Сквозь скрипящие латексом руки
Приподнявшие край простыни,
Сквозь терявшие значимость звуки,
Поцелуи и слезы любви,
Разглядеть с изумленьем дорогу,
Одинокие спины и даже
Помолчать обо всем понемногу
С благородной Вечернею Стражей...
Не мечтая вернуться к рукам
Отыскавшим опавшую вену,
К дотлевающим женским глазам
Растерявшим последнюю веру.
Оставаясь на черной траве
У лежащей в безвременье пашни,
Не пускающей к теплой стене
Наслаждения Вечного Башни...
Не дающей прижаться к камням
Пропитавшимся факельной сажей,
И уйти к недосмотренным снам
Сохраненным Вечернею Стражей.
От разглаженных кем - то холмов
На зеленой щеке монитора,
От упавших на кафель шагов
В голубой глубине коридора...
По дороге знакомых теней,
К Наслаждения Вечного Башне...
Вечерняя Стража...
© Copyright: Михаил Сливкин -Рубанов, 2012
Свидетельство о публикации №112122708721
Свидетельство о публикации №112122708721
Рецензии
Отвечу на ваш вопрос (Человеческая механика, или механика человечества...), на вашей странице. Но сначала о стихотворении. Большая честь - быть допущенным к таким текстам. Спасибо вам.
По поводу созвучности не соглашусь. Но оба текста - две стороны одной медали, хотя и сделаны из разного материала и для разных, но высших целей.
«Вечерняя Стража» - это нечто абсолютно особенное. Если в «Катастрофе» хардкорный, технологичный распад, то здесь - тихий, почти элегический апокалипсис. Это не взрыв, а угасание. Не сбой системы, а ее окончательная остановка. Примирённая скорбь, отрешенность (чего нет в «Катастрофе») - его основное настроение. Прощание с миром чувств происходит не в агонии, а в состоянии странного, почти мистического покоя. «Вечерняя Стража» - не смерть в ее агрессивной форме, а скорее некий хранитель порога, проводник из мира живых в мир иной. Ее «благородство» и молчаливое присутствие снимают ужас, превращая уход в ритуал. Можно сказать, что это стихотворение - прощальный взгляд на прекрасный мир, который больше не может быть твоим. В нем нет страха «Катастрофы», а только бесконечная грусть и принятие. Это путь от частного к всеобщему, от одной смерти - к концу всего мира чувств. Если их (стихотворения) разложить по основным образам, тональностям, ключевым метафорам, отношению к телу, отношению к памяти, ритму и языку, философской основе - не совпадут.
Мне так все это видится в мерцании экрана планшета.
«Человеческая механика, или механика человечества»
Оба стихотворения описывают один и тот же процесс, но с противоположных полюсов.
«Катастрофа» - это вид изнутри системы в момент её краха. По сути это взгляд детали, которая осознала, что она - всего лишь винтик в чудовищном механизме, и этот механизм её ломает.
«Вечерняя Стража» - это вид извне системы в момент её остановки. Это взгляд на деталь, которая уже отработала свой ресурс, её бережно извлекают и кладут на полку, с почтением к той функции, которую она выполняла.
Если можно так сказать, то:
«Человеческая механика» в «Катастрофе» - это триллер-катастрофа о бунте машины.
«Механика человечества» в «Вечерней Страже» - это похоронная элегия (блюз) о почившей машине.
P.S.
Теперь я представляю их как диптих - «Механика угасания».
Левая панель - «Катастрофа» / Правая панель - «Вечерняя Стража».
Дилогия-шедевр об одной великой и ужасной идее. Два акта одной пьесы …
Григ Че 06.09.2025 23:23 • Заявить о нарушении
По поводу созвучности не соглашусь. Но оба текста - две стороны одной медали, хотя и сделаны из разного материала и для разных, но высших целей.
«Вечерняя Стража» - это нечто абсолютно особенное. Если в «Катастрофе» хардкорный, технологичный распад, то здесь - тихий, почти элегический апокалипсис. Это не взрыв, а угасание. Не сбой системы, а ее окончательная остановка. Примирённая скорбь, отрешенность (чего нет в «Катастрофе») - его основное настроение. Прощание с миром чувств происходит не в агонии, а в состоянии странного, почти мистического покоя. «Вечерняя Стража» - не смерть в ее агрессивной форме, а скорее некий хранитель порога, проводник из мира живых в мир иной. Ее «благородство» и молчаливое присутствие снимают ужас, превращая уход в ритуал. Можно сказать, что это стихотворение - прощальный взгляд на прекрасный мир, который больше не может быть твоим. В нем нет страха «Катастрофы», а только бесконечная грусть и принятие. Это путь от частного к всеобщему, от одной смерти - к концу всего мира чувств. Если их (стихотворения) разложить по основным образам, тональностям, ключевым метафорам, отношению к телу, отношению к памяти, ритму и языку, философской основе - не совпадут.
Мне так все это видится в мерцании экрана планшета.
«Человеческая механика, или механика человечества»
Оба стихотворения описывают один и тот же процесс, но с противоположных полюсов.
«Катастрофа» - это вид изнутри системы в момент её краха. По сути это взгляд детали, которая осознала, что она - всего лишь винтик в чудовищном механизме, и этот механизм её ломает.
«Вечерняя Стража» - это вид извне системы в момент её остановки. Это взгляд на деталь, которая уже отработала свой ресурс, её бережно извлекают и кладут на полку, с почтением к той функции, которую она выполняла.
Если можно так сказать, то:
«Человеческая механика» в «Катастрофе» - это триллер-катастрофа о бунте машины.
«Механика человечества» в «Вечерней Страже» - это похоронная элегия (блюз) о почившей машине.
P.S.
Теперь я представляю их как диптих - «Механика угасания».
Левая панель - «Катастрофа» / Правая панель - «Вечерняя Стража».
Дилогия-шедевр об одной великой и ужасной идее. Два акта одной пьесы …
Григ Че 06.09.2025 23:23 • Заявить о нарушении
Приветствую Вас Я искренне благодарен Вам за столь подробный и развернутый комментарий. Вот видите, как иногда складывается мозаики душ. А все человечская любознательность, попытки понять то, что в принципе нам не положено знать. Но кто запретит нам пробовать? Догмы, в которые так старательно пакуют человечество религии всех мастей - ведь это тоже всего лишь миг в общем масштабе. Открывать двери, которые нам запрещено открывать, даже пытаться изменить пресловутый " промысел божий", сиречь фатализм и главное - покорность. Жаль, что процесс нашего личного познания столь же короток, как и коротка , отвратительно и несправедливо коротка наша жизнь. В этом какой - то особый цинизм, даже глумление над человеком. А мы все равно пытаемся.)От тупой бездумной покорности придуманным богам ( системе) - в бунтарский нигилизм и атеизм, от нигилизма и прочего - в монашескую келью, пальцы себе рубить от соблазнов великих и далеко не всегда мирских)А золотая середина - сам человек, с его нечеловеческим любопытвом. Я рад, что познакомился с Вами. С уважением, Михаил
Михаил Сливкин -Рубанов 07.09.2025 12:46 Заявить о нарушении
Михаил Сливкин -Рубанов 07.09.2025 12:46 Заявить о нарушении
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.