О

Ну что ж, философия наконец-то нашла свою окончательную опору — не в бытии, не в сознании, а в "кучке", которая "пахнет мёдом". Сразу видно: автор не разменивался на мелочи вроде смысла жизни — он пошёл прямиком к смыслу… ужина. И ведь каков размах: от метафизики аромата — к антропологии пищеварения.

Первая строка — чистый удар в колокол «глубокой мысли»: мир, мол, обманчив, реальность не такова, как кажется. Только вместо платоновской пещеры — санитарный узел. Вторая — честное признание автора в состоянии просветления: «обалдел». То есть философская позиция обозначена предельно ясно: разум капитулировал, остаётся нюх.

А дальше начинается, "детектив": «сижу и вспоминаю, что ты вчера на ужин ел». Тут поэзия делает важный шаг от “космоса” к “колбасе”: лирический герой превращается в мыслителя-следователя, который по запаху строит теорию вчерашнего меню. Это уже не просто философия — это почти криминалистика: “скажи мне, что ты ел, и я скажу, кто ты”.

В целом стихотворение производит впечатление попытки выдать бытовую физиологию за экзистенциальный прорыв. И оно действительно заставляет задуматься. Правда, не о вечном, а о том, "кому это адресовано и зачем", и почему человечество не остановилось на стадии «мёд пахнет мёдом».

Но как отзыв читателя скажу честно: коротко, ёмко, пахуче. Философская поэзия, которая не оставляет равнодушным — потому что равнодушие тут просто не выдерживает.

Жалнин Александр   26.01.2026 14:22   •   Заявить о нарушении