Я искал

Согласен! И Вам большое спасибо, Юлия, за отклик и мудрость, заключённую в нём.

Когда говорим о страстях, хорошо представлять, откуда они исходят, почему и зачем.
Мне очень нравится предложенная Сведенборгом структура человека. Помимо физического
тела он выделяет в нём три основных центра: волю, разум и чувства. Обычно их соотносят
с животом, головой и сердцем (чувствилищем).

Невозможно быть счастливым, живя только умом или только чувствами. Но и преобладание
страстей говорит о дисбалансе, перекосе в сторону воли, её "не легитимном" главенстве
над двумя своими собратьями.

Эта тройка может быть легко преобразована в семёрку, которая соответствует семи
основным "чакрам-колёсам" или семи цветам радуги, образующих одну "октаву", по
аналогии с музыкальным звукорядом. Преобладание любого центра над другими (а не только
оранжевого репродуктивного) и является страстью.

Правда в том, что во многих случаях страсти совершенно необходимы. Невозможно только
силой воли решать дифференциальные уравнения. Невозможно силой одного ума поднимать
тяжести. Вопрос только в том, чтобы вовремя останавливать страсти. Из всех страстей
наиболее чистой мне кажется жажда, когда человеку очень хочется пить при
обезвоживании. Той же силы и чистоты достигает родительская любовь к младенцам.

Беда нашего времени и наших мыслителей – в сильном перекосе в сторону ума, который без
поддержки воли и чувства превращается в бесплодную пустыню, которую либо стерегут
всеми силами, либо начинают "орошать" разгулом (воли) или сентиментализмом (сердца).
На мой взгляд, истинное монашество, цельность состоит не в подавлении страстей, а в их
естественном балансе. Тем более, что подавить их так же невозможно, как циркуляцию
крови или переваривание пищи.

С глубоким уважением и наилучшими пожеланиями, В.С.

Василий Слынько   10.12.2014 15:03   Заявить о нарушении