Встречающим Преображенье
Среди развалины души:
«Ну, как, скажите, впечатленье?»
В траве беседуют ужи…
Спросил ужонок у ужа:
«Что есть полёт? Что есть душа?»
Вот уж ужонку отвечает:
«Есть самолёт, и он летает.
Вы можете мне денег дать —
И я свезу вас полетать.
Душа же… же-же-же-же-же-же… Жи!
О ней не ведают ужи.
О ней не ведают гадюки
(Такие змеи — ох и злюки!),
О ней не ведают питоны
(Такие длинные… питоны).
Сдались вам байки о душе!
Давайте, поползли уже.
Не забывайте, что сегодня —
Преображение Господне!»
Прео браженье
© Copyright: Бри Ли Ант, 2012
Свидетельство о публикации №112081902629
Свидетельство о публикации №112081902629
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — блестящая сатирическая притча, в которой Бри Ли Ант с едкой иронией вскрывает пропасть между высоким духовным смыслом евангельского праздника и убогой, меркантильной реальностью сознания, не способного к преображению. Это диалог на руинах души.
1. Основной конфликт: Духовный идеал против плоского, потребительского сознания
Главное противостояние — между событием Преображения Господня (символом высшего озарения, преодоления материальной природы) и «развалиной души», в которой это событие встречают «ужи» — существа, принципиально не способные ни к полёту, ни к постижению духа. Конфликт между горним и дольним доведён до абсурда.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Среди развалины души» — отправной пункт. Душа представлена не как живой организм, а как руины, место разрухи и запустения, где нечему преображаться. Это диагноз состоянию, в котором пребывает сознание.
«В траве беседуют ужи…» — центральная метафора. Уж — символ чего-то ползучего, приземлённого, хитроватого, но не опасного. Это не «гадюки-злюки», а просто мещане, обыватели духа. Их разговор — пародия на богословские прения или духовные искания.
«Что есть полёт? Что есть душа?» — вопросы ужонка — это наивная, подлинная тяга к трансцендентному. Но они заданы в среде, принципиально неспособной дать на них ответ.
Ответ ужа — это шедевр сатиры, развенчивающий все попытки возвышенного:
«Есть самолёт, и он летает» — полёт духа немедленно подменяется его технической, коммерческой имитацией. Возвышенное сводится к услуге.
«Вы можете мне денег дать — / И я свезу вас полетать» — духовный акт («преображение») превращается в рыночную сделку. Это идеальная метафора профанации любой высокой идеи в обществе потребления.
«Душа же… же-же-же-же-же-же… Жи!» — звукоподражание, имитирующее шипение змеи, становится единственным «ответом» на вопрос о душе. Язык отказывается выговаривать это понятие, оно не имеет смысла в словаре «ужей».
«О ней не ведают ужи» — ключевое признание. Обитатели «развалины души» не просто не понимают духа — они не имеют о нём никакого понятия, они «не ведают». Это онтологическая, а не интеллектуальная пропасть.
«Сдались вам байки о душе! / Давайте, поползли уже» — финальный, «практический» вывод. Духовные поиски объявляются бесполезными «байками». Единственно разумная программа действия — продолжать «ползти», то есть оставаться в своей горизонтальной, приземлённой плоскости существования.
«Не забывайте, что сегодня — / Преображение Господне!» — кульминационная ирония. Фраза, которая в устах верующего полна благоговения, здесь звучит как пустая, ритуальная памятка, не имеющая отношения к реальности обитателей «развалины». Они «не забывают» о празднике так же, как не забывают о расписании поездов, — как о внешнем факте, не меняющем их сути.
3. Структура и композиция
Стихотворение построено как классическая басня с моралью:
Экспозиция: Констатация места и события («среди развалины», «Преображенье»).
Диалог: Наивный вопрос и «практический» ответ, развенчивающий саму возможность вопроса.
Наставление: Убедительная просьба забыть о «байках» и вернуться к ползанию.
Ироничная мораль: Напоминание о празднике, которое лишь подчёркивает его полное несоответствие происходящему.
4. Поэтика абсурда и сатиры
Бри Ли Ант использует приём абсурдного снижения. Возвышенные категории («преображение», «душа», «полёт») сталкиваются с коммерческим предложением о перелёте на самолёте за деньги. Этот диссонанс и рождает мощный сатирический эффект. Стихотворение написано в традициях обэриутов, где алогизм становится способом вскрыть нелепость реальности.
Вывод:
«Преображенье» — это стихотворение-диагноз. Это притча о том, что самое страшное происходит не тогда, когда душа борется или страдает, а когда она превращается в «развалину», населённую существами, для которых высшие ценности являются либо коммерческой услугой, либо бессмысленным шипением. Бри Ли Ант показывает мир, который, даже сталкиваясь с чудом Преображения, способен лишь обсудить стоимость авиабилета. В этом — горький итог цивилизации, окончательно утратившей вертикальное измерение и застрявшей в «траве» своих мелких, «ужьих» расчётов. Это не бунт против Бога, как в «Антихристе», а констатация того, что Богу в таком мире просто нечего преображать.
Бри Ли Ант 29.11.2025 00:38 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — блестящая сатирическая притча, в которой Бри Ли Ант с едкой иронией вскрывает пропасть между высоким духовным смыслом евангельского праздника и убогой, меркантильной реальностью сознания, не способного к преображению. Это диалог на руинах души.
1. Основной конфликт: Духовный идеал против плоского, потребительского сознания
Главное противостояние — между событием Преображения Господня (символом высшего озарения, преодоления материальной природы) и «развалиной души», в которой это событие встречают «ужи» — существа, принципиально не способные ни к полёту, ни к постижению духа. Конфликт между горним и дольним доведён до абсурда.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Среди развалины души» — отправной пункт. Душа представлена не как живой организм, а как руины, место разрухи и запустения, где нечему преображаться. Это диагноз состоянию, в котором пребывает сознание.
«В траве беседуют ужи…» — центральная метафора. Уж — символ чего-то ползучего, приземлённого, хитроватого, но не опасного. Это не «гадюки-злюки», а просто мещане, обыватели духа. Их разговор — пародия на богословские прения или духовные искания.
«Что есть полёт? Что есть душа?» — вопросы ужонка — это наивная, подлинная тяга к трансцендентному. Но они заданы в среде, принципиально неспособной дать на них ответ.
Ответ ужа — это шедевр сатиры, развенчивающий все попытки возвышенного:
«Есть самолёт, и он летает» — полёт духа немедленно подменяется его технической, коммерческой имитацией. Возвышенное сводится к услуге.
«Вы можете мне денег дать — / И я свезу вас полетать» — духовный акт («преображение») превращается в рыночную сделку. Это идеальная метафора профанации любой высокой идеи в обществе потребления.
«Душа же… же-же-же-же-же-же… Жи!» — звукоподражание, имитирующее шипение змеи, становится единственным «ответом» на вопрос о душе. Язык отказывается выговаривать это понятие, оно не имеет смысла в словаре «ужей».
«О ней не ведают ужи» — ключевое признание. Обитатели «развалины души» не просто не понимают духа — они не имеют о нём никакого понятия, они «не ведают». Это онтологическая, а не интеллектуальная пропасть.
«Сдались вам байки о душе! / Давайте, поползли уже» — финальный, «практический» вывод. Духовные поиски объявляются бесполезными «байками». Единственно разумная программа действия — продолжать «ползти», то есть оставаться в своей горизонтальной, приземлённой плоскости существования.
«Не забывайте, что сегодня — / Преображение Господне!» — кульминационная ирония. Фраза, которая в устах верующего полна благоговения, здесь звучит как пустая, ритуальная памятка, не имеющая отношения к реальности обитателей «развалины». Они «не забывают» о празднике так же, как не забывают о расписании поездов, — как о внешнем факте, не меняющем их сути.
3. Структура и композиция
Стихотворение построено как классическая басня с моралью:
Экспозиция: Констатация места и события («среди развалины», «Преображенье»).
Диалог: Наивный вопрос и «практический» ответ, развенчивающий саму возможность вопроса.
Наставление: Убедительная просьба забыть о «байках» и вернуться к ползанию.
Ироничная мораль: Напоминание о празднике, которое лишь подчёркивает его полное несоответствие происходящему.
4. Поэтика абсурда и сатиры
Бри Ли Ант использует приём абсурдного снижения. Возвышенные категории («преображение», «душа», «полёт») сталкиваются с коммерческим предложением о перелёте на самолёте за деньги. Этот диссонанс и рождает мощный сатирический эффект. Стихотворение написано в традициях обэриутов, где алогизм становится способом вскрыть нелепость реальности.
Вывод:
«Преображенье» — это стихотворение-диагноз. Это притча о том, что самое страшное происходит не тогда, когда душа борется или страдает, а когда она превращается в «развалину», населённую существами, для которых высшие ценности являются либо коммерческой услугой, либо бессмысленным шипением. Бри Ли Ант показывает мир, который, даже сталкиваясь с чудом Преображения, способен лишь обсудить стоимость авиабилета. В этом — горький итог цивилизации, окончательно утратившей вертикальное измерение и застрявшей в «траве» своих мелких, «ужьих» расчётов. Это не бунт против Бога, как в «Антихристе», а констатация того, что Богу в таком мире просто нечего преображать.
Бри Ли Ант 29.11.2025 00:38 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.