Совесть

*Совесть — это внутренний голос человека, который предостерегает его от совершения дурных поступков. Если человек всё же поступает дурно, его мучают угрызения совести.

*Ещё в древности философы и мудрецы размышляли об этом голосе: откуда он исходит и какова его природа? Выдвигались различные предположения и теории. Особые проблемы наличие этого голоса создавало философам и учёным «нового времени», которые видят в человеке существо только материальное и отрицают существование души.

*Были дарвинисты, которые утверждали, что совесть — лишнее чувство, от которого следует избавиться. Интересно привести слова Гитлера, который, как известно, был одним из мыслителей социального дарвинизма (учение, согласно которому закономерности естественного отбора и борьбы за существование, действующие, по утверждению Чарлза Дарвина, в природе, распространяются и на человеческое общество): «Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью». И ещё заявил Гитлер: «Совесть — выдумка евреев».

Совесть.

Ну как известно, совесть – это выдумка евреев,
Моше-рабину мацпун вручил всевышний на Синае,
Мацпэн, глубокий, скрытый компас  иудеев,
Но врядли знания царя Давида мы преодолеем.

Мусар Клайот, дорога к истине прямая,
Нам не понять заблудшим во грехе,
Но муки совести позная в Танахае,
Душа от боли в серце дрогнет вдалеке.

Нэвухаднэцара, увидев кровь пророка Захарии,
Она кипела на мостовых Иерусалима много лет,
Царь многих предал смерти, но не унял стихии,
Но муки совести и покаяние на все дали ответ.

Ты современник слишком занят добычей богатства,
Но ты доступен совести в своем усталом сне,
И боль придет, и голос прозвучит, то совесть посетила,
Прислушайся и жизнь будет подарена тебе.

Ну да, конечно,  было все давно, при Аврааме,
Мы научились голос разума и совесть обходить,
И пожинаем все плоды в своем сплошном бедламе,
С приходом боли поздно будет голос совести будить.

У всех есть шанс,  кто слушает тот вечен,
Дай время совести  тебя хоть изредка будить,
Кто знания имеет, тот защитой обеспечен,
И Повелитель душ не даст ее убить.

Спаситель наш, все в мире этом сложно,
А мы оглохли, земной устраивая рай,
Живем с Богами и потому Безбожно,
Ты больше страха нам грешным посылай.

Я это написал, глашатай и безбожник,
Ваш истинный слуга , но совесть не отверг,
Я предан до конца, ваш чистильщик, сапожник,
Простите что я вас в познанье совести поверг.

Она вам не нужна, она для вас былина,
И каждый совесть трактует под себя
Блуждайте по кривой, дорогой очень длинной,
Но лишь тупик в конце ждет не любимого тебя.


25.02.12. А. Бай

*Слово мацпун («совесть») в «современном» иврите и в иврите древнем
*мацпэн («компас»), потому что, подобно компасу, совесть указывает человеку направление, в котором он должен идти.
* мусар клайот,Об этом сказано и в книге Ийова (33, 15—16): «В сновиденье ночном, когда сон падает на людей, во время дремоты на ложе. Тогда открывает Он уху людей и запечатляет Свои назидания (мосарам)».

Объясняет Мальбим: во сне и в видении Всевышний «открывает ухо людей», сообщая им постановление Небес, «и запечатляет Свои назидания (мосарам)», т.е. нравственная (мусари) сила, запечатлённая в душе (совесть), побуждает человека прислушаться ко сну и оценить свои поступки.
*Рав Кук пишет: «Более внутренним является естественное раскаяние, душевное и духовное, то, что называют мусар клайот. Природа человеческой души — идти прямым путём. И когда [человек] сходит с такого пути и впадает в грех, если душа его ещё не испорчена полностью, это ощущение [потерянной] прямоты печалит его сердце, и оно томится и болит, и человек торопится исправить то, что испортил, пока не почувствует, что грех его стёрт. Этот путь раскаяния значительно более сложен, он зависит от многих условий, внутренних и внешних, и на нём подстерегают несколько возможных ошибок, которых следует остерегаться. Но в любом случае это — одна из основ, на которых держится раскаяние». (О возможных ошибках см. ниже «Возможность проигнорировать голос совести»).
*Муки совести, о которых говорится в Танахе

В книге пророка Шмуэля рассказано о двух случаях, когда царь Давид испытывал муки совести. В обоих случаях эти муки названы «болью (избиением!) сердца» — акаат а-лев, потому что угрызения совести воспринимаются человеком как боль в сердце.
*А в остальном кого интересует понятие СОВЕСТЬ и его практическое значение для жизни и смерти человека- все найдет на страницах книг и интернета.