Замечания к этической концепции П. А. Кропоткина

"Первобытный человек должен был приучаться отождествлять своё "Я" с общественным "Мы" и вырабатывал, таким образом, первоначальные основы нравственности". ( "Этика" )

"Право прибегать к силе человечество признает за теми, кто завоевал это право".( "Нравственные начала анархизма" )

"Люди остаются людьми - вы не можете облечь одного человека непререкаемой властью, не испортив этого человека". ( "В русских и французских тюрьмах" )


...из этических надстроек, известных мне, данная - наиболее благородна,
убедительно освобождая мораль от воли жреца и законодателя,
а её принципы Справедливости, Нравственности, Самопожертвования на благо рода
подтверждаются жизненным путём их талантливого создателя;

мне нравятся анархические учения, ибо уверен, что власть развращает,
и представительная система, по сути, ничего нового не принесла:
но даже оправдание добра на научных началах неизбежно меня возвращает
к тому, что на тех же началах надо бы объяснить и существование в мире зла;

и дело не в том, что я согласен с тлетворным влиянием тюрем,
что нравственность - лишь рефлекс, условный или же безусловный:
ни Евангелия, ни Этика, ни Анти-Дюринг
не убедят меня, что безнравственность зависит от окружающих нас условий;

думаю, что зачатки этого проявляются и в семье и в общении
со сверстниками, от соответствия действительности идеалам детства:
но дело в том, что ВНД, т.е. - способность к абстракции и обобщению
может привести тебя даже к оправданности фашистских действий;

допускаю, что существует особая предрасположенность, которую
                нам когда-нибудь объяснят генетики,
принимаю соучастие общества в преступлениях как явный факт:
сложность этих вопросов - не в пользу анархии на началах этики,
ибо насилие можно характеризовать как самостоятельный и разумный акт;

я не считаю, что суровое наказание может быть лучшей мерою,
ибо насилие в семьях лишь повышает преступный рост,
но обвинять только общество было бы, видимо,- лицемерием,
ибо никто и не отменял так называемую "вменяемость";

этот детерминизм, которым отличны и крайне левые и крайне правые
противоречит моим убеждениям о личной свободе воли:
справедливость как экономическое и гражданское равноправие
не может быть оправданием для террора и произвола;

я не знаю, каким путём Кропоткин шёл с честностью на компромиссы,
как такой замечательный человек пришёл к логике изувера:
его этическая концепция, по-моему, противоречит мысли
о необходимости революционных действий, как и насилья во имя веры;

при всей симпатии, не могу разделить его оптимизм и веру в лучшее,
как и в нравственность дикарей в эпоху табу и тотема:
но его мысль о том, что наша мораль представляет естественный ход эволюции -
одна из великих, из лучших на эту тему
                2012г.