Будённовская

Да…
Прямоезжая дорожка заколодела,
Заколодела дорожка, замуравела
(св. Илья М, былина).

-

Хамство любого рода, ложный стыд, злая ирония, лукавство с подозрительностью, клевета и кумиротворение – признаки души порабощённой…
д`ухами злобы, в первую очередь.

Будьте здоровы.
И научитесь, наконец, отличать священников от неув. конюховых, меней, охлобыстиных и прочих, прочих

лже…

-

Кандидат в священнослужители, как минимум, должен быть не только человеком глубоко верующим, но и знающим историю, догматическую и литургическую жизнь Церкви.

-

О внешнем целомудрии

-

Не может быть священником человек (после св. крещения), женатый на разведённой, на вдове, на нецеломудренной женщине, на актрисе, даже если это давний брак; не может быть священником человек (после св. крещения), сам имевший добрачные, внебрачные и пр. п. связи.

Никто и ничто такому человеку не мешает – не препятствует – стать нормальным верующим и даже святым человеком, возвратиться к совершенному целомудрию; просто служить такому чел. нельзя (во изб. соблазна).

——

Ещё раз:

-

Правило 17 Святых Апостолов:

-

Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быти епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священнаго чина.
(Ап. 18; Трул. 3; Василия Вел. 12).

-

Правило 18 Святых Апостолов:

-

Вземший в супружество вдову, или отверженную от супружества, или блудницу, или рабыню, или позорищную, не может быти епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священного чина.
(Ап. 17; Трул. 3, 26; Василия Вел. 27).

-

Толкование «Послание к Галатам
святого апостола Павла»
Свт. Иоанн Златоуст:

-

Гал.1:8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

-

Замечай благоразумие апостола!

Чтобы кто-нибудь не сказал,
что он по тщеславию составляет свои собственные догматы, но подверг проклятию также и самого себя [если бы т. обр. согрешил].

А так как они опирались еще на достоинство Иакова и Иоанна, то ввиду этого он упомянул и об ангелах.

«Чтобы ты не указал мне, – говорит он, – на Иакова и Иоанна, (я и говорю):
хотя бы даже кто из первых ангелов с неба стал повреждать проповедь евангельскую, – да будет анафема».

и тд

-

К примеру:

…у нас есть алтарник, очень бы хотел в священники - но женат на разведенной - не будет рукоположен. Если бы у него был единственный брак, и жена вышла бы за него замуж будучи девственницей - то да. Пусть это было [сто] двадцать лет назад (с).

-

…чисто практически - семья священника вся на виду. У всей общины. Его семья - пример для других. И вот появляется в храме человек, который может сказать - да я с этой матушкой в былые-то времена.... Как это у Соломона - не может человек положить огонь за пазуху, чтобы не прогорело платье его. Вот это и есть соблазн - и обсуждения, и осуждения, и повод молодежи сказать - как же это батюшка призывал нас целомудрие хранить до брака? А сам? А жена его? Или вы как верующий человек, не считаете, что нужно целомудрие до брака хранить? (с)

-

…хотя, действительно, по неразумию в юности человек мог оступиться, поддаться соблазну, раскаяться, или даже элементарно ошибиться, и в целом это никак не влияет на его благочестие, но во избежание соблазна для остальных
священствовать ему нельзя (с).

-

О внутреннем целомудрии

-

Целомудрие – это о здоровом духовном, душевном и телесном состоянии, о целостной личности, умеющей жить с Богом, умеющей любить. Да, в обыденном сознании это слово чаще ассоциируется только с вопросами физической близости, но на деле это значительно более широкое церковное понятие.

Церковь признает, что состояние, в котором мы родились и живем, – это состояние греха, глубочайшего искажения, унаследованное от падшего Адама. Избавиться от него мы можем лишь через стремление приблизиться к Богу. К тому идеалу, который предлагает нам христианство. Так, апостол Павел говорит: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2:5). Он имеет в виду, что человек должен быть похож на Иисуса Христа – вмещать в себе отражение всех Его качеств. Такие добродетели Церковь и определила словом целомудрие.

прот. Федор Бородин

——

Повторим:
Такова была речь людей, какова была их жизнь.
Сенека, Письма, CXIV, 1

-

Ересь, к слову, – это извращение богооткровенной истины.
извращение… понимаете?

-

Так вот, о неверии или к-л ереси служащего (допустим, иерея) свидетельствует, в первую очередь, его слово – и письменное, и устное.
А оно (это собственное его слово) –

всегда свидетельствует!..

-

Хвала же и клевета иных людей – пустое.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Господь И. Х.).

Нет ничего тайного…

-

М

Марина Сергеева-Новоскольцева   18.11.2025 05:30   •   Заявить о нарушении