Изначальный свет

Глаза вселенной - все живые существа,
Глаза живых существ - их чувства и сознанье,
Их сердце, слух и способы дыханья.
Снаружи - части, но внутри - волна.

Предвечный свет, дробящийся во снах,
Как будто разный, будто бы раздельный,
Беспомощный, казалось бы, без тени.
Но посмотри, закрыв вовне глаза.


~

Сердечный совет тибетского учителя медитации Ньягла Чангчуба Дордже: краткое учение о том, как видеть, как углублять, как откликаться и как обретать, согласно Дзогчен практика Кадаг Трегчо.

КЬЕ ХО!
дорогие дети, слушайте внимательно!
то что вы зовёте умом совсем ничем не является
позвольте своему уму смотреть на себя.
прошлых мыслей уже нет, а
будущие ещё не пришли
и всё что сейчас возникает
запредельно суждению.

позвольте всем мыслям
прошлым, настоящим и будущим
утихнуть, прямо сейчас,
и в этот момент
смотрите каково это
если видите
цвета и формы
это значит
вы заблудились
в доме иллюзии

если думаете «это ничто, здесь ничего нет»
вы угодили в ловушку
оцепенелого пустого состояния
и богатство вашей собственной природы
не возникнет.

знайте,
вы можете исследовать
медитировать сто лет
так и не
двигаясь навстречу к свободе
великое естественное совершенство
это осознанность
что присутствует прямо сейчас

без мыслей и условий
ясная и сияющая подобно небу
что никогда не меняется
это изначальная дхармакая
ясная и сияющая осознанность
что непрерывна в своём великолепии
это восторженная самбхогакая
возникновение всевозможных явлений
непреходящая вибрация
это волшебная нирманакая
что бы ни было

когда что-то
случается
не делайте
с этим
ничего
позвольте этому
стихнуть само собой
мысли это топливо
они вспыхивают и
отравляют

позвольте им приходить
и уходить
они будут
растворяться в пространстве
приходя
уходя
без разницы

когда они приходят
смотрите прямо
как они приходят
когда они уходят
смотрите прямо
как они уходят
это
в точности
одно и то же, никаких
предпочтений никакого
выбора
принимаете ли вы пищу
сидите
идёте
стоите
спите
говорите
чем бы вы
ни занимались
делая это
смотрите прямо
на своё состояние
вот так
обычные существа
становятся буддами

нет ничего более прямого
чем это
более глубокого
чем это
учение
и для тех кто полагается
на это
учение
исчезают причины и условия