О еврейском вопросе

(Из книги "Угол смещения" к стихотворению "Горечь")

 Вопрос, который будет затронут в нескольких моих стихотворениях, известен давно. Почему его называют «еврейским» малопонятно. Если речь идет о национальной поруке, то еврей Ц. Солодарь просто испепелил своих собратьев за сионизм (Дикая полынь, М.,Правда,1986). Если говорить о коммерческой изощренности, то француз Ф. Бродель, исследуя западные рынки XIV века, отмечал — уже тогда «евреи или христиане (когда дело не касалось священнослужителей), пользовались одними и теми же средствами: ложными продажами, ложными векселями на ярмарки, фиктивными цифрами в нотариальных актах» (Игры обмена,М.,Прогресс,1988,стр. 572).

 Из последних исследований на эту тему наиболее обстоятельна книга Д. Дюка «Еврейский вопрос глазами американца» (США, Свобода слова, 2001). Аргументированное, без лишних эмоций издание вызывает интерес. Тем более, что автор является гражданином еще «неоткрытой» Америки. Поднимая более 564-х документов, приводя множество убедительных доказательств разрушительной идеологии сионизма, он тем не менее цитирует слова израильского профессора И. Шаака, что «с антисемитизмом и еврейским шовинизмом можно бороться только одновременно». Значит, вопрос обо(юдный).
 
 Как человек социально зависимый, я часто ощущаю холодок еврейской обособленности. Подшучиваю над их надуманным превосходством. Одна еврейка про меня сказала: «Он быдло». Сказала в своем кругу. Потом якобы язвительно добавила: «Но талантливое». Если это правда, можно лишь усмехнуться: «Утонченная бесталанность хуже».
 
 Гегель замечал: «Что человек делает, таков он и есть». Время поправило: «К чему стремится...». Можно заниматься одним делом и преследовать противоположные цели. Не зря Ц. Солодарь цитировал сиониста Т. Герцля, который называл антисемитизм «движением, полезным для развития еврейской индивидуальности» (стр.41). Талмуд «нападает»: «...неевреи — это животные» (Баба Мециа 114а — 114в). В журнале «Наш современник» (№ 11, 2009 г.), развивая  умозаключения В. Розанова, академик И. Шафаревич «защищается»: «...аналогия между неевреями — травоядными и евреями — плотоядными, подтверждается многими аргументами». Опять евреи сильнее и клыкастее! А остальные, выходит, такие пушистые кролики.

 Поэтому, когда главный редактор этого довольно серьезного издания в апреле 2008 г. опубликовал мои стихи, но самочинно их «подправил», пришлось отреагировать зубасто. Переписка прекратилась. Мысли, высказанные в стихотворении «Горечь», написанном до нашего знакомства, нашли подтверждение. У каждого свои приоритеты.
 
 Не хочу с точки зрения Герцля быть «полезным». Но и обойти пресловутый вопрос не удается. Да и вопрос ли это? Скорее всего явление, которое необходимо учитывать. А придавать евреям глобальное всемогущество — значит расписываться в собственной слабости. Хотя очевидно, что «национальные особенности» существуют. И не только у евреев. Поэтому, как говорится, «Платон мне друг, но истина дороже».