Сыпуче время наших дней

Сыпуче время наших дней:
А в жизни множество соблазнов…
Мы поступаем всяко - разно,
Честны ль с собой наедине?
Наполнится судьбы сосуд
Оплатой за слова и мысли:
Всех в жизни этой страхи грызли,
Все крест свой жизненный несут.
Просеяв  трижды  каждый миг,
За жизнь не успевают люди –
И полнится  песок в сосуде
Обманом с комьями интриг.
Слова... бросаем, не скупясь,
Безделицей такую малость...
Хотя, порою, эта шалость
Способна душу обокрасть.
Из  сита правды редкий звук
Просыплется  в первичном  виде:
Всяк,  кто не хочет лгать Фемиде –
Пройдёт  просеиванья круг.
Из сита пользы  только часть
Словес  падёт на дно сосуда…
Известна  рьяность  словоблуда:
Наобещает проку всласть…
Из  сита вящего  - добра,
Хранима мудростью сердечной,
Любви поистине венечной
Коснётся  святость  серебра.

                26.04.2012


Краткий анализ стихотворения «Сыпуче время наших дней…» (26.04.2012)
Тема
Бег времени и нравственный выбор человека.
Ответственность за слова и поступки.
Противостояние лжи и правды, пустословия и подлинной ценности речи.
Основная идея
Жизнь быстротечна («сыпуче время»), и каждый миг нужно «просеивать» через критерии правды, пользы и добра.
Слова имеют вес: легко брошенные, они могут «обокрасть душу»; лишь немногие проходят испытание ситами правды, пользы и добра.
Подлинная ценность — в искренности, мудрости и любви, которые «коснутся святости серебра».
Стиль и тип речи
Стиль: художественно;философский (лирика с элементами моралистического размышления).
Тип речи: рассуждение с образной аргументацией, переплетённое с описанием символических картин (сосуд, сито, песок, крест).
Композиция
Зачин: постановка вопроса о честности перед собой на фоне текучести времени.
Развитие: образ «сосуда судьбы», наполняющегося платой за слова и мысли; мотив «просеивания» мигов через сита правды, пользы, добра.
Кульминация: противопоставление пустословия («словоблуда») и подлинной ценности речи.
Развязка: образ «святости серебра» как награды за мудрость и любовь.
Кольцевая организация: начало и конец связаны мотивом времени и нравственного отбора.
Ключевые средства выразительности
Метафоры и символы:
«сосуд судьбы» — жизнь как ёмкость, наполняемая поступками;
«сита» (правды, пользы, добра) — фильтры нравственного отбора;
«песок в сосуде» — мимолётные, пустые слова и дела;
«крест свой жизненный» — ноша ответственности.
Эпитеты: «вящее добро», «сердечная мудрость», «венечная любовь».
Архаизмы и книжная лексика: «всяк», «рьяность», «венечный» — придают тексту торжественность и вневременной характер.
Повторы и параллелизмы: «Из сита…», «Просеяв…», «Наполнится…» — усиливают ритмичность и смысловую градацию.
Риторические вопросы: «Честны ль с собой наедине?» — вовлекают читателя в размышление.
Средства связи предложений
Лексические повторы («сосуд», «сито», «слово»);
Местоимения и синонимы («мы», «люди», «всяк»);
Синтаксический параллелизм и анафоры;
Логические связки-противопоставления («хотя», «но», «лишь»).
Эмоциональный тон и позиция автора
Тон: созерцательно;наставительный, слегка элегический (осознанием быстротечности жизни).
Позиция автора: призыв к внутренней честности, осознанности речи и поступков, утверждению ценностей правды, пользы и добра как критериев жизненной наполненности.
Размер и рифма
Стихотворение написано разностопным ямбом с варьирующейся длиной строк, что создаёт эффект разговорной интонации с элементами торжественности.
Рифмовка перекрёстная и смешанная, нередко неточная, что подчёркивает свободу философского размышления.
Итог:
Стихотворение представляет собой философскую лирику о нравственной ответственности человека перед временем и собственной душой. Через систему символов («сосуд», «сита», «песок») автор выстраивает иерархию ценностей: от пустого словоблудия — к мудрости, правде и любви как подлинной «святости».