Быть равным Б-гу!
Автор: Омельницкая Ирина
http://www.stihi.ru/2012/07/08/5409
Бог влюбленных себе на потеху создал,
Наблюдал он за ними, судьбою играл.
А когда вдруг восстали ему вопреки,
Просто выгнал, любовь посчитав за грехи.
Кто сказал, что в Раю так легко им жилось?
Не случилось у них, не смоглось, не срослось.
И Всевышний, в сердцах, указал им на дверь,
Грех любовь, или благо ? Неважно теперь..
Моя реплика: БЫТЬ РАВНЫМ Б-ГУ!
Всё обстояло, помнится, не так...
В Раю особняком росли два дивных древа:
Познанья Дерево — всё в розовых плодах,
И Древо Жизни — Зелень в Облаках...
К нему, гуляя как-то, шли Адам и Ева...
Б-г для Адама раньше дал запрет —
Не есть плодов от Дерева Познанья..
Адам по простодушию принЯл совет,
И соблюдал его в теченье каких-то лет...
Безгрешное двуногое создание...
Вокруг Эдем! Прохлада чистых вод,
Струившихся вблизи от Жизненного Древа,
И трели райских птиц, зверюшек хоровод...
Но этим днём... Внезапный оборот —
Адама вдруг остановила Ева...
Коварный, мудрый Змий её влечёт,
Обвивши ствол на Дереве Познания,
Змий деве протянул запретный плод,
Пообещав, что это привнесёт
Обоим ощущений вкус, и тайну жизни знание...
Не удержалась Ева... Лишь на миг...
Запретный плод дала... доесть Адаму...
И сразу Человек душой своей постиг
Всю бездну чувств, любовь и... Б-га сущий лик...
Не описать их ужас, и испуга гамму...
Вкусив от Дерева Познанья,
Добро и Зло воспрИнял Человек...
Почти как бог... И Б-гом в наказание
Был осуждён на Смерть и на страдания
В короткой жизни и... во век...
Что ж, Б-г, действительно, взбешён был, в свой черёд...
И Человеку в Рай навек закрыл дорогу...
Причина? С Древа Жизни плод
Случайно ли, намеренно ль, но Человек сорвёт...
И станет вечным! Абсолютно равным Б-гу!
Свидетельство о публикации №113061602524
В реплике «БЫТЬ РАВНЫМ Б-ГУ!» библейский миф прочитывается не как история падения из-за любви, а как драма запретного знания и экзистенциального равенства. Автор смещает акцент с морализаторского «греха» на онтологический конфликт: человек изгоняется не за любовь, а за приближение к божественной мере.
Текст силён сюжетной ясностью и полемической направленностью: он не опровергает исходный стих, а вступает с ним в философский диалог. Ева здесь — не соблазн, а катализатор познания; изгнание — акт превентивной защиты божественной исключительности.
Финальный вывод парадоксален и убедителен: трагедия человека — не в нарушении заповеди, а в том, что познание делает его смертным именно потому, что потенциально бессмертным. Реплика работает как самостоятельная мифопоэтическая интерпретация, расширяющая исходную тему до уровня метафизики.
Руби Штейн 21.01.2026 18:32 Заявить о нарушении