Политические записки, сужденья и рассказы

ОПЫТ  О  ВЛАСТИ


1

     Всякий, кто интересуется историей, должен обратить внимание на то, что периоды усиленья древних государств упорно чередовались с периодами их слабости. Особенно это заметно в истории древнего Египта. Условия жизни, орудия труда, народ и климат не изменялись в этой стране многие столетия,  а царство фараонов то ослабевало, то усиливалось. Временами фараоны отторгали у соседних государств обширные земли, но и сам просвещённый Египет порой был захвачен дикими пастухами, над коими он прежде измывался столетьями. Затем Египет усиливался вновь, изгонял завоевателей и захватывал чужие земли. Но неизбежно наступали очередные периоды слабости… 
     Но если в Египте почти не изменялись условия жизни и ведения хозяйства, то почему за усилением и мощью государства неизбежно наступала немощь?.. Я полагаю, что причина этого в пороках и изъянах власти.      
     Понятие «Власть» было всегда окутано мистикой. Я полагаю, что у этого понятия самым точным  определением будет такое: «Власть – это исполнение желаний повелителя вместо него другими людьми». Я поразмыслил о власти на обыденном примере: посещение ресторана.
     Я прихожу в ресторан и сажусь за столик, ко мне подходит официант, готовый мне услужить. Есть ли у меня власть над лакеем? Несомненно, но не в полной мере. Блюда и напитки он мне принесёт, но застрелить по моей просьбе неприятного мне гостя откажется наотрез. Да ещё и охрану ресторана кликнет, и выкинут меня, как безумца, и я утрачу власть приказывать лакею банально приносить мне еду. Я захотел и потребовал чрезмерное, и поэтому утратил своё законное право на обычную услугу от лакея.
     И как себя вели бы лакеи, если бы я, сидя за столиком, упорно молчал букой, не изъявляя своих пожеланий?..
     А теперь я сделаю выводы: «Приказывать нужно только то, что могут и хотят исполнить», и: «Власти нет без высказанных повелений».
     Умозаключение о том, что если не высказывать повелений, то и власти нет, кажется мне простым. Вообразим начальника, пусть даже и с большими полномочьями, но без его ясных приказов. Очень скоро его подчинённым надоест загадочная его физиономия, его околичности и намёки,  и начальником начнут пренебрегать, власть его рассеется, ибо нельзя исполнять приказы, о коих никому не ведомо. Нет власти  без повелений, а повелений нет, если их не изъявили.  Повелевать пустота не может; нельзя исполнить то, чего нет.
     Нельзя не отметить, что власть – это исполняемые приказы, а вовсе не право их отдавать. Полномочия и власть далеко не одно и то же, эти понятия довольно часто не тождественны. Можно иметь власть без законных полномочий, и вполне законные полномочия без всякой власти. В Египте у фараонов их законные полномочия были формально одинаковыми, но одни цари впадали в полное ничтожество, а другие возвеличили и себя, и государство.         
     Гораздо более сложным мне кажется изреченье: «Приказывать нужно только то, что могут и хотят исполнить». Весьма не просто понять, почему люди желают повиноваться, и как распознать человека, способного выполнить именно этот приказ. Поразмыслим же об этом на примере посещенья ресторана. 
     Допустим,  ужинаю я в ресторане, и там за столиком я прилично, даже не без лоска одет, и я платёжеспособен и не склонен затевать скандалы. Вежливый официант мне прислуживает. Почему он делает  это?..
     Во-первых, официант боится, что если он откажется мне угождать и начнёт мне грубить, то накажет его хозяин ресторана. И, во-вторых, надеется официант на мои щедрые чаевые или на поощренье от хозяина за большую денежную выручку.
     Всё это пресловутый метод «кнута и пряника», метод угрозы и подкупа. Я считаю, что «Угроза» и «Подкуп» являются двумя первыми ипостасями власти. Многие уверены, что привести к покорности можно ими одними. Но я полагаю, что только их одних будет мало для обеспеченья покорности.
     Вообразим, что явился я во вшивом рубище в приличный ресторан. Будет ли в этом случае официант повиноваться мне?.. Без сомненья, нет; попытается он выгнать забулдыгу, ибо нет у лакея веры оборванцам.
     Понятие «Вера» отуманено ореолом мистики; я полагаю уместным такое определенье: «Вера есть истинное или ложное знанье, которое не требует доказательства». Но что же означает понятие «Вера» в акте повиновенья?.. Я размышлял об этом довольно долго, и ответ, который для самого себя я нашёл, меня же и поразил. Подвластные, по-моему, должны верить в праведность своего повелителя и его соответствие принятым у них нормам этики. А ведь даже преступные сообщества не могут обойтись без этики, хоть и своеобразно ими понимаемой. Ведь появились же в уголовной среде, у воров такие словечки, как «отморозок» и «беспредельщик» с их явным негативным, осуждающим смыслом… И, кроме того, никогда властям  не обойтись без ясного, сжатого и чёткого «Символа Веры»,  как в катехизисе… Нельзя уверовать, не ведая во что именно… Я полагаю, что «Вера» и есть третья ипостась власти…
     Но вот в ресторане я вдруг начал шарить по карманам, выворачивать их в поисках денег, а затем отказался оплачивать ужин. И что в этом случае будет с моею властью над лакеем?.. Для меня он будет уже не лакеем, но суровым моим кредитором, уверенным в своём праве востребовать долг. И, разумеется, никаких пожеланий моих исполнять он более не станет, ибо я не принял  на себя ответственность за мои прежние приказы, не оплатив счёт за оказанное мне ранее повиновенье… Я считаю уместным такой вывод: за свои приказы, как исполняемые, так и нет, должен на себя возлагать ответственность тот, их отдаёт, иначе власть его будет неминуемо утрачена. Вину и ответственность за нарушенье правила: «Приказывать нужно только то, что могут и хотят исполнить», всякий начальник обязан брать на себя. Но всякая ответственность всегда означает существованье тех сил, которые способны к ней привлечь. И без этих сил не бывает «Ответственности», как четвёртой ипостаси власти. Наличие таких сил сплачивает главенствующую властную иерархию, дисциплинирует её, ибо без этих сил начинает она дробиться на кланы и быстро слабеет в усобицах, которые неотвратимо делаются самоцелью. Цельность иерархии поддерживается  давленьем извне. Надёжней всего людей сплачивает страх перед чужаками, и поэтому правитель должен жёстко и дозировано лелеять не столько своих соратников, сколько своих врагов. Окончательная победа над явными врагами выгодна лишь тайным недругам и завистникам правителя. Всегда для правителя выгодно внушить своим сторонникам и подданным, что и он сам, пусть и в малой мере зависит от их преданности и чувства долга. Без ипостаси власти, именуемой «Ответственность», возможно лишь внешнее, притворное повиновенье…
     А теперь я вернусь к первым двум ипостасям власти: «Угроза» и «Подкуп». 
     Всякого можно пугать угрозой отбиранья у него имущества, денег, свободы, здоровья, и жизни, а можно и подкупать наградой всеми этими благами. Но меры такие для угрозы и подкупа ради власти не вполне сильны и действенны. Для подкупа благами такими не хватит богатства всей страны, а для угрозы лишенья их своих сограждан приходится создавать карательную организацию, весьма опасную тягой к своеволию.
     Власть гораздо прочнее, обширней и непререкаемей, если использовать для угрозы и подкупа ради неё такое действенное средство, как повышенье при успехе и сниженье при провале положения подчинённых в обществе, их социального статуса.
     Страх потерять достойное положение в своём сообществе сильнее подчас желанья жить. Боязнь быть в сословии своём изгоем называли в старину честью. Именно чувство чести у подданных полезней всего для властей. И обязан правитель пользоваться этим, развивая нравственность в обществе. И поэтому должен он всячески демонстрировать высокую свою мораль и сурово карать всех своих приближённых, если народ уже уверился в их безнравственности. Правитель должен быть самым верным слугой своей власти. И не подданные обязаны обслуживать норов и личность правителя, а он должен обеспечивать их полезную деятельность. 
     Власть есть очень опасная и серьёзная сущность; властью нельзя баловать себя и озорничать…

2
 
     Власть всегда имеет четыре совокупные, компонентные части, которые для себя я назвал ипостасями: «Угроза», «Подкуп», «Вера» и «Ответственность». Я воображаю неделимое единство, совокупность ипостасей власти в форме квадрата. Слабость или ограниченность одной ипостаси никогда не может быть компенсирована величиной или силой других. Квадрат – фигура равносторонняя, и при умалении хотя бы одной из его сторон, соответственно уменьшаются и все остальные, а значит и общая его площадь; в моей аналогии – сила власти.
     Я считаю возможным ипостаси эти уподобить постулатам геометрии Евклида. Но при этом нельзя забывать, что кроме учения Евклида существуют также геометрии Лобачевского и Римана…   
     Вспомним последнего президента Советской Империи. У Михаила Горбачёва была возможность угрожать: карательные органы были ещё сильны. У него было и чем подкупить: Советской Империи весьма охотно давали ссуды, и ресурсы её оставались неисчислимыми. И нельзя утверждать, что Михаилу Горбачёву совсем не верили: очень многие только с большим опозданием  распознали в нём пустомелю. А вот на себя возлагать ответственность он не хотел, и ему перестали повиноваться… 
     Я нахожу в любом факте повиновения все четыре ипостаси власти… Вообразим, что некая группа людей заблудилась в заболоченных дебрях. Но есть в группе людей человек, знающий дорогу, и если предложил он себя в проводники, то непременно все остальные станут ему повиноваться, даже вплоть до потакания его капризам. И в таком поведении заплутавшей кампании есть все четыре ипостаси власти. Во-первых, есть угроза, что проводник, если не будут ему угождать, бросит всю группу  и в одиночку выберется из чащи. Во-вторых, повинуется группа проводнику ещё и потому, что он её подкупил обещанием вернуть её в лоно цивилизации. В-третьих, группа должна поверить проводнику, что он знает дорогу. И, в-четвёртых, есть у проводника неумолимая и взятая на себя им самим ответственность, что если он по незнанию или зловредно не сдержит своего обещанья, то обманщика непременно покарают, как и поляки Сусанина…
     Безграничная, абсолютная власть не более чем миф…
     Возможно, что обнаружит кто-то у власти больше ипостасей, нежели я.… Но ведь это вполне закономерно. Нет в мире ничего законченного, и мечты о творении совершенной теории всегда на грани мании величия.…Все исследователи, даже гениальные, всего лишь излагают своё понимание проблемы, а не открывают непреложные и окончательные истины, ибо таковых в мире для человека не существует. Поскольку познания человека даже в самой узкой области науки никогда не бывают полными, то окончательной истины для него нет. Есть достоверность,  вероятность и очевидность, но не более того… Вот такое у меня понимание гносеологии…
     Поэтому я и не сомневаюсь, что всё, здесь мною написанное, спорно. Вероятно, что кто-то сочтёт эти записки бредом. Но пусть он хотя бы себе попытается доказать, что глупец и невежа именно я, а не он…
     Поскольку далее я хочу рассуждать не о повиновении лакеев в кабаке, но о власти государственной, я не могу обойтись без некоторого отклоненья от главной темы…
               
3

     У человека средь многих его качеств я хочу выделить два; они общеизвестны. Во-первых, всякий о самом себе заботится из эгоизма гораздо больше, нежели о других. Я считаю эгоизм  благодеяньем природы. Если бы каждый о себе самом заботился меньше, чем о других, человечество истребило бы себя. Вообразите ссору свою с соседом и дюжину своих приятелей, для которых ваши интересы дороже их собственных. И таких же приятелей своего соседа. Примет в ссоре участие уже целая орава, и тогда не миновать драки и огромного расхода человеческой энергии без всякой пользы… Эгоизм хранит энергию человечества… А во-вторых, есть под названием «Бритва Оккама» принцип: «Не следует сущности умножать без необходимости». Я излагаю этот принцип иначе: «Всякий стремится обойтись наименьшей работой разума». Я полагаю, что также и это свойство людей сохраняет человечеству энергию. Попробуйте вообразить применение диалектики при забивании гвоздей. Люди не совершали бы без этого свойства никаких поступков, но предавались одним только размышленьям о последствиях их.
     Два этих человеческих свойства порождают любопытное явление…
     Древние политики изрекли: «Цель оправдывает средства». Я же полагаю иначе: «Средства достиженья цели всегда её подменяют». Если, допустим, вы образовали шайку благородных разбойников для грабежа богатых с целью помощи бедным, то весьма скоро вашей единственной целью будет только грабёж. И если вы дорываетесь до власти с целью одарить подданных благами, то непременно вашей единственной целью станет только власть. И если  вы с какой-то целью беспрерывно интригуете, то вашей новой целью скоро станут одни только интриги ради них самих…               
     Достигнуть реальной цели всегда труднее, чем имитировать рьяное стремленье к ней. Любую работу всегда стремятся при возможности подменить видимостью её. Ведь реальное дело часто грозит нарушить устоявшуюся в коллективе иерархию власти, а видимость работы почти никогда не посягает на это. Поэтому в бригадах и сообществах бездельников столь часто ополчаются на ретивых и дельных работников…
     Всякий стремится обойтись наименьшей работой разума.… Поэтому, если вы стали разбойником, то вам гораздо легче просто грабить,  нежели ещё и одарять нищих частью добычи. У благородных разбойников сложностей несравненно больше, чем у простых грабителей; следовательно, и больших усилий ума требуется.
     Допустим, ограбил богатого скрягу благородный разбойник. Для разбойника гораздо проще прокутить добычу, нежели её делить средь сирых и обездоленных  оборванцев. Подобные дележи требуют очень больших усилий ума. Во-первых, как в шайке отнесутся к дележам добычи среди нищих?.. возможно, там не все столь же благородны, как атаман. И, кроме того, у всякого есть свойство заботиться о себе гораздо больше, чем о других. Значит, придётся укрощать строптивых… Во-вторых, нищие не побредут толпами за милостыней в разбойничий вертеп: шайка этого не допустит этого из опасенья, что вслед за ними нагрянет войско. Значит, придётся развозить добычу по окольным дорогам и тропам и обеспечивать её охрану, да ещё и устроить так, чтобы сторожа из лихой шайки не улизнули с деньгами и не растранжирили их по корчмам и харчевням. И, в третьих, как делить добро по справедливости, без кумовства и пристрастия?.. очень трудная это задача…
     И благородный разбойник начнёт просто грабить, но думать о себе хуже, чем прежде, он, ручаюсь, не станет. Наш разум есть наша собственность, как и руки, зачем ему делать нам больно? Ведь руки наши не колотят нас, не истязают; ссадину и рану они перевяжут, ушиб нежно погладят и потрут, и лицо после сна умоют. И им подобен наш разум: он и тешит, и ласкает, и оправдывает, и льстит…
     Для благодеяний народу требуется больше усилий ума, чем для потакания придворной челяди. Благо для простого народа – в уменьшении тягот, налогов и пошлин, но это приводит часто к посягательству на интересы правящих верхов, а значит и ко сваре с ними, и к более напряжённой работе разума правителя. И, к тому же, правитель всегда прекрасно помнит, что его придворные рядом за дверью, а народ в отдалении тужится: и на пашне, и в цехах, и в конторах, и в ремёслах.
     Поэтому правителю гораздо проще оставить всё, как есть, и угнетать народ по старинке, без каких-либо потуг творить ему благо…

4

     В сужденьях о власти не обойтись без мыслей о военных и политиках.
     Войны и политика существуют только потому, что среди людей обитают весьма опасные для мирных обывателей человеко-биологические особи, не способные заниматься ничем другим, кроме как войной и политикой.
     Есть много описаний разных пород животных, а вот о человеческих породах  рассуждать не принято, хотя о подсознании, разуме и психологии людей написано в изобилии.
     Политиков я считаю особой породой людей.…У политика его способность мыслить ограничена коридором его стремленья к власти. Политик не способен воспринимать новые идеи, даже до очевидности верные, если они, по его мнению, не увеличивают его власть или влиянье. Убежденья у политика всегда подчиняются его вожделеньям. Поэтому его убежденья, о коих политик рьяно витийствует, не более чем попытка внушить другим веру в его искренность и благие намеренья.
     Никогда у политиков мотивы их поступков не зависят от подлинных интересов государства и народа. Политики подменяют подлинные интересы страны своими представленьями о них; порою, однако, те и другие совпадают. Но если они всё-таки не совпадают, то никакие идеи или очевидности не побудят политика отказаться ради своей страны от собственных выгод, пока его к этому принудили.
     Все политики очень высокомерны, ибо нельзя стремиться к власти без веры в свою исключительность и в своё превосходство над народом. «Я лучше, отважнее, мудрее, прозорливее, нежели чернь, и поэтому я по праву вождя должен править ею…» – такое восприятье политиком самого себя и есть главная причина хотенья им власти. Высокомерие застит его рассудок, оно неистребимо, и если политик всё же вынужден иногда заискивать перед толпою, то и тогда  втайне он презирает свой народ.
     В своих действиях политик применяет только один приём, а именно тот,  который обеспечил ему первоначальный успех. И не способен политик отказаться от беспрерывного использованья этого приёма, ибо тот является его сутью, его душою… Например: сутью Наполеона была война, однако не тактика и стратегия в их гармонии и совокупности, а только тактика; был он плохим стратегом; его вторженья в Египет, Испанию и Россию это доказывают. Несравненный тактик, уповал он на победу только в одном,  «генеральном» сражении, которое принесёт триумфатору и выгодный мир, и укрепленье власти. И ставка на победу только в одной решающей битве оправдывала себя некоторое время. После наполеоновской победы в «генеральном» сражении скакали к императору послы разгромленных стран и просили о мире на любых условиях.
     У Наполеона был только один приём в политике: победа в решающей битве, но доведённый до полного совершенства. И оказался этот приём сутью Наполеона, и нудил полководца его военный дар к новым сраженьям, подобно тому, как гениальность побуждала Бетховена творить музыку вопреки глухоте. Хотя историки называют Наполеона и мудрейшим законодателем, и превосходным администратором-финансистом, и даже великим писателем, но все эти похвальные качества не сохранили императору власть после того, как его основной политический приём перестал срабатывать. Погубило же Наполеона то, что его противники после его блестящих военных побед перестали уже вымаливать быстрый мир, а продолжали упорно и жестоко сражаться. Союзники против Наполеона, после его бегства из России, потерпели несколько поражений, но, усвоив прежние уроки, упрямо с ним не мирились, и, наконец, он погиб от полного исчерпания и ресурсов, и доверия своих маршалов, и терпенья своей страны… Для Франции итоги деяний Наполеона оказались плачевными. Территорию его страны войны его не увеличили, хотя был на них истреблён цвет её молодёжи. После Наполеона ещё почти шестьдесят лет пребывала Франция в крайне неустойчивом состоянии; за это время три революции стряслись. И всё это время не переставала Франция мечтать о левом береге Рейна и Бельгии, которые Наполеон уже заграбастал, и мог он навечно их закрепить за своей страною, но потерял их ради возможности как можно дольше блистать и хвастаться своими дарованьями военного тактика.
     Величие политиков выдумано историками. Политики сплошь одинаковы, но если кому-либо из них выпадает удача, то дарованья ему историки обязательно припишут… Одним из гениальнейших политиков объявлен Юлий Цезарь. Не спорю я: был он и даровитым писателем, и хорошим полководцем, и до наглости смелым авантюристом. Но как можно говорить о гениальности политика, если он позволил себя укокошить, прозевав первый же заговор против себя?.. После гибели Цезаря его убийцы формируют свою армию и затевают очередную гражданскую войну. Но как же могли террористы Брут и Кассий после блистательных, как заверяют историки, деяний Цезаря собрать своё личное, и, по сути, частное войско? Ведь ежели возможно такое в государстве, то его верховный правитель никуда не годен. А затем, в придачу, в Риме ещё двадцать лет длилась междоусобная война Октавиана с Антонием – наперсниками Цезаря, который столь проницательно умел выбирать себе кадры, что два ближайших его сподвижника не смогли ради спокойствия государства между собой поладить. Антоний вообще присоединил все римские провинции, которые он контролировал, к египетской вотчине своей зазнобы Клеопатры, и после прелестей этой политики был обречён сгинуть. Больше повезло Октавиану, но не по причине его великих дарований, а просто потому, что в эдакой заварухе просто кому-то должно было повезти… Охотно я соглашусь, что Октавиан, достигнув, наконец, верховной власти, принёс большую пользу государству. Но означает это лишь то, что в ситуации, которая в империи сложилась, его основной политический приём – лицемерие вкупе с жестокой осторожностью – оказался весьма полезным; при иных обстоятельствах Октавиан мог и погибнуть.
     Великолепием Чезаре Борджа, как политика, восхищался мудрый Макиавелли, но сей образец для философа из Флоренции погиб жалким наёмником в захолустной стране при штурме обшарпанной крепости, утратив все свои завоеванья сразу после смерти своего отца и покровителя, римского папы Александра Шестого…
     Не способен политик менять свой главный приём действий, как, впрочем,  и манеру речи, и образ мыслей, и повадки, и мнение о себе. Меняются лишь бывшие политики, ушедшие на покой от суеты. С чем политик начал свою карьеру, с тем он и кончит. Но хорошо начать гораздо легче, нежели успешно завершить…
     Иногда меня поражало: почему они все такие?.. И вот как себе я ответил на этот вопрос: в них есть гораздо больше от хищного животного, чем у людей обычных. Но не меняет овчарка свой нрав, если пса не наказывать поркой…
     Но если без политиков нельзя обойтись, то каким из них следует отдавать предпочтенье?.. Тем из них, кто свою карьеру делает вместе с  подведомственной ему властной иерархией: министерством, предприятием, департаментом, конторой… Если такая вот иерархия при его управлении увеличила своё влиянье, богатство и власть, то он вполне приемлем. Разумеется, и такой политик заботится лишь о себе, но его приём править может быть полезен и всему обществу. Но если политик ослабляет или вовсе губит подчинённую ему иерархию, значит, свою карьеру делает он приёмом разрушенья и по этой причине опасен. Нельзя рушить то, что пока ещё полезно, под предлогом грядущего блага, как нельзя ломать старый дом, не построив новый.
     Есть политики, способные к созиданью, и есть откровенные разрушители. Первые карьеру делают вместе со своим государством, вторые – за его счёт; в этике нет у них различий, ибо её у них создаёт среда их обитанья, то бишь уклад общества, но не собственная их нравственность…
     Я полагаю, что не очень трудно понять, к какой именно из этих двух категорий политик принадлежит…

5

     Любой политик обуян вожделеньем власти, он хочет оказаться правителем своей страны и, по возможности, единственным. И, как правило, высшие правители государства принадлежат к человеческой породе политиков. Но кроме них государство имеет и чиновный бюрократический аппарат, который является промежуточной прослойкой между верховной властью и народом.
     Древнегреческий философ Платон насчитывал в государстве три сословия: правители, стражники и народ. По сути, Платон не ошибался: так всё  и есть, и даже теперь, только в более усложнённых формах; я полагаю, что нужно к сословию стражников причислить и бюрократию. 
     Есть в современном государстве высшее сословие правителей; я их разделил на две категории: сановников и вельмож. Сановники – это центральная высшая власть: начальники общегосударственных комитетов, министерств и ведомств. Вельможи есть высшая власть в провинциях, края и областях. И сановники, и вельможи располагают своими  бюрократическими чиновными аппаратами. Но сановники, кроме того, могут приказывать карательным ведомствам: армии и полиции; провинциальных вельмож такой возможности общегосударственная  власть стремится, если не утратила ещё здравый смысл, лишить из опасения распада страны на уделы.
     Без чиновничьего аппарата не обойтись ни сановникам, ни вельможам; и хочу я о бюрократии написать более подробно, ибо её роль во всяком государстве не только чрезвычайно важна, но подчас является определяющей. Отношенье бюрократии к высшей власти и определяет состоянье государства. Ради блага всего государства ни сановники, ни вельможи не вправе пренебрегать мнением бюрократии о них, ибо такое чревато смутами и потрясеньями…
     Я даю определение того, чем бюрократия является   в действительности, а не  чем она должна быть, по мнению обывателей, интеллигентов, идеалистов и политиков.
     Бюрократия в стране подобна панцирю на вкусной плоти черепахи. Хотя и мешает панцирь двигаться рептилии проворно, но и защищает её надёжно… Насильники, грабители и воры, чья порода создаёт часто и политиков, всегда норовят обойтись без всякой бюрократической процедуры…
     Один из классиков политической экономии справедливо изрёк: «Государство есть частная собственность бюрократии». Но ведь именно поэтому бюрократия больше всех и радеет о государстве, как о своей собственности…
     Бюрократию победить нельзя, ибо она необходима государству, и следует помнить, что в целом аппарат из чиновников всегда честнее своего начальника по той простой причине, что у подчинённых гораздо меньше возможностей для произвола и обогащенья, нежели у высших по должности. Всегда честнее тот, кто слабее… Нужно очень настороженно относиться к компаниям высшей власти против бюрократизма. И если такая компания высшими властями объявлена, значит, бюрократия мешает их вожделеньям, и действенность аппарата из чиновников хотят умерить.
     Если какой-либо начальник замыслил крупную пакость или каверзу, то часто начинает он с того, что свой чиновный аппарат он делает недееспособным. Успешнее всего достигается это объявленьем всеобщей борьбы с бюрократизмом, и тогда каждый чиновник понимает, что можно его наказать или уволить не за подлинную вину, а по прихоти начальника. Всякий начинает дрожать за своё положение или место; затеваются склоки; сплетням, доносам и поклёпам нет числа, и тогда забываются всеми подлинные обязанности, а начальники с удобствами обтяпывают корыстные махинации…   
      С бюрократией, как и с огнём, нужно уметь обходиться, и главное правило обращения с подчинёнными таково: нельзя им поручать невыполнимое, иначе они развратятся.
     Допустим, чиновник должен разделить пару миллионов рублей. И что же выгоднее для него лично: выделенье ему именно этой суммы или несколько меньшей?.. Я полагаю, что ему гораздо выгоднее меньшая сумма, ибо в этом случае чиновник сам решает, кому деньги дать, а кому нет, и появляется у него возможность вымогать мзду. Но если ему перечислена через банк вся сумма, то он её просто раздаст по списку, утверждённому начальством, и останется лишь обычным исполнителем без права что-либо решать самому.          
     Но при нехватке денег он – вершитель судеб, и неизбежно его разложенье, и всё это происходит потому, что поручили ему заведомо невыполнимое: делить деньги, коих нет.
     Чиновники-мытари неминуемо разлагаются, если им поручают собрать  настолько чрезмерные суммы налогов, что в результате фиска утрачивает всё население платёжеспособность…
     Всегда полезно помнить принцип: «Приказывать нужно только то, что могут и хотят исполнить…»
     Если верховная власть издала уйму неисполнимых приказов, и бюрократия разложилась от этого, то все, разумеется, негодуют: пеняет народ чиновникам на своекорыстье их, а правители вменяют им в вину их недееспособность. Сами чиновники клянут своё начальство. Всё это плохо, но спросим себя, что лучше: чиновничья продажность или упрямые и со рвеньем попытки исполнять законы, которые не дают возможности выжить?.. Чиновники продажны, но всегда в мере разумного, а вот фантазии верховной власти могут не иметь предела. Я не буду приводить примеры, ибо они меня удручают…
     Всякий отлично знает, чем отличаются замыслы от исполненья их. В качалке мечтать у камина можно о самом сказочном, но только очень немногие из обычных людей пытаются вершить заведомо недостижимое; они ведь понимают, что дурную работу придётся им делать самим. Но это обычные люди, у властелинов положение иное. Правителям не приходится самим воздвигать помпезные чертоги и подыхать на войне: для этого есть простонародье. И, к тому же, правители часто одурманены лестью придворной челяди, к ним подлизываются, им внушают веру в их могущество. Но ведь исполнять затеи правителей приходиться бюрократии, и она обречена этим на  тесную связь с народом, и поэтому более разумна, чем витающие в грёзах  высшие начальники-небожители. А ведь способна грезить и полная сволочь, мечтая о таком собственном благополучии, которое и целое государство бессильно им обеспечить, не истощив и разрушив себя…
     И перестаёт бюрократия верить правителям своим, а те, усугубляя всё более неурядицы в государстве, норовят, и очень часто, перевалить свою вину на подвластных им чиновников. И хотя у верховных властей ещё остаётся возможность и грозить своей бюрократии, и подкупать её, но их власть над нею уже потеряна. Верховные правители на себя ответственность не возлагают, и их чиновники более им не верит, а такого с лихвой хватает для утраты власти; вспомним о совокупности четырёх её ипостасей и том, что ослабленье хотя бы одной из них силою других не возмещается…   
     Я знаю три способа не выполнять приказы: бегство, бунт и саботаж.
     При патриархе Никоне бежали в тайгу староверы-раскольники, но их ловили, секли батогами, кромсали их тела на плахе и сжигали в скитах. В более близкое нам время благородные люди подавали, как протест плохим начальникам, прошение об отставке и увольнялись, но это мало и редко меняло что-либо в ведении дел.
     При Петре Великом бунтовали стрельцы и казаки, но их мятежи люто подавляли. Порой бунтовали прекраснодушные идеалисты, высказывали они начальству всю правду в глаза,  их после этого немедля обрекали на прозябанье  или нищету без всякой пользы для дела, о коем они радели.
     Я считаю эти первые два способа не выполнять приказы очень мало полезными; бюрократия чурается столь эффектных приёмов.
     Но вот тайный саботаж при видимости полного повиновенья – иное дело. Ведь многие начальники путают свою власть и внешнее им повиновенье, хотя это разные сущности. Раболепие челяди вовсе не означает, что она не морочит своего владыку с успехом и барышами для себя. Бюрократия за многие столетия весьма преуспела в симуляции верности при фактической и жёсткой строптивости… 
   
6

     Но власть не исчезает мгновенно и над всеми подчинёнными сразу. Сановники центрального правительства, утратив над своей бюрократией власть, сохраняют ещё контроль над карательными органами, а те всегда готовы устроить чиновникам изрядный погром. Бюрократии приходится лавировать; её могущество в том, что без неё обойтись нельзя, иначе придётся высшим сановникам самим сочинять законы, служить курьерами и глашатаями. Поэтому полностью искоренить бюрократию высшая власть не сможет и не захочет. Искать будут настоящих,  подлинных  виновников неисполненья повелений, и чтобы препятствовать этому, чиновничий аппарат усложняет до изощрённости бюрократические процедуры и пытается резко увеличить свою численность. Весьма часто чиновникам удаётся это, и виновных тогда не сыскать… Чем больше высшие власти склонны к произволу и своекорыстью, тем изощрённей и многочисленней чиновничий аппарат, и тем сложнее бюрократические процедуры…
     И есть беспощадный принцип: «Средства достижения цели всегда её подменяют». И уже бюрократические процедуры усложняются ради самого этого процесса, часто необратимого. И растёт численность чиновников ради самого этого роста. И делится ответственность за какое-либо одно конкретное дело между растущим всё более и более числом его исполнителей только из  любви к  искусству такого дележа…
     Но если сановники центрального правительства и потеряли уже свою власть над своим бюрократическим аппаратом, то возможность насилия над ним они ещё сохраняют, ибо карательные ведомства им ещё подчиняются. И чиновники, разумеется, учитывают это, изъявляя видимость покорности верховным властям. Но видимость внешнего повиновения очень часто не подлинная власть, и для правителей перепутать две эти сущности очень опасно. И ещё более для них опасно перепутать власть и насилие. Насилие вовсе не власть, а только насилие… И вполне я уверен, что можно сравнить власть с любовью…
     Предаваться всласть любви и насиловать женщину – это разные занятия, так же как и взиманье узаконенных налогов и грабёж в подворотне. Насилие – это полное и окончательное отсутствие добровольности в повиновении, а подлинная власть немыслима без хотя бы слабого, но вполне осознанного согласия подчиняться. И, кроме того, насилие – это, как правило, разовый, единичный случай повиновенья без какой-либо возможности воспротивиться, а власть – это протяжённая во времени череда актов подчиненья при шансах на успех, пусть и самых малых, выказать в данный промежуток времени непокорство. Власть – это ведь сложное единство уже названных мною ипостасей, а насилие – весьма примитивная угроза убить или искалечить при малейшем сопротивлении…      
     У власти есть ипостась: «Вера». Но никакая вера без любви, пусть даже  извращённой, немыслима. И, значит, ради власти нужно уметь внушить любовь, хотя бы и в самых низменных проявленьях этого чувства…   
      Насиловать намного проще, чем управлять. В уличной драке самый утончённый ум бесполезен против грубой силы. Поэтому напрашивается вывод: «Насилие всегда эффективнее законной власти». Насилие не выгодно лишь потому, что бороться с ним можно только насилием. Тот, кто прибегает к насилию, должен и сам от него беречься, а это всегда очень хлопотно; поэтому судьба многих преступников незавидна. Но насилие чрезвычайно соблазнительно, ибо оно сулит быстрый успех или хотя бы его видимость; угрызенья совести не более чем страх перед возмездием, которого почти каждый надеется избежать…
     Поэтому могут сановники центральной власти решиться на насилие над своим чиновничьим аппаратом, их ввергающих в докуку и ярость своими проволочками в исполнении их приказов. На чиновников науськивают под предлогом борьбы с их произволом карательные ведомства, и те травят их с сердитым усердием и судилищами, и тюрьмами при восторженном улюлюканье толпы. И, наконец, чиновничий аппарат раздроблен, как панцирь на вкусном теле черепахи, и вонзаются в плоть её хищные клювы, клыки и когти…
     Именно такое и стряслось после уничтожения общеимперских министерств, управлений, комитетов, и ведомств на территории пропавшей Советской Империи… Беду очень усугубили провинциальные правители, названные мною вельможами…

7

     Сила власти определяется тем, сколько времени своей земной жизни люди с пользою жертвуют для исполнения приказов, без учёта затяжек и проволочек из лени, корысти и трусости. А если приказ не выполнен, то на него и расхода времени нет… Высшее проявление силы власти – это лишенье людей жизни с верной погибелью тех, кому велели убивать… Совокупная сила власти на всех уровнях государственной иерархии есть величина постоянная. И если теряет власть центральное, общегосударственное правительство, то неуклонно перетекает она к удельным князьям, полководцам и атаманам шаек. Именно такое и произошло при развале Советской Империи…
     Я хорошо помню крах нашей Империи; я много ошибался в оценке чреды событий; иллюзий у меня было в изобилии; самое честное перед собою – признать себя одураченным. Мне стоило больших усилий думать о столь прискорбном для России развале, ибо мысли мои неизменно вертелись вокруг моих тогдашних благоглупостей, и тем непомерно бередили и язвили самолюбие…
    Теперь мне уже ясно, что Империя была беременна неким капитальным изъяном в своём устройстве, который и оказался причиной распада. И состоял изъян этот в нарушении основного принципа крепости, самосохраненья и устойчивости всякой властной иерархии. И принцип этот можно сформулировать так: «Не должен верховный управитель (или орган) допускать, чтобы его власть над своими ближними чиновниками, вельможами, сановниками, временщиками-фаворитами и полководцами оказалась более слабой, нежели власть всех этих бюрократических и военных начальников над низами». Иначе говоря: «Сила власти над низами каждой ступени иерархии должна быть одинаковой с силою власти над этой ступенью её начальства…»
     Искусство власти – это умение делиться ею, и вполне уместно её сравненье с орудиями труда: лопатой, топором, ломом, киркой или кувалдой; и весьма глупо не дать на стройке ими воспользоваться.
     Вообразим, что работники пришли вместе с профаном-мастером на стройку, а тот все их орудия производства изъял и упрятал в сундук. Затем мастер вооружился  винтовкой и начал охранять инструменты, никому их не давая, но строительство при этом  должно быть продолжено. Значит, и канавы нужно копать без лопат, и плотника принуждают работать без топоров и тёсел, а кузнеца без молота и горна. Но мастер порой всё же иных наделяет орудьями, но требует за это лично для себя мзду на обильный прокорм и роскошь. При этом мастер полагает, что иначе власть он не сохранит, поскольку в строительстве ничего не смыслит…
     И порой подобное бывает и в государстве, если правитель в делах не смыслит и поэтому пугается, что если поделится он властью, то, как невежа, никому не будет больше он нужен, и на его престол начнут посягать соперники. Но не может правитель всё делать и решать сам, и если других не наделяет он властью из страха за своё положенье, то в стране всё идёт наперекосяк.
     Но правителю только мнится, что он, ни с кем не делясь своею властью, сохраняет её. Он сохраняет только права и полномочия, а это не всегда власть, ибо она – в людях, готовых подчиняться и способных выполнять приказы. И таких людей нужно подкупить властью над простонародьем. И не смогут они без власти над простым людом исполнять повеленья своего правителя…
     Всегда интересовала меня безмерность власти Иосифа Сталина; таковой не обладал никто на Руси со времён Иоанна Грозного.
     Часто бывает так, что правитель гнетёт только тех, кто его окружает: своих лакеев и приближённых, а те, кто от него в отдаленье, живут по своей воле и свободно. Такой правитель путает власть с видимостью повиновенья. Сталин же обладал подлинной властью и угнетал всех, и получалось это у него лишь потому, что он умел своей властью делиться.
     Но власть у верховного правителя крепка и сильна только в том случае, если он наделяет сановников и вельмож такой же властью над простонародьем, какой он сам обладает над ними. Поелику: правитель просто обязан иметь власть убивать своих вельмож и сановников, если те карают смертью обывателей…
     В Речи Посполитой шляхта обладала большей властью над холопами, чем король над шляхтой, и это было причиной бесконечных смут в государстве…
     Но очень вредно и то, когда верховный правитель, обижая и гнетя своих приближённых, ослабляет их власть над простым людом, ибо в этом случае неизбежны заговоры и дворцовые перевороты. История гибели русских царей Петра Фёдоровича и его сына Павла Петровича об этом свидетельствует…
     Причина всего этого в том, что наделенье подчинённого властью один из самых действенных приёмов подкупа, а возможность её отнять – серьёзная угроза. Но наказанье за убийство всего лишь только порицаньем – угрозой не является. И никогда не будет подкупом дарованная приближённому власть всего лишь только обирать и унижать чернь, если его могут обречь на смерть за мелкое прегрешенье. Ведь люди вольны сами решать, насколько велика им угроза и щедро ли подкупают их…
     Всякая власть всегда осуществляется лишь при непосредственном общении. Чем больше в иерархии ступеней управленья, тем меньше власть верховного правителя непосредственно над каждым простолюдином. В царской России власть монарха над крестьянской отдельной семьёй была гораздо меньшей, чем власть исправника или бурмистра. В армии солдатам меньше приходится  опасаться генералов и маршалов, чем своих ротных прапорщиков и старшин. И при раздорах в государстве есть в этом преимущество вельмож в провинциях, краях и областях над чиновничьими аппаратами центральной власти на местах. И если вельможи на местах сумеют вырвать у сановников центральной власти контроль над карательными ведомствами, то страна неминуемо распадается. Вельможи, получив контроль и власть над карательными ведомствами, ломают сопротивленье чиновных аппаратов центрального правительства с присвоением себе их полномочий. Это было причиной распада Советской Империи. Итогом подобных процессов в России были чеченские войны и откровенный сепаратизм отдельных регионов.
     Поэтому центральное правительство не должно ни в коем случае отдавать вельможам на местах  власть над карательными ведомствами, и если такое всё же происходит, то распад страны неизбежен…
               
8

     Но поскольку бытие в стране, где сплошное насилие торжествует, затруднено даже для самих насильников, то они непременно захотят навести хоть какой-то порядок… И возникает бюрократия, и народ получает облегченье, и государство усиливается по спирали развития вплоть до очередного краха…
     Всегда нужно помнить, что обходиться без каких-либо бюрократических процедур мечтают только самые оголтелые насильники…
     Всё, мною здесь описанное, подтверждает, как мне кажется, история древнего Египта… Фараоны, их придворные сановники и жрецы чрезмерно отягощали народ тратами на строительство пирамид, погребальные обряды и войны. Поскольку при народном мятеже больше всего рискует пострадать бюрократия, то и пыталась она несколько уменьшить вред от принимаемых верхами решений, беря с черни за это мзду. При этом свои поборы бюрократия оправдывала тем, что они – гораздо меньшее зло, чем точное выполненье повелений царского двора. И необходимы-де ей, бюрократии, эти взятки для подкупа своего начальства, дабы оно не мешало ей смягчить долю народа. Современная бюрократия так же не чурается этого аргумента: «Законы у нас, мол,  скверные, исполнить их нельзя; я, чиновник, тебе, смерду, облегчу участь, но ты заплати мне за риск и дай денег на подкуп моего начальства, иначе я точно выполню все данные мне распоряженья, и будет тебе совсем худо». И чиновник часто прав: если точно он исполнит вредный и глупый закон, то будет простолюдину совсем плохо. И понимает это простолюдин, и потому платит. А если поборы заплатили, значит, они не чрезмерны; в противном случае полыхнул бы откровенный бунт.
     Наконец, и фараоны, и их сановники начинали понимать, что бюрократия им тайно противится, и они репрессировали её, и в этом охотно им пособляли вельможные начальники провинций. После разгрома центрального чиновничьего аппарата, провинциальные вельможи, если у них оказалась власть над стражниками и войском, присваивали себе общегосударственные функции, расчленяя этим страну. И мучительно затем длились беспорядки и хаос…
     Затем начинали наводить порядок, а все те, кто устраняет безобразия, всегда разумнее тех, кто их натворил. Поскольку беспорядки в стране мучили также и бюрократию, то бралась она служить тем, кто с ними боролся, и правитель обретал власть над нею, и на этом зиждились его успехи…

9

     Дороже всего обходятся иллюзии, а убеждённость в том, что бюрократия – это всегда зло, одна из них. Если бюрократия причиняет неудобства лично вам, то это совсем не означает, что вредна она всей стране. И особенно опасно, если борьбу с нею затеваю верховные власти. С бюрократией не надо бороться, но с нею нужно умело обращаться и правильно её использовать, а этого нельзя достигнуть, не сохраняя над нею власть, как совокупность или слиянье четырёх ипостасей власти: «Угроза», «Подкуп», «Вера» и «Ответственность».
     Бюрократию не нужно идеализировать: она всего лишь инструмент политиков для управленья страной. А любой инструмент, если им долго не пользоваться и не смазывать его, разрушается или ржавеет…
     В стране ведь и такое может случиться, что общегосударственное,  центральное правительство, утратив уже власть над своей бюрократией, не решается громить силами карательных органов чиновничий аппарат. Между бюрократией и политиками достигается тогда некий молчаливый компромисс: политики не беспокоят чрезмерно бюрократию, а та обеспечивает им взамен возможность козырять безбедно на властном подиуме; и обе стороны довольны, но всё это может кончиться для страны очень плачевно.
     Я сравнил бюрократию с панцирем на вкусном теле черепахи. Но панцирь черепахи питается из её тела, и может настолько он отяжелеть, что рептилия, утратив способность двигаться, оголодает, высохнет или начнёт гнить. Бюрократия, разрастаясь численно без контроля политиков, может стать метастазами, сосущими из страны все жизненные соки. И политики обязаны не допускать этого…
     Весьма распространено убежденье, что власть сладка. Но если власть есть услада для правителей, то они сами тогда – обуза и бремя для своих подданных. И, наоборот, если власть – обуза и бремя для правителей, то сами они своим подданным часто бывают очень полезны. Но истинная власть требует больших усилий ума, а каждый стремится обойтись наименьшей работой разума, и политикам особенно часто удаётся это. И думать иначе – весьма опасная народу иллюзия…
   
             
СУЖДЕНИЯ  О  МЕТОДЕ

               
Цель

     Государство Российское даже в окаянные времена было изощрённо организовано и весьма эффективно, хотя многие обыватели со мною не согласятся. «Такое утвержденье, – наверняка возразят мне, – сугубая ложь, ибо в окаянное время Россия расточила своё влиянье в мире, отторгнуты у неё исконные земли, всюду безобразия и воровство, страна разграблена, войны проиграны, пенсии увечным и старикам платят до неприличия скудные, промышленность гибнет, несметные суммы растасканы по сусекам за рубежом, правительство исканючило уйму займов и при этом плутует и жульничает, а народ нищает, хворает, спивается и перед насилием беззащитен; закон же попран, и любой, имеющий силу, откровенно мародёрствует и вымогает мзду. И такое государство вы смеете называть эффективным и хорошо организованным?..»
     На возраженья эти я отвечу так: а почему вы решили, что в окаянные времена  цель государства российского была во благе и здоровье народа, в развитии промышленности и соблюдении законов?
     Полагаю допустимым такое сравненье… Вообразим юную, прелестную, наивную особу и господина, с виду приличного. Сей господин твердит о своей великой любви к девице и том, что отныне целью его жизни станет счастье непорочной отроковицы. И после заверений в своём благородстве господин продаёт её в публичный дом.
     И если вы поверили в совестливость господина и в его стремленье дарить девочке истинную радость, то поступки его покажутся вам несуразными и странными, и вы, размышляя о них, рискуете спятить. Разве женское это счастье – пребыванье в публичном доме? И почему благородный господин взял за девочку деньги? И почему такое он проделал и с другими женщинами? И в чём проявилось его благородство и верность в любви?.. И если вы ещё продолжаете верить в похвальные качества сего господина, то поступки его покажутся вам неразумными.
     Но если вдруг изменили вы своё мнение о нём и решили, что он – проныра и прохвост, то поступки его покажутся хоть и пакостными, но вполне разумными: он поимел барыш на глупой девочке…
     И ещё одно сравненье… Допустим, пошли вы в Божий храм и оказались случайно в игорном доме. И вы озадачены и поражены, и всё вам непонятно и мерзко, но глупо на игорный дом взирать, как на храм. И требовать от притона того же, что и от церкви – нелепость. Но это вовсе не означает, что притон плохо организован: просто иная у него цель, чем у храма.
     И нельзя верить, если вдруг начнут внушать, что пытались создать всё-таки Божий храм, да вот игорный дом как-то сам собой получился… Если вы оповестили всех о своём желании посещать музеи, но, направляясь туда,  вы постоянно и вроде бы случайно попадаете в пивную, то, значит, именно в неё вы и стремитесь...
     Во всякой властной иерархии совокупность эффективности и цели – величина постоянная. И если вдруг вы постигли, что в окаянную эпоху образовалось государство для бесстыдного ограбленья народа, то вам оно покажется на диво хорошо организованным и весьма эффективным. И не верьте, что это всё само собой получилось, ибо, коли такое сотворили, значит, и хотели такого. И бестолковость государства лишь мнимая, ибо его организовали для казнокрадства…


Долги

     Ничья экономика не будет эффективной без надёжно организованной системы возврата долгов. Обеспеченье возврата долгов – одна из главных обязанностей государства, и если оно такую задачу выполняет плохо, то будет оно слабым. Страна обязательно слабеет, если возвращенье долгов начинают вместо государства обеспечивать различные сообщества и группы, не имеющие на это законного права.
     Всякое деянье государства есть, в сущности, взыскание долгов, даже война. Начиная войну, агрессор полагает, что противник ему что-то должен. И даже карая уголовника, государство принуждает его заплатить долги по совершённым преступленьям.
     Государству никак для возвращенья долгов не обойтись без армии, полиции, судов, тюрем и прокуратуры; для содержанья их и нужны налоги, а, значит, и чиновники-мытари. И необходимы узаконенные бланки документов для оформления и подтвержденья сделок и долгов. И потребны законы для кары бесчестных должников и для обузданья власть имущих при взыскании долгов, податей и пошлин…
     Долговые отношения породили все мировые цивилизации, помогали усовершенствоваться и государствам, и законам…
     И, чтобы оставаться сильным, обязано государство как можно усерднее заниматься возвратом долгов, а для этого нужно иметь как можно больше  богатых подданных, способных ссудить деньги, а также и тех, кто в состоянии брать их взаймы под надёжное, солидное обеспеченье или под залог имущества. Следовательно, и заёмщики должны быть зажиточными. Поэтому, чем больше в государстве богатых подданных, друг другу должных, тем оно необходимей им, и тем сильнее.
     Но есть иллюзия, что бывает государство могучим, если у него громадная масса подданных в полной убогости и нищете, и без всякого имущества. Я на это отвечу так: нищие никогда не узрят пользы для себя в государстве, наоборот, оно им даже в тягость, ибо не позволяет пограбить всласть богачей. И всегда государство применяет к беднякам гораздо больше насилия, чем к богатым.
     И чем в государстве беднее основная масса его подданных, тем большее насилие к ним норовят применить для их обузданья. Но верховный правитель не сможет сам поспеть с карами во всех городках и сёлах, значит, должен он поделиться властью с вельможами в областях и с сановниками из столичной главенствующей иерархии, и весьма быстро начальственный люд сколачивается в особенную паразитическую касту, и та, как любая системная организация, стремится и к своему расширенью, и к росту своего богатства, привилегий и могущества. И, наконец, сословие правителей настолько разрастается за счёт кумовьёв, детей, внуков и зятьёв, что всей этой ораве уже не хватит для роскоши и престижа всего национального достоянья. И тогда в правящем сословии начинаются усобицы за передел власти и имущества, а ослабевшее государство может оказаться добычей авантюристов.
     Даже если в государстве есть и довольно богатые подданные, его можно разрушить, если налоги и пошлины сделать чрезмерными. Поскольку чрезмерные налоги всегда порождают спад в экономике, то их плательщики все поголовно оказываются должниками перед казной; государство же, как любая системная организация, всю мощь свою обращает тогда на взысканье долгов самому себе. И государство, погрязнув в борьбе с должниками казны, начинает пренебрегать своей очень важной обязанностью: законно обеспечивать возврат долгов подданных друг другу; заниматься этим принимаются по уголовным понятиям бандитские вышибалы, которые весьма скоро сливаются с высшей правящей знатью в преступные сообщества. И тогда подданные перестают в государстве находить какую-либо пользу для себя, и поэтому они либо бунтуют бесхитростно, либо осознанно участвуют в революциях… 


Деньги

1

     Есть беспощадный экономический закон с такой формулировкой: «Всякая страна обеспечивает всеми своими ресурсами, людьми и политикой ту иностранную валюту, которую предпочитает своей собственной». Благополучие стран, коих принято считать развитыми, именно на этом законе и зиждется, ибо они получили возможность иметь реальные, осязаемые ценности в обмен на испещрённые знаками бумажки, названные деньгами.
     Я предлагаю провести мысленный эксперимент… Вообразим, что страны, которых обзывают не без толики презренья отсталыми, захотят вдруг получать за свои товары не валюту благополучных держав, а собственные свои деньги. В этом случае процветанье богатых и сильных государств окажется сильно подорванным, ибо не смогут они более паразитировать на полном своём контроле над мировой финансовой системой.
     Но почему же бедные страны не делают того, что им на пользу?.. Причины  такие же, по каким древнерусские феодалы платили дань Золотой Орде: князья-славяне боялись военной мощи кочевников и не умели сговориться между собою о совместной борьбе… Даже самые современные цивилизации сотканы из первобытных инстинктов…
     Нынешние деньги не более чем условность. Но за условность эту одни государства получают  реальные блага, а другие отдают их. Поэтому одни страны непомерно обогащаются, другие же – в бездне нищеты. Обмен реального блага на условность никогда не бывает выгоден…
     Есть такая забавная байка.
     Однажды маг-прорицатель сумел взором загипнотизировать в ювелирной лавке продавца, и тот передал ему драгоценности в обмен на листок бумаги, испещрённый каракулями. Несчастный продавец поддался внушеньям, и всучил ему таинственный прощелыга за истинные ценности бесполезную дрянь. Хозяин же лавки, подозревая во всём этом мошенничество, привлёк к суду продавца, а ушлый прохвост избежал кары… И  вот такому бесталанному продавцу из байки уподобляется любое государство, если оно согласно принимать за свои товары, вывозимые за рубеж, чужие деньги… 
     Финансы страны подобны рассудку и здравому смыслу человека. Нельзя позволять, чтобы  вашим умом  манипулировали прохиндеи, дурача вас. И как нельзя человеку во всём полагаться на чуждый разум, так нельзя и стране предпочесть своим деньгам иностранную валюту… И подобно дельному учёному, продающему мудрость свою, а не мускульную силу, обязано государство обеспечивать успешную продажу иностранцам именно своих денег, а не полезных ископаемых, сырья и прочих материальных ценностей, используя свой товарный экспорт для создания спроса на свои деньги за рубежом. Без своего товарного экспорта нельзя создать спрос на свои деньги за границей. Но вывоз собственных товаров за рубеж не более чем вспомогательная мера для обеспеченья главной внешнеэкономической функции государства: экспорта своих денег…
     Вообразим, что вдруг вы стали правителем обширного и сильного государства, и решились вы экспортировать свои деньги, превратив их в мировую валюту и признанное средство международных расчётов… С чего же вам надо начать?..
     Сначала устраняете вы любое соперничество, даже намёк на конкуренцию внутри страны иностранной валюты с вашими собственными деньгами. Очень это трудная задача, ибо хозяева иностранной валюты вам окажут самое яростное сопротивленье; борьба с ними нагрянет ожесточённая, и ничем они не будут гнушаться, и если вы всё-таки рискнёте на вызов им, то вы должны не питать иллюзий и верно, и без права на ошибку оценивать, как и мощь своей власти, так и ресурсы своей страны. Для такой борьбы обязано государство быть эффективным…
     Для эффективности в экономике государство располагает: во-первых,   правом регулировать таможенные пошлины и тарифы; во-вторых, контролем над фискальными ведомствами и ставками налогов; в-третьих, законами и карательными органами вкупе с судами и прокуратурой; в-четвёртых, возможностью управлять курсом своей валюты, и в-пятых, властью давать льготы. Всё это следует применять в совокупности и гармонии…

2

     Для продолженья суждений о деньгах я считаю уместным несколько отклониться от темы…
     Во всякой деятельности всего полезнее знать, чего ни в коем случае нельзя делать… Можно обладать изысканным вкусом великого архитектора, но если не знать, что нельзя воздвигать огромное здание на хлипком фундаменте и нельзя  использовать вместо цемента глину, то окажется результат строительства скверным.
     Всякий умеет стряпать, даже не учась на кулинара. Разумеется, не всякий сумеет сварить для гурманов черепаховый суп или изжарить для них утку по-пекински; яства готовят повара с опытом. Но всякий сможет друзьям подать нехитрую снедь, и они будут уплетать её с аппетитом, особенно если голодны. Главное при стряпне помнить не кулинарные рецепты, а знать, чего на кухне нельзя делать ни в коем случае. Например, нельзя ссыпать мешок соли в одну кастрюлю щей и оставлять на пламени сковородки без присмотра. И нельзя в борщи добавлять сахару, а в кисели перцу. И если повар не ведает этого, то  кушанья его непременно будут испорчены, пусть даже и вызубрил он кучу кулинарных книг.
     И самое скверное, если такой повар потчует голодных едоков своей мерзкой стряпнёй, а сам смакует блюда умелых кулинаров…
     И, даже не ведая тонкостей этикета, можете вы в обществе быть приятным, если вы знаете, как не должны там никогда поступать…
     И разве не должен всякий знать, как нельзя поступать с другом, не рискуя утратить его приязнь и уважение?..
     Такие ограничения и запреты есть для всех видов человеческой деятельности, и если кто-либо нарушает их, то он либо неуч и невежа, либо сознательный вредитель из корысти; и не дано третьего…
     И всякому следует знать, каких же именно действий обязаны политики ради всей страны непременно избегать, и что же именно ни в коем  случае нельзя вытворять им в своём в государстве. И особенно важно, чтобы это ведали и сами политики, иначе всех усилия и благие намеренья окажутся вредной нелепицей…
     Иные политики назовут дюжину способов обрести благо для своей страны, а на вопрос: что же именно нужно себе запретить делать с нею, не ответят по неведенью. А ведь самоограниченье всегда менее пагубно, чем необузданность. Ограничение себя самого в своём поведении называется приличием и культурой…
     Я хочу привести перечень поступков, которые, политики не должны, по моему мнению, совершать в своём государстве…
    Нельзя политикам провоцировать граждан нарушать законы. И поэтому нельзя принимать законы, которые невозможно исполнить. 
     Политикам нельзя своими действиями уменьшать платёжеспособный спрос для промышленности, торговли, сельского хозяйства и финансово-кредитной  системы своей страны. Поэтому нельзя поощрять импорт того, что может быть сделано собственной экономикой.
     Государству нельзя пренебрегать своей обязанностью по обеспечению возврата долгов своих подданных друг другу.
     Нельзя всеми ресурсами государства обеспечивать иностранную валюту, отдавая ей предпочтение перед собственными деньгами.
     Нельзя не изгонять нещадно со службы чиновников, особенного высшего ранга, если имеют они финансовые интересы или сбережения за рубежом.
     Нельзя пренебрегать экспортом денег своей страны, продавая за границей свои товары за иностранную валюту. Не следует забывать, что товарный экспорт должен иметь только вспомогательное значенье для обеспечения успешной продажи за рубежом собственных денег. Поэтому непременно нужно знать реальную стоимость собственной валюты… Если провести опрос: какова главная задача шеф-повара в шикарном ресторане, то многие ответят, что она в готовке деликатесов. Но это – вторичная, не самая главная задача. Главная же: сохранять и не портить ценные продукты, ибо без решенья этой задачи деликатесов не приготовишь… И ежели начальники центрального эмиссионного банка определяют свою главную задачу, как регулировку или поддержание курса своей валюты, то они ошибаются. Их главная задача: определенье подлинной стоимости своей валюты на внешних финансовых рынках. И без решения этой задачи, без знания подлинной цены своих денег любые поддержки и регулировки курса своей валюты бессмысленны, ибо производятся в слепую, без твёрдых критериев и параметров. И можно уподобить это приготовлению кулинарных шедевров из тухлого мяса… Любое государство – и разбойник, и блудница одновременно. Но бывают бандиты, как и мелкими «шестёрками», так и большими «буграми». И бывают проститутки и дешёвыми, и дорогими. И для всей этой шушеры самая большая глупость в том, чтобы оказаться «шестёркой» при возможностях крутого и крупного «бугра», и вокзальной грошовой девкой с внешними прелестями роскошной куртизанки. Но ещё большей глупостью будет для «шестёрки» корчить из себя авторитетного «бугра», а вокзальной дешёвке за себя требовать несуразно высокую плату…
     Вернёмся теперь к перечню деяний, которые политики не должны совершать в своём государстве.
     Парламенту нельзя потакать финансовой распущенности правительства и не беречь деньги в мошне у тех, кто умеет их зарабатывать.
     Нельзя безмерно поддерживать привилегированные отрасли экономики в ущерб  всем остальным.
     Нельзя давать чиновникам, разлагая их, заведомо невыполнимые задания.
     Нельзя позволять, чтобы на решения государственных иерархий оказывали влиянье те, кто не имеет на это законного, легитимного права; об этом я хочу написать подробно…

3
   
     Внутреннее бессилие государства порождается тем, что верховная власть избавляет сановников, вельмож и богачей от ими заслуженной законной кары, им уготованной более низкими чиновными иерархиями… Государство обязано не допускать, чтобы важные всей стране решения принимались людьми, не обладающими на это законным, формальным правом, и без должного поста в официальной властной иерархии.   
     Такие потаённые вершители судеб страны входят обычно в приватные частные иерархии, но имеющие, однако, большое влияние на официальную государственную власть. Частные приватные иерархии обязательно стремятся приманить и включить в себя влиятельных государственных чиновников, суля обеспечить им полную безнаказанность за вред, учинённый ими своей стране. И за поруку безнаказанности от чиновника потребуют взамен ответных услуг. Цель частных приватных иерархий – безнаказанное казнокрадство, обогащение вопреки закону и усиленье собственной власти за счёт власти государственной.
     Официальный правитель обязан не допускать вхождения своих высших чиновников в частные приватные иерархии, способные влиять на государственную власть, а если всё-таки это стряслось, то пресекать нещадно подобное безобразие. Иначе перестанет государство быть единым целым, но разделено будет на властительных хищников и на их подданных, предназначенных к жертве, а сам официальный правитель растворится в плотоядной корыстной стае. Официальному правителю ничего иного не дано, и если у него есть об этом иллюзии, то они – не более чем глупость или самообман…
     Я полагаю, что именно уничтоженьем этих частных приватных иерархий и занимался в 1937 году Иосиф Сталин…

4

     Начиная превращать свои деньги в предмет экспорта, нужно помнить следующее.
     Страной нельзя управлять без ясных целей. Какая-то цель у политиков, обладающих властью, всегда имеется. И если цели государства могут быть поддержаны народом, то они открыто возвещаются и усиленно пропагандируются. Затем наступает черёд конкретной агитации и точных лозунгов; далее же обязательны строгие и ясные директивы и указания с персональным назначеньем ответственных исполнителей. Именно так и поступали Иосиф Сталин при создании промышленной мощи Советской Империи, американский президент Рузвельт при вытаскивании своей экономики из трясины «великой депрессии» перед второй мировой войной и фюрер Адольф Гитлер при возрождении германского милитаризма.
     Нарушение такой череды действий или же разрыв во времени между ними непременно означает поражение…
     Порукой или залогом достижения всякой цели являются раздоры и неуверенность в себе в стане противников.
     Перед решительным броском к цели допустима проба сил, которая может закончиться неудачей. Главное же в пробе сил не допустить полного разгрома своей иерархической организационной мощи, а также  избежать всенародного презрения и позора; своих павших нужно непременно и весьма нахально возвеличивать, как героев.
     После неудачной пробы сил или же при поражении компромиссы с врагом допустимы только при условии, если сохраняется иерархия подчинения в своей организации, а также при наличии сил, которые исключили бы её скорое и полное истребленье. В противном же случает нужно организовывать подполье…
     И нужно помнить ещё одно.
     Политика бывает государственной, проводимой официальным правительством страны и его министрами, но есть и секретно-конспиративная политика тайных и охранных служб. Секретно-конспиративная политика может иметь результаты самые причудливые и неожиданные даже и для самих её творцов и фигурантов.
     Вообразим, что в вашем доме со многими квартирами затевается ремонт. И если ремонт производит обычный строительный трест, то результат предсказуем: здание будет более пригодным для жилья, чем ранее. Разумеется, качество ремонта может оказаться плохим, но кое-что полезное всё-таки сделают. А сейчас вообразим, что оказался вашим соседом гениальный инженер, и вздумала похитить его чертежи секретная служба, затеяв ремонт для проникновенья в дом под  личиной строительного треста; в этом случае результат может получиться всяким.
     Секретная служба ради приязни к себе инженерного гения может отделать и вылизать здание гораздо лучше, чем строительный трест, и выгода ваша будет тогда бесспорной. Но возможны ведь и взлом личного сейфа инженера и для сокрытия следов хищенья поджёг всего дома. И, кроме того, можете вы оказаться невольным свидетелем всего этого со всеми скверными для вас последствиями. И для самих взломщиков результат может оказаться любым: их могут, как убить для сохранения тайны, так и поощрить орденом или повышением по службе.
     Если к вам в друзья навязались из приязни к вам, то это одно, но ежели ради вербовки – совсем другое. В первом случае вы будете иметь бескорыстные душевные излиянья, а во втором возможен всякий результат: либо вы сумеете разбогатеть на шпионаже и удачно улепетнуть с барышом, либо вас арестуют и накажут. А если не поддались вы вербовке, то вас могут убить из боязни  разоблачений, но есть и вероятность того, что свои  наградят вас за верность и честь…
     Почему возможны две эти политики?.. Причиной я считаю то, что имеются две формы власти правителя. В упорядоченной стране личная власть правителя заждется на чиновничьем аппарате государственной официальной власти. Но есть и такие страны, где опорой и пастырем официальной власти являются специальные  службы личной власти правителя.
     Политика криминально-секретная существует в том случае, если ведомства и службы личной власти правителя контролируют и погоняют чиновничий аппарат официальной государственной власти. Такое положение не редко приводит к тому, что не правитель служит своей стране, а она – своему  хозяину.
     И опасно для государства ещё и то, что любая охранная служба очень склонна сама плодить врагов, как себе самой, так и своему господину, ибо нет без них у неё смысла в своём бытии.
     Если какой-либо чудной и праздный богач заскучает и пресытится вдруг мирным своим прозябаньем, то пусть наймёт он себе охрану, а та уж не станет медлить с поиском барину окаянных врагов.
     Умный правитель никогда не допустит, чтобы его сторожевые службы наплодили его стране и ему самому внутренних и внешних врагов, но придётся ему для этого персональных своих охранников лишить любой возможности для своеволия в официальных ведомствах и министерствах под предлогом пресечь поползновенья на безопасность сиятельных особ…

5

     А сейчас вообразим, что вы – глава государства, и решились вы на экспорт денег своей страны. И сразу станет перед вами вопрос, как же достигать вам этой цели: гласно или келейно?.. Такой вопрос всегда стоит перед правителем в серьёзных делах.
     Соблазн келейности очень велик, ибо она при неудаче страхует от злости народа. Ведь не сможет народ судачить о деле, о коем он не оповещён. Но в условиях келейности, а, значит, и интриг, правитель не сможет опереться на весь чиновничий аппарат, ему подвластный, а только на малую кучку тех своих сторонников, кто осведомлён о деле. Чем больше тайна, тем меньше сторонников. Поэтому о своей благой цели правителю полезнее всего возвещать громогласно; соперники его тайные цели и без этого обязательно раскроют и публично оклевещут их. Келейность иногда полезна, как тактический приём, но отнюдь не стратегический…
     Но любой правитель, перед тем, как объявит он о будущих своих преобразованьях, должен будет непременно обзавестись полицейским комиссаром, ибо всякая система управления действенна только в том случае, если есть у её главы человек, который обеспечивает исполнение распоряжений начальника.
     Вспомним чудесный роман Стивенсона «Остров сокровищ». Кем был Сильвер при капитане Флинте? Квартирмейстером, который обеспечивал выполнение приказов капитана: ставить паруса, бросаться на абордаж. «О-го-го, какая дисциплина была на судне старого Джона!» – хвалил себя Сильвер.
     Такие же обязанности выполнял при Магеллане беззаветно преданный ему каптернамус, альвагасил флота Гонсало Гомес де Эспиноса, заколовший главаря бунтовщиков ударом кинжала в горло и после этого захвативший мятежный корабль.
     В российском флоте такие обязанности на судне выполнял старший офицер.
     Я называю того, кто исполняет эти обязанности, полицейским комиссаром; в больших властных иерархиях ему нужно иметь свой чиновничий аппарат. Полицейский комиссар должен стать для начальника громоотводом недовольства подчинённых.
     Полицейский комиссар и его чиновный аппарат должны быть ограничены только обеспеченьем выполнения приказов правителя и более ничем не заниматься. И если возлагают они на себя дополнительное бремя, а, значит, и излишнюю власть, то их основные обязанности окажутся в пренебрежении, а в системе управления начнутся интриги и распри; начальник должен не допускать этого.
     Всякая властная иерархия и каждый чиновник порознь всегда стремятся обрести хоть на толику больше власти, чем это необходимо для исполнения своих обязанностей, мотивируя притязанья своим усердием и похвальным стремленьем ещё лучше обслуживать начальство. Но всегда хотят обрести больше полномочий и власти, а не ответственности и обязанностей, ещё и норовя при этом оправдать свои провалы чрезмерной загруженностью работой. Для правителя особенно опасно, если в таких махинациях преуспеет его полицейский комиссар, и если себе он зацапает больше власти, чем ему следует по должности. Излишней властью всегда пользуются своекорыстно…

6

     Правителю нужно помнить, что нельзя экспортировать деньги своей страны без обретения хотя бы толики власти над теми государствами, которым хотят их навязать. Но страну сделать зависимой легче всего, если иметь власть над её правителями. А власть всегда есть совокупное единство её четырёх ипостасей: «Угрозы», «Подкупа», «Веры» и «Ответственности».
     Подлинную власть, а не видимость её, обретают последовательно. Вначале излучают угрозу тому, кого хотят подчинить; затем его подкупают дарами или лаской; далее внушают ему веру в честность и разумность его будущего властелина, который должен демонстрировать свою решимость брать на себя полную ответственность за все результаты своих приказов…
     А сейчас опишу я приёмы, которые использует некая великая держава для всучивания всем остальным странам своей валюты. При этом бесстыдно используется принцип: «Излишне бомбить или завоёвывать страну, если вдруг удалось мирно ввергнуть под иго своё влиятельных её болтунов, а потом и её правителей». 
     Великая держава источает угрозу своей военной мощью, а также демонстрацией готовности использовать разные экономические санкции,  вплоть до конфискации вкладов строптивых стран в своих банках. Очевидную и наглую конфискацию слегка облагородили термином «замораживание». Это – «Угроза», затем следует «Подкуп».
     Обречённой стране предлагают займы, создавая при этом для её правителей все условия для их хищения через воровские жидовские зоны. Такие вот зоны и маскируют названием: «Свободные экономические зоны» или странным термином: «Офф-шоры»; там не спрашивают о законности приобретения денег, и налоги там предельно низкие. Но перечисление денег из этих зон в солидные и приличные банки можно при желании легко заблокировать, лицемерно пользуясь для этого понятием: «Грязные деньги». Система контроля элитных держав над финансовыми потоками, проходящими через банки, давно уже создана, и она способна при нужде пресечь любой перевод денег под ханжески-благовидным предлогом борьбы с «отмыванием грязных доходов».
     «Отмывание грязных денег» - это  лукавое и изящное словосочетанье!.. С помощью слов этих некая великая держава для избежанья у себя инфляции пресекает появление на внутреннем своём рынке излишних для себя, но своих же собственных денег из воровских жидовских зон. Великая держава за свои излишние на внутреннем её рынке  деньги, которые оказались в таких вот зонах, уже получила сполна от прочих стран реальные товары и ценности, обеспечив при этом постоянный и растущий спрос на свою валюту за рубежом. Значит,  великая держава сможет и впредь за свои эмиссионные деньги, не обеспеченные услугами и товарами своей экономики, получать реальные, осязаемые ценности из других стран…
     Другим странам чужая для них валюта навязывается так.
     Сначала используют приём карточных шулеров, для коих главная трудность в том, чтобы уговорить «лоха» играть. Затем беднягу, дав ему поначалу малость выиграть, вгоняют в азарт до потери здравого смысла. Наподобие этого поступают и со страною, которую вознамерились обобрать: ей обильно суют займы, буквально провоцируя высших её правителей расхищать их, пряча украденные деньги в воровских жидовских зонах. Долги при этом вешают, как ярмо, на всю страну; она же обречена на оплату и ссудных процентов по ним. И, кроме того, должны вороватые правители за счёт своего народа постоянно выслуживать себе право пользоваться крадеными деньгами на своих депозитах в заграничных банках. Ведь могут такие деньги всегда объявить «грязными» и запретить неугодным правителям ими пользоваться.
     Обывателям полезно понимать, какую именно финансовую политику проводят их правители: либо налаживают они экспорт своих денег, либо норовят импортировать чужие. Правители, которые имеют свои личные денежные интересы, накопления или собственность за рубежом, не столь уж редко пренебрегают своей страной… 


Ложь

     Ложь порождена своекорыстьем, его же всегда хотят скрыть, и потому распинаются в своей честности и щепетильности. Но если сделать допущенье, что явный плут, лихоимец и лгун говорил о бескорыстии своих деяний, то окажется вдруг, что его поступки мог совершить из честности только глупец.
     Вообразим же себя наивными отроками и предположим, что мы верим в безупречную честности и полное бескорыстие наших политиков…
     Припомним, как врали нам военно-морские чины о гибели атомной подводной лодки. И она-де и напоролась на некий сухогруз, канувший потом невесть куда, никем незамеченный. И таранила-де наш ракетный крейсер иностранная подводная лодка, сама при этом настолько пострадавшая, что ей пришлось выкинуть аварийный буй, замеченный российскими моряками, которые, однако, не только ничего не предприняли, но даже и не доложили своевременно начальству о находке: ну, разве мало-де всякой дряни в океане плавает? А потом чужая подводная лодка, якобы потопившая русское судно, незаметно стрекнула с места учения боевых кораблей.
     А теперь сделаем допущенье, что военные чины, заверявшие во всём этом публику, и чистую правду молвили, и корысти своей вовсе не имели. И что же получается после такого допущенья?..
     Оказывается, что в месте учений российских кораблей может разгуливать некий сухогруз и после тарана  убраться безнаказанно восвояси. И, оказывается,  можно в районе маневров обнаружить с российского судна иностранный сигнальный буй и реагировать на такое, как на плесканье тюленя.
     И вообразим, наконец, что высшие военно-морские чины действительно не ведали причину гибели своей подводной лодки.
    Ну, не способны военные специалисты и чины уразуметь эту причину!.. Хотя уже и водолазы на лодку спускались, и тела погибших извлекли, и предсмертные записки моряков прочитали, скрыв при этом от народа части текста, и корпус запечатлели на плёнке, и, однако же, ну никак не могут понять причину крушенья! Нужно пожалеть их, ущербных или куцых разумом…
     А теперь опять вообразим, что в истории с отказом России платить долги Парижскому клубу кредиторов наши правители и лепетали чистую правду, и были преисполнены благонамеренности, мечтая улучшить народную участь. Но если это так, то поступки членов правительства и особенно его главы либо сущий бред, либо впадение в детство.
     Допустим, что главе правительства действительно втемяшилось облегчить населению бремя, и только поэтому заявил он об отказе платить долги. Правительство, впрочем, в разгар скандала также ещё и заверяло, что оно вовсе и не намеревалось всерьёз отрекаться от долгов, а хотело только проверить реакцию заимодавцев на эту затею, и потому заявило о своём отказе платить понарошку, как в шутку.
     И вот вообразим теперь, что всё это – сущая правда, а правители наши бескорыстны, но сколь же низко тогда оценим мы их ум!..
     Итак: глава правительства вздумал узнать впечатления стран-кредиторов на отказ России платить свои долги при полной её возможности это сделать. Стоило, конечно, поразмыслить сначала о последствиях отказа, и тогда можно было б легко сообразить, что хорошим такая затея не кончится, ибо страны-кредиторы гораздо сильнее России и способны наказать её очень круто. Но глава кабинета не удосужился поразмыслить, а решил сразу ставить опыт, и вот исковеркали бюджет, поскольку не предусмотрели там суммы возврата внешних долгов, хотя и в помине не было договорённостей с кредиторами об отсрочке. Наоборот, предусмотрели в бюджете суммы очередных внешних займов, хотя согласия одалживать никто не давал. Отказ же платить долги объяснили морозами и нуждой ремонтировать средь зимы котельные и теплотрассы. Впечатления стран-кредиторов оказались скверными, и Россию, унизив её, заставили заплатить. Самым же веским доводом в пользу уплаты внешнего государственного долга была угроза вороватым правителям лишить их возможности пользоваться их личными счетами в зарубежных банках.
     И глава правительства горделиво возвестил, что деньги, как оказалось, есть, и Россия заплатит всё по графику, но требуется изменение парламентом бюджета. И парламент, нисколько не интересуясь, почему те суммы, которые в наличии имелись, не оказались ранее в бюджетной росписи, все нужные правительству изменения вотировал.
     Накануне голосования об этом произошла весьма интересная беседа президента страны с председателем парламента; суть разговора их была по оплошности властей изложена в газетах и по телевидению. Председатель заявил, что парламент непременно выяснит, отчего у России столько долгов и куда подевались все эти суммы, а президент молвил поощрительно, что и сам он заинтересовался обилием внешних займов и их пропажей.
     Такая беседа – на грани бреда и, особенно, со стороны президента; целый год был он уже при должности, но не знал ещё ничего о внешних займах: либо ещё не любопытствовал, либо его не удостоили ответом; так пускай хоть парламент разнюхает что-нибудь, авось и преуспеет. Но и парламент не прояснил ничего…
     Но если в историях этих предположить личную корысть членов правительства и его главы, то исчезнет глупость в их поступках.
     Ехидные журналисты объясняют всё так.
     Парижский клуб кредиторов – это организация государств-заимодавцев, в отличие от Лондонского клуба, объединяющего частных ростовщиков. Права требования долгов Лондонскому клубу продаются на финансовых рынках. И вот неоднократно заявляло российское правительство, что не сможет оно заплатить долги Лондонскому клубу, и сразу падала их рыночная ценность, и дёшево скупали их близкие нашим верхам воротилы, блюдя при этом интересы также и своих покровителей. Потом соглашалось-таки правительство платить скупленные за бесценок долги, и спекулянты, близкие верхам, получали их полную, номинальную сумму.
     Но такие махинации весьма затруднительны с Парижским клубом, и было решено не возвращать ему долги, чтобы, заплатить как можно больше Лондонскому, то бишь себе по скупленным задёшево правам их требовать…
     В старину, при «развитом социализме», хорошие товары на прилавках в магазинах открыто не лежали, но хранились в чуланах и на складах тайно от покупателей; именовалось всё это дефицитом. И ещё были в ту эпоху непреложные и почитаемые, как законы, планы розничных продаж. В конце же отчётных периодов (кварталов или года), для выполнения планов розничной торговли, товары, имеющие спрос, вдруг возникали на прилавках, и ошалевшие толпы штурмовали магазины. Покупатели и продавцы такое действо называли так: «Выбросили товар», и в случае этом словечко «выбросить» было очень точным. Покупатели тогда себя уподобляли тощей собаке, коей кинули обглоданную косточку, а торговцы товар считали выброшенным зря, ибо его нужно было продавать по утверждённым свыше ценам, а не с надбавкой в свою пользу, как обычно.
     И в скандале с Парижским клубом члены российского правительства очень уподобились таким вот торгашам из времёни зачахшего социализма, ибо полагали, что уплата государственного долга без барыша лично для себя означает простое «выбрасыванье» денег без всякого проку. И поэтому вознамерились министры увильнуть от внешних долгов своей страны…
     И чем бездарней, пошлее и глупее кажется нам деяние политиков, если вдруг мы допустим, что они бескорыстны и честны, тем оказались они в действительности и корыстнее, и нечестивей…


Ритуалы

     Обряды в политике очень важны, и бессмысленных нет среди них; ритуалы всегда могут дать понимание сущности власти в стране.
     Для простолюдинов всякие ритуалы – это признание своей покорности властям, а для правителей – подтвержденье собственного главенства.
     Если вдруг меняются в государстве ритуалы, то оно – в преддверии потрясений.
     Умные правители всегда со строгостью надзирают, чтобы подданные их соблюдали все положенные обряды для выраженья покорности. Но при этом правитель должен и сам не пренебрегать обрядами, привычными для его свиты и простонародья.
     Особенно ревнива к исполнению правителем всех ритуалов придворная свита; если он их не нарушает, значит, он подчиняется нужному челяди укладу.
     При заурядном или слабом правителе ритуалы и обряды создаются свитой, и цель их – оградить его от вредных для его челяди сношений и внушить ему неприязнь и презрение к черни. Правитель, презирающий народ, от него отторгнут, и в этом – главная цель лукавой свиты. Внешнее раболепие свиты мнится правителю подлинной властью; на самом деле он – игрушка интриг.
     Прихотям и капризам правителя потакает всячески его свита, и нужно ей, чтоб он понимал умом или подсознательно чувствовал свою бесполезность или вредность для народа, и неизбежно тогда пренебреженье интересами государства ради выгод своих придворных. Есть любовь, и есть страсти, но если страсти порой необъяснимы, то всякий любит только лестное мнение о нём. И всякий правитель, понимая разумом или чувством неприязнь народа к своей персоне, или чурается черни, или же злодействует…
      А теперь поразмыслим о ритуальных поездках российских правителей в первопрестольной; я был однажды свидетелем этого…
     По проспекту, запруженном машинами, промчался пестрый милицейский лимузин с мигалками и громкоговорителем; движенье уже было закупорено на окрестных улицах; автомобили простых смертных шарахались на обочины, возникали дорожные пробки, и, стервенея, бранились водители. Появился кортеж власти только через четверть часа, и мчал он на огромной скорости с сиплым воем сирен и с воплями хриплой охраны через то, что в народе кличут «матюгальниками». И всё это мне напомнило детскую сказку: «Загремел гром, заблистала молния, тучи застили солнце, и гудели вихри, и земля вздрагивала… это прилетел на крыльях Змей Горыныч, и был он мерзопакостным и жутким…
     И бывает такое в столице каждый день неоднократно. И я, скитаясь по улицам, думал о причинах такого действа.
     «Почему не катят правители скромно и не кичливо, а всегда с препонами для многих?.. И какая во всём этом цель?..»
     И я, до сумерек слоняясь по осенним закоулкам, вдруг решил, что такая чёртова езда организуется свитой для окаянного воздействия на психику правителя…
     Едва лишь кто-то вскарабкается или проскользнёт во власть, как его от подданных изолируют  весьма пагубным для его личности способом. Две недели такой вот обрядовой езды по столице, и правитель уже не вполне вменяем, его обуревает спесь, и его восприятие самого себя меняется решительно; себя начинает он мнить великим деятелем и едва ли не пророком, а народ – мелюзгой, чрезмерно склонной журить и хаять власть по любому, даже самому пустяковому, поводу, за чепуху. Блудливая же лесть свиты окончательно губит у правителя его благие для государства намеренья, даже если поначалу имелись они…
     Кроме разума у человека есть и подсознанье. И правитель не может если не умом, то подсознанием не понимать, что после такой ритуальной езды уже никто не поверит в его раченье о государстве и народе. И это подсознательное пониманье ещё более отторгает правителя от народа. И, кроме того, ещё и умом своим правитель не может не понимать, что причиняет горожанам своей ритуальной ездой очень многие неудобства, а нам очень часто становятся ненавистны те, кому сотворили мы зло…
     Ритуалы и обряды, создаваемые свитой, изолируют правителя от черни, ослабляют его разум ощущеньем собственной важности, делают падким на лесть и игрушкой своей челяди.
     Если правитель не изменил старые, традиционные обряды и ритуалы, значит, признал он над собою власть своей свиты…
     Иной политик может помыслить: «Все эти писанья – шелуха из слов, и плевать на вздорное витийство, лишь бы теперь я блаженствовал…». А затем мысленно присовокупит: «А народ есть быдло, и недостоин заботы о нём».
     И народу полезно помнить, что политики о нём непременно так подумают, если это им позволить. И очень опасны государству уничижительные мысли его политиков о своём народе.
     У всякого есть и мнение о себе, и своё восприятие себя. Но если мнение о себе запечатляется в рассудке и мыслях, то восприятие себя – подсознательно. Всякий о себе может думать возвышенно и лестно, ублажать гордость свою мнением о себе, как о полном совершенстве, и одновременно в подсознании  воспринимать себя глупцом и пакостником. Мнение о себе в разуме и восприятие себя подсознанием рознятся и порой бывают противоположными.
    В подсознании человек всегда честен с собою и справедлив к себе, и если он заслуживает кары, то оно увлекает его к самовозмездию, нудя к погибельным поступкам.
     Людей на поступки может подвигнуть и разум, и подсознание, но второе всегда сильнее. И если человек не любит и не уважает себя в подсознании, то оно его влечёт к каре и мукам. И если такой человек имеет власть, то к напастям и бедам влечёт он также и свой народ.
     И подтверждают это судьбы Адольфа Гитлера и Наполеона Бонапарта. Ведь у Гитлера имелась возможность сохранить свою жизнь, но воспринимал он себя подсознанием, как скверну, и оно влекло его к погибели. Но ведь и ужас телесной смерти очень силён, и, желая подольше отсрочить свою кончину, властелин заставлял народ свой длить бессмысленное сопротивленье… И Наполеон начал себя постепенно воспринимать подсознанием, как негодяя и отщепенца, и, карая себя, наказывал свою страну; нельзя иначе объяснить пагубные вторжения его в Испанию и Россию, ведь многие сразу поняли, что эти войны – ошибка и канун скорого краха…
     Но человек воспринимает себя подсознанием в зависимости от своих мыслей о других. Что о других в мыслях, то о себе в подсознании. Плохо думая о людях, нельзя воспринимать себя подсознанием хорошим. И чем больше в рассудке подлых и презрительных мыслей о своём народе, тем воспринимает себя политик подсознанием всё гаже.
     И следует знать, что любой человек, увлекаемый к каре подсознанием, уже утратил любовь к себе, а, значит, и свою волю. Любовь к себе я считаю духовным стержнем человека. Любовь к себе исчезает после того, как совершены поступки, в которых уже невозможно себя оправдать. И любой без любви к себе, без самоуваженья станет рабом того, кто его довёл до этого состояния…
     И вообразим теперь правительство из людей, лишённых уважения к себе, любви к себе, и своей воли…
     Оскверняя Божий мир, и сам привыкаешь существовать в скверне, во всём ей покорный…


Ассириец

     Возле моста через железную дорогу стояла некогда деревянная ветхая пивная аспидного цвета; именовалась в народе сия забегаловка «Колхидой». Название такое появилось после того, как грузовик марки «Колхида», съезжая с моста, врезался в пивную; были увечные и переполох. Через пару дней пивная уже работала, выполняя план по кассовой выручке; дыру в деревянной стене шустро заделали  обломками кирпичей и булыжниками.
     Если от пивной перейти через дорогу и свернуть направо, то через дюжину шагов явится место, где некогда был уютный тихий парк с густыми тенями, скамейками, беседками и павильоном с шахматами. В глубине парка желтела облупленная читальня… Теперь же на месте разорённого парка построены коттеджи…
     Вспомнились мне задиры-спорщики в читальне этого парка в пору моей беззаботности и начала экономических реформ. И спор их в моей памяти запечатлелся хорошо…
     Первый спорщик был тороватым и юрким ассирийцем, одетым в серое, с вихрами, усами и бородою. Второй же оказался пузатым благодушным увальнем в сиреневой сорочке и просторных белых штанах; у него были чёрные косматые брови, алый рот, горбатый нос и дряблые щёки. Толстяк потрясал кудлами и был похож на грека.
     В читальне я спрятался от летнего дождя, и меня не удостоили они вниманьем; привольно расположились они на обшарпанных стульях у овального стола в центре; в дальнем углу дремала в кресле старуха в лиловом: она и ведала читальней. Я уселся в углу за столик с газетами.
     Ассириец сказал:
     - Любая верность – не иное, как личина покорности. Низменную покорность облагородили словечком «верность», но ведь сущность прежней остаётся. На верность присягают мне не клятвой, а поступком, после которого начинают себя ненавидеть. Всякий волен в своих поступках, пока себя любит. А коли себя возненавидишь, то волю свою подменяешь волею того, кто тебя довёл до этого состояния. И такое – будто гипноз. Заворожённый гипнотизёром только ему и покорен. И я поработил их, заворожил их, ибо принудил их к такому мерзкому поступку против их страны, что уже не могут они оправдать себя, и поэтому утрачена ими любовь к себе.   
     Собеседник после краткого раздумья молвил:       
     - А знаете: вполне я понимаю вас. Но разве вы сами не вредили своей стране? Однако, волю свою, чую, не утратили. А ведь не должны и вы себя уважать и любить. 
     Ассириец возразил:
     - Но ведь я – не русский я, и Россия – не моя страна. Ведь я – из кондовых ассирийцев. Я корпел над нашими древними текстами. Ассирийцы – всем чужаки, и стране вашей могу я вредить без стыда и угрызений совести, сохраняя уважение и любовь к себе. А прочие – иное дело: им колыбельные мать пела на русском языке. Врагов губить – и храбрость, и геройство, своих же – предательство. Любовь и уважение к себе напрочь предатели утрачивают…   
     Толстяк вытер свои щёки, лоб и шею пёстрым платком.
     Ливень прекратился, и оба покинули поспешно читальню, а я задумался вдруг о сути власти…


Опека

     Изначально и всегда государство бездушно, и чурается оно добрых дел, если  к ним не принуждают его обстоятельства. И если вдруг начинает государство усердно поддерживать и опекать какую-либо экономическую клику, значит, именно эта клика и достигла реальной власти в стране, пусть даже не всегда законной и легитимной, но зато вполне действенной.
     Опекать и поддерживать нужно всю экономику в целом, как единую систему, а не только отдельные, избранные элементы или сегменты её. Иначе особо властями опекаемые отдельные части экономической единой системы разбухнут настолько, что разорвут её, как пузырь, или же переполнят её метастазами воровства и продажности.
     В истории хорошо известны гибельные последствия излишне усердной опеки государством отдельных, привилегированных отраслей своей экономики…
     На грани шестнадцатого и семнадцатого веков правительство Англии чрезвычайно усердно опекало разведение овец ради тонкорунной шерсти. Причина такой опеки была в том, что богатейшие аристократы, на землях которых пасли овец, и были, по сути, английским правительством. Ради роста пастбищ для овец крестьян сгоняли с пашни, лишая государство честных плательщиков налогов и плодя бродяг, коих нещадно вешали в петле за шею. Сами же овцеводы-аристократы почти не платили налогов; грянул финансовый кризис, породивший революцию и гражданскую войну; королю отсекли голову, учредилась диктатура; затем были: реставрация монархии, очередные мятежи, смена династии и попытки восстановить прежнюю.
     В восемнадцатом веке правительство Англии не менее усердно опекало и поддерживало те отрасли экономики, которые разоряли в Северной Америке колонистов. И была война, и была утрата Англией этих колоний.
     В восемнадцатом веке во Франции правительство её до помрачения разума и маразма опекало те отрасли экономики, где верховодили дворяне, совсем не платившие налогов. Излишне упоминать, что французское правительство состояло в те времена сплошь из дворян. И ещё поддерживал королевский двор способность знати оплачивать предметы роскоши. И снова финансовый кризис, революция, отрубленные головы, череда опустошительных войн, реставрация Бурбонов, их свержение, всемерная поддержка новым королём Луи-Филиппом своих банкиров, ставших, по сути, правительством; потом было изгнание этого монарха и воцарение нового.
     Российское правительство тоже чрезмерно опекало банкиров, которые очень на него влияли. Огромные деньги в результате были борзо вывезены из страны, население утратило свои сбереженья, мошенники разоряли страну на курсах облигаций, приобретая заодно за бесценок сырьевые, рыбные и лесные экспортные отрасли. Потом ретиво российское правительство взялось за опеку тех, кто вывозил из страны дары природы: ископаемые редкие металлы, руды, нефть, осетровую икру и древесный кругляк. Для такой опеки нужен очень заниженный курс рубля по отношению к иностранной валюте…
     Все правительства всегда заявляли дежурной фразой, что низкий курс своих денег есть большое подспорье отечественной экономике, избавленной в этом случае от соперничества импортных товаров. Но внутренний рынок от ввозимых в страну товаров защищать должны таможенные пошлины, которые казну обогащают, а не искусственно заниженный Центральным банком курс своих денег. Центральный банк не зарабатывает сам деньги, он их эмитирует, выпускает, и это сопряжено с инфляцией, которая, в сущности, есть дополнительный налог на всё общество. И чем больше завышает искусственно Центральный банк стоимость чужих денег, которые покупает он на своей валютной бирже, тем в стране сильнее и разорительней инфляция. А высокие таможенные пошлины заставляют заграничных продавцов покупать, в сущности,  право торговли на внутреннем рынке страны и обогащают её…
     Правительство финансовую поддержку своим любимцам оказывает только за счёт всего остального народа, иных источников просто нет…


Расходы

      Ещё во времена Ветхого Завета распространилось мнение, что приёмы добывания денег определяют и способы их траты. Дескать, бережливый рачительный труженик только потому не будет кутилой и мотом, что деньги свои он зарабатывает с потом, надсадой и мозолями. Я же полагаю, что эта мысленная конструкция перевёрнута вверх тормашками, и всё обстоит наоборот: как тратят деньги, так и зарабатывают их. Если тратить деньги в борделе, то непременно в приёмах их заработка будет нечто от проституции.
     Именно система расходованья полученных государством налогов и определяет способы их взыскания, а не наоборот. И если в государстве есть казнокрадство, то не бывает и налоговая система честной. Упорядочить расходы государства призван его парламент…
     Основная обязанность всякого парламента – обуздывать финансовое обжорство правительства, пресекать воровство, обогащать страну и сохранять деньги в кошельках сограждан от чрезмерных налогов и мошенников; обязанность сложная, обременительная, и поэтому депутаты норовят иногда от неё увильнуть, подменяя выполненье своего долга видимостью этого… Если имеется возможность подменить настоящую работу видимостью её, то делается это всегда…
     В старину барин нанимал в своё крепостное поместье управителя. Иногда управитель был нерадив иль вороват, но умел улещать и забавлять барина, сохраняя этим своё место. Но этого прощелыгу нельзя было считать управителем, и был он скорее фигляр, скоморох, стремянной или шут. И даже образованный и благородный человек, но не способный вести хозяйство, не должен на месте управителя называться таковым, даже если он приятен и полезен в других делах. И с таким человеком на должности управителя начинали, наконец, обращаться так, как он того заслуживал: над ним глумились, им помыкали, а затем от себя с презрением гнали…               
     И парламент, пренебрегающий главною своей обязанностью, всегда уязвим и слаб, и в стране не имеет он опоры, правительство над ним изгаляется и разгоняет при нужде без опасения смуты.
     Депутаты кручинятся порою, что мало-де у них полномочий, но ведь никто их парламенту и не даст, если не почитаем он в народе. А ведь в истории бывало и так, что в стране большим влиянием обладали люди без всяких законных полномочий, но уважаемые и мудрые…
     И нужно всегда уметь отличать настоящую работу от видимости её. И депутаты, и парламент, должны, разумеется, уметь и актёрствовать, не обойтись политикам без этого, но без конца и меры играть им некую роль, даже и талантливо, вредно и опасно не только для них самих, но и для всей страны. И  тогда парламент не может величаться таковым, и нужно его обозвать клубом, декорацией или сходкой…
     И страна канет в сущую бездну, если парламент осознанно погряз в услужении финансовым воротилам, кланам и кликам…


Внушение

     Государство бывает богатым не только своими недрами, землёй, промышленностью и запасами, но также и тем, что людским сознаньем и законами признаётся ценностью.
     Если владею я грудой золота, то, конечно, меня сочтут богачом, но только не средь дикарей, для которых оно – бесполезный хлам, а самое главное для них: копьё и лук для охоты и  сети, удочки и крючки для ловли рыбы.… И, допустим, есть у меня куча золота в стране, где запрещены сделки купли-продажи с ним, но заставляют его беречь, грозя мне карой за не сохранность его. И тогда моё золото – мне обуза, а не богатство.
     Всякое полотно Кандинского станет для дикарей лишь материалом для  набёдерной повязки, а «Чёрный квадрат» Малевича используют они для растопки очага.
     И любые биржевые контракты с доходом или убытком по ним действительны только в государстве, признающем их законность и обязательность исполнения их. Но если чинит государство препоны финансовым играм на курсах облигаций и акций, то всякие биржевые контракты имеют не большую ценность, чем клочки замаранной бумаги. А ведь такие контракты являются обеспечением очень значительной доли денежной массы в государстве, а, значит, и стойкости его валюты.
     Денежная масса также бывает обеспечена и стоимостью патентов на изобретения и открытия при защите государством авторских прав.
     Египетские пирамиды нельзя использовать даже под склад или лабаз, но человечеству внушили, что их интересно и нужно посетить, и вот теперь путешественники тратят огромные деньги на обозрение груды камней и древних покойников-мумий.
     Всякие идеи, документы или утварь обретают свою стоимость только при вере людей в то, что все эти реликвии – подлинные ценности…
     И цены на кухонную рухлядь можно очень сильно повысить, если покупателю внушить, что она – вовсе не старьё, но память истории, вещь для коллекции или же антиквариат.
     Но сколько не твердили бы о великой ценности какого-либо предмета, никто в это не поверит, если ещё не покупали либо его, либо нечто подобное, а затем не перепродали с выгодой.
     Обеспечение денежной массы в государстве часто в вере и убеждённости его подданных в ценности приобретаемого. И если сумеет государство убедить люд, что какая-либо дрянь имеет некую ценность, то на стоимость этой дряни можно смело увеличивать денежную массу, и та будет обеспеченной.
     Весьма надёжным обеспечением выпущенной в стране денежной массы является желание одних граждан получать деньги взаймы под ссудные проценты и согласие других на кредитование при нерушимых государственных гарантиях возврата долгов…
     Но, увеличивая обеспеченность денежной массы своего государства, политики и народ обязаны и знать, и помнить о беспощадном экономическом законе с такой формулировкой: «Всякая страна обеспечивает всеми своими ресурсами, людьми и политикой, ту иностранную валюту, которую предпочитает своей собственной».
     И нужно помнить ещё одно.
     Все речи, писанья и заверенья богачей и политиков, а также и той щегольской интеллигенции, которая их обслуживает, имеют лишь одну цель: отобрать у народа подлинные материальные блага в обмен на эфемерные, воображаемые ценности. И назойливо внушают для этого народу, что полностью отвлечённые понятия имеют реальную ценность, якобы признанную всей мировой цивилизацией. Много есть приёмов массового внушенья, но их смысл один: «Лучше на время оказаться бессовестным или нищим, рисковать своей жизнью, но взамен обрести свободу или иные эфемерные ценности, способные в грядущем осчастливить; и нельзя, кроме того, даже пытаться вернуть себе украденное, ибо это не вполне справедливо по отношению к ворам». И какие бы речи не долдонились, какие бы термины не употреблялись, но внушают народу именно это…
     Вообще, всё изречённое властью, если излагает она и запутанно, и с обилием иноземных слов, надо суметь перевести на исконный русский язык, и можно будет тогда враньё распознать.
     Всякий должен отчётливо понимать, что неправедная власть, внушая народу, всегда хочет его околпачить, оболванить, лишить его культуры, святынь и традиций, оставить одиноким, а затем и обобрать. И поэтому нельзя верить витийству власти, но нужно уметь оценивать её деянья и особенно то, какие факты, волнующие многих, замалчивают правители. Умолчанье всегда –       обличие лжи…
     И всякому нужно помнить, что всегда перед тем, как начнут власти отбирать нечто у народа, они через присных изощрённо хулят, обругивают те подлинные ценности, которых людей намерены лишить. И при этом обязательно сулят грядущее благо, но непременно запутанно сформулированное. И, скрывая подлинные свои намеренья, неправедная власть обязательно искажает и портит чистый исконный язык и посягает сгубить образование…
     И если вдруг начали власти коверкать родной язык, значит, вознамерились они свой народ облапошить…
     Внушение бывает и целебным, и пагубным. Однажды приятель мой, психоаналитик, обозвал за рюмкой гипноз так: «Полезная брехня ради исцеленья». Потом пригубил он хмельное зелье, поморщился, хлопнул ладошкой по столику и изрёк: «Но если бы ты знал, как же трудно гипнотизёру моей силы не ринуться в гадости!.. Ведь не смогли очень многие из нас от них отпрянуть и уже не различают, где врачеванье, а где изуверство над душами…»
     И собутыльник мой, желая себя оправдать, бормотал мне слезливо нечто несуразное…


Слова

     Меня давно интересуют искаженья русского языка и появление в нём иностранных слов. По мнению весьма многих лингвистов, искажения русского языка происходят от безграмотности; появление же иностранных слов – попытка блеснуть своей образованностью и своей близостью к западной цивилизации, которая почему-то почитается, как самая развитая. Я же полагаю, что это мнение о причинах искажения языка справедливо лишь отчасти.
     Ещё в Советской Империи появилось вдруг и на телевидении, и в газетах словечко «авуары». Американские империалисты заморозили-де «авуары» некоего революционно-мусульманского правительства в своих банках, – так вещала коммунистическая власть советскому народу. Имперское советское правительство страшно этим возмущалось и очень опекало новоявленную революционную страну. Очень скоро я сообразил, что «авуары» означают «банковские вклады». Но почему же понятные всем слова «банковские вклады» заменили  «авуарами»?.. И вот как себе я ответил на этот вопрос.
     Мятежи длились в этой стране уже больше года, пока, наконец, вклады её в зарубежных банках не были «заморожены». И сразу в Советской Империи обозвали власти эти вклады «авуарами», в попытке, хоть и неуклюжей, затуманить народу сущность события.
     А заключалась эта сущность в следующем.
     Хотя Советская Империя и помогала щедро революционно-мусульманскому правительству, поставляя в изобилии ему продовольствие, оружие и военных советников, но хранились деньги этой страны, заработанные продажей энергоресурсов, в банках заклятых её противников. В их коммерческих банках, но не в Государственном банке своего могучего покровителя. Мусульманские революционеры не только платили Советской Империи шиш ядрёный за её товары, но даже свои деньги не доверяли хранить её Государственному банку. И ясное понимание этого факта могло породить у подданных Советской Империи весьма опасные и даже обидные для её властей сомнения и мысли.
     В годы же перемен в захиревшей Советской Империи внезапно распространилось словечко «плюрализм»; означает оно: разногласия, спор. И словосочетание «плюрализм мнений» появилось явно с подначки советских властей. Почему же поменяли русские слова «споры и разногласия» на «плюрализм мнений»?.. А произошло это потому, что власти в Советской Империи всегда бахвалились «монолитным единством коммунистической партии и советского народа», и теперь нужно было затушевать, что в единой глыбе образовались заметные трещины…
     В начале дележа в России государственной собственности (приватизации) появилось слово «ваучер»; означает оно: долговая расписка, чек. И начертано было на бланке сей ценной бумаги, что это – именно чек. Но появилось вдруг слово «ваучер».
     А причина была в том, что по расписке или чеку нужно платить, однако власти делать это всерьёз не собирались; затея с приватизацией оказалась с самого начала грандиозным обманом; обогатились очень немногие. И чтобы, туманя смысл, прохвостам помочь в надувательстве, и запустили в оборот слово «ваучер».
     Потом в русском языке появились новые слова и обороты речи, поменялось изначальное значение слов…
     Слово «киллер» заменило «душегуба», «убийцу», и «палача».
     «Заказать» имярек стало теперь означать плату за его убийство. «Заказать» Ивана Петровича, как жареную утку в кабаке.
     «Пиар» означает оплаченные агитацию и пропаганду. И «пиарщик», соответственно, – это оплаченный штатный агитатор или пропагандист.
     «Чёрный пиар» – это оплаченная клевета в газетах и на телевидении. «Чёрного пиарщика» стремятся уподобить «чёрному магу» – жестокому легендарному  персонажу, который в мрачном своём замке колдует, волхвует,  напускает порчу, привораживает зазноб и почивает с ведьмой. Воспринимать себя «чёрным магом» все-таки приятнее, нежели оплаченным клеветником.
     «Политтехнолог» – он же закулисный прожжённый интриган, советчик и наперсник правителя. Зваться «политтехнологом» гораздо почётнее, нежели стремянным.
     Слово «дефолт» почти облагородило такое позорное понятие, как банкротство. Говорили в старину даже не «банкрот», а «банкрут», то есть: «Круто поступил банк с имуществом промотавшегося барина, забрав себе имущество должника». Словечко «дефолт» прямо просится в авантюрный исторический роман… «Блеснула шпага маркиза де Фолта, и шайка свирепых мерзавцев в страхе ринулась прочь…» Или же: «В слезах герцогиня смотрела на прекрасное и грустное лицо барона де Фолта, который, преклонив медленно колено, облобызал кайму её платья…»
     Очень нравится мне словцо «лоббист». По-русски – это «вымогатель» или «толкач». В Советской Империи «толкачи» добивались у чиновников подписания деловых бумаг на получение товаров и ценностей. А теперь лоббисты в парламенте за плату вымогают у правительства ассигнования на своекорыстные цели.
     Слово «реформа» изменило теперь своё значение; вместо «преобразования к лучшему» стало означать оно: «казнокрадство». Гораздо ведь приятнее воспринимать себя «реформатором», нежели «казнокрадом».
     Вместо великолепно-презрительного и точного русского слова «продажность» возникла иностранная «коррупция». Поскольку, мол, существует такое слово на Западе, то есть там и такое же явление. И вот уже российский «взяточник» через слово «коррупционер» может себя считать сопричастным к западной цивилизации…
     Но неужели столь важно, какие употребляют слова: русские или чужие?.. Я полагаю, что важно…
     Слова имеют коварные свойства. Слова не только отражают человеческое восприятие, они изменяют или искажают его и при этом чрезвычайно быстро.
     Восприятие мира людьми зависит от слов, даже если оно интуитивно. При восприятии интуитивном произнёсенные мысленно в подсознании слова никак в памяти не запечатлеваются. И в этом единственное, в сущности, отличие между восприятием интуитивным и восприятием осознанным…
     Однажды говорил по радио о внешнем долге крупный сановник, который сам же и клянчил займы и получал их. И слетали привычно с сановных уст слова: «Управление внешним долгом». И подумалось мне: «С какой вальяжностью он брякает эти слова!.. И перестал уже он понимать, что кредиты канючить, заранее зная, что их непременно разворуют, и позорно, и унизительно. И тем паче постыдно знать, что и кредитору ведомо, что деньги, им данные взаймы, непременно украдут. Однако, не чувствует сей сановник униженья и позора, ибо в восприятии своём самого себя этот деятель не тот, по вине которого страна погрязает в долгах и теперь молит об отсрочке расплаты, нет, он – «Управляющий внешним долгом». И ведь гораздо приятнее воспринимать самого себя «управляющим внешним долгом», нежели «просителем отсрочек по платежам». И ведь такое восприятие самого себя чрезвычайно опасно для страны, ибо способен сановник с лёгкостью, без думы о последствиях, влезть в новые долги, которые опять разворуют. И более не чувствует он оскорбление ни своей страны, ни своё собственное, как её посланца, и поэтому он способен унижение её повторить и даже усугубить. У сановника этого искажённое восприятие, искореженное сознание, и поэтому он не вполне нормален…»
     И ещё я подумал:
     «И весьма характерно то, что государство на всех уровнях властных иерархий, даже очень высоких, упорно не хочет признавать своих граждан людьми. Своих граждан власти именуют в законодательных актах «физическими лицами». Искажённое восприятие не позволяет правителям понять, что для русского языка и здорового сознание такое сочетание слов – уродство. Ведь физика – это наука, и сколь же много красивых и точных слов от корня «лик»!.. «Облик», «обличье», «личина», «личико», «лицемерие», «лицеприятство». А уж никак не «физические лица». И означает такое словосочетание, что власти, назойливо употребляющие его, не воспринимают свой народ таковым и с людьми поступают, как с неким природным явлением, которое даже и толком поименовать не получается. Нельзя с народом обращаться так, как возможно с «физическими лицами».
     И выражение «юридические лица» не менее уродливо в русском языке и также доказывает извращённость восприятия творцов такого сочетания слов. Есть слова: «промышленность» из корня «смысл», есть «торговля», «земледелие», «наука», «культура», но все эти точные и красивые слова загнали скопом, как за решётку в остроге, в термин «юридические лица» и обходятся с ними не лучше, чем с «лицами физическими».
     Всё это – не огрехи языка, а хворость рассудка, помрачение и ущербность сознания…
     И следует помнить, что человек, говорящий «пригласить киллера» вместо «оплатить душегуба», невольно и бессознательно приравнивает плату за убийство к вызову портье в гостиничный номер. Для этой твари оплаченное им убийство сродни заказу ужина в ресторане, ибо слова не слуги, а владыки людей… У каждого сила разума зависит от его словарного запаса родного языка…
               

Реформа

     Не бывает реформ без перемен во властных высших иерархиях. И если нет перемещений, увольнений и наказаний высокопоставленных вельмож и сановников, то и нет никаких реформ в действительности, сколь бы усердно не уверяли народ в обратном…
     Проводить реформы способна только сильная власть. Есть такая формулировка: «Сила власти определяется тем, сколько времени своей земной жизни люди тратят на исполнение приказов, без учёта проволочек и медлительности из лени, корысти и трусости. А если приказ не выполнен, то на него и расхода времени нет…»
     Любой человек себе может задать вопрос: «А сколько времени лично я трачу на исполнение приказов высшей государственной власти?» И если тратится на это времени ничтожно мало, то, значит, и власть в государстве слабая, и поэтому не способна она к проведению реформ… 


Принцип

     Девизом любого государства должны быть слова: «Хранить и не мешать». Хранить учёность, культуру, родной язык, безопасность страны, качество пищи, шедевры искусства, природу, законопослушание и свой народ с собственностью каждого подданного. И нельзя мешать ничьим и никаким действиям, если не нарушают они закон. И нельзя мешать охранять закон, избавляя от заслуженной кары отдельных избранных или же раздавая им неправедные привилегии и льготы.
     И если деяния государства не противоречат такому принципу, то заслуживает оно лестной оценки.
     И поскольку всякое охранение, даже законное, всегда кому-то помеха и ущемленье, то себе надо задавать вопрос: «Эти деянья – или препоны к развитию всей страны под ложным предлогом защиты неких невнятных ценностей, или же отмена привилегий отдельных избранных, ради большей свободы тех, кто почитает закон?..»


Карьера

     Если мерилом успешности карьеры считать пользу своей стране, то гораздо больше в своей карьере преуспели сермяжные хлеборобы, нежели очень многие властительные политики.
     Делает же политик карьеру совместно со своим государством… Карьеру политика, пусть даже и докарабкался он до высшей власти, но способствовал при этом ослаблению и погибели государства, нельзя считать успешной.
     Успешная карьера – это всегда самоощущенье, что жизнь удалась и растущее от этого уважение к себе. А ведь случается и такое: пропихивался некто до власти, пресмыкался, клеветал, склочничал, врал, хамил, предавал, и достиг он, наконец, вожделённой должности, но превратился после этих огромных усилий в полное дерьмо – какая это карьера?..

               
ОТРЫВКИ


1

     Понтий Пилат вошёл в историю не только тем, что перед распятием Иисуса Христа он умыл свои руки, но и своим извечным вопросом: «Что есть истина?..»
     Есть много суждений об истине. И захотелось мне изложить и своё мнение об истине в политике; одним толкователем больше, одним меньше, – какая разница?.. Для меня не важно согласие со мной других людей, но важно моё согласие с самим собою… Если я хотя бы самого себя смогу убедить в своей правоте, то для меня и этого достаточно…
     Сначала я сделаю замечание о том, что не стану я заниматься сущностями, которые вне меня и моего восприятия, хотя, без сомнения, есть и такие. Но мне нет дела до них, если меня не будет. Лично для меня ничего нет вне меня, как, впрочем, и для каждого. Однако, не согласен я и с тем, что реальность формируется только и исключительно представленьями нашими о ней. Я вовсе не дерзаю отрицать объективную реальность, которая существует вне моих ощущений и независимо от них. Но не нужна объективная реальность мёртвому, и не нужна ему истина, пусть даже абсолютная. Истина есть только для живых и лишь для каждого порознь, даже если он себя ощущает не более чем частью толпы. И нужно каждому пытаться различить свою истину средь бездны и безмерности лжи…
 
2

     И вот, наконец, вы постигли, что ныне государство враждебно народу, и не осталось у вас больше иллюзий. И решились вы положение в стране исправить, но как лично вам лучше всего это сделать, если вы не политик, не герой и не публицист?.. если вам уже претит роль пассивного наблюдателя, а для активных действий нет и времени, и способностей?.. Что вам делать в этом случае?..
     В любом деле самое главное – это точно знать, чего не следует делать. Главное же в политике: не позволять, чтобы вас использовали в ущерб вам самим. Охотников до этого – целые орды. Но все приёмы, которые используются для этого, сводятся к одному: возбудить и использовать чужую агрессивность для своих целей.
     Как не допустить, чтобы агрессивность вашу, искусственно возбудив её,  использовали против вас самих?   
     Прежде всего, нужно себя изменить и стать внутренне свободным, поверив в себя … Но для этого нужно вести себя так, как подобает свободному человеку, даже если придётся поначалу преодолевать свою внутреннюю робость. Веру в себя обретают так, как веру в Бога…
     Как веру в Бога внушают в духовных семинариях?.. Поначалу полагает юный семинарист, что ему неотразимыми аргументами докажут бытие Божье и необходимость отправления всех религиозных обрядов. Но ничего этого не делается, а просто навязывают семинаристу такой образ жизни, смыслом и оправданием которой является только Бог: бесконечные исповеди, посты, молитвы и покаянья. Скоблят из мозгов ересь. По сути, религиозная муштра. И семинарист, привыкая к жизни такой, крепит свою веру. Наконец, излагают ему доказательства бытия Божия, их надлежит просто вызубрить, теперь они душу не трогают и веру не крепят. Только образ жизни, подобающий религиозному фанатику, делает веру истовой, даже если поначалу она весьма слабая… Прочитайте жития святых: блаженные и угодники веру свою крепили изнуряющими молитвами, постами, схимой и аскетизмом…
     Истинная уверенность в себе – это, ни что иное, как награда за поступки, которые присущи полностью уверенному в себе человеку…
     Уголовный мир одарил Россию великолепным изречением: «Не верь, не бойся и не проси». Нужно пытаться всегда вести себя без веры пустопорожним словесам, без глупого страха и без назойливых просьб. Попробуйте себя вести, как подобает свободному духом человеку, пусть даже поначалу и от боязни ёжась, и скоро в себе вы заметите и крепнущую уверенность в себе, и возрастающую независимость своих суждений. При этом весьма полезно не выпячивать вашу уверенность в себе и помнить изреченье французского мудреца: «Если научились вы казаться вежливым всем, то укрепит это  независимость вашу».
     Но уверенность в себе иногда порождает спесь. И потому полезно избавиться от человеческого свойства, которое удачно называет Карлос Кастанеда: «Чувство собственной важности». В его писаниях иногда есть истина. И ведь мне действительно никто не доказал, что для природы более полезен именно я, а не муравейник. И если удалось утратить чувство своей важности, то это решительно избавляет от всяких иллюзий о причинах поступков других людей, и больше не способно одурачить мнимое величье, и воспринимаются напыщенные политики либо ограниченными прохиндеями, либо банальными наглецами… 
               
3

     И весьма полезно окончательно избавиться от всяких иллюзий относительно демократии, то бишь народовластия. Весь народ ни в одном упорядоченном государстве властью никогда не обладал, ибо демократия не более чем самая безопасная и наименее разрушительная форма смены властелинов, и не более того… Другие понятия демократии, по-моему, не более чем тавтология, сиречь крайний случай логической ошибки. Над кем простонародье может властью обладать в упорядоченном государстве?.. Неужто над правительством своим?.. Но разве оно способно тогда править?.. Только мятежи на краткое время дают народу власть. Но избави Господь Россию от бунтов!.. Чересчур от них проблематична польза для народа… Те, кто нахапает богатства, никогда с народом не поделится…
     Демократия появилась только по той причине, что политиком осточертело добиваться власти, рискуя жизнью. Гораздо ведь безопаснее заморочить народ на выборах, нежели устраивать вооружённые перевороты в государстве, а потом самому победителю от них оберегаться. Во всякой стране всегда есть те, кто хочет обрести власть над ней, и очень важно их усилия направить в русло избирательных компаний, а не к вооруженным мятежам. Государство, если управляется оно малой кучкой людей: либо аристократами, либо олигархами, всегда будет не вполне устойчиво, ибо не оставляет оно всем прочим честолюбцам никаких иных способов достичь власти, кроме как незаконных. И по этой же причине не устойчивы и тиранические государства…
     Никогда в упорядоченном государстве народ властью обладать не может. В  лучшем случае народ избирает для себя власть имущих, а политики будут всегда обманывать тех, кто голосует на выборах. И если авантюрные политики сулят народу власть, то они заведомо лгут.
     У любой власти есть конкретные формы осуществленья её. Так неужели власть свою народ осуществлять будет на беспрерывных и горластых митингах?.. И как народ станет карать за пренебрежение его волей: неужели растерзанием неугодных на майданах?.. Кто наказывать станет от имени народа?..
     Мне могут возразить: «Но разве не способен народ наказать своих правителей, которые худо о нём пеклись, после окончания срока их власти?» Уходит-де правительство в отставку, и устраивают для народа голосованье о судьбе бывших властителей. И решает народ  судьбу их: либо награждают их за разумное и верное служенье, либо ввергают их в тюрьму…
     Весьма привлекательная идея, но как такое внедрить? Какие правители примут законодательство, по которому их могут упечь в тюрьму? И разве создадут они карательные органы, которые это сделают? Ничего не читал я в исторических трудах о столь великодушных законодателях и правителях.
     Для создания идеальной страны, в которой все люди счастливы, нужна безграничная, необъятная власть. И самый непорочный и благородный человек, пока достигнет он такой вот власти, непременно настолько замарается, что перестанет помышлять о благе народа.
     Поэтому демократия есть не более чем самые безопасные для политиков формы и правила властных игрищ…

4

     Всякие иллюзии о власти очень опасны для всех… Начальник всегда совершает большую ошибку, если он полагает, что его подчинённые главной своей целью считают усердное исполненье его распоряжений. Это совсем не так: главная цель подчинённых – в манипулировании своим начальником. Думать иначе – опасная иллюзия. И всё это – неизбежность, её же нельзя оценивать в понятиях добра и зла, её нужно принимать без глупого возмущенья и стремиться использовать для своей пользы.
     Но сколь же много людей не желает с этим примириться, ибо оскорбительна им даже мысль, что ими, такими грозными, проницательными и мудрыми, осмелится манипулировать их же подчинённый, и, по сути, управлять ими! И начальник пытается пресечь любые поползновения к этому, и свою цель считает достигнутой лишь в том случае, если перестают ему перечить и не смеют ничего предпринимать без его согласия. И тогда, как полагает такой начальник, его подчинённые пребывают в трепете и страхе, и не смеют они даже помыслить о попытке им управлять, и, значит, положенье его незыблемо, авторитет же непререкаем.
     И вдруг начинают дела идти всё хуже. И это неизбежно, ибо начальник сам изгнал тех, кто ему перечил, спорил с ним, а значит, пытался, по его мнению, им манипулировать. И поэтому в окружении тех немногих, кому начальник ещё доверяет, он ещё более управляем, чем был при тех, кого изгнал.
     Не беда, если начальнику его верные подчинённые укажут на ошибки, совершённые им, не надо бояться дельных порицаний, ибо мудрость – это не более чем отсутствие однообразия в глупостях. Нужно бояться не глупостей, поскольку их совершить может каждый, но их повторения. Кичливое же самолюбие – это плохой советчик, и оно не должно превозмогать ум.
     Пусть подчинённые пробуют своим начальником манипулировать, ибо если знать, что это неизбежно, то он вполне сможет себя обезопасить. Для этого нужно организовать всё так, чтобы подчинённые-манипуляторы пребывали постоянно в распре и не могли между собою сговориться. И чем таких подчинённых больше, тем у начальника разнообразнее выбор… Начальник должен непременно дозволить попытки им манипулировать, но обязан не допускать, чтобы они были удачными и вредили ему или его делу… И всегда нужно себя спрашивать: способен ли ваш политический избранник на такое поведенье?..

5
    
     Впечатление, что властелин всецело управляет страной, – не более чем иллюзия, ибо правит он только своим окруженьем. А его окруженье, в свою очередь, правит не страною, а теми подчинёнными иерархиями, которые имеют непосредственную власть над народом. Но формальный властелин может не управлять своим окруженьем, а, наоборот, подчиняться ему. И это ещё не самая большая беда в государстве. Окруженье правителя, даже если он глупец, способно править вполне разумно. Гораздо хуже, если тайно противятся, саботируют решения своих законных начальников те бюрократически-чиновничьи иерархии, которые имеют непосредственную власть над простым людом. Ведь такое положение в стране означает, что и верховный правитель, и окружение его очень мало дееспособны по причине несоответствия их намерений подлинным интересам государства.

6

     Излишние, чрезмерные полномочия всегда опасны, как для самого правителя, так и для его государства. Но какие полномочия следует считать таковыми?.. Я полагаю, что те из них, которые правитель не способен использовать…
     Чем же опасны для правителя чрезмерные полномочия?.. Тем, что подчинённые правителя перестают его страховать, как скалолаза на утёсе, от вредных последствий его действий и решений. Это происходит всегда, если его полномочия чрезмерны, и для него это очень опасно, поскольку он дезориентирован. Какая же причина таких негативных явлений?..
     Причина – в отношениях внутри властной иерархии на разных её ступенях. Рассмотрим простую иерархию – ткацкую фабрику. Есть у фабрики директор, и в непосредственном подчинении ему главные специалисты с их, пусть и малыми, но чиновными аппаратами. Это центральная власть на фабрике. Но там есть и начальники цехов с их аппаратами: мастерами, экономистами и нормировщиками, то бишь власть на местах. И есть простые рабочие, коим никто не подчиняется. И эта иерархия власти на фабрике сродни государственной. Только в государственной иерархии директора я назвал правителем или властелином, главных специалистов – сановниками, а начальников цехов – вельможами.
     Сделаю уточнение для государственной иерархии.
     Сановники – это центральная высшая власть: начальники общегосударственных комитетов, министерств и ведомств. А вельможи есть высшая власть в провинциях, краях и областях. И сановники, и вельможи располагают своими бюрократическими, чиновными аппаратами.
     Сановники и вельможи – особенная каста, их нельзя путать с бюрократами, чиновниками. Но часто путают намеренно, чтобы обмануть, заморочить обывателей и свалить вину вельмож и сановников на их чиновные аппараты. Но  в государстве беды – всегда от высшей власти, которая стремится с помощью пропаганды увильнуть от своей ответственности, свалив вину на аппаратных чиновников, всего лишь исполняющих приказы и инструкции. С бюрократическим аппаратом нужно уметь обращаться, и тогда безвреден он для народа и полезен государству…               

7
   
     Что начальнику нужно от подчинённых?.. Нужно ему, чтоб его распоряженья исполнялись, и чтоб его страховали. Если подчинённые не страхуют начальника от вредных его решений и ошибок, то выполнение ими распоряжений его, даже скрупулёзное и кропотливое, не более чем видимость усердия в работе.
     Никогда начальник не добьётся того, чтоб его страховали, если не объявит он во всеуслышанье: «За всё, что сделано с моего согласия, отвечаю только я. И никто не будет наказан за то, что возразил мне…» И если начальник неукоснительно следует этим принципам, то его начинают страховать.
     Что подчинённые непременно должны знать?.. Во-первых, нужно им точно знать условия и процедуру назначения их на должность. Во-вторых, – обязанности по должности и меру наказаний за нерадение, ошибки и продажность. В-третьих, не обойтись без знания о наградах и личных благах, которые сулит должность. И, в-четвёртых, полезно ясное пониманье последствий отрешения от должности… Если не ведают подчинённые обо всём этом, – всё свершается по произволу начальства, – то управлять ими весьма сложно…

8

     Не повинуются люди тем, кто от них ни в чём не зависит… Многие правители с сужденьем этим не согласятся, ибо если признать его справедливым, то гордыня их будет сильно уязвлена: несносен им, вальяжным и ублажаемым, даже лёгкий намёк на зависимость их от черни. Но гордыня всегда чревата крахом…
     Правители, добиваясь увеличенья своих полномочий и потакая тем самым гордыне своей, крайне редко учитывают ответную реакцию своих подданных. А те желают гарантий, что исполнение приказов не нанесёт им ущерб. Ведь покорствуя чужой воле, тратят они нервы, здоровье и время, а всякий желает употребить всё это для своего личного блага. Принося жертву начальству отказом от своей воли, подчинённые уповают на то, что и власть имущие о них позаботятся, и, разумеется, стремятся это обеспечить. Но если начальство от подчинённых ни в чём не зависит, то им весьма сложно обеспечить его заботу о них. И поэтому, если подчинённые уверены, что от работы их – хорошей или плохой – карьера и власть их начальника не зависит, ибо его покровители готовы его избавить от кары за любые провалы, то непременно начинается саботаж тихой сапой. Подчинённые, сговорившись, начинают использовать вовсю свои возможности по должности в личных, корыстных целях, а начальника зачастую просто дурачат. И хотя перед начальником исполняют ещё все ритуалы внешнего ему повиновенья, но подлинная власть им уже  утрачена, и приходится ему покупать услуги своих подчинённых. А власть и покупка услуг – это порой разные сущности…
     И особенно опасно, если правитель государства, желая свою власть уберечь от поползновений своих соперников, заграбастывает себе столько полномочий и гарантий безнаказанности, что уже нельзя его свергнуть и покарать законным, легитимным способом. И начинают соперники правителя искушать, соблазнять народ беззаконием…   

9
      
     Вообразите знакомого своего, весьма приличного человека, которого вы охотно принимаете в своём доме. И вдруг человек этот возвещает вам, что добился он в высшем государственном органе избавленья от всякой ответственности за свои поступки, даже за смертоубийство. И что же вы подумаете обо всём этом?..
    Вы, наверное, поразмыслите, зачем он вообще принялся добиваться такой непомерной льготы: прощения за грядущие преступленья свои? Неужели он намерен их совершить, если заранее добился отпущенья вины за них?.. Разве не будете вы остерегать такого человека?..            
     И ещё вообразите, что такой вот знакомый ваш – с заранее отпущенными грехами – вдруг приобрёл право повелевать вами. При этом, за всё, свершённое вами по приказу его, отвечать перед судом будете именно вы. И в придачу ко всему, ваш этот знакомый будет иметь власть наказывать вас за всё, что заблагорассудится ему вменить вам в вину… Ручаюсь: вы попытаетесь прекратить всякое общенье с ним, а если такое не получится, то начнёте вы ему лгать и строить ему козни в сговоре с теми, кто с вами в подобном положении…
     И такое поведенье ваше очень вероятно, даже если ваш знакомец с заранее прощёными преступленьями – приличный человек. Но ведь знаете вы по опыту, что люди могут меняться и порой к худшему. А если не пугает их возмездие, то меняются они к худшему почти всегда. И станете вы остерегаться такого своего знакомца, и вскоре возникнет враждебность к нему, усугубленная вашей завистью к его исключительности…
     И вот избран в государстве президент, который был нежданно для всех вознесён к высшей власти жуликоватыми людьми. Объявил его своим преемником прежний властелин, которого многие в стране ненавидят. Об подлинных принципах и убежденьях новоявленного президента страна почти ничего не ведает, о них он умалчивает таинственно. Накануне выборов множество людей погубили террористические взрывы, которые было обязано предотвратить ведомство будущего президента. Стольный град в панике, и начата очередная война с мятежной провинцией. Народ нищает и сердится…
     И вот президент-новичок дарует и протаскивает в парламенте гарантию полной безнаказанности не только своему предшественнику с его домочадцами, но заодно и себе самому с семьёй… Я вполне допускаю, что намеренья были у новоявленного президента – самые благостные, хотел он как лучше для страны и проводимых реформ, но обязан он был учесть и ответную реакцию своих приближённых на это своё деянье…   
     Если бы состоял я в близком окружении президента, то обо всём этом я размышлял бы примерно так.
     «Чёрт тебя знает, господин президент, прыткий ты очень. Какие шараханья у тебя будут?.. Ну, надо же: нельзя будет даже теоретически тебя к ответственности привлечь, чего бы ты ни напортачил. И не только тебя, но и семью твою. Да почему им должна быть обеспечена безнаказанность? Неужели вознамерились они вершить непотребные дела под твоей «крышей»? А отвечать за твои прихоти и повеленья кому предстоит, кому быть «козлом отпущения»? Есть причины для боязни. И ведь ни один я в эдаком положении. И чем быстрее сговорюсь я с коллегами, тем и для них, и для меня лучше…»
     И начинает сколачиваться властная неформальная иерархия из высших чинов, поскольку их сплачивает страх…

10

     Никто не существует без страха, и даже если причин для него нет, то  выдумывают их. Боязнь мнимых бед часто бывает причиной настоящих… И чем уступчивей, слабовольнее и мягче формальный правитель страны, и чем при этом огромнее властные его полномочия, тем больше страхов, весьма часто мнимых, у его вельмож и сановников, и тем опрометчивей и своекорыстнее поступки верховных чинов государства…
     Причина страха – в неизвестности… Больше всего боятся люди смерти, ибо она – самая непостижная тайна природы, самая большая неизвестность… И сколь же много неизвестного порождает слабый правитель с огромными полномочиями!.. Неизвестно, к чему и кто склоняет его, на какие поступки его подзуживают. А правитель, который имеет право вершить всё, и при этом способный легко поддаться внушеньям всякого, даже прохиндея или глупца, порождает для челяди своей много неясностей и заморочек, и начинает та страшиться неизвестности и пытается себя уберечь сговором против начальства…
     Страх способен не только уберечь от опасности, но и подстрекает он преодолеть его… Скалолазы, взбираясь на горные пики, некий страх, несомненно, испытывают, но, одолев его, выбирают всё более сложные маршруты. Я, например, нисколько не боюсь восхождений на Эверест, ибо я знаю, что никогда туда не полезу…
     Страх чиновников за положение своё во властной иерархии непременно будет рано или поздно преодолён, и начнут они оказывать своему начальству сопротивленье, поначалу тайком и робко, а затем всё более явно…

11

     Российские богатеи норовят за границей себя уподобить знаменитому графу Монтекристо из книги Александра Дюма-отца. Они напоказ транжирят немыслимые суммы, скупают замки рыцарей, чертоги, земельные угодья, драгоценности и яхты. Киношный граф  Монтекристо, приказывая дворецкому купить ему особняк, произнёс: «В сумме я вас не ограничиваю, но вас я ограничиваю во времени». Дескать, барину приспичило, и за ценой он не постоит. Бесспорно, всё это очень эффектно; есть кого принять за образец богачам из России. Но Александр Дюма-отец гораздо более тонкий писатель, чем может показаться, и об общественном положении его персонажа графа Монтекристо полезно поразмыслить…
     Граф Монтекристо, несмотря на богатство своё, отторгнут высшим светом Парижа. По сути, экстравагантный, загадочный граф всегда был чужаком средь французской знати. В салоны аристократии попал он только после того, как он спас жизнь единственному отпрыску весьма уважаемой семьи. Затем интерес к своей особе поддерживал граф Монтекристо безудержными тратами, дурманными пилюлями и экзотической рабыней. Иногда себя он вёл, как фигляр. Бесспорно: поначалу был он интересен, ибо никто не понимал, зачем всё это он проделывает. И когда, наконец, поняли, то отвергли его окончательно; не сумел он проникнуть в иерархию высшей французской знати, не помогли ему ни огромное богатство, ни купленный графский титул…
     Человечество кишит иерархиями, и есть они на любой ступени общества, даже среди бродяг и нищих… Вообразим невероятное: вздумал чудной, сумасбродный олигарх стать своим и близким для бездомных отщепенцев, проникнуть в их иерархию и занять там уважаемое этими изгоями место.
     Вожаки бродяг не уступят богачу без борьбы свою власть. Разумеется, деньгами его захотят воспользоваться, но будут его выставлять дураком, олухом. Рядовым членам иерархии бродяг их вожаки не позволят общаться с ним напрямую; предводители будут посредничать, и барыши от этого забирать себе. И тех бродяг, кто прежде был интеллигентом, могут осенить такие мысли:
     «Ну, чего лезешь ты к нам? Экзотики захотелось? Зачем трындишь, что братаешься с нами? А коли вздумал близким стать для нас, то веди и жизнь нашу – паршивую и скабрезную. Подбирай бутылки на помойках, денатурат лакай, в подвалах ночуй со вшами, в лохмотья обряжайся. Побирайся на площадях и улицах, отдавая долю вожаку нашему. И молчи покорно перед ним, будто кляп в пасти твоей. А ты хотел иначе?.. Нет,  чудак придурковатый наш, в чужой монастырь не прутся со своим уставом…»               
     И столь же трудно оказаться выскочке-иммигранту во властной иерархии чужой для него страны…

12

     Мнение каждого о самом себе складывается на основании его мнений об окружающих, отношение к себе формируется отношением к внешнему миру. А не наоборот, как многие полагают. Если в людях видишь зверей – ты и сам зверь. К себе мы относимся ни на каплю лучше, чем к окружению своему, хотя редко осознаём это. Младенец в колыбели ещё ничего о себе не ведает, но уже начинает обретать определённое мнение об окружающих, и если привыкнет он воспринимать их дрянью, то и взрослым он будет, как правило, запущен и грязен. Ненависть к себе начинается с ненависти к другим людям. Почему ленинская гвардия почти безропотно позволила себя истребить Иосифу Сталину? В юности был я знаком со старым большевиком, и тот ответил так: «Потому, что мы сами купались в чужой крови». Они позволили убить себя потому, что сами себе позволяли истреблять других людей. Новобранцы в российской армии позволяют над собой измываться, допуская «дедовщину», только потому, что они знают, что они в свой черёд, сделавшись сами старослужащими, будут поступать столь же дурно. Иммануил Кант написал о «категорическом императиве». На эту тему я толкую так.
     У всех у нас глубоко в подсознании скрыто ощущение полного единения со всем человечеством. В подсознании мы себя не отделяем от других. И это – тот самый внутренний цензор, о котором писал Зигмунд Фрейд.
     В нынешнем мире почти каждый очень плохо к себе относится: он воспринимает себя не как ум и душу, а как чин и общественный статус. Каждый себя воспринимает излишне простым, даже примитивным. И каждый бессознательно ощущает несправедливость такого взгляда на себя, поэтому у многих – невроз. Такова расплата за упрощённое восприятие каждым человеком порознь других людей. И нельзя уповать на исцеленье, пока не узришь в других людях их ценность и исключительность. Только в том случае прекращаешь в подсознании воспринимать себя дрянью, если сам перестал видеть в других  людях помойку…

13

     Ложь для людей – обыденность, полная же правда, – скорее исключенье. Без вранья не проживёшь, и вечно быть правдивым – тягостно и даже мучительно. Ложь порою даже полезна тем, кого обманули. И сколь же забавны милые побрехушки за чаркой водки и ухой возле шалаша. Пенять на ложь бесполезно, ибо она – неизбежность. Разоблачать ложь житейскую, обыденную бесполезно и утомительно. Какой вам прок обличать бахвальство рыбака-удильщика? Ведь оскомины у вас не будет, если вы позволите ему всласть похвастать…
     Но всё это – бескорыстная, невинная  ложь, и она вполне терпима. И она почти не оказывает влияния на личность тех, кто прибегает к ней…   
     Но бывает ложь и корыстной, ради дурных целей. Такая ложь обладает весьма коварным свойством – влиять на самого обманщика, она обязывает и подчиняет, меняя качества человеческие. Если наглые и бессовестные политиканы или журналисты стремятся народ охмурить, одурачить, то имеются некие шансы на провал их затей. Но нет у прохвостов ни единого шанса на то, что при этом они сами изрядно не поглупеют…
     Природа или Всевышний устроили так, что всякому нужно самооправданье. Ведь очень немногие, затевая подлое дело, подумают: «Людям готовлю я пакость, ибо сам мерзок и нечестив…» Размышляют перед злодейством иначе: «Будущие мои жертвы настолько плохи, что вполне они заслуживают того, как с ними я обойдусь…»
     И появляется психологическая ловушка, ибо мнение каждого о самом себе складывается на основании его мнений о других людях… И если окружающих он возненавидел, то и самого себя непременно возненавидит в подсознании. И обязательно ощутят люди ненависть его к самому себе и к ним, и относиться они к нему начнут всё хуже и хуже. И вот уже раскручивается спираль: он, ощутив ненависть к нему людей, ещё сильней их ненавидит, они же это чуют… и далее продолжается бытие по нарастающей взаимной злости…
     И что же происходит с тем, кто сам себя возненавидел?.. К себе начинает он относиться так же, как и к постороннему ненавистному человеку. Всякий кого-нибудь ненавидел и помнит свои поступки по отношению к нему. Ненавистного человека избегают, ему творят гадости и мстят. И тот, кто себя возненавидел, поступает неосознанно точно так же, но только по отношению к себе самому. Ведь можно себя бессознательно избегать, самому себе делать гадости и мстить. И всё это – бессознательная кара самому себе…
     Но если кара, то за что?.. И как можно избегать самого себя?.. Как можно себе гадости делать и мстить, тем паче бессознательно?.. И разве не похоже на бред всё это?..
     Я полагаю, что это вовсе не бред.
     Дикарю для выживания нужно было уметь заботиться о себе и ладить со стадным сообществом, поэтому есть в людях инстинкты эгоизма и человеколюбия… Почти любого младенца, если его воспитывать по соответствующей методике, можно вырастить как махровым эгоистом, так и рьяным человеколюбцем. Значит, в людях есть, за редким исключеньем, такие группы инстинктов, которые им позволяют быть и грешными себялюбцами, и святыми, возлюбившими всё человечество. Правильное сочетание двух этих противоположных групп инстинктов свойственно обыкновенным, нормальным людям. И если одна группа инстинктов подавлена другой, то появляются, либо святые, либо чудовища. 
      Но куда же деваются у злобного эгоиста инстинкты, которые могли бы при ином воспитании сделать его человеколюбцем? Разве способны они покинуть его тело?.. Нет, в его теле остались они и не прекратили борьбу за власть над плотью…
      Инстинкты, властвующие телом, побеждаются только страданьем, которое стало следствием покорности им. Лишь страданье либо телесное, либо духовное способно ослабить главенствующие в теле инстинкты и придать силу подавленным. И потому подавленные инстинкты стремятся к тому, чтобы заставить исподтишка тело страдать. Бывают у преступника миги растерянности или страха, и тогда ослабевают властительные инстинкты зла, и нудит подавленное человеколюбие к оплошности, ведущему к разоблаченью, а, значит, и страданью…
     Всевышний или природа наказывает негодяев тем, что сохраняет даже в самых злобных и окаянных из них инстинкты человеколюбия…

14

     Многие полагают, что нужно ради захвата власти свергнуть существующее правительство. Я же думаю иначе: сначала захватывают власть, а затем уже свергают формальных правителей. Главным способом захвата власти является лишение формального правительства возможности подкупать народ порядком в стране и, как следствие, реальная угроза мятежников разрушить привычный уклад жизни народа, если законное правительство будет противиться им. 
     Я уже писал, что власть зиждется на «Угрозе», «Подкупе», «Вере» и «Ответственности». Причём, слабость даже одной из этих ипостасей власти силами всех остальных не компенсируется. Поэтому формальное правительство, утратившее контроль, пусть даже в одной только столице, за средствами связи, коммуникаций и жизнеобеспеченья, обречено на крах. А затем оппозиция, притязающая на власть, громогласно выдвигает ради «Подкупа» популярные лозунги, внушая этим «Веру» к себе, заявляет о полной своей «Ответственности» за всё и проводит репрессии, доказывая тем самым, что «Угроза» строптивцам вполне реальна. 
     Именно так и действовали большевики во время своего Октябрьского государственного переворота. Ими были захвачены телеграф, вокзалы, почта, телефон, электростанции, порты, водопровод и мосты; появилась угроза, что всё это будет разрушено, если попытаются революционеров обуздать. Законные министры не рискнули ввергать в хаос столицу, и власть буржуазного Временного правительства закончилась, хотя ещё и пребывало оно в бывшей царской резиденции: в Зимнем дворце. Но хватило для ареста злополучного этого правительства роты революционных матросов и солдат.
     Затем подкупили большевики крестьянскую и надсадно воющую страну декретами о земле и мире, обретя за это доверие к себе, возвестили о полной своей ответственности за благодатное для всего трудового народа развитие страны, обрушив одновременно жестокие репрессии на противников своей власти…

15

     Весьма интересны уроки украинской «оранжевой» революции.
     Шла президентская избирательная компания. Действующий глава государства не мог в ней участвовать, поскольку пребывал на высшем в стране посту второй и последний предписанный конституцией срок. Избираться на третий срок, изменив конституцию, президент не рискнул, ибо народом был ненавидим. Победил на выборах с небольшим перевесом премьер-министр, который был уроженцем промышленных восточных областей, населённых, в основном, русскими; в западных же областях не стерпели этого…
     Я различаю в украинской власти явные признаки режима оккупации. Признаки эти в том, что упорно унижается и изгоняется из обихода родной язык  (русский) коренного населения, и в том, что доходы подвластных областей перекачиваются в пользу областей господствующих. На Украине я различаю и властную метрополию, и угнетённые провинции. Но кто в этом государстве оккупанты?
     Я полагаю, что галичане. Они – не украинцы, а другой народ, ибо сменили православную веру на униатство с признанием своим главой папы римского… Есть на Балканах два народа с одним языком: хорваты и сербы. Но хорваты – католики, а сербы – православной веры, и потому яростно враждуют родственные эти народы… Славяне на Руси, сменив язычество на христианство, стали другим народом. И стали другим народом православные египтяне, приняв ислам… Не может народ, поменяв религию, оставаться прежним, он, возможно, будет лучше, но уже другим. Но очень редко делает людей лучше насилие над ними, а без него народы религию не меняют. И те, кто сменил веру свою, всегда враждебны тем, кто возымел мужество её сохранить. Всегда отступники презирали себя, но за это мстить норовили не себе, а тем, кто сохранил верность. За чувство ущербности своей мстили…
     Избранный президент Украины, – им оказался действующий, официальный премьер-министр и, к тому же, успешный, – к верховной власти не был допущен, для этого использовали непрерывный митинг на майдане в центре столицы. Использовали горластое сборище молодёжи. Сборище не было стихийным, его хорошо организовали. Девчонок и парней сытно кормили, их развлекали, им  щедро платили и ставили им палатки для ночёвок на площади; заранее подготовлены были лидеры митингующей толпы. Водрузили на площади огромные экраны, на коих постоянно мелькали физиономии ораторов. Результаты выборов объявили подтасованными…
     Сия гомонящая толпа создавала властям препоны в их трудах, но её главное предназначенье было в другом. Толпа имитировала народ, а её галдёж – изъявленье воли народа. Эта имитация позволила высшим сановникам государства изменить своему долгу, создала для предательства благовидный предлог. Ведь одно дело – предавать из корысти или трусости, и совсем другое – из почтенья к народной воле. Ведь измена по воле народа мнится почти долгом.
     Украинские сановники готовы были предать, поскольку избранный президент был из русских. И были попраны законы и конституция Украины. Попранье это обозвали «оранжевой революцией». Страна стала качественно иной, как и всегда после попрания в ней законов и нравственности. Девушка не остаётся прежней после насилия ражих мужиков…

16

     Однажды играли мы в шахматы. У чёрных образовалась видимость очень грозной для белых позиции. Но шахматиста, игравшего чёрными, позвала домой жена, и он попросил своего приятеля закончить партию. Тот соблазнился видимостью грозной позиции, но когда он сел за доску, то узрел, что белые подготовили форсированный мат в четыре хода. Пришлось жертвовать качество: ладью за убойного слона. В эндшпиле белые играли очень грамотно и, благодаря преимуществу в качестве, выиграли партию. Те, кто наблюдал за игроками, причиной поражения объявили именно эту жертву качества. Партия не записывалась, поэтому их переубедить не удалось
     В начале девяностых годов прошлого века у бухгалтеров появилось выражение: «Сесть на чужие цифры». Означало это выражение следующее: мошенники накануне ревизии срочно принимали на работу в свои фирмы новых директоров и главных бухгалтеров, которые призваны были расхлёбывать всё то, что натворили их предшественники. Если находились наивные, то они и расхлёбывали, ибо обвиняли не плутоватых их предшественников, а именно их. 
     То же самое – и в экономике, и в политике. Людей часто обвиняли за то, что они в сложной ситуации приняли единственно возможные меры. Забывалась сложность ситуации, но помнились действия, которые, спасая тогдашнее положенье, приводили затем к неприятным, но отнюдь не погибельным последствиям. Забывалось то, что если б не было этих действий, то катастрофа оказалось бы неминуемой. Цеплялись за видимость, совсем не понимая суть.
     При этом обвиняют всегда одного человека, таких как Ельцин, Гайдар, Кириленко, Чубайс. Все, дескать, беды от них, от злобной их воли. Рассуждают, обвиняя, так: «Этот человек неприятен мне, и, значит, не мог он и совершить ничего путного».
     Обвинители часто полагают, что тому, кто назначен на высший пост, повинуются беспрекословно, какие бы не творил он мерзости или глупости. Но высокий пост сам по себе власть не даёт, её всегда надо брать. Президент Путин далеко не сразу обрёл подлинную власть в государстве. До этого важнейшие для государства решенья принимали другие люди, известные очень немногим. Именно такие люди, мало кому известные, обладают – и не столь уж редко – большей властью, чем их формальный начальник.
     Я не знаю, кто же именно принимал решения в тех событиях, о коих я намерен писать. Но я вполне допускаю, что их принимали совсем не те, кому приписывает их молва. И эти решения были, по-моему, единственно возможными…               
     Накануне развала Советского Союза Ельцин сказал руководителям российских автономных республик: «Берите суверенитета столько, сколько сможете переварить». За эти слова его очень порицали. Многим казалось, что их результат – угроза развала России. Но вспомним предъисторию…
     На закате Советской Империи союзные республики возмечтали о суверенитете. Причём, они были в гораздо большей степени государствами, нежели Россия; та была не более чем огромным резервуаром для подпитки ресурсами окраин. Михаилу Горбачёву вздумалось спасать Империю подписаньем союзного договора. Но при этом огромный резервуар под названием Россия не собирался Горбачёв выпускать из-под своего владычества. Русских нужно было лишить всякой государственности, и показалось лучшим способом для этого – предоставление российским автономиям статуса союзных республик. Если Якутия подписывает союзный договор наравне с Украиной, то это ни что иное, как уравнение их статусов. И фактическое право Якутии выйти из состава России. И право это было почти осуществлено…
     А какие ресурсы у президента России для предотвращенья её распада? Армия, милиция, секретные службы, Центральный банк ему не подчиняются. Они подчиняются Михаилу Горбачёву. Кроме высокого поста у Ельцина, в сущности, ничего нет. Что в такой ситуации может он сделать? Только одно: сохранить хотя бы формальное, юридическое единство России.
     Я хорошо помню, как начальники российских автономий требовали для себя прав союзных республик. Требовали права свободного выхода из России. Фактически подчиняли себе налоговые и силовые службы. Украина претендовала на Кубань. И все эти процессы поддерживал Михаил Горбачёв…
     Талейран во время Великой французской революции сказал принцам из королевской династии Бурбонов: «Всегда уступайте до того, как вас принудили к этому силой, и пока можно такое отступленье ставить себе в заслугу». И окружение Ельцина воспользовалось этим принципом Талейрана…
     Объявлено было о признании совершенно реального суверенитета всех автономных российских республик, но в рамках и в составе Российской Федерации. То бишь, предложили главам автономий реальную и почти абсолютную власть в их республиках, но при согласии остаться в составе России. Это условие руководители автономных республик сочли чистейшей формальностью, ибо всем было очевидно, что президент России лишён реальной власти и в своих действиях часто блефует. Тогда всем казалось, что только президент Советского Союза Горбачёв обладает реальными рычагами власти. И, кроме того, с главой Советского Союза ещё предстояло вести изнурительные и долгие закулисные переговоры и дебаты о перераспределении власти и ресурсов в пользу автономий. А у тех уже был зуд нетерпенья…
     Этим зудом нетерпенья глав автономий и воспользовалось окружение Ельцина. Возвестили о готовности признать фактический суверенитет автономий, но лишь при соблюдении ими пустой юридической формальности: не декларировать немедленный выход из состава Российской Федерации. Соблюди глава автономии такую формальность, и, как тогда очень многим казалось, он обеспечивал себе суверенную и реальную власть в собственном регионе, превращая его в феодальный удел.
     И автономные республики спешно провозгласили собственный суверенитет в составе России, и тем самым они отказались от защиты международного права при силовом давлении на них со стороны федерального центра. Мировые сообщества уже не могли объявить агрессией карательные меры общероссийских властных структур против новоявленных удельных князьков, и тех удалось, хотя и с трудом, но усмирить…
 
17

     Весьма часто наши негативные, отрицательные эмоции по отношению к другим людям имеют экономическую подоплёку. В рудокопной бригаде непременно невзлюбят лентяя, ибо остальным вместо него придётся больше трудиться, а лодырь получит незаслуженно высокую заработную плату. Не терпит общество чрезмерно скаредных людей, ибо их капитал бесполезен даже для них самих. Презирают заядлых азартных игроков, поскольку их мания отвлекает деньги из полезных отраслей промышленности.
     По экономическим причинам простонародье не любит богачей…
     Причина такой неприязни в том, что сумма денег, потраченная одним богачом на свои личные нужды, создаёт пропорционально меньше рабочих мест, нежели такая же сумма, но потраченная на личные нужды многими людьми.
     Роскошные одежды и обувь одного олигарха создают гораздо меньше рабочих мест, чем такие же, но более простые предметы обихода, предназначенные для многих людей со средним достатком.
     Если различие в доходах между богачами и простонародьем всё более увеличивается, то хиреют предприятия для массового производства серийной продукции. И чем больше разница в доходах у богачей и бедняков, тем быстрее разрушаются фабрики, производящие товары для простого люда. Бедняки перестают покупать новые вещи и продолжают использовать старьё, утиль и рухлядь. И все те, кого уволили с работы, сокращают своё потребленье, поэтому рынок ещё более суживается, и начинается преддверие кризиса в экономике…
     Гнилая экономика всегда беременна забастовками и мятежами…

18

     Любое правительство обязано потратить налоговые деньги внутри своей страны. Но тратить деньги нужно не на сомнительные, проблемные проекты, а только на казённые заказы для отраслей своей промышленности с высшими технологиями.
     Те, кто в результате государственных заказов получат плату за труд, истратят её на своё личное потребленье, создавая новые рабочие места и стимулируя экономику. И начнётся цепная реакция созиданья…
     Разве не окупились египетские пирамиды или Версаль? Для их созерцанья прикатывает множество богатых зевак, тратя свои деньги в Египте или во Франции. Для созиданья сих культовых сооружений использовались самые передовые для тех эпох технологии…
     Налоговые деньги нельзя резервировать в загашнике в чрезмерных суммах. Валютный резерв должен быть, по возможности, минимальным, поскольку купюры и банковские депозиты лишь тогда являются деньгами, когда их тратят. Иначе они – бессмыслица…
     И нельзя правительству внушать стране иную догму, витийствуя о пользе максимально больших валютных резервов, поскольку, если пытаешься одурачить целый народ, то в первую очередь становишься дурнем сам. А глупые правители опасны для любой страны…
   
19

     Каждый человек не прочь использовать для собственной пользы попытки своих друзей, родни и знакомых влиять на него. Польза для него не только материальна, но и духовна: не только деньги и власть, но уваженье и любовь… Если пытаются влиять на вас, то эти попытки используете вы. Но если вы сами стремитесь повлиять, то, значит, используют вас. Иные даже пытаются дерзостью спровоцировать попытку влиять на них; защита от них – бойкот…
     Я полагаю, что именно в этом сущность общенья… И сущность политики… Дипломатия не более чем клуб для общенья политиков, только кровавый и чрезвычайно затратный… И пытаются малые страны, если не грозит им за их дерзость война, спровоцировать попытку влиять на них большие государства…
     Малая страна, если вдруг стала она звеном и частицей военного блока, не столь уж редко провоцирует крупное соседнее государство на попытки влиять на задиристую кроху, используя затем в дипломатии результаты своих провокаций для грошовых торгов…


ЗАМЕТКИ


1

     Нынешний экономический кризис, кроме всего прочего, ещё и замечательно подлый. Суть его, по-моему, вот в чём: американцы сознательно обеспечили для своих ценных бумаг, номинированных в долларах, несколько большую доходность, чем от реальной экономики. Естественно, деньги устремились на спекулятивный финансовый рынок, и для реальной экономики их перестало хватать даже для простого воспроизводства. Поскольку американцы не зарабатывают свои доллары, а эмитируют их, наращивая необеспеченную массу своей валюты, то такой шулерский приём им доселе удаётся.   
     Дальнейшее не стану уточнять, ибо для тех, кто в теме, и этого достаточно.
     Рецепт преодоления кризиса достаточно простой: массовая и тайная скупка центральным банком государства драгоценных металлов, невзирая на их цену, с одновременным ростом тарифов для импортных товаров для защиты внутреннего рынка для собственной промышленности. Это необходимо сделать для того, чтобы сгладить негативные последствия укрепления национальной валюты для собственных товаропроизводителей. И, кроме того, необходима прогрессивная шкала налогообложения на доходы от финансовых спекуляций. Но поскольку возня со шкалой налогообложения – весьма долгая и склочная процедура, то необходимы персональные репрессии для банкиров, склонных к недобросовестным спекуляциям.   

2

     Допустимо ли правителю в интересах своей страны совершать такие поступки, которые считаются отвратительными  и позорными в частной жизни? Уже во время написания «Армавирских записок» меня очень занимал ответ на этот вопрос. Но я тогда не имел мыслей на эту тему.
     В рассуждениях по данному вопросу меня совершенно не интересует этика и мораль. Мне интересен лишь ответ на вопрос: может ли страна получить выгоду страна от подлых, по мнению честных обывателей, поступков своих правителей? Никаких высоконравственных нотаций и сентенций… 
     Макиавелли писал, что правитель свободен норм морали. Писал очень убедительно, но меня всегда в его книгах что-то смущало. Наконец, я понял, что же именно… А смущала меня мысль о том, что при несомненном успехе книг великого флорентинца Италия ещё несколько столетий оставалась раздробленной на феодальные уделы и лены.   
     А теперь несколько рассуждений.
     Президента Белоруссии Лукашенко теперь изрядно демонизируют. На самом деле он вполне обыкновенен и действует в политике в соответствии с житейской логикой. В течение пятнадцати лет он получал от России для своей страны огромные преференции и субсидии только за то, что не устраивал братскому народу чрезмерных неприятностей и уверял союзника в верности. Но вот России потребовалась от союзной Белоруссии важная услуга: признание независимости Абхазии и Южной Осетии, и президент Лукашенко начал действовать с логичностью замшелого мужика.
     Действительно, если тебе дарят огромные деньги практически за одну только болтовню, то, сколько же можно потребовать за оказание важной услуги? И началось беззастенчивое вымогательство. Услуга ещё не была оказана, но выгод за туманное обещание оказать её Белоруссия получила немерено. 

3

     Свойства и нравы любого народа определяются его языком, и каждый язык имеет фазу своего первоначального формированья. Чрезвычайно важно то, в каком состоянии находился народ, когда шли процессы образованья его языка. Если язык сформировался в те времена, когда народ пребывал в рабстве, то будущим носителям такого языка будет присуща рабская психология. Если язык сформировался во время непрерывных войн, то его носители будут воинственны. Если же язык сформировался у народа, создающего империю, то мышленье подавляющего большинства носителей такого языка неизбежно будет имперским.
     Галицийский язык, который навязывается теперь всей Украине, сформировался во времена беспросветного рабства галичан, во время их вероотступничества. Я полагаю, что носителям такого языка не дано создать дееспособное государство. Но именно галицийский язык по вздорной исторической случайности упорно сейчас навязывается всей Украине. Политики же Украины этот язык уже приняли и усвоили; стоит ли теперь удивляться неприглядности и вздорности их поступков?.. 

,4

     Я полагаю, что многие неудачи российской дипломатии проистекают от подсознательного следования наших руководителей правилам социалистической торговли.
     Социалистическую торговлю отличал дефицит товаров, а не денег, и поэтому условия торговли диктовали продавцы, которых потенциальные покупатели всячески ублажали: давали взятки, дарили сувениры и оказывали множество мелких услуг. Взамен покупателям милостиво продавали дефицитные товары. Так называемый «блат» был гораздо важнее денег.
     Похоже, что некоторые должностные лица были в детстве психологически травмированы системой социалистической торговли, и поэтому они доселе не понимают, что главным в сделке «купли-продажи» является покупатель. В сущности, все взаимные отношения людей строятся на принципе «продавец – покупатель». Как же определить: кто продавец, а кто покупатель? Для этого существует незыблемое правило: кто первый обратился, тот является «Продавцом». Значит, «Покупатель» может выдвигать свои условия, поскольку у него есть преимущество.
     Даже если Украина обращается к России с просьбой снизить цену на газ, то всё равно продавец – Украина, и её предложение следует трактовать, как попытку продать России некую реальную ценность за цену, эквивалентную снижению цены на газ. Нужно непременно спрашивать, что именно Украина предлагает России купить за эту цену.
     В противном случае получается так, что Россия, заплатив деньги вперёд, начинает выбирать подходящий товар, а ей очень многое отказываются продать под разными предлогами: это-де свято для нации, а то-де даже оскорбительно требовать. Суверенитетом-де не торгуем!..
     Особенно великолепна Белоруссия!.. она постоянно требует от России очень дорого покупать невесть что! Американцы, например, предлагают России купить за реальную и очень высокую цену систему противоракетной обороны, которая даже не начинала строиться. Ранее России очень дорого и неоднократно продавали право считаться демократической страной. Арабским нефтяным шейхам такое даже не предлагают, поскольку эти прирождённые торгаши на такое фуфло заведомо не поддадутся.
     Прибалты требуют от России неисчислимые компенсации за оккупацию. Поляки – за Катынь в надежде на то, что русские, наконец, скажут правду, что убивали польских офицеров немцы, те возмутятся, начнёт распря, в которой поляки наверняка рассчитывают иметь некий гешефт.
     Когда к России обращаются с подобными требованиями или корят её за имперские амбиции и за неготовность к равноправному диалогу, то отвечать нужно так.
     - Вы сами не хотите равноправного диалога, поскольку ставите такие условия, какие можно требовать только от сателлита. Вы требуете от нас денег, но что вы  предлагаете взамен. Того, что при хорошем настроении хамить нам перестанете?
     Слова очень дорого стоят. Маргарет Тэтчер однажды Советский Союз обозвала Верхней Вольтой с ракетами. Похоже, что Михаила Горбачёва такое определение очень задело. Вместо того чтобы резонно ответить, что у Верхней Вольты не может быть таких ракет, поскольку только великая держава может их создать и содержать, генеральный секретарь потерял лицо, засуетился, стал угождать… и всем известно, чем это кончилось…
     Несколько лет назад Россию за попытку поднять цену на газ или нефть непременно упрекали в имперских амбициях и попытках экономически задушить молодые демократии, пока чья-то умная голова не придумала великолепную отговорку. Имперскими-де амбициями как раз и являются низкие цены на нефть и газ, поскольку взамен всегда намерены  требовать политических уступок. А рыночные цены на газ и нефть – обычная коммерция, которая не предполагает политического давления или шантажа.
     И России не надо сетовать на двойные стандарты со стороны Запада. Нужно предложить ему совместно прочесть эти стандарты демократии. Ибо любые стандарты-де обязательно должны быть написаны.
     А ещё можно сказать зловредным партнёрам, которых долго и без особого толка Россия упрекает в двойных стандартах, что у русских есть пословица: «Своё дерьмо плохо не пахнет». Хотя, конечно, формулировка может быть и более вежливой…
     Полезно запомнить, что если к вам кто-либо обратился первым, то покупатель – вы! И поэтому именно вы ставите условия, а не продавец… 

5

     Сейчас очень многие мечтают о крахе Америки. И действительно, в истории не было более лицемерных, подлых и жестоких империй, нежели обе англо-саксонские. Но могущество Америки, несмотря на финансовый кризис, еще очень многим кажется незыблемым, поскольку самые мощные страны являются её кредиторами, и они опасаются того, что их долларовые активы превратятся в труху. Американцы прекрасно знают об этих опасеньях, и поэтому ведут себя крайне нагло, издеваясь, по сути, над своими заимодавцами. Америка ведёт себя подобно матёрому бретёру, привыкшему устрашать…
     Но мощи не бывает без слабостей. Проблема только в том, чтобы эти слабости заметить.  И очень важно помнить то, что силу зачастую наращивают только для сокрытия слабостей. Пример наращиванья вооружений Советской Империей об этом свидетельствует.
     Использование слабостей не столь уж редко сродни шантажу. Но чем же именно можно шантажировать Америку? Для успешного разрешенья этой проблемы очень важно определиться с тем, а чем именно сама Америка шантажирует своих противников, конкурентов и особенно союзников?.. Кстати, Америка шантажирует своих союзников чаще и успешнее всего…
     А шантажирует Америка утвержденьем того, что странам – американским партнёрам – угрожает, якобы, страны-изгои. Так вот, любезные партнёры, не угодно ли вам потратить в борьбе со странами-изгоями и ресурсы, и кровь собственных народов?
     Американцы всегда стремятся убедить другие народы в том, что их собственные проблемы являются проблемами всего мира, или хотя бы отдельного региона. Но история доказала то, что англосаксы ради успешного решенья чужих проблем и мизинцем не пошевелят. Всегда англосаксы стремились ездить на чужом хребту и решать свои проблемы за счёт чужих усилий, трудов и крови.
     Главная слабость Америки в том, что это государство не привыкло действовать в крайнем напряжении, в одиночку и за счёт только собственных ресурсов. Америка всегда и при всех обстоятельствах будет искать себе союзников, чтобы на них свалить, если такое получится, все тяготы и кровь…   
     Я приведу такую аналогию. Вообразите, что к вам приходит сосед и предлагает вам субсидировать строительство его собственного дома в обмен на приглашенье отпраздновать новоселье. И если вы по слабодушию или от вежливости не будете пресекать такие поползновенья, то вы обречены на долгие и нудные вымогательства со стороны вашего соседа. И вполне вероятно то, что ему удастся, наконец, выцыганить у вас вспоможение… Но пресекать вымогательства нужно вежливо, иначе вас ославят, как хулигана…      
     Американцев можно шантажировать громогласным и оскорбительным отказом решать за свой счёт их собственные проблемы…
     Но шантаж – занятие утончённое… Если исполнить угрозу, то крайне сложно воспользоваться ею вторично. И будет большой глупостью, если публично и грубо объявить о своём намерении заниматься шантажом. Ведь шантаж в политике должен быть и  келейным, и вежливым…
     Но в любом случае не следует чужие проблемы решать за собственный счёт, поддавшись на лесть, угрозы и провокации…
     Самое сложное в политике – это уменье отличить истинную угрозу от мнимой…

6

     Я полагаю, что если бы Талейран боролся против американской системы противоракетной обороны (ПРО), то он поступил бы так.
     Сначала он возвестил бы иронично всему миру, что сбитые с помощью системы ПРО ядерные ракеты имеют свойство взрываться с колоссальной разрушительной силой для территорий, над которыми их будут сбивать. Поэтому-де совершенно справедливо то, что США, являясь оплотом демократии, отодвигают систему ПРО подальше от своих границ, обрекая на ядерное заклание другие страны, которые оплотом демократии не являются, и народы которых менее важны для мировой цивилизации, нежели сами американцы.
     Затем Талейран с издёвкой похвалил бы те государства, которые согласились разместить у себя систему ПРО, применив относительно их определенье: «жертвенные страны». Мол, разве не достойна изумленья и похвалы полная готовность правительства такой «жертвенной» страны», – допустим Болгарии, – отдать на ядерное закланье собственный народ ради благополучия пусть и чуждого, но более благородного, мудрого, благочестивого и, главное, более полезного для всемирного развития народа. 
     После такой преамбулы Талейран, притворяясь озабоченным соблюденьем международного права, потребовал бы от Болгарии гарантий того, что сбитые с её территории системой ПРО ядерные ракеты будут взрываться исключительно над самой Болгарией, а не над землями других стран. Такие гарантии Талейран потребовал бы именно от холуйской Болгарии, поскольку та слаба и уязвима, а не от американцев. Другие народы-де не соглашаются жить в жертвенных государствах.
     И поскольку никаких гарантий Болгария никогда дать не сможет, то притворно огорчённый этим Талейран непременно обратил бы внимание соседних с Болгарией стран на очевидную новизну проблемы, а именно: вправе ли отдельное государство без согласия соседей устанавливать на своей территории оружие, которое будет с огромной разрушительной силой поражать ядерные ракеты противника именно над соседской территорией. Вскоре с помпой будут организованы многочисленные дискуссии на эту тему, болгар начнут рассматривать как придурков, а затем заговорят о санкциях против их страны…
     Талейран начал бы дискредитировать именно Болгарию, а не американцев, поскольку зачастую привлекать к ответственности гораздо полезнее именно мелких подлецов, а не тех крепких обалдуев, кто принуждает к подлости…    
     Если мощная держава принуждает к чему-либо мелкую страну, то их конкурент или противник должен воздействовать именно на слабое государство, сея расколы и распри в его общество и правительство… 

7

     Важнейший вопрос богословия звучит еретически: неужели Всевышнему безразличны  мненья людей о Нём? Я осмелюсь утверждать, что наши мненья о Творце небезразличны Ему.
     Ведь Всевышний – это бесконечная доброта, и жаль Ему наказывать порочных людей, лишая их рая. Но для того, чтобы количество порочных людей, подлежащих каре, уменьшилось, нужно человеческим сообществам любить и уважать Творца. Ведь если люди не уважают и не любят своего Отца, то им нечестиво кажется, что им дозволено всё, даже самые жуткие преступленья.
     Всевышний, любя людей, как собственное творенье, не может не дорожить их мненьями о Нём. Всегда дорожишь мненьем того, кого безгранично любишь. 
     Но если такое моё сужденье справедливо, то террористам-смертникам никогда не обрести рая, поскольку они кощунственно опозорили и оскорбили Всевышнего. Рай могут обрести солдаты, погибшие честно за свою веру и страну. Ведь умерщвленье на войне оправдано и почётно только в том случае, если в бою сражаешь врагов, которые сами способны убить.
     Но убийство беззащитных людей, – даже если оно совершено ради святой веры и ценой собственной жизни, – греховно и нечестиво, поскольку такая расправа оскорбляет и позорит Всевышнего, даровавшего нам свободу воли. Дурно распорядиться сим великим даром – смертный грех.   
     Очень многие люди после жуткого и святотатственного акта террориста-смертника начинают кощунственно плохо думать о религии, поощрившей столь нечестивое зверство. И такое их мненье оскорбляет и позорит Верховное Существо, которому поклоняется религия террориста-смертника… И поэтому он обречён не на райское блаженство, но на адское пламя вкупе со всеми теми, кто его нацелил, поощрил и породил… Террорист-смертник – это порожденье бесов, изрыгающих хулу на Всевышнего…

8

     Смертная казнь должна существовать в государстве хотя бы потому, что её отрицанье – тавтология, сиречь крайний случай логической ошибки.
     Вдумаемся в отрицанье смертной казни в правовом государстве…
     Государство не способно гарантировать мне того, что меня не убьют в грязной подворотне, но оно гарантирует жизнь моему убийце! Но если абстрактный гуманизм противоречит логике, то он – фикция! Государство не должно быть основано на самообмане и на аргументах помрачённого либерализмом рассудка.
     Либеральной тавтологией нельзя одолеть напасти государства. Одна из них – наркомания!
     Как с ней бороться?
     По-моему, надо в первую очередь бороться не с главарями этого преступного бизнеса, а с пехотой. Ведь на войне побеждает не тот, кто больше убил генералов противника, а тот, кто больше истребил вражеских солдат. Генеральские места никогда не пустуют, а пехотинцы часто – в недостатке.
     Государство обязано немедля назначить чрезвычайно щедрую премию за поимку курьера с наркотиками, если того упекут по закону в тюрьму. В этом случае будет обеспечен бдительный присмотр за нечестивыми судьями, чтобы те не блудили и не затягивали дело.
     Американцы, например, платили деньги за скальпы индейцев. Мерзко, но эффективно…

9

     Я полагаю, что историю Руси – России надо разделить на следующие эпохи.
     С 862 года до 1237 год – Первая Империя. Со времени обретения власти династией Рюрика до военного симбиоза с монголо-татарами.
     С 1237 года до времени Угорского стояния в 1480 году – эпоха Второй Империи.
     С 1480 года до начала Смутного времени в 1605 году – Первое Царство.
     С 1605 года до воцарения династии Романовых в 1613 году – Первое Смутное время.
     С 1613 года до времени основания Санкт-Петербурга в 1703 году – Второе Царство.
     С 1703 года до времени отречения Николая Второго в феврале 1917 года – Третья Империя.
     С февраля по ноябрь 1917 года – Второе Смутное время.
     С ноября 1917 года до дня ухода в отставку Горбачёва в декабре 1991 года – Четвёртая Империя.
     С 1992 года до фактического прихода к власти Путина в 2001 году – Первая Республика.
     С 2001 года по настоящее время – официально для дипломатического протокола: Вторая Республика, но фактически – Пятая Империя!

10

     Скоро американцы начнут усердно мирить Россию и Грузию.
     Поразительно, как всё в мире взаимосвязано! Не признай Россия независимости Южной Осетии и Абхазии – янки давно бы уже бомбили Тегеран, предварительно связав Россию мнимым примиреньем с Грузией.
     Почему сейчас янки медлят с бомбёжкой Ирана? Как ни странно, во многом им мешает лакейская угодливость Грузии.
     А ну как, в отместку за ракетные налёты на свою территорию Иран оккупирует американского сателлита – Грузию? Что тогда делать американцам? Предательство очередного своего союзника чревато полной утратой веры к американцам во всём мире, а значит, и ослаблением их глобальной власти. Америка заметно слабеет и уже не может позволить себе предательство своих друзей и слуг с той лёгкостью, как прежде.
     Идеальный вариант: Грузию защищает от персов Россия. Но эти страны нынче враждуют.
     И, значит, для защиты Грузии американцам придётся задействовать свои сухопутные силы.
     Американские штабные офицеры просто обязаны рассмотреть вероятность ответной персидской оккупации Грузии, и предусмотреть контрмеры. Но, вероятно, варианты контрмер – неудовлетворительны… 

11

     Рыцарь ли поцеловал руку даме, а затем уже литератор написал об этом в романе? Или же случилось наоборот: сначала литератор придумал и описал любезный и  рыцарственный жест, – лобзанье дамской ручки, – и только потом этот знак почтенья стал обиходным?
     Я предполагаю, что более вероятен второй вариант... Возможно, что многие со мной не согласятся… Что ж, у каждого – своя гносеология…
     Но вероятно то, что все без исключения литераторы делятся на две категории: на тех, кто просто описывает окружающий мир, и на тех, кто создаёт стереотипы раздумий, самоанализа, рефлексий и поведенья… Какая из категорий важнее?.. – Бог весть! Но Карлос Кастанеда уверяет, что все мы воспринимаем мир таким, каким его ранее нам описали…
     И если человеку в детстве описали любовь, как банальное соитье, то он будет гораздо примитивнее того, кого научили описаньями воспринимать любовь гаммой и чередой возвышенных и нравственных, – пусть даже и очень горестных, – раздумий и чувств…

12

     Запад, наконец, крупно подставился. Европейский суд обязал российские власти всенепременно и в полной мере удовлетворять заявки педерастов на проведение гей-парадов.   
     Необходима истерика на государственном уровне с эффектным впадением в праведный гнев. Нужно в полной мере использовать термин: «Содомское решение европейского суда». Государственная Дума должна шумливо поставить вопрос о пребывании в долбанной организации, суд которой выносит столь нечестивые вердикты.
     Впрочем, можно и остаться. Но такое решенье нужно обставить, как великую милость. Надо уподобиться пастырям, которые благочестиво шли к грешникам, дабы тех направить на путь истинный.
     Россию слишком долго шпыняли отсутствием у неё подлинной демократии, нас корили поползновеньями к тоталитарности. А не угоден ли ответ: «А вы Божьи Заповеди забыли!..» Подобно ответу гоголевского городничего из «Ревизора» на упрёки в лихоимстве: «А я по крайней мере в вере твёрд и каждое воскресенье бываю в церкви…» Для дискуссий о греховности педерастии полезно привлечь православных теологов…
     И нельзя к гомосексуалистам применять слово «геи», только – «педерасты». Ведь «Гей!» хороший славянский возглас, который облагораживает всю эту нечисть….      
     Я полагаю, что в этой ситуации Россия может перехватить инициативу в идеологической борьбе. Ведь так называемым стандартам демократии, которые, кстати, никогда не были написаны, не более семидесяти лет, а печатным Божьим Заповедям – тысячелетия… И Божьи Заповеди не противоречат духовной сущности и совести нормальных людей, а педерастия омерзительна очень многим даже на Западе…
     России очень полезно использовать этот фактор в своей пропаганде… Только не надо стесняться и робеть… Ведь Запад силён, кроме всего прочего, своей беспардонной наглостью… А российские дипломаты только искательно лепечут о «двойных стандартах». Русским необходим здоровый цинизм…
     Преступно и глупо не использовать ошибки врагов…

13

     Многие авторы уверяют, что они критику любят… Ну, не знаю... Но допускаю, что среди авторов попадаются и мазохисты…
     Но большинство людей любит критику, как крокодилы критиков… Такое чувство заложено в нас матерью-природой, и оно вполне оправдано, поскольку очень сложно выжить в человеческом сообществе, если перманентно сомневаться в самом себе и искренне благодарить за те гадости, которые тебе говорят…
     Но те, кого критикуют, – люди, как правило, разумные, – и поэтому они понимают, что не всякого критика целесообразно и можно сожрать…
     Однажды путешественник плыл в надувной лодке без мотора по африканской реке. Крокодилы глазели на героя в резиновой лодчонке и гадали: «Можно ли «Это» сожрать? А вдруг «Оно» само тебя сожрёт?..» 

14

     Китай ныне выглядит исполином и монстром. Отношение к этой стране отчасти паническое. Политические пророки вещают, что Китай непременно будет править миром, и некоторым странам придётся поступиться своей территорией. Очень усердно восхваляется многовековая китайская цивилизация.
     И лишь очень немногие обращают внимание на то, что Китай непременно проигрывал все внешние войны, какие только вёл. Эту страну не раз покоряли кочевые племена. В последний раз – маньчжуры, чьё господство было свергнуто китайцами только в двадцатом веке. Европейцы с небольшими контингентами войск выиграли две опийных войны и принудили огромную массу китайцев травить себя наркотиками. 
     В чём же причина постоянных поражений Китая во внешних войнах? Разве китайцы трусы? Конечно, нет. Разве не было у них одарённых военных мыслителей и стратегов? Были. Великолепные военные труды Сунь Цзы и Мао Цзэдуна об этом свидетельствуют. Плохое инженерно-техническое оснащенье китайских войск? Но ведь именно монголы Чингисхана переняли китайскую военную технику, а не наоборот…
     Я сравниваю Китай с громадным воителем, изучившим досконально самые изощрённые приёмы боя. Но у этого воителя вскрыта и вырезана грудная клетка, и враг видит его обнажённое и трепетно пульсирующее сердце…
     Обнажённое сердце Китая – его ирригационная система. Китай орошают две реки с лютым норовом драконов: Янцзы и Хуанхэ; их разливы и смены русла сгубили множество людей. Эти реки обуздывает чрезвычайно изощрённая, – и поэтому очень уязвимая, – система мелиорации: каналы, дамбы, шлюзы и насыпи. Разрушенье ирригационной системы означало во все времена для Китая жесточайший голод и, – что для  гораздо опаснее для государства, – разрушительные бунты, расчленявшие страну.
     Во времена гражданских войн китайские рати оберегали свою ирригацию. Но внешние враги ничуть не дорожили ею, и Китай ради её сохраненья обречённо капитулировал. Ведь инородная императорская династия казалась гораздо меньшим злом, нежели разрушенье системы ирригации… Безмерный по численности населения Китай в этом отношеньи и сейчас уникально уязвим… И чувство этой уязвимости – в подсознании китайцев…
     Китайские эмигранты – это щупальца хищного материкового Китая, но сердце гигантского спрута обнажено, особенно для современного оружия... Но если поразить сердце, тот неизбежно отомрут и щупальца…
     И правители Китая отлично это понимают… А пониманье собственной слабости, – если даже никто из посторонних ещё не догадался о ней, – уже психологическая ущербность… 

15

     Многие литературные критики считают, что Антон Павлович Чехов оставил потомкам некую загадку в своей пьесе «Чайка». Я хочу высказать своё мнение по этому поводу…
     Сначала определимся с главными персонажами, отринув для краткости рассуждений второстепенных действующих лиц…
     Главных персонажей в пьесе – четыре: Писатель, Актриса, Драматург и Девушка…
     Прообраз Писателя, – если кому интересно, – Иван Алексеевич Бунин.
     Молодой Драматург, будучи сыном Актрисы, влюблён в Девушку, и написал пьесу с претензией на новизну литературной формы. Пьеса провалилась… Актриса гневно осудила своего сына-Драматурга за вычурность формы его произведения.
     Девушка стала любовницей Писателя и уехала с ним. Драматург упорно и долго продолжал искать новые формы для своих произведений, завидуя втайне литературному мастерству Писателя. Наконец, не найдя новой литературной формы, драматург в отчаянии совершает самоубийство… 
     Я осмелюсь думать, что душу талантливого Драматурга исковеркали и надломили поиски новых литературных форм, а вовсе не фиаско в любви… Я подчёркиваю – талантливого! Недаром же Чехов привёл длиннющий монолог из его пьесы. А для талантливого человека его творчество – часть его души, а коверкать и ломать свою душу поисками новых форм творчества противопоказано психиатрами…
     С раннего детства нам читали классические по форме стихи Пушкина, Чуковского, Маршака… Стихи Ходасевича или Асеева ребёнок просто не воспримет… И у тех людей, которые стали поэтами, классическая форма стиха стала их душой…
     Прочитайте книгу раннего Маяковского с точки зрения поисков этим поэтом новых стихотворных форм… Это же истинная трагедия талантливого человека, который из пошлого тщеславия корёжил себя и свои стихи отвратительными изысками. Маяковский начинал со стихов:
                В ушах обрывки тёплого бала,
                А с севера снега седей
                Туман с кровожадным лицом каннибала
                Жевал невкусных людей.   
      Если эти стихи не гениальны, то какие именно гениальны?! А чем он кончил?! И чем кончила гениальная Марина Цветаева со своими экспериментами в эмигрантских поэмах?! Да и Пастернак едва не искалечил себя, но – слава Всевышнему! – вернулся к чудесной классической простоте...
     Есть только две формы лирики: народная песня и авторская поэзия. Первая допускает многочисленные вольности: и порхающие размеры, и неточные рифмы. Вторая – вольностей не терпит. И неточные, приблизительные рифмы в авторской поэзии – это сродни грязным лаптям, одетыми вкупе с вечерним платьем с декольте и бриллиантовым колье…
      Я здесь писал о поисках новых литературных форм талантливыми людьми. Однако очень часто поисками новых литературных форм объявляется обыкновенное отсутствие должного уровня мастерства или же пошлая неряшливость…
     А теперь я изложу еретическую мысль… О женщинах я при этом не говорю, с ними, как я знаю, всякое бывает. Но мужчина, который не писал стихи до своей первой женщины, истинным поэтом не станет, сколь ни старайся!..

16

     Моя знакомая дама-снайпер написала стихи. Увидела, что все пишут, ну и она написала. Некий рецензент, высказывая своё мнение о стихах, позволил себе не только нецензурную брань и матерные угрозы здоровью и жизни, но даже самые недопустимые выражения. Автор, используя специальные навыки, вычислила рецензента и посетила его. С примененьем специальных навыков она кротко разъяснила рецензенту, в чём он не прав.
     Результат был поразительным…
     Теперь рецензент на улице громко бормочет рифмованные благодарности всем прохожим за то, что его по дороге не прибили… 
     Мой знакомый, узнав о таком пассаже, сорвался с места к чёрту на кулички для того, чтобы лично поздравить даму-снайпера с великолепным литературным дебютом. Излишне говорить, что это был её бывший муж. Все остальные приятели и друзья дамы старательно излучали радость…
     Так пусть же поэзия приносит радость и нам!..

17

     Если ценности получены даром, то их незачем оплачивать.
     Если ценности даром уже отдали, то требовать оплату за них – бессмысленно,
     Похоже, Украине уже не в чем отказать Западу, поскольку всё уже отдано. Украина уже согласовывает не только свою внешнюю и внутреннюю политику, но даже кадровые перемещенья своих чиновников и политиков и с Североатлантическим военным блоком (НАТО), и Европейским Союзом (ЕС). Спрашивается: чего больше Запад может ещё потребовать от Украины?
     Украина добивается введения безвизового режима с Европейским Союзом (ЕС), но интересно: зачем это нужно странам ЕС, если их граждане уже имеют право посещать Украину без всяких виз? Украина всемерно добивается образованья зоны свободной торговли (ЗСТ) с ЕС, но зададимся вопросом: зачем это нужно ЕС, если он уже господствует на рынках Украины через Всемирную Торговую Организацию (ВТО)?
     Короче: Украина доигралась. Сближение с ЕС и НАТО было для Украины средством шантажировать Россию ради субсидий, преференций и льгот, но, – как я уже писал, – «Средства достиженья цели всегда подменяют саму цель».
     Зона свободной торговли ЕС с Украиной будет иметь пользу для ЕС только в том случае, если подобную зону Украина сумеет образовать и с Россией. Тогда рынки Таможенного Союза (ТС) с участием России, Казахстана и Белоруссии будут вскрыты консервным ножом в виде Украины. Если же Украина таким консервным ножом стать не сумеет, то договор о ЗСТ, скорее всего, ЕС с нею не заключит.
    Для Украины самое оптимальное: иметь зоны свободной торговли одновременно и с ЕС, и с Россией. В этом случае Украина получит определённые выгоды от ЗСТ с ЕС, а негативные последствия оплатит Россия через свою ЗСТ с Украиной. Но зачем это нужно России, если весь европейский и украинский хлам хлынет на её рынки. Тем более что Украине практически нечего предложить России взамен за уступки, поскольку всё уже отдано Западу.
    Украину и ЕС необходимо как можно быстрее лишить иллюзий о ЗСТ Украины с Россией. Тогда, почти наверняка, не будет и ЗСТ Украины с ЕС, ибо для ЕС это уже не нужно: ибо господство ЕС на украинских рынках уже, повторяю, обеспечено.
     Если не сработает украинская приманка для ЕС в виде ЗСТ Украины с Россией и, как следствие, возможности вскрыть для ЕС рынки ТС России, Казахстана и Белоруссии украинским консервным ножом, то договор о ЗСТ с Украиной не будет заключён ЕС…
     России, разумеется, следует продолжить различные переговоры с Украиной, но при этом надо демонстративно действовать так, будто эти переговоры уже окончились провалом…
     По-принципу: «Вести переговоры, но действовать так, будто они уже завершились неудачей…»
     Украина теперь сидит на двух стульях, и если хотя бы один из них убрать, то она рухнет. Но лучше упасть, а затем подняться, чем всю жизнь сидеть в раскоряку…

18

     В своих работах о политике и финансах я всегда избегал промежуточных умозаключений и предлагал читателю уже окончательные выводы.
     Так я поступлю и теперь.
     Сделаю только одно замечание.
     Золото – металл мистический. Влеченье людей к золоту существует не только в их рассудке, но даже в их подсознании и сродни необоримому инстинкту продления рода.
     А теперь мой заключительный вывод.
     В день, когда сколько-нибудь значительную – и достойную упоминаний в прессе – партию золота откажутся продать за американские доллары, в этот день наступит конец имперского могущества Соединённых Штатов Америки. И тогда американцам ничто не поможет: ни информатика, ни оружие, ни наглость. По сути: всякий, кто сейчас имеет достаточно большую партию золота, может обрушить это паразитическое государство…
     Возвестить о продаже значительной партии золота и отказаться продать его за американские доллары – и всё…
     Но сама Россия никоим образом не должна оказаться среди зачинщиков такого дела, поскольку именно для неё это означает неизбежную войну. Ведь после обвала Россией американского доллара именно её обвинят во всеобщем обнищаньи, и бессовестные янки быстро организуют военный альянс под лозунгом справедливой интернационализации её необъятных сырьевых ресурсов, якобы, в интересах народов всего мира… Давняя и тайная мечта всего Запада…         
     Российской дипломатии уже пора научиться обделывать не вполне нравственные дела чужими руками…

19

     Проблему критериев я считаю важнейшей для политики, экономики и этики. Оценить ситуацию можно только на основании критериев, но каких именно критериев?.. Ведь критерии могут оказаться и ложными, а люди с теченьем времени становятся всё более внушаемыми. И подсовывать им ложные критерии становится всё проще…
     Если удалось внушить человеческим массам то, что «Чёрный Квадрат», намалёванный Казимиром Малевичем, – великое произведение искусства, то массам можно внушить буквально всё…
     Каждый хочет применять критерии, которые выгодны именно ему, и вредны для его соперников и оппонентов…
     Империалистический Запад навязывает слабым и бедным странам такие критерии рынка и демократии, которые сам Запад никогда не применяет в отношении самого себя… И, слабые и бедные страны, применяя эти лживые критерии, слабеют и разоряются всё более…    
     Я много размышлял о возможности разработать универсальный критерий для оценки государства, экономики и морали… Но всё было тщетно, пока я не дал собственное определенье понятию «счастье». Вот это определенье.
     Счастье – это обладанье тем, чем нельзя пресытиться.
     Но чем именно нельзя пресытиться в человеческой жизни?
     Вот мой ответ на этот вопрос.
     Люди не способны пресытиться лишь бесконечностью познанья и стремленьем к совершенству. Областей человеческой деятельности, которые могут обеспечить бесконечность познанья и стремленье к совершенству, существует превеликое множество: от рыбной ловли, дачного строительства и огородных грядок до ядерной физики, высшей математики, искусства и любви…
     Следовательно, универсальный критерий для оценки государства, экономики и этики формулируется так.
     Способны ли данные конкретные государства, их экономики и нормы этики обеспечить людям бесконечность познанья и стремленье к совершенству в той области, которую отдельный человек сам для себя выбрал? Сиречь, обеспечить вероятность человеческого счастья?..   
     Тот, кто отказался в тех областях человеческой деятельности, которые он сам для себя выбрал, от погруженья в бесконечность познанья и от стремленья к совершенству, тот заранее отказался от счастья…

20

     Подлинная свобода – это возможность выбора между добром и злом. Если человек лишён возможности творить зло, то он – несвободен. Человек, обречённый только на добро, – раб собственной доброты… Но если человек в силу судьбы, обстоятельств или собственного мировоззренья не творит ничего, кроме злодейства, то он порабощён своими преступленьями…
     Любой человек стремится обрести подлинную свободу, пусть даже бессознательно. Именно этим устремленьем и объясняются неожиданно злобные поступки добрых до святости людей и припадки истинного великодушия у отъявленных злодеев… 

21

     Сальвадор Дали в одной из своих книг изрёк, что если вы сумели написать двадцать картин в технике старых мастеров (Ян Вермер, Хальс, Рембрандт), то далее вы можете в живописи творить всё, что вам заблагорассудиться. Свои двадцать картин в технике и в стиле старых мастеров Сальвадор Дали написал, и поэтому его дальнейшие сюрреалистические изыски не казались знатокам и эстетам чрезмерно вызывающими и выглядели весьма органичными в его творчестве.
     Всё это вполне соотносимо и к поэзии. Если вы не написали свои двадцать стихотворений в технике старых мастеров (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Анненский) с классическими размерами и с безупречно-точными рифмами, то все ваши отклоненья от классических норм стихосложенья выглядят не поисками новизны, но неряшливостью или отсутствием должного уровня мастерства…   
     Право на эксперимент нужно обязательно заслужить своим уменьем следовать классическим канонам…

22

     Справедливостью называют выгоды, почести и награды, которых требуют за свои истинные или мнимые заслуги. Собственную корысть маскируют понятием справедливости… Весьма часто справедливостью называют мщенье.   
     Понятием справедливости часто пользуются и для того, чтобы не платить за услуги, которые нам уже оказали. В этом случае мы объявляем, что все оказанные нам услуги, – это справедливое воздаянье за наши добродетели…
     Справедливости, как сущности, нет, но есть честная оплата и соразмерное мщенье… 
     Следует помнить, что имеются слова и понятия, которые маскируют истинную сущность… Справедливость – такое понятие… И одно из таких понятий: «Демократия». 

23

     Мне уже надоело то, что в бедах России либеральные демократы постоянно винят большевиков. Винить нужно тех, кто большевикам отдал власть, а именно: бездарное правительство Керенского и прекраснодушных интеллигентов…
     Если вас одурачили, то вините в этом только самих себя, а не мошенников… Это касается и грядущих выборов…   
     Не ищите причин собственных бед вовне, поскольку эти причины – в вас…

24

     В любом произведении искусства непременно выражены все чувства, с которыми автор создавал своё творение. И если был он своекорыстен, то его стремленье получить барыш, – в виде баллов или денег, – обязательно исказит его творчество. То же самое можно сказать и о тщеславии…
     Во второй половине девятнадцатого века стихи сочиняли очень талантливые французы и немцы. Французские поэты с самого начала сказали себе, что лирикой не заработаешь себе на жизнь, и принялись искать для себя доходную службу или существовать на ренту. Немецкие же поэты, расчётливые, как вся их нация, пытались-таки заработать лирикой на содержанье своих семей. Итог очевиден: плеяда французских лириков той эпохи создала поэзию на все времена, а немцам такое решительно не удалось…   
     Человек превращается в поэта в те мгновенья, когда он обретает полную уверенность в том, что он относится к своему творчеству гораздо строже, нежели кто-либо другой. Строже, чем читатели, книгоиздатели и критики.  Именно в эти мгновенья он освобождается от чуждых влияний, профанаций, банальных мнений и зависти. И тогда корыстные и тщеславные чувства перестают коверкать его творчество…
     Это имеет отношенье и к жизни. Будьте строже к себе, чем отношенье к вам других людей, и тогда уже не властны они над вами… 

25

     Сущность либеральной демократии великолепно выразил авантюрист Борис Абрамович Березовский, который в апогее своего мимолётного могущества восклицал: «Теперь главу государства и членов правительства будут избирать только финансисты! Президент и министры – это наёмные слуги финансового капитала!..»
     В этой реплике – сущность либеральной демократии.
     Либеральную демократию породил не просто капитал, а именно финансово-спекулятивный капитал. Для капитала, который обеспечивает расширенное воспроизводство реального продукта, более приемлем государственный строй, который либерально-демократическая общественность лицемерно и брезгливо обзывает «тоталитаризмом». Термин «тоталитаризм – это ярлык, который ныне вешают на любое правительство, которое отдаёт предпочтенье реальным производителям вещественного продукта перед финансовыми спекулянтами виртуальными ценностями…
     Капитализм, – отнюдь, не однороден! И одно из главных его противоречий – это противоречие между промышленным капиталом и паразитическим капиталом финансовых и банковских структур… Между этими обоими капиталами теперь происходят яростные баталии по всему миру…
     Соединённые Штаты Америки – это страна виртуальных финансистов и банкиров-эмитентов, которые окончательно победили производителей реального продукта…   

26

     Почему убили Саддама Хусейна и Муамара Каддафи? Неужели за отсутствие в их странах демократии западного толка? Чушь! Их убили за то, что они на барыши от продажи нефти хотели создать в своих государствах эффективную экономику, которая могла бы существовать без сырьевых нефтяных доходов. Упомянутые политики мечтали сделать свои государства самодостаточными…
     У имперской Великобритании был незыблемый принцип: уничтожать силами других стран всех своих потенциальных конкурентов. Особенно потенциальных соперников на море. Одна только возможность соперничать с англичанами вызывало их вражду даже без повода, невзирая даже на то, что чужое правительство было искренно расположенное к Англии.
     Теперь ситуация несколько изменилась. Теперь для англосаксов в обязательном порядке станут врагами те страны, которые окажутся способными обеспечить физическое выживание своих народов без экспортно-импортных операции с участием американского доллара. То бишь: даже не уже самодостаточные государства, а только способные быть таковыми. Способные обеспечить физическое выживание, пусть даже на нищенском уровне, но выживание своего населения. 
     Англосаксы ополчились на Северную Корею просто потому, что эта страна желает быть самодостаточной.
     Россия вполне может быть самодостаточным государством, Но это означает что наша страна, – даже если она сдуру откажется от ядерного оружия, – всегда будет рассматриваться англосаксами, как враг, пока её, наконец, не расчленят. Сколько бы ни стелилась наша дипломатия под американцами…      
     Кстати, Украина тоже способна обеспечить выживание, – пусть даже чисто физическое, – своего населения… А поелику: как ни угождай, всё равно не будет рай… 

27

     Объём работ в любой сфере деятельности всегда возрастает прямо пропорционально увеличенью средств и возможностей для выполненья этих работ. Таким образом, увеличивая возможности и средства для выполненья работ, мы тем самым увеличиваем и объём предстоящей деятельности, а, следовательно, и потребленье ресурсов. 

28

     Вещи обладают нами в гораздо большей степени, нежели мы – вещами. Мы обретаем истинную свободу только в том случае, если престаём быть рабами собственных вещей, свойств и занятий. Если прекращаем обременять сами себя.

29

     Стадное чувство не украшает не только политиков, оно вообще никого не украшает. Тем не менее, это плебейское чувство управляет очень многими российскими политиками. Россию принуждают к униженьям и затратам ради нелепого вступленья во Всемирную Торговую Организацию (ВТО), хотя нашей стране там нечего делать.
     Великолепие стадного чувства продемонстрировал один из сочинителей рифмованных виршей. Сей автор начертал: «Я, вообще-то, не поэт, смотрю, все пишут, ну и я написал».
     Возможно, российская дипломатия лишь хитрит, имитируя вступление в ВТО. Но ведь можно запутаться даже в собственных финтах. И, вероятно, наши дипломаты уже запутались, поскольку главарь Грузии уже вопит о своей дипломатической победе над Россией в вопросе о ВТО. Ну, надо же: прекрасную военно-дипломатическую победу 2008 года обесценить в угоду стадного чувства российских либеральных экономистов. Неужели российским переговорщикам обещали хорошую должность в ВТО после вступленья нашей страны в это стадо?
     Но в любом стаде только доят, стригут и пользуются мясом.
     Во всяком случае, главного российского переговорщика по ВТО надо срочно менять. Он уже настолько одержим манией вступления в ВТО, что соглашается на условия, заведомо вредные для России. Я понимаю его: каждому жаль затраченных усилий, но это означает, что ради завершенья процесса надо превратиться в лоха…   

30

     Сейчас много говорят и пишут о прямых выборов губернаторов. Идея понятна: верховная федеральная власть более не хочет, чтобы её постоянно винили в разрушенном жилье и в прорывах канализации. Но в этой затее таится немалая опасность…
     С чего всегда начинает новоизбранный губернатор, если, конечно, он не является прекраснодушным идеалистом, а потому и дураком? С установленья прочных и дружественных контактов с прокурорскими, судейскими, фискальными и полицейским верхами. Повторяю: это делается всегда и в первую очередь.
     Прекраснодушный идеалист непременно спросит: а чего плохого в том, что чиновники устанавливают дружеские контакты для совместной и эффективной работы? Так вот: чиновники различных ведомств устанавливают не контакты друзей для слаженной и полезной работы, но создают они «неформальную властную иерархию», о чём я ранее уже подробно написал. Неформальная властная иерархия неминуемо вступает в прямое противоречье с официальными властными иерархиями.   
     Для чего создаётся неформальная властная иерархия? Для безопасной коррупции. А губернатор стремится стать координатором и посредником средь верхушек местных подразделений федеральных министерств и ведомств.
     Этого нельзя допускать ни в коем случае. Иначе прямые выборы губернаторов не сулят стране ничего хорошего. Иначе – сепаратизм. 
     Вообще, коррупцию побеждает только полное исключенье возможности для создания неформальных властных иерархий. Главный принцип: все блага, включая карьерные, жилищные и курортные чиновник получает только от своей властной иерархии. Жильё или земельный участок под загородный дом получает от местных властей сначала иерархия отдельного чиновника и только потом от неё он сам. 
     Есть ещё один незыблемый принцип: надо наказывать только непосредственных подчинённых. За провинность нижайшего чиновника отвечает его начальник. Но если этот непосредственный начальник не наказан за вину своего подчинённого, то перед высшей властью отвечает уже руководитель этого начальника… Кстати, ничего нового…
     Избранный губернатор лишь тогда не превратится в удельного князя, если полиция, фискальные органы, прокуратура и суды будут напрочь исключены из сферы его формального или же неформального влиянья, а срок его деятельности жёстко ограничен. И, разумеется, глава государства должен иметь возможность и право, как не допускать до выборов нежелательных и опасных кандидатов, так и снимать с должности за провинности уже избранных губернаторов.
     Иначе получится ситуация из комедии Гоголя «Ревизор». Получится «эффект дома городничего», где чиновники из разных государственных подразделений – сплошь друзья и приятели, а, значит, и сообщники в коррупции.
     Ничего нового. Но кто забывает старое, тот, значит, очень хочет его забыть… 

31

     В сущности, требованье Запада к какой-либо стране, чтобы та улучшила у себя демократию – это наглое проявленье махрового расизма. Граждан страны объявляют настолько неполноценными, что они от природы не способны создать у себя государство по своим вкусам, нравам и обычаям.
     В Америке негра нельзя из толерантности назвать негром. А вот назвать чужую страну сборищем недочеловеков, оказывается, – можно…
     Всех зарубежных обвинителей в недостатке демократии в вашей стране нужно обязательно обвинять в расизме, поскольку это справедливо…      

32

     Человек – не животное, не зверь, не птица и не рыба, поскольку, – в отличие от них, – ко всему привыкает. Способность людей приспособиться (адаптироваться) с помощью разума к любой ситуации – определяющее и решающее качество, которое позволило человечеству, как биологическому виду, победить в эволюции.
     Поелику, способность к адаптации (приспособленью), а также уменье принудить к этому человеческий организм – главные свойства разума. Всё остальное: способность к отвлечённому, абстрактному мышленью, к построенью силлогизмов – производное. И если теперь теряются главные свойства человеческого рассудка, то неизбежно становятся дефективными и производные от них.
     А главные свойства разума – уменье постичь изменённые реалии и приспособить к ним организм – большинство человечества под влияньем массовых и назойливых внушений постепенно утрачивает, и поэтому мельчает философия, и буйно торжествуют эзотерика, оккультизм и пошлые суеверия. 


РАССКАЗЫ  И  АФОРИЗМЫ


Немка

     Осень пришла внезапно. С дождями и ветром.
     Они пили водку из гранёных стаканов в сельской библиотеке на севере Казахстана и закусывали бараньей колбасой и плавлеными сырками. Пахло мышами, степью и гниющей древесиной. Собутыльником офицера в штатском был заведующий библиотекой: щетинистый и грузный учитель истории, вышедший на пенсию десять лет назад. По случаю распития водки библиотеку закрыли на учёт.
     - Я помню эту женщину, – говорил библиотекарь, – такую не забудешь. Провидение обрекло её творить зло, и поэтому она была несчастной. Она очень сильно зацепила тебя?      
     - Да, иначе я не приехал бы в такую даль. Мне сказали, что после нашего расставанья у неё родилась дочь. Где теперь эта девочка? И как её зовут?   
     - Рената назвала свою дочь Алисой, в честь своей матери. Рената – из немок. У женщин их рода всегда были длинные белокурые волосы. Неужели ты полагаешь, что это ты зачал Алису?   
     - Такое вполне возможно. 
     - Зря беспокоишься, офицер! Мать воспитает Алису сильным человеком.   
     - А я не желаю, чтобы дочь моя была сильной. Каждое свойство должно быть реализовано. Сильные духом люди стремятся проявить свою силу, и поэтому они подсознательно навлекают на себя беды, впутываясь в разные опасные истории. Я, например, – искусный стрелок и мастер рукопашного боя. Способности к драке проявились у меня ещё в детстве. И мой талант жаждал проявить себя. И поэтому я много воюю. Но счастья нет, хотя карьера успешная. Рената была сильной,  и поэтому она, желая проявить свою силу, постоянно навлекала на себя горе и напасти. Да и ты был сильным и умным. И поэтому ты постоянно ссорился с научным начальством. И тебя съели, хотя во многом ты оказался прав. И вот теперь, вопреки верности твоих идей и теорий, ты пьёшь палёную водку и закусываешь копеечной колбасой и горьким просроченным сыром. Поэтому я не хочу, чтобы дочь моя уподобилась своей сильной матери. Дай, наконец, их адрес.
     - Ты прав! Сильные люди непременно навлекают на себя беды. Они бессознательно жаждут проявить свою силу. Как Рената. Хранится здесь в ящике письменного стола её письмо с обратным адресом. Сейчас принесу конверт. 
     Библиотекарь встал и зашаркал из комнаты. Офицер вздохнул и плеснул водку в оба стакана….


Маляр

     Матёрый главный бухгалтер крупного завода грозно пеняет директору подведомственного детского сада:
     - Почему вы чересчур часто малярные работы производите? Совсем недавно все полы и плинтуса покрасили. А теперь снова краску запросили.
     Бесхитростная женщина отвечает:
     - Прошлый раз слишком тонко покрасили. Краска уже почти вся облупилась.   
     - А почему вы прошлый раз не проследили? 
     - Я тогда купила шесть банок краски. Отдала их маляру. Думала: он четыре банки для нашего ремонта использует, а две украдёт. А он, скотина, для детского сада только две банки использовал, а четыре украл.
     - А теперь тот же самый маляр перекрашивать будет?   
     - Тот самый! 
     - Вы проследите, чтобы он больше трети не крал!   
     - Я теперь прослежу. А он говорит: «Добавьте мне оклад, и я красть не буду…»
     Главный бухгалтер веско изрекает:
     - Будет! Такие ворюги всегда крадут в процентах от жалованья. Увеличь им заработную плату, и они тырить больше станут… Чтобы догнать им сумму украденного до привычного процента от выросшего оклада…    
     И главный бухгалтер нехотя завизировал заявку…   


Истинная свобода
    
     Истинная свобода – это возможность выбора между добром и злом, а также способность и уменье не дать себя использовать в чужих целях. А ещё свобода в том, чтобы не быть рабом собственного стремленья к свободе.
     Ведь некоторые оказались рабами собственного стремленья не утратить власть.   


Пять аксиом
    
     Действующую власть политиков свергают или пытаются свергнуть только сами политики; обыватели – не более чем расходный материал для них.
     Привычка к власти имеет свойство порабощать самих властителей.
     Оппозиционные политики ненавидит действующую власть только по причине того, что они сами не входит в правящую элиту.
     При рассужденьях о политике следует напрочь исключить такие понятия, как «мораль» и «нравственность».
     Если результат преступен или плох, то всем намереньям, приведшим к нему, – даже воистину честным и благородным, – нет оправданья.


Мистическая белка
    
     Командир замер в лунном сумраке, который его несказанно тревожил и бесил, а затем понюхал ветреный и росистый лес. Командир не знал, куда ему дальше вести группу, и он понял, что теперь нужно действовать наугад. И вдруг он заметил юркую белку среди подвижных сосновых куп, и, воспрянув всем телом, он решительно и быстро двинулся по направленью, по которому заспешил зверёк…
     Они выжили, и командир больше не верил в то, что белка появилась случайно... И в миги крайней опасности ему всегда вспоминалось его ощущенье полного и доверчивого слиянья с подлунным миром в ту росистую и ветреную ночь, и это ощущенье, подсказывая верное решенье, помогало уцелеть…


Расхристанные мысли
    
     Главное достоинство женщины, по мненью многих мужчин, – это её внешняя прелесть и способность её вовремя исправиться. Красота её тоже должна обладать свойством исправляться вовремя. 
     Меня порой восхищает собственный эгоизм! Но я оправдываю себя тем, что многие в таком состояньи пребывают перманентно и нужды для оправданья самих себя не чувствуют.
     Собственный эгоизм многие воспринимают, как достоинства собственного разума. Но мудрость и эгоизм – это совершенно разные сущности. Эгоизм – это вериги, но и стимул для разума. Охота мне научиться использовать и вериги, и стимул разновременно… 


Счастье
    
     Счастье – это аномалия. 


Пленный снайпер
    
     Хмурым и тёплым вечером командир уселся в голом лесу на замшелый камень и с интересом посмотрел на худощавую женщину, стоявшую рядом. У неё были белесые короткие волосы, скуластое лицо и ясные голубые глаза. Она была в камуфляжной форме заляпанной весенней грязью. «Дура, – подумал он, – почему не застрелилась? Ведь просто и легко. Сама ведь знаешь, что бывает с такими, как ты, – снайперами…»
     Он понимал, что она прекрасно знает о своей кошмарной участи, но почему-то надеется на пощаду. И вдруг он ощутил в себе странное желанье пощадить её. Но он понимал, что не сделает этого…
     Но стало ему интересно: почему вдруг возникло у него столь нелепое желанье? И он посмотрел на пленницу, и вдруг ему почудилось, что он постиг её мысли…
     «Отведи меня в штаб. Признай военнопленной. Сам отведи! Не приказывай отвести своим солдатам… Те поступят по обычаям этой окаянной войны. А ведь уже весна, и очень скоро всё пышно расцветёт…»
     - Странно, – сказал он, – а ведь ты надеешься выжить… 
     - Но я просить тебя не стану, – смело огрызнулась она на чистом русском языке… 
     И он понял, почему хочется ему пощадить её. Ведь она была храброй, и она вела себя с достоинством, и он уважал её за это… И он уважал в себе это своё уваженье к ней… И он почувствовал к ней приязнь… И вдруг он понял, что именно на его приязнь эта женщина и рассчитывает…
     Все эти беглые чувства не повлияли на его решенье. И уж, конечно, не могла повлиять ранняя весна, которой невольно наслаждался он… Ведь зелень хорошо скрывает врагов…   


Эксперимент воображенья
    
     Вообразите страну, в которой все без исключенья манифестации, пикеты, митинги, бунты и мятежи были бы успешными… Хотелось бы вам жить в такой стране?.. 


Освобожденье
    
     Мы – несвободны, поскольку имеем обязанности перед другими людьми, – ну, например, хотя бы в соблюденьи приличий, – но ведь и другие люди несвободны по отношенью к нам. Если мы обретаем абсолютную свободу, то мы тем самым освобождаем и других людей от обязанностей перед нами. 
     Но сколь многие свободолюбцы не желают признать этой очевидной истины. Особенно это характерно для государств, которые кичатся своей независимостью. Зачастую они предлагают России роль сателлита… 


Матёрый поэт
    
     Матёрый поэт вразумляет неопытную поэтессу:
     - Вы должны быть бдительной! Вы должны бороться! Выступать с открытым забралом! Наносить превентивные удары! «Всегда быть в буче, боевой и кипучей». Разве не бродят в вас хмельные соки воинственных предков?   
     - Но во мне ничего не бродит! Ведь я – не бочонок для браги! Я хочу просто сочинять стихи!   
     - Но своим отказом от борьбы вы изменяете поэзии! 
     - Вы меня ещё в государственной измене обвините!
     - А почему вы сейчас упомянули о подлой измене родине? Наверное, государственная измена уже зреет в вашем подсознании… 
     - Да мне легче помереть, чем говорить с вами! 
     - А почему, затронув политику, вы вспомнили о смерти? Может быть, вы желаете смерти нашему президенту? 
     И неопытная поэтесса начинает чувствовать отвращенье ко всякого рода поэзии…


Ложь в поэзии
    
     Ложь более свойственна людям, нежели правда. Полную правду люди говорят и пишут только при горькой необходимости. Поэтому стихи, сочинённые без горькой необходимости – психологически лживы, а, значит, и неудачны.
     Какая же горькая необходимость заставляет сочинять стихи?
     Сочиненье стихов позволяет лучше познать самого себя. Но желанье лучше узнать самого себя вызывается только горькой необходимостью, которая для каждого человека – разная. Но почти всегда – это интеллектуальный или душевный кризис…   


Лидия Гинзбург…
    
     Лидия Гинзбург однажды заметила: «В лирическом стихотворении читатель должен узнавать самого себя, а не автора». Анна Ахматова говорила: «Стихи должны быть бесстыдными». Вот и занимайся после этого поэтическими экспериментами!   


Бессознательные желанья…
    
     Бессознательные желанья в конечном итоге всегда окажутся сильней осознанных…


Неутолённая чувственность…
    
     Неутолённая чувственность нас томит ради продолженья человеческого рода. Неужели наши затаённые мысли томят нас – подобно подавленной чувственности – ради умственного развития человечества, как биологического вида? Но что в таком случае делать со сплетнями? Неужели даже базарные сплетни – это средство человеческой эволюции?   


О безмерном стремлении к красоте
    
     Зачастую результат безмерного стремленья к красоте внушает уже не восхищение, а ужас.


Об ошибках
    
     Попытка полностью исключить какие-либо ошибки обходится, как правило, гораздо дороже, чем исправленье уже допущенных ошибок. И, кроме того, если ошибка уже допущена, то, по крайней мере, уже известно, что именно нужно исправлять. Но вот каким образом не допустить появленья того, о чём не имеется покамест ни малейшего представления, – это почти неразрешимая проблема.


О глобальной аскариде или кризисе
    
     Если в вашем желудочно-кишечном тракте появилась аскарида, которая потребляет более трети ваших калорий и отравляет организм, то в организме непременно начнётся кризис с различными патологиями и симптомами.
     В настоящее время существует страна-аскарида, которая потребляет более трети мировых ресурсов, ничего не давая взамен, кроме своей эмиссионной валюты. А мировая экономическая аристократия ищет причину кризиса! Интересоваться нужно не причиной кризиса, а психикой и рассудком людей, которые полагают, что этого кризиса при нынешней финансовой системе можно было избежать…


Мысленный эксперимент
    
     Вообразите, что вы обитаете в мире, который населяют только честнейшие, благороднейшие и справедливейшие люди. И все они – сплошь мудрецы! Хорошо ли будет лично вам в таком мире? Мне, например, хорошо не будет! И если вы сами предельно искренне ответите себе на этот вопрос, то почему тогда вы пеняете и жалуетесь на пороки других людей?   


Идеалы
    
     Вообразите, что вы живёте в уютном, но скромном доме. И вдруг к вам заявляется ушлый прохиндей и, показывая вам глянцевые фотографии великолепных дворцов, начинает вас пылко уверять в том, что если вы сейчас уничтожите свою скромную обитель, то вскоре непременно вселитесь в фешенебельный дворец. Вы, однако, окажетесь сущим идиомом, если согласитесь… Аналогия с попыткой создания идеального государства – полная!   
     Но!
     Ума, денег, честности и времени всегда оказывается меньше, чем предполагалось.
     Разные люди под идеалом понимают разные вещи. Вообразите попытку поэтов различных направлений сотворить идеальные для всех стихи! 
     Создание идеального государства всегда утыкается в проблему качества правительственных кадров и подданных.
     Для успешного создания идеального государства сначала нужно обзавестись идеальным населением.
     Идеал недостижим, поскольку он, в сущности, никому не нужен.
     Но если искусно скрывать собственные пороки и неукоснительно устранять тех, кто о них осведомлён, то в результате этих каторжных и грязных усилий можно на определённое время прослыть идеалом. Но лучше от этого никому не станет.
     Поелику, государство, как, впрочем, и всё остальное, вообще не может быть идеальным, однако всенепременно обязано соответствовать принципу необходимости и достаточности.
     Необходимо и достаточно то, что соразмерно возможностям.
     Если не учитывать всего этого, то может случиться и такое.
     Однажды подловатый красавец надругался над глупой девчонкой, и когда горько и жалобно она упрекала его в том, что он сулил ей идеальное счастье, то развратник гордо заявил, что это оно – растление! – и есть идеал и счастье…
     Полная аналогия российским реформам конца двадцатого века.      


Провозглашение
    
     Намедни ночью образовался общественный комитет по наведенью должного порядка в литературе и для составленья списков. В комитет вошли: передовики производства, ветераны, оленевод-волчатник, знатная доярка, работник кайла в каменоломне, тимуровец. Особенно суров тимуровец, который, являясь теоретиком, уже сочинил девятитомный программный труд под названьем: «Марксизм и народная расправа». Однажды тимуровец, погружённый в мысли о расправах, решил помочь бедной старушке перейти дорогу. Старушка, глянув на лицо тимуровца, упала в обморок… Остальные члены общественного комитета чуть менее строги, но более бдительны.
     Составленье списков начато.      


Подруги
    
     Офицер, будучи на войне, часто мечтал о рюмке холодного виски погожим утром в росистом сквере возле своего наследственного дома. И вот, наконец, на утренней душистой заре ухоженный и лощёный офицер в просторных бежевых брюках и в синей шёлковой рубахе с короткими рукавами пришёл весною в маленький старинный сквер у дороги и уселся под высокими соснами за белый пластмассовый столик возле серого киоска, где продавали пиво, вино и водку с рассвета и до полуночи. Лысый и проворный торговец в белом халате шустро принёс офицеру бутылочку ледяного виски, солёный лайм на красном фарфоровом блюдце и хрустальный гранёный стаканчик. Офицер быстро хлебнул порцию виски и медленно закусил  лаймом…   
     А поодаль вдруг остановилось жёлтое старое такси, и проворно из него выбрались две юные и хрупкие блондинки с распущенными волосами и в стильных, но нарочито изорванных джинсах; блузки у обеих девиц были ярко-пёстрыми, а туфли – серыми и мягкими; бледные лица покрывал вычурный макияж. Девушки бодро подошли к киоску и разом глянули на офицера…
     И внезапно их обеих неодолимо повлекло к нему. Они купили две студёные пивные банки, а затем, не сговариваясь, уселись без спроса за его столик. Офицер слегка удивился, но поначалу смолчал. А они, не смущаясь, рассматривали его… И неожиданно для самого себя произнёс он тихо, вкрадчиво и грустно: 
     - Чего вы таращитесь? Ведь на мужчину вы пялитесь совсем не так, как созерцают его нормальные женщины. Я готов держать пари, что вы обе – лесбиянки! Что же вам надобно от меня? Неужели вы хотите меня облапошить, развести на бабки, как лоха?    
     И он криво и вызывающе усмехнулся…
     Старшая девушка, которая показалась ему бесспорным лидером, сказала сумрачно и с издёвкой:
     - Так почему же ты, парень, брезгливо от нас не драпаешь, будто от шелудивых собачек? Ведь ты верно всё угадал!.. Или тебя всё-таки на сексуальную экзотику потянуло? С обеими сразу… эротический сервис…      
     Младшая девушка мягко прервала свою подругу:
     - Ирина, пожалуйста, не решай за меня…   
     И старшая хрипловато откликнулась:
     - Нет, Олюшка, ничего я не хочу предрешать… Ручаюсь, он сам не захочет…      
     - Как тебя зовут? – деловито поинтересовалась Ольга и хмуро усмехнулась.    
     Он шевельнул плечами и ответил:
     - Максим.    
     После паузы он вежливо осведомился:
     - Барышни, хотите ли виски?   
     И старшая девушка на миг осклабилась, а затем насмешливо молвила:
     - Инцидент развивается, как обычно, как по нотам! Вот мы уже и познакомились. И учтивый кавалер уже предложил дамам выпить! И представь себе: дамы не откажутся. Ведь любят они холодный, обжигающий виски! Высококачественный виски – это порой целительный эликсир!.. или бальзам для расшатанных нервов!..       
     Ольга вдруг серьёзно спросила:
     - Ты воевал?    
     Он усмехнулся и проговорил:
     - Теперь мне многое стало ясно!.. Да, довелось мне сражаться на войне. Но ведь и вас, похоже, не минула доля сия. Выпьем за мёртвых однополчан!..   
       И он указательным пальцем левой руки поманил к себе толстого продавца из киоска. И юркий торговец угодливо поспешил к ним, почтительно склонился перед их компанией и внимательно выслушал офицерский заказ о виски, закусках и минеральной воде. И вскоре заказ был аккуратно выполнен, и они втроём, не чокаясь, выпили ледяное виски из хрустальных стаканчиков и закусили нарезанной копчёной колбаской…
     - А ведь не раз вы были на войне, – предположил задумчиво Максим, – у вас взор – соответствующий. Наверное, и вы угадали моё прошлое по особенностям взгляда…
     И подруги быстро переглянулись, и Ольга уведомила его:
     - Я – врач, а она – снайпер и лингвист. Но и мне доводилось много стрелять…   
     Ольга вдруг умолкла, и он представился:
     - Диверсант.
     Ирина же страстно похвасталась:
     - А я уже ощутила это! Ведь у тебя, белокурый варяг, – точные движенья, а порой они – бережные и нежные, будто ты мину обезвреживаешь… Ты умеешь ласково прикасаться к женским соскам!.. Я чувствую это!..      
     Ольга торопливо прервала излиянья своей подруги:
     - Не удивляйся, парень, нашим речам и поведенью. Мы совсем недавно с фронта. И мы немножко сбрендили от безопасности! Но ведь и ты – странен! Ты виски цедишь с утра.    
     Он весело хмыкнул и сказал:
     - Если хочешь напиться, то начинай с рассвета! Впрочем, и меня опьянила относительная безопасность. Давайте, милые барышни, будем сегодня безрассудны. К дьяволу в ад – наше здравомыслие!.. Оно осточертело мне на боевых операциях… А поблизости мой наследственный дом…      
     Ирина широко улыбнулась и звонко подхватила:
     - А в твоём доме пылится прекрасная библиотека!..   
     - Да, – согласился он, – у меня много книг. Мою библиотеку пращуры начали собирать ещё до революции. Впрочем, – сменил он тему, – у меня дома ещё очень много интересного, кроме древних манускриптов, кодексов и фолиантов. И если у вас на сегодня нет других планов, то я прошу вас пообщаться со мной.   
     - Значит, – уточнила Ольга и томно смежила веки, – ты приглашаешь нас обеих к себе. Я не буду ломаться… Если Ира не против, то мы, пожалуй, откликнемся на зов. Но давайте сначала побеседуем здесь. Ведь тут – славное местечко…   
     Он вежливо кивнул головой и медленно наполнил выдержанным виски три хрустальных маленьких сосуда… 
     - Что ж, – сказала Ирина и подняла свой стаканчик, – выпьем за наших соратников, кто ещё воюет. Дай Бог им удачи вернуться целыми восвояси… Как вернулись мы… счастливцы…   
     И они нервозно чокнулись сверкающими гранёными стаканчиками и залпом выпили до дна, а затем смачно закусили мидиями, сыром, ветчиной, и пупыристыми маринованными огурчиками…
     Вскоре он обратился к Ирине:
     - Счастливцы!.. – сказала ты… Да, нам повезло!  Удача благоволила нам! Но разве счастье в том, чтобы просто жить?.. Разве тусклое прозябанье – это счастье?..   
     Ирина быстро проглотила солёную мидию с белой пластмассовой вилки и молвила:   
     - На свете происходит множество соитий, но без зачатий плода. Тонны спермы впрыснуто впустую! А сколько теперь абортов? Нам же выпало редкое счастье, и наши родители зачали нас! А наши матери не прервали беременность искусственно! И на войне мы уцелели! Если всё это нельзя назвать счастьем, то чудом именовать, наверное, можно… 
     Ольга вздохнула и спросила:
     - Ты убивал?
     Он медленно развёл руками и горделиво ответил:
     - А куда мне было деваться? Я не привык праздновать труса. Я – офицер и командир группы… И если приму я парадигму Ирины, то я – преступник!.. Ведь я прерывал – и многократно – величайшее чудо жизни! Но ведь и наши враги, убитые мною, чрезвычайно старались прекратить чудо моего… да и вашего бытия!.. Я вовсе не скорблю, и нет у меня угрызений совести… как, наверное, и у вас...   
     И все трое рассеянно заулыбались, и вдруг ему подумалось:
     «А я больше не желаю церемониться с извращёнными подругами, соблюдая пошлый этикет и мещанские приличья. Сейчас забурлят во мне необычайные мысли и чувства, и не намерен я сдерживать их в нашей странной беседе…»
     И он, изумляясь самому себе, сказал с предельной откровенностью:
     - Я полагаю, что вам чрезвычайно хочется детей от меня. Что ж, и такие потребности возникают иногда у геев и лесбиянок. Не нужен вам приятный секс со мною, но домогаетесь вы зачатия. Но почему вы вдруг решили, что способен я остаться безразличным к судьбе моих детей?..      
     Подруги нервозно переглянулись, и Ольга тихо и медленно произнесла:
     - Неужели тебе мнится, что мы обе – безответственные существа? Отнюдь! Например, отца для наших будущих детей мы выбрали весьма удачно. Без сомненья, встреча с тобой была случайной, но ведь сразу мы разглядели в тебе всё то, что нам надо. И разве мы оскорбили тебя невзначай глупой жеманностью?.. Какие изъяны и пороки ты проницаешь в нас?..       
     - Но ведь вы – психологически ущербны, – чёрство ответил он, – и вы не скрываете свою сексуальную патологию…    
     Ирина обидчиво дёрнула плечами и вкрадчиво объяснилась:
     - Но мы на войне убивали именно мужчин. И мы хорошо видели через оптические прицелы своих винтовок результаты наших выстрелов. И вот для того, чтобы не тронуться нам рассудком, а затем по дурной лихости не угодить под чужую пулю, и появились у нас извинительные особенности. Уж ты прости нас!.. Такая у нас комплекция!.. Но я клянусь тебе, что до окаянной войны мы были вполне нормальными девчонками: резво мотались мы на скабрезные танцульки, флиртовали и обжимались с дюжими и ражими хлопцами! И рьяные парни слюняво и хищно лапали нас, и было нам приятно их тисканье!.. А разве тебя самого не искорёжила война?..      
     И он ответил сурово и спокойно:
     - Меня очень трудно разжалобить… Война списывает и способна искупить далеко не всё. Конечно, я очень переменился в боях и в рейдах. Но если бы изменился я настолько, что напрочь утратил бы свою человеческую сущность, то лучше бы я погиб! Вы, пожалуйста, не считайте мои слова высокопарной и кичливой выспренностью. Ведь я самому себе строго определил ограниченья и не нарушил их…      
     Ольга грустно вздохнула и промолвила:
     - Но ведь ты – храбрый мужчина и опытный солдат! А ведь мужчинам гораздо легче преодолеть психологические барьеры перед убийством. Такое свойство вам дано природой или Богом, как воинам, охотникам и отважным защитникам семей и рода. А что делать нам, слабым женщинам, если вдруг выпала нам доля убивать?.. 
     Обеим подругам вдруг очень захотелось и ненавидеть, и презирать его, но этому сильно мешало их невольное уваженье к нему. И полный разрыв отношений со странным собеседником уже казался взвинченным подругам истинным несчастьем. Женщины вожделённо переглянулись, и Ольга со страстью объяснилась:
     - Но ощущали мы, что на войне эротические интрижки с мужчинами погубят нас! А мы ведь твёрдо решили уцелеть!.. Ты, пожалуйста, не думай, что мы на фронтах пренебрегали мужчинами только потому, что были они одичалы и замызганны! Право, были мы не чище… Но полюбить на войне – это верная смерть… Отнюдь не только для женщин, но, чаще всего, – именно для мужчин… А наши боевые коллеги остались весьма довольны нашими меткими выстрелами и профессионализмом…   
     И он пристально посмотрел на красивых и возбуждённых подруг, а затем растерянно подумал:
     «Несомненно, что ушлые, смелые и смазливые чертовки – правы… Снайперу необходимо умертвить человеческие чувства, иначе его обязательно убьют… Я верю, что на войне они заслужили искреннюю хвалу. И мне будет приятно и не зазорно поразвлечься с ними… Ведь нельзя мне показаться им растяпой…»      
     И после этих обрывочных мыслей он явственно ощутил, что в нём возрастает плотская страсть. И обе женщины с явной и нервозной радостью заметили его быстрое возбужденье…
     Ирина нежно и учтиво улыбнулась и вкрадчиво проворковала:
     - Наш нынешний возврат к человеческой нормальности – это высшая награда за доблесть в бою. Мы только сейчас поняли, насколько исковерканным было наше восприятье! Но теперь мы обретаем психическое здоровье! И скоро мы оклемаемся в пароксизме бурной любви!   
     И вдруг он донельзя поразился тому, что хрипло произнёс:
     - Наверное, ты – во многом права. Всё смешалось и перепуталось в человеческом мире до абсурдности! У толпы и властительных элит – сумбур в намереньях и в мыслях. Авось, наши общие дети разберутся в этой кровавой суматохе!   
     И все трое с нервической страстью начали бодро переглядываться и хихикать. И они уже не пили виски, опасаясь за здоровье своего будущего потомства, с которым в их смертоносной маете надлежало очень поспешить…


Конкретика
    
     Многие беды начинаются с отсутствия чётких и конкретных целей в череде действий. Зачастую люди не могут сами себе внятно объяснить, почему они совершили тот или иной поступок.
     Если бы женщины при посулах им беломраморных дворцов у моря спрашивала у своих любовников: «А на какие шиши?», то брачных аферистов, «альфонсов» и «жиголо» сильно поубавилось бы.   
     В сущности, причиной напастей Ромео и Джульетты стало полное отсутствие конкретного плана действий на случай их супружества. Хотя Ромео просто был обязан подумать о последствиях свадьбы, как и всякий ответственный мужчина.
     Отсутствие конкретики подобно шахматной комбинации, в которой важная фигура в одном из промежуточных ходов ставится под бой в расчёте на то, что соперник не заметит этого. Ручаюсь, что соперник заметит…
     Всякий, кто имеет конкретный план действий, всегда сильнее того, кто такого плана не имеет.
     С какой конкретной целью припёрся на недавний митинг каждый из его участников? Неужели им приятно оказаться расходным материалом для тех, кто имеет конкретные и подробные планы.
     А как вам такая фраза: «Если во имя справедливости и свободы потребуется сжечь Москву, то мы сожжём её?»
     Нельзя позволять себя использовать без ощутимой и конкретной пользы для себя. Эта фраза разумна, а не цинична… Но люди зачастую настолько подвержены стереотипам, эмоциям и внушённым извне условным рефлексам, что совершенно забывают о необходимости отдавать самим себе отчёты в собственных поступках…
     Нужно уметь думать о собственных мыслях…


Ярлыки и репутация России
    
     Любой человек вольно или бессознательно стремится соответствовать мненью общественности о нём, даже если репутация у него не слишком хорошая или вовсе плохая. Ведь человеку очень свойственно стремиться к ощущенью своего согласья с обществом, даже если вдруг заходит речь о собственной репутации.
     Очень немногие люди и страны способны не обращать вниманья на ярлыки, которые вешают на них.
     На Россию усердно вешают ярлыки: «сырьевой придаток», «государство повальной коррупции», «страна рабов». И лишь те из людей, для кого Россия – это страна великого мужества, ясной мудрости, богатейшего и точного языка, безмерной истории, технического мастерства и изумительной культуры, кажутся мне воистину полноценными людьми. 
     Каждый человек воспринимает самого себя через восприятие своей отчизны...


Истина о себе
    
     Истину о самом себе каждый человек наиболее тщательно скрывает именно от самого себя. 


Остап Бендер и поэзия
    
     Иногда мне, читая стихи, хочется перефразировать бессмертную фразу Ильфа и Петрова о дарованьях Остапа Бендера, как живописца: «Великий комбинатор очень старался, но отсутствие способностей всё-таки сказывалось».
     Я, разумеется, допускаю, что эта фраза может и ко мне иметь прямое отношенье. 
     Но прелесть нашей графомании в том, что очень многие для сочиненья стихов вообще не прилагают никаких усилий.


Уменье быть самим собой
    
     По-моему, самое важное в жизни и творчестве – это уменье быть самим собой. Иначе мы обязательно начинаем обслуживать чужие идеи… Каждый человек должен стремиться к собственной неповторимости…
     Но для того, чтобы в своих деяньях быть самим собой, необходимо иметь собственные критерии оценки и самого себя, и людей, и явлений. Нужно почаще спрашивать себя: на основаньи каких именно критериев я оцениваю реальность, поступки, искусство и творчество. Точные формулировки этих критериев помогают не только в познанье самих себя, но и той Божественной сущности, которая отчасти заложена в нас…   


Мои желанья…
    
     Мои желанья и критерии оценок – это и есть я. А мысли? Но ведь мысли бывают холостыми, как и патроны.


Иллюзорные деньги
    
     Деньги, которыми не могут распоряжаться домашние хозяйства, не являются, в сущности, деньгами. Бюджетные деньги, потраченные на выполненье государственных заказов, являются деньгами только в той мере, в какой они через фонды оплаты труда череды исполнителей попадают именно в домашние хозяйства. 
     Люди не способны размышлять о тех явленьях и сущностях, которые ещё не имеют собственных точных терминов и названий. О нынешнем экономическом кризисе размышляют чересчур поверхностно отчасти и потому, что нет чёткого термина для денег, которые при любых обстоятельствах и вовеки не попадут в домашние хозяйства. 
     Я полагаю, что вполне возможен термин: «иллюзорные деньги». Если сократить, то: «иллюды». Но можно, конечно, придумать и нечто иное.
     Но сущность одна.
     Чересчур многие страны тратят реальные материальные ресурсы и труд собственных граждан только за право обладать иллюзией денег…
     Если мы согласимся с такой постановкой вопроса, то получается, что огромная часть денег, которые сейчас гордо именуются золотовалютными резервами, являются в действительности не более чем иллюзией денег… Хотя разумные финансовые резервы, безусловно, необходимы. Но именно резервы в разумных размерах, то бишь в таких, за которые можно приобрести хоть что-нибудь реальное, а не очередную порцию иноземных облигаций.               
     Деньги обретают свои реальные функции только в том случае, если их начинают тратить на реальные нужды, товары или услуги, а не на финансовые спекуляции…
     Иллюзорные деньги могут иногда стать реальными деньгами либо при крайней нужде, либо при стремленьи к роскоши. Но чаще всего именно реальные деньги превращаются ныне в финансовые иллюзии: в дериваты и в прочую банкирскую дребедень... Увы, таковы, ныне финансовые тенденции… У реального сектора – перманентный дефицит денег, а, значит, их не хватает и в домашних хозяйствах... 


Облик грустной смерти
    
     Однажды матёрый однополчанин сказал мне за рюмкой в ресторане:
     - А я ведь увидел смерть. Только не говори мне, что все из нашей братии видели её. Тут другое! На войне ведь к смерти привыкаешь, ты и сам знаешь это. Тебя хотят прикончить, ну, и ты убиваешь. А я узрел облик смерти в госпитале… помнишь, когда мне прострелили селезёнку, и врачи боялись гангрены. В палате нас было четверо. И смерть пришла после полуночи. И я увидел прозрачный облик смерти в правом углу. Она – высокая, печальная, смуглая и странно красивая! Глаза у неё огромные и мудрые… Она смотрела и выбирала. А я встретился с ней взором! Ты ведь знаешь: я снайпер. Нас в плен не берут, а сразу убивают с муками. Ведь мы получили право выбирать свою жертву. Появляется, например, десять человек, а ты успеваешь застрелить только четверых, вот и приходится выбирать. И это сладко затягивает, и я привык к такому выбору, как к наркотику… Так и грустная смерть выбирала средь нас. А после того, как её глаза встретились с моим взором, она выбрала не меня. И я понял, что ей жаль свою жертву! Она очень похожа на земную красавицу, но её обрекли на плохую работу… И она любит и бережёт преданных слуг…
     И я хрипловато прервал его:
     - Достаточно! Давай хлобыстнём ещё по стопке!   
    И чокнулись мы хрустальными рюмками, и залпом выпили мы холодную водку, а затем, закусив с хрустом малосольными неженскими огурчиками, мы сменили тему нашей беседы…    


Неправильности Леонардо да Винчи
    
     У Леонардо да Винчи есть любопытная особенность. В своих произведениях он всегда допускает намеренную неправильность, которая, отключая сознание, делает восприятие шедевра бессознательным.
     Такие неправильности есть во всех картинах Леонардо.
     Я не буду в его картинах называть каждую намеренную неправильность, но вот две из них. В «Святой Анне», если вдруг не станет ягнёнка, которого удержит младенец Христос, то вся конструкция из тел неминуемо распадётся. И в «Тайной вечере», если рассадить всех апостолов и Христа, как это подобает для трапезы, то они просто не уместятся за столом. Они умещаются за столом только в тех позах, которые приняли в миги крайнего потрясенья…
     В любом шедевре, в том числе и литературном, всенепременно присутствует нарочитая неправильность, которая способна отключить сознание и заставить воспринимать и сюжет, и мысли, и форму исключительно подсознанием.
     Ведь сознание, как известно, недоверчиво, но подсознание верит даже полным нелепостям… И эту особенность человека можно использовать и в обыденной жизни…


Мне интересно: моя ли жизнь…
    
     Мне интересно: моя ли жизнь принадлежит мне, или же я принадлежу своей жизни? Я ли подвергал свою жизнь смертельно риску, или же моя жизнь подвергала смертельному риску меня? Этот вопрос не имеет ответа без признанья бытия Божия. 
     Но признанье бытия Божия означает то, что моя жизнь – это не моя собственность, но мой властелин. И, значит, моя жизнь вправе пожертвовать мною, как мои командиры на войне, или я – своими подчинёнными… Пожертвовать ради цели! Но какой именно цели?.. Если слово «жизнь» заменить словом «Бог», то не означает ли это, что Божество присутствует в каждом из нас, поощряя нас благостью чистой совести или же карая за нечестивость помутненьем рассудка и бессознательным стремленьем к наказанью самого себя?
     Разве не странно? Люди совершают мириады половых актов, но рождаются именно данный конкретный человек…


Намеренья и способности
    
     Если человек любит и умеет что-либо делать, то он непременно будет заниматься этим делом. Но если он что-нибудь не умеет и не любит, то он непременно будет искренно считать, что ему вообще не нужно это ремесло и знать, и уметь, и любить. 
     У меня в городской квартире есть весьма ценный рояль. Если бы я не умел и не любил играть на нём, то я бы давно продал его, поскольку выгодных предложений о продаже инструмента было много. Но я умею и люблю играть…
     Ныне в правительственных кулуарах распространяются слухи о необходимости очередной распродаже государственной собственности. Я ручаюсь, что эту государственную собственность желают распродать только те высокопоставленные чиновники, которые не любят и не умеют управлять ею. Нынешним либералам очень далеко до сталинских экономистов и управленцев…
     Управление крупной собственностью – это огромные и бремя, и труд, требующий и уменья, и искусства, и знаний. Но если уменья, искусства и знаний у министров нет, то, разумеется, им очень хочется всё распродать, как помещики продавали поместья, в которых не умели и не любили  хозяйствовать… 
     А все либеральные концепции приватизации – это не более чем демагогия и словесный мусор для сокрытия либо некомпетентности, либо прямого предательства…


Исповедальная поэзия
    
     Собственная поэзия должна быть в первую очередь нужной самому себе. Для чего же именно? Для славы? Но с надеждами на поэтическую славу ничего путного не напишешь, поскольку тщеславие способно погубить любое начинанье! Сочинять стихи ради денег? Что ж, если охота превратиться в нищего или в попрошайку, то, пожалуй, можно попробовать.
     Для чего же нужны стихи поэту, сочинившему их? Не для того ли, для чего нужно церковное покаянье? Только вместо священника с епитрахилью – Вселенная! И разве раскаянье не доставляет странную радость и не облегчает душу?.. И разве «Новая жизнь» Данте и стихи Тютчева – не исповедь?!
     Анна Ахматова в порыве откровенности сказала: «Поэзия должна быть бесстыдной». И верно: разве люди стыдятся священника на исповеди?! И разве исповедь – не утончённое наслажденье?..
     Да! Поэзия сродни церковному раскаянью, но есть в ней и тонкости, и нюансы, в которых гнездятся черти…


Искорененье коррупции
    
     Самое бессмысленное и опасное занятье на свет – это попытки сделать то, чего в принципе нельзя сделать по причине полной невозможности. Например, совершенно искоренить коррупцию. Мечтать об этом, конечно, можно, но глупо. И если какой-либо пронырливый субъект посулит вам полное уничтоженье коррупции, то, значит, он, либо наивный глупец, либо собирается вас облапошить.
     Ну, надо же! Царь Хаммурапи не смог избавиться от коррупции, а наш субъект сумеет! Никто во все времена не смог одолеть мздоимцев, а ушлый оппозиционер сможет! Но всегда и во все времена было так: где власть, там и коррупция! Святые подвижники в политике не подвизаются. В Китае, как начали в незапамятные времена казнить взяточников, так и доселе их казнят.
     Ушлый демагог, конечно, воскликнет: «Неужели вы требуете совсем отказаться от борьбы с коррупций?!» Нет, я не требую подобной ахинеи…
     Вообразите, борьбу за полное искорененье пожаров. Как ни борись, сколько ни трать денег, но пожары всё равно будут… Полное искорененье пожаров – недостижимая цель, утопия. Однако с пожарами борются весьма эффективно, но лишь потому, что признают их неизбежность… Разве каждый здравый человек не пытается сам уберечь себя от пожаров? Но разве питает он иллюзии о полном избавлении от пожарной опасности?.. 
     Точно так же и нужно бороться и с коррупцией.… Признавая её неизбежность! И не надо поддаваться на посулы жуликоватых политиков о полном искоренении продажности… Признанье неизбежности, не должно означать прекращенье борьбы… Здравый смысл и трезвые сужденья всегда полезнее прекраснодушных иллюзий… 
     Коррупция была, есть и будет во всех странах, но многие не орут о продажности своих политиков и чиновников из каждой подворотни, как в России…
     Ох, и любит Россия каяться!.. Даже там, где не хуже других. И это используют ей во вред…


Я больше не сожалею…
    
     Я больше не сожалею о тех возможностях, которые я прежде считал благоприятными для себя, но упущенными мною, ибо, если бы удалось мне использовать все эти возможности, то был бы я совсем иным, нежели теперь. Если не удалось одно, то, значит, уже удалось другое! Думать иначе – не уважать самого себя…
     Иногда мне кажется, что многие наши желанья вовсе не являются таковыми, и порождают их вовсе не наши истинные потребности, но иллюзия этих потребностей. Мудрость наших тел и подсознаний порой прикидывается нерасторопностью, глупостью и юродством, и мы зря часто возводим напраслину на бездействие или поступки, спасшие тело и душу…
     Но этими аргументами нельзя оправдывать своё презренное слабодушие. Но сколь же часто собственные подлости, трусость и предательство люди оправдывают разумностью, прагматизмом и заботой о семьях!..
     Самое трудное в жизни – это распознать собственную ложь самому себе...   


Выполненье просьбы   
    
     Если кто-то обратился к вам с просьбой, то всегда полезно задать себе вопрос: «А он выполнил бы такую просьбу, ежели с нею вдруг к нему обратился бы я?» И если у вас возникла твёрдая уверенность в том, что он в этой просьбе непременно отказал бы вам, то нужно и вам ответить вежливым несогласьем. Иначе он непременно, – пусть даже и невольно, – но будет считать вас лопухом или лохом. И, – что гораздо хуже, – вы будете сами себя невольно считать наивным простаком…
     Как люди воспринимают нас самих, так и мы воспринимает самих себя, хотя порой и бессознательно… 


Сущность либерализма
    
     Либералы полагают, что государство должно служить людям. И сразу возникает вопрос: а каким именно людям? Ведь люди не бывают равными ни физически, ни умственно, ни социально? А здравый смысл нам подсказывает, что никогда государство сможет всех обслужить. Тем паче бездомных и нищих. А вот министров – вполне…
     Либералы стремятся корыстно пользоваться государством, а не служить ему. Но в этом случае исчезает всякая возможность равноправия между людьми. Миллионы людей не могут одновременно питаться из одной кормушки, ибо кто-то непременно к ней припадёт первым, а кому-то достанутся жалкие объедки.
     А вот незыблемый принцип служенья государству уравнивает в долге и в обязанностях перед своей страной и миллиардера, и рабочего, и крестьянина. 
     Либерализм – это принцип корыстного сепаратизма и княжеско-боярской спеси.
     Однажды Иван Грозный после многих потрясений в русском государстве заявил, наконец, своей феодальной знати, что князья и бояре такие же холопы государевы, как и последний смерд. Предельно точное решенье проблемы! 
     Уместен вопрос, кого именно люди хотели бы иметь правителями своей страны: либеральных пользователей государственной властью или верных слуг государевых?..
     Государство подобному дому. Если только пользоваться своим жильём, то оно очень быстро превратится в мусорную и смрадную конуру. Но разве мы, делая ремонт и выметая сор, не служим своему дому?
     Разве солдаты на войне жертвуют своей жизнью и убивают врагов только ради того, чтобы государство могло успешно обслуживать тех, кто сумел для себя добиться такого государственного сервиса?..
     У государства должны быть верные и разумные слуги, а не стая порочных клиентов, нахальных прихлебателей и своекорыстных пользователей…   


Классификация авторов на «Стихире»

     Классификация авторов на «Стихире»:
     - плохие поэты;   
     - авторы, которые ради повышенья качества поэзии ведут одновременно авангардные, арьергардные и встречные бои в совокупности с постоянной рекогносцировкой обстановки;    
     - случайные жертвы; 
     - те, на кого не обращают внимания по причине их неучастия в боях и коалициях; 
     - те, кто ещё не понял, чем они здесь занимаются;
     - склочники и грубияны без претензий на эрудицию и поэтическое дарованье;   
     - склочники и грубияны с претензиями на эрудицию и поэтическое дарованье; 
     - поэты-сдельщики, которые собственные комплименты и восторги меняют на комплименты и восторги других авторов;   
     - нежелательные элементы по причине хорошего качества стихов.   
     Настоящая квалификация не является окончательной…


Певица

     Фешенебельный ресторан. Богач, рождённый в захолустье, и модная певица вкушают яства и пьют вино…
     Богач произносит назидательно и громко:
     - И вообще, вы не так поёте!
     Певица растерянно вопрошает:
     - А как же надо?
     И осанистый кавалер зычно поучает её:
     - Петь нужно так, чтобы людям захотелось хорошо потрудиться! Например, вырыть канаву, законопатить лодку, начать сев. Вот, я помню, как однажды Изольда Карповна спела. Мы тогда с ней на телеге ехали. Так лошади резвей побежали! Они, наверное, от волков так не драпали!.. 
      Певица покороблена, но пытается учтиво улыбаться…      


Физиономистки

     Две старухи-зеленщицы беседуют за прилавком на базаре.
     - Вчера я встречаю Ваську Барилова, паразита, – говорит первая баба, – а морда у него такая довольная, хоть удавись! Ну, чему можно быть довольным в наше окаянное время?! Не иначе, как тёмное дельце обтяпал… аферист!..
     - Не иначе, – с готовностью соглашается другая баба…
     Василий Павлович Барилов, действительно, вчера продал крупную партию негодной масляной краски…


Эссе о поэзии

     Почему одни поэты хорошие, а другие – плохие? Ответ кажется очевидным. Дескать, потому, что одни литераторы обладают природным дарованием, а другие нет. С таким поверхностным ответом можно было бы согласиться, если бы у поэтов, которых считают бездарными, не появлялись порой удивительно красивые и точные строчки. Иногда возникает ощущенье, что плохой поэт плох не потому, что бездарен, а потому, что забрёл куда-то не туда, утратив ориентиры в своём творчестве...
     Я не хочу никого убеждать в своей правоте, выстраивая цепочки силлогизмов, я просто изложу свой конечный вывод.
     Все поэты подражают. В юности они подражают другим авторам, коих довелось им прочесть. Но рано или поздно у некоторых поэтов сочиняется вполне оригинальное стихотворение. Я полагаю, что такое стихотворение может появиться если не у всех, то у многих авторов. И тогда поэт, которому суждено стать хорошим, начинает подражать не другим авторам, а именно этому удачному своему стихотворению. И тогда хороший поэт пишет в подражанье удачному образцу своего творчества несколько десятков других стихотворений, пока, наконец, у него вдруг не создаётся новое оригинальное произведение, и поэт не начинает подражать именно ему… У филологов это называется новым этапом творчества…
     Даже самый выдающийся поэт пишет за свою жизнь не более двух десятков стихотворений, которые заслуживают названья шедевров или перлов. Все остальные стихи – только многочисленные подражанья поэта его собственным редким шедеврам…  Именно эти перлы и вызывают интерес ко всему остальному творчеству поэта…
     Если бы какой-нибудь великий поэт, – допустим Александр Блок, – не написал бы двадцать своих самых замечательных стихотворений, то интерес к его творчеству был бы гораздо меньшим, нежели сейчас…
     Я полагаю, что для каждого поэта самое главное – это выявить в своём творчестве именно те произведенья, которым ему стоило бы подражать до создания им очередного удачного и оригинального стихотворения… Иначе, по моему мненью, поэт непременно становится эпигоном и утрачивает ориентиры в своём творчестве...               


О литературе и святителе Игнатии

      Святой епископ Игнатий (Брянчанинов) мудро писал о духовной жизни. Я позволю себе интерпретировать некоторые мысли святителя.
     Духовная жизнь, бесспорно, необходима каждому человеку и тем паче литератору. Начинается духовная жизнь с мыслей о собственных мыслях. Нужно просто задуматься о том, каковы наши мысли: благородны ли они?.. честны ли?.. не тщеславны ли?.. И честно себе ответить, хотя это донельзя трудно…
     А поскольку наше творчество – это ипостась наших мыслей, то нужно спрашивать себя: зачем я творю, думаю, сочиняю и пишу? Из неодолимой и благородной потребности, или же из вздорного тщеславия? А затем нужно спросить себя: появится ли желанье у читателей вновь перечитывать мои опусы. И честно себе ответить и на этот вопрос…
     Ибо главный критерий качества любого произведенья – это желанье возвращаться к нему вновь и вновь… Никаких иных критериев, в сущности, нет…
     Но если произведенье не стало одной из ипостасей самопознанья, то возвращаться к нему никто не будет…   


В пустом троллейбусе

      Однажды в старину ранним утром свирепая кондукторша полупустого троллейбуса яростно ругала пассажиров за то, что их слишком мало. Поскольку, дескать, это обстоятельство может ей помешать в выполнении дневного плана по сдаче денежной выручки…
     Право, многие политики очень похожи на эту кондукторшу…
     К вопросу о демографии. Объясните, пожалуйста, как это людям, если они склонны к труду и разумны, может не хватать самих себя?   


Театральная быль 

      После завтрака актриса поехала на трамвае совокупляться с режиссёром; её муж остался на диване читать детектив. После соитий актриса купила в гастрономе живую и дешёвую рыбу. На заснеженной улице рыба начала биться в целлофановом кульке, и актриса вдруг разрыдалась в голос, не понимая, почему она плачет. Затем ей почудилось, что она пожалела рыбу…   


Душа   
    
     Душа – это бессознательная готовность человека на поступки и на смерть. Сущность человеческой души определяется тем, на какие именно поступки бессознательно человек готов, и ради чего он способен добровольно пойти на смерть. Оценка человеческой души всегда строго индивидуальна и субъективна. 


Неосознанный страх   
    
     Человек очень редко осознаёт то, что он более всего страшится постигнуть собственную сущность. Часто всю жизнь человек тратит только на то, чтобы не познать самого себя до конца.


Почему появилась стихи?   
    
     Почему появилась стихи? Потому, что стихотворные тексты намного легче запомнить, чем прозаические. Ведь размеры и рифмы очень облегчают запоминанье, являясь каркасом для информационных текстов. Для народов, которые ещё не обрели письменности, это было особенно важно. Древние кочевники отправляли информацию в форме песен, которые исполняли усердные гонцы.   
     Для поэзии хорошо то, что способствует её запоминанью. Поэтому не следует чураться банальных рифм. Наоборот, вычурные рифмы запоминанью текста не способствуют…
     И ещё. Каждое стихотворение должно иметь информационный повод. Быть чем-то вроде сплетни, как ни кощунственно это звучит. Благородство, идеалы и возвышенные чувства мало кого интересуют, поскольку в них не верят.
     В стихотворении должно быть действие. Читатель должен иметь возможность определить социальный статус автора. Должны быть прописаны реалии, за которые будет цепляться память…
     Стихотворение Тютчева: «О, как убийственно мы любим!..» – это очень жестокие стихи. Ни одной женщине не пожелаешь судьбы возлюбленных гениального Тютчева. Но насколько притягательно его жестокое и покаянное творчество…
     И гениальное стихотворение Пушкина: «Я помню чудное мгновенье…» – очень неоднозначно, Не буду его разбирать, но следует помнить, что автор всё-таки позабыл «образ нежный», и, значит, о возвышенной любви речи нет, поскольку такая любовь не забывается при любых обстоятельствах. Голая, но великолепная чувственность!..


Уклоненье от боя   
    
     Уклоненье от боя – это не трусость, а одна из форм боевых действий.


Моё заклятье   
    
     Мои мысли, знанья, воля, дух, терпенье, навыки и тело – это мои единственно верные союзники, моё самое надёжное оружие и залог мой свободы. Такое заклятье родилось во мне в детстве…


Мысли порабощают!   
    
     Очень не хочется быть рабом собственных мыслей. Но полная власть над своим разумом – это потеря чувства реальности, сумасшествие и, зачастую, гибель.
     Очень опасно думать только о том, о чём хочется думать.


Всё было так…   
    
     Это случилось в девяностых годах прошлого века. Теперь мне дано поведать об этом.
     Всё было так.
     Она была хрупкой и смуглой, с упругой и нежной кожей. Чёрное короткое платье и густые пряди волос до плеч. Туфли на острых и высоких каблуках отливали чёрным лаком. Я не помню, как она появилась в моей квартире вьюжной ночью. Описать её голос и лик мне не дано.
     Но была в ней сила, которая в моей памяти запечатлела всё остальное: и речи, и движенья.
     Мы говорили при скудном свете лампы с серебристым тенником
     Она сидела в глубоком кресле спиной к окну возле большого книжного шкафа, дверь в коридор была распахнута. Моя мама почивала в смежной спальне и дышала на редкость спокойно и тихо. А я либо сновал по гостиной, либо сидел на диване.
     Она спокойно сказала:
     - Только блюдя свою честь, можно сберечь Отчизну.
     Затем после короткого молчанья она мягко присовокупила:
     - Бог, Душа и Отчизна. Кто забудет Бога, тот потеряет и Душу, и Отчизну. Без Души и Бог отринет, и Отчизна проклянёт. А без Отчизны не будет Души, а, значит, и Бога. Только слитное единство этих трёх человеческих ипостасей имеет смысл и цену.   
     И я виновато отозвался с дивана:
     - Теперь я понял.
     Она же, нахмурясь, молвила:
     - Вы Россию обкорнали, и поэтому измельчали вы душой. А Господь рассердился на вас. И вы теперь греховны, а, значит, и нравственно слабы.   
     И вдруг я кощунственно обиделся и, чуя задор, ввернул:
     - Не ново всё это. А люди боролись за справедливость и правду!
     - Разумеется, всё старо, но ведь и мир стар… Если результат преступен или плох, то всем намереньям, приведшим к нему, – даже воистину честным и благородным, – нет оправданья… А языки, на коих люди теперь говорят, обеднели. Ныне слова быстро теряют свой изначальный смысл. А коль язык беден, то и народ слаб. На оскуденье разговорного языка зиждутся народные беды. Коверканьем языка извращается душа, и начитают люди любить скверну. И разум их отвергает истины.   
     - Какие истины? 
     - Разные! Страной нельзя править без насилия, но пусть будет оно законным! Но таковым насилие никогда не станет, если правители сами нарушают закон, хотя бы по мелочам! А в бедах своих народ повинен сам, ведь он ответственен за собственных вождей.   
     - А ты почудилась мне милосердной, – глупо посетовал я.
     - Но не бывает истина милосердной, и поэтому всячески люди берегут себя от её познанья. К истине не стремятся, но бегут от неё. Любой стремится обойтись наименьшей работой разума. Вы не желаете истину впускать в себя! Ещё бы! Ведь иначе мненье о себе уже не будет таким лестным! А истина – это вера! Неужели настолько вы самонадеянны, что возомнили себя способными познать все истины без изъятья?! Всю бесконечную череду великих истин?! Но если вы всё-таки окажетесь хотя бы самую малость поскромнее, то вам не обойтись без веры.      
     - Но я не против святой веры, – тихо произнёс я и вскочил, – но как обрести мне такую веру? Как постичь таинство?
     Она усмехнулась и ответила:
     - Отныне ты веди себя так, словно ты уже преисполнен истовой и незыблемой верой! Ты ревностно соблюдай святые посты, рьяно твори молитвы и обряды, стань и благочестив, и милосерден! А затем уже терпеливо и безропотно дожидайся мигов, когда тебе за всё это воздастся обретеньем благодатной и озаряющей веры!    
     И я, снуя по комнате, спорил  святотатственно я настырно:
     - Но как нам получить ручательство, что именно наша вера – истинная? И ещё! Ведь если бы нам твёрдо знать, что только наша вера – и спасительная, и благодатная, то нам будет гораздо легче и свято блюсти изнурительные посты, и совершать долгие обряды, и творить молитвы, и быть милосердными!    
     Я ожидал от неё явных признаков гнева, но не кротости. И всё-таки ответ её оказался именно кротким, хотя в нём и звучала порой снисходительная  насмешка:   
     - Вера дарит вам сладчайшее благо, избавляя от страха перед смертью. Ведь корчитесь вы от ужаса в её преддверии! Но вы… наивные!.. кочевряжитесь и упорно требуете гарантий!.. И от кого же вы требуете их?! Неужели от Бога?..    
     И я не придумал, что ответить ей, и смятённо я прикорнул на диване; она же спросила:
     - А разве на войне вам требуется доказательства бытия Божия? Неужели в миги смертельного риска можно обойтись без веры в святое Провиденье? Пусть даже ваша вера – извращённая?      
     И шёпотом я признался:
     - На войне нет безбожников.   
     - Вот видишь! Бог – это абсолютная доброта, поскольку он всесилен. Зло и насилие – это проявленье нравственной слабости. Чем острее человек ощущает, собственное слабодушие, тем больше он склонен к злодейству и козням.    
     Я удручённо и тихо произнёс:
     - Теперь я понял. Но меня уже томит вопрос: а как же кара Божья? Ведь нужно каждому человеку за его грехи справедливо воздать возмездием!   
     - Но Всевышнему нет нужды судить каждого грешника по отдельности. Господь наказывает людей тем, что не позволяет им окончательно утратить свою совесть. Кара для каждого человека – это справедливое наказанье им самого себя. Ведь совесть преступника или охального нечестивца, загнанная в подсознанье, отомстит рано или поздно за пренебреженье ею. Совесть обязательно… и сурово отомстит за себя, принудив к нелепой и вроде бы случайной ошибке.      
     Мгновенье она колебалась, но затем сказала:   
     - Каждому человеку при его кончине, – но ещё в земной жизни, – посылается неопровержимое доказательство бытия Божия. Но иные получают это бесспорное доказательство слишком поздно, когда уже ничего нельзя изменить в своей плотской юдоли, поскольку она кончена. Для преступников или греховодников такое доказательство – жестокая, но праведная кара! А для праведников – сладчайшая награда! Каждый человек перед своей неотвратимой и скорой смертью получает особенное и лишь ему предназначенное доказательство существованья Божества. Запомни: смерть бывает не только телесной…    
     - Я несказанно рад нашей беседе, – растроганно проговорил я и вдруг порывисто вскочил, – но я боюсь, что не поверят мне…         
     - С тобой всё будет хорошо. Ты сумеешь выжить даже в безнадёжных обстоятельствах! И мама твоя будет жить очень долго. Ты напишешь все книги, какие захочешь. Хотя не обретёшь ты несметное богатство, как ваши окаянные, пошлые и несчастные толстосумы-расхитители, но всегда будет у тебя твёрдый достаток. Для тебя не построят пышных дворцов, но будет у тебя уютное и достойное жильё. О нашей встрече ты поведаешь только тогда, когда окажешься ты бессильным не рассказать об этом…      
     - Но разве смогу я добиться того, – стенал я в отчаяньи, – чтобы поверили мне?.. 
     - Все твои и тексты, и жизнь должны быть таковы, чтобы тебе верили. Господь всегда помогает в добрых делах, но ведь не помешает он и в греховность впасть, – допустим, в грех писательского тщеславия, – поскольку каждый, повторяю, наказывает сам себя…   
     И она лукаво и грустно улыбнулась…
     И в комнате вдруг стало чрезвычайно спокойно, тихо и как-то невероятно уютно. Мы в раздумьях умолкли, и я снова сел на диван. И вдруг ощутил я невероятное, немыслимое спокойствие, а затем я неожиданно забылся. И в этом сладостном забытьи я не заметил, как она исчезла.
     Но вскоре я очнулся. Моя мама почивала удивительно спокойно и тихо. Воздух в квартире был необычайно свеж, но я не чуял каких-то особенных запахов. Я порывисто глянул в окно, и зимняя ночь внезапно стала бледно-мерцающей и лунной, а звёзды особенно ярко засверкали…
     И всё сбылось.      


Лунное цветенье слив и персиков

     Мы пили белое шипучее вино в лунном саду во время цветенья слив и персиков. Мерцали хрустальные бокалы на белой скатерти овального стола; мы ели жареных цыплят с зеленью и беседовали о поэзии. Нас было трое. Юная женщина сказала:
     - Мне докучают досужие критики.   
     Я усмехнулся и посоветовал:
     - Терпи!   
     И мой друг вдохновенно сказал:
     - Откажись от мысли, что ты – хозяйка своего таланта. Не пытайся его использовать в делах банальных и житейских! Непоколебимо ты поверь в то, что именно Дар Всевышнего безраздельно обладает тобою, а не ты владеешь им!.. И твоё восприятие мира разительно изменится! Непременно переменится и отношенье к тебе других людей… Твоя безупречная, но слегка небрежная вежливость!.. Ведь ты – носительница высшего Божьего дара, а не смертная женщина!..   
     Он нежно улыбнулся и присовокупил:
     - Ощущенье безраздельной власти над тобою Божьего Дара – чрезвычайно комфортно и нисколько не мешает жить! Ощущенье это можно сравнить с чувствами посланца великой державы среди своры наших мелкотравчатых оппозиционных либералов… 
     Я брезгливо содрогнулся и попросил:
     - Только не надо теперь о политиках!   
     И мы опять пили очень холодное вино в порывистых струйках благоуханного ветра, а бездна звёзд казалась цветеньем небесных деревьев…


Разборчивый жених

     Мой приятель решил жениться. Был он редкостным занудой, но получил богатое наследство. И пока невеста, похожая в брачный период на взмыленную лошадь, заполняла  многочисленные анкеты, проходила тщательное предсвадебное тестирование и ретиво собирала характеристики и рекомендации от бывших мужей и с предыдущих мест работы, многочисленный консилиум врачей изучал медицинские анализы наречённой. Одних только венерологов оказалось семеро, поскольку жених чрезвычайно опасался того, что невеста заинтересована в подкупе врачей именно этой специальности.
     Жених рассуждал: «Ну, одного венеролога она подкупит… ну, двоих… но семерых, наверное, – нет…»
     Но помпезную свадьбу расстроили отнюдь не венерологи, а врач-психиатр, который был юристом по первому образованию… Он заявил, что ещё не доказано само физическое существование невесты… Дескать, она может оказаться неким фантомом, снабжённым официальными документами… И остальные врачи поспешно согласились с юристом-психиатром, ибо очень опасались того, что он, заподозрив весь консилиум в сумасшествии, затаскает их по медицинским комиссиям и по судам…
     Богатый жених остался очень доволен таким результатом и рьяно хвалил себя за бдительность, поскольку был уверен, что едва не женился на призраке…


О доброте и слабости

     Бог – это абсолютная доброта, поскольку Он – всесилен. Зло и насилие – это проявленье нравственной слабости. Чем острее человек ощущает собственное слабодушие, тем больше он склонен к злодеяньям и козням…


Очаровашки

     Бойкая парочка очаровательных школьниц беседовала в трамвае о качестве презервативов. Благочестивый старичок, пытаясь их унять, прошелестел:
     - Милые барышни, я хочу вам сказать…
     Но блондиночка с ехидной гримаской прервала его:
     - Что вам по причине импотенции больше не нужны презервативы!
     Старичок смешался и заюлил:
     - Помилуйте, я хотел говорить совсем не об этом… 
     Но строгая брюнетка пресекла всякие поползновенья:
     - Нет, старичок, – прошипела она, – подсознательно вы хотели вякать именно об этом!
     С конфузливой улыбкой старик слинял из трамвая на первой же остановке. А я молча восхитился школьницами: ну, надо же… в их юные лета – и знание теории Фрейда!..


О безразличии

      В священной книге кришнаитов «Бхагавадгита» описан эпизод, в котором Кришна, поучая Арджуну перед битвой, назидательно говорит: «Уравняв пораженье с победой, сражайся, Бхарата». Это изреченье означает то, что, начав любое дело, нужно самому процессу отдать предпочтенье перед результатом. Только в этом случае достигается полная эффективность, поскольку человек уже утратил страх перед неудачей…   
     Битва, сродни поэзии. А боязнь сочинить стихи, за которые нельзя получать похвал или денег, непременно заставит накропать плохое стихотворенье. Страх потерпеть пораженье всегда приводит только к поражению. Даже если страх перед возможным пораженьем неосознан…   


Об обретении власти

      Вы обретёте безмерную власть над людьми, если полностью осознаете, что она, в сущности, вам не нужна. Можно, например, внушить человеку желанье совершить самоубийство, но зачем вам это нужно? Самоутверждаться за счёт несчастий других людей – разрушительно для собственной личности… Вот моё тело, мой мозг, но, где же я сам?..   


Мат-поэт

      В начале мая на полупустом ольгинском пляже Юрка Кибиткин из морской пехоты и я, развалясь в халатах на топчанах под тентом, пили из горлышек бутылок холодное шампанское и судачили о бардаке в нашей армии. Тема была богатая, и мы увлеклись. Внезапно Кибиткин прервал мои тирады и, тыча растопыренной пятернёй десницы в сторону моря, сказал:      
     - Смотри, вот идёт мат-поэт! В спортивном костюме и с канцелярским портфелем! Очень красиво шествует: не обращает вниманья на быдло.      
     Я, удручённый тем, что меня прервали, поинтересовался с ленцой:
     - А почему мат-поэт? Он что: пишет матерные стихи?   
     - Нет, – отозвался Кибиткин, – сочиняет он вовсе не матерные вирши, но стихи из формул для искусственного разума. Дескать, чтобы искусственный разум получал от стихов наслажденье, вроде оргазма. Так объяснил мне мат-поэт. Я с ним вчера случайно познакомился. Он сочиняет стихи в дальнем конце пляжа возле коряги.      
     Мне стало интересно, и я попросил Юрку:
     - Познакомь и меня с ним.
     - Хорошо – согласился Юрка, и мы в шлёпанцах пошли к коряге, выброшенной штормом из моря.


Демократия и логика

      Любое преступление начинается с логической ошибки… Иногда логические ошибки политики совершают преднамеренно, чтобы скрыть истинные сущности явлений. Одна из таких логических ошибок – это вера в демократию.
     Подданные не могут управлять своими властелинами; утвержденье иного – это полная тавтология, сиречь крайняя степень логической ошибки.
     Нельзя допустить даже малейшую вероятность того, что истинные правители Америки допустили Барака Обаму к президентским выборам, не изучив всю его подноготную сущность. Именно элита сделала свой выбор, а затем уже зомбированным обывателям предоставили роль статистов на имитации всеобщих выборов. Демократия – не более чем ритуал, похожий на шаманский… Демократия – это самая зловредная иллюзия на свете. Государства, которые всерьёз привержены демократии, всегда впадают в полное ничтожество, и по этой причине американцы рьяно экспортируют демократию…
     Допустим, вы живёте в государстве, которое похоже на Ирак времён Саддама Хусейна. При диктатуре вам плохо. Но вам делают ещё хуже, вводя против вашей страны санкции, лишая вас лекарств и еды. Затем в вашей стране начинают насильственно насаждать демократию, и вас ради этой грядущей демократии убивают заморские агрессоры.
     Демократия – это мечта, которую нельзя путать с реальностью… Жить только одним мечтаньем – глупо, убыточно, да и противно…
     А что до янки, которые нагло кичатся своей демократией, то их нужно публично попрекать несовершенством американской демократии. Надо заставить их доказывать её совершенство… Самое время…          
     Есть вещи более важные, чем демократия…


Спасти Закотянского!

      Мой старый приятель Сергей Закотянский занимается внедрением бухгалтерских компьютерных программ для криминальных структур. Намедни с ним случилось несчастье…
     Лунной осенней ночью Закотянский возвращался домой, а обитает он возле городского кладбища. Естественно, была с ним для успокоенья его взвинченных нервов, – ведь работа очень ответственная, – початая бутылка дрянного конька. Медленно брёл он по тенистой улице и со смаком прихлёбывал из горлышка бутылки. Наконец, допил коньяк до дна и разбил бутылку вдребезги о кирпичный забор. И сразу он увидел перед собой очень бледное лицо тётки своей Клавы. Та у него жеманно попросила:
     - Купил бы и мне бутылочку, племянничек! А то вот мне без привычки не по себе…
     Очень хорошо зная по опыту вздорный характер тётки Клавы, добрый Закотянский стремглав помчался в ближайший магазин, и там купил бутылку скверного плодового вина, которое в старину называли «бормотухой». Тётка Клава, дескать, не достойна пить коньяк, даже самопальный.
     Радостный от предвкушенья доброго дела спешил Закотянский к поджидавшей его нахрапистой тётке… И вдруг Закотянский оторопело вспомнил, что тётка его недавно померла, и что он сам вдрызг напился на её поминках. В ужасе Закотянский откупорил перочинным ножом бутылку и выжрал из горлышка омерзительное вино до самого дна. И сразу после этого появилась перед ним строгая тётка глава и принялась его матерно бранить за то, что вылакал предназначенное ей спиртное. Особенно тётка напирала на то, что он купил ей такую гадость. Закотянский отчаянно закрестился и дал стрекача, и тётка некоторое время преследовала его, изрыгая грозные проклятия племяннику…
     Казалось бы, дело окончилось хорошо. Закотянского не утянули в сырую могилу и его кровь не выпили. Но теперь, как только Закотянский собирается опрокинуть стопку, то сразу появляется тётка Клава и начинает бранить, – и очень сурово, – своего племянника за пьянство даже при его собутыльниках…
     Я бы не поверил в эту жуткую историю, если бы не правдивые рассказы собутыльников-очевидцев.
     Случай, следовательно, абсолютно достоверный. Бедный Закотянский окончательно извёлся и уподобился собственной худой и небритой тени. Шаманы и знахари не помогли страдальцу. Некоторые уже полагают, что он похож на выходца из могилы…
     Рекомендации по облегченью жалкой и кошмарной участи Закотянского приветствуются на полном серьёзе… Только излишне писать о том, что Закотянскому нужно бросить пить, поскольку надо быть реалистами не только в литературе…               


О познании женской сущности

      Мы гораздо быстрее познали бы сущность женщин, если бы не наслажденье, которым они одаряют нас. Вообще, услады всегда препятствуют познанью, а затаённые мысли томят, как неутолённая чувственность…


Фултонская речь
    
     Фултонская речь Уинстона Черчилля о «железном занавесе» для социализма оказалась, в сущности, великолепным английским мщеньем американцам и русским  за просчёты и униженья британского премьер-министра во Второй мировой войне. Американцев и русских искусно стравил матёрый английский лорд…
     Но у Советской Империи не было тогда выбора, и ради выживанья ей пришлось поневоле принимать глобальный вызов. Американцы же выбор имели… И свой опрометчивый выбор янки сделали…
     Разве нынешний экономический кризис и утрата американцами огромной части собственной индустрии – это не последствия их тогдашнего ошибочного выбора?.. 


Скука
    
     Скука – это временная пресыщенность самим собою.


Экономика и политика
    
     Карл Маркс написал: «Политика – это концентрированное выражение экономики». Бородатый теоретик не ошибся. Но, перефразируя Ницше, я выражусь так: «Каждой истине – своё время». И, кроме того, это изреченье Маркса оправдывает коллаборационизм... 
     Многие мощные страны долгое время подчиняли экономике свою политику. В результате человечество получило эмиссионно-долговой кризис и военные действия за сырьевые ресурсы.
     В такое нешуточное время экономика любой страны, которая желает сохранить свою государственность, должна быть подчинена политике. Именно сейчас любые препирательства по такому поводу порождают разрушительный для страны мировоззренческий кризис.   
     Именно с мировоззренческого кризиса начинаются кризисы во всех остальных сферах человеческой деятельности…
     Бытие отнюдь не определяет сознание. Скорее наоборот: вся человеческая история состоит из попыток людей приспособить реальный мир к плодам своего сознания… 


В политике не выбирают…
    
     В политике не выбирают между хорошим и плохим. В политике выбирают только наименьшее зло.


Публично-личная жизнь
    
     По почину самозваной примадонны – Аллы Борисовны Пугачёвой появилась новая профессия: оператор публично-личной жизни.
     Аналогия: оператор машинного доения.
     Можно спорить: профессия или жанр? Возможно, жанр! Ведь уже появились и журнальная критика этого жанра, и его почитатели. Возникла отраслевая пресса. Уже образовались эксперты, консультанты и вспомогательные рабочие, – любовники или супруги, – для профессиональных операторов публично-личной жизни.
     Я предлагаю для этой профессии установить квалификационные разряды. Аналогия: токарь шестого разряда; сиречь, высшей категории. Алле Борисовне, например, как основоположнице – шестой разряд. Ксении Собчак, как эпигонке, – третий. 
     Можно определять или рассчитывать рейтинги, но я не придумал как.
     Впрочем, одна идея есть. Пусть операторы публично-личной жизни сами определяют и рассчитывают для себя и разряды, и рейтинги, а народ будет вести долгие публичные дискуссии: врут профессионалы или нет.


В любой строчке…
    
     В любой строчке непременно концентрируются энергетика и усилия, с которыми эта строчка создавалась. Если нет энергетики и усилий, то даже талант не поможет.


Хороший и плохой
    
     Иногда мне кажется, что быть хорошим человеком гораздо проще, нежели плохим. Именно проще, но отнюдь не всегда легче. Иначе, почему плохие, хищные люди непременно сбиваются в стаи? А хорошие люди всегда могут существовать в одиночку, как святые старцы или отшельники. Зачастую для того, чтобы человек стал-таки подлецом, необходимо внешнее воздействие на него. Неужели человек изначально добр и, если он всё-таки превращается в злодея, то лишь под влияньем своего окружения или среды обитания? 


Наши ощущенья, восприятие и мысли…
    
     Наши ощущенья, восприятие и мысли являются отраженьем истинной реальности только по той причине, что практически невозможно доказать противное…
     Реальность – это очевидное, пока не доказано обратное.
     Объективное доказательство – это устраненье субъективных сомнений. 


Сущность обольщения
    
     Сущность обольщенья заключается в том, чтобы всемерно способствовать самообольщенью партнёра. И тогда в благодарность за лукавую помощь он воздаст вам сторицей!
     Вообще-то, умного человека обмануть достаточно сложно, но весьма просто способствовать его самообману. Главное – это пониманье того, в чём именно он хочет обмануть самого себя.
     Даже самый недоверчивый человек обманывает самого себя в том, что такого умника, как он, обмануть в принципе невозможно. Но если умело поощрить его самообольщенье относительно уровня его мудрой недоверчивости, то обман вполне возможен.
     Своекорыстно влиять на людей и манипулировать ими легче всего в том случае, если потакать их самообольщеньям.    


Цель события
    
     А если признать одной из совокупностей своей личной парадигмы то, что целью любого события является само это событие?.. Тогда, пожалуй, не будешь себя обременять долгосрочными планами, которые осуществляются только изредка…


Очарование
    
     Очаровательным люди воспринимают только то, что кажется им доступным и простым. Всё недостижимое – претит. Именно поэтому умные и хорошо воспитанные богачи не кичатся своей роскошью, а манеры их – просты.   
     Только очарованье способно победить зависть.
     Явленье истинной гениальности в том, чтобы казаться простым и доступным. Но с каким огромным трудом достигается внешняя и мнимая простота Пушкина и Толстого и доступность их! Но их простота и доступность создают очарованье и этим устраняют зависть.


Если вариантов уже не осталось…

     Если вариантов уже не осталось, то можно радоваться, хотя бы тому, что наступила, наконец, полная определённость.


О совершенстве

      Совершенство – это отсутствие лишнего. А лишнее – всё то, в чём проявляется тщеславие.


Определение счастья

     Счастье – это обладанье тем, чем нельзя пресытиться.


Жизненная трудность
    
     Наверное, самое трудное в жизни – это уменье воспринимать самого себя именно таким, каков ты есть в действительности. Иначе мы более или менее талантливо играем придуманную роль, а вовсе не живём, и все наши успехи принадлежит не нам самим, а нашему персонажу по навязанной роли.   


Одинокий поэт
    
     Поэт сочинял стихи в далёкой стране, где никто не знал его языка. У поэта имелось только четыре старые книги на его родном наречии. Он уже не верил в то, что его стихи когда-нибудь окажутся на родине.
     Но был он горд своим одиночеством и тщательно шлифовал свои рифмованные строчки. Он размышлял: «Если у меня здесь нет моих соплеменников, то ведь есть Господь. Бог и прочитает мои вирши. А то, что любезно Всевышнему, ниспошлёт он и людям…»   
     Порой поэту лихорадочно думалось:
     «Если никогда не буду я популярным, то, значит, у меня есть шанс написать кое-что для вечности… Ведь всё наивысшее – не популярно… Но взамен всё высшее и гениальное – это, без сомненья, вечное, ибо без него не смогут обойтись очередные поколенья творцов, каким бы малым не оказалось их число…»
     Опрятная бедность одинокого поэта вызывала у соседей уважение, а не жалость…


О бесконечности

     Я полагаю, что мне удалось доказать нижеследующее.
     Но сначала о терминах.
     Бесконечно большая величина – это череда возрастающих величин, которая стремится к большой бесконечности.
     Бесконечно малая величина – это череда убывающих величин, которая стремится к малой бесконечности.
     Теперь определение.
     Подобно тому, как бесконечно малая величина является составной частью бесконечно большой величины, так и бесконечно большая величина является составной частью бесконечно малой величины.
     Это правило действительно для всех реальностей, чьи бесконечности, – как большие, так и малые, – выражаются числом: для пространства, времени, массы, энергии, силы гравитации, а также для скорости, которая является одновременно и причиной, и следствием изменений во всех остальных реальностях, упомянутых здесь.
     Это правило недействительно для всех реальностей, чьи величины конечны.


ДОПОЛНЕНИЯ


Если вы возгордились...

     Если вы возгордились каким-либо качеством в себе, то, значит, вы обладаете им далеко не в полной мере. По сути: гордость – это всего лишь начало стремленья. Полное совершенство лишено гордыни.


Высокомерие и критика

     Россию часто корят за терпимость к насмешкам и критике. Из такой терпимости недруги с радостью делают вывод о том, что русские – это нация духовных рабов. Но русская терпимость зачастую сродни спеси римских патрициев и матрон, которые не стеснялись раздеваться донага перед толпами своими рабов.
     Терпимость к критике почти всегда порождена высокомерием, зачастую хорошо скрытым или бессознательным.
     «Уничижение – паче гордости», – это чисто русская пословица.
     Разве смирение монахов не порождается их гордыней, проистекающей от особой близости иноков к Богу?
     Мир парадоксален во всём. 


Истинное искусство

     Творенье истинного искусства сродни первому убийству человека на войне. Истинный шедевр должен перекраивать совесть на новый лад.


Смертельный долг

     И в летних сумерках в лесу юные бойцы с лицами, искажёнными от страха, повязали на левые руки белые и длинные платки, чтобы во тьме не перестрелять по ошибке друг друга. И вскоре они, – все, как один, – ринулись по приказу в смертельную атаку на противника, превосходящего их числом…


Футбольные переживания

     А почему, в сущности, я должен переживать за этот футбольный позор? И к чему переносить позор дюжины российских игроков на всю Россию? Ведь это их собственное позорище!
     Пацаны решили поступить благоразумно. Они смекнули: «В четвертьфинале, один чёрт, проиграем. Уж больно сильные соперники там подворачиваются. Так как лешего мы должны с греками бодаться?..»
     Хлопчики и не бодались. Но эдакое поведенье и расчёты – только на их совести, а вовсе не на моей и вашей…
     И если мы перестанем считать себя сопричастными к их позору, то сразу поймём, насколько они – мелочные, пустые и совсем неинтересные люди…      
     Они не достойны даже малюсенькой толики переживаний…
     Для них самое страшное то, что когда-нибудь они всенепременно сами поймут это… Память о собственном позоре исцелить нельзя…


Анна Политковская и реальность

     Серьёзный мужчина сказал мне за рюмкой холодной водки и бараньим шашлыком в цветущем вечернем саду:
     - Если слегка перефразировать доказательство Бытия Божия от Фомы Аквинского, то оно прозвучит так: «Всё в мире происходит за счёт чего-то другого». Вот вообрази. Две стороны после ожесточённой войны решили, наконец, мириться. Но тут в дело мира влезает баба-журналист и начинает на весь мир разоблачать преступленья одной из сторон. Но ведь обе стороны прекрасно осведомлены о деяньях друг друга и полностью лишены иллюзий на этот счёт. И всё-таки они решили помириться! Но журналистские разоблаченья этой женщины прямо и эффективно мешают примиренью. И она делает это на заграничные деньги, гранты и премии!.. А соперники России чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы федералы и чеченцы продолжали убивать друг друга. И оголтелая журналистка продолжает бередить наши взаимные раны, и война всё длится и длится, поскольку есть вещи, которые нельзя простить друг другу публично…   
     Он со смаком выпил чарку водки и продолжил:
     - Журналистка уподобилась крупной купюре на тротуаре. Вы не знаете, кто именно подберёт эту купюру, и на какую конкретную услугу или вещь истратит эти деньги. Но в то, что это непременно случится, вы не сомневаетесь нисколько. И в самом деле, – слегка взволновался он, – ведь нельзя же допускать того, чтобы ради своекорыстных амбиций вздорной журналистки великолепные парни продолжали убивать друг друга. Я повторюсь, но она очень эффективно мешала примиренью, к которому уже явно стремились обе стороны. И, кроме того, её хозяева были непосредственно заинтересованы в её убийстве, чтобы потом раздуть вселенский ажиотаж в прессе по поводу кровавой диктатуры в России…   
     Он усмехнулся и подытожил: 
     - Благо всегда требует жертв. Мы не смогли бы сейчас эффективно защищать сирийское государства, если бы ранее опрометчиво ввязались бы в защиту экзотической и несоюзной нам Ливии, где западные демократии уже полностью дискредитировали себя… Ливию хладнокровно принесли в жертву, как батальон солдат при разведке боем…
     И мы, не чокаясь, выпили по рюмке ледяной водки…   


Эволюция, простота и мастерство

     Эволюция – это стремленье к простоте. Мой учитель музыки повторял мне: «Не делай эффектных жестов. Твои пальцы, запястья, локти и плечи должны совершать только такие движенья, без которых нельзя обойтись. Вообрази, что твои пальцы пускают в клавиши корни, и что отныне ты и фортепиано – неразделим. И тогда всё получится, как надо: и люфтпаузы, и ритмы в стакатто, и модуляции, и переходы в крещендо и в форте». Тренер по фехтованию наставлял: «У тебя ни черта не получится, если ты не начнёшь обращаться с рапирой с такой же простотой, как со стаканом воды. В жажду, ты просто пьёшь воду, а не показываешь, что умеешь из стакана пить воду изящно! И незачем изощряться и выпендриваться, если можно просто ткнуть».
     Простоту, – а, значит, и подлинное мастерство, – порождает обнажённая целесообразность, без примеси даже малейшей толики тщеславия. И если ясная и конкретная цель неведома, то простоты нет. И тогда побеждает тот, кто имеет ясную и конкретную цель, а, значит, и способность действовать предельно просто. Незачем произносить злодею назидательную речь, если его нужно просто пристрелить. Но сколь же многих сгубило желанье покрасоваться или насладиться мщеньем!.. 
     Для обретенья простоты, а, значит, и подлинного мастерства необходимо преодолевать безмерные сложности, трудности и даже муки…
     А подлинное мастерство озаряет внезапно, подобно ярчайшему взрыву, поскольку мастерство – это не набор технических приёмов или навыков, например, для внушенья или драки, но обретенье абсолютной уверенности в том, что сумеешь и внушить, и сразить соперника…
     Абсолютная уверенность в себе возникает только в том случае, если человек уже полностью очистился от всех побочных и излишних ощущений и мыслей, то бишь от всего того, что не способно помочь ему в достиженьи цели, которую он ясно и трезво определил сам для себя…   


Человеку больше всего на свете…

     Любому человеку большего всего на свете хочется верить. Хочется верить слепо, безоглядно, по-детски наивно и вопреки рассудку. Хочется верить в то, что приятно утешает, льстит себялюбию и сулит безопасность.
     Взрослому человеку всегда хочется крепости веры младенца в свою мать. Бессознательное желанье такой веры не покидает человека до смерти. И невольно каждый человек выдаёт своими оговорками, жестами и мимикой всё то, во что ему бессознательно или втайне хочется свято верить. Постигни это, и человек перед тобою беззащитен и податлив, как воск… Дай ему пищу для веры, какую он хочет!..    
     И этим свойством человека беспощадно и искусно пользуются!.. Порой меня тайно поражало то, во что же человека можно превратить? А можно его превратить во всё, что угодно!.. 
     Да, с человеком можно сделать всё! И… нельзя ничего!.. Если только ты сам не хочешь оказаться морально и по причине сниженья уровня интеллекта и силы воли готовым к тому, чтобы с тобой сотворили всё то, что ты сам сотворил с другими людьми…
     Есть такая высоконравственная фраза: «Поступай с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы они  поступали с тобой». Но эта фраза слишком поверхностна!.. А глубинная суть такая.
     То, что ты совершил с другими людьми, ты начинаешь бессознательно считать возможным и по отношенью к самому себе. И тогда непременно обретаешь ты способность стерпеть такое отношенье! Но любая способность человека неуклонно стремится к тому, чтобы быть реализованной... И быстро начинается невольная череда погибельных для тебя поступков…


О критериях величин

     Однажды я написал текст такого содержанья:
     «Я полагаю, что мне удалось доказать нижеследующее.
     Но сначала о терминах.
     Бесконечно большая величина – это череда возрастающих величин, которая стремится к большой бесконечности.
     Бесконечно малая величина – это череда убывающих величин, которая стремится к малой бесконечности.
     Теперь определение.
     Подобно тому, как бесконечно малая величина является составной частью бесконечно большой величины, так и бесконечно большая величина является составной частью бесконечно малой величины.
     Это правило действительно для всех реальностей, чьи бесконечности, – как большие, так и малые, – выражаются числом: для пространства, времени, массы, энергии, силы гравитации, а также для скорости, которая является одновременно и причиной, и следствием изменений во всех остальных реальностях, упомянутых здесь. 
     Это правило недействительно для всех реальностей, чьи величины конечны».
     Далее я подумал так.
     Большие и малые бесконечности воспринимаются таковыми, то есть: либо большими, либо малыми, только потому, что существует такой критерий пространства, силы, скорости, массы, энергии и количества, как человек. Почти по Протагору: «Человек есть мера всех вещей». То, что воспринимается меньше человека, считается малым, а то, что больше, – соответственно, – большим. Но если абстрагироваться от такого критерия величины, как человек, то от прилагательных и «малая», и «большая» по отношенью к бесконечностям можно отказаться.    
     И что же мы тогда имеем?.. Тогда мы обретаем восприятие реальностей Всевышним…
     А если абстрагироваться от такого критерия морали, этичности и нравственности, как человек, то восприятье реалий меняется настолько радикально, что впору говорить о полном отсутствии и морали, и этичности, и нравственности…
     Иногда мне страшно глядеть в эти бездны… 


Разрозненные мысли

     Нужно непременно учитывать то обстоятельство, что наше восприятье реальности под влияньем разнообразных внушений может оказаться совершенно ирреальным.
     Одна из труднейших проблем в постиженьи истины в том, что люди зачастую не желают её знать.
     Уменье прощать – это, пожалуй, главное в искусстве жить. Но уменье прощать вовсе не означает всепрощенье. Карать и мстить порой необходимо. Но как определить необходимость данного поступка? Я полагаю, что критериев для этого зачастую нет. И, значит, целью каждого конкретного поступка нужно считать сам этот поступок. Наши деянья, как и жизнь, – самоценны…


Если вы возгордились…

     Если вы возгордились каким-либо качеством в себе, то, значит, вы обладаете им далеко не в полной мере. По сути: гордость – это всего лишь начало стремленья. Полное совершенство лишено гордости.


Определенье любви

     Любовь – это готовность к жертве.


Душа   
    
     Душа – это бессознательная готовность человека на поступки и на смерть. Сущность человеческой души определяется тем, на какие именно поступки бессознательно человек готов, и ради чего он способен добровольно пойти на смерть. Оценка человеческой души всегда строго индивидуальна и субъективна.


Код либерала 
    
     Человек становится либералом не по причине идей, а по причине своего биологического кода. Человек не сам выбирает для себя идеи, но идеи выбирают его. Мне трудно вообразить, чтобы главные идеи Владимира Ленина оказались несколько иными, чем они были у него на самом деле. Не таков был у пролетарского вождя биологический код…
     Либерализм – это дилетантство, безответственность, верхоглядство и отсутствие тщательности. И – большая склонность к богеме, а зачастую, и обычная лень. Соответственно, все идеи либеральных экономистов сводятся к пользе радикального уменьшенья объёмов выполняемых ими управленческих работ. Выдуман даже негативный термин: «Ручное управление экономикой». Но в экономике другого управленья просто не бывает. Если в экономике нет ручного управленья, то нет вообще никакого. Именно это мы и наблюдаем сейчас в глобальном масштабе…
     Митинги либеральной оппозиции сводятся, в сущности, к одному: к обретенью безответственной власти наиболее лёгким и быстрым путём…


Рок-певец и коррупция 
    
     От имени известного рок-певца сочинили для президента открытое письмо о повальной коррупции в России. Я охотно готов поверить, что сей рок-певец всегда платил налоги со всех своих доводов, включая барыши от нелегальных концертов и корпоративных сабантуев. Но тогда откуда он знает о коррупцию?: Понаслышке? Но ведь это не аргумент для суда! Но если он лично сам якшается с коррупционерами в качестве взяткодателя, то на кого он в этом случае пеняет? 
     Взятка – это ситуация, созданная взяткодателем.
     Неужели вы полагаете, что государственные сановники бегают по конторам предпринимателей и предлагают за взятку продать по дешёвке государственные активы? Ведь происходит как раз наоборот: ушлые и нечестные предприниматели проникают к государственным сановникам и улещают их. Разумеется, соблазнённый взяткой сановник – преступен, но ничуть не больше, чем его совратитель.
     Но взяткодателям очень хочется принять позу жертвы!
     Я не хочу морализировать. Но я хочу, чтобы поняли одну важную сущность.
     Если хищные предприниматели и олигархи сетуют на сплошную коррупцию, то всегда нужно предположить, что они хорошо знают, о чём говорят. Но откуда они знают о всеобщей продажности? Из базарных пересудов и сплетен? Или из собственного опыта? Но если всё-таки – из опыта, то им совершенно незачем укорять своих сообщников, – а именно взяткополучателей, – поскольку те, кто из корысти всучивает сановникам деньги, ничуть не менее преступны перед законом, чем государственные лихоимцы.       
     Сутенёры всегда более виновны, чем проститутки…
     Но взяткодателям очень хочется принять позу жертвы!.. А поскольку, похоже, начали, наконец, бороться, хотя и робко, со взятками, то пусть лучше карают и драконят сановников-лихоимцев, нежели их ничуть не менее преступных сообщников, а именно – крупных и хищных взяткодателей… Надо быстрее перенаправить действие, так сказать… 
     И от имени известного рок-певца представители хищных взяткодателей написали для президента открытое письмо о повальной коррупции в России…


О необоснованной ругани 
    
     Какой бы эффективной, – и даже идеальной, – не была система управленья, но если её беспрерывно и всенародно ругать и хаять, то последствия этого могут оказаться точно такими, как при полной её неэффективности. Вообще, изъяны и пороки нужно исправлять втихомолку, особенно в своей стране…


Ассиметричный ответ сепаратистам 
    
     Я пропущу свои промежуточные силлогизмы и выводы.
     Российскую Федерацию безмерно укрепят поточные и щедрые переводы на русский язык произведений нерусских авторов, особенно поэтов. Это понимал ещё Иосиф Сталин. Я же не пишу здесь ничего нового…


Природные дарованья и возможности 
    
     Природные дарованья и возможности – это бремя, поскольку они назойливо, – и порой даже мучительно, – стремятся к реализации своих потенциалов. И чем больше у конкретного человека природных дарований и возможностей, тем он всё менее отчётливо и ясно осознаёт и ощущает реальные пределы их.
     Лев Толстой замахнулся на создание новой религии. А я не встречал богачей без бремени огромных долгов.
     Зачем это нужно Провидению или Природе? Наверное, потому, что точная, адекватная оценка собственных великих дарований и огромных возможностей означает всесилие, но Провидению или Природе всесилие нестерпимо.
     Значит, любое достоинство приводит к изъянам. Но разве нельзя предположить, что наши изъяны порождены именно достоинствами, которые ещё неведомы нам? 


Рукопашный бой, проницание в личность и внушенья 
    
     Моя система рукопашного боя, проницания в личность и внушенья построена на том, что организму от природы уже известны все приёмы. Но их мешают применять сознанье и совесть. Проблема, в том, чтобы эти помехи отключить…
     И как только я, наконец, постиг, как можно это сделать, меня ошеломила лёгкость примененья моего метода…
     Воистину, углубленье неизбежно приводит к простоте!
     А слишком хорошо – это тоже плохо!
     В неверии – вера!
     А постигнув всеобщую парадоксальность мира, ты постигаешь всё.


Поэзия и сплетня
    
     Даже лирической миниатюре необходимы и сюжет, и действие. И непременно нужно, чтобы в стихах и сюжет был увлекательным, и действие – динамичным. Поэзия должна отчасти напоминать сплетню о самом авторе… Это нужно не читателю, но совершенству. Лирических излияний, даже самых искренних, – мало…
     Однажды я заказал декоративный замок для амбара станичному кузнецу. За изделием я приехал во время его сборки. Замок был узорный. Меня поразило, что узоры мастер сотворил даже в тех местах, которые после сборки окажутся внутри замка. На все эти красивые узоры скоро не посмотрит никто, но они были! И я спросил: зачем узоры чеканились там, где они незримы? И кузнец ответил мне:
     - Но Бог увидит!
     Именно в этом смысле написал я о сюжете и действии в стихах…


Моя вторая жизнь
    
     Я порой спрашиваю себя: а хотелось бы мне со всеми нынешними моими познаньями, плодами раздумий, навыками рукопашного боя и фехтованья, с моими уменьем внушать, с моим житейским, историческим и любовным опытом, явиться эдак в седьмой класс нашей средней школы в моём юном и гибком теле того незабвенного времени? Я тогда люто избил бы всех своих недругов, я лихо соблазнил бы всех красивых девочек, которые в то время отказали мне, и я потряс бы познаньями своих учителей! Да и после окончанья школы я был бы звездой на своём факультете! А с моим нынешним житейским опытом я ловко не допустил бы того, чтобы родная армия упекла меня в такие места и передряги, которые я доселе мучительно не люблю вспоминать, хотя мне и не в чем себя упрекнуть. И мог бы я прославиться на весь мир, как великий пророк, безошибочно предсказывая мировые событья!
     Я отвечаю себе предельно честно: нет, я такого не пожелал бы для себя, по той причине, что я тогда не был бы тем, кто я есть теперь. Я позволил бы тогда другому человеку  вместо меня начать мою жизнь.
     И всё-таки это не главное! А главная причина в том, что было бы мне постоянно и нестерпимо скучно!.. Банальность?!.. Но ведь редко на свете бывает что-либо более непреодолимое, истинное и неизбежное, чем банальность!
     Постоянная скука означает достиженье каждым человеком доступного только для него предела познаний. А это, в свою очередь, всегда означает чёткое повеленье подсознанья для нашего тела: дряхлеть и умирать! 
     Скука нас отвращает от занятий бессмысленными делами, и, значит, она является очень важной сущностью в нашей жизни!
     Но если я не желаю начать свою вторую жизнь, не снижая при этом нынешний уровень моего развитья, то мне незачем страшиться смерти.


Расклады русско-грузинской войны
    
     Всё это только моё мненье.
     Перед нападеньем Грузии на Южную Осетию противниками просчитывались такие варианты.
    Первый вариант. Россия трусливо не вмешивается. В этом случае – вселенский позор и предложенье обозлённой Северной Осетии отделиться от России и вступить в Североатлантический альянс. Затем начинается Основная Операция, о которой я напишу позже.
     Но Россия вмешалась. 
     Второй вариант. Россия вмешается, но завязнет, – и надолго, – в боях с великолепно оснащённой грузинской армией, давая тем самым закулисному противнику России время для запуска Основной операции.
     Но русская армия быстро разбила грузин.
     Третий вариант. Россия быстро разбивает грузин, но не может удержать своих генералов от парадного марша в Тбилиси по проспекту Руставели. В этом случае, война неизбежно затягивается, и противники России получают время для запуска Основной Операции.
     Но президент Медведев вкупе со своим правительством удержал своих генералов от захвата вражеской столицы и парадного марша по её центральному проспекту. 
     Четвёртый вариант. Если русские удержатся от захвата Тбилиси, то героически погибнуть на поле боя обязан был грузинский президент Михаил Саакашвили. Ох, не зря Саакашвили жевал свой галстук и опрометью бегал по городу Гори от призраков российских самолётов! После смерти главы государства неизбежно в Грузии начинался бы хаос, и русские, как завоеватели, должны были непременно вмешаться для восстановленья порядка, и противники России всё-таки получали время для запуска Основной Операции.
     Но президент Саакашвили убит не был.
     Пятый вариант. После всех этих военно-политических перипетий Россия по слабодушию не признает независимости Южной Осетии и Абхазии. В случае такого непризнанья Россию шумно обвинили бы в незаконной оккупации территорий суверенного государства и попытались бы запустить-таки Основную Операцию.
     Но Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии. 
     Таким образом, президент Медведев вкупе со своим правительством не допустил начала Основной Операции.
     Сущность Основной Операции заключалась в начале русско-украинской войны с последующим вмешательством Западной Европы, как защитницы молодой украинской демократии от векового российского единовластия. Сценарий создания повода к войне был таков. При захвате крымских маяков, которыми управляла Россия, гибнут украинские националисты. (План «Триста спартанцев»). Одновременно Украина начинает произвольную демаркацию российско-украинской границы без документов о её делимитации. Вышедший в открытое море российский флот насильственно не допускается обратно в Севастополь. И далее – по нарастающей… вплоть до столкновений регулярных армий…
     По расчётам противников и России, и стабилизации мира в целом, не вступила бы Западная Европа в войну с Россией ради Грузии. А вот из-за Украины – стала бы воевать… Ведь тогда повсеместно завели бы речь о кошмарном возрождении медвежьей российской империи!.. Но вмешался президент Франции Николя Саркози, дай ему Бог и здоровья, и избавления от суда…
     Типичная стратегия непрямых действий для начала Третьей мировой войны.
     Президент Медведев вкупе со своим правительством сотворил военно-политический шедевр… 


Свои
    
     На войне самое главное – это быть «своим» для соратников. И позаботиться о том, чтобы соратники признали тебя «своим» должен именно ты. Иначе не выжить. А если всё-таки ты уцелеешь, то здоровье обязательно потеряешь. Или пострадаешь иным образом.
     Признанье своим происходит на интуитивном уровне, без оценки мировоззренья и идейности. 
     Если твои соратники будут регулярно нарушать это правило, то они непременно погибнут.
     Всё эти принципы действительны для государства и народа. Иначе страна непременно будет повержена.
     В сущности, именно в этом и должна заключаться вся идеология воистину сильного государства.


О бессмертии коррупции
    
     Коррупция бессмертна отчасти ещё и потому, что её можно втайне использовать и в государственных интересах.


Главная проблема политики…
    
     Главная проблема политики заключается в том, что каждое правительство делает для своей страны вовсе не то, что данной стране действительно необходимо и полезно, а то, что данное правительство умеет делать... А политики, как правило, мало чего умеют… Вот и начинают правители убеждать своё население,  – а заодно и самих себя, – в том, что их стране решительно необходимы именно такие действия, какие эти правители только и умеют совершать. Например, проводить приватизации, устраивать монетизации, свергать чужие правительства, лезть во все политические дырки, ругаться с соседями и творить прочие вредные безобразия.
     Если согласиться с таковым мненьем, то причины всех политических событий вдруг обретают удивительную ясность. Не нужно, например, искать причины арабских революций. Просто на Западе к власти пришли персонажи, которые хорошо умеют устраивать именно «цветные» революции. 
     Всё! Иных причин нет! Если политик не хочет сделать то, что его народу кажется целесообразным и весьма полезным, то, значит, политик просто не умеет это делать…
     В сущности, эти рассужденья справедливы и для обыденной жизни… 


Неизвестная певица
    
     Офицер близко знал странную красавицу с прекрасным голосом. Она ещё сочиняла стихи. Верлибр, конечно… И однажды он спросил её:
     - А почему ты известна только очень немногим?
     Она вздохнула и ответила деловито и серьёзно:
     - Я озвучила около десятка безголосых певиц. На каждой из них зарабатывает её продюсер. Но если вдруг я стану известной, то продюсер тогда сможет заработать только на мне одной! Остальные же выпадут в осадок. И ещё. Сольная карьера для меня уже невозможна, поскольку авторские права на песни, исполненные мною, принадлежат очень серьёзным и опасным дельцам.
     Затем она, посмотрев на него, спросила:
     - Разве ты не удивлён?   
     Он уселся в резное кресло возле окна и ответил:
     - Нет. Ведь я, к сожаленью, неплохо знаю подноготную нашего мира. Конечно, мне обидно за тебя. Но я постиг одну капитальную вещь. Чужое – недостижимо! Но – это только первая часть истины! А вот и вторая часть: если пожелаешь чужое, то непременно утратишь своё… И тогда в остальной жизни будешь уже не ты!
     Она присела на подлокотник его кресла и осведомилась:
     - И каково же резюме?
     Он усмехнулся и проговорил:
     - Самая большая роскошь – это возможность оставаться самим собой. Для меня это более ценно, чем власть.
     И она проворковала:
     - Тебе хорошо, ибо ты обеспечен... А что такое: быть самим собой?
     Он тихо произнёс:
     - Это верить себе! 
     - Наверное, ты глуп, – прошептала она и длительно поцеловала его в губы. – А я, пожалуй, ещё глупее! Но большего дурня, чем наш окаянный мир не существует во вселенной…
     На осенней даче уже смеркалось, и мы выпили по бокалу вина… 


Господин Чубайс и нанотехнологии
    
     Правительство поручило господину Чубайсу заниматься нанотехнологиями. Это было сделано зря, поскольку экономический дар господина Чубайса имеет странную особенность.
     Если вы, например, решили построить курятник, то вам не следует приглашать господина Чубайса для этой цели. Курятник для вас он не построит, но вы зато погрузитесь в решенье самых разнообразных, – но не имеющих отношенья к курятнику, – проблем, которые для вас будут созданы. Но вот если вы сами построите для себя курятник и организуете рентабельное выращиванье птицы, а также найдёте для своего товара выгодные рынки сбыта, то в этом случае вы можете пригласить господина Чубайс для проведенья в курятнике реформ, но, конечно, с весьма негативным для реальной экономики результатом.   
     Всегда имеются люди начисто лишённые способности созидать. Поэтому им для работы необходима отлаженная система, способная на какое-то время выдержать постоянную порчу. Все эти люди объявляют себя ярыми приверженцами либерализма.
     Когда возрождалось разрушенное либералами государство, то эта публика молчала и не выказывала своих претензий на власть. Но как только страна обрела, наконец, управляемость и появились у государства финансовые резервы, то либералы нахраписто устремились в правительство.   
     Так будет всегда, поскольку люди делятся на две категории. Первая категория – это самоценные люди. И вторая категория – это люди, ценные только по своему социальному статусу. 
     Достаточно самому себе задать вопрос: к какой именно категории людей относится данный конкретный человек, и многое в этом человеке сразу становится ясным… 


Радикальное избавленье
    
     Если существуют проблемы, например, с очередями в детские сады, то это вовсе не означает, что для быстрого избавленья от досадных очередей нужно детские сады вообще ликвидировать. Но в науке нечто подобное происходит сплошь и рядом…


Классическая форма стиха
    
     Однажды поэтесса спросила меня:
     - Почему в своих стихотворениях ты используешь только классическую форму?
     Я ответил так:
     - Потому, что иное мне не дано. Меня воспитали на классике, и я – отчасти сноб. В студенческие годы мы любую девушку считали недалёкой, если она не прочитала «Аналитики» Аристотеля. Во время моей преддипломной практики в Сочи я брал на прогулку «Диалоги» Платона или «Математические начала…» Ньютона. Я играл Баха, Скрябина и Шопена и считал эстрадное творчество чепухой. А теперь скажи мне: могу ли я сочинять в ином стиле, чем тот, который я теперь использую? Для меня перемена стиля означает пошлое подражательство!.. Стиль – это проявленье сущности! Ты, например, используешь верлибр. Он, пожалуй, органичен для тебя. Но если ты начнёшь использовать мои стихотворные формы, то стразу ты станешь подражательницей... Я чрезвычайно ценю Кольцова, но писать в его народном стиле я не могу, поскольку я – не крестьянин. Ты сама знаешь, из какой я семьи. А подражать я не буду.
     - Но если всё так, то чему именно ты можешь научить меня? Ведь я – девушка богемная!
     - Я ничему не научу тебя! У Мацуо Басё была куча прилежных учеников, но никто из них не уподобился – даже отдалённо – Басё! В поэзии никого не надо слушать.  Иначе творческая резьба по драгоценному камню покроется толстой штукатуркой чужих мнений.
     - А, по-твоему: что такое поэзия?
     - Поэзия сродни надписи на заборе: «Здесь был Вася». Каждый хочет оставить память о своей личности, и поэзия – это всего лишь один из способов для достиженья этой цели. Не более, но и не менее… Если ты лжёшь, то смысла в твоей поэзии нет! Лучше прерви эту канитель…
     - А что такое истинная поэзия?
     - Если ты о своих стихах сможешь предельно искренно и с полным знаньем дела сказать себе: «Лучше для меня уже невозможно», то, значит, ты сочинила именно стихи. В противном случае у тебя получилась белиберда. Пусть красивая и эффектная!.. Вообще, самое главное – это уверенность в себе. Ведь незыблемая уверенность в себе – это синоним победы.
     - А если ты безрассуден?
     - Но мы же не говорим о клинических случаях!
     - А что самое трудное?
     - Не лгать самому себе.
     Она подумала и сказала:
     - Иногда мне кажется, что ты бываешь прав.
     Она вышла из беседки и направилась выгуливать овчарку. А я снова подумал о том, что человек – это не собака, поскольку привыкает буквально ко всему. В отличие от прочих животных… 


Пещера Али-бабы или актуальная форма обогащенья
    
     Однажды я изрёк:
     - Если вы хотите постичь подлинную причину политических событий, то выдумайте эту причину сами, но при этом – насколько возможно более подлую, а затем поверьте мне, что истинная подоплёка окажется на порядок ещё подлее. 
     В сущности, и ливийские, и сирийские действия бунтовщиков являются ничем иным, как изъятием государственных денежных средств и финансовых активов этих стран-мишиней в пользу частных лиц из правящей и банкирской верхушки либерального Запада. Финансовые резервы этих арабстких и, якобы, тиранических стран непременно «замораживаются» под предлогом установленья демократии, и хранители чужих денег немедленно превращаются в частных владельцев огромного богатства, совершенно неподотчётного ни парламентам, ни акционерам банков. А поскольку все оппозиционеры, которым, якобы, должны передаваться эти «замороженные» деньги, пребывают нищими, как церковные крысы, то полное согласие мятежников на немыслимо большие «откаты» в пользу своих покровителей заранее обеспечено. К тому же, мятежники никогда не имеют представленья об истинных капиталах и суммах.
     И никакой идейности, дамы и господа!
     И, поскольку эта версия является совершенно очевидной, то следующие на очереди – принцы и король Саудовской Аравии, а затем и остальные эмиры и шейхи.
     Вообразите, пещеру Али-бабы с огромными сокровищами, да ещё и с полной возможностью все эти ценности разграбить. Если вы полагаете, что перед таким искушеньем либералу можно устоять, то, значит, вас кто-то обманул…
     Именно такого сценария России удалось избежать. Но, поскольку Россия теперь обладает весьма большими активами, то попытки воплощенья такого сценария – неизбежны! А нашу оппозицию уже полностью и всесторонне подготовили к сдаче за мизерный «откат» финансовых активов государства российского…
     И никаких демократических принципов, милостивые государыни и государи!


Иногда мне кажется…
    
     Иногда мне кажется, что в поэзии не должно быть ни смысла, ни цели… Как, впрочем, и в жизни… Но разве полная бесцельность бытия не означает абсолютную свободу, возможность которой мы страшимся осознать?..


Закон рекламы и агитации
    
     Если вы желаете чего-то добиться от мужчин, то агитируйте женщин. А если вознамерились вы к чему-то приохотить женщин, то нужным внушеньям следует подвергать мужчин. Примененье этого правила означает высший пилотаж в рекламе и в агитации.
     И ещё. Негативная информация всегда сильнее позитивной. По этой причине люди впадают в панику гораздо легче, нежели мобилизуют себя для созидательных действий. Поэтому негативы для массового внушенья более пригодны, нежели позитивы.
     Если вы сумеете внушить женщинам, что мужчины, уже совершающие определённые действия, являются совершенно никчёмными существами, пока не откажутся они от подобных поступков, то этим вы сразу принудите мужчин перенаправить свои действия в нужное вам русло.
     Примерно так же надо поступать и с прекрасным полом. 
     Не нужно убеждать людей в великолепии нужных для вас действий. Наоборот, людей нужно убеждать в том, что всякий, кто не совершает полезных для вас поступков, – никчёмен и отвратителен.
     Немецкие фашисты принудили свой народ к войне против всего мира, нарисовав отвратительный образ недочеловеков… Пропагандисты внушали каждому немцу: «Воюй, чтобы ты не уподобился низшей расе!..»
     Для того, чтобы резко сократить количество формирований мусульманских боевиков, необходимо внушить их женщинам, что всякий, кто оказался в банде: во-первых, очень скоро будет убит, и поэтому совершенно не пригоден для матримониальных (свадебных) планов; во-вторых, никчёмен, поскольку не сумел устроиться в нормальной жизни; и, в-третьих, попросту глуп, ибо поддался на посулы хитрых и корыстных проповедников джихада.… Ведь сами проповедники джихада предпочитают не рисковать даже самым маленьким, но зато личным благом… 


Коррупция и демократия
    
     Весьма многие полагают, что эффективная борьба с коррупцией возможна только в условиях острой политической конкуренции. Дескать, враждебные политические кланы ради симпатий и доверия избирателей соревнуются в борьбе с продажностью и мздоимством. Но такому утвержденью противоречат и логика, и опыт.
     Острое политическое соперничество неизбежно приводит к тому, что с коррупцией не борются системно, но усердно ищут в финансово нечистоплотной среде щедрых спонсоров для избирательных компаний и партийных фондов. И если трезво подумать, то ради чего спонсировать политические партии? Неужели ради скрупулёзного выполненья законов?
     Коррупцию в Италии полностью победил Муссолини, но при дуче политической конкуренции не было и в помине. Коррупции не было и при Иосифе Сталине…
     В последнем десятилетии прошлого века в России была реальная, – и очень острая, – политическая конкуренция, но никогда в нашей стране не крали столь бесстыдно, как в ту окаянную эпоху. 
     Я не против демократии. Я против иллюзий.
     Выбор всегда делается не между благочестивой демократией и тоталитарным правленьем, но между финансовым разгулом в условиях реальной политической конкуренции и эффективной борьбой с коррупцией в условиях устойчивого правленья…


Красавица Яга

1
    
     Мой друг Закотянский ради общественной пользы ведёт бескомпромиссную борьбу с нечистой силой, как то: ведьмами, чертями, колдунами, вурдалаками, кощеями (их уже несколько), домовыми, лешими и кикиморами. Поскольку Закотянский уже основательно достал нечистою силу своими заклятьями, обрядами и разрушеньем коварных планов противника, а также разъяснительной работой среди населения, то на конклаве тёмных сил было решено вступить с ним в переговоры. Разумеется, вести сложные переговоры  поручили несравненной бабе Яге.   
     У меня, однако, имеются как свои личные счёты с нечистой силой, так и надёжные осведомители в их потустороннем кругу. Узнав о затеваемой дискуссии, я прикатил в кладбищенский дом Закотянского и получил возможность принять участие в переговорах. 
     Некоторое время мы тщательно «рассматривали» условия и предложенья нечистой силы. Главное требованье тёмных потусторонних сил сводилось к тому, чтобы настырный Закотянский, наконец, отвязался от них. Взамен мой друг получал в полное сексуальное обладанье бабу Ягу.
     Хочу заметить, что баба Яга никогда не имела ничего общего с истеричным, престарелым и мужиковатым персонажем из народных сказок и детских кинофильмов. Впрочем, она великолепно умеет менять своё обличье. У Закотянского вела переговоры истая, хотя и разбитная красавица. 
     Вскоре я с горечью заметил, что принципиальный Закотянский отнюдь не прочь поразвлечься с бабой Ягой. Он шутливо ей подмигивал, хихикал, говорил пошловатые остроты и скабрезно шлёпал её по упругому заду. Она же весело и фамильярно взвизгивала, строила глазки, заливисто хохотала и выказывала полную готовность отдаться оппоненту ради успешного для неё завершенья дебатов. Словом, начиналась форменная «разлюли-малина»!
     Хотя для меня борьба с нечистой силой отнюдь не была «делом чести, делом славы, делом доблести и геройства», но мои личные претензии всё-таки значили для меня весьма много. И, в придачу, я не мог допустить, чтобы пострадала совесть моего лучшего друга, если вдруг он поддастся искушенью и ради секса с бабой Ягой проявит оппортунизм. Поэтому я решительно придрался к шероховатому тексту и предложил бабе Яге только со мной редактировать проект нашего соглашенья, наедине у меня дома.
     Благородный и честный Закотянский был всё-таки сильно смущён своим фривольным поведеньем с бабой Ягою, и поэтому с моим предложеньем согласился виновато и безропотно. В сущности, я вдруг оказался единственным переговорщиком с нечистой силой, и  ушлая баба Яга сразу это смекнула…   

2

     С бабой Ягой я встретился, как и положено с нечистью, ночью и в моей квартире… Я был облачён в коричневый халат с бахромою, а очаровательная баба Яга щеголяла в коротком чёрным платье и в лакированных туфлях на высоких каблуках; густые локоны моей гостьи были стильно распущены, и драгоценностей на ней было во множестве… Мы беседовали в моей гостиной, тускло освещённой серебристой напольной лампой. Порой мы сидели в креслах, но чаще сновали по персидскому ковру. 
     Нашу беседу Яга начала восклицаньем:
     - Дрянь же ты!
     - Это кому и с какого боку посмотреть, – хладнокровно сказал я. – А какого хрена ты пыталась поймать на свои развратные экзерсисы моего порядочного и совестливого друга?! Если ты, – ведьма!.. – уже совершенно охамела, то имей дело со мной! 
     Ведьма возражала весьма миролюбиво:
     - Ты послушай! Ведь я настроена конструктивно! А вот именно ты нагло влез в переговоры, когда я уже почти достигла согласья с оппонентом… 
     - Ты непристойно совратила его! – гневно уточнил я. 
     - Ты, надеюсь, помнишь, с кем ты сейчас имеешь дело? – ехидно осведомилась она. – Кому ты, шалопай, о нравственности талдычишь? Неужели забыл, что перед тобой ведьма? Или твоя прелестная кикимора из ближнего заболоченного леса настолько заморочила тебе голову, что ты рехнулся?
     - Какую именно кикимору ты сейчас нахально приплела?
     - Перестань, – сказала она. – О твоих шашнях с потусторонними девками нам хорошо известно! Если ты захочешь, то я сейчас вызову душку-вампира, и он повторит свои показанья…
     - Если твой вурдалак, – бестрепетно заявил я, – осмелится ещё раз явиться перед моими очами со своей оскаленной мордой, то я заставлю его в моём саду половым членом деревья белить! Извёсткой… – уточнил я. – А там и яркое солнышко взойдёт! Хе-хе!..
     И я гнусно хихикнул. Ведьма поморщилась и начала меня увещевать:
     - Хотя я всегда знала, что ты редкая сволочь, но давай рассуждать логично. Коли тебя бросила шалава из чёрных сил, то её всегда можно вернуть! Какие здесь, чёрт, проблемы? А если ты, паче чаянья, одновременно влюбился ещё и в меня, то даже в этом случае, я не предвижу никаких затруднений! Душка Закотянсикй, ты, я и твоя чудесная кикимора могли бы хоть завтра великолепной компанией катить Европу, и там, слоняясь по шикарным гостиницам, служить какой-нибудь благородной идее. Ведь я могу и хочу пылко любить вас обоих!.. Да и твоя кикимора не станет чересчур ломаться. Я охотно обеспечу ей повышенье в ранге!..       
     Я облизнулся и проворчал:
     - Но моя жена! И ещё та женщина, которая при ней состоит!..   
     Ведьма обеспокоилась:
     - Ну, и что с твоей женой и с той женщиной?   
     Я разъяснил:
     - Обе до конвульсий влюбились в мою зазнобу-кикимору, а та вдруг наотрез отказала им! И теперь своё время я провожу в семейных скандалах! Дескать, и вынь, и разложи!.. Я боюсь, что они и в тебя втюрятся!..    
     Ведьма насупилась и примолкла…

3

     Вскоре мы уселись рядом на мягком диване… После напряжённого молчанья очаровательная ведьма, наконец, молвила:
     - Вообще, представители нечистой силы весьма консервативны. Нам ещё весьма далеко до тех пакостей, на которые люди уже вполне готовы! Интересно, кто их научил всем этим проказам и фортелям?
     - Фантазии у людей безграничны, – хмуро пояснил я, – особенно у моей жены…
     И вдруг мы оба услышали скрипы отпираемых снаружи дверей, а затем щебетанье, скабрезный хохот и смачные звуки поцелуев. А вскоре в гостиную ворвалась моя стройная и креативная брюнетка-жена, за коей жеманно проследовала худосочная и нервная блондинка…
     Жена от восторга взвизгнула:
     - Ба, твоя нежная кикимора!.. У-тю-тю! – и жена сделала пальцами «козу». – Значит, ты, противный, исполнил, наконец, моё пожеланье! Впрочем, – и супруга внимательно всмотрелась в мою гостью,  – у тебя, оказывается, новенькая одалиска! И она, пожалуй, гораздо краше той, которую я у тебя, басурман, выпрашивала!..
     Блондинка истерически зарыдала и вскрикнула:
     - Ты бросаешь меня!
     И жена вдруг заговорила со своей любовницей тоном, коим в школе меня нудно увещевала Ксения Порфирьевна, – старая, опытная педагог:
     - С меня не убудет! И с этой красотки тоже! Ведь я вполне могу любить вас обеих! И я совершенно уверена в том, что очередная пассия моего ушлого супруга не откажется любить, кроме него самого, ещё и нас обеих.
     Блондинка сразу прекратила плакать и томно прикорнула на ковре возле ног моей гостьи…
     Баба Яга решительно и брезгливо произнесла:
     - Я теперь полностью уверена в том, что в нашем элитарном сонме нечистой силы прекрасно меня поймут, а, значит,  и простят мне срыв переговоров! Ведь твоя жена, любезный фрукт, – это явный форс-мажор! Такими окаянными условиями погнушается даже его величество Сатана! У нас, у колдуний и чертей, ещё сохраняется нравственность! Но любопытно знать, кто именно научил людей эдакой бесовщине? Ведь даже отъявленная непристойность должна сохранять хотя бы малую толику приличий!..
     И баба Яга вдруг исчезла… Жена и блондинка одновременно всхлипнули и начали в утешенье бурно ласкать друг друга. А я, довольный донельзя срывом досадных для меня переговоров, медленно и важно удалился в свой уютный кабинет, и там я проворно откупорил бутылку старого армянского коньяка и принялся в мягком кресле тягуче смаковать жгучий и ароматный напиток…


Ничто так не претит лирической поэзии…

     Ничто так не претит лирической поэзии, как попытка доказать себе и другим свою правоту или мастерство. Ведь лирическая поэзия изначально лишена объективности! И поэтому поползновенья проявить свою объективность при оценке лирических стихов доказывают только то, что, либо критик – дурак, либо вирши вовсе не являются поэзией… Право, интересный выбор, стоящий перед любым рецензентом!..


Уверенность в бытии Божьем проистекает…

     Моя уверенность в бытии Божьем, кроме всех прочих доказательств и силлогизмов, проистекает из теории вероятностей. Математическая вероятность бытия Божия несоизмеримо выше, нежели математическая вероятность череды случайных событий, эволюций, катаклизмов и мутаций, породивших на планете Земля фауну и флору, а также человечество и меня лично. И разве религия противоречит «лезвию Оккама» («Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости») или «принципу достаточного основания»?
     Жить – и, главное, умирать – с верой в Бога гораздо проще и намного менее греховно, чем воображать богом самого себя. А разве простота – это не самое веское доказательство? Ведь простота означает надёжность. А столь желанная всеми справедливость – это всего лишь следствие надёжности… В конкретном случае – надёжности государства…
     Наиболее сильное средство для внушенья является и самым простым… 


Янукович, похоже, перехитрил всех…
    
     Янукович, похоже, перехитрил всех. Европейский Союз и Россия теперь буквально обречены договориться, – негласно или молчаливо, – о приостановке двустороннего конфликта из-за Украины. Этот конфликт будет «заморожен» и отложен до «лучших времён».
     Ничего другого Янукович, в сущности, и не добивался. Он получил всё, что хотел… Временно в дела клана Януковича на Украине никто с Запада и с Востока всерьёз вмешиваться не будет. Порой будут случаться только пустопорожние декларации и говорильня. Но лишь до лучших времён… 
     «Западный вектор» Украины, «восточной её вектор» – всё это не более чем балаган. Повторяю: Янукович получил именно то, что он хотел… Ему не нужны никакие союзы: ни Европейский, ни Таможенный… Ему нужно «пануваты» на собственном огороде…
     Этот факт является самой охраняемой тайной клана Януковича…


Человек подсознательно…
    
     Человек подсознательно всегда и во всём знает меру, и по этой причине всё то, что для него излишне, он не считает своим. И бессознательно старается он избавиться от излишков. Но сознательно он, естественно, сожалеет об утрате их. Такое полезное, но двойственное свойство заложено в человека Провиденьем или в процессе эволюции – природой.
     Если у человека появляются излишки, но возникает любопытная коллизия. Человек по причине того, что ему, как правило, жаль собственных усилий, потраченных на приобретенье бесполезных, в сущности, вещей, рангов или статусов, начинает настырно доказывать самому себе насущную для него необходимость всей этой суетной чепухи. Человеку-де необходимо поддерживать свой престиж или статус, то бишь таскаться по клубам, одеваться в эксклюзивные костюмы, строить помпезные особняки, менять квартиры, машины, жён и любовниц…
     В результате богатый человек превращается в объект, обираемый усердными слугами во имя его разорительного тщеславия…
     Хотя, разумеется, человеку порой действительно бывает необходимо его богатство… Но только для бескорыстных и общественно-полезных дел… Как, например, меценату Павлу Михайловичу Третьякову было необходимо его богатство для созданья знаменитой картинной галереи…   


Попытки убеждать и духовная слабость
 
     Любая попытка убедить в чём-либо другого человека всегда начинается с желанья, – порой бессознательного, – убедить в этом самого себя. Но попытка убежденья самого себя всегда означает слабость веры, а, значит, и духовную хворость. Следовательно, истовая вера более важна для духовной мощи, нежели логические построенья…
     Если ты знаешь об этом человеческом свойстве, то тебе всегда будет ясна слабость оппонента. А в житейских делах не столь уж важно, что ты сильнее другого человека не по причине своего духовного могущества, а только вследствие его слабости…


Сущность общения
 
     Сущность человеческого общенья сводится к беспрерывным попыткам, – зачастую бессознательным, – достигнуть всего лишь двух целей. Первая цель: побудить другого человека постоянно оплачивать твою словесную лесть либо реальными благами, либо звонкой монетой. И вторая цель общенья: заставить другого человека отказаться от своих реальных преимуществ и выгод только по той причине, что ты беспрерывно их ругаешь и дерзко их вменяешь ему в вину…
     Ну, доколе можно мучиться комплексами неполноценности по поводу того, что Россия обладает несметными полезными ископаемыми в своих недрах? Ведь не будет красивая женщина страдать по поводу своей прелести! А русские зачастую мучаются беспрерывными упрёками в свой адрес по поводу их природных богатств и обширности территорий… И готовы отдавать реальные блага за лукавую лесть по поводу величия России…
     Однажды западного идеолога спросили на брифинге: «Что России нужно сделать для того, что бы её признали демократической страной?..» Записной демократ ответил: «Отдайте нам Газпром, и мы признаем вас демократическим государством».
     В этом наглом ответе вся полная сущность не только общенья, но и демократизации других стран…   


Нашу личность…
 
     Нашу личность создают воспоминанья. Наши воспоминанья – это и есть мы. Но преступник и честный человек одно и то же событье всегда вспоминают по-разному.

Цель и кредо
 
     По-моему, цель жизни – в обретеньи абсолютной власти над самим собой. Но такая власть невозможна без полного совпаденья наших сознательных и бессознательных желаний.
     Нужно научиться самого себя воспринимать, как постороннего человека и бесстрашного воина, которого ты готов при необходимости принести – без колебаний!.. – в жертву, хотя безмерно и благородно его любишь.


Захват заложников в Алжире…
 
     Захват заложников в Алжире чрезвычайно показателен. Впервые заложников из так называемых «цивилизованных стран» даже не пытались спасать. Войска бомбили и стреляли так, будто «драгоценных» западных заложников не было и в помине. А ведь раньше к ним относились, будто они – цацы!.. Затем консулам выдали трупы, и «цивилизованные страны» быстро утёрлись, а затем украдкой замяли дело… А те заложники, которые случайно выжили, пусть радуются!.. 
     Диалектический закон перехода количественных изменений в качественные…
     «Цивилизованные страны» столь долго, – и совершенно не таясь!.. – смотрели на прочие народы, как на диких животных или на скотину, что те, в свою очередь, начали воспринимать своих кичливых грабителей, как зверей… 
     Мне интересно, на что именно рассчитывают принцы и шейхи из Саудовской Аравии? Ведь всем уже совершенно ясно, что, если бы деньги арабской нефтяной знати, то никаких «братьев-мусульман» не было бы в помине. И хуже всего для арабской нефтяной элиты именно то, что многие в мире уже поняли, что спонсоры радикального мусульманства ведут себя подобно олимпийским богам, которые от праздности и скуки развлекались тем, что ввергали простых смертных в распри и войны. Такое лютое униженье саудовской верхушке не простят… Сильные и мужественные люди, – и особенно те, кто уже воевал, –  не терпят, когда их ради забавы превращают в марионеток…


Обладание людьми

1
    
     Вообразите себя Иосифом Сталиным, а затем и внезапный приезд в Советскую Империю известного фокусника и манипулятора Вольфа Мессинга. Как же вам лучше всего использовать этого персонажа, если вы прекрасно знаете, что ваш злейший враг Адольф Гитлер является патологическим фаталистом и мистиком? Правильно! Надо приписать загадочному Вольфу Мессингу пророческие и гипнотические дарованья, которыми тот вовсе не обладает, и далее, распустить слухи о его таинственных способностях, а затем изрекать от его имени всевозможные пророчества, сулящие Адольфу Гитлеру неизбежную гибель. Ведь если человек истово поверил в грозное пророчество о своей судьбе, то оно непременно сбудется. Именно по этой причине и появились байки о том, что Вольф Мессинг миновал ретивую кремлёвскую охрану без всяких документов и получил в государственном банке огромную сумму денег по клочку замызганной бумаги… Слухи о подобных деяньях Вольфа Мессинга измышлялись и распространялись весьма искусно…   
     Я опишу систему, которая позволяет делать всё то, что Мессинг не умел делать. Но эта система действенна только в том случае, если вы будете принуждать человека к таким поступкам, которые насущно вам необходимы. С помощью этой системы нельзя потакать своим мимолётным капризам и похоти, развлекаться на прогулках или красоваться перед противоположным полом. Причины упомянутой избирательности этой системы я опишу позднее. Я назвал это непременное условие «принципом насущности».
     Для соблюденья принципа насущности нужно научиться думать о собственных мыслях. Нужно периодически спрашивать себя, каковы ваши сейчас мысли с точки зрения принятой вами морали. А мораль, как известно, бывает разной: и рабоче-крестьянской, и интеллигентской, и революционной, и православной, и католической, и буржуазно-протестантской, и воровской, и даже донжуанской… Для использованья системы менять мораль не надо… Но оценивать свои мысли относительно собственной и уже существующей у вас морали решительно необходимо, иначе вы никогда не обретёте уверенность в том, что поступки, к которым вы намерены принудить человека, вам насущно нужны.
     Разумеется, постоянно заниматься самоанализом не следует. После того, как вы прочли эти строки, ваши раздумья о собственных мыслях непременно начнут возникать. И здесь самое главное – не лгать самому себе; это требованье – абсолютно и непререкаемо! И после того, как вы в данный момент сформулировали своё мненье о собственных мыслях, у вас нет никакой необходимости помнить свои формулировки дословно. Ибо ваши формулировки, покинувшие вашу осознанную память, непременно попадут в подсознанье, и уж оно навечно их запомнит, а затем непостижимым для вашего разума способом начнёт вносить нужные коррективы в ваше поведенье…    

2

     Любой поступок можно разложить на два этапа: оценка ситуации и непосредственно само действие.
     Вспомните, как вы, уже закончив реальную беседу, мысленно продолжали свой разговор с оппонентом. Какие великолепные аргументы вы находили в своей воображаемой дискуссии! Эти прекрасные резоны и доводы возникали в ваших иллюзорных дебатах только по той причине, что ваши рассудок и подсознание в воображаемых сценах и ситуациях действовали в полной гармонии.
     В реальности такую гармонию рассудка и подсознания можно достичь в том случае, если вы научитесь воспринимать конкретную реальность, в которой вы в данный момент действуете, как плод вашего воображенья. Допустим, вы спускаетесь по лестнице. Одновременно вам нужно вообразить, что именно вы в данной конкретной ситуации спускаетесь именно по этой лестнице. То бишь, реальность должна отразиться не только вашим рассудком, но и вашим воображением. И тогда оценка вами ситуации окажется безупречной, и в таком виде попадёт в ваше подсознание. Не пытайтесь осмысленно сформулировать свою оценку, поскольку это совершенно излишне, ибо нужные сведенья уже находятся в вашем подсознании, и оно сумеет распорядиться ими.
     Для самого действия ваше сознанье необходимо полностью отключить. Этот процесс можно назвать по-разному: и прекращеньем внутреннего диалога, и остановкой потока сознанья, и внутренним безмолвием. Любые действия на бессознательном уровне гораздо эффективнее рассудочных поступков, поскольку подсознанье имеет больше возможностей, нежели разум.
     Отключать своё сознанье нужно уметь автоматически, как в кране вы перекрываете воду после умыванья. Состоянье с отключённым рассудком весьма комфортно. Для отключенья сознанья имеются многие способы, которые описаны уже достаточно подробно, но всё-таки лучше всего разработать собственный приём. Я, например, приказываю сознанью отключиться лёгким движеньем головы.
     Но для этого необходим тренинг… Я, конечно, мог бы его провести, но меня для вас нет… Однако, самотренировка может оказаться весьма эффективной, но при условии, если у вас уже появилось желанье…

3

     Многие прекрасные начинанья губит страх перед неудачей. Для избавленья от этой разновидности страха люди прибегают и к медитациям, и к тренингам, и к долгим самовнушеньям. Я же полагаю, что в подобной муштре нет особой необходимости, если поступить следующим образом.
     Для начала нужно ввести в своё сознанье весьма простое соображенье. А именно: если вы поступили безупречно, то неудач для вас не существует в принципе. Есть некий результат, который следует принять во вниманье. И ещё. Если расчленить битву при Каннах на два этапа, а затем исследовать только первый этап, то Ганнибала можно признать бездарным полководцем. Ну, ещё бы! Ведь Ганнибал ввязался в битву с превосходящими силами противника, а затем позволил сильно потеснить свои войска. Но ведь сраженье не окончилось на первом этапе… А ещё можно допустить и вероятность того, что, если бы победа при Каннах оказалась менее блистательной, то судьба и Карфагена, и самого Ганнибала была бы более счастливой. А если бы Наполеон не выиграл бы столь ослепительно баталию при Аустерлице, то, возможно, династия Бонапартов доселе занимала бы французский трон…
     Разовый факт весьма отличается от всего процесса в целом, и нам часто не дано познать, как данный факт повлияет на весь процесс. Поелику, необходимо уравнять пораженье с победой и заботиться только о собственной безупречности.
     Человеческая безупречность – это действия на пределе возможностей и без примеси жалости к себе, зависти и тщеславия.
     Нужно усердно поразмыслить на эту тему, а затем все выводы направить в подсознанье, и более не держать их в рассудке. Подсознанье само распорядится плодами ваших раздумий…
     Следует помнить, что подсознанью можно приказать; для этого необходимо достигнуть чувства «отстранённости от тела». Это чувство означает уменье воспринимать самого себя не только, как совершенно постороннего себе человека, но даже, как враждебное себе существо. Если вы окажетесь способным на такое восприятье, то будет вам достаточно только мысленно произнести: «Нужно бессознательно помнить всё это», и подсознание воспримет все необходимые вам идеи, факты и информацию.
     Разумеется, «отстранённость от собственного тела» – это совершенно иная сущность, нежели «отключенье сознанья». При первой сущности ваш рассудок отдаёт приказы подсознанью, а при второй – вы действуете на чистых рефлексах и без всяких помех со стороны вашего разума. Помехи разума заключаются в страхе, в неуверенности, а, значит, и в замедлении скорости реакции.
     Но существует ещё и синтез обеих этих сущностей, который непременно придаст вашим действиям, – особенно в интеллектуальной сфере, – чрезвычайную эффективность…

4

     Если вы вознамерились подвергнуть внушенью конкретного человека, то вам необходимо достичь того, чтобы он уловил ваш «особенный» взгляд.
     Существует мненье, что наши мировоззренье и сущность влияют на их внешние проявленья. Это, безусловно, справедливо. Но также справедливо и то, что наши внешние действия и поступки влияют на наши мировоззренье и сущность.
     Кстати, опытные офицеры это прекрасно понимают, и поэтому они упорной муштрой добиваются от новобранцев внешних проявлений дисциплины и храбрости. А уж потом эти внешние проявленья оказывают необратимое влиянье на сущность и мировоззренье рекрута, и он превращается в стойкого и смелого бойца.
     Если вы хотите стать истинным суперменом, то сначала научитесь – вопреки вашему страху – вести себя, как истый супермен. И только затем внутренние качества супермена реально появятся в вас. А если вы решили обрести подлинную веру во Христа, то сначала вы должны научиться вести себя так, как будто вы уже охвачены самой непоколебимой верой, и уже только потом истинная вера станет для вас воздаяньем и наградой.
     Тот самый «особенный» взгляд, который должен обязательно уловить человек, обречённый вами на внушенье, будет непременно оказывать сильное влиянье на вашу самооценку, мировоззренье и сущность, и поэтому всегда существует риск, что вы превратитесь в иного человека. Нужна ли вам такая метаморфоза, – решать вам…
     Ваш «особенный» взгляд должен быть одновременно и хищным, и ласковым, чтобы человек, обречённый вами на внушенье, не только не страшился бессознательно вас, но и чувствовал вашу любовь к нему. Именно таким взором волки созерцают свою измученную и загнанную жертву, которая уже способна только на то, чтобы насытить хищников своим вкусным мясом. Да и вы сами смотрите таким взором на жареного барашка…

5

     Гипноз, по сути, – это потаканье желаньям человека, который подвергается гипнозу. Ведь недаром гипнотизёр-артист перед началом публичного сеанса произносит сакраментальную фразу: «Кто хочет участвовать в опыте?» Эта фраза на самом деле является своего рода тестом. Если кто-то вылез на сцену, то, ясно, что он желает подвергнуться гипнозу: то ли из любопытства, то ли от желанья покрасоваться, то ли по иной причине. Аналогично – с больными, которые мечтают о скором исцеленьи с помощью с гипноза, и поэтому легко впадают в транс. Да и цыганки подвергают своей гипнотической атаке далеко не всякого, а тщательно выбирают жертву.
     Но ведь мы не занимаемся психотерапией... 
     Имеется ли такое желанье, которому подвержены все? Возможно ли, потакая этому желанью, превратить человека в легко внушаемое существо?
    Да, такое необоримое желанье, которое свойственно всем людям, существует. Это желанье власти.
     В предыдущей главе я писал об «особенном» взгляде. Но примененье такого взгляда – это только преддверие самого внушенья. Этот взгляд позволяет субъекту гипноза наяву вдруг подсознательно ощутить, что он имеет дело с опасным и хитрым хищником. Тем более субъекту внушенья будет приятна власть над таким существом. И тем более сильным окажется у него желанье не утратить эту власть!.. Я уточню: нужна не иллюзия власти, поскольку всякую иллюзию подсознанье весьма быстро распознаёт, а именно ощущенье реальной власти над вами.
     Именно по этой причине практикующие гипнотизёры-терапевты постоянно повторяют своим пациентам о своём желании помочь и услужить недужным, то бишь прозрачными намёками подчёркивают подвластность врача больному. 
     Непритворно ощутить над собой реальную власть субъекта, повергнутого внушенью, весьма просто, если знать одну капитальную сущность. Безграничное рабство всегда означает и безграничную власть. Я позволю себе процитировать строчку из своей драмы: «Я раб желанья не утратить власть». Именно желанье власти порабощает сильней всего… И поэтому вы, вызывая в себе ощущенье полной своей порабощённости, обретаете реальную власть над временным своим господином. Попробуйте себя ощутить полностью растворённым в желаньях субъекта, которого хотелось бы вам со временем подвергнуть внушенью…
     Необходимо научиться вызывать у себя ощущенье абсолютного рабства.
     Разумеется, не следует ни подхалимничать, ни льстить, ни пресмыкаться. Достаточно одного ощущенья своего добровольного и абсолютного рабства, которое непременно и с радостью будет воспринято подсознанием субъекта. И ещё нужна безупречная вежливость, которая всегда уместна во всех случаях…
     И, наконец, заметите вы то, что вы уже вполне осознанно начали общенье с людьми на подсознательном уровне, но они даже не подозревают об этом, а вы это знаете... И, значит, вы несоизмеримо сильнее их… Ведь синтез рассудка и подсознанья всегда сильнее, нежели любая из этих сущностей порознь…
     А вскоре вы поймёте, что вы уже ухватила за конец верёвки, из которой будет изготовлен психологический аркан для субъекта, подвергнутого вами внушенью…

6

     Общенье с любым человеком значительно облегчается, если вы знаете, о чём именно он осведомлён.
     Существует красивая борьба «айкидо», совершенно непригодная для реального боя. В этой борьбе спарринг партнёр тренера (сэнсэя, наставника, мастера, мэтра, маэстро) прекрасно осведомлён, что если его сэнсэй при захвате запястья расположил свой большой палец в определённом положеньи, то надо быстро рухнуть на правый бок, а если слегка сместил мизинец, то надо плашмя падать на спину. Но взамен этот спарринг партнёр может сильно повысить своё реноме бахвальством о том, какой великий сэнсэй старательно обучает его, а в отдалённой перспективе и самому наставником.
     Человеку, которого собираются подвергнуть гипнозу, тоже в той или иной степени известно, как следует себя вести в гипнотическом состоянии. А если всё-таки ему неизвестно, то гипнотизёр ненавязчиво его об этом уведомит.
     Но есть сущности, о которых сам человек не знает, что они неосознанно ему известны. Например, многие люди доселе не осознали то, что в личности любого человека заложен – природой, эволюцией или Всевышним – психологический механизм, который принуждает каждого злодея неосознанно проявлять свою опасную сущность, остерегая тем самым своих близких от излишнего доверия к его особе. Без такого механизма человечество, как социальный организм, просто не способно существовать.
     И если вы знаете о существованьи этой человеческой особенности, то вы сразу на бессознательном уровне распознаете потенциального злодея.
     Нужно в придачу знать и то, что у каждого человека, кроме его жажды власти, существует ещё и пылкое, но не всегда осознанное им стремленье к полной покорности, поскольку без уменья подчиняться не обретёшь желанной власти. И каждый человек неосознанно знает это. И если вы ярко вообразите себя безраздельным его властелином, то он обязательно это ощутит, и вскоре начнётся слом его воли.
     И если осознанно вы знаете все эти сущности, то вам не очень сложно манипулировать людьми. Нужно только не вмешивать рассудок в прерогативы подсознанья.
     Многие хотели бы читать мысли других людей, но ваше подсознанье уже умеет в них проникнуть. А сознанье просто не имеет возможности постигнуть чужие мысли, поскольку раздумья человека не состоят из чеканных фраз, которыми написаны психологические романы. Если вы проследите за собственным мышленьем, то сразу это поймёте.
     И неосознанно люди ещё знают, что если чего-то они не могут, то этого и не нужно им. Я согласен, что эта истина весьма коварна, поскольку с её помощью можно оправдать любое бездействие. Но свою лень зачастую просто незачем оправдывать… 
     Познайте истину, и пусть дальше правит подсознанье. 

7

     А теперь для связного изложенья я опишу достаточно элементарные вещи.
     Внушенье или гипноз – это привлеченье к себе и навязыванье своих мыслей и желаний. Для эффективного осуществленья этих намерений нужна абсолютная уверенность в себе. Но такая уверенность никогда у вас не возникнет, если вы сомневаетесь в том, что действия, которые вы вознамерились совершить, насущно вам необходимы. Именно уверенность в насущной необходимости своих действий и порождает полную уверенность в себе. Думать иначе – опасное заблужденье. Опасность состоит в том, что в критическую минуту может наступить ступор.
     Затем нужно быстро проникнуть в подсознанье. Вход в доверчивое подсознанье охраняется бдительным и очень критичным сознаньем. Поэтому сознанье необходимо обмануть и отвлечь, а затем сразу вступить в контакт непосредственно с подсознаньем. Вниманье сознанья нужно перенести в область ощущений.
     Алгоритм (порядок) внушенья таков: обретенье доверия, отключенье сознания, внедренье идей и побужденье к действиям.
     Доверье клиента обретается не менее чем троекратным согласьем с вашими словами и утвержденьями, а затем выполненьем несложных ваших просьб, связанных с его полным расслабленьем.
     Сознанье часто отключается неявной неправильностью в вашем поведении или в одежде. А ещё сознанье великолепно отключается лестью. Во время пассов полезно спрашивать: «Что вы чувствуете?» и после ответа немедленно и кратко утверждать, что именно так не только должно быть, но, более того, что эти ощущенья станут сейчас более острыми и сильными. Затем вы приказываете, чтобы именно так и случилось. Человек непременно начинает следить за своими ощущеньями и этим отключает своё сознанье, а вы начинаете внедренье своих идей. А после того, как ваши идеи в клиента уже внедрены, не очень сложно принудить его к действию.
     После отключенья сознанья говорить нужно отрывистым и командным тоном, глядя клиенту прямо в глаза тем «особым» взором, который я описал ранее. Скороговорка недопустима, поскольку клиент должен осмыслить ваши формулы.
     Но снова я повторяю о насущной необходимости для вас именно таких действий. 

8

     Духовная жизнь православного христианина начинается только после признанья собственной греховности перед Богом. Подобно этому, обретенье сильной власти над людьми начинается с признанья перед самим собой либо её критической нехватки, либо полного отсутствия своей власти по причине собственного несовершенства. Но, отнюдь, не по внешним и независимым от вас причинам, как то: интриги злобных завистников, хроническое невезенье, вмешательство злого рока или отсутствие счастливого случая. Все наши беды – внутри нас.
     Никто не одарил меня более отчётливым пониманьем сущности власти, нежели Иисус Христос. Я поклоняюсь ему не только, как Богу, но и как несказанно мудрому человеку.
     Мог ли Иисус Христос обрести политическую власть над могучим земным царством? Вне всякого сомненья! Но Иисус Христос распространил свою власть только на дюжину апостолов. И зиждилась власть Иисуса только на любви и мудрости. И под этой властью Христа находилось, я повторяю, только двенадцать апостолов, один из которых предал своего Учителя. Но этого было достаточно, чтобы ученье Христа распространилось по всему миру.
     Иисус Христос реально показал, что управлять более чем дюжиной человек нельзя. Даже император непосредственно властвует только над дюжиной ближайших вельмож и сановников, у каждого из которых имеется – в свою очередь – уже их собственная дюжина их вассалов и подчинённых. Так создаётся государственная иерархия. Но ведь император обладает ресурсами всего государства, и по этой причине его ближайшее окруженье пытается своекорыстно и не всегда безуспешно манипулировать им, и, значит, страной может фактический править холуйская свита номинального владыки, а не он сам.
     Но если у вас не имеется царства, и ваша власть над дюжиной сторонников зиждется только на любви и мудрости, то ваша личность может запечатлеться в такой власти гораздо яснее и чётче, нежели во власти царской.
     Те психологические приёмы для внушенья, которые я описал ранее, позволяют достичь реальной, но только непосредственной, – без участия иерархии, – власти над отдельным человеком или над весьма небольшой группой людей. Но проблема стоит сложнее: для чего именно вы стремитесь использовать стою власть?
     Всевышний и природа проявили высочайшую мудрость, уподобив любую власть наркотику. Известно, что наркотическое блаженство приносят лишь первые дозы, а затем дурманное наслажденье меркнет, но сразу возникает сильнейшая абстиненция (ломка), которая не позволяет отказаться от новых порций коварного и жуткого зелья. Аналогия с мирской властью – полная, но только в том случае, если властитель не отдаёт самого себя людям, а, наоборот, всячески норовит что-то умыкнуть у них. 
     Но что именно способны вы дать подвластным вам людям? В чём ваша уникальность? Я полагаю, что в восприятии вами самого себя. Но кто же вы такой, и что именно в самом себе нужно вам трезво воспринимать и оценивать? 
     Вот ваши мозги, ваше тело, но где же вы сами?..

9

     Каждый человек в самом себе носит возмездие за свои грехи и преступленья. Именно в этом и заключается высшая рациональность Бога или природы. Всевышний карает людей тем, что никогда до конца не лишает их совести. И поэтому наказанье по закону или в результате вражеского мщенья – это всего лишь видимость и личина для кары преступником самого себя. На самом же деле, именно бессознательное стремленье преступника к наказанью самого себя и понуждает его к поступкам, позволяющим изобличить и покарать его.   
     Чрезвычайно изящное решенье Божеством или природой проблемы возмездия! 
     Если не ведать об этом человеческом свойстве, то никакая техника внушенья, – даже самая изощрённая, – не позволит достичь полной покорности. Люди подчиняются только тем властелинам и лидерам, которые готовы в полной мере взять на себя реальную ответственность за свои повеленья.
     И если тот, кого подвергаете вы внушенью, интуитивно не почувствует вашей внутренней готовности принять на себя абсолютную ответственность за ваши повеленья, то вам нельзя от него ожидать полной покорности. 
     Следует навеки запомнить то, что тезис о наказании преступником самого себя – это не просто эффектная фраза, но жесточайшая реальная кара, которая приходит не сразу, но обязательно…

10

     Весьма небесполезно воображать ситуацию, когда на вас и на человека, подвергнутого вами внушенью, действует непреодолимая сила, которая побуждает обоих совершить именно то, что нужно только вам одному. Ярко вообразите обоюдную обречённость на такие действия и последствия их. И тогда ощущенье полной обречённости на нужные только для вас поступки неминуемо передастся тому человеку, которого вы вознамерились подвергнуть внушенью.
     Для вас главное – знать, что это неминуемо произойдёт.
     При этом совершенно необходимо воображать себя благородным, храбрым, честным и бескорыстным героем, коего только жестокая необходимость заставляет принимать от другого человека услуги, которых вы фактически домогаетесь от него…

11

     Я считаю полезным привести здесь монолог красивой, умной и специально обученной женщины, которая довела своего богатого мужа до самоубийства.
     «Необходимо и достаточно всего лишь знать, что любой человек непременно поддастся твоему сильному желанью, если оно мысленно будет сформулировано чётко, определённо и ясно. Люди в этом случае обязательно покорятся тебе… даже на их собственную погибель... А ведь мне чрезвычайно нравилось смотреть на мужа и думать: «Всё равно ты слепо исполнишь мою волю, как ты ни рыпайся…» И тогда возникала у меня почти материнская жалость к нему. А ведь многие люди даже в глубокой и дряхлой старости мучительно хотят, чтобы родная мама сердечно их приголубила!.. А мой покойный супруг с младенчества рос почти сиротой!.. Он в детстве очень много недополучил материнской нежности… И ради порции такой нежности он бессознательно был готов на всё!.. И супруг безмерно дорожил моим лестным мненьем о его персоне… А поскольку муж постоянно и явственно ощущал то, что, – ради сохраненья у жены столь замечательного мненья о нём, – необходимо быстро умереть, то он без особых колебаний убил себя!.. Вереница, череда и совокупность причин!..»

12

     В основе изящества лежит простота. Именно на подлинной простоте зиждутся многие успехи и победы. Почти всегда побеждает тот, кто действует проще. Можно долго плести сложнейшие интриги, но с их помощью удастся победить только в том случае, если противник, приняв по глупости ваши правила игры, отвечает вам ещё большей вычурностью.
     Простота – это отсутствие лишнего. Но что именно является лишним в поступках каждого человека? Ответ достаточно прост: все те его действия, которые нужны не ему самому, а другим людям. 
     Чем занимаются, – и очень часто совершенно бессознательно, – другие люди по отношению к вам? Возбужденьем вашего тщеславия! Ведь тщеславный человек способен даром совершить то, что в гешефтах и в делах с разумными людьми приходится весьма дорого оплачивать.
     Если вы знаете об этом универсальном человеческом свойстве, то люди перед вами – подобье накладных или счетов-фактур со всеми их реквизитами. А если вы помните, что весьма многие люди занимаются возбужденьем вашего тщеславия совершенно бессознательно, то вы постигаете их сущность гораздо лучше, чем они сами.
     Но как уберечь самого себя от излишних чувств, эмоций и поступков? Как вам всегда совершать именно такие действия, которые необходимы только вам одному, а не кому-либо другому?.. Это одновременно и сложно, и просто!.. Нужно всего лишь предельно чётко и ясно сформулировать в своих мыслях именно то, что насущно необходимо только вам одному!.. Но попробуйте совершенно искренне и предельно чётко ответить себе на собственный вопрос: разве всегда вы точно знаете, чего именно вы хотите?.. 
     Для чего, например, вы читаете сейчас этот текст?..
     В этом вся проблема!.. Разве не желаете вы славы, богатства, женщин и власти?.. Если вы решитесь сейчас ответить себе предельно искренне, то непременно вы признаетесь себе в том, что именно этого вы и хотите!..
     И вы обязательно сумели бы достичь всего этого, если бы удалось вам найти правильный и единственно верный ответ ещё и на такой вопрос: зачем всё это вам нужно?..
     Но если вы цинично ответите себе, что всё это нужно вам только потому, что иметь всё это – чрезвычайно приятно, то подобный ответ ни на йоту вас не приблизит к обладанью всеми этими благами, поскольку вашему подсознанью прекрасно известно то, что имеется такая кошмарная человеческая сущность, как абсолютная и полная пресыщенность...

13

     Люди всегда повинуются тому, кто знает больше их. Такое свойство было заложено в человечество, как в биологический вид, Всевышним и природой для эффективного стимулирования людского интеллекта.
     Но для обладанья полной властью недостаточно знать какие-нибудь очень важные человеческие сущности, но важно, чтобы и другие люди понимали, что эти сущности вам известны. Но публично извещать о собственных знаньях, разумеется, нельзя.
     Ведь люди общаются не только на сознательном уровне. Бессознательное общенье у людей представляется мне гораздо более важным… Вообразите, что пылкий юноша самозабвенно полюбил девушку. Несомненно, что его страстная любовь зародилась на бессознательном уровне. Но если въедливый юноша вместе с девушкой, отвечающей ему взаимностью, попытается вдруг уже на сознательном уровне отыскать рациональные или химико-биологические причины своей любви, то, как я полагаю, до свадьбы у этой пары дело не дойдёт. Ведь ямное пониманье всегда уничтожало страсть…   
     Возвещать о своих знаньях не надо, ибо люди на бессознательном уровне непременно поймут, что вы знаете нечто очень важное. А бессознательное пониманье всегда окажется сильней, нежели пониманье сознательное… Недаром гипнотизёры апеллируют именно к чувствам… Затроньте чувства, и вы затронете чрезвычайно доверчивое подсознанье…
     Если вы научились в общении с человеком сознательно переходить на бессознательный уровень, то ваш контрагент или партнёр не сможет вам противостоять…   
     Ваше обретённое знанье, даже если оно ещё тайное, – всегда самоценно, поскольку оно постоянно будет ощущаться другими людьми на бессознательном уровне… А в людях, – я повторяю это, – и Всевышним, и природой заложена непреодолимая склонность повиноваться тому, кто знает больше их… 

14

     Но какова цель познания?.. И какова цель жизни?.. Я не буду околичить в своих ответах на эти вопросы…
     Мне кажется, что главная цель любой человеческой жизни – это обретенье полной уверенности в том, что вы обеспечили после вашей смерти не только достойное погребенье вашего бренного праха, но и тщательный уход за вашей могилой. Подумайте на досуге о египетских пирамидах и сарматских курганах, ведь такие сооруженья – это самое бесхитростное подтвержденье моей идеи...
     А проще говоря, цель человеческой жизни – это запечатленье своей личности в памяти отдалённого потомства… Никакой иной цели, по-моему, нет…
     Я знаю, что вы сейчас ощутили надсадное разочарованье… Но если вы сумеете обуздать это крайне неприятное чувство, то вы поймёте, насколько эта цель достойна ваших упорных устремлений достигнуть её… Вспомните о мириадах человеческих особей, которые такую цель достигнуть не сумели…
     И тогда власть над людьми, богатство, здоровье и любовь женщин перестанут быть для вас самоцелью, но приобретут они свойство необходимых вам орудий для того, чтобы достигнуть… Но, чего именно достигнуть, каждый решает для себя сам…
     Но и та главная жизненная цель, о которой я здесь написал, – это всего лишь та видимая цель, которую нам в земной жизни дано постигнуть…
     А я теперь определённо знаю только одно: всё, к чему жадно и самозабвенно мы стремимся, – осознанно или бессознательно, – является не более чем средством…
     Но даже пониманье этого даёт власть... 



         
Николай Серый