Случайный взгляд коснулся колкой мысли

Случайный взгляд коснулся колкой мысли
И заметался, страхом покорён...
Так много раз бывало с тех времён,
Как изгнан человек с небесной выси.

Ни ангельским, ни дьявольским посулам
Досель, так и не отдали души:
Изрядно грешным подыграв загулам -
К раскаянью, однако же, спешим.

Наc мучают ответы на вопросы...
Мы носим недоверье на плече
Слезами грусти - пополняем росы,
Не понимая: все мы  здесь - зачем?

То сглаза опасаемся, то порчи,
Чужих усердно избегая глаз...
Не потому ли губы наши ропщут
На мир, что не хватает веры в нас?

Защитой, оберегом и опорой
не становились страхи никогда.
В глазах - душа... не бей её укором:
Она пришла от Господа сюда.

                11.04.2012

Краткий анализ стихотворения
1. Тема
Поиск смысла человеческого существования, внутренняя борьба между грехом и раскаянием, страх и недоверие как преграды на пути к вере и гармонии. Лирический герой осмысляет извечные вопросы бытия: зачем мы здесь, почему живём в страхе и недоверии, как сохранить душу.
2. Идея
Человек, изгнанный «с небесной выси», постоянно колеблется между соблазном и раскаянием, мучится вопросами без ответов и живёт в страхе. Однако истинная опора — не страхи, а душа, пришедшая «от Господа», которую нельзя ранить укором. Автор призывает не позволять страху и недоверию затмить веру и внутреннюю чистоту.
3. Стиль речи
Художественный, с ярко выраженной философско;лирической окраской. Используются библейские аллюзии («изгнан человек с небесной выси»), высокая лексика и риторические конструкции.
4. Тип речи
Рассуждение с элементами описания (внутреннего состояния героя) и повествования (отсылка к библейскому сюжету изгнания).
5. Композиция
Вступление (1;я строфа): внезапное озарение мыслью и страх, отсылка к изгнанию из рая.
Основная часть (2–4;я строфы): описание внутренней раздвоенности человека (грех — раскаяние), мучительных вопросов, страха и недоверия.
Заключение (5;я строфа): нравственный вывод: страхи не защищают, а душа — дар Божий, который нужно беречь.
6. Средства выразительности
Эпитеты: «колка мысль», «небесная высь», «грешные загулы», «недоверье на плече».
Метафоры: «слезами грусти — пополняем росы», «душа пришла от Господа».
Олицетворение: «губы ропщут на мир».
Антитезы: «ни ангельским, ни дьявольским посулам»; «грешным загулам — к раскаянью».
Риторические вопросы: «все мы здесь — зачем?»; «не потому ли губы наши ропщут…».
Повторы и параллелизмы: «то сглаза… то порчи»; «не становились… не бей…».
Библейская аллюзия: изгнание из рая как архетипический образ человеческой участи.
7. Средства связи между строками и строфами
Местоимения («мы», «нас», «она»).
Лексические повторы («страх», «душа», «вера»).
Синтаксический параллелизм и анафоры (повторения в начале строк).
Контрастные союзы («ни… ни», «однако же»).
8. Размер и рифма
Размер: преимущественно четырёхстопный ямб (с вариациями).
Рифмовка: перекрёстная (АБАБ) с чередованием мужских и женских рифм; рифмы в основном точные.
9. Общий тон и настроение
Тревожный, рефлексирующий, с постепенным переходом к сдержанному утешению в финале. Лирический герой проходит путь от страха и растерянности к осознанию ценности души и необходимости бережного к ней отношения.
10. Вывод
Стихотворение представляет собой философское размышление о человеческой природе, грехе, страхе и вере. Через библейские образы и выразительные средства автор показывает внутреннюю борьбу лирического героя и приходит к идее: единственная подлинная опора — душа, данная свыше, которую нельзя ранить укором.