Тень - лишь переход из света в мрак,
Как порог меж разными мирами.
Войско фонарей лишь вечерами
Вновь ряды смыкает - виден враг.
Он выходит ночью каждый раз,
Чрево, прародитель безнадёги,
Для него открыты все дороги
В наши сны сквозь блеск открытых глаз.
Путник без ночлега и души,
Тот, кто не отпет, не упокоен,
Переживший век крестовых боен,
Тот, кто не считает этажи.
Бойся тени - выходи на свет,
Не смотри в пустых глазниц воронки.
Там живет твой страх, у тени кромки,
А за страхом продолженья нет.
Бойся страха
© Copyright: Ольга Аксёнова, 2012
Свидетельство о публикации №112091700515
Свидетельство о публикации №112091700515
Рецензии
Бойся страха испугать себя,
Ужаснись трясучки паркинсона,
Полотенце банное всегда
Хладный пот стирать бери в ночное.
Бойся пуще атомной войны
Дома позабыть отваги глыбу
Чтоб в черниле леденящей тьмы
Колотить мурашек, вставших дыбом.
Бойся ужасающих проблем,
Устрашись бесстрашного безумья.
Ты амбивалентен светом в тень
Лютодикобразен в полнолунья.
*
Здравствуйте, Ольга.
Как ваши дела? Ночи всё длиннее, а дни короче?)
Леонид Невский 17.09.2012 01:21 • Заявить о нарушении
Ужаснись трясучки паркинсона,
Полотенце банное всегда
Хладный пот стирать бери в ночное.
Бойся пуще атомной войны
Дома позабыть отваги глыбу
Чтоб в черниле леденящей тьмы
Колотить мурашек, вставших дыбом.
Бойся ужасающих проблем,
Устрашись бесстрашного безумья.
Ты амбивалентен светом в тень
Лютодикобразен в полнолунья.
*
Здравствуйте, Ольга.
Как ваши дела? Ночи всё длиннее, а дни короче?)
Леонид Невский 17.09.2012 01:21 • Заявить о нарушении
Доброй ночи. Да, ночи, ночи... Все сливается.
Ваши дела как?
Ольга Аксёнова 17.09.2012 01:43 Заявить о нарушении
Ваши дела как?
Ольга Аксёнова 17.09.2012 01:43 Заявить о нарушении
Сейчас они разные... Вы также идете к свету, а мне порой кажется, что я его совсем потеряла...
Ольга Аксёнова 17.09.2012 03:08 Заявить о нарушении
Ольга Аксёнова 17.09.2012 03:08 Заявить о нарушении
Не грустите, дорогая Ольга, ваша душа прекрасна, а тени - это коридоры, которыми она возвращается к свету. Мы все одинаковы, все заплутали и всех нас ждут. Хуже всего отчаятся и предать себя. На пути есть такие периоды "пралайи" - это усвоение полученного, не плутание, это глубоко внутри вызревает нечто новое, а для ума и сердца лучшее в такие дни - дисциплина и помощь другим, хоть в чём-то.
Удачи!
Леонид Невский 17.09.2012 11:14 Заявить о нарушении
Удачи!
Леонид Невский 17.09.2012 11:14 Заявить о нарушении
Из книги "Путешествие сознания" : ...Но есть еще одна трудность. Не только те вибрации, что исходят от
других людей или из всеобщего витального, доставляют беспокойство ищущему
(впрочем, едва ли можно различить эти два вида вибраций, так как индивид -
это лишь наземная станция 8 всеобщего витального или всеобщего
разума, и вибрации этих двух видов без конца смешиваются между собой). Есть
еще один вид вибраций, который отличается от других своей внезапностью и
неистовством. Ищущий ощущает, как эти вибрации в буквальном смысле
обрушиваются на него, подобно урагану. В течение нескольких секунд он
становится "другим человеком", полностью забывая само свое назначение, свои
усилия, свою цель, как если бы все потеряло свое значение, было сметено
потоком, распалось на части. Это то, что Мать и Шри Ауробиндо называют
враждебными силами. Это в высшей степени сознательные силы, единственной
целью которых, как кажется, является обескуражить ищущего и заставить его
свернуть с выбранного им пути. Можно легко заметить первый признак их
появления: омрачается радость, омрачается сознание, все облачается в
трагическую атмосферу. Страдание - это первый признак присутствия врага.
Трагедия - любимое пристанище этих сил; именно так они могут создать
величайшие опустошения: ибо они вовлекают в игру своего старого партнера,
который сидит в нас и продолжает любить трагедию даже тогда, когда взывает о
помощи. Обычно они стремятся прежде всего толкнуть нас на внезапные, крайние
и необратимые решения с тем, чтобы увести нас как можно дальше с пути - это
давящая, навязчивая вибрация, которая требует немедленного согласия. Или же
они с поразительной изобретательностью пытаются разрушить основные принципы,
которыми мы руководствуемся в наших поисках, чтобы доказать, что мы
обманываем себя и наши усилия ни к чему не приведут. Чаще же всего они
вызывают состояние депрессии, вовлекая в свою игру другого партнера в нас,
которого Шри Ауробиндо называет человеком печалей: это приятель, ... который
кутается в семислойные покровы трагедии и уныния - он не чувствовал бы свое
состояние оправданным, если бы не мог быть ужасно несчастным 9 .
Все эти вибрации хаоса, которые мы называем "нашей" печалью или "нашими"
заботами, вызывают немедленно ослабление или разрушение защитной "снежной
стены", широко распахивая двери перед враждебными силами. В их распоряжении
есть множество способов атаковать нас - а это поистине не что иное, как
атака, - и чем сильнее наша решимость, тем они жестче, безжалостнее. Это
может показаться преувеличением, но лишь тот, кто никогда не пытался продвигаться вперед, может сомневаться в этом. Пока мы бредем общим стадом,
жизнь бывает относительно проста, со своими взлетами и падениями - успехов
немного, но вроде бы не слишком много и неудач; однако, как только мы хотим
покинуть общую колею, восстают тысячи сил, вдруг очень заинтересованных в
том, чтобы мы вели себя "как все", - мы воочию убеждаемся, как хорошо
организовано наше заключение. Кроме того, мы узнаем, что можем пасть лишь
так низко, как высоко можем подняться - наши падения находятся в точной
пропорции с нашей способностью к восхождению. Многое открывается нам, когда
с наших глаз спадает пелена. Если мы хотя немного честны по отношению к
самим себе, то увидим, что мы способны на все, и воистину, как говорит Шри
Ауробиндо, наша добродетель - это претенциозная нечистота 10 . Лишь
те, кто никогда не выходил за пределы фронтальной личности, могут лелеять
какие-то иллюзии по поводу самих себя.
На протяжении всей духовной истории мира какие только демонические и
"ругательные" названия не давались этим враждебным силам, как будто
единственная их задача - осудить, провалить ищущего и доставлять хлопоты
порядочным людям. В действительности же дело обстоит несколько иначе - ибо
где же дьявол, как не в Боге? Если он не в Боге, то от Бога немного
остается, потому что в этом мире предостаточно зла (как и в некоторых других
мирах) и немного остается того, что является чистым и незапятнанным - разве
только безразмерная и бесплотная математическая точка. На самом деле, как
показывает опыт, эти причиняющие хлопоты и беспокойство силы имеют свое
место во вселенной; они являются таковыми лишь для нашего маленького
мгновенного сознания. Более того, они имеют свое особое назначение.
Во-первых, они всегда захватывают нас врасплох, когда мы не готовы; если бы
мы были не рассеянны, но сконцентрированы, однонаправленны, то они не смогли
бы поколебать нас ни на секунду. Кроме того, если мы посмотрим внутрь себя
вместо того, чтобы хныкать и порицать дьявола или порочность мира, то мы
увидим, что каждая из этих атак разоблачает один из множества наших
добродетельных обманов, или, как говорит Мать, снимает жалкие покровы,
которые мы набрасываем на вещи, чтобы не видеть их. Жалкие или же более
внушительные покровы скрывают не только наши собственные недостатки; они
находятся повсюду в мире, скрывая и его мелкие изъяны, и его непомерное
самодовольство. Если эти силы, приводящие нас в смятение, срывают эти
покровы довольно грубо, то они делают это не случайно и не из беспричинной
злобы, но для того, чтобы открыть нам глаза и заставить совершенствоваться.
В противном случае мы бы сопротивлялись этому совершенствованию, потому что,
как только мы обретаем крупицу истины или проблеск идеала, у нас появляется
печальная тенденция закрыть их на замок в герметически непроницаемый сейф и
больше не двигаться. Иными словами, как для индивидуума, так и для мира, эти
довольно неприветливые силы служат орудиями прогресса. "Люди возвышаются
тем, что способствовало их падению", - гласит мудрость Куларнава Тантры. Мы
протестуем против кажущейся бессмысленности и произвола "трагедии", которая
потрясает наше сердце или поражает плоть, мы обвиняем "Врага", но разве не
может быть, что сама душа - не внешний разум, но дух внутри нас - приняла и
избрала все это как часть своего развития для того, чтобы быстрым темпом
пройти через необходимые переживания - прорваться, durchhauen*, даже с
риском или ценой ущерба для внешней жизни или тела? Для растущей души, для
духа внутри нас, разве не могут трудности, препятствия, атаки быть средством
роста, прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к духовной
победе? 11 Мы жалуемся, сетуя на зло, но не будь его
здесь - осаждающего нас, бросающего нам вызов, - мы давным-давно схватили бы
вечную Истину и превратили бы ее в замечательную маленькую аккуратную
пошлость. Истина движется, у нее есть ноги, а князья тьмы существуют для
того, чтобы подтверждать, довольно грубо, что она не спит. Отрицания Бога
так же полезны для нас, как и признания Его существования,
12 - говорит Шри Ауробиндо. Враг исчезнет лишь тогда, когда
он не будет нужен в мире, - заметила Мать. - Он нужен, вне сомнений, миру,
как нужен золоту пробный камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы
делаем.
Ведь Бог, наверное, это все-таки не отвлеченная математическая точка,
находящаяся вне этого мира. Наверное, Он - это весь этот мир со всей своей
нечистотой, мир, который трудится и страдает, чтобы стать совершенным и
вспомнить Себя здесь, на земле. Способ обхождения с этими враждебными силами - тот же, что и с другими
вибрациями: покой, внутренняя неподвижность - они утихомиривают шторм.
Возможно, в первый раз нам не удастся поглотить их атаки, но со временем мы
будем все более и более ощущать, что они затрагивают лишь поверхность нашего
существа; мы можем быть потрясены, расстроены, однако глубоко внутри себя мы
чувствуем присутствие "Свидетеля" - безучастного, неприкосновенного - его
никогда не затрагивают атаки. Мы падаем и поднимаемся вновь, с каждым разом
становясь все сильнее. Единственный грех - это прийти в отчаяние.
Леонид Невский 04.10.2012 15:30 Заявить о нарушении
других людей или из всеобщего витального, доставляют беспокойство ищущему
(впрочем, едва ли можно различить эти два вида вибраций, так как индивид -
это лишь наземная станция 8 всеобщего витального или всеобщего
разума, и вибрации этих двух видов без конца смешиваются между собой). Есть
еще один вид вибраций, который отличается от других своей внезапностью и
неистовством. Ищущий ощущает, как эти вибрации в буквальном смысле
обрушиваются на него, подобно урагану. В течение нескольких секунд он
становится "другим человеком", полностью забывая само свое назначение, свои
усилия, свою цель, как если бы все потеряло свое значение, было сметено
потоком, распалось на части. Это то, что Мать и Шри Ауробиндо называют
враждебными силами. Это в высшей степени сознательные силы, единственной
целью которых, как кажется, является обескуражить ищущего и заставить его
свернуть с выбранного им пути. Можно легко заметить первый признак их
появления: омрачается радость, омрачается сознание, все облачается в
трагическую атмосферу. Страдание - это первый признак присутствия врага.
Трагедия - любимое пристанище этих сил; именно так они могут создать
величайшие опустошения: ибо они вовлекают в игру своего старого партнера,
который сидит в нас и продолжает любить трагедию даже тогда, когда взывает о
помощи. Обычно они стремятся прежде всего толкнуть нас на внезапные, крайние
и необратимые решения с тем, чтобы увести нас как можно дальше с пути - это
давящая, навязчивая вибрация, которая требует немедленного согласия. Или же
они с поразительной изобретательностью пытаются разрушить основные принципы,
которыми мы руководствуемся в наших поисках, чтобы доказать, что мы
обманываем себя и наши усилия ни к чему не приведут. Чаще же всего они
вызывают состояние депрессии, вовлекая в свою игру другого партнера в нас,
которого Шри Ауробиндо называет человеком печалей: это приятель, ... который
кутается в семислойные покровы трагедии и уныния - он не чувствовал бы свое
состояние оправданным, если бы не мог быть ужасно несчастным 9 .
Все эти вибрации хаоса, которые мы называем "нашей" печалью или "нашими"
заботами, вызывают немедленно ослабление или разрушение защитной "снежной
стены", широко распахивая двери перед враждебными силами. В их распоряжении
есть множество способов атаковать нас - а это поистине не что иное, как
атака, - и чем сильнее наша решимость, тем они жестче, безжалостнее. Это
может показаться преувеличением, но лишь тот, кто никогда не пытался продвигаться вперед, может сомневаться в этом. Пока мы бредем общим стадом,
жизнь бывает относительно проста, со своими взлетами и падениями - успехов
немного, но вроде бы не слишком много и неудач; однако, как только мы хотим
покинуть общую колею, восстают тысячи сил, вдруг очень заинтересованных в
том, чтобы мы вели себя "как все", - мы воочию убеждаемся, как хорошо
организовано наше заключение. Кроме того, мы узнаем, что можем пасть лишь
так низко, как высоко можем подняться - наши падения находятся в точной
пропорции с нашей способностью к восхождению. Многое открывается нам, когда
с наших глаз спадает пелена. Если мы хотя немного честны по отношению к
самим себе, то увидим, что мы способны на все, и воистину, как говорит Шри
Ауробиндо, наша добродетель - это претенциозная нечистота 10 . Лишь
те, кто никогда не выходил за пределы фронтальной личности, могут лелеять
какие-то иллюзии по поводу самих себя.
На протяжении всей духовной истории мира какие только демонические и
"ругательные" названия не давались этим враждебным силам, как будто
единственная их задача - осудить, провалить ищущего и доставлять хлопоты
порядочным людям. В действительности же дело обстоит несколько иначе - ибо
где же дьявол, как не в Боге? Если он не в Боге, то от Бога немного
остается, потому что в этом мире предостаточно зла (как и в некоторых других
мирах) и немного остается того, что является чистым и незапятнанным - разве
только безразмерная и бесплотная математическая точка. На самом деле, как
показывает опыт, эти причиняющие хлопоты и беспокойство силы имеют свое
место во вселенной; они являются таковыми лишь для нашего маленького
мгновенного сознания. Более того, они имеют свое особое назначение.
Во-первых, они всегда захватывают нас врасплох, когда мы не готовы; если бы
мы были не рассеянны, но сконцентрированы, однонаправленны, то они не смогли
бы поколебать нас ни на секунду. Кроме того, если мы посмотрим внутрь себя
вместо того, чтобы хныкать и порицать дьявола или порочность мира, то мы
увидим, что каждая из этих атак разоблачает один из множества наших
добродетельных обманов, или, как говорит Мать, снимает жалкие покровы,
которые мы набрасываем на вещи, чтобы не видеть их. Жалкие или же более
внушительные покровы скрывают не только наши собственные недостатки; они
находятся повсюду в мире, скрывая и его мелкие изъяны, и его непомерное
самодовольство. Если эти силы, приводящие нас в смятение, срывают эти
покровы довольно грубо, то они делают это не случайно и не из беспричинной
злобы, но для того, чтобы открыть нам глаза и заставить совершенствоваться.
В противном случае мы бы сопротивлялись этому совершенствованию, потому что,
как только мы обретаем крупицу истины или проблеск идеала, у нас появляется
печальная тенденция закрыть их на замок в герметически непроницаемый сейф и
больше не двигаться. Иными словами, как для индивидуума, так и для мира, эти
довольно неприветливые силы служат орудиями прогресса. "Люди возвышаются
тем, что способствовало их падению", - гласит мудрость Куларнава Тантры. Мы
протестуем против кажущейся бессмысленности и произвола "трагедии", которая
потрясает наше сердце или поражает плоть, мы обвиняем "Врага", но разве не
может быть, что сама душа - не внешний разум, но дух внутри нас - приняла и
избрала все это как часть своего развития для того, чтобы быстрым темпом
пройти через необходимые переживания - прорваться, durchhauen*, даже с
риском или ценой ущерба для внешней жизни или тела? Для растущей души, для
духа внутри нас, разве не могут трудности, препятствия, атаки быть средством
роста, прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к духовной
победе? 11 Мы жалуемся, сетуя на зло, но не будь его
здесь - осаждающего нас, бросающего нам вызов, - мы давным-давно схватили бы
вечную Истину и превратили бы ее в замечательную маленькую аккуратную
пошлость. Истина движется, у нее есть ноги, а князья тьмы существуют для
того, чтобы подтверждать, довольно грубо, что она не спит. Отрицания Бога
так же полезны для нас, как и признания Его существования,
12 - говорит Шри Ауробиндо. Враг исчезнет лишь тогда, когда
он не будет нужен в мире, - заметила Мать. - Он нужен, вне сомнений, миру,
как нужен золоту пробный камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы
делаем.
Ведь Бог, наверное, это все-таки не отвлеченная математическая точка,
находящаяся вне этого мира. Наверное, Он - это весь этот мир со всей своей
нечистотой, мир, который трудится и страдает, чтобы стать совершенным и
вспомнить Себя здесь, на земле. Способ обхождения с этими враждебными силами - тот же, что и с другими
вибрациями: покой, внутренняя неподвижность - они утихомиривают шторм.
Возможно, в первый раз нам не удастся поглотить их атаки, но со временем мы
будем все более и более ощущать, что они затрагивают лишь поверхность нашего
существа; мы можем быть потрясены, расстроены, однако глубоко внутри себя мы
чувствуем присутствие "Свидетеля" - безучастного, неприкосновенного - его
никогда не затрагивают атаки. Мы падаем и поднимаемся вновь, с каждым разом
становясь все сильнее. Единственный грех - это прийти в отчаяние.
Леонид Невский 04.10.2012 15:30 Заявить о нарушении
... А это значит, что ты сам - единственный, у кого стоит спрашивать, почему выходит так, а не иначе.
Спасибо, Леонид. В разное время в разном виде я сталкивалась с этой информацией. Но, видимо, для того, чтобы понять и принять ее по-настоящему, нужно время. Ее приятие ведет к тому, что ты должен взять, наконец, ответственность за себя в свои руки. Не винить кого-то, или что-то, а быть в ответе за свои решения и поступки.
Может быть поэтому многим проще обвинять кого-либо в несчастиях и горе...
Ольга Аксёнова 04.10.2012 16:10 Заявить о нарушении
Спасибо, Леонид. В разное время в разном виде я сталкивалась с этой информацией. Но, видимо, для того, чтобы понять и принять ее по-настоящему, нужно время. Ее приятие ведет к тому, что ты должен взять, наконец, ответственность за себя в свои руки. Не винить кого-то, или что-то, а быть в ответе за свои решения и поступки.
Может быть поэтому многим проще обвинять кого-либо в несчастиях и горе...
Ольга Аксёнова 04.10.2012 16:10 Заявить о нарушении