Вы судите о том, чего не знали

Вы судите о том, чего не знали.
Судите... сами будете платить.
Жизнь стелет хитро тропы впереди...
И каждый боли избежит едва ли.
Дай Бог Вам никогда не обрести
Попутчиков, отягощённых злобой.
Ошибки наши, промахи и пробы -
Всего лишь преткновения в пути.

Вы знаете о каждом априори,
За что один был люб, другой не люб
Сегодня счастью, ну а завтра горю?
Где был он прав, где жаден был, где глуп?
У счастья слишком много подоплек,
Не поддающимся определеньям.
Что было по заслугам, что от лени -
Порой и жизни даже невдомёк.

Легко приписывать заслуги власти,
Диктующей, с удачей во главах...
Не конспектируется книга счастья...
И каждому - свои важней слова.
А Вы сейчас грешите, милый друг,
Взяв на себя незыблемое право,
Решать, за что получена расправа...
Простите... вовсе не из ваших рук.

                15.06.2013

Краткий анализ стихотворения
Тема произведения — осуждение поспешных суждений о жизни других людей и критика стремления судить о чужих судьбах.
Основная идея заключается в том, что человек не имеет права судить других, не пройдя их путь и не испытав их судьбу. Автор подчёркивает сложность и многогранность человеческой жизни.
Композиция стихотворения состоит из трёх частей:
Первая часть — осуждение поспешных суждений
Вторая часть — размышление о сложности человеческой судьбы
Третья часть — вывод о недопустимости самовольного суда над другими
Художественные средства:
Метафоры: «жизнь стелет хитро тропы», «книга счастья»
Эпитеты: «отягощённых злобой», «незыблемое право»
Олицетворение: «жизни невдомёк»
Антитезы: «счастью… горю», «прав… глуп»
Стихотворный размер — разностопный ямб с перекрёстной и парной рифмовкой.
Стилистические особенности:
Философский характер размышлений
Использование риторических вопросов
Эмоционально окрашенная лексика
Религиозный мотив («Дай Бог»)
Настроение произведения — философское, с элементами предупреждения и наставления. Автор стремится предостеречь читателя от поспешных суждений и осуждения других людей.
Адресат — широкий круг читателей, особенно тех, кто склонен к морализаторству и поспешным выводам о чужой жизни.