Маргарита алигер мы - евреи глава из поэмы твоя по

>
> *Маргарита Алигер
>
> МЫ - ЕВРЕИ
> (Глава из поэмы <<Твоя победа>>)
>
> И, в чужом жилище руки грея,
> Старца я осмелилась спросить:
> - Кто же мы такие?
> - Мы - евреи!
> **Как ты смела это позабыть?!
>
> Лорелея - девушка на Рейне,
> Светлых струй зелёный полусон.
> В чём мы виноваты, Генрих Гейне?
> Чем не угодил им Мендельсон?
>
> Я спрошу и Маркса, и Энштейна,
> Что великой мудростью сильны, -
> Может, им открылась эта тайна
> Нашей перед вечностью вины?
>
> Светлые полотна Левитана -
> Нежное свечение берёз,
> Чарли Чаплин с белого экрана -
> Вы ответьте мне на мой вопрос!
>
> Разве всё, чем были мы богаты,
> Мы не роздали без лишних слов?
> Чем же мы пред миром виноваты,
> Эренбург, Багрицкий и Светлов?
>
> Жили щедро, не щадя талантов,
> Не жалея лучших сил души.
> Я спрошу врачей и музыкантов,
> Тружеников малых и больших.
>
> И потомков храбрых Маккавеев,
> Кровных сыновей своих отцов, -
> Тысячи воюющих евреев -
> Русских командиров и бойцов:
>
> Отвечайте мне во имя чести
> Племени, гонимого в веках:
> Сколько нас, евреев, средь безвестных
> Воинов, погибнувших в боях?
>
> И как вечный запах униженья,
> Причитанья матерей и жён:
> В смертных лагерях уничтоженья
> Наш народ расстрелян и сожжён!
>
> Танками раздавленные дети,
> Этикетка <<Jud>> и кличка <<жид>>.
> Нас уже почти что нет на свете,
> Нас уже ничто не оживит...
>
> Мы - евреи. - Сколько в этом слове
> Горечи и беспокойных лет.
> Я не знаю, есть ли голос крови,
> Знаю только: есть у крови цвет...
>
> Этим цветом землю обагрила
> Сволочь, заклеймённая в веках,
> И людская кровь заговорила
> В смертный час на разных языках...
> 1946*
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> *Михаил Рашкован
>
> ОТВЕТ МАРГАРИТЕ АЛИГЕР
>
> <<В чём мы виноваты, Генрих Гейне?
> **Чем не угодил им Мендельсон?
>
> Нас уже почти что нет на свете,
> Нас уже ничто не оживит...>>
>
> (М. Алигер.)
>
> На Ваш вопрос ответить не умея,
> Сказал бы я: нам беды суждены.
> Мы виноваты в том, что мы - евреи.
> Мы виноваты в том, что мы умны.
>
> Мы виноваты в том, что наши дети
> Стремятся к знаньям, к мудрости земной.
> И в том, что мы рассеяны по свету
> И не имеем родины одной.
>
> Нас сотни тысяч, жизни не жалея,
> Прошли бои, достойные легенд,
> Чтоб после слышать: <<Эти кто? - Евреи! -
> Они в тылу сражались за Ташкент!>>
>
> Чтоб после мук и пыток Освенцима,
> Кто смертью был случайно позабыт,
> Кто потерял всех близких и любимых,
> Услышать вновь: <<Вас мало били, жид!>>
>
> Не любят нас за то, что мы - евреи,
> Что наша ВЕРА - остов многих вер...
> Но я горжусь, а не жалею,
> Что я еврей, товарищ Алигер!
>
> Нам не забыть: средь самых ненавистных
> Первейшими с жестокостью тупой
> Эсэсовцы <<жидов>> и <<коммунистов>>
> В Майданек угоняли на убой...
>
> А наши дети гибли вместе с нами
> У матерей несчастных на руках,
> Протягивая ручки к нам сквозь пламя,
> Кричали: <<Мама! Мама!>> и слезами
> Лишь ярость вызывали в палачах...
>
> Нас удушить хотели в грязных гетто,
> Замучить в тюрьмах, в реках утопить,
> Но не смотря, но не смотря на это,
> Товарищ Алигер, - мы будем жить!
>
> Мы будем жить! И мы ещё сумеем,
> Талантами сверкая, доказать,
> Что наш народ - гонимые евреи -
> Имеет право жить и процветать!
>
> Нам кровь и слёзы дали это право,
> Благословили жертвы из могил,
> Чтоб наш народ для подвигов, для славы,
> Для новой жизни сердце возродил!
>
> Народ бессмертен! Новых Макковеев
> Он породит грядущему в пример...
> Да! Я горжусь! Горжусь, а не жалею,
> Что я еврей, товарищ Алигер!
> 1947 г.*
>
> *Конечно, написав такое стихотворение в то время, когда в стране во всю
> <<бродил призрак>> антисемитизма, и, опубликовав его, М. Алигер совершила
> большой нравственный подвиг. И, конечно, она не ждала ответа: кто решится.
> Но такой человек нашёлся. Этим замечательным, смелым человеком и
> талантливым тоже, был бывший фронтовик - пулемётчик, прошедший всю войну от
> звонка до звонка, трижды раненный Мендель Рашкован. Он демобилизовался из
> армии в 1946 г. и в 1947 г. написал <<Ответ Маргарите Алигер>>.*
>
> *Детство и школьные годы Рашкована были обычными, как у всех советских
> детей, разве только, что сверстники смеялись над его именем и обзывали
> Мендель-Крендель. Добрый по натуре мальчик не обижался и отвечал
> сверстникам, что в честь его имени носит свою фамилию великий русский химик
> Менделеев. <<Жидом>> его мало кто называл, так как сильный мальчик мог дать и
> сдачи, а, кроме того, у него было много товарищей, которые могли за него
> заступиться. И всё же Мендель Рашкован, уже будучи старшеклассником, решил
> взять себе новое имя Михаил, хотя по паспорту всю жизнь был Менделем.
> Видимо, так ему было удобнее. В 1939 году Михаил Рашкован с отличием
> заканчивает среднюю школу и вскоре мобилизовывается в армию. Началась
> Отечественная война. В июле 1941 года он встретил её на передовой. А через
> месяц получил тяжёлое ранение. Вылечившись, Михаил снова на фронте. По
> дорогам войны он прошёл до её конца. Был ещё дважды ранен. Демобилизовался
> лишь в 1946 году. В том же году он прочитал в журнале <<Знамя>> поэму М.
> Алигер <<Твоя победа>>. Она произвела на него колоссальное впечатление.
> Отрывок из этой поэмы - стихотворение <<Мы евреи>> он выучил наизусть. И хотя
> Михаил Рашкован всегда утверждал, что в части, где он воевал и служил, не
> было антисемитизма, и в жизни молодой человек, бывший пулемётчик, четыре
> года воевавший, трижды раненный и чудом уцелевший, не испытывал
> антисемитизма, но, по всей вероятности, это было не так. Иначе зачем было
> бы Рашковану создавать <<Ответ М, Алигер>>? Стихотворение <<Мы евреи>> нашло
> живой отклик в его еврейском сердце. И Михаил Рашкован пишет ответ
> Маргарите Алигер в стихотворной форме. В своём ответе он отражает зов своей
> души, не надеясь, что этот ответ когда-нибудь дойдёт до известной поэтессы.
> Михаил Рашкован любил стихи и сам писал их, но никогда не считал их
> <<шедевром>> и никогда не пытался их публиковать. Когда стихотворение М.
> Алигер было запрещено, Михаил записал в нескольких экземплярах свой <<Ответ>>
> и раздал его своим товарищам. Своё авторство он, конечно, не указывал.
> Однако, как оказалось впоследствии, это был очень рискованный шаг с его
> стороны. Но те, кому он их роздал, не выдали его. Как потом сообщила
> Михаилу его сокурсница, органы МГБ разыскивали Рашкована, пытались узнать
> его адрес. Так пошли гулять по громадной стране два замечательных
> стихотворения: запрещённое Маргариты Алигер и <<Ответ>> на него Михаила
> Рашкована, написанный подпольно. Оба стихотворения пользовались большим
> успехом и находили отклик в каждой еврейской душе. Оба стихотворения
> говорили о высоком нравственном и героическом подвиге их авторов.
> Если автор стихотворения <<Мы евреи>> был известен, то об авторе <<Ответа>>
> никто не знал. Долгое время авторство <<Ответа>> приписывали Илье Эренбургу.
> В связи с этим он имел много неприятностей. Его вызывали по этому поводу в
> соответствующие органы. Позже его дочь Ирина Эренбург подтвердила, что это
> стихотворение не его отца, но смело заявила, что под многими его строками
> Илья Эренбург мог бы подписаться. Так с течением времени слова <<Ответа>>
> Маргарите Алигер стали считать народными.
>
> Так и ходило замечательное стихотворение Михаила Ришкована по просторам
> России, а потом Израиля с указанием <<Слова народные>>. И только в
> сравнительно последнее время автор стихотворения стал известен. Прекрасный
> человек - скромный, лишённый всяких амбиций, сам пишущий стихи - Михаил
> Рашкован никогда не претендовал на авторство <<Ответа>>. Он даже испытывал
> радость, когда узнал, что его слова приписывают народному творчеству.
> Михаил Рашкован окончил университет, преподавал. Сейчас он живёт в Израиле
> в городе Петах-Тиква, имеет трёх сыновей и 8 внуков. Сам человек глубоко
> интернациональный, он вложил в своё стихотворение большую гордость за свой
> народ, его героизм, его новаторство. Такой народ нельзя победить, нельзя
> уничтожить. <<Народ бессмертен!>>, восклицает в конце своего стихотворения
> Михаил Рашкован.
> И, конечно, не знал тогда Михаил Рашкован, да и не мог знать, что
> бессмертие еврейскому народу предписывали такие великие умы человечества,
> как Лев Николаевич Толстой. Вот его слова:
> <<...Еврей - это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и
> просветило им землю и живущих на ней. Он - родник и источник, из которого
> все остальные народы почерпнули свои религии и веры.
> ...Еврей - первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было
> невозможно на Святой Земле в ещё большей мере, чем нынче даже в
> цивилизованной Европе.
> ...Еврей - первооткрыватель свободы. Даже в те первобытные времена, когда
> народ делился на два класса, на господ и рабов, Моисеево учение запрещало
> держать человека в рабстве более шести лет.
> ...Еврей - символ вечности. Он, которого ни резня, ни пытки не смогли
> уничтожить, ни огонь, ни меч инквизиции не смогли стереть с лица земли; он,
> который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному
> человечеству; такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен. Он -
> олицетворение вечности>>.*
>
>
>
> Со времени написания этих стихотворений у нас всех, вне зависимости от
> страны проживания, вновь появилась РОДИНА, но в мире попрежнему:
>
> *Мы виноваты в том, что мы - евреи.
> Мы виноваты в том, что мы умны.***
>
> Сегодня, когда наша РОДИНА в опасности, давайте же мы, "умные люди", хотя
> бы на время забудем все наши внутренние разногласия, обиды, недоразумения и
> невзгоды во имя борьбы, в том числе идеологической, с врагами нашей
> исторической РОДИНЫ - ИЗРАИЛЯ.
>
> * *