Проснулся краснотал

...И краснотал затронула весна —
безудержная, яркая, шальная!
И будоражат ноченьки без сна,
подушки под себя, как пух, сминая...
Проталинки глядятся в небеса,
в надежде отыскать чудесный лучик...
И вот уже вершатся чудеса —
оттаял ото льда волшебный ключик!


Так прочь замки, задвижки и засов!
Щеколду отодвину — пусть ворвётся
за зиму охладившееся солнце!
Пусть отогреет вербочки без слов!
Порталы* в небе чувствуя, взлетим!
Весна во всей красе парит навстречу!
А, может, нам с весною по пути?
Тот перекрёсток в небе засекречу!


Вступает в силу новая игра:
Зиме под ноги брошу вербы** ветки,
чтоб путь её остановить! Пора
на небе делать вешние отметки!
Сорвутся льдины в свой последний путь!
Река теперь отзывчиво-бурлива,
безумно многословна, говорлива —
никак иначе! Разольётся пусть!


И свежий воздух смело по утрам
распахивает форточки и души!
И мы сердца друг друга станем слушать —
там счастья пробуждаются ветра!

17.04.2012

*Порта;л (англ. Portal — ворота, вход), википедия

**Верба или краснотал - в лес за вербой было принято ходить
рано утром, до солнышка, в Лазареву субботу, накануне
Вербного воскресенья. Принесенные веточки часто украшали
бумажными цветами и лентами, иногда это делали только
после освящения или накануне Пасхи. В церковь святить
вербу ходили или в тот же день к вечерней службе или
утром в воскресенье к праздничной литургии. Освященную
вербу ставили в переднем углу на божницу или клали за
иконы и хранили до Егорьева дня или весь год. В Сибири
для нее делали украшенный тряпочками и лентами "теремок"
из соломы, который вешали перед иконой, а в первый день
Пасхи в него также клали освященное яйцо.

Как только освященную вербу приносили домой (иногда прямо
у церкви), ею "для здоровья" ударяли каждого из домочадцев,
а чаще всего детей. При этом приговаривали: "Не я бью -
верба бьет, верба хлест бьет до слез", "Верба красна, бей
до слез, будь здоров!", а стегая ребятишек: "Как вербочка
растет, так и ты расти". В некоторых местах с той же целью
ударяли скот или давали ему съесть веточку или ее почки
(это должно было предохранить скот от падежа).

Вербе приписывали способность повышать урожайность
земледельческих культур и плодородие земли, для этого
после выгона скота ее крошили в семена, предназначенные
для посева, сжигали на ниве или разламывали и разбрасывали
по полям. Чтобы сберечь посевы, веточки вербы втыкали в
четырех углах поля. В западнорусских деревнях вербу втыкали
в полосу в убеждении, что от этого земля скорее "оживет",
а рожь уродится хорошая и будет пушистая, как верба. Иногда
это действие объясняли тем, что скот летом не будет убегать
с пастбища домой. .

С той же магической силой, по мнению крестьян, воздействовала
верба и на человека. Считалось, что съеденные женщиной почки
освященной вербы могут излечить ее от бесплодия.

В некоторых местах верили, что освященная верба может спасти
человека и хозяйство от стихии: брошенная против ветра, она
останавливает бурю, выброшенная во время града на двор, -
град, а брошенная в огонь, прекращает пожар. Повсеместно
хозяйки прятали освященную вербу за иконы в убеждении, что
она защитит от грозы и молнии не только дом, но и все хозяйство.
Пасечники втыкали вербовые ветки вокруг пасеки у плетня, чтобы
летом пчелы хорошо роились, уродилось побольше пчелиных семей,
и они принесли хозяину побольше меда и воска.

фото sedova-katya, яндекс