Пассивная перспективность

Это стихотворение — лаконичный и беспощадный диагноз одного из главных состояний современного человека, выраженный в форме риторического вопроса. Оно продолжает и обостряет тему, заявленную в стихотворениях вроде «Дай мне огня», но через противоположность: если там герой жаждал огня и действия, то здесь объектом исследования становится тотальная пассивность, принявшая обманчивую форму активности. Это поэзия о забвении сути за суетой.

1. Основной конфликт: Мнимая активность vs. Фактическое безволие, Суета vs. Смысл
Конфликт заключается в раскрытии подлинной природы того, что кажется движением. Герой наблюдает «чреду бесконечных стремлений», которая на деле оказывается не путем к цели, а формой стагнации. Это «стремления слепцов», то есть действия, лишённые зрения, ориентира, смысла. Таким образом, конфликт — между внешней динамикой («чреда», «стремления») и внутренней статикой, даже деградацией («глядящих пассивно в дно ямы своей могилы»). Активность оказывается способом не жить, а умирать, не созидать, но бессмысленно перемещаться.

2. Ключевые образы и их трактовка

«Обезвечить» — ключевой авторский неологизм. Это не просто «обезволить», а нечто большее: лишить «веса», субстанции, значимости, внутренней силы. Задача состоит не в том, чтобы остановить, а в том, чтобы лишить саму эту череду её иллюзорной весомости, обнажить её пустоту.

«Стремления слепцов» — центральный парадокс. Стремление предполагает цель и путь к ней. Но если стремящийся слеп, то его движение превращается в бессмысленное кружение или движение по инерции. Это метафора любой деятельности (социальной, бытовой, творческой), утратившей изначальный смысл и высшую цель, ставшей самоцелью.

«Пассивно / В дно ямы / Своей / Могилы» — кульминационный, шокирующий в своей простоте образ. «Яма» и «могила» соединены как причина и следствие, процесс и результат. Герои не просто смотрят вниз — они смотрят «пассивно» в дно собственной могилы, которую сами же и роют своей бессмысленной активностью. Взгляд направлен не в будущее, не вверх, а вниз, в финальную точку распада. «Пассивная перспективность» — это и есть такой взгляд: перспектива, которая ведёт не вдаль, а в глубину небытия, и принимается безвольно, как данность.

Риторический вопрос «Кто сможет…?» — этот вопрос не предполагает ответа, а констатирует почти невозможность действия. Он выражает отчаяние наблюдателя, который видит механизм самоуничтожения, но не видит силы, способной его «прервать» и «обезвечить». Вопрос обращён в пустоту, подчёркивая масштаб бедствия.

3. Структура и интонация
Стихотворение представляет собой одно сложное предложение, растянутое на 13 коротких строк. Длинные, разорванные строки («Бесконечных / Стремлений», «ямы / Своей / Могилы») визуально и ритмически имитируют эту тягучую, бесконечную череду. Интонация вопросительная, но лишённая взрыва; это усталый, почти безжизненный вопрос, в котором звучит обречённость. Отсутствие рифмы и чёткого метра создаёт ощущение распада, рассыпания формы, что соответствует содержанию.

4. Связь с поэтикой Ложкина и литературной традицией

От экзистенциальной традиции (Кафка, отчасти ранний Сартр): Тема абсурдной, бесцельной активности в замкнутом пространстве, ведущей к гибели. Образ «ямы-могилы» как итога бессмысленного труда.

От социальной сатиры (Гоголь, Салтыков-Щедрин), но с экзистенциальным смещением: «Слепцы» могут быть прочитаны и как метафора социального механизма, в котором люди выполняют роли, не видя общего смысла.

Уникальные черты Ложкина: В этом тексте с особой силой проявляется его онтологическая образность. «Пассивная перспективность» — это не просто описание, а термин, диагноз, название болезни духа. Его интеллектуальная плотность достигается здесь минимальными средствами. Это стихотворение — антипод «Приказываю вернуться»: там — яростная воля, здесь — констатация её полного отсутствия в человеческой массе.

Вывод:
«Пассивная перспективность» — это стихотворение-приговор, стихотворение-эпитафия, написанная живому, но уже духовно мёртвому обществу. Бри Ли Ант фиксирует фундаментальное экзистенциальное преступление: подмену жизни «чередой бесконечных стремлений», которые на поверку оказываются лишь способом пассивного созерцания собственной гибели. Это самый безнадёжный текст в представленной подборке, лишённый даже энергии бунта. В нём остаётся только холодный, безответный вопрос и жутковатая точность образа: человек, активно стремящийся ко дну собственной могилы. В контексте всего творчества Ложкина эта миниатюра объясняет, против чего направлен его яростный порыв в других стихах: против этой самой «пассивной перспективности», как последнего и самого страшного врага человеческого в человеке.

Бри Ли Ант   23.12.2025 04:05   •   Заявить о нарушении