На грани

Последняя строка последнего (по всей вероятности) стихотворения Сильвии Платт до сих пор вызывает разночтения и трактуется по-разному. Для адекватного перевода просто необходимо выбрать наиболее обоснованную трактовку. Какую же?

Во-первых, сгруппируем имеющиеся в трактовках символы:

1. Поверхность Луны: трещины, кратеры, чернота космоса, густые тени и.т.д. Были картинки луны в комиксах, фильм Морено кажется, где в Луну врезается ракета, потом сто раз использовались в комиксах.

2. Луна-Ассия, персонификация. Ее любимый цвет - черный, раздражающий треск ее платья и.т.д. и/или ее черные волосы - звук расчесываемых, электризующихся гребнем волос.

3. Волосы – см. 2

4. Гремучая змея – (crackle-rattle-drag) – женщина-змея – змей-искуситель итд итп)

5. Одежда/ткань:
Her heavy mourning clothes crackle when she walks and the long skirt of the black dress drags behind her. She is in mourning for her dead children. The line is in fact one of onomatopoeia. [Из сетевых Ответов (т.е. выборка наиболее употребительных трактовок уже произведена)]

Варианты: а) ткань черного платья Ассии б) ткань любого траурного платья (символ, не имеет прямого отношения к Ассии), в) ткань траурной тоги (тога – римская одежда, тога пулла (из темной шерсти, траурная – хотя вряд ли черная и хрустящая, кроме того справедливости ради цвет траура в Древнем Риме и Древней Греции – белый. Белый траур для Рима засвидетельствован еще у Геродиана).

6. Занавес
Символизм последней сцены, театра, падающего/закрывающегося занавеса конца жизни и.т.д.

7. Пластиковый мешок для трупа
Строчки Платт цитируются в песне Пола Вестерберга (Paul Westerberg's lyrics):
“Now they're zipping her up in a bag
Can you hear her blacks crackle & drag?”
Но это – вторичный ассоциативный ряд.

8. Наконец, попкорн/хлопья. Есть мнение, что образ взят из рекламного слогана 60x для попкорна: “BLACKS: cracle and pop”. (Очень интересная версия , хотя я пока не нашел ей подтверждения – нужно проверить его использование в Великобритании в 60е).

Теперь, собственно, можно анализировать, начав с отбрасывания менее логичных или эмоционально-убедительных версий. (Оговариваясь, что это, в любом случае, спекуляция).

1. Отбросим занавес. Красиво, символично - но не логично. В тексте her - однозначно относится к Луне последней станзы. Либо к небесному объекту, либо к женщине, персонифицированной луной.

2. Отбросим мешок. Сильный образ, по звуку - великолепен, yes, we can hear that crackle… но ассоциативно-вторичный. Вряд ли СП такую картинку представляла, слишком уж мелодраматично-подростково – «вот, умру, меня в землю закопают». (Нужно уточнение, использовались ли черные пластиковые мешки в 60х).

3. Попкорн.
Вполне вероятная картинка – молоко и хлопья для детей на столе, застрявший в голове рекламный слоган. Он вполне может быть отправной точкой – НО именно отправной, или, в лучшем случае обертоном к теме иссякшего молока. Как таковой, в чистом виде – разрушает единство образа. Оставляем, как возможное начало начало ассоциативного ряда – ибо может начинать его и для поверхности и для ткани

4. Поверхность Луны (небесного тела).
За – единство прямого образа. В последних четырех строчках вводится Луна как образ. Атрибутика: безразличная, равнодушная, привычная к смерти, зловещая, мертвая (кость, череп). Против: во всех случаях – образ статичен!
Если принять, что blacks - это трещины на поверхности небесного тела (условный образ из комикса, потому что мы не можем видеть эти змеящиеся трещины невооруженным глазом), то нарушается статичность - вся динамика стиха застывающая (парк/сад), замирающая, нисходящая спираль – тело в смерти/скульптуре статично! Вдруг введенная динамика катаклизма расползающихся трещин, усиленная звуком (опять-таки из комикса - крррак!) – диссонансна ритму стиха и развитию образа. Луна – мертвый мир, статичный образ.

Кроме того, не следует забывать, что уже введен элемент одежды – hood (капюшон/капор/чепец/козырек). Последовательность развития образа при введении поверхности луны в образный ряд нарушается)

Итак, отбрасываем поверхность из-за образного несоответствия.

5. Ткань.
За: художественное единство образа. Уже упоминалась тога. Вот мраморное, совершенное, завершенное тело, все его жизненные функции остановлены, роза закрылась, дети мертвы, молоко иссякло. Ушла в себя, внутрь, закапсулировалсь, коллапс, направленный внутрь. Осталось только внешнее: мертвая, безразличная луна, застывающий парк/сад, траурная ткань. Черная, естественно – логическое завершение цветого ряда стихотворения “белое-красное-черное”. Черный цвет бездны за гранью – абсолютно логическое завершение темы.

6. Луна-Ассия. Опять, как и в случае с попкорном – ее черное платье/и(ли) волосы могут быть отправной точкой ассоциативного ряда, в середине которого может быть и гремучая змея – но в конце все равно абстракция: черная бездна. Последний раздражающий звук (почти как у мухи Дикинсон [Жужжанье Мухи слышно мне — Но я ведь умерла?]). Звук может быть и от хрустящих хлопьев, застрявший в ушах рекламный звуковой мусор и звук опасности от погремушки черной гремучей змеи (но тогда уж скорее – rattle). В любом случае, для ХУДОЖЕСТВЕННОЙ законченности все это должно переплавиться в некий завершающий символ. Это заявлено первой строчкой – Женщина получила свое завершение. Поэтому, согласно художественной логике завершения цикла жизни-стихотворения, последняя строка должна символически замыкать круг.

У нас остается на эту роль два символа – черные волосы и траурная ткань. Волосы менее убедительны, поскольку а) уже введен капюшон/капор/чепец Луны (Представить картинку расчесываемых под капюшоном волос довольно трудно) б) волосы диссонируют со всем образным рядом стихотворения. Единственная возможная привязка к волосам – это flow. Однако этот глагол привязан к ткани тоги.

Поэтому остается только один символ - символ траурного, черного, хрустящего крепа, завершающий тему струящейся (белой) тоги, делающий вещь художественно законченной – и совершенной.

PS Дополнительная информация/соображения, которые заставляют меня некоторым образом пересмотреть (или скорректировать) вышесказанное.

Действительно, символы, рассмотренные выше - важны. Они составляют художественную ткань. Однако, можно посмотреть на последнюю строчку и с другого угла. Не буду редактировать уже сказанное, (хотя соображения, приведенные ниже предполагают некоторую корректировку предыдущего текста) - просто добавлю как есть:

СП уже имела околосмертный опыт во время другой попытки самоубийства.
Известно, что в момент отключения сознания часто происходит фрагментация и распад изображения на сетчатке (довольно близкий аналог - аура при мигрени). При этом, если последним зрительным образом явлется контрастное изображение диска Луны на черном фоне, то диск этот начинает распадаться, как мозаика или паззл. Распад происходит как бы с образованием трещин, увеличивающихся областей черноты, мрака, тьмы, которые, увеличиваясь, наконец сливаются в сплошной мрак. Поэтому, crackle не обязательно может быть звуковым образом - это может быть "представление" возможного звука, как в немом фильме - изображение "предполагает" звук, достраиваемый мозгом.
Если принять этот вариант, то СП описывает свое предполагаемое предсмертное видение, о котором она УЖЕ имеет представление. Тогда Луна (вне зависимости от символической нагрузки, привносимой вышеописанными трактовками) предстает в классическом черном капюшоне (палач, смерть): her hood of bone читается как "ее капюшон, обрамляющий кость (череп) и Луна превращается в классический образ смерти. Черные пятна на ней расползаются трещинами, и в финале все поглощается слепящей тьмой.

Валентин Емелин   04.08.2012 20:47   •   Заявить о нарушении