794. Каждодневное размышленье над Словом Божьим

   36-ый
               Иисус показал, что мы можем повиноватся

"И кто сохранит заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам"    (1 Ин. 3:24).

"КТО ИМЕЕТ заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня;  а кто любит Меня, тот возлюблен
будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам"  (Ин. 14: 21).
Выражение "кто имеет заповеди Мои" указывает на человека, который хорошо знает, в чём состоят Заповеди Божьи, и не станет нарушать их, даже если это будет сулить ему какую-то выгоду.....  Если бы для нас было невозможно соблюдать Заповеди Божьи, мы бы все погибли. Но по Авраамову завету, завету благодати, Бог сделал всё для нашего спасения.
"Благодатью вы спасены". "А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божьими"...
В нашем мире есть только две категории людей - послушные и непослушные, святые и несвятые
. Когда наши преступления были возложенны на Иисуса, Он был причтён к несвятым вместо грешника. Он стал нашей заместительной жертвой, нашим Поручителем перед Отцом и всеми
небесными ангелами. Когда грехи мира были вменены Иисусу, Он стал грешником вместо нас
и на Него было возложенно проклятие за наши грехи. Нам надлежит размышлять о полной смирения жизни Христа и Его мучительной смерти, ибо с Ним поступили так, как того заслуживает грешник. Он пришёл в наш мир,облачив Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы понести испытание от Бога. Своим примером совершенного послушания в человеческой плоти Он учит нас, что мы тоже можем быть послушными.
Так и апостол пишет: "Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его дарованно нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованны нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью". Здесь ясно сказано,
что все верующте в Иисуса Христа становятся причастниками Божественной природы. Пусть Божественное и человеческое соединят свои усилия, дабы падшие люди могли быть более чем победителями через Иисуса Христа