы, ведь воля – это, прежде всего направление».
                (Учение Храма. Наставление 144).
 
   Только своим свободным выбором мы можем примкнуть к Высшей Воле, исполнять указания Иерархов Света и своего высшего «Я».

   Но что же является «связанной волей», если Воля Единая?

Связанная воля или самоволие – это воля, идущая против Законов Космоса, против Высшей, Божественной Воли, против эволюции как закона Космоса. И пусть не обидятся на меня те, кто считает, что его собственная воля и есть его главное богатство.

Философы под свободной волей понимают обычно свободу выбора в каждой конкретной ситуации. Свобода выбора может быть только после определения направления своего пути:С божественной волей или со своей личностью, с самоволием.

   «Кажущаяся свобода выбора не более чем иллюзия, порождающая двойственность, разлад и много душевных драм и трагедий. В  действительности же человек имеет только два пути: либо мудро идти по течению эволюции, или ждать, пока развивающаяся жизнь не выбросит его за борт, как не нужный балласт».
                (Клизовский «Основы миропонимания новой эпохи». гл. 2)

   Связанная воля чаще всего бывает слабой, подверженной влиянию другой сильной воли и разным видам внушения, например СМИ. Но иногда она бывает и очень сильной, но противоборствующей Высшим силам, Силам Света.

   Откуда же берётся эта «связанная воля»?

   Она берёт начало из нашего человеческого «я». Большинство людей считает себя земным телом, чувствами и мыслями, то есть из нашего эгоизма или «самости».

   Однако понятие «Самость может вызвать затруднение в осознании этого состояния. Дело в том, что существуют два вида самости. В древнеиндийской литературе самостью названо Высшее «Я» человека, его божественная искра. В Учении Живой Этики говорится: «Я грозный поражатель  оскорбления истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противопоставить мою самость бешенству зла!»  (Знаки Агни Йоги 180) Так говорит Великий Учитель от имени своего Высшего «Я», его Высшей самости.

    В  западном же  представлении «самость» - это эгоизм, это себеслежение. И ему подвергнуто большое количество людей на планете.

Чтобы не происходило такой путаницы, Учение Живой Этики предлагает применять два понятия: самость, то есть концентрация на личном «я», то есть эгоизме. и индивидуальность, подразумевающая Высшее «Я».

   Но  не нужно себя бичевать, если кто – то обнаружил у себя явление этого эгоизма. При упорном труде над собой он отступить. Но потрудиться придётся.

   В Учении Живой Этики сказано: «Победами над собой обозначаются ступени роста сознания и освобождение от цепей личных пережитков. Происходит внутренняя трансмутация сознания, когда одно за другим сбрасываются накопления, или наросты духа, накопленные в прошлом, далёком и близком».
           («Грани Агни Йоги» 1965г. 516 (МАЙ).

   В процессе эволюции Земли самость  когда – то играла важную роль.

   В далеком прошлом, когда наши души только – только вышли из животного состояния, самость была величайшим помощником. Молодые  души еще не умели обуздывать свои буйные желания, но это желания и деятельность по претворению их в жизнь помогала  усилению их индивидуализации. Так продолжалось долгое время, много, много воплощений. Затем следующее задание человечеству: «Не я, но мы».  Не всё себе, но делиться с другими. И этот период человечества продолжался очень долго. Но, сейчас наступает. Новая Эпоха, новые энергии идут на землю, И мы уже начинаем чувствовать их. Новая эпоха, новые энергии требуют от человека не просто делиться, но уже развить качество альтруизма. И теперь самость становится большой помехой на пути эволюции.

   Но что же это за зверь такой – самость?

Когда мы говорим о самости, то не подразумеваем какие – либо качества человека, будь то тщеславие или самоуничижение. Речь идёт об особом восприятии мира, когда личность стоит в центре внимания человека, она как бы ось Вселенной, вокруг которой вращается мир. Она отдельна от всего. Другие личности – обычно её враги, хотя в редких случаях являются её друзьями, пока помогают личности достичь её цели, или одна личность приспосабливается к другой, стремясь извлечь какую – то выгоду для себя.  В самости человек вынужден защищать своё маленькое «я», «я», которое для человека центр мира. Но увы, оно, это маленькое «я» земное, а значит и смертное.

В одном из психологических сайтов я встретила выражение: «Чувство Собственной Важности». Привожу цитату, хотя и не помню из какого сайта её взяла.

 «Чувство Собственной Важности – это трон, на котором восседает личный диктатор каждого из нас, приобретающий контроль над всеми чувствами и помыслами». Даже, казалось  хороший поступок, но если он имеет в виду собственное «я» - самостный.  «Всё для меня, всё существует в мире только если служит мне « - так рассуждает самость. Даже обида – это проявления самости, низшего человеческого принципа, наследие животного царства. Обида – это чувство, что тебя не оценили по достоинству. И это не говоря о гордыне, которая себя считает лучше всех.
Могут мне возразить, что контроль мыслей, чувств и поступков рекомендуется и в Живой Этике. Но тот контроль должен осуществляться в устремлении к Божественному «Я», в слиянии с Высшей, Божественной Волей, а это значит – СВОБОДНОЙ.

  А Хорхе А Ливрага говорит: «Дело не в том, что самость изолируется от мира, как рассуждают некоторые. Наоборот, такой человек видит всё разнообразие жизни. Но всё дело в том, что это разнообразие его не интересует, так же как не интересует и то, что может произойти с другими людьми, (…) Такой эгоцентрист становится холоден и равнодушен ко всему остальному, ему безразличны другие люди, и ему не достаточно того, что он становится ценром внимания. Он сам не способен любить других.
 (Х.А.Ливрага «Что такое «быть человеком».)

Вот как определяет самость Елена Петровна Блаватская.
 «Это единственное божество, которое не боится отступничества от своих приверженцев. И потому его культ распространился по всему миру, подчинив себе так называемое светское общество. А в результате мы живём и действуем под властью этого бога тьмы, явленного нам в виде троицы – обмана, притворства и фальши». Свободная ли воля у таких людей или связанная служению тьме.

Часто путают самость с самодеятельностью. «Сам, сам, сам,» - так говорит ученик, понявший формулу «Человеческими руками и ногами» и выполняющий Высшую Волю.

Кто – то может сказать, что самодействие есть и у самости. Да, самость действует сама, но только во имя себя и своего благополучия. Так один очень известный физик после взрыва атомной бомбы в Японии, когда ему напомнили о страданиях людей, ответил: «Что вы хотите, ведь это физика, чистая физика».

Самость может быть не только личная, но и групповая.
 «Урусвати знает, что самость подобна закопченному стеклу. Но среди самости имеются несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родовая и даже расовая. Можно представить, сколько извращений истины происходит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и самость планетарная».
Надземное 273.

Живая Этика даёт много определений самости.
«Самость – есть предательство самоотверженности» Общ.002.
«Самость есть корень всех бедствий». ПЕР в 2т. 2 том 17. 12. 36.
28. 12. 35.
  «Самость, страх и сомнение – три проклятия человеческой жизни». ПЕР МЦР 2том стр 245.
  Самость и самоотверженность соотносятся как эгоизм и альтруизм. Одни люди движимы альтруизмом, другие – эгоизмом, самостью.
Сейчас наступает Новая Эпоха, и пришло время утверждения индивидуальности, то есть утверждения Высшего «Я» с его накоплениями.
  Вот здесь сейчас и идёт борьба между высшим и низшим  я в человеке, и от его воли зависит, куда он пойдёт.
       Елена Петровна Блаватская говорила, что есть две спирали: по одной можно подниматься к Свету, Радости, Любви, а по другой спускаться вниз во зло, к эгоизму, ненависти, унынию, к корысти.

    А самость  и есть явная  корысть.  В новую эпоху нужно бескорыстие. Бескорыстная деятельность – это деятельность, заменяющая интересы личные  интересами всех, Общим. Она приводит к чувству Единства, единства всего человечества,  Всего Мира, к отождествлению нашего маленького «я» со всеми. А это путь освобождения, это путь к свободной воле. Единство – Закон Космоса.
    Самость очень хитра. Если её обнаружили, желают с ней бороться, то она меняет свой лик и заставляет считать, что идут проявления, не зависящие от самости, убеждает сознание, что её нет. Отсюда не далеко и до духовного эгоизма, который представляет очень печальное зрелище. Человек что – то узнал, что – то делает для других, Высшее и низшее соединилось в человеке, но внутренним побуждением его деятельности является мысль о своей значимости. Е.П.Блаватская назвала это состояние духовным эгоизмом. Какая же горечь постигнет такого  духовного эгоиста, когда он при переходе в Тонкий Мир осознает, что его воля была связана эгоизмом, что служил он не Благу, а злу.

Чтобы очистить  свою волю от связывающей её самости, от себеслужения в Учении  Живой Этики  дана книга «Община»

  «Община» - первое понятие Единства Мира. Ведь каждый из нас – как клеточка в организме Вселенной.

  В Учении Живой Этики сказано, что «когда дух направляется в сторону эгоизма, может произойти смерть духа». К сожалению, сейчас много на земле таких мертвецов, живущих только земным эго, а не духом. А ведь ещё в Библии было сказано: «Предоставьте мёртвым хоронить мёртвых».

Но не только себя омертвляет самость, но она поражает бесплодием все окружающее. «Бич самости – жало скорпиона».